ஸஹீஹுல் புகாரி

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ் சத்தியங்களுக்கான பரிகாரத்தை அருளும் வரை (அதாவது, குர்ஆனில் அதற்கான வசனம் இறங்கும் வரை), அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சத்தியத்தையும் முறித்ததில்லை. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு சத்தியம் செய்து, அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், (அந்த சத்தியத்தின் மீது பிடிவாதமாக இருக்காமல்) எது சிறந்ததோ அதைச் செய்வேன், மேலும் எனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வேன்."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அப்துர் ரஹ்மான் பின் சமுராவே! நீங்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பைக் கேட்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அதைக் கேட்டு உங்களுக்கு அது வழங்கப்பட்டால், (அல்லாஹ்வின் உதவியின்றி) அதனிடமே நீங்கள் ஒப்படைக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அதைக் கேட்காமல் உங்களுக்கு அது வழங்கப்பட்டால், அதில் உங்களுக்கு (அல்லாஹ்வால்) உதவி செய்யப்படும். மேலும், நீங்கள் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிட வேறொன்று சிறந்தது என்று கண்டால், உங்கள் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்யுங்கள்."

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அஷ்அரீ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், (எங்களை ஏற்றிச்செல்ல) சவாரிப் பிராணிகள் கேட்டுச் சென்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்குச் சவாரி வழங்கமாட்டேன்; உங்களை ஏற்றி அனுப்புவதற்கு என்னிடம் எதுவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ் நாடிய நேரம்வரை நாங்கள் (அங்கேயே) காத்திருந்தோம். பின்னர், திமில் வெளுத்த மூன்று ஒட்டகங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் எங்களை ஏற்றி அனுப்பினார்கள்.

நாங்கள் (அங்கிருந்து) சென்றபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதில் நமக்கு அருள்வளம் (பரக்கத்) கிடைக்காது. நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சவாரி கேட்டுச் சென்றோம். அவர்களோ நமக்குத் தரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார்கள். பிறகு நமக்கு வழங்கியுள்ளார்கள். ஆகவே, நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுக்கு (அவர்கள் செய்த சத்தியத்தை) நினைவூட்டுவோம்" என்று நாங்கள் (அல்லது எங்களில் சிலர்) பேசிக்கொண்டோம்.

நாங்கள் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று (அதை நினைவூட்டியபோது), அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்குச் சவாரி வழங்கவில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்தான் உங்களுக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்துவிட்டு, பிறகு அதைவிடச் சிறந்ததொன்றைக் கண்டால், (முன்னர் செய்த) அந்தச் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, சிறந்ததையே செய்வேன்" (அல்லது "சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் கொடுப்பேன்") என்று கூறினார்கள்.

நாமே (உலகில் தோன்றிய சமூகங்களில்) கடைசியானவர்கள்; (மறுமை நாளில் நன்மைகளிலும், சுவனப் பிரவேசத்திலும்) முந்தியவர்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் தம் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் (அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அல்லது அவர்களின் உரிமைகளை மறுக்கும் வகையில்) தமது சத்தியத்தில் பிடிவாதமாக இருப்பது, அல்லாஹ் அவர் மீது கடமையாக்கியுள்ள பரிகாரத்தை அவர் நிறைவேற்றுவதைவிட அல்லாஹ்விடத்தில் அவருக்கு அதிகப் பாவமாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் தம் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் (தாம் செய்த) சத்தியத்தில் பிடிவாதமாக இருப்பது, (அச்சத்தியத்தை முறித்துவிட்டு) அல்லாஹ் விதித்துள்ள பரிகாரத்தைச் செலுத்துவதை விடப் பெரும் பாவமாகும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பி, உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அதற்குத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். சிலர் அவரது தலைமையைக் குறித்துக் குறை கூறினர். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"நீங்கள் இவருடைய (உஸாமாவின்) தலைமையைக் குறித்துக் குறை கூறுவதாயின், இதற்கு முன் இவருடைய தந்தையின் (ஸைதின்) தலைமையைக் குறித்தும் நீங்கள் குறை கூறியவர்களே. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (ஸைத்) தலைமைப் பதவிக்குத் தகுதியானவரே. மேலும் மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் அவரும் (ஸைத்) ஒருவராக இருந்தார். அவருக்குப் பிறகு மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்களில் இவரும் (உஸாமா) ஒருவராவார்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் சத்தியம் வழக்கமாக இவ்வாறு இருந்தது: "இல்லை, இதயங்களைத் திருப்புபவன் (அல்லாஹ்) மீது ஆணையாக."

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால் (அவரது பேரரசு முடிவுக்கு வந்தால்), அவருக்குப் பிறகு (அதே அதிகாரத்துடன்) எந்தக் கைஸரும் இருக்கமாட்டார்; மேலும் கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால் (அவரது பேரரசு முடிவுக்கு வந்தால்), அவருக்குப் பிறகு (அதே அதிகாரத்துடன்) எந்தக் கிஸ்ராவும் இருக்கமாட்டார்; மேலும், என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களின் புதையல்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; சீசர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த சீசரும் இருக்க மாட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அவர்களின் கருவூலங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும் (அதாவது, முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டு அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அறிந்தவற்றை (மறுமையின் பயங்கரங்கள், அல்லாஹ்வின் தண்டனை, பாவங்களின் விளைவுகள் போன்றவற்றை) நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அதிகம் அழுவீர்கள், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள் (மறுமையின் மீதுள்ள அச்சத்தாலும், இவ்வுலக வாழ்வின் அற்பத்தன்மையாலும்)."

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் உயிரைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் விட நீங்களே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உனது உயிரை விடவும் நான் உனக்கு மிகவும் விருப்பமானவனாகும் வரை (உன் ஈமான் முழுமையாகாது)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "இதோ இப்போது! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் உயிரை விடவும் நீங்களே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்போதுதான் (உன் ஈமான் முழுமை பெற்றது), உமரே!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இரண்டு மனிதர்கள் வழக்கு உரைத்து வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் வேதப்படி எங்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். அவ்விருவரில் மார்க்க அறிவு மிக்கவரான மற்றவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் வேதப்படி எங்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்; நான் பேசுவதற்கு எனக்கு அனுமதியளியுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பேசுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாகப் பணிபுரிந்து வந்தான். இவருடைய மனைவியுடன் அவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை உண்டு என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் நான் நூறு ஆடுகள் மற்றும் ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்து அவனை மீட்டுக்கொண்டேன். பிறகு நான் அறிஞர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள், என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், கல்லெறி தண்டனை இவருடைய மனைவிக்கே உரியது என்றும் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் வேதப்படியே உங்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளிப்பேன். உங்களது ஆடுகளும் அடிமைப் பெண்ணும் உங்களிடமே திருப்பியளிக்கப்படும்."

பிறகு (அவருடைய) மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் வழங்கினர்; மேலும் அவனை ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தினார்கள். மேலும், உனைஸ் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களுக்கு, மற்றவரின் மனைவியிடம் சென்று, அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளைக் கல்லெறியுமாறு (நபி (ஸல்) அவர்களால்) கட்டளையிடப்பட்டது. அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்; ஆகவே, அவர் அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா (ஆகிய கோத்திரத்தார்), தமீம், ஆமிர் பின் ஸஃஸஆ, ஃகதஃபான் மற்றும் அஸத் (ஆகிய கோத்திரத்தாரை) விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தால், (அப்போது) அவர்கள் (இரண்டாவது குழுவினர்) தோல்வியுற்று நஷ்டமடைந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?"

அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (முதல் குழுவினர்) அவர்களை விடச் சிறந்தவர்களே."

அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஊழியரை நியமித்தார்கள். அந்த ஊழியர் தனது வேலையை முடித்த பிறகு திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது (அரசுக்குச் சேர வேண்டியது) உங்களுக்கானது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் உம்முடைய தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் உட்கார்ந்திருந்து, உமக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலையில் தொழுகைக்குப் பிறகு எழுந்தார்கள். ஏகத்துவ உறுதிமொழி (தஷஹ்ஹுத்) கூறி, அல்லாஹ்வுக்குத் தகுதியான விதத்தில் அவனைப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்:

"இனி விஷயத்திற்கு வருவோம்! நாம் பணியில் அமர்த்தும் அந்த ஊழியருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் நம்மிடம் வந்து, 'இது உங்கள் பணி மூலம் வந்தது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது' என்று கூறுகிறாரே! அவர் தனது தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் உட்கார்ந்திருந்து, அவருக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கக் கூடாதா?

முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து (பொதுச் சொத்திலிருந்து) எதையாவது மோசடி செய்தால், அவர் மறுமை நாளில் அதைத் தன் கழுத்தில் சுமந்து கொண்டே வருவார். அது ஒட்டகமாக இருந்தால், அது கனைத்துக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர் அதைச் சுமந்து வருவார்; அது ஒரு பசுவாக இருந்தால், அது கத்திக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர் அதைச் சுமந்து வருவார்; அது ஒரு ஆடாக இருந்தால், அது கத்திக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் அவர் அதைச் சுமந்து வருவார்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இறைவா!) நான் (உன் செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால் நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்த்தோம்."

(மேலும் அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து என்னுடன் சேர்ந்து ஜைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களும் செவியுற்றார்கள். எனவே (வேண்டுமென்றால்) அவரிடமும் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபுல்-காசிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், “முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக), நான் அறிந்திருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் அதிகமாக அழுவீர்கள், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றடைந்தபோது, அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "கஅபாவின் அதிபதி மீது ஆணையாக! அவர்களே மிகப்பெரும் நஷ்டவாளிகள்! கஅபாவின் அதிபதி மீது ஆணையாக! அவர்களே மிகப்பெரும் நஷ்டவாளிகள்!" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

நான் (எனக்குள்), "எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? என்னிடம் ஏதேனும் (குறை) காணப்பட்டதா? எனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று எண்ணிக்கொண்டேன். பிறகு நான் அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்; அவர்களோ (அதைத்) தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். என்னால் மௌனமாக இருக்க முடியவில்லை; அல்லாஹ் நாடிய (ஒருவித அச்சம் அல்லது கவலை) என்னை ஆட்கொண்டது.

எனவே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (அந்த நஷ்டவாளிகளான) அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(உலகில்) அதிகச் செல்வம் உடையவர்களே (அவர்கள்); 'இப்படியும் இப்படியும் இப்படியும்' (அதாவது, எல்லா திசைகளிலும், தாராளமாக இறைவழியில் செலவு) செய்தவரைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “(நபி) சுலைமான் (அலை) அவர்கள் ஒருமுறை, 'இன்றிரவு நான் தொண்ணூறு பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வேன். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் ஒரு (வருங்காலக்) குதிரை வீரனைப் பெற்றெடுப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்.” அப்போது அவருடைய தோழர் அவரிடம், “'இன்ஷா அல்லாஹ்' (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறுங்கள்!” என்றார். ஆனால் அவர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறவில்லை. பின்னர் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அந்தப் பெண்கள் அனைவருடனும் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். ஆனால், அவர்களில் ஒரு பெண்ணைத் தவிர வேறு யாரும் கர்ப்பம் தரிக்கவில்லை. அந்தப் பெண் ஒரு பாதி மனிதனைப் பெற்றெடுத்தாள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர் (சுலைமான்) 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறியிருந்தால், (அவருடைய மனைவிமார்கள் அனைவரும் ஆரோக்கியமான ஆண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்திருப்பார்கள்) மேலும், அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரை வீரர்களாகப் போரிட்டிருப்பார்கள்.”

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டுத் துண்டு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. மக்கள் அதைத் தங்களுக்குள் கைமாற்றிக் கொண்டார்கள், மேலும் அதன் அழகையும் மென்மையையும் கண்டு வியப்படைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இதைக் கண்டு வியப்படைகிறீர்களா?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்தில் ஸஃத் (இப்னு முஆத்) (ரழி) அவர்களின் கைக்குட்டைகள் இதைவிட சிறந்தவை."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹிந்த் பின்த் உத்பா பின் ரபிஆ கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள எந்தக் குடும்பத்தினரையும் விட, உங்கள் குடும்பத்தினர் இழிவுற வேண்டும் என்று நான் விரும்பியதில்லை. ஆனால் இன்று, உங்கள் குடும்பத்தினர் கண்ணியமுற வேண்டும் என்று நான் விரும்பும் வேறு எந்தக் குடும்பத்தினரும் (இப்பூமியில்) இல்லை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் (அது இன்னும் அதிகமாகும்); முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக!"

ஹிந்த் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர். அவருக்குச் சொந்தமானதிலிருந்து நான் (என் குடும்பத்தாருக்கு) உணவளிப்பதில் என் மீது குற்றம் ஏதேனும் உண்டா?"

அதற்கு அவர், "இல்லை; நியாயமான முறையில் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யமனியத் தோலால் ஆன கூடாரம் ஒன்றில் தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு அமர்ந்திருந்தபோது, தம் தோழர்களிடம், "நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக ஆக திருப்தியடைவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக ஆக திருப்தியடைய மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவனது கையில் முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் அரைப் பங்கினராக இருப்பீர்கள் என நான் நம்புகிறேன்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர், மற்றொரு மனிதர் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அதாவது, அத்தியாயம் இக்லாஸ்) என்று ஓதுவதைக் கேட்டார். அவர் அதைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதிக் கொண்டிருந்தார். விடிந்ததும் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப்பற்றிக் கூறினார். அம்மனிதர் அதை (அதன் சுருக்கத்தின் காரணமாக) குறைவானதாகக் கருதியது போன்று இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக அது குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்குச் சமமானதாகும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் செம்மையாக (நிதானத்துடன்) நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், எவனது கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் ருகூஃ செய்யும்போதும் ஸஜ்தா செய்யும்போதும் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் நான் உங்களைப் பார்க்கிறேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அன்சாரிப் பெண்மணி தன் குழந்தைகளுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்பெண்ணையும், அவரது குழந்தைகளையும், அதன் மூலம் அன்சாரிகளையும் நோக்கி), "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் தான் எனக்கு மிகவும் பிரியமான மக்கள்!" என்று கூறினார்கள். மேலும், இதனை அவர்கள் மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைக் கண்டார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஒட்டகப்) பயணிகள் குழுவினருடன் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தம் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் தந்தையர் மீது நீங்கள் சத்தியம் செய்வதை அல்லாஹ் தடை செய்கிறான். எனவே, யாரேனும் சத்தியம் செய்வதாயின், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்வதை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறான்’ என்று கூறினார்கள்.” உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அதைக் கேட்டதிலிருந்து, நானாகக் கூறியோ அல்லது (பிறர் கூறியதை) எடுத்துரைப்பவனாகவோ அப்படிப்பட்ட சத்தியத்தைச் செய்ததில்லை.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்."

ஸஹ்தம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜர்ம் எனும் இந்தக் கோத்திரத்தாருக்கும் அஷ்அரீகளுக்கும் இடையே அன்பும் சகோதரத்துவமும் இருந்தது. (ஒருமுறை) நாங்கள் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவருக்குக் கோழி இறைச்சி அடங்கிய உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவருடன் தைமுல்லாஹ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, பார்ப்பதற்கு (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையைப் போன்ற செந்நிறமுடைய ஒருவர் இருந்தார். அபூ மூஸா (ரலி) அவரை உணவருந்த அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர், "இது (கோழி) அசுத்தமானவற்றைத் தின்பதை நான் பார்த்தேன். எனவே, நான் அருவருப்படைந்து, இதை ஒருபோதும் உண்பதில்லை என்று சத்தியம் செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூ மூஸா (ரலி), "வாரும்! அது பற்றி உமக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். நானும் அஷ்அரீகளின் ஒரு குழுவினரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, எங்களை வாகனங்களில் ஏற்றி அனுப்புமாறு கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களை நான் ஏற்றமாட்டேன்; உங்களை ஏற்றி அனுப்ப என்னிடம் எதுவுமில்லை' என்று கூறினார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (போரில் கிடைத்த) ஒட்டகங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அப்போது அவர்கள் எங்களைப் பற்றிக் கேட்டு, 'அஷ்அரீ கூட்டத்தினர் எங்கே?' என்று வினவினார்கள். பிறகு எங்களுக்கு வெண் திமில்களுடைய ஐந்து ஒட்டகங்களை (வழங்குமாறு) உத்தரவிட்டார்கள்.

நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, 'நாம் என்ன காரியம் செய்தோம்? நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்மை ஏற்றமாட்டேன் என்றும், நம்மை ஏற்றி அனுப்ப தம்மிடம் ஏதுமில்லை என்றும் சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். பிறகு நம்மை ஏற்றி அனுப்பிவிட்டார்களே? நாம் நபி (ஸல்) அவர்களின் சத்தியத்தை (அவர்கள் மறந்திருந்ததாகக் கருதி) புறக்கணித்துவிட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் ஒருபோதும் வெற்றி பெற மாட்டோம்' என்று (எங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டோம்.

எனவே, நாங்கள் அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, 'நாங்கள் உங்களிடம் (வாகனங்களில்) ஏற்றிக்கொள்ளுமாறு வந்தோம். ஆனால் நீங்கள் எங்களை ஏற்றமாட்டேன் என்றும், உங்களை ஏற்றிக்கொள்ள தம்மிடம் ஏதுமில்லை என்றும் சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள்' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், 'நான் உங்களை ஏற்றவில்லை; மாறாக அல்லாஹ்தான் உங்களை ஏற்றினான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், சிறந்தது எதுவோ அதையே செய்வேன்; மேலும் (முந்தைய) எனது சத்தியத்தை முறித்து(அதற்குப்) பரிகாரம் செய்துவிடுவேன்' என்று கூறினார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒருவர் (அல்லாஹ் அல்லாத) தம் சத்தியத்தில், 'அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா மீது சத்தியமாக' என்று கூறினால், அவர் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறட்டும். (இது இணைவைத்தலின் பாவத்தை நீக்க அல்லது தவ்பா செய்ய).
மேலும், யார் தம் நண்பரிடம், 'வா, நான் உன்னுடன் சூதாடுகிறேன்' என்று கூறினால், அவர் தர்மம் செய்யட்டும். (இது சூதாட்டத்தின் எண்ணம் அல்லது அழைப்பின் பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு தங்க மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள். அதை அணிந்திருந்தார்கள், அதன் கல்லைத் தங்கள் உள்ளங்கையின் உட்புறமாக (நோக்கியவாறு) வைத்திருந்தார்கள். (அதைப் பார்த்து) மக்களும் (தங்களுக்காகத்) தங்க மோதிரங்களைச் செய்துகொண்டனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்து அதை கழற்றிவிட்டு, "நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்து, அதன் கல்லை உட்புறமாக (என் உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு) வைத்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கண்ட) மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டனர்.

தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் இஸ்லாம் அல்லாத மார்க்கத்தின் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் கூறியதைப் போன்றே ஆவார் (அவர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியதாகக் கருதப்படுவார் அல்லது அந்த சத்தியம் அவரைப் பிணைக்கும்); மேலும், எவர் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் அதே பொருளால் நரக நெருப்பில் தண்டிக்கப்படுவார்; மேலும், ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) சபிப்பது அவரைக் கொலை செய்வதற்கு ஒப்பானது; மேலும், எவர் ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) இறைமறுப்பாளர் (காஃபிர்) என்று குற்றம் சாட்டுகிறாரோ, அவர் அவரைக் கொலை செய்தவரைப் போன்றவராவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ் பனீ இஸ்ராயீலிலிருந்து மூன்று பேரைச் சோதிக்க நாடினான். ஆகவே, அவன் ஒரு வானவரை அனுப்பினான். அவர் குஷ்டரோகியிடம் வந்து, 'எனது கயிறுகள் அறுந்துவிட்டன (அதாவது, எனது அனைத்து வழிகளும் அடைபட்டுவிட்டன). அல்லாஹ்வையும், பின்னர் உங்களையும் தவிர (எனது தேவையை அடைய) எனக்கு வேறு வழியில்லை' என்று கூறினார்." பிறகு அவர் முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சத்தியம் செய்தவரின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றி வைக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஒரு செய்தியை) ஆளனுப்பினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஸாமா பின் ஸைத், ஸஅத் மற்றும் உபை (ரழி) ஆகியோர் இருந்தனர். (அச்செய்தியில்) "என் மகன் மரணத் தறுவாயில் இருக்கிறான்; தாங்கள் (எங்களிடம்) வரவேண்டும்" (என்று கோரப்பட்டிருந்தது).

நபி (ஸல்) அவர்கள் (வந்தவருக்கு) ஸலாம் உரைத்து, (பின்வருமாறு) கூறச் சொல்லி அனுப்பினார்கள்:
**"இன்ன லில்லாஹி மா அகத, வ (லஹு) மா அஃதா, வ குல்லு ஷையின் இந்தஹு முஸம்மா. ஃபல் தஸ்பிர் வல் தஹ்தஸிப்."**
(பொருள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டது அவனுக்குரியதே; அவன் கொடுத்ததும் அவனுக்குரியதே. அவனிடத்தில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடு உள்ளது. எனவே அவர் (என் மகள்) பொறுமையுடன் இருக்கட்டும்; (இறைவனிடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்க்கட்டும்.")

ஆனால் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள்), நபி (ஸல்) அவர்கள் அவசியம் வரவேண்டும் என்று உறுதிபடக் கூறி (அல்லது சத்தியமிட்டு வேண்டிக்கொண்டு) (மீண்டும்) ஆளனுப்பினார். ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள்; அவர்களுடன் நாங்களும் எழுந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்ததும், அக்குழந்தை அவர்களிடம் தூக்கிக்கொடுக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் குழந்தையைத் தம் மடியில் அமர்த்திக் கொண்டார்கள். அக்குழந்தையின் உயிர் மூச்சு (மார்பில்) அலைக்கழிந்து கொண்டிருந்தது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு கண்களிலிருந்தும் கண்ணீர் வழிந்தோடியது.

அப்போது ஸஅத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் உள்ளங்களில் எவரை நாடினாரோ, அவர்களிடம் அமைத்த இரக்கமாகும். அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் இரக்க குணம் உள்ளவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்த ஒரு முஸ்லிமுக்கும் மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அவரை நரக நெருப்பு தீண்டாது; அல்லாஹ்வின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக (அதாவது, நரகத்தின் மீது கடந்து செல்லும் சத்தியத்தை நிறைவேற்றும் விதமாக ஒரு சிறு தீண்டல்) தவிர.”

ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "சொர்க்கவாசிகள் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (சமூகத்தில்) பலவீனமானவரும், (பிறரால்) பலவீனமாகக் கருதப்படுபவருமான ஒவ்வொருவரும் ஆவர். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (எதையேனும்) வேண்டினால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றுவான். மேலும் நரகவாசிகள், ஒவ்வொரு தற்பெருமை பேசுபவரும், முரட்டுத்தனமானவரும், ஆணவம் கொண்டவரும் ஆவர்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் சிறந்தவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "எனது தலைமுறையினரும் (அதாவது, எனது தோழர்களும்), பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்களும், பிறகு அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்களும் ஆவர். பிறகு ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள். அவர்களது சாட்சியம் அவர்களுடைய சத்தியத்தை முந்திக்கொள்ளும்; அவர்களுடைய சத்தியம் அவர்களது சாட்சியத்தை முந்திக்கொள்ளும் (அதாவது, சத்தியம் மற்றும் சாட்சியத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் அலட்சியப்படுத்துவார்கள், அவசரமாகப் பேசுவார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோது, சாட்சியம் மற்றும் உடன்படிக்கை ஆகியவற்றைக் கூறி சத்தியம் செய்வதிலிருந்து எங்கள் தோழர்கள் (அல்லது ஆசிரியர்கள்) எங்களைத் தடுப்பார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒருவர் ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தை (அநியாயமாக) அபகரிப்பதற்காகப் பொய்யாகச் சத்தியம் செய்கிறாரோ – அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'தன் சகோதரனின்' என்று கூறினார்கள் – அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது அவன் இவர் மீது கோபம் கொண்டிருப்பான்." பிறகு அல்லாஹ் அதை மெய்ப்பிக்கும் விதமாக, "நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் (தங்கள்) சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ..." எனத் தொடங்கும் (அல்-குர்ஆன் 3:77) இறைவசனத்தை அருளினான்.

(அறிவிப்பாளர்) சுலைமான் (தம் அறிவிப்பில்) கூறினார்: அப்போது அல்-அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் (அங்கு) கடந்து சென்றார்கள். "(நபித்தோழர்) அப்துல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன அறிவிக்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் அவரிடம் (ஹதீஸின்) விஷயத்தைக் கூறினர். உடனே அல்-அஷ்அத் (ரலி), "இவ்வசனம் என்னையும் என்னுடைய தோழர் ஒருவரையும் குறித்து, எங்களுக்கு இடையே இருந்த ஒரு கிணறு விவகாரத்தில் அருளப்பட்டதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகம், 'இன்னும் அதிகம் இருக்கிறதா?' என்று தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும். கண்ணியத்திற்குரிய இறைவன் தனது பாதத்தை அதில் வைக்கும் வரை (இந்நிலை நீடிக்கும்). பின்னர் அது, 'கத்! கத்! (போதும்! போதும்!) உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக!' என்று கூறும். மேலும் அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியுடன் (சேர்ந்து) சுருங்கிவிடும்."

அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப், அல்கமா பின் வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் ஆகியோர், நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் தொடர்பான செய்தியை - அதாவது அவதூறு கூறியவர்கள் அவரைப் பற்றிச் சொன்னவற்றையும், பின்னர் அல்லாஹ் அவரை நிரபராதி என்று அறிவித்ததையும் - அறிவிக்க நான் கேட்டேன். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அந்தச் செய்தியின் ஒரு பகுதியை எனக்கு அறிவித்தனர்.

(அதில்), நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அப்துல்லாஹ் பின் உபை (இழைத்த தீங்கிலிருந்து தம்மை விடுவிக்குமாறு அல்லது அவனைக் கையாளுமாறு) கோரினார்கள். அப்போது உஸைத் பின் ஹுதைர் எழுந்து ஸஅத் பின் உபாதாவிடம், "லஅம்ருல்லாஹி (அல்லாஹ்வின் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக)! நாங்கள் அவனைக் நிச்சயமாகக் கொன்றுவிடுவோம்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “லா யுஆகிதுகுமுல்லாஹு பில்லக்வி” (உங்கள் சத்தியங்களில் நீங்கள் வீணாகச் செய்தவற்றிற்காக அல்லாஹ் உங்களைக் கணக்கில் கொள்ளமாட்டான்...) என்ற இறைவசனம், ‘இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!’, ‘ஆம்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!’ என்று (பேச்சு வழக்கில்) கூறுவது தொடர்பாகவே அருளப்பெற்றது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக அல்லாஹ் என் உம்மத்தினருக்கு, அவர்களின் உள்ளங்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்ளும் (வசவசா) அல்லது எண்ணும் (தீய எண்ணங்களை), அவர்கள் அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் அல்லது அதைப் பற்றிப் (வாயால்) பேசாத வரையிலும் மன்னித்துவிட்டான்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நஹ்ர் தினத்தன்று (அதாவது, துல்ஹஜ் மாதம் பத்தாம் நாள்) உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களை நோக்கி எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்ன காரியத்தை இன்ன காரியத்திற்கு முன்பாக (செய்துவிட்டதாக) நான் எண்ணியிருந்தேன்" என்று கூறினார். பிறகு மற்றொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இம்மூன்று (ஹஜ்ஜின் கிரியைகள்) விஷயத்தில் நான் இன்னின்னவாறு (செய்துவிட்டதாக) எண்ணியிருந்தேன்" என்று கூறினார். அன்றைய தினம் அந்த விஷயங்கள் அனைத்திற்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "செய்யுங்கள்; குற்றமில்லை" என்றே கூறினார்கள். எனவே, அன்றைய தினம் எதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டாலும், அவர்கள் "செய்யுங்கள்; குற்றமில்லை" என்றே கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பே (கஃபாவைச் சுற்றிவரும் தவாஃபுல் இஃபாதா) செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதில்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர், "நான் (குர்பானிப் பிராணியை) அறுப்பதற்கு முன்பே (தலையை) மழித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதில்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர், "நான் (ஜம்ராவில்) கல்லெறிவதற்கு முன்பே (குர்பானிப் பிராணியை) அறுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதில்) குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து தொழுதார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு ஓரத்தில் இருந்தார்கள். அவர் வந்து (நபியவர்களுக்கு) ஸலாம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்று தொழுதுவிட்டு, பின்னர் (வந்து) ஸலாம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்க (உம்மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்)! திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை அம்மனிதர், "(எனக்குக்) கற்றுக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் தொழுகைக்கு நின்றால், உளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள் (அதன் அங்கங்களை முழுமையாகக் கழுவி). பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தக்பீர் கூறுங்கள். பின்னர் குர்ஆனிலிருந்து உங்களுக்கு சாத்தியமானதை (இலகுவானதை) ஓதுங்கள். பின்னர் ருகூஃ செய்து, அதில் நிதானம் அடையும் வரை (அமைதியுடன்) இருங்கள். பின்னர் (ருகூஃபிலிருந்து) உங்கள் தலையை உயர்த்தி, நேராக நிற்கும் வரை இருங்கள். பின்னர் ஸஜ்தா செய்து, அதில் நிதானம் அடையும் வரை (அமைதியுடன்) இருங்கள். பின்னர் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழுந்து, அமர்வில் நிதானம் அடையும் வரை (நன்றாக, அமைதியுடன்) அமருங்கள். பின்னர் (மீண்டும்) ஸஜ்தா செய்து, அதில் நிதானம் அடையும் வரை (அமைதியுடன்) இருங்கள். பின்னர் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழுந்து நேராக நிற்கும் வரை இருங்கள். பின்னர் உங்கள் தொழுகை முழுவதிலும் இவ்வாறே செய்யுங்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
உஹுத் போரின்போது இணைவைப்பாளர்கள் படுதோல்வி அடைந்தனர். அப்போது ஷைத்தான், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களிடம் (ஜாக்கிரதையாக இருங்கள்)!" என்று கத்தினான். எனவே (முஸ்லிம்களின்) முன் அணியினர் திரும்பிச் சென்று தம் பின் அணியினருடன் மோதினர். அப்போது ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) பார்த்தபோது, அங்கே தம் தந்தையைக் கண்டார். உடனே அவர், "என் தந்தையே! என் தந்தையே!" என்று கத்தினார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரைக் கொன்று முடிக்கும் வரை அவர்கள் விலகவில்லை. அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி), "கஃபரல்லாஹு லகும்" (அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!) என்று கூறினார்.
(அறிவிப்பாளர்) உர்வா கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஹுதைஃபா (ரழி) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை, (அவரின் அந்த மன்னிக்கும்) நற்பண்பு அவரிடம் குடிகொண்டிருந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது மறந்து (ஏதேனும்) சாப்பிட்டால், அவர் தமது நோன்பை முழுமையாக்கட்டும்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வே அவரை உண்ணவும் பருகவும் செய்தான்."

அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் (அத்தஹிய்யாத்) அமர்வதற்கு முன்னால் அவர்கள் எழுந்துவிட்டார்கள். ஆகவே தமது தொழுகையைத் தொடர்ந்தார்கள். தொழுகையை முடித்தபோது மக்கள் அவர்களின் தஸ்லீமை எதிர்பார்த்திருந்தனர். ஆனால் தஸ்லீம் கூறுவதற்கு முன் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு தன் தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு தன் தலையை உயர்த்தி தஸ்லீம் கூறினார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு லுஹர் தொழுகை தொழுவித்தார்கள். அதில் அவர்கள் (ரக்அத்களை) அதிகப்படுத்தினார்கள் அல்லது குறைத்தார்கள். (மன்சூர் கூறினார்: இப்ராஹீம் தவறிழைத்தாரா அல்லது அல்கமா தவறிழைத்தாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.) (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள், "தாங்கள் இப்படி இப்படித் தொழுதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர்கள், அவர்களுடன் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பிறகு, "இந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும், தன் தொழுகையில் அதிகப்படுத்தினோமா அல்லது குறைத்தோமா என்று தெரியாதவருக்கானதாகும். (அந்நிலையில்) அவர் சரியானதை ஆராய்ந்து, மீதமுள்ளதை நிறைவு செய்து, பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (நான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"லா துஆகித்னீ பிமா நஸீது வலா துர்ஹிக்னீ மின் அம்ரீ உஸ்ரா"** (பொருள்: 'நான் மறந்துவிட்டதற்காக என்னைக் குற்றம் பிடிக்காதீர்கள்; என் காரியத்தில் எனக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தாதீர்கள்') (எனும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதக் கேட்டேன். (பின்னர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்களிடமிருந்து நிகழ்ந்த முதலாவது (தவறு), மறதியினால் ஆனதாகும்."

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(ஒருமுறை) எங்களிடம் ஒரு விருந்தினர் இருந்தார். எனவே, எங்கள் விருந்தினர் உண்பதற்காக, நான் (ஈத் தொழுகையிலிருந்து) திரும்புவதற்கு முன்னரே (ஒரு பிராணியை) அறுக்குமாறு என் குடும்பத்தாருக்குக் கட்டளையிட்டேன். அவ்வாறே அவர்கள் (ஈத்) தொழுகைக்கு முன்பே அறுத்துவிட்டார்கள்.

பிறகு இவிஷயத்தை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், (மீண்டும் ஒரு பிராணியை) அறுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் 'ஜதஉ' பருவத்து (ஒரு வயதுடைய) பெண் ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது; அது பால் குடிக்கும் பருவத்தில் உள்ளது. அது இறைச்சிக்குரிய இரண்டு ஆடுகளை விடச் சிறந்தது' என்று கூறினார்."

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு அவ்ன், ஷஅபீயின் ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது இந்த இடத்துடன் நிறுத்திக் கொள்வார்கள். முஹம்மத் பின் சீரீன் வழியாகவும் இது போன்றே அறிவிப்பார்கள். மேலும், இந்த இடத்தில் நிறுத்திக்கொண்டு, "இந்தச் சலுகை (அல்-பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களைத் தவிர) வேறு எவருக்கும் சென்றடைந்ததா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறுவார்கள்.

இதை அய்யூப், இப்னு சீரீன் வழியாக அனஸ் (ரழி) மூலம் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, (அதை முடித்த பின்பு) சொற்பொழிவு நிகழ்த்தி, பின்வருமாறு கூறியதை நான் கண்டேன்: "யார் (தமது) குர்பானிப் பிராணியை (ஈத்) தொழுகைக்கு முன்னர் அறுத்துவிட்டாரோ, அவர் அதற்கு ஈடுசெய்ய வேண்டும் (அதாவது, மற்றொரு பிராணியை அறுக்க வேண்டும்). யார் இன்னும் (தமது) குர்பானிப் பிராணியை அறுக்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதனை அறுக்கட்டும்."

அப்துல்லாஹ் பின் `அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெரும் பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது; பெற்றோர்க்கு மாறு செய்வது; ஒருவரை (அநியாயமாகக்) கொலை செய்வது; மற்றும் அல்-ஃகமூஸ் எனும் பொய் சத்தியம் செய்வது."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (ஒரு வழக்கில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு) சத்தியம் செய்து, அதன் மூலம் ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்தை அபகரிக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது அவன் அவர்மீது கோபம் கொண்டிருப்பான்."

இதை மெய்ப்பிக்கும் விதமாக அல்லாஹ், **"{இன்னல்லதீன யஷ்தரூன பிஅஹ்தில்லாஹி வஐமானிஹிம் தமனன் கலீலா...}"** (பொருள்: 'நிச்சயமாக, யார் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தம் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ...') என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை அருளினான்.

அப்போது அல்-அஷ்அத் பின் கைஸ் உள்ளே நுழைந்து, "அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்) உங்களுக்கு என்ன அறிவித்தார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "இன்னின்ன விஷயம்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என்னைப் பற்றித்தான் இது அருளப்பட்டது. என் தந்தையின் சகோதரர் மகனுடைய (என் தாயாதியின்) நிலத்தில் எனக்கு ஒரு கிணறு இருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், 'உனது ஆதாரம் அல்லது அவனது சத்தியம்' என்றார்கள். நான், 'அப்படியாயின் அவன் (பொய்யாக) சத்தியம் செய்துவிடுவானே யா ரசூலல்லாஹ்!' என்றேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (ஒரு வழக்கில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு) சத்தியம் செய்து, அதில் அவர் பொய்யராக இருந்து, அதன் மூலம் ஒரு முஸ்லிமின் செல்வத்தை அபகரிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது அவன் அவர்மீது கோபம் கொண்டிருப்பான்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தோழர்கள் (சவாரிக்குரிய) வாகனங்களைக் கேட்பதற்காக என்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்கு எதன் மீதும் (சவாரிக்கு) ஏற்றிவிட மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவர்கள் கோபத்தில் இருந்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் (மீண்டும்) சென்றபோது அவர்கள், 'உன் தோழர்களிடம் சென்று, நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் - அல்லது நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தாம் - உங்களுக்கு வாகனங்களை வழங்குகிறான் என்று கூறு!' என்று சொன்னார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப், அல்கமா பின் வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா ஆகியோர், நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து (அவதூறு சம்பவத்தைப் பற்றி) அறிவித்தார்கள். (அதாவது,) அவதூறு பரப்பியவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைப் பற்றிச் சொன்னவற்றையும், அல்லாஹ் (அவதூறிலிருந்து) அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தியதையும் (அவர்கள் அறிவித்தார்கள்).

(அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்:) அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அச்செய்தியின் ஒரு பகுதியை எனக்கு அறிவித்தனர்.

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:)

அல்லாஹ், **"இன்னல்லதீன ஜாஊ பில் இஃப்கி..."** (நிச்சயமாக அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள்...) என்று தொடங்கும் பத்து வசனங்களை என் குற்றமற்ற தன்மையை விளக்குவதற்காக அருளினான்.

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்கள், மிஸ்தஹ் (ரலி) தமக்கு உறவினர் என்பதால் அவருக்கு (பொருளாதார) உதவி செய்து வந்தார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்களைப் பற்றி அவர் (மிஸ்தஹ் அவதூறு) சொன்னதற்குப் பிறகு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மிஸ்தஹ்வுக்கு நான் ஒருபோதும் எதையும் செலவு செய்யமாட்டேன்" என்று அபூபக்கர் (ரலி) கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், **"வலா யஃதலி உலுல் ஃபள்லி மின்கும் வஸ்ஸஅதி அன் யுஃதூ உலி அல்குர்பா..."** (உங்களில் அருட்கொடையையும் வசதியையும் உடையவர்கள், உறவினர்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்...) என்ற வசனத்தை (திருக்குர்ஆன் 24:22) அருளினான்.

(இதைக் கேட்ட) அபூபக்கர் (ரலி), "ஆம்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் எனக்கு மன்னிப்பளிப்பதையே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, மிஸ்தஹ் (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்து வந்த உதவியை (மீண்டும்) அவருக்குத் திரும்பக் கொடுத்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரிடமிருந்து இதை நான் ஒருபோதும் நிறுத்தமாட்டேன்" என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அஷ்அரீயர்களில் சில ஆண்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது, அவர்கள் கோபமான மனநிலையில் இருந்தபோது நான் அவர்களைச் சந்தித்தேன். நாங்கள் அவர்களிடம் சவாரிப் பிராணிகளைத் தருமாறு கேட்டோம், ஆனால் அவர்கள் எங்களுக்கு எதனையும் தரப்போவதில்லை என்று சத்தியம் செய்தார்கள்.
பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியம் செய்து, (அதன் விளைவாகச் செய்ய வேண்டியதை விட) அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றை நான் கண்டால், நான் சிறந்ததையே செய்வேன், மேலும் எனது சத்தியத்தை முறித்ததற்கான பரிகாரத்தையும் செய்து விடுவேன்."

அல்-முஸய்யப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அபூ தாலிபுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "(இறைவன் ஒருவன் என்பதை உறுதிப்படுத்தும்) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற (ஏகத்துவ) வார்த்தையைச் சொல்லுங்கள். அதன் மூலம் அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக நான் வாதாடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(பின்வரும்) இரு கலிமாக்கள் நாவால் மொழிவதற்கு மிகவும் எளிதானவை, (நன்மை தீமைகளை நிறுக்கும்) தராசில் மிகவும் கனமானவை, அளவற்ற அருளாளனுக்கு மிகவும் பிரியமானவை. (அவை): ஸுப்ஹானல்லாஹி வ பிஹம்திஹி; ஸுப்ஹானல்லாஹில் அதீம்.”

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வாக்கியத்தைக் கூறினார்கள்; நானும் மற்றொரு வாக்கியத்தைக் கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக ஒன்றை ஆக்கிய நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் (நரக) நெருப்பில் நுழைவிக்கப்படுவார்." நான் மற்றொன்றைக் கூறினேன்: "எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக எதையும் ஆக்காத நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுவார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து (அவர்களுடன் உறவு கொள்வதில்லை என்று) விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்தார்கள். (இது 'இஃலா' எனப்படும் ஒரு வகை சத்தியம்.) அந்த நாட்களில் அவர்களின் காலில் சுளுக்கு ஏற்பட்டிருந்தது.

அவர்கள் ஒரு மஷ்ரூபாவில் (மேல் அறையில்) இருபத்தொன்பது இரவுகள் தங்கியிருந்தார்கள், பின்னர் கீழே இறங்கி வந்தார்கள்.

அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் (தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து) ஒரு மாத காலத்திற்கு விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்தீர்களே" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “(சந்திர) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கலாம்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) கூறினார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ உஸைத் (ரலி) திருமணம் செய்தார்கள். அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். (அந்த விருந்தில்) மணமகளே (விருந்தினர்களுக்கு) பணிவிடை செய்தார். ஸஹ்ல் (ரலி) (தன்னுடன் இருந்த) மக்களிடம், 'அவள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன பானத்தைப் புகட்டினார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' (என்று கேட்டார்). (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக ஸஹ்ல்) 'அவள் இரவில் ஒரு பாத்திரத்தில் பேரீச்சம்பழங்களை ஊறவைத்து, விடிந்ததும் அதை அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்தார்' என்று கூறினார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஸவ்தா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எங்களுடைய ஆடு ஒன்று இறந்துவிட்டது. அதன் தோலை நாங்கள் பதனிட்டோம். பிறகு அது பழைய நீர்ப்பையாகும் வரை அதில் நாங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை (பானம் தயாரிக்க) ஊறவைத்துக் கொண்டிருந்தோம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர், அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை, மூன்று நாட்கள் (தொடர்ந்து) துணைக்கறியுடன் கூடிய கோதுமை ரொட்டியை வயிறு நிரம்ப உண்டதில்லை.'

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் உம் சுலைம் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குரல் மிகவும் பலவீனமாக ஒலிப்பதை நான் கேட்டேன்; அதில் பசியை நான் அறிகிறேன். உன்னிடம் (உணவு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் சில வாற்கோதுமை ரொட்டிகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பிறகு தமக்குரிய முக்காட்டுத் துணி ஒன்றை எடுத்து, அதன் ஒரு பகுதியில் அந்த ரொட்டியைச் சுற்றி, என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

நான் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்கள் முன் சென்று நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தல்ஹா உன்னை அனுப்பினாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் இருந்தவர்களிடம், "எழுந்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்; நான் அவர்களுக்கு முன்னே சென்று அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து (விபரத்தைத்) தெரிவித்தேன். அபூ தல்ஹா (ரலி), "உம் சுலைமே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்; இவர்களுக்கு உணவளிக்க நம்மிடம் உணவு இல்லையே!" என்றார். அதற்கு உம் சுலைம் (ரலி), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்றார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரலி) (வெளியே) சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களும் முன்னோக்கி வந்து (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம் சுலைமே! உன்னிடம் இருப்பதைக்கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அந்த ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடவே, அந்த ரொட்டி சிறு துண்டுகளாகப் பிய்க்கப்பட்டது. உம் சுலைம் (ரலி) தம்மிடமிருந்த ஒரு நெய் பையை (அதன் மீது) பிழிந்து, அதை (ரொட்டிக்கு) தொட்டுக்கொள்ளும் பொருளாகச் செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் நாடியதை (பிரார்த்தனைகளை) அதில் ஓதினார்கள்.

பிறகு, "பத்து பேரை உள்ளே வரச் சொல்" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டது; அவர்கள் வயிறு நிரம்பும் வரை சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். பிறகு "பத்து பேரை உள்ளே வரச் சொல்" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டது. இப்படியே மக்கள் அனைவரும் சாப்பிட்டு வயிறு நிரம்பினார்கள். அம்மக்கள் எழுபது அல்லது எண்பது பேர் இருந்தார்கள்.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. மேலும் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எதை எண்ணினாரோ அதுவே (அதன் பலனாக) அவருக்குக் கிடைக்கும். எனவே, யார் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகவும் ஆகும். யார் உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிப்பதற்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்.'

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
`வ அலா அஸ்ஸலாஸதி அல்லதீன குல்லிஃபூ` (தபூக் போருக்குச் செல்லாமல் பின்தங்கிய அந்த மூவர்) குறித்த தமது செய்தியின் இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, எனது தவ்பாவின் (பாவமன்னிப்பின்) ஒரு பகுதி யாதெனில், நான் எனது செல்வங்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தர்மமாக (முழுமையாக) துறப்பதாகும்."
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது செல்வத்தில் சிலதை உமக்காக நீர் வைத்துக்கொள்வீராக! அதுவே உமக்கு சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களிடம் தங்குவார்கள்; அங்கே தேன் அருந்துவார்கள். எனவே, நானும் ஹஃப்ஸாவும் (எங்களுக்குள்) ஒரு முடிவு செய்தோம். அதாவது, “நபி (ஸல்) அவர்கள் நம் இருவரில் யாரிடம் வந்தாலும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ‘உங்களிடமிருந்து மகாஃபிர் (துர்நாற்றமுள்ள ஒரு வகைப் பிசின்) வாடை வீசுகிறது; நீங்கள் மகாஃபிர் சாப்பிட்டீர்களா?’ என்று கேட்க வேண்டும்” (என்று பேசிக்கொண்டோம்).
அவ்வாறே அவர்கள் இருவரில் ஒருவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது, அவர் அவ்வாறே கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை; ஆயினும், நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் வீட்டில் தேன் அருந்தினேன். இனி நான் அதை ஒருபோதும் அருந்தமாட்டேன்” என்று கூறினார்கள்.
அப்போது (பின்வரும்) வசனங்கள் அருளப்பெற்றன:
*{யா அய்யுஹன் நபிய்யு லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க}*
“நபியே! அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை நீர் ஏன் (உமக்கு) விலக்கிக்கொள்கிறீர்?” (66:1)
*{இன் ததூபா இலல்லாஹி}*
“(நபியின் மனைவியரான) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் வருந்தி மீண்டால் (அது உங்களுக்கு நலமாகும்)...” (66:4)
– இது ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா ஆகியோரைக் குறிக்கிறது.
*{வ இத் அஸர்ரந் நபிய்யு இலா பஅளி அஸ்வாஜிஹி ஹதீஸன்}*
“மேலும், நபி தம் மனைவியரில் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகத் தெரிவித்தபோது...” (66:3)
– இது நபி (ஸல்) அவர்கள் “நான் தேன் அருந்தினேன் (இனி அருந்தமாட்டேன்)” என்று கூறியதைக் குறிக்கிறது.
ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: “(அதில்) நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நான் இனிமேல் அருந்த மாட்டேன்; மேலும் நான் (இது குறித்துச்) சத்தியம் செய்துள்ளேன். எனவே இதை யாரிடமும் தெரிவிக்காதீர்கள்’ என்று கூறியதாகவும் உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: 'நேர்ச்சை செய்வதிலிருந்து (மக்கள்) தடுக்கப்படவில்லையா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக நேர்ச்சை எதையும் முற்படுத்துவதும் இல்லை; பிற்படுத்துவதும் இல்லை. எனினும், நேர்ச்சையின் மூலம் கஞ்சனிடமிருந்து (செல்வம்) வெளிக்கொண்டு வரப்படுகிறது.'

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நேர்ச்சைகள் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக அது (நேர்ச்சை) (ஏற்கனவே விதிக்கப்பட்ட) எதையும் தடுப்பதில்லை. ஆனால், கஞ்சனிடமிருந்து அதன் மூலம் (செல்வம்) எடுக்கப்படுகிறது (வெளியே கொண்டுவரப்படுகிறது)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேர்ச்சையானது, ஆதமின் மகனுக்கு அவனுக்கு விதிக்கப்படாத எதையும் கொண்டு வருவதில்லை. மாறாக, அவனுக்கு ஏற்கெனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியின் பக்கமே அந்த நேர்ச்சை அவனைக் கொண்டு செல்கிறது. இதன் வாயிலாக அல்லாஹ் கஞ்சனிடமிருந்து (அவன் நேர்ச்சை செய்ததன் மூலம்) (செல்வத்தை) வெளிக்கொணர்கிறான். (அந்தக் கஞ்சன்) இதற்கு முன்பு எதை வழங்காமல் இருந்தானோ, அதை (இப்போது நேர்ச்சையின் காரணமாக) வழங்குகிறான்."

இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் சிறந்தவர்கள் என் தலைமுறையினர்; பிறகு அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள்; பிறகு அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் ஆவார்கள்.' (இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தலைமுறைக்குப் பிறகு இரண்டு தலைமுறைகளைக் குறிப்பிட்டார்களா அல்லது மூன்று தலைமுறைகளைக் குறிப்பிட்டார்களா என்பது எனக்கு நினைவில்லை.) 'பின்னர் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள்; அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வார்கள்; ஆனால், அதை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள். அவர்கள் நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்வார்கள்; (அதனால்) அவர்கள் நம்பப்பட மாட்டார்கள். அவர்களிடம் சாட்சியம் கூறும்படி கேட்கப்படாதபோதே அவர்கள் சாட்சியம் கூறுவார்கள். அவர்களிடையே பருமன்தன்மை (அதிகமாக) தோன்றும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். மேலும் யார் அவனுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்கிறாரோ, அவர் அவனுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முன்) அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில் ஒரு இரவு இஃதிகாஃப் (பள்ளிவாசலில் தங்கி வணங்குவதாக) நேர்ச்சை செய்தேன்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும்' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃத் பின் உபாதா அல் அன்சாரி (ரலி) அவர்கள், தம் தாயார் மீது (கடமையாக) இருந்த ஒரு நேர்ச்சை குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அந்த நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்னரே அவரின் தாயார் இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் தம் தாயாரின் சார்பாக அதை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். இதுவே பின்னர் ஒரு வழிமுறையாக (சுன்னாவாக) ஆனது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரி ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார்; ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் மீது ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீர் செலுத்துவீரா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனவே, அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதைச் செலுத்துங்கள். ஏனெனில், (கடன்) நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிகத் தகுதியுடையவன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "எவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதாக நேர்ச்சை செய்தாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கட்டும்; எவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்தாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், தன் இரு மகன்களுக்கு இடையில் ஒரு மனிதர் நடந்து செல்வதைக் கண்டபோது, (அவர் ஒரு நேர்ச்சையின் காரணமாக சுயமாக நடக்காமல், மகன்களின் ஆதரவுடன் நடந்து கொண்டிருந்தார்), "இந்த மனிதர் தன்னைத்தானே வருத்திக்கொள்வது அல்லாஹ்வுக்குத் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் கஅபாவைச் சுற்றி (தன்னை) கடிவாளம் அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றால் (கட்டி இழுத்துச் செல்லப்பட்டு) தவாஃப் செய்வதைக் கண்டார்கள். உடனே அதை அவர்கள் துண்டித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் மற்றொரு மனிதரை, (கால்நடைகளை வழிநடத்துவது போல) அந்த மற்றவரின் மூக்கில் மாட்டப்பட்டிருந்த ஒரு மூக்கணாங்கயிற்றால் வழிநடத்திச் சென்றுகொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் அதைத் துண்டித்துவிட்டு, (வழிநடத்தப்பட்ட) அவரை கையால் பிடித்து வழிநடத்துமாறு (வழிநடத்திய) அந்த மனிதருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் நின்றுகொண்டிருப்பதை (அவர்கள்) பார்த்தார்கள். எனவே, அவரைப் பற்றி அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், ‘அவர் அபூ இஸ்ராயீல். அவர் நின்றுகொண்டே இருப்பார், உட்கார மாட்டார், நிழலில் ஒதுங்க மாட்டார், (யாரிடமும்) பேச மாட்டார், மேலும் நோன்பு நோற்பார் என்றும் நேர்ச்சை செய்திருக்கிறார்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவரைப் பேசும்படியும், நிழலில் ஒதுங்கும்படியும், உட்காரும்படியும் கட்டளையிடுங்கள். ஆனால், அவர் தமது நோன்பைப் பூர்த்தி செய்யட்டும்’ என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் (வாழ்நாள் முழுவதும்) நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்து, (அவர் நோன்பு நோற்கும் நாட்களில்) ஈத் அல் அழ்ஹா அல்லது ஈத்-அல்-ஃபித்ரு நாள் வந்தடைந்ததைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது. அவர்கள் (ஸல்) ஈத் அல் அழ்ஹா நாளிலோ அல்லது ஈத்-அல்-ஃபித்ரு நாளிலோ நோன்பு நோற்கவில்லை; மேலும் அவ்விரு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதை அவர்கள் (ஆகுமானதாகக்) கருதவுமில்லை."

ஸியாத் பின் ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் கேட்டார், "நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒவ்வொரு செவ்வாய் அல்லது புதன்கிழமை நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளேன். (அப்படி நேர்ச்சை செய்த) இந்த நாள் நஹ்ர் தினத்துடன் (ஈதுல் அழ்ஹாவின் முதல் நாள்) ஒத்துப்போனது (இப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?)." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் நேர்ச்சைகளை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிட்டுள்ளான், மேலும் நஹ்ர் தினத்தில் நோன்பு நோற்க நாம் தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்." அந்த மனிதர் மீண்டும் தன் கேள்வியைக் கேட்டார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது முந்தைய பதிலையே மீண்டும் கூறினார்கள், கூடுதலாக எதுவும் கூறவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் கைபர் (போர்) தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களாக தங்கத்தையோ வெள்ளியையோ பெறவில்லை; மாறாக (வேறு) செல்வங்கள், ஆடைகள் மற்றும் (பயன்பாட்டுப்) பொருட்களையே பெற்றோம். பின்னர் 'பனீ அத்-துபைப்' குலத்தைச் சேர்ந்த 'ரிஃபாஆ பின் ஸைத்' என்பவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு 'மித்அம்' என்ற ஓர் அடிமையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'வாதில் குரா'வை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்கள் 'வாதில் குரா'வில் இருந்தபோது, மித்அம் என்பவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பயணச் சுமையை (சேணத்தை) இறக்கி வைத்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது பாய்ந்து வந்த (அடையாளம் தெரியாத) ஓர் அம்பு அவரைத் தாக்கி கொன்றுவிட்டது. மக்கள், "அவருக்குச் சொர்க்கம் கிடைத்துவிட்டது; வாழ்த்துகள்!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கைபர் தினத்தன்று போரில் கிடைத்த பொருட்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பு அவர் (முறையற்ற விதமாக) எடுத்துக்கொண்ட ஒரு போர்வை, அவர் மீது நரக நெருப்பாக எரிந்து கொண்டிருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

இதை மக்கள் கேட்டபோது, ஒரு மனிதர் செருப்பின் ஒரு வாரை அல்லது இரண்டு வார்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது நெருப்பாலான ஒரு வார்" அல்லது "நெருப்பாலான இரண்டு வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.