அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; திருடன் திருடும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவன் அதை அருந்தும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; மேலும், மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கக் கொள்ளையடிப்பவன், கொள்ளையடிக்கும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, நபி (ஸல்) அவர்கள் – மேலும் அஹ்மத் தனது ஹதீஸில் குறிப்பிடுகிறார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸினா செய்பவன், ஸினா செய்யும்பொழுது ஒரு முஃமினாக இருக்கமாட்டான்; திருடுபவன், திருடும் பொழுது ஒரு முஃமினாக இருக்கமாட்டான்; மது அருந்துபவன், அதை அருந்தும் பொழுது ஒரு முஃமினாக இருக்கமாட்டான்; ஆனால் அதன்பிறகு அவனுக்கு தவ்பா உண்டு.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜினா செய்பவர், ஜினா செய்யும் நேரத்தில் முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை; திருடுபவர், திருடும் நேரத்தில் முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவர், அதை அருந்தும் நேரத்தில் முஃமினாக இருப்பதில்லை." - மேலும் அவர் நான்காவதாக ஒன்றையும் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் நான் (அறிவிப்பாளர்) அதை மறந்துவிட்டேன் - "அவர் அவ்வாறு செய்யும்போது, இஸ்லாத்தின் நுகத்தடி அவரது கழுத்திலிருந்து நீக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தவ்பா செய்தால் (பாவமன்னிப்பு கோரினால்), அல்லாஹ் அவரது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'முட்டையைத் திருடி, அதற்காகத் தன் கையைத் துண்டிக்கக் கொடுக்கும் திருடனையும், கயிற்றைத் திருடி, அதற்காகத் தன் கையைத் துண்டிக்கக் கொடுக்கும் திருடனையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான்.'"

அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கலாஇய்யீன்களில் ஒரு குழுவினர், சில பொருட்களைத் திருடிய சிலரைப்பற்றி அவரிடம் முறையிட்டார்கள். அவர் அவர்களைப் பல நாட்கள் தடுத்து வைத்திருந்து, பின்னர் அவர்களை விடுவித்துவிட்டார். அவர்கள் வந்து, “(அவர்களின் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளச் செய்ய) எந்த அழுத்தமும் கொடுக்காமலும் அல்லது அடிக்காமலும் அவர்களை நீங்கள் விடுவித்துவிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அன்-நுஃமான் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களை அடிப்பேன். அதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்கள் பொருட்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அது நல்லது. இல்லையெனில், நான் உங்கள் முதுகுகளிலிருந்து பழிவாங்குவேன் (உங்களையும் அவ்வாறே அடிப்பதன் மூலம்)” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “இது உங்கள் தீர்ப்பா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இது அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பாகும்” என்று கூறினார்கள். (ளயீஃப்)

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

சந்தேகத்தின் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிலரைத் தடுத்து வைத்தார்கள்.

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள் அவருடைய தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சந்தேகத்தின் பேரில் ஒரு மனிதரைத் தடுத்து வைத்திருந்தார்கள், பின்னர் அவரை விடுவித்தார்கள். (ஹஸன்)

அபூ உமையா அல்-மக்ஸூமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
திருடியதை ஒப்புக்கொண்ட, ஆனால் அவனிடம் திருடப்பட்ட பொருட்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படாத ஒரு திருடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ திருடியிருப்பாய் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவன், "ஆம், நான் செய்தேன்" என்றான். அவர்கள், "அவனை அழைத்துச் சென்று அவனது கைகளைத் துண்டியுங்கள், பின்னர் அவனை இங்கே கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டித்து, பின்னர் அவனை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அவனிடம், "சொல்: நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன், மேலும் அவனிடமே பாவமன்னிப்புக் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவன், "நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன், மேலும் அவனிடமே பாவமன்னிப்புக் கேட்கிறேன்" என்றான். அவர்கள், "யா அல்லாஹ், அவனது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வாயாக" என்று கூறினார்கள்.
(ளயீஃப்)

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதன் அவர்களுடைய ஒரு புர்தாவைத் திருடிவிட்டான். எனவே, ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அவனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அதை அவனுக்கே விட்டுவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ வஹ்ப்! அவனை எங்களிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்யவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மனிதனின்) கையினைத் துண்டிக்கச் செய்தார்கள்.

ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதன் அவர்களுடைய புர்தாவைத் திருடிவிட்டான். எனவே, அவனை நபிகளார் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள். நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் அவனது கையை வெட்டும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸஃப்வான்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் அதை அவனுக்கே விட்டுவிடுகிறேன்." அதற்கு நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அபூ வஹ்ப்! நீங்கள் அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் அப்படிச் செய்யவில்லை?" மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மனிதனின்) கையை வெட்டச் செய்தார்கள்.

அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் ஒரு ஆடையைத் திருடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவருடைய கையைத் துண்டிக்க அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் அதை வைத்துக்கொள்ளட்டும்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை முன்பே ஏன் (கூறவில்லை)?"

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அவர்கள் கஃபாவை தவாஃப் செய்து தொழுதார்கள், பிறகு அவர்கள் தங்களின் ஒரு ரிதாவைச் சுருட்டி, அதைத் தங்களின் தலைக்குக் கீழே வைத்துக்கொண்டு உறங்கினார்கள். ஒரு திருடன் வந்து, அதை அவர்களின் தலைக்குக் கீழிருந்து மெதுவாக உருவி எடுத்துச் சென்றான். அவர் அவனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்து, "இந்த மனிதன் என்னுடைய ரிதாவைத் திருடிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ இந்த மனிதனின் ரிதாவைத் திருடினாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "ஆம்" என்று கூறினான். அவர்கள், "இவனை அழைத்துச் சென்று இவனது கையை வெட்டிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "என்னுடைய ரிதாவுக்காக அவனது கை துண்டிக்கப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "இதை ஏன் இதற்கு முன்பே (கூறவில்லை)?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தமது ரிதாவை தமக்குக் கீழே விரித்து உறங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது அது திருடப்பட்டது. அவர்கள் எழுந்தபோது, அந்த மனிதன் சென்றுவிட்டான், ஆனாலும் அவர்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்து பிடித்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள், அவர்கள் (நபி) அவனது கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது ரிதா ஒரு மனிதனின் கையைத் துண்டிக்கும் அளவிற்கு மதிப்புள்ளது அல்ல.' அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), 'நீர் அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் இதைச் சொல்லவில்லை?' என்று கேட்டார்கள்."

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் முப்பது திர்ஹம் மதிப்புள்ள என்னுடைய ஒரு கமீஸாவின் மீது மஸ்ஜிதில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒருவன் வந்து அதை என்னிடமிருந்து திருடிவிட்டான். அந்த மனிதன் பிடிக்கப்பட்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அவனது கையை வெட்டிவிடுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்து, “வெறும் முப்பது திர்ஹங்களுக்காக அவனது கையை வெட்டப் போகிறீர்களா? நான் அதை அவனுக்குக் கடனாக விற்றுவிடுகிறேன்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் இதை நீ கூறவில்லை?” என்று கேட்டார்கள்."

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபியவர்களின் பள்ளிவாசலில் அவர் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருடைய தலைக்குக் கீழிருந்து ஒரு கமீஸா திருடப்பட்டது. அவர் அந்தத் திருடனைப் பிடித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அவனது கையைத் துண்டிக்கப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பாக ஏன் அவனை விட்டுவிடவில்லை?" என்று கூறினார்கள். (ளயீஃப்)

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவரது தந்தை வழியாக, அவரது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹத் தண்டனைக்குரிய குற்றங்களை என் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு மன்னித்து விடுங்கள், ஏனெனில் என் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும் எந்த விஷயத்திலும், ஹத் தண்டனை கட்டாயமாகிவிடும்." (ஸைஃப்)

அம்ர் பின் ஷுஐப் தனது தந்தை வழியாக, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹத் தண்டனைக்குரிய விஷயங்களை உங்களுக்குள் மன்னித்து விடுங்கள், ஏனெனில் என் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும் எந்த விஷயத்திலும் ஹத் தண்டனை கடமையாகிவிடும்." (ளஈஃப்)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்ஸூமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் பொருட்களை இரவல் வாங்கிவிட்டு, பிறகு தான் வாங்கவில்லை என்று மறுத்து வந்தாள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கையைத் துண்டிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்ஸூமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள், தனது அண்டை வீட்டாருக்குத் தேவை என்று கூறி பொருட்களைக் கடன் வாங்குவாள். பிறகு, தான் கடன் வாங்கியதை மறுத்துவிடுவாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைத் துண்டிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு பெண், மக்களிடமிருந்து நகைகளைக் கடனாக வாங்கி, பின்னர் அதைத் தன்னிடம் வைத்துக் கொள்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தப் பெண் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புத் தேடட்டும், மேலும், மக்களிடமிருந்து எடுத்ததை அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலால் (ரழி) அவர்களே, எழுந்திருங்கள், அவளுடைய கையைப் பிடித்து அதைத் துண்டித்து விடுங்கள்."

நாஃபி அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் நகைகளைக் கடன் வாங்கி வந்தாள். அவள் சில நகைகளைக் கடன் வாங்கி, அவற்றைச் சேகரித்து தன்னிடம் வைத்துக் கொண்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் பெண் தவ்பா செய்து, தன்னிடம் உள்ளதை திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்," என்று பலமுறை கூறினார்கள். ஆனால், அவள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எனவே, அவளுடைய கையைத் துண்டிக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் பாதுகாப்புத் தேடினாள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்." மேலும், அவளுடைய கையைத் துண்டிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், மற்றவர்கள் பெயரில் சில ஆபரணங்களைக் கடன் வாங்கி, பின்னர் அதை மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கரத்தைத் துண்டிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

தாவூத் பின் அபீ ஆஸிம் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் அது போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.

சுஃப்யான் கூறினார்கள்:
"மக்ஸூமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இருந்தாள், அவள் பொருட்களைக் கடன் வாங்கிவிட்டு பிறகு அதை மறுத்துவிடுவாள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவளைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஃபாத்திமா (ரழி) (திருடியிருந்தாலும்), நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.'"

சுஃப்யான் அவர்களிடம், "இதை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அய்யூப் பின் மூஸா அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்தார்கள்), சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நாடினால்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு பெண் திருடியதால், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவர்கள், "உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசத் துணிவு வரும்?" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் உஸாமா (ரழி) அவர்களிடம் பேச, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ உஸாமாவே, இஸ்ராயீலின் மக்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள். ஏனெனில், அவர்களில் உயர்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஹத் தண்டனைக்குரிய குற்றத்தைச் செய்யும்போதெல்லாம், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் தாழ்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அத்தகைய குற்றத்தைச் செய்தால், அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு திருடனின் கையை வெட்டுவதற்காக அவன் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், "நீங்கள் இவ்வளவு தூரம் செல்வீர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமா (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையை வெட்டியிருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். அப்போது மக்கள், "அவள் சார்பாக நாம் அவரிடம் பேச முடியாது; அவருக்குப் பிரியமானவரான உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறுயாரும் அவரிடம் பேச முடியாது" என்று கூறினார்கள். எனவே உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓ உஸாமாவே, பனூ இஸ்ரவேலர்கள் இதுபோன்ற ஒரு விஷயத்தால்தான் அழிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில் ஒரு உயர் குலத்தவர் திருடிவிட்டால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒரு தாழ்ந்த குலத்தவர் திருடிவிட்டால், அவரது கையை வெட்டிவிடுவார்கள். முஹம்மதின் மகளான ஃபாத்திமா பின்த் முஹம்மது (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையை வெட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு பெண், சில நகைகளை இரவலாக வாங்கினாள். அவள் தனக்குத் தெரிந்தவர்களின் பெயர்களைக் கூறி, தனது பெயரை மறைத்துக்கொண்டாள். பிறகு அவள் அதை விற்று, அந்தப் பணத்தை வைத்துக்கொண்டாள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவளுடைய சமூகத்தினர் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றனர். அவர் அவளுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார். அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறம் மாறியது. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ் விதித்த ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி என்னிடம் பரிந்துரை செய்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்!' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அந்த மாலைப்பொழுதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: 'உங்களுக்கு முன்னர் இருந்த மக்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் உயர்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் திருடினால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் பலவீனமான ஒருவர் திருடினால், அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.' பிறகு, அந்தப் பெண்ணின் கையை அவர்கள் துண்டித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, திருடிய மக்ஸூமி குலப் பெண் குறித்து குறைஷிகள் கவலைப்பட்டனர். அவர்கள் கூறினார்கள்; "அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்பிற்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அந்தத் தைரியம் வரும்?" எனவே உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் விதித்த ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றில் நீர் பரிந்து பேசுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் எழுந்து நின்று (மக்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில், அவர்களில் ஒரு கண்ணியமானவர் திருடிவிட்டால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் ஒரு பலவீனமானவர் திருடிவிட்டால், அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹம்மதின் மகளான ஃபாத்திமா திருடினாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டிப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ மக்ஸூம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். அவர்கள், 'அவளைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பேசினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடிந்துகொண்டு கூறினார்கள்; 'இஸ்ரவேலர்களிடையே, ஒரு உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர் திருடினால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், ஒரு பலவீனமானவர் திருடினால், அவரது கையைத் துண்டித்துவிடுவார்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) திருடினாலும், நான் அவளுடைய கையையும் துண்டிப்பேன்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், திருடிய மக்ஸூமி கோத்திரத்துப் பெண்ணின் விவகாரம் குறித்து குறைஷிகள் கவலைப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளைப் பற்றி யார் பேசுவார்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய நேசத்திற்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அந்தத் துணிச்சல் இருக்கிறது?". அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் உயர்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் திருடினால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் பலவீனமான ஒருவர் திருடினால், அவர் மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், வெற்றியின் போது ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள்; அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவள் விஷயமாக அவரிடம் பேசினார்கள். ஆனால் அவர் அவரிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறம் மாறியது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் விதித்த ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி நீர் பரிந்துரை செய்கிறீரா?" உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். மாலை நேரமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்து பெருமைப்படுத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்த மக்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் ஒரு உயர்ந்தவர் திருடிவிட்டால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் அவர்களில் ஒரு பலவீனமானவர் திருடிவிட்டால், அவர் மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள்." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டித்திருப்பேன்."

அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"வெற்றிப் பயணத்தின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள் என்று உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவளுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு கேட்பதற்காக அவளுடைய சமூகத்தினர் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்." உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறம் மாறியது. மேலும் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி என்னிடம் பேசுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள்." உஸாமா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மாலை நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் புகழ்ந்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: 'உங்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மக்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் ஒரு கண்ணியமானவர் திருடிவிட்டால், அவர்கள் அவர் மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டித்திருப்பேன்.' பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். அதற்குப் பிறகு அவள் உண்மையாக பாவமன்னிப்புக் கேட்டாள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதற்குப் பிறகு அவள் என்னிடம் வருவது வழக்கம். நான் அவளது தேவைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைப்பேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பூமியில் நிறைவேற்றப்படும் ஒரு ஹத் தண்டனை, முப்பது காலைப் பொழுதுகள் மழை பொழிவதை விட பூமியில் வசிப்பவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்.'" (ளயீஃப்)

அபூ ஸுர்ஆ அறிவித்தார்கள்:
"அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு தேசத்தில் ஒரு ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவது, நாற்பது இரவுகள் மழை பொழிவதை விட அதன் மக்களுக்குச் சிறந்ததாகும்.'" (தஇஃப்)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையை) வெட்டினார்கள்." இவ்வாறுதான் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார். (ளயீஃப்)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
"மூன்று திர்ஹம் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருடனின் கையை)த் துண்டித்தார்கள்." (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) கூறினார்கள்: இதுவே சரியானது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (திருடியவரின் கையை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துண்டித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மூன்று திர்ஹம்கள் விலை மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்தை, பெண்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்த ஒரு கூடத்திலிருந்து திருடிய ஒரு திருடனின் கையை நபி (ஸல்) அவர்கள் துண்டித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையை) வெட்டினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையினை) வெட்டினார்கள். (ஸஹீஹ்) அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், ஐந்து திர்ஹங்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடரின் கையை) வெட்டினார்கள்."

கதாதா அவர்கள் கூறியதாவது:
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் ஒரு கேடயத்தைத் திருடினார், அதன் மதிப்பு ஐந்து திர்ஹம்களாக இருந்தது. அதற்காக அவர்கள் அவரது கையைத் துண்டித்தார்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனாருக்காக (ஒரு திருடனின் கையைத்) துண்டித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திருடனின் கை) ஒரு கேடயத்தின் விலையான, மூன்றில் ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார், அல்லது அதற்கும் அதிகமாக இருந்தாலொழிய துண்டிக்கப்படாது."

அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

"அம்ரா அவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொள்வானாகிய ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனாருக்காக ஒரு திருடனின் கையைத் துண்டித்தார்கள் என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (திருட்டுப் பொருளுக்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால் தீனாருக்கோ அல்லது அதற்கும் அதிகமானதற்கோ திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமானதற்காக திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கால் தீனாருக்கோ அல்லது அதற்கும் அதிகமானதற்கோ திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்," (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) குதைபா கூறினார்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான மதிப்புக்காக திருடனின் கையைத் துண்டிப்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமானதிற்காக திருடனின் கை வெட்டப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளுக்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக அம்ரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமானவற்றிற்காக திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்.”

(ஸஹீஹ்) அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யாவின் அறிவிப்புகளில் இதுவே சரியானதாகும்.

அம்ரா (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (திருட்டுப் பொருளுக்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

அம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புக்காகவே திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அது நடந்து நீண்ட காலம் ஆகவில்லை, நான் இன்னும் அதை மறக்கவில்லை. கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (பெறுமானத்திற்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடினாலே) தவிர திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கால் தீனாருக்கோ அல்லது அதற்கும் அதிகமானதற்கோ (திருடனின்) கை வெட்டப்படும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கேடயத்தின் விலைக்காக திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும், ஒரு கேடயத்தின் விலை கால் தீனார் ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக (திருடியதற்காக) திருடரின் கையைத் துண்டிப்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கால் தீனாருக்காகவே தவிர (திருடனின்) கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது.'"

முஃமின்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கேடயத்திற்காக (திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு கேடயத்தை விடக் குறைந்த மதிப்புடைய (திருட்டுப்) பொருளுக்காக திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது.' ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு கேடயத்தின் விலை என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒரு தீனாரின் நான்கில் ஒரு பங்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"கால் தீனாருக்கோ அல்லது அதைவிட அதிகமானதற்கோ தவிர, திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது."

மக்ரமா அவர்கள், தமது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அக்னஸியீன்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உஸ்மான் பின் அபீ அல்-வலீத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'நான் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்; ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிப்பார்கள்: "ஒரு கேடயம் அல்லது அதன் மதிப்புக்குச் சமமானதைத் தவிர வேறு எதற்காகவும் (திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படக் கூடாது."'"

உத்மான் பின் அபீ அல்-வலீத் கூறினார்கள்:
"நான் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு கேடயம் அல்லது அதன் மதிப்புக்கு சமமான (பொருளுக்காக) அன்றி (திருடனின்) கை வெட்டப்படக்கூடாது' என்று கூறியதாக அறிவிப்பார்கள்.' மேலும் உர்வா (ரழி) அவர்கள், 'ஒரு கேடயம் என்பது நான்கு திர்ஹம்கள் (மதிப்புடையது)' என்றும் கூறினார்கள்."

மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், அவர்கள் அம்ரா அவர்கள் கூறக் கேட்டார்களாம்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான்கு தீனார்கள் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புக்காக) அன்றி (திருடனின்) கை வெட்டப்படக்கூடாது' என்று கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கக் கேட்டேன்.

சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

"ஐந்து (விரல்கள் அதாவது கை) ஐந்திற்காக அன்றி துண்டிக்கப்படாது."

ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அப்துல்லாஹ் அத்-தானஜ் அவர்களைச் சந்தித்தேன், சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள், 'ஐந்திற்காக அன்றி ஐந்து துண்டிக்கப்படாது' என்று கூறியதாக அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்."

(ஸஹீஹ் மக்தூஃ)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு ஹஜஃபா அல்லது ஒரு துர்ஸ் (இரண்டு வகையான கேடயங்கள்) விடக் குறைவான எதற்கும் திருடனின் கை வெட்டப்படக்கூடாது," அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் (நல்ல) மதிப்புடையதாக இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து திர்ஹங்கள் மதிப்புள்ள (பொருளுக்காக) (திருடனின் கையை)த் துண்டித்தார்கள். (ளயீஃப்)

அய்மன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பிற்காகவே தவிர திருடனின் கையைத் துண்டிக்கவில்லை, மேலும் அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பு ஒரு தீனாராக இருந்தது." (தஃயீஃப்)

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அக்காலத்தில் ஒரு தீனார் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்கு (திருடினால்) அன்றி ஒரு திருடனின் கை வெட்டப்படாது." (ளஈஃப்)

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்காகவே தவிர திருடரின் கை வெட்டப்பட்டதில்லை. அந்நாட்களில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பு ஒரு தீனாராக இருந்தது.
(ளஈஃப்)

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலைக்காகவே தவிர திருடனின் கை வெட்டப்படவில்லை. அக்காலத்தில் அதன் விலை ஒரு தீனாராக இருந்தது." (ளயீஃப்)

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு கேடயத்தின் விலைக்காக திருடனின் (கை) துண்டிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை ஒரு தீனாராக அல்லது பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது." (ளஈஃப்)

ஐமன் இப்னு உம்மி ஐமன் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு கேடயத்தின் விலைக்குத் தவிர (திருடியவனுடைய) கை வெட்டப்பட மாட்டாது,” மேலும் அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை ஒரு தீனாராக இருந்தது.

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கேடயத்தின் விலையை விடக் குறைவானதற்காக திருடனின் (கை) துண்டிக்கப்படாது."
(ளயீஃப் மவ்கூஃப்)

அதா பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"அந்நாட்களில் அதன் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அறிவிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்கள் என மதிப்பிடப்பட்டது.

அய்யூப் பின் மூஸா வழியாக அறிவிக்கப்பட்டது:

(இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு) அய்யூப் பின் மூஸா, அதாஉ வழியாக, முர்ஸல் வடிவில் அறிவிக்கப்பட்டது.

அதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
“திருடனின் கை துண்டிக்கப்படுவதற்கான குறைந்தபட்ச மதிப்பு, ஒரு கேடயத்தின் விலையாகும். மேலும், அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது.” (ஹஸன்) அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதற்கு முன் யாருடைய அறிவிப்புகள் இடம்பெற்றனவோ அந்த அய்மன், அவர் ஒரு ஸஹாபி (நபித்தோழர்) என்று நான் நினைக்கவில்லை. மேலும், அவரிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அது நாம் கூறியதை நிரூபிக்கிறது:

கஃபு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உযু செய்து, அதை அழகாகச் செய்கிறாரோ, பிறகு தொழுகிறாரோ (அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்: மேலும் இஷா தொழுகிறார்), அதன்பிறகு நான்கு ரக்அத்கள் தொழுது, அவற்றை அழகாகச் செய்கிறாரோ (சவ்வார் கூறினார்: மேலும் அவர் ஓதுவதை விளங்குகிறார் (சவ்வார் கூறினார்: மேலும் அதில் ஓதுகிறார்), அவை அவருக்கு லைலத்துல் கத்ரில் (தொழுவதற்கு) சமமானதாக இருக்கும்". (ஹஸன் மக்தூ)

கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உளூ செய்து, அதை அழகாகச் செய்து, பின்னர் இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுது, அதன்பிறகு ஒரே மாதிரியான நான்கு ரக்அத்களை, அதில் பரிபூரணமாக ஓதி, ருகூவு செய்து, சுஜூது செய்து தொழுவாரோ, அது அவருக்கு லைலத்துல் கத்ரைப் போன்ற நன்மையைப் பெற்றுத் தரும்." (ஹசன் மக்தூ)

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அவர்களுடைய பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், '(திருடனின்) கை எவ்வளவு (மதிப்புள்ள பொருளுக்காக) வெட்டப்பட வேண்டும்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மரத்தில் உள்ள பழத்திற்காக (திருடனின்) கை வெட்டப்படாது, ஆனால் (அந்தப் பழம்) காய வைப்பதற்காக சேமித்து வைக்கப்படும் இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டுவிட்டால், (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலைக்கு சமமாக இருந்தால் (திருடனின்) கை வெட்டப்படும். மேய்ச்சல் நிலத்தில் உள்ள ஒரு ஆட்டிற்காக (திருடனின்) கை வெட்டப்படாது, ஆனால் அது தொழுவத்தில் அடைக்கப்பட்டிருந்தால், (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலைக்கு சமமாக இருந்தால் (திருடனின்) கை வெட்டப்படும்.'"

அம்ர் பின் ஷுஐப் தனது தந்தை வழியாகவும், அவர் தனது பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மரத்திலுள்ள பழத்தைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு தேவையுடையவர் தனது பையில் எதையும் வைத்து எடுத்துச் செல்லாமல் (பழத்தை) எடுத்தால், அவர் மீது எந்தத் தண்டனையும் இல்லை. ஆனால், எவரேனும் எதையேனும் எடுத்துச் சென்றால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் தண்டிக்கப்படவும் வேண்டும். முறையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்ட பிறகு, எவரேனும் ஒன்றைத் திருடினால், அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்கு சமமாக இருந்தால், அவரது கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும். அதை விடக் குறைந்த மதிப்புடைய ஒன்றை எவரேனும் திருடினால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் தண்டிக்கப்படவும் வேண்டும்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்தார்கள்: முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

'அல்லாஹ்வின் தூதரே, மேய்ச்சல் நிலத்தில் திருடப்பட்ட ஆட்டைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?'

அவர்கள் கூறினார்கள்: "(திருடியவர்) இரண்டு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். பட்டியில் அடைக்கப்பட்டிருந்ததைத் தவிர, (திருடப்பட்ட) கால்நடைகளுக்காக கை வெட்டப்படாது, அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்குச் சமமாக இருந்தால், সেক্ষেত্রে (திருடியவரின்) கை வெட்டப்பட வேண்டும். அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்குச் சமமாக இல்லையென்றால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரண்டு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் தண்டனையாக கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும்."

அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மரத்தில் உள்ள பழத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "(திருடியவர்) இரண்டு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். சரியாக சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்ததைத் தவிர, மரத்தில் உள்ள பழத்தை (திருடுவதற்காக) கை வெட்டப்படாது; அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்குச் சமமாக இருந்தால், সেক্ষেত্রে (திருடியவரின்) கை வெட்டப்பட வேண்டும். அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்குச் சமமாக இல்லையென்றால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரண்டு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் தண்டனையாக கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும்."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது.'"

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருட்கள் அல்லது பேரீச்சம் பாளைகளைத் (திருடுவதற்காக) கை துண்டிக்கப்படாது.'"

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பழத்திற்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது'.

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது.'"

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்ச மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்."

ரஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(திருடப்பட்ட) பழத்திற்காகவும், பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவும் கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்." (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும், மேலும் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ மைமூன் என்பவர் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது.

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'விளைபொருளுக்காகவோ அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ கை துண்டிக்கப்படக் கூடாது.'"

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'விளைபொருள் அல்லது பேரீச்சம் பாளைக்காக கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூறக் கேட்டேன்."

சுஃப்யான், அபூ அஸ்-ஸுபைர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கொள்ளையடிப்பவனுக்கும், மோசடி செய்பவனுக்கும் (கை) துண்டிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்) சுஃப்யான் அவர்கள் இதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை.

ஸுஃப்யான் அவர்கள், அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து, ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சிறு திருடனுக்கு கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது.'" (ஸஹீஹ்) இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களும் இதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை. இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களும் இதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சிறு திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக அபூ அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அமானித மோசடி செய்பவனின் கை துண்டிக்கப்படாது."

(ஸஹீஹ்) அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து ஈஸா பின் யூனுஸ், அல்-ஃபழ்ல் பின் மூஸா, இப்னு வஹ்ப், முஹம்மது பின் ரபீஆ, மக்லத் பின் யஸீத், மற்றும் அல்-பஸராவைச் சேர்ந்த ஸலமா பின் ஸயீத் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்; இவர் (ஸலமா) நம்பகமானவர், மேலும் இப்னு அபீ ஸஃப்வான் அவர்கள், "இவர் தனது காலத்து மக்களில் சிறந்தவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் ஒருவர்கூட, "அபூ அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறவில்லை. மேலும், அவர் (ஹஜ்ஜாஜ்) இதை அபூ அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபகரிப்பவன், கொள்ளையடிப்பவன் மற்றும் நம்பிக்கை துரோகம் செய்பவனின் கை துண்டிக்கப்படாது.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"துரோகியின் கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது." (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஷ்அத் பின் ஸவ்வார் (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) பலவீனமானவர்.

அல்-ஹாரித் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவனைக் கொல்லுங்கள்." அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவன் திருடி மட்டுமே இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "அவனைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவன் திருடி மட்டுமே இருக்கிறான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "அவனுடைய கையை வெட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவன் மீண்டும் திருடினான், அவனுடைய கால் வெட்டப்பட்டது. பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் அவன் திருடினான், அவனது கை, கால்கள் அனைத்தும் வெட்டப்படும் வரை. பிறகு அவன் ஐந்தாவது முறையாகத் திருடினான், அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறியபோது, அவனைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவனைக் கொல்வதற்காக குறைஷியர்களில் சில இளைஞர்களிடம் அவனை ஒப்படைத்தார்கள், அவர்களில் 'அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள், அவர்கள் தலைமைப் பதவியில் இருக்க விரும்பினார்கள். அவர், "என்னை அவர்களுக்குப் பொறுப்பாளராக ஆக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள், எனவே அவர்கள் அவரை அவர்களுக்குப் பொறுப்பாளராக ஆக்கினார்கள். அவர் அவனைத் தாக்கியபோது, அவர்களும் அவனைத் தாக்கினார்கள், அவர்கள் அவனைக் கொல்லும் வரை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் அவ்வளவுதான்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனது கையை வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவனது கை வெட்டப்பட்டது.

பிறகு அவன் இரண்டாவது முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் அவ்வளவுதான்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனது காலை வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவனது கால் வெட்டப்பட்டது.

அவன் மூன்றாவது முறையாக அவர்களிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் அவ்வளவுதான்'. அவர்கள் (ஸல்), 'அவனது மற்றொரு கையை வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவன் நான்காவது முறையாக அவர்களிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் அவ்வளவுதான்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), 'அவனது மற்றொரு காலை வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவன் ஐந்தாவது முறையாக அவர்களிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டான், அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஆகவே நாங்கள் அவனை ஒரு கால்நடைப் பட்டிக்குக் கொண்டு சென்று தாக்கினோம். அவன் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு தன் கைகளையும் கால்களையும் (காற்றில்) அசைத்தான், ஒட்டகங்கள் ஓடிவிட்டன. பிறகு அவர்கள் அவனை இரண்டாவது முறையாகத் தாக்கினார்கள், அவன் அதையே செய்தான், பிறகு அவர்கள் அவனை மூன்றாவது முறையாகத் தாக்கினார்கள், நாங்கள் அவன் மீது கற்களை எறிந்து அவனைக் கொன்றோம், பிறகு நாங்கள் அவனை ஒரு கிணற்றில் எறிந்து அவன் மீது கற்களை எறிந்தோம்."

(ஹஸன்) அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் முன்கர் ஆகும், முஸஅப் பின் ஸாபித் ஹதீஸ் அறிவிப்பதில் பலமானவர் அல்ல.

ஜுனாதா இப்னு அபீ உமைய்யா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
"புஸ்ர் இப்னு அபீ அர்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயணத்தின் போது கை துண்டிக்கப்படக்கூடாது என்று கூற நான் கேட்டேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு அடிமை திருடினால், பாதி விலையாக இருந்தாலும் அவனை விற்றுவிடுங்கள்." (ஹஸன்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உமர் பின் அபீ ஸலமா அவர்கள் ஹதீஸில் பலமானவர் அல்லர்.

அதீய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் குறைழா கைதிகளில் ஒருவனாக இருந்தேன்; நாங்கள் பரிசோதிக்கப்பட்டோம். (மர்ம உறுப்பில்) முடி முளைத்திருந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்; முடி முளைக்காதவர்கள் கொல்லப்படாமல் உயிருடன் வாழ விடப்பட்டார்கள்."

இப்னு முஹைரீஸ் அவர்கள் கூறியதாவது; "நான் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களிடம் (திருடனின்) கையை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிடுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அது சுன்னாவாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருடனின் கையைத் துண்டித்து, பின்னர் அதை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்."'
(ளயீஃப்)

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் முஹைரிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களிடம், 'திருடனின் (வெட்டப்பட்ட) கையை அவனது கழுத்தில் தொங்க விடுவது சுன்னத் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்; ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். மேலும் அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டித்து, அதை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(ளயீஃப்) அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்; அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தாஹ் என்பவர் பலவீனமானவர், அவரது அறிவிப்புகள் ஆதாரமாக ஏற்கப்படாது.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருடனுக்கு ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டால், அவனுக்கு (நிதி ரீதியாக) அபராதம் விதிக்கப்படாது." (ளயீஃப்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது முர்ஸல் ஆகும், மேலும் இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.