ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வாகனத்தில் செல்பவர், நடந்து செல்பவருக்கு முதலில் ஸலாம் கூற வேண்டும்; மேலும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கும் ஸலாம் கூற வேண்டும் (அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்).

அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் (எங்கள் வீட்டு) முற்றங்களில் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்து எங்கள் அருகில் நின்றுகொண்டு, "பாதையோரங்களில் அமரும் இடங்களுடன் உங்களுக்கு என்ன வேலை? பாதையோரங்களில் அமர்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் எந்தத் தீங்கும் இழைப்பதற்காக அமரவில்லை; நாங்கள் (மார்க்க விஷயங்களை) நினைவூட்டிக் கொள்ளவும் பேசிக்கொள்ளவுமே அமர்ந்தோம்" என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(அமர்வதைத்) தவிர்க்க இயலவில்லை என்றால், அதற்குரிய உரிமையைக் கொடுத்து விடுங்கள். (அவை:) பார்வையைத் தாழ்த்துதல், ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தல் மற்றும் நல்லதைப் பேசுதல் ஆகியனவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பாதைகளில் அமர்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (தோழர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (பாதைகளில் அமர்ந்து) பேசிக்கொள்வதற்கு எங்கள் சபைகளைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (அங்கு) அமர்வதைத் தவிர வேறில்லை என்றிருந்தால், பாதைக்கு அதன் உரிய உரிமையைக் கொடுத்துவிடுங்கள்."

அவர்கள், "அதன் உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பார்வையைத் தாழ்த்துவது, (பிறருக்குத்) தொல்லை தருவதைத் தவிர்ப்பது, சலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நன்மையை ஏவுவது மற்றும் தீமையைத் தடுப்பது (ஆகியனவாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமுக்கு தன் சகோதரன் மீது ஐந்து உரிமைகள் உள்ளன: ஸலாமுக்கு பதிலளிப்பது, தும்மியவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) பதில் அளிப்பது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது மற்றும் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மஃமர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து 'முர்ஸல்' ஹதீஸாக அறிவித்து வந்தார்கள். ஒரு முறை இப்னு முஸய்யிப் வழியாக அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து 'முஸ்னத்' ஆகவும் அறிவித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

”ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிம் மீதுள்ள உரிமைகள் ஆறு ஆகும்.”
”அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவைகள் யாவை?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
”நீங்கள் அவரைச் சந்தித்தால், அவருக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்; அவர் உங்களை அழைத்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர் உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்டால், அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குங்கள்; அவர் தும்மி, ’அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ என்று (கூறி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால்), அவருக்கு ’யர்ஹமுகல்லாஹ்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் அவரை நலம் விசாரியுங்கள்; மேலும் அவர் இறந்துவிட்டால் அவரைப் பின்தொடர்ந்து செல்லுங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
வேதக்காரர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது, நீங்கள் 'உங்களுக்கும் அவ்வாறே' என்று கூறுங்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவரிடம் (ஸல்) கூறினார்கள்:
"வேதக்காரர்கள் எங்களுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று கூறி சலாம் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு எவ்வாறு பதில் கூற வேண்டும்?"
அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் வ அலைக்கும் (உங்கள் மீதும்) என்று கூறுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது, அவர்களில் ஒருவர் ‘அஸ்ஸாமு அலைக்கும்’ (உங்கள் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறுகிறார். எனவே, ‘அலைக்க’ (உன் மீதே) என்று கூறுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும் அதில், "நீங்கள் 'வ அலைக்க' என்று கூறுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதக் குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (சந்திக்க) அனுமதி கோரி, "அஸ்ஸாமு அலைக்கும்" (உங்கள் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "(மாறாக) உங்கள் மீதே மரணமும் சாபமும் உண்டாகட்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லா விஷயங்களிலும் கனிவை விரும்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் சொன்னதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் (ஏற்கனவே) 'வ அலைக்கும்' (உங்கள் மீதும் அவ்வாறே) என்று கூறிவிட்டேனே!" என்று கூறினார்கள்.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் 'அலைக்கும்' என்றே கூறினேன்."

மேலும் அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்கள்) 'வாவ்' (மற்றும்) என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சில யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல் காஸிம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் புனைப்பெயர்), அஸ்ஸாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்கும்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக, நான் கூறினேன்: "ஆனால் உங்கள் மீது மரணமும் இழிவும் உண்டாகட்டும்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷா, கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்று நீங்கள் கேட்டீர்களா?" அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு கூறியபோது நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லையா? நான் அவர்களிடம், 'வ அலைக்கும் (அது உங்கள் மீதும் இருக்கட்டும்)' என்று கூறினேன்."

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (அவர்கள் கூறியதைக்) கூர்ந்து கவனித்து (புரிந்துகொண்டு) அவர்களைச் சபித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆயிஷாவே! நிறுத்து! நிச்சயமாக அல்லாஹ் வசை பேசுவதையும், வரம்பு மீறிப் பேசுவதையும் விரும்புவதில்லை."

மேலும் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அப்போது மகத்தானவனும் வல்லமையுடையவனுமாகிய அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

"{வஇதா ஜாஊக்க ஹய்யவ்க்க பிமா லம் யுஹய்யிக்க பிஹில்லாஹ்}" - வசனத்தின் இறுதி வரை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
யூதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல் காசிமே! அஸ்ஸாமு அலைக்க (உம்மீது மரணம் உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்கும் (உம்மீதும் அவ்வாறே)" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரலி) கோபமடைந்து, "அவர்கள் கூறியதை தாங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நான் செவியுற்றேன்; அவர்களுக்குப் பதிலும் கொடுத்துவிட்டேன். அவர்கள் விஷயத்தில் நமக்கு(ப் பிரார்த்தனைக்கு)ப் பதிலளிக்கப்படும்; நம் விஷயத்தில் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நீங்கள் முதலில் ஸலாம் கூறாதீர்கள். மேலும், வழியில் அவர்களில் ஒருவரை நீங்கள் சந்தித்தால், அவரை அப்பாதையின் மிக ஒடுங்கிய பகுதிக்குச் செல்லுமாறு நிர்ப்பந்தியுங்கள்."

சுஹைல் அவர்கள் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இவர்கள் அனைவரும் (இந்த ஹதீஸை) அறிவிக்கின்றனர். வகீஃ அவர்களின் ஹதீஸில் 'நீங்கள் யூதர்களைச் சந்திக்கும்போது' என்றுள்ளது. ஷுஃபாவிடமிருந்து இப்னு ஜஅஃபர் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் 'வேதமுடையோர் விஷயத்தில்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஜரீர் அவர்களின் ஹதீஸில் 'நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது' என்றுள்ளது. மேலும் அவர், இணைவைப்பாளர்களில் எவரையும் (குறிப்பிட்டுப்) பெயரிடவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் சய்யார் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸய்யார் அறிவித்தார்:

நான் தாபித் அல்-புனானீ அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அவர் சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்.

மேலும் தாபித் அல்-புனானீ அவர்கள், தாம் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து சென்றதாகவும், அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள் என்றும் அறிவித்தார்.

மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்றதாகவும், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "என்னிடம் (வருவதற்கு) உமக்குரிய அனுமதியானது, திரை உயர்த்தப்படுவதும், நான் உங்களைத் தடுக்கும்வரை எனது இரகசியப் பேச்சை நீங்கள் கேட்பதுமாகும்."

அல்ஹஸன் பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வாயிலாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சவ்தா (ரழி) அவர்கள், (பெண்களுக்கு) ஹிஜாப் (திரை) சட்டம் அருளப்பட்ட பின்னர் தமது தேவைக்காக (இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற) வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் பருமனான, மற்ற பெண்களை விட சரீரத்தில் பெரிய ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார்கள். அவர்களை அறிந்தவர்களுக்கு அவர்கள் (யாரென்று) தெரியாமல் இருக்காது. உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து, "சவ்தாவே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எங்களிடமிருந்து உங்களை மறைத்துக் கொள்ள முடியாது. எனவே, நீங்கள் எப்படி வெளியே செல்கிறீர்கள் என்று பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உடனே சவ்தா (ரழி) அவர்கள் திரும்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த நேரத்தில்) எனது வீட்டில் இரவு உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் கையில் ஒரு (இறைச்சி) எலும்பு இருந்தது. சவ்தா (ரழி) உள்ளே நுழைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் வெளியே சென்றேன், உமர் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினார்" என்று சொன்னார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. பின்னர் அது அவர்களை விட்டு நீங்கியது; அப்போதும் அந்த எலும்பு அவர்களின் கையில் இருந்தது; அவர்கள் அதை கீழே வைக்கவில்லை. அப்போது அவர்கள், "உங்கள் தேவைகளுக்காக நீங்கள் வெளியே செல்ல உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அவர்கள் (ஸவ்தா (ரழி)) மக்களிடையே (தம்) உடலமைப்பால் தனித்துத் தெரியக்கூடிய ஒரு பெண்மணியாகத் திகழ்ந்தார்கள். மேலும் (அப்போது உமர்) அவர்கள் இரவு உணவு அருந்திக்கொண்டிருந்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர், இரவில் இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றுவதற்காக ‘மனாஸி’ எனும் இடத்திற்குச் செல்வது வழக்கம். அது ஒரு பரந்த திறந்த வெளியாகும். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்), "தங்கள் துணைவியரைத் திரையிட்டு வையுங்கள்" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. (இந்நிலையில்) ஓர் இரவில் இஷா நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் உயரமான பெண்மணியாக இருந்தார்கள். ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய சட்டம் அருளப்பட வேண்டும் என்ற ஆவலில் உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஸவ்தாவே! அறிந்துகொள்! நாங்கள் உன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டோம்" என்று அவரை அழைத்துக் கூறினார்கள். (இதனையடுத்து) கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் ஹிஜாப் (திரை) பற்றிய சட்டத்தை அருளினான் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எந்தவொரு ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன், அவர் அவளைத் திருமணம் செய்திருந்தாலோ அல்லது அவளுக்கு மஹ்ரமாக இருந்தாலோ தவிர, இரவு தங்கக் கூடாது."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"(அந்நியப்) பெண்களிடம் (அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு) நுழைவதை விட்டும் உங்களை நான் எச்சரிக்கிறேன்." அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கணவரின் உறவினர்கள் குறித்து என்ன (நிலை)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கணவரின் உறவினர்கள் மரணத்திற்கு நிகரானவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் யஸீத் பின் அபூ ஹபீப் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் லைஸ் இப்னு ஸஅத் அவர்கள் கூறுவதாகக் கேட்டேன்: அல்-ஹம்வ் என்பதன் பொருள் கணவனின் சகோதரன் அல்லது கணவனின் உறவினர்களில் அவனைப் போன்றவர்கள், உதாரணமாக, ஒன்றுவிட்ட சகோதரன் போன்றவர்கள் ஆவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் நுழைந்தார்கள் (அப்போது அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்). அவர் அவர்களைப் பார்த்தார்கள்; அதனை அவர் வெறுத்தார்கள். மேலும் அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். மேலும், "நான் (அவளிடத்தில்) நன்மையைத்தவிர வேறெதையும் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவளை அதிலிருந்து தூய்மைப்படுத்திவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) நின்றார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு, கணவன் அருகில் இல்லாத எந்தப் பெண்ணிடமும் (முகீபா), தன்னுடன் ஒருவரோ அல்லது இருவரோ இருக்கும் நிலையில் தவிர, எந்த ஆணும் நுழைய வேண்டாம்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவருடன் இருந்தபோது, ஒருவர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள்; அவர் வந்ததும், அவரிடம் கூறினார்கள்:

“ஓ இன்னாரே, இவர் என்னுடைய இன்ன மனைவி.” அதற்கவர் கூறினார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் எவர்மீதும் சந்தேகம் கொள்பவனாக இருந்தாலும், உங்கள்மீதாவது நான் சந்தேகம் கொண்டிருக்க மாட்டேன்.” அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஷைத்தான் மனிதனின் உடலில் இரத்தம் ஓடுவதைப் போல் ஓடுகிறான்.”

ஹுயய் அவர்களின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃபில் இருந்தார்கள். நான் ஓர் இரவில் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்று, அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தேன். பிறகு நான் (இல்லம்) திரும்ப எழுந்தேன்; என்னைத் திரும்ப (இல்லத்தில்) விடுவதற்காக அவர்களும் என்னுடன் எழுந்தார்கள். ஸஃபிய்யா (ரழி) உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் வசித்து வந்தார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இருவர் (அவ்வழியே) சென்றார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் விரைந்து நடந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவ்விருவரிடமும்), "நிதானமாகச் செல்லுங்கள்; இவர் ஹுயய் அவர்களின் மகள் ஸஃபிய்யா ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்)! அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஷைத்தான் மனிதனுக்குள் இரத்தம் ஓடும் பாதையெல்லாம் ஓடுகிறான். உங்கள் உள்ளங்களில் அவன் ஏதேனும் தீயதையோ அல்லது (வேறு) எதையுமோ போட்டுவிடுவான் என்று நான் அஞ்சினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில், நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் ‘இஃதிகாஃப்’ இருந்தபோது, ஸஃபிய்யா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சிறிது நேரம் பேசிக்கொண்டிருந்துவிட்டு, பின்னர் (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் செல்வதற்காக எழுந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களை வழியனுப்புவதற்காக எழுந்தார்கள்.

பிறகு (அறிவிப்பாளர்), மஃமர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ் கருத்துப்படியே இதையும் குறிப்பிட்டார். ஆனால் அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக ஷைத்தான், மனிதனுக்குள் இரத்தம் சென்றடையும் எல்லை வரை செல்கிறான்" என்று கூறினார்கள். "ஓடுகிறான்" (யஜ்ரீ) என்று அவர்கள் கூறவில்லை.

அபூ வாக்கித் அல்-லைஸீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மக்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, மூன்று நபர்கள் (அங்கு) வந்தார்கள். அவர்களில் இருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி வந்தார்கள்; ஒருவர் சென்றுவிட்டார். அவ்விருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நின்றனர். அவர்களில் ஒருவர் (சபையின்) வட்டத்தில் ஓர் இடைவெளியைக் கண்டு அதில் அமர்ந்தார். மற்றொருவர் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தார். மூன்றாமவர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது உரையை) முடித்ததும், "அந்த மூன்று நபர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கவா? அவர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடினார்; அல்லாஹ் அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தான். மற்றொருவர் வெட்கப்பட்டார்; ஆகவே அல்லாஹ்வும் அவனிடம் வெட்கப்பட்டான். மூன்றாமவர் புறக்கணித்துச் சென்றார்; ஆகவே அல்லாஹ்வும் அவரைப் புறக்கணித்தான்" என்று கூறினார்கள்.

இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் வாயிலாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதே கருத்தில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரும் மற்றொருவரைச் சபையில் எழுப்பிவிட்டு, பின்னர் அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரை அவருடைய இடத்திலிருந்து எழுப்பிவிட்டு, பிறகு அந்த இடத்தில் தாம் அமர வேண்டாம்; மாறாக, நகர்ந்து இடமளியுங்கள்; விசாலமாக அமருங்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக லைத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயினும் அவர்கள் அந்த ஹதீஸில், "ஆனால் நீங்கள் நகர்ந்து விரிவாக அமருங்கள்" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் (நாஃபிஉ), '(இது) வெள்ளிக்கிழமையிலா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (இப்னு உமர்), 'வெள்ளிக்கிழமையிலும் மற்ற நாட்களிலும் தான்' என்று பதிலளித்தார்கள்" என்பது அதிகமாக இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரும் தம் சகோதரரை எழுப்பிவிட்டு, பிறகு அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம். (மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வழக்கம் என்னவென்றால், சபையில் எவரேனும் ஒருவர் (அவர்களுக்கு இடமளிப்பதற்காக) எழுந்து நின்றால், அவர்கள் அந்த இடத்தில் அமரமாட்டார்கள்.)

இந்த ஹதீஸ் மஃமர் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் எவரும் வெள்ளிக்கிழமையன்று (கூட்டுத் தொழுகையின்போது) தமது சகோதரரை எழுப்பிவிட்டு, பின்னர் அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம். மாறாக, அவர் அவரிடம் (எனக்கு இடமளியுங்கள்) என்று மட்டுமே கூற வேண்டும்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் எழுந்தால்..." என்று கூறினார்கள். அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "யார் தனது அமர்விடத்திலிருந்து எழுந்து (சென்றுவிட்டு), பின்னர் அதற்கே திரும்பி வருகிறாரோ, அவரே அதற்கு அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
என்னிடம் பெண் தன்மையுடைய ஒருவர் (முகன்னத்) இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீட்டில் இருந்தார்கள். அந்த நபர் உம்மு ஸலமாவின் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யாவிடம், "அப்துல்லாஹ்வே! நாளை தாயிஃப் மீது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்தால், நான் உமக்கு ஃகைலானின் மகளைக் காட்டுகிறேன். ஏனெனில் அவள் (தன் உடலப்பருமனால்) முன்புறம் நான்கு (மடிப்புகளுடனும்), பின்புறம் எட்டு (மடிப்புகளுடனும்) வருகிறாள்" என்று கூறினார். இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றபோது, "இவர்கள் உங்களிடம் (பெண்களிடம்) நுழையக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரிடம் பெண் தன்மையுடைய ஒருவர் வருவது வழக்கம். அவரைப் (பெண்கள் மீது) நாட்டம் இல்லாத ஆண்களில் ஒருவராகவே அவர்கள் கருதினர். ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர் நபியவர்களின் துணைவியர் சிலரிடம் அமர்ந்து ஒரு பெண்ணை வர்ணித்துக் கொண்டிருந்தார். "அவள் முன்னோக்கி வரும்போது நான்கு (மடிப்புகளு)டனும், பின்னோக்கிச் செல்லும்போது எட்டு (மடிப்புகளு)டனும் வருகிறாள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் இங்குள்ள (பெண்கள் தொடர்பான) விஷயங்களை அறிந்திருப்பதாகவே நான் காண்கிறேன். (எனவே,) இவர் உங்களிடம் நுழையக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அவரிடமிருந்து திரை மறைவு பேணினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் அபீபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஜுபைர் (ரழி) என்னை மணமுடித்தபோது, பூமியில் அவருக்குச் சொந்தமாக ஒரு குதிரையைத் தவிர, வேறு செல்வமோ, அடிமையோ அல்லது வேறு எதுவுமே இருக்கவில்லை. நான் அவரது குதிரைக்குத் தீவனம் அளிப்பேன்; அதைப் பராமரிப்பேன்; அதை மேய்ப்பேன். மேலும், அவரது தண்ணீர் சுமக்கும் ஒட்டகத்திற்காகப் பேரீச்சங்கொட்டைகளை இடிப்பேன்; அதற்குத் தீவனம் அளிப்பேன்; தண்ணீர் இறைப்பேன். அவரது தோல் வாளையைத் தைப்பேன்; மாவு பிசைவேன். ஆனால் எனக்கு நன்றாக ரொட்டி சுடத் தெரியாது. அன்ஸாரிகளிலிருந்து என்னுடைய அண்டை வீட்டுப் பெண்கள் எனக்காக ரொட்டி சுட்டுத் தருவார்கள். அவர்கள் நாணயமான பெண்களாக இருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு (மானியமாக) வழங்கிய நிலத்திலிருந்து பேரீச்சங்கொட்டைகளை நான் என் தலையில் சுமந்து வருவேன். அந்த நிலம் (மதீனாவிலிருந்து) சுமார் இரண்டு மைல் தொலைவில் இருந்தது.

ஒரு நாள் நான் பேரீச்சங்கொட்டைகளை என் தலையில் சுமந்து வந்து கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களுடன்த் தோழர்கள் சிலரும் இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். பிறகு தம் வாகனத்தின் பின்னால் என்னை ஏற்றிக்கொள்வதற்காக (ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்ய) 'இக், இக்' என்று சப்தமிட்டார்கள்.

(அப்போது அஸ்மா (ரழி) கூறினார்): "(நபி (ஸல்) அவர்களுடன்ச் செல்ல) எனக்கு வெட்கமாக இருந்தது. மேலும், (என் கணவரே!) உங்களது ரோஷத்தையும் நான் நினைத்துப் பார்த்தேன்."

அதற்கு ஜுபைர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ அவருடன் வாகனத்தில் சவாரி செய்வதை விட, பேரீச்சங்கொட்டைகளை உன் தலையில் சுமந்து வருவதுதான் எனக்கு மிகக் கடினமாக (வேதனையாக) இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (என் தந்தை) அபூபக்ர் (ரழி) எனக்கு ஒரு பணியாளரை அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்பணியாளர் குதிரையைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அதன் மூலம் அவர் (என் தந்தை) என்னை (அடிமைத் தளையிலிருந்து) விடுதலை செய்தது போன்று இருந்தது.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டு வேலைகளைச் செய்து வந்தேன். அவர்களிடம் ஒரு குதிரை இருந்தது. நான் அதைப் பராமரித்து வந்தேன். வீட்டு வேலைகளில் குதிரையைப் பராமரிப்பதை விடக் கடுமையான வேலை எதுவும் எனக்கு இருக்கவில்லை. நான் அதற்குக் புல் சேகரித்து வருவேன்; அதைக் கவனித்துக்கொள்வேன்; அதைப் பராமரிப்பேன்.

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்க் கைதிகள் வந்தபோது) எனக்கு ஒரு பணியாளரை நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்தார்கள். அப்பெண் குதிரையைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்தச் சுமையிலிருந்து என்னை விடுவித்தாள்.

பிறகு என்னிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அப்துல்லாஹ்வின் தாயே! நான் ஓர் ஏழை மனிதன்; உங்கள் வீட்டின் நிழலில் நான் வியாபாரம் செய்ய விரும்புகிறேன்" என்றார். அதற்கு நான், "நான் உனக்கு அனுமதி அளித்தால், ஜுபைர் அதை மறுக்கக்கூடும். எனவே ஜுபைர் (வீட்டில்) இருக்கும்போது நீ வந்து என்னிடம் கேள்" என்று சொன்னேன்.

அதன்படி அவர் வந்து, "அப்துல்லாஹ்வின் தாயே! நான் ஓர் ஏழை மனிதன். உங்கள் வீட்டின் நிழலில் நான் வியாபாரம் செய்ய விரும்புகிறேன்" என்றார். அதற்கு நான், "வியாபாரம் செய்வதற்கு மதீனாவில் என் வீட்டைத் தவிர உனக்கு வேறு இடமே இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஜுபைர் (ரழி), "ஓர் ஏழை மனிதர் வியாபாரம் செய்வதை நீ ஏன் தடுக்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

எனவே, அவர் (செல்வம்) ஈட்டும் அளவிற்கு (அங்கே) வியாபாரம் செய்தார். பிறகு அந்தப் பணிப்பெண்ணை அவருக்கே நான் விற்றுவிட்டேன். ஜுபைர் (ரழி) என்னிடம் வந்தபோது அதன் கிரயம் (விற்ற பணம்) என் மடியில் இருந்தது. "அதை எனக்குக் கொடு" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நான், "நான் அதை தர்மம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூவர் இருக்கும்போது, (அவர்களில்) இருவர் மூன்றாமவரை விட்டுவிட்டு தங்களுக்குள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொள்ளக் கூடாது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்துப்படவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் மூவராக இருந்தால், நீங்கள் மக்களுடன் கலந்துவிடும் வரை உங்களில் இருவர் மற்றவரை (மூன்றாமவரை) விட்டுவிட்டு இரகசியமாகப் பேச வேண்டாம். ஏனெனில், அது அவருக்கு மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்தும்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நீங்கள் மூவராக இருந்தால், உங்கள் தோழரைத் தவிர்த்துவிட்டு இருவர் இரகசியமாகப் பேசக்கூடாது. ஏனெனில், அது அவருக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தும்."

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களுக்கு (பின்வருமாறு) ஓதிப்பார்ப்பார்கள்:

**"பிஸ்மில்லாஹி யுப்ரீக்க, வமின் குல்லி தாயின் யஷ்பீக்க, வமின் ஷர்ரி ஹாஸிதின் இதா ஹஸத, வஷர்ரி குல்லி தீ ஐன்."**

(பொருள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (மந்திக்கிறேன்); அவன் உங்களைக் குணப்படுத்துவானாக. எல்லாவிதமான நோய்களிலிருந்தும் அவன் உங்களுக்கு நிவாரணம் அளிப்பானாக. பொறாமை கொள்பவன் பொறாமை கொள்ளும்போது ஏற்படும் தீங்கிலிருந்தும், ஒவ்வொரு கண்ணேறுவின் தீங்கிலிருந்தும் (அவன் உங்களைக் காப்பானாக).")

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உடல் நலிவுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அப்போது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க, மின் குல்லி ஷையின் யுஃதீக்க, மின் ஷர்ரி குல்லி நஃப்சின் அவ் ஐனின் ஹாஸிதின், அல்லாஹு யஷ்ஃபீக்க, பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க."

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால் தங்களுக்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்; தங்களுக்குத் தொல்லை தரும் அனைத்துப் பொருட்களிலிருந்தும், ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் தீங்கிலிருந்தும் அல்லது பொறாமை கொண்ட கண்ணிலிருந்தும் (அல்லாஹ் உங்களைக் காப்பானாக). அல்லாஹ் தங்களைக் குணப்படுத்துவானாக. அல்லாஹ்வின் பெயரால் தங்களுக்கு ஓதிப் பார்க்கிறேன்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏராளமான ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

கண் திருஷ்டியின் தாக்கம் ஒரு உண்மையாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

கண் திருஷ்டியின் தாக்கம் ஒரு உண்மையாகும்; விதியை முந்திக்கொண்டு எதுவும் நிகழுமென்றால் அது கண் திருஷ்டியின் தாக்கமாகவே இருக்கும், மேலும் கண் திருஷ்டியின் தாக்கத்திலிருந்து (ஒரு நிவாரணமாக) குளிக்குமாறு நீங்கள் கேட்கப்பட்டால், நீங்கள் குளிக்க வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஸுரைக் குலத்தைச் சேர்ந்த யூதர்களில் லபீத் பின் அல்-அஃஸம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு யூதன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் செய்தான். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்யாமலேயே அதைச் செய்துவிட்டதாக நினைக்கும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு (பிரமை) ஏற்பட்டது.

இறுதியாக ஒரு நாள் - அல்லது ஓர் இரவில் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தார்கள்; பிறகு பிரார்த்தித்தார்கள்; மீண்டும் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "ஆயிஷா! எவிஷயத்தில் நான் தீர்ப்புக் கோரினேனோ அவ்விஷயத்தில் அல்லாஹ் எனக்குத் தீர்ப்பளித்துவிட்டான் என்பதை நீ அறிவாயா? என்னிடம் (வானவர்கள்) இருவர் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் என் தலைமாட்டிலும் மற்றவர் என் கால்மாட்டிலும் அமர்ந்தனர். தலைமாட்டில் இருந்தவர் கால்மாட்டில் இருந்தவரிடம் - அல்லது கால்மாட்டில் இருந்தவர் தலைமாட்டில் இருந்தவரிடம் -, 'இம்மனிதரின் பிரச்சனை என்ன?' என்று கேட்டார். மற்றவர், 'இவர் சூனியம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார் (மத்பூப்)' என்றார். 'யார் சூனியம் செய்தது?' என்று அவர் கேட்க, மற்றவர் 'லபீத் பின் அல்-அஃஸம்' என்றார். 'எதில் (செய்யப்பட்டுள்ளது)?' என்று அவர் கேட்க, 'சீப்பு, (சீப்பில் சிக்கிய) முடி மற்றும் ஆண் பேரீச்சம் பாளையின் உறையில்' என்றார். 'அது எங்கே உள்ளது?' என்று கேட்க, 'அது தா அர்வான் கிணற்றில் உள்ளது' என்றார்."

(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் சிலருடன் அக்கிணற்றிற்குச் சென்றார்கள். பிறகு (திரும்பி வந்து), "ஆயிஷா! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அதன் தண்ணீர் மருதாணிக் கரைசல் போலவும், அதன் பேரீச்ச மரங்கள் ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போலவும் இருந்தன" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அதை எரித்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அல்லாஹ் எனக்குக் குணமளித்துவிட்டான். மக்களிடையே தீமையைக்கிளறிவிடுவதை நான் வெறுக்கிறேன். எனவே அதனைப் புதைக்குமாறு நான் கட்டளையிட்டேன்; அது புதைக்கப்பட்டுவிட்டது" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் செய்யப்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர்) அபூகுரைப் (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இச்சம்பவத்தை அறிவிக்கிறார்கள். அதில் பின்வருமாறு உள்ளது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்தக்) கிணற்றுக்குச் சென்றார்கள்; அதை நோக்கினார்கள். அதன் மீது பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன."

மேலும் (ஆயிஷா (ரலி) ஆகிய) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அதை வெளியே எடுத்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

"தாங்கள் அதை எரித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று இவர் (அறிவிப்பாளர் அபூகுரைப்) கூறவில்லை. மேலும், "நான் உத்தரவிட்டேன்; அது புதைக்கப்பட்டது" என்பதையும் இவர் குறிப்பிடவில்லை.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு யூதப் பெண், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விஷம் தோய்க்கப்பட்ட ஆட்டிறைச்சியுடன் வந்தாள். அதிலிருந்து அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள். பிறகு அப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். இது குறித்து அவளிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "நான் உங்களைக் கொல்ல நினைத்தேன்" என்று கூறினாள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அல்லாஹ் உனக்கு அதிகாரம் அளிக்கமாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது (தோழர்கள்), "நாங்கள் அவளைக் கொன்றுவிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்நாக்கில் (அந்த விஷத்தின் அடையாளத்தை) நான் தொடர்ந்து கண்டு வந்தேன்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதப் பெண் இறைச்சியில் விஷம் கலந்து, பிறகு அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தார். இது காலித் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

எங்களில் ஒருவருக்கு உடல் நலக்குறைவு ஏற்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கரத்தால் அவரைத் தடவிக் கொடுத்து:

**“அத்ஹிபில் பஃஸ ரப்பந்-நாஸ், வஷ்ஃபி அந்தஷ்-ஷாஃபி, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக்க, ஷிஃபாஅன் லா யுஃகாதிரு ஸகமன்”**

(பொருள்: மக்களின் இறைவா! துன்பத்தைப் போக்குவாயாக! குணமளிப்பாயாக! நீயே குணமளிப்பவன். உனது நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை. நோயை அறவே விட்டுவைக்காத நிவாரணத்தை அளிப்பாயாக!)

என்று பிரார்த்திப்பார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு (நோய்) அதிகமானபோது, அவர்கள் (வழக்கமாக) செய்வதைப் போன்று அவர்களுக்குச் செய்வதற்காக நான் அவர்களுடைய கையைப் பிடித்தேன். ஆனால், அவர்கள் தமது கையை என் கையிலிருந்து உருவிக்கொண்டு:

**“அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ, வஜ்அல்னீ மஅர்-ரஃபீகில் அஃலா”**

(பொருள்: இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக! உயர்ந்த தோழர்களுடன் என்னைச் சேர்த்து வைப்பாயாக!)

என்று கூறினார்கள். (ஆயிஷா (ரலி) தொடர்ந்தார்கள்:) நான் (அவர்களை) உற்றுப் பார்த்தபோது, அவர்களின் உயிர் பிரிந்திருந்தது.

மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் அஃமஷ் வழியாக ஜரீர் (ரலி) அவர்களது அறிவிப்புத் தொடரிலேயே இதனை அறிவிக்கின்றனர்.

ஹுஷைம் மற்றும் ஷுஅபா ஆகியோரின் ஹதீஸில், "அவர் தமது கையால் அவரைத் தடவினார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. ஸவ்ரீ அவர்களின் ஹதீஸில், "அவர் தமது வலது கையால் அவரைத் தடவினார்" என்றுள்ளது.

மேலும், யஹ்யா அவர்கள் ஸுஃப்யான் வழியாக அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸின் இறுதியில் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்: "(அஃமஷ் கூறினார்:) நான் இதனை மன்ஸூர் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர், இப்ராஹீம் வழியாக, மஸ்ரூக் வழியாக, ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"அத்ஹிபில் பாஸ், ரப்பந் நாஸ், இஷ்ஃபிஹி அன்த்தஷ் ஷாஃபி, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக்க, ஷிஃபாஅன் லா யுஃகாதிரு ஸகமா."

பொருள்: "மக்களின் இரட்சகனே! துன்பத்தைப் போக்குவாயாக. இவருக்குக் குணமளிப்பாயாக. நீயே குணமளிப்பவன். உனது நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை. நோயை அறவே விட்டுவைக்காத ஒரு நிவாரணத்தை (அளிப்பாயாக)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயாளியிடம் (நலம் விசாரிக்கச்) சென்றால் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்து,

**"அத்ஹிபில் பஃஸ், ரப்பன் னாஸ்! வஷ்ஃபி, அன்த்தஷ் ஷாஃபி, லா ஷிஃபாஅ இல்லா ஷிஃபாஉக்க, ஷிஃபாஅன் லா யுஃகாதிரு ஸகமா"**

(பொருள்: மக்களின் இறைவனே! இத்துன்பத்தைப் போக்குவாயாக! குணமளிப்பாயாக! நீயே குணமளிப்பவன். உனது நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை; அது எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காது) என்று கூறுவார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களது அறிவிப்பில், "அவர் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்" என்றும், **"வ அன்த்தஷ் ஷாஃபி"** (மேலும் நீயே குணமளிப்பவன்) என்று கூறியதாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அவானா மற்றும் ஜரீர் ஆகியோரின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (செய்தார்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ருக்யாவை ஓதிப் பார்ப்பார்கள்:

"அத்ஹிபில் பாஸ், ரப்பந் நாஸ், பியதிகஷ் ஷிஃபா, லா காஷிஃப லஹு இல்லா அன்த்த."

பொருள்: "மக்களின் இறைவனே! துன்பத்தை நீக்குவாயாக! உன்னுடைய கரத்தில் தான் நிவாரணம் இருக்கிறது; உன்னைத் தவிர அதை நீக்குபவர் வேறு யாரும் இல்லை."

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(தம்) வீட்டாரில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘முஅவ்விதாத்’ (பாதுகாவல் கோரும் அத்தியாயங்களை) ஓதி அவர் மீது ஊதுவார்கள். அவர்கள் மரணமடைந்த நோயினால் பாதிக்கப்பட்டபோது, நான் அவர்கள் மீது ஊதி, அவர்களுடைய கரத்தாலேயே அவர்களுடைய திருமேனியைத் தடவி வந்தேன். ஏனெனில், அவர்களுடைய கரம் என்னுடைய கரத்தை விட அதிக பரக்கத் (அருள்வளம்) மிக்கதாக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால், 'அல்முஅவ்விதாத்' (பாதுகாவல் கோரும்) அத்தியாயங்களை தங்கள் மீது ஓதி ஊதிக்கொள்வார்கள். அவர்களுடைய நோய் தீவிரமடைந்தபோது, நான் அவர்கள் மீது அவற்றை ஓதி, அவர்களுடைய கையின் பரக்கத்தை நாடி, அவர்களுடைய கரத்தாலேயே அவர்களைத் தடவிவிடுவேன்."

இந்த ஹதீஸ் வேறு சில அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யூனுஸ் மற்றும் ஸியாத் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வாசகங்கள் வருமாறு):

"நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால், 'அல்முஅவ்விதாத்' (பாதுகாவல் தேடும் அத்தியாயங்களை) ஓதித் தம் மீது ஊதிக் கொள்வார்கள்; மேலும் தம் கைகளால் தம்மைத் தடவிக் கொள்வார்கள்."

அல்-அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஓதிப்பார்ப்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு விஷப்பூச்சிக்காகவும் ஓதிப்பார்ப்பதற்கு, அன்சாரிகளில் ஒரு குடும்பத்தினருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளில் ஒரு குடும்பத்தாருக்கு தேளின் விஷ (முறிவிற்காக) ஓதிப்பார்க்க அனுமதி அளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எவரேனும் நோயுற்றாலோ, அல்லது அவருக்கு (உடலில்) ஏதேனும் கட்டி அல்லது காயம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் ‘இவ்வாறு’ செய்வார்கள். (இதை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள், தமது ஆள்காட்டி விரலைத் தரையில் வைத்து, பிறகு அதை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்). (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு ஓதுவார்கள்):

**"பிஸ்மில்லாஹி, துர்பத்து அர்ளினா, பிரீக்கத்தி பஃளினா, லியுஷ்பா பிஹி ஸக்கீமுனா, பிஇத்னி ரப்பினா"**

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்! எங்களில் சிலருடைய உமிழ்நீர் கலந்த, எங்கள் பூமியின் மண் இது. எங்கள் இறைவனின் அனுமதியுடன், எங்களில் நோயுற்றவர் இதன் மூலம் குணமடைவாராக!)

இப்னு அபீ ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள் ‘யுஷ்பா’ (குணமடைவார்) என்றும், ஸுஹைர் (ரஹ்) அவர்கள் ‘லியுஷ்பா ஸக்கீமுனா’ (எங்களில் நோயுற்றவர் குணமடைவதற்காக) என்றும் கூறினர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண் திருஷ்டிக்காக ஓதிப்பார்த்துக் கொள்ளுமாறு தமக்குக் கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் மிஸ்அர் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண் திருஷ்டிக்காக ஓதிப்பார்த்துக் கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், மந்திரித்தல் தொடர்பாக, தங்களுக்கு தேளின் கொட்டிற்கும், சிறு கொப்புளங்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும், மற்றும் கண் திருஷ்டியின் தாக்கத்தை அகற்றுவதற்கும் (ஒரு நிவாரணமாக மந்திரித்தலைப் பயன்படுத்த) அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்ததாக அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண்ணேறு, தேள்கடி மற்றும் சிறிய கொப்புளங்கள் ஆகியவற்றிற்காக ஓதிப்பார்ப்பதற்கு அனுமதியளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த ஒரு சிறுமியின் முகத்தில் ஒருவித நிறமாற்றத்தைக் கண்டார்கள். உடனே, "இவள் மீது கண்திருஷ்டி (கண்ணேறு) பட்டுள்ளது. எனவே இவளுக்கு ஓதிப்பார்த்து பரிகாரம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (முகத்தில் காணப்பட்ட அந்த நிறமாற்றம் என்பது மஞ்சள் நிறமாகும்).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஹஸ்ம் குடும்பத்தாருக்குப் பாம்புக்கடிக்கு ஓதிப்பார்ப்பதற்கு (ருக்யா செய்வதற்கு) அனுமதியளித்தார்கள். மேலும் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "என் சகோதரருடைய மக்களின் உடல்கள் மெலிந்திருப்பதை நான் காண்கிறேனே! அவர்களுக்கு (வறுமையின்) தேவை ஏதும் ஏற்பட்டுள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அஸ்மா), "இல்லை; ஆயினும் கண் திருஷ்டி அவர்களை விரைவில் தாக்கி விடுகிறது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு ஓதிப்பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அஸ்மா (ரழி) கூறுகிறார்:) "நான் அதனை (ஓதவேண்டியவற்றை) அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) எடுத்துக் காட்டினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்களுக்கு ஓதிப்பாருங்கள்' என்றார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அம்ர்' கோத்திரத்தாருக்குப் பாம்புக்கடிக்காக ஓதிப்பார்ப்பதற்கு அனுமதியளித்தார்கள்.

அபூஸுபைர் கூறினார்கள்:
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்; நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது எங்களில் ஒருவரைத் தேள் கொட்டிவிட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓதிப்பார்க்கவா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்களில் எவரால் தம் சகோதரருக்குப் பயனளிக்க முடியுமோ, அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கின்றார்கள்:
இது முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. எனினும் இதில், "கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவருக்கு ஓதிப் பார்க்கட்டுமா?' என்று கேட்டார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அவர் "அர்கீ" என்று கூறவில்லை.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எனக்கு ஒரு தாய்மாமன் இருந்தார். அவர் தேள் கடிக்கு ஓதிப்பார்த்து வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதிப்பார்ப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஆகவே அவர் (என் தாய்மாமன்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஓதிப்பார்ப்பதைத் தடை செய்துள்ளீர்கள். நானோ தேள் கடிக்கு ஓதிப்பார்ப்பவன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யாரேனும் தம் சகோதரருக்குப் பயன் அளிக்க முடிந்தால், அவர் அதைச் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

NO CHANGE

அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் ஓதிப்பார்த்தல் செய்து வந்தோம். நாங்கள் கேட்டோம்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! அதைப் பற்றி தங்களின் கருத்து என்ன? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “உங்களின் ஓதிப்பார்த்தலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.” மேலும் கூறினார்கள்: “இணைவைப்பு கலவாத ஓதிப்பார்த்தலில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் ஒரு பயணத்தில் இருந்தனர். அவர்கள் ஓர் அரபுக் கோத்திரத்தைக் கடந்து சென்றனர். அவர்களிடம் விருந்தோம்பலைக் கோரினர்; ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு விருந்தளிக்க மறுத்துவிட்டனர்.

அப்போது அவர்கள் (அக்கோத்திரத்தார்), "உங்களில் ஓதிப்பார்ப்பவர் (ராகி) யாரேனும் இருக்கிறாரா? ஏனெனில், இக்குலத் தலைவரை (விஷ ஜந்து) தீண்டிவிட்டது அல்லது அவர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்" என்று கேட்டனர்.

அவர்களில் (தோழர்களில்) ஒருவர், "ஆம்" என்றார். அவர் (தலைவரிடம்) சென்று, 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்' (அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஓதி மந்திரித்தார். அந்த நபர் குணமடைந்தார். அவருக்கு ஒரு ஆட்டு மந்தை கொடுக்கப்பட்டது. அவர் அதை ஏற்க மறுத்து, "இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொல்லாத வரை (ஏற்கமாட்டேன்)" என்று கூறினார்.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் 'ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்' கொண்டு மட்டுமே ஓதிப்பார்த்தேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "அது ஒரு ருக்யா (ஓதிப்பார்த்தல்) என்று உமக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, "அவற்றை (ஆடுகளை) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்; அதில் உங்களுடன் எனக்கும் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ பிஷ்ர் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அவர் 'உம்முல் குர்ஆன்' (ஸூரா அல் ஃபாத்திஹா)-வை ஓதினார்கள்; மேலும் அவர்கள் தங்கள் உமிழ்நீரைச் சேகரித்துத் துப்பினார்கள். உடனே அந்த நபர் குணமடைந்தார்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் (பயணத்தில்) ஓரிடத்தில் தங்கினோம். அப்போது ஒரு பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, “எங்கள் குலத்தலைவரை (தேள்) தீண்டிவிட்டது. உங்களில் ஓதிப்பார்ப்பவர் எவரேனும் இருக்கிறாரா?” என்று கேட்டார். எங்களில் ஒருவர் அவருடன் (எழுந்து) சென்றார். அவர் நன்றாக ஓதிப்பார்ப்பார் என்று நாங்கள் எண்ணியிருக்கவில்லை. அவர் (அந்தத் தலைவருக்கு) ‘ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்’ (அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதிப்பார்த்தார். அவர் குணமடைந்தார். அவர்கள் அவருக்கு ஓர் ஆட்டு மந்தையைக் கொடுத்தார்கள்; எங்களுக்குப் பருகப் பாலும் கொடுத்தார்கள்.

நாங்கள் (அவரிடம்), “உமக்கு (நன்றாக) ஓதிப்பார்க்கத் தெரியுமா?” என்று கேட்டோம். அதற்கவர், “நான் ‘ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்’ (அல்ஃபாத்திஹா) கொண்டே தவிர (வேறு எதனையும் கொண்டு) அவருக்கு ஓதிப்பார்க்கவில்லை” என்று கூறினார்.

நான், “நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும் வரை இதில் (பங்கீட்டில்) எதையும் செய்யாதீர்கள்” என்று சொன்னேன். நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இச்செய்தியை அவர்களிடம் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “அது (குணமளிக்கக்கூடிய) மந்திரம் என்று அவருக்கு எப்படித் தெரியும்? (அந்த ஆடுகளைப்) பங்கிடுங்கள்; உங்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் அதில் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஹிஷாம் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்கள்:
இதற்கு முன் ஓதிப்பார்ப்பவராக நாங்கள் அறியாதிருந்த எங்களில் ஒருவர் அவளுடன் எழுந்து நின்றார்.

உஸ்மான் இப்னு அபூ அல்-ஆஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது முதல் தங்கள் உடலில் உணர்ந்துவரும் வலி குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் உடலில் வலி இருக்கும் இடத்தில் உங்கள் கையை வைத்து, 'பிஸ்மில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று மூன்று முறை கூறுங்கள்! பிறகு, 'அஊது பில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது வ உஹாதிரு' (அல்லாஹ்விடமும் அவனது ஆற்றலிடமும் நான் உணரும் மற்றும் நான் அஞ்சும் தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று ஏழு முறை கூறுங்கள்!"

உத்மான் பின் அபுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக ஷைத்தான் எனக்கும், எனது தொழுகைக்கும், எனது ஓதுதலுக்கும் இடையே குறுக்கிட்டு, என்னைக் குழப்புகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது 'கின்ஸப்' எனப்படும் ஒரு ஷைத்தான் ஆவான். ஆகவே, நீ அவனை உணர்ந்தால், அல்லாஹ்விடம் அவனிடமிருந்து பாதுகாப்புத் தேடிக்கொள்; மேலும் உனது இடது புறத்தில் மூன்று முறை துப்பு" என்று கூறினார்கள்.

"நான் அவ்வாறே செய்தேன்; அல்லாஹ் அதனை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிட்டான்" என்று (உத்மான்) கூறினார்.

உத்மான் இப்னு அபூ அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்ததாகக் கூறினார்கள். பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இவரும் அறிவித்தார். ஸாலிம் இப்னு நூஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'மூன்று முறை' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.

உஸ்மான் இப்னு அபூ அல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் "அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினேன். பிறகு (முந்தைய அறிவிப்பாளர்கள்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து உண்டு, அந்த மருந்து அந்த நோய்க்குப் பொருத்தமாக அமையும்போது, உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அது குணமாகிறது.

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், முகன்னஃ என்பவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். பின்னர், "நீங்கள் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளாத வரை நான் இங்கிருந்து செல்ல மாட்டேன். ஏனெனில், 'நிச்சயமாக அதில் நிவாரணம் இருக்கிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆஸிம் பின் உமர் பின் கதாதா அறிவித்தார்:

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் குடும்பத்தாரிடம் வந்தார்கள். (அப்போது அங்கே) ஒரு மனிதர் தமக்குக் கட்டி (அல்லது காயம்) இருப்பதனால் துன்புற்றுக் கொண்டிருந்தார். ஜாபிர் (ரழி), "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு ஒரு கட்டி உள்ளது; அது எனக்கு மிகவும் சிரமத்தைத் தருகிறது" என்றார். உடனே ஜாபிர் (ரழி), "பையனே! என்னிடம் ஒரு குருதி உறிஞ்சுபவரை (ஹஜ்ஜாம்) அழைத்துவருவாயாக!" என்றார்கள்.

அதற்கு அம்மனிதர், "அபூ அப்தில்லாஹ்வே! குருதி உறிஞ்சுபவரைக் கொண்டு என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். "இதில் குருதி உறிஞ்சும் கருவியை (மிக்ஜம்) மாட்ட விரும்புகிறேன்" என்று ஜாபிர் (ரழி) பதிலளித்தார்கள். அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஒரு ஈ (அதன் மீது) அமர்ந்தாலோ அல்லது ஆடை என் மீது பட்டாலோ அது எனக்குத் துன்பம் தருகிறது; எனக்கு மிகவும் சிரமமாக உள்ளது" என்று கூறினார்.

அம்மனிதர் (சிகிச்சை செய்வதில்) வெறுப்பைக் காட்டுவதைக் கண்ட ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'உங்கள் மருந்துகளில் ஏதேனும் நன்மை இருக்குமாயின், அது (மூன்றில் உள்ளது): குருதி உறிஞ்சுபவர் போடும் கீறலில், அல்லது தேன் அருந்துவதில், அல்லது நெருப்பால் சூடிட்டுக் கொள்வதில் (உள்ளது).' மேலும், 'நான் சூடிட்டுக் கொள்வதை விரும்புவதில்லை' என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

பிறகு குருதி உறிஞ்சுபவர் கொண்டு வரப்பட்டார். அவர் (அக்கட்டியில்) கீறலிட்டார். உடனே அம்மனிதருக்கு ஏற்பட்டிருந்த (வேதனை) நீங்கிவிட்டது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் தனக்கு ஹிஜாமா செய்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தைபாவை அவளுக்கு ஹிஜாமா செய்யுமாறு பணித்தார்கள்.

அவர் (ஜாபிர்) கூறினார்கள்: "அவர் (அபூ தைபா) அவளுடைய **பால்குடிச் சகோதரராக** அல்லது **பருவ வயதை அடையாத சிறுவராக** இருந்தார் என்று நான் கருதுகிறேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் நரம்பை அறுத்து, பின்னர் அதற்கு சூடு வைத்தார்கள்.

அஃமஷ் அவர்கள் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அவர் அதிலிருந்து ஒரு நரம்பை வெட்டினார்" என்பதை அவ்விருவரும் குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஹ்ஜாப் நாளில் உபை (ரழி) அவர்கள் தமது புஜத்தின் மையச் சிரையில் அம்பினால் காயம் அடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு சூடு போட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் சிரை நாளத்தில் (அம்பினால்) காயம் ஏற்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையாலேயே ஓர் அம்பின் முனையால் அவருக்குச் சூடு போட்டார்கள். பிறகு அது வீங்கியது. ஆகவே, அவர்கள் இரண்டாவது முறையும் சூடு போட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள், (ஹிஜாமா) செய்தவருக்கு அவரின் கூலியைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் தம் நாசியில் மருந்து இட்டுக்கொண்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள் என்றும், அவர்கள் யாருடைய கூலியையும் ஒருபோதும் பாக்கி வைத்ததில்லை என்றும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல், நரக நெருப்பின் வெப்பத்தின் கடும் கொதிப்பிலிருந்து உண்டாகிறது. எனவே, அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு குளிர்வியுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
"நிச்சயமாக காய்ச்சலின் கடுமை நரகத்தின் வெப்பக் காற்றிலிருந்துள்ளதாகும். ஆகவே, அதனைத் தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

காய்ச்சல் நரக நெருப்பின் கடும் சீற்றத்திலிருந்து உண்டாகிறது. எனவே, அதைத் தண்ணீரால் அணைத்து விடுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல் என்பது நரக நெருப்பின் கடும் அனலிலிருந்து உண்டாகிறது, எனவே அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு தணித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல் நரக நெருப்பின் கடும் கொதிப்பிலிருந்து உண்டாகிறது. ஆகவே, அதனைத் தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடம் கடும் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் கொண்டுவரப்பட்டால், அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரக் கேட்டு, அதை அப்பெண்ணின் சட்டையின் கழுத்துத் திறப்பில் ஊற்றுவார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(காய்ச்சலை) தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், 'நிச்சயமாக அது நரகத்தின் கடும் வெப்பத்தால் உண்டாகிறது' என்றும் கூறினார்கள்."

ஹிஷாம் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். இப்னு நுமைர் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "அவர்கள் தண்ணீரைத் தமக்கும், மார்பின் மேல் பகுதியிலுள்ள சட்டையின் திறந்த பகுதிக்கும் இடையே ஊற்றினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அபூ உஸாமா அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "அது நரக நெருப்பின் கடுமையால் ஏற்பட்டது" என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காய்ச்சல் நரகத்தின் கடும் வெப்பத்தினால் உண்டாகிறது; ஆகவே, அதனைத் தண்ணீரால் குளிரச் செய்யுங்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "காய்ச்சல் நரகத்தின் கடும் வெப்பத்தால் உண்டாகிறது. எனவே, அதைத் தண்ணீரால் தணித்துக் கொள்ளுங்கள்."

அபூபக்ர் அவர்கள் "உங்களிடமிருந்து" (அன்கும்) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும் அவர், "எனக்கு ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவர்களின் வாயில் மருந்து புகட்டினோம். அப்போது அவர்கள், "எனக்கு மருந்து புகட்டாதீர்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள். அதற்கு நாங்கள், "(இது) நோயாளிக்கு மருந்தின் மீதுள்ள வெறுப்பு (காரணமாக இருக்கலாம்)" என்று கூறினோம். அவர்கள் (மயக்கம்) தெளிந்ததும், "அப்பாஸ் அவர்களைத் தவிர உங்களில் மருந்து புகட்டப்படாதவர் யாரும் இருக்கக் கூடாது. ஏனெனில், அவர் உங்களுடன் இருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

மிஹ்ஸனின் மகளும், உக்காஷா பின் மிஹ்ஸனின் சகோதரியுமான உம்மு கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இன்னும் (திட) உணவு உண்ணத் தொடங்காத என் மகனுடன் சென்றேன்; அவன் அவர்கள் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டான். அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை அதன் மீது தெளித்தார்கள்.

அவர்கள் (உம்மு கைஸ்) (மேலும்) கூறினார்கள்: நான் (மற்றொரு முறை) உள்நாக்கு வீக்கத்திற்காக (அண்ணத்தை) அழுத்திச் சிகிச்சை அளித்திருந்த என் மகனுடன் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன் இவ்வாறு அழுத்துவதன் மூலம் உங்கள் பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? இந்த இந்திய அகிற்கட்டையைப் பயன்படுத்துங்கள்; ஏனெனில் அதில் ஏழு வகையான நிவாரணங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று நுரையீரல் உறையழற்சிக்கான நிவாரணம் ஆகும். இது உள்நாக்கு வீக்கத்திற்கு மூக்கின் வழியாக இடப்படுகிறது; மேலும் நுரையீரல் உறையழற்சிக்கு வாயின் ஓரத்தில் ஊற்றப்படுகிறது."

உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
இவர் ஆரம்பகாலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்மணிகளில் ஒருவராகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தவராகவும் இருந்தார். இவர் பனூ அஸத் பின் குஸைமா குலத்தைச் சார்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரலி) அவர்களின் சகோதரியாவார்.

இவர், உணவு உண்ணும் பருவத்தை அடையாத தனது மகனுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்ததாகவும், (அப்போது) அக்குழந்தைக்கு உள்நாக்கு வீக்கம் இருந்ததால் (அதன் தொண்டையை) அழுத்திவிட்டு இருந்ததாகவும் கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் கூறினார்கள்: உள்நாக்கில் வீக்கம் (உத்ரா) இருக்குமோ என்று அவர்கள் அஞ்சி அதை அழுத்தினார்கள்.)

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளை இவ்வாறு (தொண்டையில்) அழுத்தித் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? நீங்கள் இந்த இந்தியக் குச்சையைப் (அல்-ஊத் அல்-ஹிந்தி) பயன்படுத்துங்கள். - அதாவது குஸ்த் (என்னும் மூலிகை) - ஏனெனில் இதில் ஏழு விதமான நிவாரணங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று விலா வலிக்கு நிவாரணமாகும்."

உபைதுல்லாஹ் கூறினார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்களின்) மடியில் சிறுநீர் கழித்த குழந்தை அதுதான் என்று உம்மு கைஸ் (ரலி) எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை அச்சிறுநீரின் மீது தெளித்தார்கள்; அதை அவர்கள் (தண்ணீர் ஊற்றிக்) கழுவவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“நிச்சயமாகக் கருஞ்சீரகத்தில் ‘அஸ்ஸாம்’ தவிர எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணம் உள்ளது.”
‘அஸ்ஸாம்’ என்பது மரணமாகும். கருஞ்சீரகம் என்பது ‘ஷூனீஸ்’ ஆகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸ் வந்துள்ளது. இது உகைல் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. சுஃப்யான் மற்றும் யூனுஸ் ஆகியோரின் அறிவிப்பில் 'அல்-ஹப்பா அஸ்-ஸவ்தா' (கருஞ்சீரகம்) என்று இடம் பெற்றுள்ளது; 'அஷ்-ஷூனீஸ்' என்று கூறப்படவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"மரணத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்து நோய்களுக்கும் கருஞ்சீரகத்தில் நிவாரணம் உள்ளது."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

தம் குடும்பத்தாரில் யாரேனும் இறந்துவிட்டால், அதற்காகப் பெண்கள் கூடுவார்கள். பிறகு குடும்பத்தாரையும் நெருங்கியவர்களையும் தவிர மற்றவர்கள் கலைந்து சென்றுவிடுவார்கள். (அப்போது) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தில் 'தல்பீனா' தயாரிக்கச் சொல்வார்கள்; அது சமைக்கப்படும். பிறகு 'தரீத்' தயாரிக்கப்பட்டு தல்பீனாவின் மீது ஊற்றப்படும். பிறகு அவர்கள், "இதை உண்ணுங்கள்; ஏனெனில், 'தல்பீனா நோயாளியின் உள்ளத்திற்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது; மேலும் அது கவலையில் ஒரு பகுதியைப் போக்குகிறது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று சொல்வார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேனைப் பருகக் கொடுப்பீராக" என்றார்கள்.

அவர் அவருக்குப் பருகக் கொடுத்தார். பின்னர் வந்து, "நான் அவருக்குத் தேனைப் பருகக் கொடுத்தேன்; ஆனால் அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை இன்னும் அதிகமாக்கிவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்றார்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரிடம் மூன்று முறை (இவ்வாறு) கூறினார்கள். பிறகு அவர் நான்காவது முறையாக வந்தார். அப்போதும், "அவருக்குத் தேனைப் பருகக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் அவருக்குப் பருகக் கொடுத்தேன். ஆனால், அது அவருக்கு வயிற்றுப்போக்கை இன்னும் அதிகமாக்கிவிட்டதே தவிர வேறில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உண்மையையே உரைத்தான்; உம் சகோதரரின் வயிறு பொய் சொல்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர் அவருக்குப் பருகக் கொடுத்தார்; அவர் குணமடைந்தார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரருக்கு வயிறு கோளாறாகிவிட்டது" என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குத் தேனைப் பருகக் கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். இது ஷுஅபா (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்துப்படியே அமைந்துள்ளது.

ஆமிர் இப்னு ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் அவர்கள், தம் தந்தையார் (ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்கள் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பிளேக் நோயைப் பற்றி என்ன செவியுற்றீர்கள்?"

அதற்கு உஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிளேக் என்பது, பனீ இஸ்ராயீலர்கள் மீதோ அல்லது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீதோ அனுப்பப்பட்ட ஒரு தண்டனை அல்லது வேதனையாகும். எனவே, ஒரு பூமியில் அது இருப்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கே செல்லாதீர்கள்; நீங்கள் இருக்கும் பூமியில் அது வந்துவிட்டால், அதிலிருந்து தப்பியோடும் நோக்கில் அங்கிருந்து வெளியேறாதீர்கள்."

அபூ நள்ர் அவர்கள், "அதிலிருந்து தப்பியோடுவதைத் தவிர (வேறெதுவும்) உங்களை வெளியேற்ற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கொள்ளை நோய் என்பது வேதனையின் ஓர் அடையாளமாகும். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், தன் அடியார்களில் சிலரை அதன் மூலம் சோதித்தான். ஆகவே, அதைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், (அது பரவியிருக்கும்) அவ்விடத்திற்குள் நுழையாதீர்கள். நீங்கள் (வசிக்கும்) பூமியில் அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடாதீர்கள்.”

உஸாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நிச்சயமாக இந்தக் கொள்ளைநோய் ஒரு வேதனையாகும். இது உங்களுக்கு முன்னர் இருந்தவர்கள் மீதோ அல்லது பனீ இஸ்ராயீலர்கள் மீதோ அனுப்பப்பட்டது. எனவே, ஒரு பூமியில் அது ஏற்பட்டிருக்கும்போது, அதிலிருந்து தப்பியோடும் நோக்கில் வெளியேறாதீர்கள்; மேலும் ஒரு பூமியில் அது இருந்தால், அங்கு நுழையாதீர்கள்.”

ஆமிர் இப்னு ஸஅத் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கொள்ளை நோய் (தாஊன்) குறித்துக் கேட்டார்கள். அப்போது உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் உங்களுக்கு அதுபற்றி அறிவிப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஒரு வேதனையாகும்; அல்லது ஒரு தண்டனையாகும். அதனை அல்லாஹ் பனீ இஸ்ராயீல் கூட்டத்தாரில் ஒரு பிரிவினருக்கோ அல்லது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களுக்கோ அனுப்பினான். எனவே, ஒரு தேசத்தில் அது இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த தேசத்திற்குள் நுழையாதீர்கள். அது நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பியோடும் நோக்கில் வெளியேறாதீர்கள்."

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அவரது ஹதீஸைப் போன்றே இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

"நிச்சயமாக இந்த வேதனை அல்லது நோய் ஒரு தண்டனையாகும்; இதைக் கொண்டு உங்களுக்கு முன்னிருந்த சில சமூகங்கள் தண்டிக்கப்பட்டன. பிறகு அது பூமியில் தங்கிவிட்டது. அது ஒருமுறை சென்றுவிடுகிறது, மற்றொரு முறை வருகிறது. எனவே ஒரு நிலத்தில் அது இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டவர் அதன் பக்கம் செல்ல வேண்டாம். மேலும் ஒருவர் இருக்கும் நிலத்தில் அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்காக (அங்கிருந்து) வெளியேற வேண்டாம்."

யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போன்றே, ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் இருந்தோம். அப்போது கூஃபாவில் பிளேக் (கொள்ளை) நோய் பரவியிருப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது. அதா இப்னு யஸார் அவர்களும் மற்றவர்களும் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் ஒரு தேசத்தில் இருக்கும்போது அங்கு அது (கொள்ளை நோய்) ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து (தப்பிக்க) வெளியேறாதீர்கள். அது ஒரு தேசத்தில் இருப்பதாக உங்களுக்குச் செய்தி எட்டினால், அங்கு நுழையாதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

நான், "(இதை) யாரிடமிருந்து (கேட்டீர்கள்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆமிர் இப்னு சஅத் அவர்கள் இதனை அறிவிக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே நான் அவரிடம் (ஆமிர் இப்னு சஅத் அவர்களிடம்) சென்றேன். அவர் (ஊரில்) இல்லை என்று கூறப்பட்டது. பிறகு (அவருடைய சகோதரர்) இப்ராஹீம் இப்னு சஅத் அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "உஸாமா (ரலி) அவர்கள் சஅத் (ரலி) அவர்களிடம் அறிவித்துக்கொண்டிருந்ததற்கு நான் சாட்சியாக இருந்தேன். அவர் (உஸாமா) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்த வலி (நோய்) ஒரு வேதனையாகும்; அல்லது ஒரு தண்டனையாகும்; அல்லது உங்களுக்கு முன்னிருந்த மக்கள் எதனால் தண்டிக்கப்பட்டார்களோ அந்தத் தண்டனையின் எச்சமாகும். ஆகவே, ஒரு தேசத்தில் அது இருப்பதை அறிந்து, நீங்களும் அங்கு இருந்தால், அங்கிருந்து வெளியேறாதீர்கள். (வேறெங்காவது) அது இருப்பதாக உங்களுக்குச் செய்தி எட்டினால், அங்கு நுழையாதீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்'."

ஹபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்ராஹீம் அவர்களிடம், "உஸாமா (ரலி) அவர்கள் சஅத் (ரலி) அவர்களிடம் அறிவித்ததையும், அவர் (சஅத்) அதை மறுக்காமல் இருந்ததையும் நீங்களே (நேரில்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இவர், ஹதீஸின் ஆரம்பத்தில் அதா இப்னு யஸார் தொடர்பான சம்பவத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஷுஅபாவின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்தையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி), குஸைமா பின் ஸாபித் (ரழி) மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்ராஹீம் இப்னு சஅத் இப்னு அபூ வக்காஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் சஅத் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவ்விருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று (முந்தைய அறிவிப்பாளர்கள் அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார்கள்.

ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "(மேற்கண்ட) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'ஸர்ஃக்' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, (படைத்) தளபதிகளான அபூ உபைதா இப்னுல் ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். ஷாமில் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்கள் உமரிடம் தெரிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) கூறினார்: உமர் (ரலி) அவர்கள், "ஆரம்பகால முஹாஜிர்களை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவர்களை அழைத்தேன். உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள்; ஷாமில் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் (தங்கள் கருத்துக்களில்) வேறுபட்டனர். அவர்களில் சிலர், "நீங்கள் ஒரு காரியத்திற்காகப் புறப்பட்டுவிட்டீர்கள். அதிலிருந்து நீங்கள் திரும்புவதை நாங்கள் கருதவில்லை" என்றனர். மற்றவர்கள், "உங்களுடன் மக்களில் எஞ்சியவர்களும், இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் உள்ளனர். இந்த நோயின் பால் அவர்களை (முன்னெடுத்துச்) செல்வதை நாங்கள் சரியெனக் கருதவில்லை" என்றனர். உமர் (ரலி), "என்னை விட்டுச் செல்லுங்கள்" என்றார்.

பிறகு, "அன்ஸாரிகளை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார். நான் அவர்களை அழைத்தேன். அவரும் அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார். அவர்களும் முஹாஜிர்கள் சென்ற வழியிலேயே சென்று, அவர்களைப் போன்றே கருத்து வேறுபட்டனர். அவர், "என்னை விட்டுச் செல்லுங்கள்" என்றார்.

பிறகு, "இங்கிருக்கின்ற மக்கா வெற்றியின் போது (ஹிஜ்ரத் செய்த) குறைஷிப் பெரியோர்களை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார். நான் அவர்களை அழைத்தேன். அவர்களில் இருவர்கூட கருத்து வேறுபடவில்லை. அவர்கள், "மக்களுடன் திரும்பிச் செல்வதே சரி எனவும், இந்தக் கொள்ளைநோயின் பால் அவர்களை (முன்னெடுத்துச்) செல்ல வேண்டாம் எனவும் நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்றனர்.

எனவே உமர் (ரலி) மக்களிடையே, "நான் காலையில் (வாகனத்தின்) முதுகின் மீது இருப்பேன் (திரும்பப் போகிறேன்). நீங்களும் அவ்வாறே செய்யுங்கள் (புறப்படத் தயாராகுங்கள்)" என்று அறிவித்தார்.

அபூ உபைதா இப்னுல் ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் விதியிலிருந்து வெருண்டோடுகிறீர்களா?" எனக் கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி), "அபூ உபைதாவே! உங்களைத் தவிர வேறு யாராவது இதைச் சொல்லியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள். (உமர் (ரலி) அவர் மாறுபடுவதை வெறுத்தார்). மேலும், "ஆம், நாம் அல்லாஹ்வின் ஒரு விதியிலிருந்து அல்லாஹ்வின் (மற்றொரு) விதியின் பக்கமே வெருண்டோடுகிறோம். உமக்குச் சொந்தமான ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவை இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு ஓடையில் இறங்கினால், அதில் ஒன்று செழிப்பானது, மற்றொன்று வறண்டது. நீர் செழிப்பானதில் மேய்த்தால் அது அல்லாஹ்வின் விதிப்படிதானே மேய்க்கிறீர்? நீர் வறண்டதில் மேய்த்தால் அதுவும் அல்லாஹ்வின் விதிப்படிதானே மேய்க்கிறீர்? (என்பதைச் சிந்தித்தீரா?)" என்றார்.

(அப்போது) அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) வந்தார்; அவர் தனது தேவைக்காக வேறிடத்திற்குச் சென்றிருந்தார். அவர், "இது குறித்து என்னிடம் ஒரு அறிவு (செய்தி) உள்ளது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'ஒரு பூமியில் அது (கொள்ளைநோய்) இருப்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டால் அங்கே செல்லாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் பூமியில் அது பரவினால், அதிலிருந்து தப்பியோடும் நோக்கத்தில் வெளியேறாதீர்கள்'" என்றார்.

உடனே உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டுத் திரும்பினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் மஃமர் (ரஹ்) வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பின்வரும் செய்தி கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"(ஒருவர்) தரிசு நிலத்தில் மேய்த்துவிட்டு, பசுமையான நிலத்தைக் கைவிட்டால், அவரைத் திறமையற்றவர் என்று நீர் கருதுவீரா?" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அப்படியானால் (மதீனாவிற்குப்) புறப்படுவீராக!" என்றார்கள். அவர் மதீனாவிற்கு வரும் வரை பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். (மதீனாவை அடைந்ததும்) "இதுதான் (நாம் சேர வேண்டிய) இடம்" அல்லது "இதுதான் தங்குமிடம், இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, மேற்கூறப்பட்ட அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் வந்துள்ளது. அதில், 'அப்துல்லாஹ் பின் அல்ஹாரிஸ் தமக்கு அறிவித்ததாக' (அறிவிப்பாளர்) கூறியுள்ளார்; 'அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்' என்று அவர் கூறவில்லை.

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் சிரியாவுக்குச் (ஷாம்) சென்றார்கள். அவர்கள் ‘ஸர்க்’ எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, சிரியாவில் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்களுக்குத் தகவல் கிடைத்தது.

அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்: “ஓர் ஊரில் அது (கொள்ளைநோய்) இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதை நோக்கிச் செல்லாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் ஓர் ஊரில் அது பரவினால், அதிலிருந்து தப்பியோடும் நோக்கத்தில் (அங்கிருந்து) வெளியேறாதீர்கள்.”

ஆகவே, உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ‘ஸர்க்’கிலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள்.

சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறுகையில், “அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் காரணத்தாலேயே உமர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுடன் திரும்பிச் சென்றார்கள்” என்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொற்றுநோய் இல்லை; சஃபர் இல்லை; ஹாமா இல்லை."
அப்போது ஒரு கிராமவாசி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியானால், மணலில் மான்களைப் போன்று (ஆரோக்கியமாக) இருக்கும் ஒட்டகங்களுக்கிடையில், சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று வந்து புகுந்து, அவை அனைத்திற்கும் சொறியை உண்டாக்கி விடுகிறதே! (அது எப்படி?)" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், முதலாவதுக்கு யார் தொற்று ஏற்படுத்தியது?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

தொற்று நோய் இல்லை, துர்ச்சகுனம் இல்லை, ஸஃபர் இல்லை, ஹாமஹ் இல்லை. ஒரு கிராமவாசி அரபி கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே.... ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொற்று நோய் என்பது இல்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு கிராமவாசி எழுந்து நின்றார். (யூனுஸ் மற்றும் சாலிஹ் ஆகியோரின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இங்கும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொற்று நோய் என்பது இல்லை; ஸஃபர் என்பதும் இல்லை; ஹாமா என்பதும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தொற்றுநோய் என்பது இல்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், "நோயுற்ற (கால்நடைகளை) உடையவர், ஆரோக்கியமான (கால்நடைகளை) உடையவரிடம் (அவற்றை) கொண்டு செல்லவேண்டாம்" என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) கூறினார்: "அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்விரண்டு செய்திகளையும் அறிவித்து வந்தார்கள். பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரலி) 'தொற்றுநோய் என்பது இல்லை' என்று கூறுவதை விட்டுவிட்டு, 'நோயுற்ற (கால்நடைகளை) உடையவர், ஆரோக்கியமான (கால்நடைகளை) உடையவரிடம் கொண்டு செல்லவேண்டாம்' என்பதில் மட்டும் உறுதியாக இருந்தார்கள்."

ஹாரிஸ் பின் அபீ துபாப் - இவர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஆவார் - அவர் கூறினார்கள்: "அபூ ஹுரைரா அவர்களே! தாங்கள் இந்த ஹதீஸுடன் சேர்த்து வேறொரு ஹதீஸையும் எங்களுக்கு அறிவிப்பவர்களாக இருந்ததை நான் கேட்டுள்ளேன். தற்போது தாங்கள் அதைப் பற்றி மௌனராகிவிட்டீர்கள். (முன்பெல்லாம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தொற்றுநோய் என்பது இல்லை' என்று கூறியதாகச் சொல்வீர்களே!"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அதைத் தாம் அறிந்திருப்பதை (ஏற்க) மறுத்தார்கள். "நோயுற்ற (கால்நடைகளை) உடையவர், ஆரோக்கியமான (கால்நடைகளை) உடையவரிடம் கொண்டு செல்லவேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். ஹாரிஸ் அதுபற்றி அவரிடம் (தொடர்ந்து) பேசியபோது, அபூ ஹுரைரா (ரலி) கோபமடைந்தார்கள். அவர் ஹபஷீ (எத்தியோப்பிய) மொழியில் சில வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அவர் ஹாரிஸிடம், "நான் என்ன சொன்னேன் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். ஹாரிஸ், "இல்லை" என்றார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி), "நான் (அதை ஏற்க) மறுக்கிறேன் (என்று கூறினேன்)" என்றார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) கூறினார்: "என் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'தொற்றுநோய் என்பது இல்லை' என்று கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவித்து வந்தார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரலி) மறந்துவிட்டார்களா? அல்லது அந்த இரு கூற்றுகளில் ஒன்று மற்றொன்றால் மாற்றப்பட்டுவிட்டதா? என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: 'தொற்று நோய் (என்பது) இல்லை,' மேலும் அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) அதனுடன் சேர்த்து அறிவித்தார்கள்: 'நோயுற்றவை ஆரோக்கியமானவற்றிடம் கொண்டு செல்லப்படக்கூடாது.'

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்று நோய் என்பது கிடையாது, ஹாமா என்பதும் கிடையாது, நட்சத்திரத்தால் மழை பொழியும் என்பதும் கிடையாது, ஸஃபர் என்பதும் கிடையாது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொற்று நோய் இல்லை; தீய சகுனம் இல்லை; காட்டேரி இல்லை."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்றுநோய் இல்லை, கூலும் இல்லை, ஸஃபரும் இல்லை.