சுனனுந் நஸாயீ

நாஃபி (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றித் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். (அப்போது உமர்), "அப்துல்லாஹ் தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ்விடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி நீர் கூறும். பின்னர் இந்த மாதவிடாயிலிருந்து அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை விட்டுவிடவும். பிறகு (மீண்டும்) அவளுக்கு மற்றுமொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அவள் (அதிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும், அவர் விரும்பினால் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளைப் பிரிந்துவிடலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் (தன்னுடன்) வைத்துக்கொள்ளலாம். இதுதான் பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தத்' (காலக் கெடு) ஆகும் (அதாவது, மாதவிடாய் அற்ற தூய்மையான காலத்தில், தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் விவாகரத்து செய்வது)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தங்களின் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். அது பற்றி உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி ஏவுங்கள் (அதாவது, விவாகரத்தை ரத்து செய்யும்படி கூறுங்கள்). பிறகு அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தன் மனைவியாக வைத்திருக்கட்டும். பிறகு அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் அவள் தூய்மையடையட்டும். அதன் பிறகு, அவர் விரும்பினால் அவளை (தன் மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடலாம். பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதற்காக சர்வவல்லமையுள்ளவனும், மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட (சரியான) இத்தா காலம் இதுதான்."

சாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் என் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும். பிறகு, அவளுக்கு மீண்டும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் தூய்மையாகும் வரை அவளைத் தன்னுடன் வைத்திருக்கட்டும். பின்னர், அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது, அவளைத் தொடுவதற்கு (அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு) முன்பு, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அதுவே எல்லாம் வல்ல, மேலான அல்லாஹ் அருளியபடி, இத்தாவுக்காக (சரியான முறையில்) செய்யப்படும் விவாகரத்து ஆகும்.'" அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனால் நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். மேலும், நான் அவளுக்கு வழங்கிய அந்த விவாகரத்தையும் (ஒரு தலாக் ஆக) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டேன்."

அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் செவியுற்றுக் கொண்டிருந்தபோது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அய்மன் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்வதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அதுபற்றிக்) கேட்டு, 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (நபி (ஸல்)) என்னை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளச் செய்தார்கள் (அதாவது, அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்). அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அவள் தூய்மையடைந்ததும், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும் அல்லது (மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளட்டும்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (திருக்குர்ஆனின் இவ்வசனத்தை) ஓதினார்கள்: **'{யா அய்யுஹன் நபிய்யு இதா தல்லக்துமுன் நிஸாஅ ஃபதல்லிகூஹுன்ன}'** ("நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்யும்போது, அவர்களின் 'இத்தா' (காத்திருப்பு காலம்) ஆரம்பிக்கும் சமயத்தில் அவர்களை விவாகரத்து செய்யுங்கள்")."

சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

{யா அய்யுஹன் நபிய்யு இதா தல்லக்துமுன் நிஸாஅ ஃபதல்லிகூஹுன்ன லிஇத்ததிஹின்ன}

"நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்தால், அவர்களின் இத்தாவைக் (காத்திருப்பு காலத்தைக்) கணக்கிடுவதற்கு ஏற்றவாறு அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமாக) கூறினார்கள்: "(அவர்களின்) இத்தா (காத்திருப்பு)க் காலத்தின் ஆரம்பத்தில் (அதாவது, அவர்கள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாக இருக்கும்போது, மேலும் அந்தத் தூய்மைக் காலத்தில் உடலுறவு கொள்ளாத நிலையில் அவர்களை விவாகரத்துச் செய்ய வேண்டும்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"சுன்னத்தான தலாக் என்பது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத நிலையில் (அதாவது, அந்த தூய்மை காலத்தில் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல்) அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையாக இருக்கும்போது ஒரு தலாக் (ஒரு முறை உச்சரித்து) வழங்குவதாகும். பிறகு அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் தூய்மையடைந்தால், அவளுக்கு மற்றுமொரு தலாக் (இரண்டாவது தலாக்) கொடுக்க வேண்டும். மீண்டும் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் தூய்மையடைந்தால், அவளுக்கு மற்றுமொரு தலாக் (மூன்றாவது தலாக்) கொடுக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, அவள் (தனது இத்தாவை) ஒரு மாதவிடாய் காலத்துடன் (அதாவது, இத்தாவின் மூன்றாவது மாதவிடாய் காலத்துடன்) நிறைவு செய்ய வேண்டும்."

அறிவிப்பாளர் அல்-அஃமஷ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இப்ராஹீம் (அல்-நஃகயீ) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்களும் இதே போன்றே கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுன்னத்தான தலாக் என்பது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல், அவள் தூய்மையான (மாதவிடாய் இல்லாத) நிலையில் இருக்கும் போது அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது அவருக்கு ஒரு தலாக் (விவாகரத்து) அளித்தார்கள். எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் சென்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"அப்துல்லாஹ்விடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள் (அதாவது, தலாக்கை ரத்து செய்யச் சொல்லுங்கள்). பிறகு, அவள் குஸ்ல் செய்து முடித்ததும், அவளுக்கு (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை அவர் அவளை (தாம்பத்திய உறவின்றி) விட்டுவிடட்டும். பிறகு, அந்த இரண்டாவது மாதவிடாயிலிருந்தும் அவள் குஸ்ல் செய்த பிறகு, அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யும் வரை அவளை (தாம்பத்திய உறவுக்காக) தீண்ட வேண்டாம். அவர் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ள விரும்பினால், வைத்துக்கொள்ளட்டும். இதுவே, பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட (சுன்னத்தான) இத்தத் காலமாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள். பின்னர் அவர் (மனைவி) தூய்மையாக இருக்கும்போது அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போது அவரை விவாகரத்து செய்யட்டும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்தார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அவரிடமே திருப்பியனுப்பினார்கள் (அவர் அவளைத் தன் மனைவியாகத் தக்கவைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டு), அவர் தூய்மையாக இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்யும் வரை (அதாவது, மாதவிடாய் முடிந்த பிறகு, உடலுறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலையில்).

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்வது பற்றி நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களை உனக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். “(ஆம்,) அவர்கள் தன் மனைவியை அவள் மாதவிடாயில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்தார்கள். (இதுபற்றி) உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டு, பிறகு (அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையானதும், அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளாமல்) இத்தாவை (முறையாக) எதிர்கொள்ளுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள்.”

நான் அவர்களிடம், “அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்பட்டதா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அமைதியாக இரும்! ஒருவன் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையைச் செயல்படுத்த) இயலாதவனாகி, (தடை செய்யப்பட்டதைச் செய்து) முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் (அவனுடைய செயல் கணக்கில் சேராது என) நீ கருதுகிறாயா?” என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா? அவர்கள் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளை மீண்டும் (மனைவியாக) ஏற்றுக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் அவளது இத்தா காலத்தை (மாதவிடாய் நீங்கி, தூய்மையான நிலையில்) புதிதாகத் தொடங்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், “ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது விவாகரத்துச் செய்தால், அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “போதும்! (இதைப்பற்றி ஏன் கேட்கிறாய்?) அவர் (கணவர்) இயலாமையுற்று, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டாலும் சரியே! (அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படும்)” என்றார்கள்.

மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
தனது மனைவியை ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) கோபமாக எழுந்து நின்று, 'நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போதே அல்லாஹ்வின் வேதம் (அதன் சட்டங்கள்) விளையாட்டாக்கப்படுகிறதா?' என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவனைக் கொன்று விடட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள் ஆஸிம் பின் அதிய் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அன்னிய) ஆணைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அவ்வாறு கொன்றால், பழிக்குப்பழி வாங்கும் விதமாக) அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிடுவார்களே! அல்லது அவர் என்னதான் செய்வார்? இதுபற்றி எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள் ஆஸிம் அவர்களே!" என்று கூறினார்.

எனவே, ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சென்று) கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதுபோன்ற) கேள்விகளை வெறுத்தார்கள்; மேலும், ஆஸிம் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டது பெரும் பாரமாக (மன வருத்தமாக) அமையும் அளவுக்கு அக்கேள்விகளைக் குறை கூறினார்கள்.

ஆஸிம் (ரழி) தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பியபோது, உவைமிர் (ரழி) அவரிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார். ஆஸிம் (ரழி) உவைமிர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீர் எனக்கு நன்மையைக் கொண்டுவரவில்லை; நீர் கேட்ட கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு உவைமிர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதுபற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்காமல் ஓயமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

பிறகு உவைமிர் (ரழி) புறப்பட்டு, மக்கள் மத்தியில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அன்னிய) ஆணைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அவ்வாறு கொன்றால்) அவர்கள் இவரைக் கொன்றுவிடுவார்களே! அல்லது அவர் என்னதான் செய்வார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம் விஷயத்திலும் உமது மனைவியின் விஷயத்திலும் (இறைச்சட்டம்) அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே நீர் சென்று அவளை அழைத்து வாரும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அவ்விருவரும் 'லிஆன்' (சாப சத்தியம்) செய்தார்கள். நானும் மக்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தேன். உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் (லிஆன் செய்து) முடித்ததும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், அவள் விஷயத்தில் நான் பொய்யுரைத்தவனாகி விடுவேனே!' என்று கூறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று முறை தலாக் (விவாகரத்து) செய்துவிட்டார்.

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் ஆல் காலிதின் மகள்; இன்னாரான என் கணவர் (அதாவது, அவரது பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை) எனக்குத் தலாக் சொல்லி அனுப்பியுள்ளார். நான் அவருடைய குடும்பத்தினரிடம் ஜீவனாம்சத்தையும் தங்குமிடத்தையும் கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினேன். (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள் அல்லது கணவரின் குடும்பத்தினர்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் அவளுக்கு மூன்று முறை தலாக் சொல்லி அனுப்பியுள்ளார்' என்றார்கள். அவர் (பாத்திமா) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கணவன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் உரிமை இருந்தால் மட்டுமே, அப்பெண்ணுக்கு ஜீவனாம்சமும் தங்குமிடமும் உண்டு.''

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மும்முறை தலாக் விடப்பட்ட (மீள முடியாத தலாக் செய்யப்பட்ட) பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் கிடையாது."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அல்-மக்ஸூமி (ரழி) அவர்கள் தம்மை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள் (முத்தலாக்). காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள், மக்ஸூம் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அவர்கள் ஃபாத்திமாவை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள், அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் உண்டா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுக்கு ஜீவனாம்சமும் இல்லை, தங்குமிடமும் இல்லை."

அபூ அஸ்-ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்ப காலத்திலும் மூன்று தலாக் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்பட்டால்) ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்கப்பட்டது; அவள் வேறொரு ஆணை மணந்து, அவருடன் தனிமையில் இருந்த பின்னர், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவள் முதல் கணவரை மீண்டும் திருமணம் செய்துகொள்வது கூடுமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, இரண்டாமவர் அவளின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும், அவள் அவரின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அது கூடாது)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ரிஃபாஆ அல்-குரழீயின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸபீர் என்பவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரிடம் இருப்பது இந்தக் குஞ்சத்தைப் போன்றது மட்டுமே (அதாவது, அவர் உடலுறவுக்குத் தகுதியற்றவர்)" என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆவிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? இல்லை! அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான்) உங்கள் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (உடலுறவு கொள்ளும் வரையிலும்), நீங்கள் அவரின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (உடலுறவு கொள்ளும் வரையிலும்) (ரிஃபாஆவிடம் திரும்புவது) முடியாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது அங்கு வந்தார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ரிஃபாஆ அல்-குரழீயின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்; அது (மீளமுடியாத) முழுமையான விவாகரத்தாகிவிட்டது. பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸபீர் (ரழி) அவர்களை மணந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரிடம் இருப்பது இந்தக் குஞ்சம் போலத்தான் இருக்கிறது' (அதாவது, அவர் என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள இயலாதவர்) என்று கூறி, தனது ஜில்பாபின் ஒரு குஞ்சத்தை எடுத்துக் காட்டினார்.

(அப்போது) காலித் பின் சயீத் (ரழி) அவர்கள் வாசலில் இருந்தார்கள்; அவர்களுக்கு (உள்ளே வர) அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை. அவர் (காலித், அபூபக்ரிடம்), 'அபூபக்ரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இந்தப் பெண் இவ்வளவு துணிச்சலாக (தனது அந்தரங்க விஷயத்தை)ப் பேசுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ ரிஃபாஆவிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறாயா? இல்லை! நீ இவருடைய சிறு தேனைச் சுவைத்து, அவர் உன்னுடைய சிறு தேனைச் சுவைக்கும் வரை அது முடியாது' என்று கூறினார்கள்.

ஹம்மாத் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அய்யூப் அவர்களிடம், "'உன் காரியம் உன்னிடமே' (எனும் சொற்றொடர்) மூன்று (தலாக்)குகளாகும் என்று அல்-ஹஸனைத் தவிர வேறு யாரேனும் கூறியதாக நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "அல்லாஹும்ம ஙஃப்ரன்" (யா அல்லாஹ்! மன்னிப்பாயாக!) என்று கூறிவிட்டு, "கத்தாதா அவர்கள், இப்னு ஸமுராவின் முன்னாள் அடிமையான கதீர் வழியாகவும், அவர் அபூ ஸலமா வழியாகவும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (இந்த விஷயத்தை) 'மூன்று' (தலாக்)கள் என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவித்ததைத் தவிர (வேறு யாரும் கூறியதாக நான் அறியவில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

(ஹம்மாத் கூறுகிறார்:) "நான் கதீரைச் சந்தித்து அவரிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டேன். ஆனால் அவருக்கு அது தெரியவில்லை. எனவே நான் கத்தாதாவிடம் திரும்பிச் சென்று அவரிடம் இதைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், 'அவர் அதை மறந்துவிட்டார்' என்று கூறினார்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸயீ) கூறுகிறார்: "இது 'முன்கர்' (மறுக்கப்படவேண்டிய) ஹதீஸ் ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ரிஃபாஆவின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் கணவர் எனக்கு விவாகரத்து அளித்து, அதைத் திரும்பப் பெற முடியாதபடி செய்துவிட்டார். அதன் பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் என்பவரை மணமுடித்தேன், மேலும் அவரிடம் இருப்பது ஒரு ஆடையின் குஞ்சம் போலத்தான் இருக்கிறது (அதாவது, அவர் என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள இயலவில்லை)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, 'ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆவிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? இல்லை, அவர் உங்கள் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (உங்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரையிலும்), நீங்கள் அவருடைய இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரையிலும் அது முடியாது)' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் தம் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் அப்பெண் வேறொரு கணவரை மணந்துகொண்டார். அவரும் அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அவள் முதல் கணவருக்கு (மீண்டும் மணமுடிக்க) ஆகுமானவளா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, முதல் கணவர் (தாம்பத்திய உறவின்) இன்பத்தைச் சுவைத்தது போல, (இரண்டாவது கணவரும்) அவளது இன்பத்தைச் சுவைக்கும் வரை (அவள் முதல் கணவருக்கு ஆகுமானவள் அல்ல)."

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:

அல்-குமைஸா அல்லது அர்-ருமைஸா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது கணவர் தன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று புகார் கூறினார்கள். சிறிது நேரத்திற்குள் அவருடைய கணவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் பொய் சொல்கிறாள்; நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறேன். ஆனால் அவள் தனது முதல் கணவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(உன் இரண்டாவது கணவருடைய) இன்பத்தை நீ சுவைக்கும் வரை (உன் முதல் கணவரிடம் திரும்புவது) முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்கிறார். பின்னர் அந்தப் பெண்ணை மற்றொருவர் மணந்து கொள்கிறார். அந்த இரண்டாவது கணவர், அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவரை விவாகரத்து செய்துவிடுகிறார். (இந்த நிலையில்) அப்பெண் தனது முதல் கணவரிடம் (மீண்டும்) திரும்பலாமா (என்று கேட்கப்பட்டபோது), நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இல்லை, அவள் (இரண்டாவது கணவருடன்) 'உசைலா'வை (தாம்பத்திய இன்பத்தை) சுவைக்கும் வரை (திரும்ப) முடியாது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"தம் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்த ஒருவரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது; அந்தப் பெண்ணை மற்றொருவர் மணந்து, (அவளுடன் தனிமையில் இருப்பதற்காக) கதவை மூடி, திரையையும் இறக்கி, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்து விட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டாமவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை, அவள் முதலாமவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல.”"
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்கள்: "இதுவே மிகவும் சரியானது."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்பவளையும், ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்பவளையும், ரிபாவை உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், மேலும், (மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணை, அவளது முதல் கணவனுக்கு மீண்டும் ஹலால் ஆக்கும் நோக்கத்தில்) மணந்து விவாகரத்து செய்பவனையும் (அல்-முஹல்லில்), அ(வ்வாறு ஹலால் ஆக்கப்படும்) முதல் கணவனையும் (அல்-முஹல்லல் லஹு) சபித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கிலாப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (திருமணம் முடிந்து) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் இல்லத்திற்கு) அழைத்து வரப்பட்டு, (அவர்களுடன் தனித்திருந்தபோது, ஏதோ ஒரு காரணத்தால்) அவள், "அவூது பில்லாஹி மின்க" (நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினாள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ மகத்தானவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய். (உன்னுடைய இந்தச் செயலால், உனக்கும் எனக்கும் இடையிலான உறவு முடிந்துவிட்டது. எனவே,) உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று சேர்" என்று கூறினார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"என் கணவர் எனக்கு தலாக் கூறிவிட்டதாக செய்தி அனுப்பினார். எனவே நான் என் ஆடைகளை இறுக்கிக் கட்டிக்கொண்டு (வெளியே செல்லத் தயாராகி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், 'அவர் உமக்கு எத்தனை முறை தலாக் கூறினார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'மூன்று' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது. உம்முடைய தந்தைவழிச் சகோதரர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உமது 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடியுங்கள். ஏனெனில் அவர் பார்வையற்றவர்; அங்கு நீர் உமது (வெளிப்புற) ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம். மேலும், உமது 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள்." (இது ஒரு சுருக்கமாகும்).

பாத்திமா (ரழி) அவர்களின் மவ்லா (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) தமீம் அவர்கள், பாத்திமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "நான் என் மனைவியை எனக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் பொய் சொல்கிறீர் (அதாவது, நீர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டீர்/செய்துவிட்டீர்); அவள் உமக்கு ஹராமானவள் அல்ல" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், **"யா அய்யுஹன் நபிய்யு லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க"** (நபியே! அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை நீர் ஏன் ஹராமாக்கிக் கொள்கிறீர்?) என்ற இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். (மேலும் அவர்கள்), "உம்மீது மிகக் கடுமையான பரிகாரம் (கடமை) ஆகும்; (அது) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் (ரலி) அவர்களிடம் தங்கி, அங்கே தேன் அருந்துவார்கள். நானும் ஹஃப்ஸாவும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில்), "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் யாரிடமாவது வந்தால், அவர் (அந்த மனைவி), 'உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் (துர்நாற்றம் வீசும் பிசின்) வாடை வருவதை நான் உணர்கிறேன் (நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?)' என்று கேட்க வேண்டும்" என உடன்படிக்கை செய்துகொண்டோம்.

அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம் வந்தபோது, அவர் அதையே நபியவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; மாறாக நான் ஜைனப் அவர்களிடம் தேன் அருந்தினேன். இனி ஒருபோதும் அதைச் செய்ய மாட்டேன் (அதாவது, ஜைனப் அவர்களிடம் தேன் அருந்துவதை)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (பின்வரும் வஹீ) அருளப்பட்டது:
*{ யா அய்யுஹன் நபிய்யு லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக }*
"நபியே! அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை நீர் ஏன் (உமக்காக) தடுத்துக் கொள்கிறீர்?" (அல்குர்ஆன் 66:1).

ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா ஆகியோரைக் குறித்து,
*{ இன் ததூபா இலல்லாஹி }*
"நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (அது உங்களுக்குச் சிறந்தது)..." (அல்குர்ஆன் 66:4).

"மாறாக நான் தேன் அருந்தினேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் குறித்து,
*{ வஇத் அஸர்ரன் நபிய்யு இலா பஃளி அஸ்வாஜிஹி ஹதீஸன் }*
"நபி தம் துணைவியர் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகத் தெரிவித்தபோது (நினைவுகூருங்கள்)..." (அல்குர்ஆன் 66:3).

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தபூக் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அனுமதியின்றி) பின்தங்கியது பற்றிய தனது ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அந்தச் சம்பவத்தை விவரித்துக் கூறினார்கள்:
(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதரின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உங்கள் மனைவியை விட்டும் நீங்கள் விலகி இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறினார். நான் கேட்டேன்: 'நான் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும்?' அவர் கூறினார்: 'இல்லை, அவளை விட்டும் விலகி மட்டும் இருங்கள், அவளை நெருங்க வேண்டாம்.' நான் என் மனைவியிடம், 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை, நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு' என்று கூறினேன்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"எனது தந்தை கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன் - அவர்கள், (தபூக் போரில் கலந்துகொள்ளாத காரணத்தால்) தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூவரில் ஒருவராவார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் என்னுடைய இரு தோழர்களுக்கும் செய்தி அனுப்பினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உங்களை உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு (அதாவது, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் இருக்குமாறு) கட்டளையிடுகிறார்கள். நான் (இந்தச் செய்தியைக் கொண்டுவந்த) தூதுவரிடம் கேட்டேன்: நான் என் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்துவிடவா, அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் கூறினார்: இல்லை, மாறாக அவளிடமிருந்து விலகி இருங்கள், அவளை நெருங்காதீர்கள் (அதாவது, தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்). நான் என் மனைவியிடம் கூறினேன்: உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு. எனவே, அவள் அவர்களிடம் சென்றாள்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"தபூக் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கியது பற்றிய ஹதீஸை கஅப் (ரழி) அவர்கள் விவரித்ததை நான் கேட்டேன். அதில் அவர் கூறினார்: 'அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமது மனைவியை விட்டும் நீர் விலகி இருக்குமாறு உமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். நான், "நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடவா, அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை, அவளை விட்டும் விலகி இருங்கள்; அவளை நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார். மேலும், எனது இரண்டு தோழர்களுக்கும் (ஹிலால் பின் உமைய்யா மற்றும் முராரா பின் ரபீஃ ஆகியோருக்கும்) இதே போன்ற அறிவுறுத்தல்களை (தூதுவர் மூலம்) அனுப்பினார்கள். நான் என் மனைவியிடம், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை, நீ உனது குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு" என்று கூறினேன்.'
(இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதில்) மஃகில் பின் உபைதுல்லாஹ் இவர்களுக்கு மாறுபட்டார்.

கஅப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் என்னுடைய இரு தோழர்களுக்கும் செய்தி அனுப்பினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விட்டும் விலகி இருக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்.'

நான் அந்தத் தூதுவரிடம், 'நான் என் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்துவிட வேண்டுமா? அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இல்லை; அவளை விட்டும் விலகி இருங்கள்; அவளை நெருங்காதீர்கள் (அதாவது, தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்)' என்று கூறினார்.

நான் என் மனைவியிடம், 'நீ உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடம் சென்று, சர்வவல்லமையும் மேன்மையுமிக்க அல்லாஹ் (என்னைப் பற்றி) ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை அவர்களுடன் தங்கியிரு' என்று கூறினேன். எனவே, அவள் அவர்களிடம் சென்றுவிட்டாள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'உங்கள் மனைவியை விட்டு விலகி இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'நான் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட வேண்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இல்லை, ஆனால் அவளை நெருங்க வேண்டாம் (அதாவது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாம்)' என்று கூறினார்கள்." மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்), "உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் செல்லுங்கள்" (என்ற வார்த்தைகளை) குறிப்பிடவில்லை.

பனூ நவ்பல் கோத்திரத்தாரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபு ஹசன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் என் மனைவியும் அடிமைகளாக இருந்தோம். நான் அவளை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்தேன். பின்னர் நாங்கள் இருவரும் விடுதலை செய்யப்பட்டோம். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவளை மீண்டும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டால், அவள் ஒரு விவாகரத்து மீதமுள்ள நிலையில் உன்னிடம் இருப்பாள். இவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.' (இந்த அறிவிப்பில் மஃமர் வேறுபடுகிறார்.)"

பனூ நவ்ஃபல் கோத்திரத்தாரின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், தனது மனைவியை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்த ஒரு அடிமை, பின்னர் (அவர்கள் இருவரும்) விடுதலை செய்யப்பட்டால், அவன் அவளை (மீண்டும்) மணமுடிக்கலாமா? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள். (கேட்டவர்), 'யாரிடமிருந்து (இந்தத் தீர்ப்பை) பெற்றீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே ஃபத்வா வழங்கினார்கள்' என்று கூறினார்கள்." (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் கூறினார்: "இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடம், 'இந்த அல்-ஹஸன் யார்? இவர் ஒரு பெரும் (அறிவிப்புச்) சுமையைச் சுமந்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள்."

கதீர் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குறைழா கோத்திரத்தின் புதல்வர்கள், குறைழா தினத்தன்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முன்னிறுத்தப்பட்டதாகவும், அவர்களில் பருவ வயதை அடைந்திருந்த (கனவு ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டிருந்த) அல்லது மறைவுறுப்பில் முடி முளைத்திருந்த எவரும் கொல்லப்பட்டதாகவும், பருவ வயதை அடையாத (கனவு ஸ்கலிதம் ஏற்படாத) அல்லது மறைவுறுப்பில் முடி முளைக்காத எவரும் (உயிருடன்) விடப்பட்டதாகவும் என்னிடம் கூறினார்கள்."

அதிய்யா அல்-குரழீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ குறைழா விஷயத்தில் சஅத் (ரழி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்த நாளில் நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். அவர்கள் என் விஷயத்தில் சந்தேகம் கொண்டனர் (நான் பருவமடைந்தவனா இல்லையா என்று). ஆனால், அவர்கள் எந்த மறைவுறுப்பு முடியையும் காணவில்லை. எனவே, அவர்கள் என்னை உயிருடன் விட்டுவிட்டார்கள். இதோ, நான் உங்களிடையே இருக்கிறேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஹுத் தினத்தன்று தமக்குப் பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மை (போரில் பங்கேற்பதற்காக) பார்வையிட்டார்கள்; ஆனால், அவருக்கு (பங்கேற்க) அனுமதி வழங்கவில்லை. அல்-கந்தக் தினத்தன்று தமக்குப் பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது (மீண்டும்) தம்மை (போரில் பங்கேற்பதற்காக) பார்வையிட்டார்கள்; அப்போது அவருக்கு (பங்கேற்க) அனுமதி வழங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பேரை விட்டும் எழுதுகோல் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது: தூங்குபவர் விழிக்கும் வரை, சிறுவர் பெரியவர் ஆகும் வரை (அதாவது, பருவ வயதை அடையும் வரை), மற்றும் புத்தி சுவாதீனம் இல்லாதவர் தனது சுயநினைவுக்குத் திரும்பும் வரை அல்லது குணமடையும் வரை."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், என் உம்மத்தினர் (தங்கள்) மனங்களில் பேசிக்கொள்ளும் அனைத்தையும், அவர்கள் அதைப் பற்றி (வாய்விட்டுப்) பேசாத வரையிலும் அல்லது அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் மன்னித்துவிட்டான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், எனது உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படும் ஊசலாட்டங்களையும், (மனதில்) தோன்றும் எண்ணங்களையும், அவர்கள் அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் அல்லது அதைப் பற்றி பேசாத வரையிலும் மன்னித்தான்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், என் உம்மத்திற்கு, அவர்களின் உள்ளத்தில் எழும் எண்ணங்களை (பாவமாகக்) கணக்கில் கொள்ளாமல் விட்டுவிட்டான், அவர்கள் அதை (வாயால்) பேசாத வரையிலும் அல்லது அதன்படி (உறுப்புகளால்) செயல்படாத வரையிலும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சுவையான குழம்பு (அல்லது சூப்) வைக்கும் ஒரு பாரசீக அண்டை வீட்டார் இருந்தார். அவர் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் -அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உடனிருந்தார்கள்- வந்து, (தம் வீட்டிற்கு) வருமாறு தம் கையால் சைகை செய்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி -அதாவது: 'இவருமா (வரலாம்)?'- என்று சைகை செய்தார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை' என்று பொருள்படும்படி தம் கையால் இவ்வாறு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை சைகை செய்தார்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செயல்கள் யாவும் (அதன்) எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. மேலும், ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். யார் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்காக ஹிஜ்ரத் (இடம் பெயர்தல்) செய்கிறாரோ, அவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்காகவே அமையும். மேலும், யார் ஏதேனும் உலக ஆதாயத்தை அடைவதற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணப்பதற்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குறைஷிகளின் வசவுகளையும் சாபங்களையும் அல்லாஹ் என்னை விட்டும் எப்படித் திருப்புகிறான் என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் 'முதம்மத்தை' (இகழப்பட்டவரை) ஏசுகிறார்கள், 'முதம்மத்தை' (இகழப்பட்டவரை) சபிக்கிறார்கள் - ஆனால் நானோ முஹம்மது (புகழப்பட்டவன்)."

நபிகளாரின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய துணைவியார்களுக்குத் (தன்னைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது உலகத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது எனும்) தேர்வு செய்யும் உரிமையைக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஆரம்பித்து, 'நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப் போகிறேன். உன் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்கும் வரை நீ அவசரப்படத் தேவையில்லை' என்று கூறினார்கள்.'

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: 'அவரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லுமாறு என் பெற்றோர் ஒருபோதும் என்னிடம் கூறமாட்டார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.'

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் அவர்கள், **'யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லிஅஸ்வாஜிக்க இன் குன்துன்ன துரித்னல் ஹயாத்தத் துன்யா...'** என்று தொடங்கி **'...ஜமீலா'** என்பது வரையுள்ள வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். (இதன் பொருள்: 'நபியே! உங்கள் மனைவியரிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வசதிகள் அளித்து, உங்களை அழகான முறையில் விடுவித்து விடுகிறேன்.')'

நான் கூறினேன்: 'இது சம்பந்தமாகவா நான் என் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டும்? நான் அல்லாஹ்வையும் (அஸ்ஸ வ ஜல்), அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் விரும்புகிறேன்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பின்னர் நபிகளாரின் (ஸல்) துணைவியார்கள் அனைவரும் நான் செய்தது போலவே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (தேர்வு செய்யும் உரிமையைக்) கூறியபோது, அவர்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்த காரணத்தால், அது விவாகரத்தாகக் கருதப்படவில்லை.'

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{இன் குன்துன்ன துரித்னல்லாஹ வரஸூலஹு}" (நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விரும்பினால்...) என்ற (வசனம்) அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (முதலில்) என்னிடமிருந்து (பேசத்) தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷாவே! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லப் போகிறேன்; நீ உன்னுடைய பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசனை செய்யும் வரை (முடிவெடுப்பதில்) அவசரப்பட வேண்டாம்."

அவர்கள் (ஆயிஷா) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் பெற்றோர் அவரை விட்டுப் பிரியுமாறு ஒருபோதும் எனக்குக் கட்டளையிடமாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் எனக்கு (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்: "{யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லிஅஸ்வாஜிக இன் குன்துன்ன துரித்னல் ஹயாத்தத் துன்யா வஸீனதஹா}" (நபியே! உங்கள் மனைவியர்களிடம் கூறுவீராக: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால்...)

நான் கூறினேன்: "இது குறித்தா நான் என் பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விரும்புகிறேன்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்கள்: "இது ஒரு தவறு. முதல் (அறிவிப்பு) தான் சரியானதற்கு மிகவும் தகுதியானது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை அளித்தார்கள் (அதாவது, உலக இன்பங்களை நாடிப் பிரிந்து செல்வதா அல்லது அவருடன் எளிமையான வாழ்க்கையைத் தொடர்வதா என்று); நாங்கள் அவர்களையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டோம்; அது (அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது) தலாக்கா (விவாகரத்தா)?"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு (உலக இன்பங்களையோ அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் தேர்ந்தெடுக்கும்) தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள், ஆனால் அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள் (அதாவது, உலக வாழ்வையும் அதன் அலங்காரத்தையும் அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் தேர்ந்தெடுக்கும்படி). அது (அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தது) விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு (தங்களுடன் இருப்பதா அல்லது பிரிந்து செல்வதா என) தேர்வு செய்ய அனுமதித்தார்கள்; அது தலாக்காகுமா?'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைக் கொடுத்தார்கள் (அதாவது, இவ்வுலக வாழ்வையும் அதன் அலங்காரங்களையும் அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் தேர்ந்தெடுக்கும்படி), நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டோம். அவர் அதை எங்களுக்கு எதிராக (விவாகரத்தாக) எதையாகவும் கணக்கிடவில்லை."

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஆண் அடிமையையும் ஒரு பெண் அடிமையையும் வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அவர்களை விடுவிக்க விரும்பினேன், மேலும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பெண் அடிமைக்கு முன்னர் ஆண் அடிமையுடன் (விடுவிப்பதை) ஆரம்பியுங்கள்.'

நபியவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் மூன்று சட்டப்பூர்வமான நடைமுறைகள் (சுனன்கள்) இருந்தன. அந்த நடைமுறைகளில் ஒன்று, அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது, அவருடைய கணவர் விஷயத்தில் அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை வழங்கப்பட்டதாகும். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்-வலா (அடிமை விடுதலைக்கான ஆதரவுரிமை மற்றும் வாரிசுரிமை) என்பது அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது.'

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தபோது, ஒரு பாத்திரத்தில் இறைச்சி கொதித்துக்கொண்டிருந்தது. (ஆனால்) அவர்களுக்காக ரொட்டியும், வீட்டிலிருந்த துணைக்கறிகளில் ஒன்றும் கொண்டுவரப்பட்டன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'இறைச்சி சமைக்கப்படும் ஒரு பாத்திரத்தை நான் பார்க்கவில்லையா? (அதை ஏன் எனக்குப் பரிமாறவில்லை?)' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சியாகும். தாங்கள் தர்மத்தைச் சாப்பிடமாட்டீர்கள்.' அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது அவருக்குத் தர்மம், ஆனால் நமக்கு அது அன்பளிப்பு.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரீரா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் மூன்று சட்டங்கள் இருந்தன. அவருடைய எஜமானர்கள் அவரை விற்க விரும்பினார்கள், ஆனால் (அடிமை விடுதலை செய்யப்பட்ட பிறகு ஏற்படும்) அல்-வலா உரிமை தங்களுக்கே இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்-வலா என்பது அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது' என்று கூறினார்கள். அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள், அவர் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார் (அதாவது, தனது கணவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிவதா என்பதில்). மேலும், அவருக்கு தர்மப் பொருட்கள் வழங்கப்படும், அவர் அதிலிருந்து எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பார். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை உண்ணுங்கள். ஏனெனில், அது அவருக்கு தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் பரீராவை வாங்கினேன். அவளுடைய எஜமானர்கள் அவளது 'வலா' (பாதுகாப்பு அல்லது வாரிசுரிமை) தங்களுக்குரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவளை விடுதலை செய்துவிடு. ஏனெனில், 'வலா' என்பது விலையைக் கொடுப்பவருக்கே (அதாவது, அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே) உரியது' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவளை விடுதலை செய்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை அழைத்து, அவளுடைய கணவர் விஷயத்தில் அவளுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை (அவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிவதா என்று) வழங்கினார்கள். அவள், 'அவர் எனக்கு இன்னின்ன பொருட்களை (எவ்வளவு கொடுத்தாலும்) தந்தாலும், நான் அவருடன் வாழ மாட்டேன்,' என்று கூறி, தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டாள் (அதாவது, கணவரைப் பிரிந்து செல்வதைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்). அவளுடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமான மனிதராக இருந்தார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களை வாங்க விரும்பியபோது, அவரின் எஜமானர்கள், அவருடைய வலாஉ (உரிமை) தங்களுக்குத்தான் சேர வேண்டும் என நிபந்தனையிட்டனர். அதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரை வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள், ஏனெனில் வலாஉ என்பது அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது." (பின்னர்) சிறிது இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டு, "இது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டதில் உள்ளது" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள் (அவருடைய திருமண பந்தத்தில் தொடர்வதா அல்லது பிரிவதா என்பது குறித்து). அவருடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமானவராக இருந்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"பரீரா (ரழி) தம் எஜமானர்களிடம், தன்னை விடுதலை செய்வதற்காக ஒன்பது ‘ஊக்கியா’க்கள் (வெள்ளி) தருவதாகவும், ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஓர் ‘ஊக்கியா’ வீதம் தருவதாகவும் (எழுத்துப்பூர்வ) ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார். அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் உதவி கேட்டு வந்தார். ஆயிஷா (ரழி), "உன் எஜமானர்கள் விரும்பினால், நான் (அந்தத் தொகை முழுவதையும்) அவர்களுக்கு ஒரே தவணையாகக் கொடுத்துவிடுகிறேன்; ஆனால், 'வலா' உரிமை (விடுதலை செய்தவருக்கான வாரிசுரிமை மற்றும் ஆதரவு) எனக்குரியதாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பரீரா சென்று இது குறித்து தம் எஜமானர்களிடம் பேசினார். ஆனால் அவர்களோ, 'வலா' உரிமை தங்களுக்குத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று கூறி (அதனை ஏற்க) மறுத்துவிட்டார்கள். அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (திரும்பி) வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அங்கே வந்தார்கள். தம் எஜமானர்கள் கூறியதை பரீரா அவர்களிடம் கூறினார். உடனே ஆயிஷா (ரழி), "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! 'வலா' உரிமை எனக்கு இருந்தாலன்றி (நான் உதவமாட்டேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பரீரா தம் விடுதலை ஒப்பந்தத் தொகைக்கு என்னிடம் உதவி கேட்டு வந்தார். நான், 'உன் எஜமானர்கள் விரும்பினால் நான் அதை அவர்களுக்கு ஒரே தவணையாகக் கொடுத்து விடுகிறேன்; ஆனால் 'வலா' உரிமை எனக்குரியதாக இருக்க வேண்டும்' என்று சொன்னேன். அவர் இதைத் தம் எஜமானர்களிடம் கூறினார். ஆனால் அவர்களோ 'வலா' உரிமை தங்களுக்குத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று மறுக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அவரை விலைக்கு வாங்கிவிடு; (அவர்கள் 'வலா' உரிமையைத் தங்களுக்கு நிபந்தனை செய்ய விரும்பினால்,) அவர்களுக்கே 'வலா' உரிமை என்றும் நிபந்தனையிடு. ஏனெனில், 'வலா' உரிமை என்பது விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளையெல்லாம் அவர்கள் விதிக்கிறார்களே! 'இன்னாரை நான் விடுதலை செய்கிறேன்; ஆனால் 'வலா' உரிமை எனக்குரியது' என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதமே (பின்பற்றத்) தக்கது; அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே மிகவும் உறுதியானது. அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனை எதுவாயினும் அது செல்லாததாகும்; அத்தகைய நிபந்தனைகள் நூறு இருந்தாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பரீராவுக்கு (அவருடைய கணவரைப் பிரிந்துவிடும்) விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள். அவருடைய கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். பரீரா (கணவரைப் பிரிந்து) தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்.

உர்வா (ரஹ்) கூறினார்கள்: "அவருடைய கணவர் சுதந்திரமானவராக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவுக்கு (இவ்வாறு பிரிந்து செல்லும்) விருப்பத் தேர்வை அளித்திருக்க மாட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பரீராவின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை (ரழி) அன்சாரிகளில் சிலரிடமிருந்து வாங்கினார்கள். அவர்கள் (அன்சாரிகள்) வலா உரிமை (விடுதலை செய்ததற்கான பற்றுரிமை) தங்களுக்கே உரியது என நிபந்தனை விதித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-வலா என்பது (ஒருவரை விடுதலை செய்து) உபகாரம் செய்தவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (பரீராவுக்கு, அவரது அடிமை கணவருடன் திருமண பந்தத்தில் நீடிப்பதா அல்லது பிரிவதா என்பது குறித்து) விருப்பத் தெரிவை வழங்கினார்கள்; (அப்போது) அவரின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்.

அவர் (பரீரா) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு இறைச்சியை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இறைச்சியிலிருந்து எங்களுக்கும் நீங்கள் (பரிமாற) வைத்திருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இது பரீராவுக்கு (ரழி) தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவளுக்குத் தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அப்துர் ரஹ்மான் இப்னுல் காஸிம் தன் தந்தையின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா கூறினார்:) 'இதை நான் உங்கள் தந்தையிடமிருந்து செவியுற்றேன்' என்று கூற நான் அஞ்சினேன்.)
நான் பரீரா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். நான் அவரை விலைக்கு வாங்க விரும்பினேன். ஆனால், 'வலா' (அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவருடனான உறவுரிமை) அவருடைய (முன்னாள்) எஜமானர்களுக்குச் சேரும் என்று நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவரை விலைக்கு வாங்குங்கள். ஏனெனில், 'வலா' (உரிமை) அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது."
(அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது) அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை வழங்கப்பட்டது (அதாவது, தன் அடிமைக் கணவருடன் தொடர்ந்து வாழலாமா அல்லது பிரிந்துவிடலாமா என்று). அவருடைய கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்.
(பின்னர் (ஒரு அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: 'அதன் பிறகு எனக்குத் தெரியவில்லை (இந்த நிகழ்வு எப்போது நடந்தது அல்லது முந்தைய நிகழ்வுடன் இதன் தொடர்பு என்ன என்று).')
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது மக்கள், "இது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டதில் உள்ளதாகும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அது அவருக்குத் தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு."

அபூ அத்துஹா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அவரிடம் (இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம்) மாதத்தைப் பற்றி விவாதித்தோம். எங்களில் சிலர் 'முப்பது நாட்கள்' என்றும், சிலர் 'இருபத்தொன்பது நாட்கள்' என்றும் கூறினர். அப்போது அபூ அத்துஹா (ரஹ்) அவர்கள், 'இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்:' (என்று சொல்லிவிட்டு பின்வருமாறு கூறினார்கள்):

'நாங்கள் ஒரு நாள் காலைப் பொழுதை அடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர் அழுதுகொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் அவரவர் குடும்பத்தினர் இருந்தனர். நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன்; அது மக்களால் நிரம்பியிருந்தது. அப்போது உமர் (ரலி) வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் இருந்த மேலறைக்கு ஏறினார்கள். அவர் சலாம் கூறினார்; ஆனால் யாரும் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. மீண்டும் சலாம் கூறினார்; யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. மீண்டும் சலாம் கூறினார்; யாரும் பதிலளிக்கவில்லை.

ஆகவே, அவர் திரும்பிச் சென்று பிலாலை அழைத்தார். பின்னர் அவர் (உமர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்து, 'உங்கள் துணைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை; ஆனால், நான் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்துள்ளேன் (இது 'இஃலா' எனப்படும் ஒரு வகை சத்தியம்)' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்துவிட்டு, பிறகு இறங்கி வந்து தம் துணைவியரிடம் சென்றார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடமிருந்து ஒரு மாதத்திற்கு விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்து (ஈலா' செய்து), தமக்குரிய ஒரு மேல் அறையில் இருபத்தொன்பது இரவுகள் தங்கினார்கள். பிறகு கீழே இறங்கினார்கள். (அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு சத்தியம் செய்யவில்லையா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்களாகும்)' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தனது மனைவியிடம் ழிஹார் செய்துவிட்டு, பின்னர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என் மனைவியிடம் ழிஹார் செய்துவிட்டேன். பின்னர் நான் பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்."

(நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உனக்கு கருணை காட்டுவானாக! அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?"

அவர் கூறினார்: "நிலவொளியில் அவளுடைய கொலுசுகளை நான் பார்த்தேன்."

(நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதை நீ செய்யும் வரை அவளை நெருங்காதே."

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தன் மனைவியிடம் ழிஹார் (அதாவது, தன் மனைவியை தன் தாயின் முதுகுக்கு ஒப்பிட்டு, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை தனக்கு ஹராமாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு பிரகடனம்) செய்தார்; பின்னர் பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார். அவர் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'எது உம்மை அவ்வாறு செய்யத் தூண்டியது?' என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக. நிலவொளியில் அவளுடைய கொலுசுகளையோ அல்லது அவளுடைய கெண்டைக்கால்களையோ நான் கண்டுவிட்டேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதை நீர் செய்து முடிக்கும் வரை அவளை விட்டு விலகி இருப்பீராக.'"

இக்ரிமா (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கூறி, அவர் தனது மனைவிக்கு ழிஹார் (தன் மனைவியை தன் தாயின் முதுகுடன் ஒப்பிட்டு, அவளுடன் உறவு கொள்வது ஹராம் என்று கூறுவது) செய்துவிட்டதாகவும், பிறகு அவர் செய்ய வேண்டிய பரிகாரத்தைச் (கஃபாரா) செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டதாகவும் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' அதற்கு அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நிலவொளியில் அவளுடைய கெண்டைக்கால்களின் வெண்மையைப் பார்த்தேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ செய்ய வேண்டிய பரிகாரத்தைச் (கஃபாரா) செய்யும் வரை (அவளை விட்டும்) விலகியிரு.'

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ஹாக் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: '(நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'நீ செய்ய வேண்டிய பரிகாரத்தைச் (கஃபாரா) செய்யும் வரை அவளை விட்டும் விலகியிரு.'' இந்த வாசகம் முஹம்மது அவர்களுடையது. அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஸ்னத் (அறிவிப்பாளர் தொடர் முழுமையாக இணைக்கப்பட்ட) அறிவிப்பை விட முர்ஸல் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் நபித்தோழர் விடுபட்ட) அறிவிப்பே மிகச் சரியானதாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ வஸுஅ ஸம்உஹுல் அஸ்வாத்” (எல்லா குரல்களையும் கேட்கும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்).

கவ்லா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தம் கணவரைப் பற்றி முறையிட வந்தார்கள். அவர்களின் பேச்சு எனக்கு மறைவாக இருந்தது (அதனால் எனக்குத் தெளிவாகக் கேட்கவில்லை). பின்னர், வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், (பின்வரும்) இறைவசனத்தை அருளினான்:

“கத் ஸமிஅல்லாஹு கவ்லல்லதீ துஜாதிலுக ஃபீ ஸவ்ஜிஹா வ தஷ்தகீ இலல்லாஹி, வல்லாஹு யஸ்மஉ தஹாவுகுமா”

(‘தன் கணவர் குறித்து உம்மிடம் தர்க்கம் செய்து, அல்லாஹ்விடம் முறையிட்டவளின் சொல்லை நிச்சயமாக அல்லாஹ் செவியேற்றான். மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் இருவரின் உரையாடலையும் கேட்கிறான்.’)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தகுந்த காரணமின்றி (கணவனிடமிருந்து) பிரிந்து செல்லும் பெண்களும், (தகுந்த காரணமின்றி) குல்உ செய்யும் பெண்களும் நயவஞ்சகிகள் ஆவர்."

அல்-ஹஸன் கூறினார்: "நான் இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் செவியுறவில்லை."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்: "அல்-ஹஸன், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எதையும் செவியுறவில்லை."

அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் கூறியதாவது:

ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு தொழுகைக்காக வெளியே சென்றபோது, அதிகாலை இருளில் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் தமது வாசலில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (தூதர்), "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "என்னால் தாபித் பின் கைஸ் அவர்களுடன் வாழ முடியாது" (அதாவது தனது கணவருடன்) என்று கூறினார்கள்.

தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இதோ ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் நாடியதை அவர்கள் கூறிவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தும் என்னிடம் உள்ளன" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாபித்திடம், "அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (தாபித்) அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டார். மேலும் அவர்கள் (ஹபீபா) தமது குடும்பத்தாருடன் தங்கிவிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் நடத்தை அல்லது மார்க்கப் பற்றுதல் சம்பந்தமாக நான் எந்தக் குறையையும் காணவில்லை, ஆனால் இஸ்லாத்தில் (இருந்துகொண்டு கணவனுக்கு) நன்றி கெட்டவளாக (அல்லது அவரது உரிமைகளை நிறைவேற்றாதவளாக) இருப்பதை நான் வெறுக்கிறேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவாயா?" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(ஸாபித் பின் கைஸிடம்) தோட்டத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவளை ஒரு தலாக் கூறிவிடு" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவி, (தவறான நோக்கத்துடன்) தன்னை அணுகும் எவரையும் தடுக்க மறுக்கிறாள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்துவிடும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "என் மனம் அவள் பின்னாலேயே செல்லும் என நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் அவளுடன் இன்பம் அனுபவித்துக் கொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள்; எவரும் அவளைத் தொடுவதை அவள் தடுப்பதில்லை (அதாவது, அவள் ஒழுக்கமற்றவளாக இருக்கிறாள் அல்லது விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறாள்)." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு." அதற்கு அவர் கூறினார்: "அவள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால் அவளை வைத்துக்கொள்." (அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: இது தவறானது, சரியான அறிவிப்பு முர்ஸல் ஆகும்.)

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள், ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

பனூ அஜ்லான் குலத்தைச் சேர்ந்த உவைமிர் என்பவர் (என்னிடம்) வந்து, "ஆஸிமே! ஒருவன் தன் மனைவியுடன் (வேறொரு) ஆணைக் கண்டால் - அவன் அந்த ஆணைக் கொல்ல வேண்டுமா? (அப்படிக் கொன்றால், அதற்குப் பகரமாக) நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆஸிமே! எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேளுங்கள்" என்றார்.

ஆகவே, ஆஸிம் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்கேள்விகளைக் குறை கூறினார்கள்; மேலும் அவற்றை வெறுத்தார்கள்.

பிறகு உவைமிர் அவரிடம் (ஆஸிமிடம்) வந்து, "ஆஸிமே! என்ன செய்தீர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஆஸிம், "நீர் எனக்கு நல்லதொரு செய்தியைக் கொண்டுவரவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நீர் எழுப்பிய) கேள்விகளை வெறுத்தார்கள்; அவற்றைக் குறை கூறினார்கள்" என்றார்.

உவைமிர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது குறித்து நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (நேரில்) கேட்பேன்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவரிடம் (அது குறித்துக்) கேட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உம்மையும் உமது மனைவியையும் குறித்து (குர்ஆன் வசனங்களை) அருளியுள்ளான். எனவே அவளை அழைத்து வாரும்" என்றார்கள்.

சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் மக்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தேன். அவர் (உவைமிர்) அவளை அழைத்து வந்தார். இருவரும் 'லிஆன்' (சாபப் பிரமாணம்) செய்தனர். பிறகு அவர் (உவைமிர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இதற்குப் பிறகும்) நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், நான் அவள் மீது பொய் சொன்னவனாவேன்" என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பிரிந்து செல்லுமாறு கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே, அவர் அவளைப் பிரிந்துவிட்டார். இதுவே 'லிஆன்' செய்பவர்களின் வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆகியது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-அஜ்லானிக்கும், கர்ப்பிணியாக இருந்த அவருடைய மனைவிக்கும் இடையில் லிஆன் (சபதப் பிரமாணம்) முறையை நடத்தினார்கள்.

முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இது குறித்து அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்; ஏனெனில் இது பற்றிய அறிவு அவர்களிடம் இருக்கும் என்று நான் கருதினேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹிலால் பின் உமையா (ரழி) தம் மனைவியின் மீது, ஷரீக் பின் சஹ்மாவுடன் (விபச்சாரக்) குற்றஞ்சாட்டினார். (ஹிலால் ஆகிய) அவர், அல்-பரா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் தாய்வழிச் சகோதரர் ஆவார். (இஸ்லாத்தில்) முதன்முதலில் 'லிஆன்' செய்தவர் அவரே.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கிடையே 'லிஆன்' செய்வித்தார்கள். பிறகு, 'அக்குழந்தையைக் கவனியுங்கள்! அவள் அதை (குழந்தையை) வெண்மையாகவும், படிந்த (நேரான) தலைமுடியுடனும், சிவந்த கண்களுடனும் பெற்றெடுத்தால் அது ஹிலால் பின் உமையாவுக்குரியதாகும். அவள் அதை (குழந்தையை) மை தீட்டப்பட்டது போன்ற (இயற்கையாகவே கருமையான) கண்களுடனும், சுருண்ட முடியுடனும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களுடனும் பெற்றெடுத்தால் அது ஷரீக் பின் சஹ்மாவுக்குரியதாகும்' என்று கூறினார்கள்."
(பிறகு) அவள் மை தீட்டப்பட்டது போன்ற (இயற்கையாகவே கருமையான) கண்களுடனும், சுருண்ட முடியுடனும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களுடனும் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இஸ்லாத்தில் முதல் ‘லிஆன்’ (மனைவியின் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டு கூறிச் செய்யும் சாபப் பிரமாணம்) நிகழ்வானது, ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியின் மீது ஷரீக் இப்னு சஹ்மாவுடன் விபச்சாரம் செய்ததாகக் குற்றம் சுமத்தியபோது நிகழ்ந்தது.

ஹிலால் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “(குற்றச்சாட்டை நிரூபிக்க) நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வாருங்கள்; இல்லையெனில் உனது முதுகில் ‘ஹத்’ தண்டனை (விதிக்கப்படும்)” என்று கூறினார்கள்.

இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் பலமுறை கூறினார்கள். அதற்கு ஹிலால், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மகத்தானவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் நான் உண்மையாளன் என்பதை அறிவான். மேலும், கசையடியிலிருந்து என் முதுகைக் காக்கின்ற (வேத) அறிவிப்பை மகத்தானவனும் கண்ணியமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் நிச்சயமாக உங்கள் மீது இறக்கி வைப்பான்” என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அவ்வாறே இருந்து கொண்டிருந்தபோது, லிஆன் தொடர்பான வசனமான { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } “தம் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறுவோர்...” (திருக்குர்ஆன் 24:6) என்பது அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) அருளப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹிலாலை அழைத்தார்கள். அவர் தாம் (சொல்வதில்) உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார். ஐந்தாவது முறையாக, “தாம் பொய்யராக இருந்தால் தம் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்” என்று கூறினார்.

பிறகு அந்தப் பெண் அழைக்கப்பட்டார். அவரும், அவர் (ஹிலால்) பொய்யர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார். நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது (சத்தியம் செய்ய) வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவளை நிறுத்துங்கள்! நிச்சயமாக இது (ஐந்தாவது சத்தியம் இறை தண்டனையை) அவசியமாக்கிவிடும்” என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டு விடுவாரோ என்று நாங்கள் ஐயுறும் அளவுக்குத் தயங்கினார். பிறகு, “எஞ்சிய காலமெல்லாம் என் சமூகத்தை நான் இழிவுபடுத்த மாட்டேன்” என்று கூறிவிட்டு (சத்தியம் செய்து) முடித்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவளைக் கவனியுங்கள். இவள் வெள்ளை நிறம், படிந்த தலைமுடி, ‘களீஉ’ (قَضِيءَ) கண்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் அது ஹிலால் இப்னு உமைய்யாவுக்குரியதாகும். ஆனால், மாநிறம், சுருள் முடி, நடுத்தர உடல்வாகு, மெலிந்த கால்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் அது ஷரீக் இப்னு சஹ்மாவுக்குரியதாகும்.”

அப்பெண் மாநிறம், சுருள் முடி, நடுத்தர உடல்வாகு, மெலிந்த கால்கள் கொண்ட குழந்தையையே பெற்றெடுத்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (சட்டம்) முந்தியிருக்காவிட்டால், எனக்கும் அவளுக்கும் இடையே ஒரு (கடுமையான) விஷயம் நடந்திருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஷைக் கூறினார்: ‘அல்-களீஉ’ (الْقَضِيءُ) என்பது கண்கள் முழுமையாகத் திறந்தும் இருக்காது, துருத்தியபடியும் இருக்காது; மாறாக கண் இமை முடி நீண்டு இருப்பதாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் 'லிஆன்' (பரஸ்பர சாபம் இடுதல்) பற்றிப் பேசப்பட்டது. ஆஸிம் பின் அதீ (ரலி) அவர்கள் அது குறித்து ஒரு கருத்தைச் சொல்லிவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒரு மனிதரைக் கண்டதாகப் முறையிட்டார்.

ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள், 'நான் (முன்பு) சொன்ன சொல்லினாலேயே இந்தச் சோதனைக்கு ஆளாக்கப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார். பிறகு அம்மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, தம் மனைவியை எந்நிலையில் கண்டார் என்பதைத் தெரிவித்தார்.

(குற்றம் சாட்டிய) அம்மனிதர் வெளிறிய நிறமுடையவராகவும், மெலிந்த தேகமும், நேரான முடியும் உடையவராகவும் இருந்தார். அவர் யார் மீது குற்றம் சாட்டினாரோ அவர், கருத்த நிறமுடையவராகவும், திரண்ட கால்களும் அதிக சதைப்பிடிப்பும் கொண்டவராகவும் இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'அல்லாஹும்ம பய்யின்'** (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பின்னர் அப்பெண், தன் கணவர் யார்மீது குற்றம் சுமத்தினாரோ (அதாவது, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்பட்ட) அவரையே ஒத்த உருவத்தில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கிடையே 'லிஆன்' செய்வித்தார்கள்.

அப்போது அந்த அவையில் இருந்த ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், 'ஆதாரம் இல்லாவிட்டாலும் நான் எவரையேனும் கல்லெறிந்து தண்டிப்பதாக இருந்தால், இவளைத் தண்டித்திருப்பேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட பெண் இவள்தானா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "இல்லை; அவள் இஸ்லாத்தில் இருந்துகொண்டே தீயொழுக்கத்தை (விபச்சாரம் போன்ற பாவங்களை) வெளிப்படையாகச் செய்து வந்த ஒரு பெண்ணாவாள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் 'லிஆன்' (சாபக்கடன்) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் அது குறித்து ஒரு கருத்தைக் கூறிவிட்டு, பின்னர் அங்கிருந்து சென்றார்கள். அப்போது, அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவரைச் சந்தித்து, தனது மனைவியுடன் ஒரு மனிதரைக் கண்டதாகக் கூறினார். அவர் (அந்தக் கணவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, தனது மனைவியுடன் (மற்றொரு மனிதரைக்) கண்ட நிலையைத் தெரிவித்தார்.

அந்த மனிதர் (கணவர்) வெளிர் நிறத்துடனும், மெலிந்த உடலுடனும், நேரான முடியுடனும் இருந்தார். மேலும், தனது மனைவியுடன் கண்டதாக அவர் (கணவர்) கூறியவரோ கருத்த நிறத்துடனும், சதைப் பிடிப்புள்ள கால்களைக் கொண்டவராகவும், சதைப்பற்றுடனும், மிகவும் சுருண்ட முடியுடனும் இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம பய்யின்"** (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக!) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அப்பெண், தனது கணவர் யார் மீது குற்றம் சுமத்தினாரோ (அந்த மனிதரைப்) போன்றே ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் மத்தியில் 'லிஆன்' முறையை நிறைவேற்றினார்கள்.

சபையிலிருந்த ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நான் ஆதாரம் இல்லாமல் ஒருவருக்கு கல்லெறி தண்டனை அளிப்பதாக இருந்தால், இவளுக்கு அளித்திருப்பேன்’ என்று கூறியது அப்பெண்ணைப் பற்றித்தானா?” என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, (அது) இஸ்லாத்தில் தீயவற்றை (மானக்கேடான செயல்களை) வெளிப்படையாகச் செய்துவந்த வேறொரு பெண்ணைப் பற்றியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘லிஆன்’ செய்வோர் இருவரையும் ‘லிஆன்’ செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, ஐந்தாவது (சத்தியத்தின்)போது (சத்தியம் செய்யும் அந்த மனிதர் தனது) வாயின் மீது கையை வைக்குமாறு (அவருக்குக்) கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக அது (விளைவை) அவசியமாக்கக் கூடியதாகும்' என்று கூறினார்கள்.

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், 'லியான்' (பரஸ்பர சாப சத்தியம்) செய்துகொண்ட கணவன்-மனைவி இருவரும் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே நான் எழுந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று, 'அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! லியான் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். சுப்ஹானல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார்தான் இதுபற்றி முதன்முதலில் கேட்டவர். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி மானக்கேடான செயலைச் செய்வதைக் கண்டால் (என்ன செய்வது?) அவர் அதைப் பற்றிப் பேசினால், அது ஒரு பாரதூரமான விஷயமாகும்; அவர் மௌனமாக இருந்தால், அத்தகைய (மோசமான) விஷயத்தைப் பற்றி மௌனம் காப்பதாகும்' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

அதன் பிறகு, அவர் (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் கேட்ட விஷயம் எனக்கே சோதனையாக ஆகிவிட்டது' என்றார். அப்போது, கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ், சூரா அந்-நூரிலுள்ள *'வல்லதீன யர்மூன அஸ்வாஜஹும்...'* (தங்கள் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறுபவர்கள்...) என்பது முதல் *'வல் காமிஸத அன்ன ஃகளபல்லாஹி அலைஹா இன் கான மினஸ் ஸாதிகீன்'* (ஐந்தாவது, அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால் அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாவதாக!) என்பது வரையிலான வசனங்களை அருளினான்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடமிருந்து தொடங்கினார்கள். அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லவில்லை' என்றார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, அவளுக்கும் அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டினார்கள். அதற்கு அவள், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவன் பொய் சொல்கிறான்' என்றாள்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடம் தொடங்கினார்கள். அவன், தான் உண்மையே கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினான். ஐந்தாவது முறை, 'தான் பொய்யனாக இருந்தால், தன்மீது *லஃனத்துல்லாஹி* (அல்லாஹ்வின் சாபம்) உண்டாகட்டும்' என்று (சத்தியம் செய்து) கூறினான்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்கள். அவள், அவன் பொய்யன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள். ஐந்தாவது முறை, 'அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால், தன்மீது *ஃகளபுல்லாஹி* (அல்லாஹ்வின் கோபம்) உண்டாகட்டும்' என்று (சத்தியம் செய்து) கூறினாள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்."

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்-முஸ்அப் (இப்னு ஸுபைர்) அவர்கள் லிஆன் செய்த இருவரையும் (அதாவது, ஒருவரையொருவர் விபச்சாரக் குற்றஞ்சாட்டி சாபப் பிரமாணம் செய்த கணவன்-மனைவியை) பிரிக்கவில்லை."

ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (கணவன்-மனைவி எனும்) தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்தார்கள்.'"

சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தன் மனைவியின் மீது அவதூறு சுமத்துவது (பற்றிக் கேட்டேன்)." எனக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அஜ்லான் குலத்தைச் சேர்ந்த (கணவன், மனைவி ஆகிய) இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் (உண்மையை ஒப்புக்கொண்டு) பாவமன்னிப்பு கோருபவர் உண்டா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்களிடம் இதை மூன்று முறை கூறினார்கள். அவர்கள் இருவரும் (பாவமன்னிப்பு கோர) மறுத்துவிட்டனர். ஆகவே அவ்விருவரையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரித்து விட்டார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அம்ர் இப்னு தீனார் (ரஹ்) அவர்கள், "இந்த ஹதீஸில் ஒரு விஷயத்தை நீங்கள் அறிவிக்காமல் இருப்பதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு சயீத் அவர்கள் விடுபட்ட அந்தச் செய்தியை அறிவித்தார்): "அந்த மனிதர், 'என் செல்வம் (மஹ்ர்)?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்கு எந்தச் செல்வமும் இல்லை. நீ (குற்றச்சாட்டட்டில்) உண்மையானவனாக இருந்தால், நீ அவளுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டதற்குப் பகரமாக அது (அவளுக்குரியதாக ஆகிவிட்டது). நீ பொய்யனாக இருந்தால், அது உனக்கு (கிடைப்பதற்கு) வெகு தொலைவானதாகும்' என்று கூறினார்கள்."

சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் 'லியான்' செய்யும் இருவர் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லியான் செய்துகொண்ட இருவரிடம், 'உங்கள் இருவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. உங்களில் ஒருவர் பொய்யர். அவள் மீது உமக்கு எந்த வழியும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் செல்வம் (மஹர்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு எந்தச் செல்வமும் இல்லை. நீர் அவளைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், அது நீர் அவளுடன் கொண்ட தாம்பத்திய உறவின் (மணம் முடித்ததன்) காரணமாக (அவளுக்குச்) சொந்தமாகிவிட்டது. அவளைப் பற்றி நீர் பொய் சொல்லியிருந்தால், அது (மஹர்) உமக்கு (திரும்பக் கிடைப்பதிலிருந்து) வெகு தொலைவில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆணுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையில் லிஆன் முறையை (கணவன் மனைவி ஒருவரையொருவர் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டில் சபித்து சத்தியம் செய்யும் முறை) நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்களைப் பிரித்து, குழந்தையை அதன் தாயின் பக்கம் சேர்த்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்." (அவன் தன் நிறத்திற்கு மாறாக இருந்தான்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?"

அவர் கூறினார்: "ஆம்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றின் நிறம் என்ன?"

அவர் கூறினார்: "சிவப்பு."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?"

அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை இருக்கின்றன." (அதாவது, சிவப்பு ஒட்டகங்களுக்கு மத்தியில் சாம்பல் நிற ஒட்டகங்களும் உள்ளன.)

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை எங்கிருந்து வந்திருக்கும் என்று நீ நினைக்கிறாய்?"

அவர் கூறினார்: "ஒருவேளை அது பரம்பரையாக வந்திருக்கலாம்." (முன்னோர்களின் மரபணுவின் தாக்கம் காரணமாக இருக்கலாம்.)

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதேபோல, ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரையாக வந்திருக்கலாம்." (இந்தக் குழந்தையும் முன்னோர்களின் மரபணுவின் தாக்கம் காரணமாக இருக்கலாம், எனவே உன் மனைவியின் தூய்மையை சந்தேகிக்காதே.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'என் மனைவி ஒரு கருப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்' - (அவர்) அக்குழந்தையின் தந்தையல்ல என்று மறுக்க விரும்பினார். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கேட்டார்கள்: 'உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?' அவர் கூறினார்: 'ஆம்.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றின் நிறம் என்ன?' அவர் கூறினார்: 'சிவப்பு.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?' அவர் கூறினார்: 'அவற்றில் சில சாம்பல் நிற ஒட்டகங்கள் உள்ளன.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அது எப்படி ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நீ நினைக்கிறாய்?' அவர் கூறினார்: 'ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்.' மேலும், அக்குழந்தையின் தந்தையல்ல என்று மறுக்க அவருக்கு அவர்கள் அனுமதி வழங்கவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு கறுப்பு நிற மகன் வழங்கப்பட்டிருக்கிறான்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது எவ்வாறு நிகழ்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றின் நிறங்கள் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "சிவப்பு" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றில் சாம்பல் நிற ஒட்டகம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவற்றில் சில சாம்பல் நிற ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றன" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எவ்வாறு உண்டானது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குத் தெரியாது. ஒருவேளை அது பரம்பரைத் தன்மை காரணமாக இருக்கலாம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை இவனுக்கும் பரம்பரைத் தன்மை காரணமாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். இதன் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்: "ஒரு மனிதன், தான் ஒரு ஒழுக்கக்கேடான செயலை (விபச்சாரத்தை) கண்டதாகக் கூறினால் தவிர, தன் படுக்கையில் பிறந்த குழந்தையை (தன் மனைவியின் மூலம் பிறந்த குழந்தையை) மறுப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை."

முலாஅனா (லிஆன்) வசனம் அருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"எந்தப் பெண்ணாவது ஒரு கூட்டத்தாருக்குச் சொந்தமில்லாத ஒருவனை (அதாவது, ஒரு குழந்தையை தவறான) அவர்களது வம்சாவளியில் இணைத்தால், அவளுக்கு அல்லாஹ்விடம் எந்தப் பங்கும் இல்லை (அல்லது அவளுக்கு அல்லாஹ்வுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை); மேலும் அல்லாஹ் அவளைத் தன் சொர்க்கத்தில் நுழைய விடமாட்டான். எந்த மனிதனாவது தன் பிள்ளையைப் பார்த்துக்கொண்டே (அது தன் பிள்ளை எனத் தெரிந்திருந்தும் அல்லது அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டிருந்தும்) அதை மறுத்தால், மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து தன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்வான் (அதாவது, அவனுக்குத் தன் அருளையும், மறுமையில் தன் தரிசனத்தையும் மறுப்பான்); மேலும் மறுமை நாளில் முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் அனைவர் முன்னிலையிலும் அவனை இழிவுபடுத்துவான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குழந்தை படுக்கைக்குரியது (அதாவது, திருமணமான கணவனுக்கே உரியது), விபச்சாரக்காரனுக்குக் கல்லே (அதாவது, அவனுக்கு ஏமாற்றமும், குழந்தைக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை)."

குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே (அதாவது, சட்டபூர்வமான கணவனுக்கே) உரியது. மேலும், விபச்சாரக்காரனுக்குக் கல்தான் (அதாவது, அவனுக்குக் குழந்தை மீது எந்த உரிமையும் இல்லை, அவனது முயற்சி வீணானது).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களும் ஒரு சிறுவனைப் பற்றி வழக்காடினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரன் உத்பா பின் அபீ வக்காஸின் மகன். இவன் தம்முடைய மகன் என்று அவர் என்னிடம் உறுதி கூறியிருந்தார். இவனுடைய சாயலைப் பாருங்கள்.' அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இவர் என் சகோதரர்; என் தந்தையின் விரிப்பில் அவருடைய அடிமைப் பெண்ணுக்குப் பிறந்தவர்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சிறுவனின் சாயலைப் பார்த்தார்கள்; அவன் உத்பாவைத் தெளிவாக ஒத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்துவே! இவன் உனக்குரியவன். குழந்தை (திருமண பந்தத்தில் அல்லது உரிமை கொண்ட) விரிப்புக்குரியது; விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல்தான் (அதாவது, குழந்தைக்கு உரிமை இல்லை, ஏமாற்றமே). ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆவே! இவனிடமிருந்து உம்மைத் திரையிட்டுக் கொள்ளும் (உத்பாவுடன் இருந்த தெளிவான சாயல் காரணமாக, முன்னெச்சரிக்கையாக).' அதன் பிறகு அச்சிறுவன் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்ததே இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸம்ஆவுக்கு ஓர் அடிமைப் பெண் இருந்தாள். அவளுடன் அவர் உறவு கொண்டிருந்தார். ஆனால், வேறு ஒருவரும் அவளுடன் உறவு கொள்வதாக அவர் சந்தேகித்தார். அவள், அவர் சந்தேகித்த நபரின் சாயலில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அவள் கர்ப்பிணியாக இருந்தபோதே ஸம்ஆ இறந்துவிட்டார். சவ்தா (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே (அதாவது, கணவனுக்கோ அல்லது அடிமைப் பெண்ணின் உரிமையாளருக்கோ) உரியது. எனினும் சவ்தாவே! அவனிடமிருந்து நீ திரையிட்டுக்கொள் (அதாவது, அவனை அந்நிய ஆணாகக் கருதி அவனிடம் திரையிட்டுக்கொள்). ஏனெனில், அவன் உனக்குச் சகோதரன் அல்லன்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குழந்தை விரிப்புக்குரியது (அதாவது, திருமண பந்தத்தில் உள்ள கணவனுக்குரியது), விபச்சாரம் செய்தவருக்குக் கல்தான் (அதாவது, எந்த உரிமையுமில்லை, ஏமாற்றமே)."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்களும், அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரலி) அவர்களும் ஸம்ஆவின் மகனைக் குறித்துத் தர்க்கம் செய்துகொண்டார்கள். ஸஃது கூறினார்: 'என் சகோதரர் உத்பா (மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது) என்னிடம், "நீ மக்காவிற்கு வந்தால், ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகனைப் பார்; ஏனெனில் அவன் என் மகன்" என்று (அடையாளம் காட்டி) பணித்திருந்தார்.' அப்து இப்னு ஸம்ஆ கூறினார்: 'அவன் என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; என் தந்தையின் படுக்கையில் (அதாவது, என் தந்தையின் மனைவியாக அல்லது அடிமைப் பெண்ணாக) பிறந்தவன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அந்தக் குழந்தையிடம்) உத்பாவின் சாயல் தெளிவாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே (அதாவது, கணவனுக்கோ அல்லது அடிமைப் பெண்ணின் எஜமானுக்கோ) உரியது. ஸவ்தாவே! நீ அவனிடமிருந்து திரையிட்டுக் கொள்' என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தபோது அவர்களிடம் மூன்று மனிதர்கள் கொண்டு வரப்பட்டனர். அவர்கள் (மூவரும்) ஒரே தூய்மைக் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டிருந்தனர். அலீ (ரழி) அவர்கள் (அவர்களில்) இருவரிடம், 'இக்குழந்தை இவருக்கு (மூன்றாமவருக்கு) உரியது என நீங்கள் இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்றனர். பிறகு (மற்ற) இருவரிடம், 'இக்குழந்தை இவருக்கு உரியது என நீங்கள் இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்களும் 'இல்லை' என்றனர். ஆகவே, அவர்களுக்கிடையில் அலீ (ரழி) அவர்கள் சீட்டு குலுக்கிப் போட்டார்கள். யாருக்குச் சீட்டு விழுந்ததோ அவருக்கே அக்குழந்தையை உரியதாக்கினார்கள். மேலும் (மற்ற இருவருக்கும் இழப்பீடாக) தியத் (இரத்தப் பணம்/நஷ்டஈட்டுத்) தொகையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை அவர் ஏற்க வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள். இதுபற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, தங்களின் கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள்."

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில்தான் இருந்த சமயத்தில், யமனிலிருந்து ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து (நடந்தவற்றை) சொல்லத் தொடங்கினார். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு குழந்தை விஷயத்தில் தர்க்கமிட்டுக் கொண்டிருந்த மூன்று நபர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் (மூன்று ஆண்களும்) ஒரே தூய்மைக் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுடன் (முறை தவறி) தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தனர்.' என்று கூறி, அவர் (மீதமுள்ள) ஹதீஸை அறிவித்தார்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: ‘ஒரு பெண்ணின் குழந்தைக்கு (தந்தை என்று) உரிமை கோரிய மூன்று நபர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நான் அலி (ரழி) அவர்களைக் கண்டேன். அலி (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம், ‘நீ இந்தக் குழந்தையை இவருக்காக விட்டுக்கொடுப்பாயா?’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் மறுத்துவிட்டார். பிறகு அவர்கள் (அடுத்தவரிடம்), ‘இவருக்காக நீ இதை விட்டுக்கொடுப்பாயா?’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவரும் மறுத்துவிட்டார். பிறகு அவர்கள் (அடுத்தவரிடம்), ‘இவருக்காக நீ இதை விட்டுக்கொடுப்பாயா?’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவரும் மறுத்துவிட்டார். (பிறகு) அலி (ரழி) அவர்கள், ‘நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படும் கூட்டாளிகள். நான் உங்களுக்கிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவேன்; உங்களில் யாருக்குச் சீட்டு விழுகிறதோ குழந்தை அவருக்கே உரியது; மேலும் அவர் திய்யாவில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைச் செலுத்த வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பினார்கள். அப்போது மூன்று நபர்கள் சர்ச்சையிட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறுவன் அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டான்."

பிறகு அவர் (முழு) ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.

ஸலமா பின் குஹைல் (இச்செய்தியில்) அவர்களுக்கு முரண்பட்டார்.

ஸலமா பின் குஹைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஷ்-ஷஅபீ அவர்கள் அபூ அல்-கலீல் அவர்கள் அல்லது இப்னு அபீ அல்-கலீல் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்க நான் கேட்டேன்: மூன்று ஆண்கள் ஒரு தூய்மைக் காலத்தில் (ஒரு பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவில்) பங்கெடுத்தனர். அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஜைத் பின் அர்கம் அவர்களைக் குறிப்பிடவோ, (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை செய்தியை) உயர்த்தவோ இல்லை." அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே சரியானதாகும். அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா மிக அறிந்தவன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடனும், மலர்ந்த முகத்துடனும் என்னிடம் வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஜஸ்ஸிஸ் அவர்கள், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா (ரழி) அவர்களையும் பார்த்து, 'இந்தக் கால்கள் (உடலமைப்பில்) ஒன்றுக்கொன்று ஒத்தவை (இவர்கள் ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன)' என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மகிழ்ச்சியாக என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'ஓ ஆயிஷா! முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜி என்னிடம் வந்ததை நீ பார்க்கவில்லையா? (அப்போது) என்னிடம் உஸாமா பின் ஸைத் இருந்தார். அவர், உஸாமா பின் ஸைதையும் ஸைதையும் கண்டார். அவர்கள் இருவர் மீதும் ஒரு போர்வை இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் தலைகளை மூடியிருந்தனர்; அவர்களுடைய பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன. அப்போது அவர், 'இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று வந்தவையே (அதாவது, அவர்கள் தந்தை மகன் உறவுடையவர்கள்)' என்று கூறினார்.'"

அப்துல் ஹமீத் பின் ஸலமா அல்-அன்சாரி அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (பாட்டனார்) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; ஆனால் அவருடைய மனைவி இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். பருவ வயதை இன்னும் அடையாத அவர்களுடைய ஒரு சிறு வயது மகன் வந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தந்தையை ஒரு பக்கத்திலும், தாயை மறுபக்கத்திலும் அமர வைத்து, அந்தச் சிறுவனுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள்:

**"அல்லாஹும்ம இஹ்திஹி"**

(யா அல்லாஹ்! அவனுக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக!) என்று கூறினார்கள். உடனே அவன் தனது தந்தையிடம் சென்றான்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'தங்களுக்கு என் தந்தையும் தாயும் அர்ப்பணம்! என் கணவர் என் மகனை அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார்; ஆனால் அவனோ எனக்கு (உதவிகள் செய்து) பயனளிக்கிறான்; மேலும் அபூ இனபா கிணற்றிலிருந்து எனக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வருகிறான்' என்று கூறினார்.
அப்போது அவளுடைய கணவர் வந்து, 'என் மகன் விஷயத்தில் என்னிடம் வழக்காடுபவர் யார்?' என்று கேட்டார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'சிறுவனே! இவர் உன் தந்தை; இவர் உன் தாய். இவர்களில் நீ விரும்பியவரின் கையைப் பிடித்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.
அவன் தன் தாயின் கையைப் பிடித்தான்; அவள் அவனை அழைத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டாள்."

அர்-ருபைய்யி பின்த் முஅவ்வித் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மனைவியை அடித்து, அவரின் கையையும் உடைத்துவிட்டார்கள் – அப்பெண்ணின் பெயர் ஜமீலா பின்த் அப்துல்லாஹ் பின் உபை (ரழி) ஆகும். அப்பெண்ணின் சகோதரர் அவரைப் பற்றி புகார் செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் (ரழி) அவர்களை அழைத்துவர ஆளனுப்பிவிட்டு கூறினார்கள்:

"அவளிடமிருந்து உங்களுக்குச் சேர வேண்டியதைப் (மஹர் அல்லது இழப்பீடாக) பெற்றுக்கொண்டு, அவளைப் பிரிந்துவிடுங்கள் (அதாவது, அவளை விவாகரத்து செய்யுங்கள்)." அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண்ணை ஒரு மாதவிடாய் காலம் வரை காத்திருந்து, பின்னர் தன் குடும்பத்தாரிடம் (திரும்பிச் செல்ல அல்லது மறுமணம் செய்ய) செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

உபாதா பின் அல்-வலீத் பின் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்கள், ருபைய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள். அவர் கூறினார்:

"நான் அவர்களிடம், 'தங்களுடைய ஹதீஸை எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் குல்உ (ஈடு கொடுத்துப் பிரிதல்) மூலம் என் கணவரிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டேன். பின்னர் நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, ‘என் மீதுள்ள இத்தா (காத்திருக்கும் காலம்) என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவருடன் சமீபத்தில் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால் தவிர, உங்கள் மீது எந்த இத்தாவும் கடமையில்லை. (அவ்வாறு உறவு கொண்டிருந்தால்) உங்களுக்கு ஒரு முறை மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். மேலும் (உஸ்மான்) கூறினார்கள்: தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்து, அவரிடமிருந்து குல்உ பெற்ற மரியம் அல்-மகாலிய்யா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்தத் தீர்ப்பையே நான் இதில் பின்பற்றுகிறேன்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் (பின்வரும்) கூற்றுகள் குறித்து: **'மா நன்ஸக் மின் ஆயத்தின் அவ் நுன்ஸிஹா நஅ்தி பிகைரிம் மின்ஹா அவ் மிஸ்லிஹா'** ("நாம் ஒரு வசனத்தை மாற்றினால் அல்லது அதை மறக்கச் செய்தால், அதைவிடச் சிறந்ததையோ அல்லது அது போன்றதையோ நாம் கொண்டு வருவோம்.")

மேலும் அவன் கூறினான்: **'வ இதா பத்தல்னா ஆயத்தம் மகான ஆயத்தின் வல்லாஹு அஃலமு பிமா யுனஸ்ஸிலு'** ("மேலும், நாம் ஓர் வசனத்தை மற்றொரு வசனத்தின் இடத்தில் மாற்றினால் --மேலும் அல்லாஹ் தான் இறக்குவதை நன்கு அறிவான்.")

மேலும் அவன் கூறினான்: **'யம்ஹுல்லாஹு மா யஷாகு வ யுஸ்பித் வ இன்தஹு உம்முல் கிதாப்'** ("அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழித்துவிடுவான்; மேலும் (தான் நாடுவதை) உறுதிப்படுத்துவான். மேலும் அவனிடமே மூலநூல் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூல்) இருக்கின்றது.")

குர்ஆனில் முதன்முதலில் நீக்கப்பட்ட (அல்லது மாற்றப்பட்ட) விஷயம் கிப்லா ஆகும்.

மேலும் அவன் கூறினான்: **'வல் முத்தல்லகாத்து யதரப்பஸ்ன பிஅன்ஃபுஸிஹின்ன ஸலாஸத குரூஃ'** ("விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் தங்களுக்காக மூன்று மாதவிடாய்க் காலம் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.")

மேலும் அவன் கூறினான்: **'வல்லாயீ யஇஸ்ன மினல் மஹீலி மின் நிஸாயிக்கும் இனி ர்தப்த்தும் ஃபஇத்தத்துஹுன்ன ஸலாஸது அஷ்ஹுரின்'** ("மேலும், உங்கள் பெண்களில் மாதவிடாய் பற்றி நம்பிக்கையிழந்தவர்களின் இத்தா (காலம்), (அவர்களின் மாதவிடாய் பற்றி) நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால், மூன்று மாதங்கள் ஆகும்.")

எனவே, அதிலிருந்து (ஒரு சட்டம்) நீக்கப்பட்டது. மிக உயர்ந்தவனாகிய அவன் கூறினான்: **'வ இன் தல்லக்துமூஹுன்ன மின் கப்லி அன் தமஸ்ஸூஹுன்ன'** ("நீங்கள் அவர்களைத் தீண்டுவதற்கு முன்பு அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால்..."), **'ஃபமா லக்கும் அலைஹின்ன மின் இத்ததின் தஃதத்தூனஹா'** ("...அவர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் கணக்கிடக்கூடிய இத்தா (காலம்) எதுவும் உங்களுக்குக் கிடையாது.")

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, தன் கணவரைத் தவிர (வேறு) எந்த ஒரு இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அதாவது, அலங்காரங்களைத் தவிர்த்து துக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது) ஆகுமானதல்ல. கணவருக்காக (மட்டும்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிப்பது கடமையாகும்).''

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது - நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "அவருடைய தாயாரிடமிருந்தா?" அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார் - கணவர் இறந்துவிட்ட ஒரு பெண்ணின் கண்கள் குறித்துக் கவலைப்பட்டு, அவள் சுர்மா இட்டுக்கொள்ளலாமா என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி (இஸ்லாத்திற்கு முன்னர்) தன் வீட்டில் மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்தவாறு ஓராண்டு காலம் தங்கியிருப்பாள்; பிறகு அவள் வெளியே வருவாள். (ஆனால் இப்போது அது ஓராண்டு அல்ல,) நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்தான் இத்தா காலம். எனவே, இந்த இத்தா காலத்தில் அலங்காரம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது)."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவளுடைய கண்ணைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். நான் அவளுக்கு சுர்மா இடலாமா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இஸ்லாத்திற்கு முன்) உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடம் (கணவனை இழந்த துக்க அனுஷ்டிப்பில்) அமர்ந்திருந்தாள். ஆனால் (இஸ்லாத்தில் இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) ஆகும். மேலும், அந்த (முந்தைய) ஆண்டு (அவள் அமர்ந்திருந்த) காலம் முடிந்ததும், அவள் வெளியே வந்து தனக்குப் பின்னால் ஒரு சாணத் துண்டை எறிவாள்.'"

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் மனைவியான ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், கணவரைத் தவிர, இறந்தவர் வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவள் தன் கணவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும் (இது இத்தா எனும் காத்திருப்பு காலமாகும், இதில் அலங்காரம் தவிர்த்தல், மணமுடிக்காதிருத்தல் போன்ற குறிப்பிட்ட இஸ்லாமியக் கட்டுப்பாடுகளைப் பேண வேண்டும்)."

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர்களில் ஒருவரிடமிருந்தும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, கணவரைத் தவிர (இறந்துவிட்ட) வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவரான -அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆவார்கள்- அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தமது கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பின் பிரசவித்தார்கள். (இதன் மூலம் கர்ப்பிணி விதவையின் 'இத்தா' காலம் பிரசவத்துடன் முடிவடையும் என்ற இஸ்லாமிய சட்டம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்; அவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் (கணவர் இறந்த நிலையில்) பிரசவித்த பிறகு, தமது நிஃபாஸ் (பிரசவ இரத்தப்போக்கு) முடிந்ததும் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபு அஸ்-ஸனாபில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள், தமது கணவர் இறந்த இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்தைந்து இரவுகளுக்குப் பின்னர் குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். அவர்கள் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கிலிருந்து) குணமடைந்ததும், திருமணத்திற்காகத் தம்மைத் தயார்படுத்திக் கொண்டபோது, அதற்காக அவர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டார்கள். அது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரைத் தடுப்பது எது? அவரின் (இத்தா) தவணை முடிந்துவிட்டது.'"

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவர் இறந்த பிறகு பிரசவித்த பெண்ணின் (இத்தா காலம் குறித்த) விஷயத்தில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அவள் (உடனடியாக) திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(இரண்டு இத்தா தவணைகளில்) நீண்டது எதுவோ அதுவரை அவள் காத்திருக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (இந்த விஷயத்தில் தெளிவு பெற) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பிக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவர், தன் கணவர் இறந்த பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு -அதாவது அரை மாதத்தில்- பிரசவித்தார்.' (ஸுபைஆ) மேலும் கூறினார்கள்: 'இரண்டு ஆண்கள் அவரிடம் திருமணப் பிரேரணை செய்தார்கள். அவர் அவர்களில் ஒருவரை (மணக்க) விரும்பினார். அவர் தன்னிச்சையாக முடிவெடுத்துவிடுவார் (தன் இத்தா காலம் முடிவதற்கு முன்பே அல்லது குடும்பத்தினருடன் கலந்தாலோசிக்காமல்) என்று அவர்கள் அஞ்சியபோது, 'நீர் (இன்னும்) திருமணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல' என்று கூறினார்கள்.' (ஸுபைஆ) கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் (இப்போது) திருமணம் செய்வது ஆகுமானது. எனவே நீர் விரும்பியவரை மணந்துகொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்.'"

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடம், கர்ப்பமாக இருக்கும்போது கணவர் இறந்துவிட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(அவள் இத்தா இருப்பதில்) இரண்டு காலக்கெடுவில் எது நீண்டதோ அதுவரை (காத்திருக்க வேண்டும்)' என்று கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அவள் பிரசவித்தவுடன் (மறுமணம் புரிய) அவளுக்கு ஆகுமாகிவிடும்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள் தனது கணவர் இறந்த அரை மாதத்திற்குப் பிறகு பிரசவித்தார்கள். அப்போது இரண்டு ஆண்கள் அவளைத் திருமணம் செய்யக் கேட்டார்கள். ஒருவர் இளைஞர், மற்றொருவர் வயதில் மூத்தவர். அவள் அந்த இளைஞரின் பால் நாட்டம் கொண்டாள். எனவே, அந்த வயதில் மூத்தவர், 'நீர் (இன்னும் திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவராகவில்லை' என்று கூறினார். அவளது குடும்பத்தினர் (ஊரில்) இல்லை; அவளது குடும்பத்தினர் வந்தால், அவர்கள் அவளை தனக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பதில் முன்னுரிமை அளிப்பார்கள் என்று அவர் நம்பினார். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள். அவர்கள், 'நீர் (திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவராகிவிட்டீர், எனவே நீர் விரும்பியவரை மணந்துகொள்' என்று கூறினார்கள்.'"

அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
கணவர் இறந்த இருபது இரவுகளுக்குப் பிறகு பிரசவித்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், 'அவள் (மீண்டும்) திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, இரண்டு காலக்கெடுவில் (அதாவது, கர்ப்பிணிக்கான காலக்கெடு மற்றும் விதவைக்கான காலக்கெடு ஆகிய இரண்டில்) எது நீண்டதோ அது முடியும் வரை (அவள் திருமணம் செய்ய) கூடாது' என்று கூறினார்கள்.

நான் (அபூ ஸலமா) கூறினேன்: "அல்லாஹ் (தபாரக வதஆலா) கூறுகிறான்: *{வஉலாதுல் அஹ்மாலி அஜலுஹுன்ன அன் யளஃன ஹம்லஹுன்ன}* (கர்ப்பிணிகளின் காலக்கெடு அவர்கள் தங்கள் குழந்தையைப் பிரசவிப்பதாகும்)."
அதற்கு அவர்கள், 'இது விவாகரத்து விஷயத்தில் மட்டுமே பொருந்தும்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூ ஹுரைரா (ரழி), 'நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் (அதாவது, அபூ ஸலமாவின் கருத்துடன்) இருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே, அவர் தனது ஊழியர் குரைபை அனுப்பி, 'நீர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இது அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) சுன்னாவா என்று கேளும்' என்று கூறினார்.

அவர் (குரைப், உம்மு ஸலமாவிடம் சென்று) வந்து கூறினார்: 'ஆம் (என்று உம்மு ஸலமா கூறினார்). சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) தனது கணவர் இறந்த இருபது இரவுகளுக்குப் பிறகு பிரசவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அபூ அஸ்-ஸனாபில் அவரைப் பெண் கேட்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.'

சுலைமான் பின் யஸார் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) ஆகியோர், கணவர் இறந்த நிலையில், (அவர் இறந்த பிறகு) குழந்தை பெற்றெடுக்கும் ஒரு பெண்ணின் இத்தா காலம் குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "அவள் இரண்டு காலங்களில் எது நீண்டதோ அதை இத்தாவாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்."
அபூ ஸலமா (ரழி) கூறினார்கள்: "இல்லை, அவள் பிரசவித்ததும் (திருமணம் செய்துகொள்ள) அனுமதிக்கப்படுவாள்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் (அபூ ஸலமாவுடன்) உடன்படுகிறேன்."
எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் (விளக்கம் கேட்டு) ஆளனுப்பினார்கள். அன்னார் கூறினார்கள்:
"சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே பிரசவித்தார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு பணித்தார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தம் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். (இதன் மூலம் அவரது இத்தா காலம் முடிவடைந்தது.) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரிடம் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கூறினார்கள்."

சுலைமான் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கணவன் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்ற ஒரு பெண்ணின் (இத்தா கால) விஷயமாக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "(அவள் இத்தாவுடைய) இரண்டு காலக்கெடுவில் எது நீண்டதோ அதுவரை காத்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அவள் குழந்தை பெற்றுவிட்டாலே (மறுமணத்திற்கு) ஆகுமானவளாகி விடுகிறாள்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வந்து, "நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் இருக்கிறேன் (அதாவது, அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களின் கருத்தையே நானும் கொள்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான குரைபை, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களிடம் சென்று (திரும்ப) வந்து, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: "ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தன் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றார்கள்; அதை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'நீ (மறுமணம் செய்துகொள்ள) ஆகுமாகிவிட்டாய்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஒன்றாக இருந்தோம். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'ஒரு பெண் தன் கணவர் இறந்த பிறகு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவளுடைய 'இத்தா' என்பது இரண்டு காலங்களில் (அதாவது, கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் 'இத்தா' மற்றும் விதவைப் பெண்ணின் 'இத்தா' ஆகிய இரண்டில்) நீண்டதாகும்' என்று கூறினார்கள்." அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் குறைப் அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினோம். அவர் எங்களிடம் வந்து, சுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் தன் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தைப் பெற்றெடுத்ததாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கூறினார்கள் என்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள் ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி), தம் தாயாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸுபைஆ என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணிக்கு ஒரு கணவர் இருந்தார். அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது அவருடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அபூ அஸ்ஸனாபில் பின் பஅகாக் என்பவர் அப்பெண்ணிடம் திருமணப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஆனால் அவர் அவரை மணக்க மறுத்துவிட்டார். அவர் (அபூ அஸ்ஸனாபில்) கூறினார்: 'இரண்டு காலக்கெடுவில் பிந்தியதை (நீண்டதை) நீர் (இத்தா) கடைப்பிடிக்கும் வரை நீர் திருமணம் செய்வது தகாது.' அப்பெண்மணி சுமார் இருபது இரவுகள் தங்கியிருந்தார்; பின்னர் அவருக்குப் பிரசவமானது. பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'திருமணம் செய்துகொள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நானும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது ஒரு பெண் வந்து, தான் கர்ப்பமாக இருந்தபோது தன் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் இறந்த நாளிலிருந்து நான்கு மாதங்களுக்குக் குறைவான காலத்திலேயே தான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துவிட்டதாகவும் கூறினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), '(இத்தாவின்) இரண்டு அவகாசங்களில் பிந்தியதையே (அதாவது, பிரசவம் அல்லது நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள், இவற்றில் எது பிந்தியோ அதைக்) கடைப்பிடிக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூ ஸலமா கூறினார்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் என்னிடம், ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தான் கர்ப்பமாக இருந்தபோது தன் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் இறந்த நான்கு மாதங்களுக்குக் குறைவான காலத்தில் தான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாகவும் கூறியதாகத் தெரிவித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்.'"

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா), உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், ஸுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடைய ஹதீஸைப் பற்றியும், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் என்ன கூறினார்கள் என்பது பற்றியும் கேட்குமாறு அக்கடிதத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.

உமர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்களுக்குப் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்:

"நான் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் பனூ ஆமிர் பின் லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவராகவும், பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். நான் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது என் கணவர் மரணமடைந்தார். அவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே நான் பிரசவித்துவிட்டேன். என்னுடைய நிஃபாஸ் (பிரசவத் தீட்டு) முடிந்ததும், திருமணப் பேச்சுவார்த்தைக்காக என்னை நான் அலங்கரித்துக் கொண்டேன். அப்போது பனூ அப்துத் தார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகாக் என்பவர் என்னிடம் வந்து, 'உன்னை அலங்கரித்தவளாகக் காண்கிறேனே, என்ன விஷயம்? ஒருவேளை நீ திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறாயோ? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் முடியும் வரை நீ திருமணம் செய்ய முடியாது' என்று கூறினார்."

ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் என்னிடம் அவ்வாறு கூறியபோது, நான் மாலையில் என் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அது பற்றிக் கேட்டேன். நான் குழந்தை பெற்றெடுத்த உடனேயே (திருமணம் செய்துகொள்வது) எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், நான் விரும்பினால் (உடனடியாக) திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அபுஸ் ஸனாபில் பின் பஃகக் பின் அஸ்ஸப்பாக் (ரழி) அவர்கள் ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "இரண்டு இத்தா காலங்களில் (விதவைக்கான நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள், மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கான பிரசவம் வரை ஆகிய) இரண்டில் நீண்ட காலமான நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் முடியும் வரை நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்வது ஆகுமானதல்ல."

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸுபைஆ) பிரசவித்ததும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள் என அவர்கள் கூறினார்கள். அவருடைய கணவர் இறந்தபோது, அவர்கள் ஒன்பது மாத கர்ப்பிணியாக இருந்தார்கள் (அதாவது, பிரசவத்திற்கு மிக அருகில் இருந்தார்கள்). மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இறுதி ஹஜ்ஜின்போது மரணமடைந்த சஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும், தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞரை மணந்து கொண்டார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்: அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, அதில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"சுபையா பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் கர்ப்பம் தொடர்பான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்புப் பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள்."

(உமர் பின் அப்துல்லாஹ்) கூறினார்: "எனவே, உமர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அவரிடம் (சுபையாவிடம்) சென்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (சுபையா) அவரிடம் (உமரிடம்) கூறினார்கள்: 'நான் சஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராவார். அவர் ஹஜ்ஜத்துல் விதா (இறுதி ஹஜ்) போது (நான் கர்ப்பமாக இருக்கும் நிலையில்) இறந்துவிட்டார். மேலும், எனது கணவர் இறந்ததிலிருந்து நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் முடிவதற்குள் எனக்குக் குழந்தை பிறந்துவிட்டது. எனது நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு) முடிந்ததும், பனூ அப்துத்-தார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரான அபு அஸ்-ஸனாபில் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, நான் (திருமணத்திற்காக) அலங்கரித்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் கேட்டார்: 'ஒருவேளை நீர் நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் முடிவதற்கு முன்பே திருமணம் செய்ய விரும்புகிறீரா?'"

அவர்கள் (சுபையா) கூறினார்கள்: "அபு அஸ்-ஸனாபில் அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று எனது கதையைக் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் உமது கர்ப்பத்தைப் பிரசவித்தபோதே (திருமணம் செய்துகொள்ள) உமக்கு அனுமதியுண்டு (உமது இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டது).'"

முஹம்மது (இப்னு ஸீரீன்) கூறினார்கள்:

"நான் அல்-கூஃபாவில் அன்சாரிகளின் ஒரு பெரிய சபையில் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தேன், அவர்களில் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களிடமிருந்து (ஸுபைஆவின் விஷயத்தில் ஒரு தீர்ப்பைக்) குறிப்பிட்டேன். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அவ்ன் அவர்களின் கூற்றின் பொருள்: 'அவள் பிரசவிக்கும் வரை' என்பதாகும்." இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆனால் அவருடைய (தந்தையின் சகோதரர்) மாமா (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்) அவ்வாறு கூறவில்லை.' நான் எனது குரலை உயர்த்தி கூறினேன்: 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா அவர்கள் அல்-கூஃபாவின் அருகாமையில் இருக்கும்போது, அவர்களைப் பற்றி நான் பொய் சொல்லத் துணிவேனா?'"

(முஹம்மது இப்னு ஸீரீன்) கூறினார்: "பிறகு நான் மாலிக்கைச் சந்தித்து, 'ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தைப் பற்றி (அப்துல்லாஹ்) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (மாலிக்) கூறினார்: 'அவர்கள் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவளிடத்தில் (இத்தாவைப் பொறுத்தவரையில்) மிகவும் கண்டிப்புடன் இருக்கப் போகிறீர்களா, மேலும் அவளுக்கு சலுகையை அனுமதிக்கப் போவதில்லையா? பெண்களைப் பற்றிய சிறிய சூரா (அத்-தலாக்) நீண்ட சூராவுக்குப் (அல்-பகரா) பிறகுதான் இறக்கப்பட்டது."'''

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் விரும்புகிறாரோ அவருடன் நான் (இந்த விஷயத்தில்) சத்தியம் செய்யத் தயார் (ஏனெனில், கணவன் இறந்த கர்ப்பிணிப் பெண்களின் இத்தா காலம் பிரசவத்துடன் முடிவடையும் என்ற) ‘வ உலாதுல் அஹ்மாலி அஜலுஹுன்ன அன் யளஃன ஹம்லஹுன்ன’ எனும் வசனம், கணவன் இறந்த பெண்களைப் பற்றிய வசனத்திற்குப் பிறகுதான் இறக்கப்பட்டது. கணவன் இறந்த பெண் பிரசவித்துவிட்டால் அவர் (திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவராகி விடுவார்."
இவ்வார்த்தைகள் மைமூன் உடையதாகும்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பெண்களைப் பற்றிய சிறிய சூரா (அத்தலாக்), அல்-பகராவிற்குப் பிறகு இறங்கியது.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டு, மஹர் எதனையும் நிர்ணயிக்காமலும், அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும் இறந்துவிட்டார் (அவரின் நிலை என்ன?) என்று கேட்கப்பட்டது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவளுக்கு, அவளைப் போன்ற பெண்களுக்குரிய மஹர் உண்டு, குறைவாகவும் இல்லை, அதிகமாகவும் இல்லை; அவள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் அவள் வாரிசுரிமைக்கும் தகுதியானவள்." மஅகில் இப்னு சினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் எங்களிடையே இதே போன்ற ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்." இதைக் கேட்டு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண், தன் கணவரைத் தவிர வேறு எந்த ஒரு இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (இஸ்லாமிய முறைப்படி) துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அதாவது, அலங்காரங்களைத் தவிர்த்து, குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடுகளுடன் துக்க காலம் கடைப்பிடிப்பது) ஆகுமானதல்ல."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் விசுவாசம் கொள்ளும் ஒரு பெண், தன் கணவருக்காகத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (அலங்காரங்களைத் தவிர்த்து) துக்க அனுஷ்டானம் மேற்கொள்வது ஆகுமானதல்ல."

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மிம்பரில் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (இஃதாத் கடைப்பிடிப்பது) ஆகுமானதல்ல; கணவனைத் தவிர, (அவருக்கான துக்க காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்.'"

அல்-ஃபாரிஆ பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தம் கணவர் சில அடிமைகளைத் (அல்லது அந்நியர்களை) தேடிச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

ஷுஃபா மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர் கூறினார்கள்:
"அவர் ஒரு தொலைதூர வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவரும் அவரது சகோதரரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தம் கணவர் இறந்த நிலையை) எடுத்துரைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (இத்தா காலத்தில் இடம்பெயர) சலுகை வழங்கினார்கள். அவர் (தம் வீட்டிற்கு) திரும்பியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'விதிக்கப்பட்ட தவணை (இத்தா காலம்) முடியும் வரை உன் வீட்டிலேயே தங்கியிருப்பீராக' என்று கூறினார்கள்."

அல்-ஃபுரைஆ பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய கணவர் தன்னிடம் வேலை செய்வதற்காக சில வேலையாட்களை (அதாவது, அரபியரல்லாத, பலம் வாய்ந்த கூலித் தொழிலாளர்களை) அமர்த்தினார்; அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறிவிட்டு, (பின்வருமாறு) சொன்னார்கள்:

"நான் அவருக்குச் சொந்தமான வீட்டில் வசிக்கவில்லை, மேலும் அவரிடமிருந்து எனக்கு ஜீவனாம்சமும் கிடைக்கவில்லை; நான் என் குடும்பத்தாரிடம் (என் பெற்றோரிடம் அல்லது உறவினர்களிடம்) சென்று, என் அநாதைகளையும் (என் பிள்ளைகளையும்) பராமரித்துக் கொள்ளலாமா?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவ்வாறே செய்யுங்கள்."

பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?"

எனவே, அவர்கள் (ரழி) மீண்டும் அதைக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "(உங்கள் கணவர் இறந்த) செய்தி உங்களுக்கு எங்கே கிடைத்ததோ அங்கே உங்கள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடியுங்கள்."

ஃபுரைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எனது கணவர் தனக்குச் சொந்தமான சில அடிமைகளைத் (அல்லது பணியாளர்களைத்) தேடி வெளியே சென்றபோது, 'அல்-கதூம்' என்ற இடத்தின் ஓரத்தில் கொல்லப்பட்டார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, என் குடும்பத்தினருடன் சென்று சேர்வதற்காக இடம் பெயர்வது பற்றிக் குறிப்பிட்டேன்." (அவர் தனது நிலைமையை அவரிடம் விவரித்தார்). "அவர்கள் எனக்கு (முதலில்) அனுமதி அளித்தார்கள். பிறகு, நான் (திரும்பிச்) செல்வதற்காகத் திரும்பியபோது, அவர்கள் என்னை அழைத்து, 'விதிக்கப்பட்ட தவணைக்காலம் (இத்தா) முடியும் வரை உனது இல்லத்திலேயே தங்கியிரு' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: இந்த வசனம், ஒரு பெண் தனது (இறந்த கணவனின்) குடும்பத்தினரிடையே கழிக்க வேண்டிய இத்தாவை நீக்கிவிட்டது; மேலும் அவள் விரும்பிய இடத்தில் தனது இத்தாவைக் கழிக்கலாம். அதுவே, வலிமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும்: '{கைர இக்ராஜ்}' (அவர்களை வெளியேற்றாமல்).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஃபுரைஆ பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் கணவர் அல்-கதூமில் இறந்துவிட்டார். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, எங்கள் வீடு (மதீனாவிலிருந்து) தொலைவில் உள்ளது (மற்றும் எனக்கு அங்கே தங்குவதற்கு சிரமமாக உள்ளது) என்று தெரிவித்தேன். (முதலில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (மதீனாவுக்குச் செல்ல) அனுமதியளித்தார்கள். பிறகு அவரை அழைத்து, "(இத்தாவுடைய) விதிக்கப்பட்ட தவணை முடியும் வரை, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் உன் வீட்டிலேயே தங்கியிருப்பாயாக" என்று கூறினார்கள்.

ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் நறுமணத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை ஒரு சிறுமிக்குப் பூசி, பிறகு தமது கன்னங்களின் இருபுறமும் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ள வேண்டிய தேவை ஏதும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காகத் துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும்.'

ஸைனப் (ரழி) கூறினார்கள்: 'ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் நறுமணத்தைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதைப் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு நறுமணம் பூச வேண்டிய தேவை ஏதும் இல்லை. ஆயினும், 'அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காக துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது கூற நான் கேட்டேன்.'

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார்; அவளுக்குக் கண்ணில் நோய் ஏற்பட்டுள்ளது. அவளுக்கு நான் சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "(இத்தாவின் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமேயாகும் (அவள் சுர்மா இடக்கூடாது). அறியாமைக்காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) உங்களில் ஒருத்தி ஆண்டின் இறுதியில் (கணவன் இறந்த துக்கத்திலிருந்து வெளியேறும் சடங்காக) புழுக்கையை எறிவாள்" என்று கூறினார்கள்.'"

ஹுமைத் (ரஹ்) கூறினார்: "நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஆண்டின் இறுதியில் புழுக்கையை எறிவது என்பது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அறியாமைக்காலத்தில்) ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு சிறிய குடிசைக்குள் (ஹிஃப்ஷ் - அதாவது, ஒரு பாய் அல்லது மரக்கிளைகளால் வேயப்பட்ட தற்காலிகக் குடிசை) நுழைந்து, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள்; மேலும் ஒரு வருடம் முடியும் வரை நறுமணத்தையோ அல்லது வேறு எதையுமோ தீண்ட மாட்டாள். பிறகு ஒரு பிராணி—ஒரு கழுதை அல்லது ஆடு அல்லது பறவை—கொண்டுவரப்படும். அதைக் கொண்டு அவள் (தன் உடலைத்) தேய்த்துக்கொள்வாள் (தஃப்தத்து). அவள் எதைக் கொண்டு (உடலைத்) தேய்க்கிறாளோ அது பெரும்பாலும் இறந்துவிடும். பிறகு அவள் வெளியே வருவாள்; அவளிடம் ஒரு புழுக்கை கொடுக்கப்படும். அதை அவள் எறிவாள். பிறகு அவள் விரும்பிய நறுமணம் அல்லது வேறு எதையும் உபயோகித்துக்கொள்வாள்.'"

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மத் (பின் ஸலமா) அவர்களின் ஹதீஸில் வரும் 'தஃப்தத்து' (Taftaddu) என்பதற்கு 'அவள் அதைக் கொண்டு (உடலைத்) துடைத்துக்கொள்வாள்' என்று பொருள்." மேலும் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், "ஹிஃப்ஷ் என்பது குடிசை (குஸ்ஸு) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தப் பெண்ணும் இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது; கணவரைத் தவிர. அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். அவள் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளையோ அல்லது அஸ்ப் (எனும் அலங்கார) ஆடைகளையோ அணியக் கூடாது; சுர்மா இடக் கூடாது; தலைவாரக் கூடாது (அலங்கார நோக்கத்திற்காக). மேலும், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகும் நேரத்தைத் தவிர வேறு எந்த நறுமணத்தையும் பூசக் கூடாது; அப்போது அவள் சிறிதளவு குஸ்த் மற்றும் அழ்ஃபார் (போன்ற நறுமணப் பொருட்களை மாதவிடாயின் வாசனையைப் போக்க) பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.'"

நபியவர்களின் துணைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவர் இறந்த பெண் (இத்தா காலத்தில்), சாஃப்ளவர் சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகளையும், செம்மண் சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகளையும் அணியக்கூடாது. மேலும், அவள் (மருதாணி) சாயம் பூசவும் கூடாது; சுர்மா இடவும் கூடாது."

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, ஒரு கணவனைத் தவிர, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவள் சுர்மா இடவோ, சாயம் பூசவோ (மருதாணி அல்லது தலைமுடிக்குச் சாயம் இடுவது போன்ற அலங்காரங்கள்), சாயம் தோய்த்த ஆடையை அணியவோ கூடாது."

உம்மு ஹகீம் பின்த் அஸீத் அவர்கள் தனது தாயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அவருடைய கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவருடைய கண்ணில் ஒரு பிரச்சனை இருந்தது, எனவே அவர் (மருத்துவ நோக்கத்திற்காக) கண்களைத் தெளிவுபடுத்தும் சுர்மாவை இட்டார். அவர் தனது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண் ஒருவரை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், கண்களைத் தெளிவுபடுத்தும் சுர்மா இடுவது பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தவிர்க்க முடியாத தேவை ஏற்பட்டாலன்றி (அழகுக்காக) சுர்மா இடாதே. அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், அப்போது நான் என் கண்களில் கற்றாழைச் சாற்றை இட்டிருந்தேன். அவர்கள், 'இது என்ன, ஓ உம்மு ஸலமா?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: 'இது கற்றாழைச் சாறு, அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதில் நறுமணம் இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது முகத்தைப் பொலிவாக்கும், எனவே அதை இரவில் மட்டும் பயன்படுத்து, மேலும் நறுமணம் அல்லது மருதாணியால் உன் தலைமுடியை வாராதே, ஏனெனில் அது ஒரு சாயம்.' நான் கேட்டேன்: 'நான் எதைக் கொண்டு தலை வார வேண்டும், அல்லாஹ்வின் தூதரே?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு (தலைமுடியை அலசி) கொள்.'"

ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அவர்களின் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குரைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கண்கள் நோய் கண்டுள்ளன. அவளுக்கு நான் சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டார். (அப்பெண்ணின் மகளோ) கணவர் இறந்து (இத்தா காலத்தில்) இருந்தார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவளது இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் அல்லவா?" என்றார்கள்.

பிறகு அப்பெண், "அவளுடைய பார்வையை(ப் பற்றி) நான் அஞ்சுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை! (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (முழுமையடையும் வரை சுர்மா இடக்கூடாது). ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி தன் கணவனுக்காக ஒரு வருடம் துக்கம் அனுஷ்டிப்பாள்; பிறகு ஒரு வருடம் நிறைவடைந்ததும் அவள் ஒரு துண்டு சாணத்தை (தன் கைகளால்) எறிவாள் (இது துக்கக் காலம் முடிந்து, அவள் சுத்தமாகிவிட்டாள் என்பதன் அடையாளமாக இருந்தது)" என்று கூறினார்கள்.