سنن أبي داود

16. كتاب الضحايا

சுனன் அபூதாவூத்

16. பலியிடுதல் (கிதாபுல் தஹாயா)

باب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الأَضَاحِي
குர்பானி கொடுப்பது கடமை என்பது குறித்து வந்தவை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ح وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ عَامِرٍ أَبِي رَمْلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ قَالَ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةً وَعَتِيرَةً أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ الرَّجَبِيَّةُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْعَتِيرَةُ مَنْسُوخَةٌ هَذَا خَبَرٌ مَنْسُوخٌ ‏.‏
மிக்னஃப் இப்னு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாத்தில் நின்றுகொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக ஒவ்வொரு குடும்பத்தார் மீதும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உழ்ஹிய்யாவும் (தியாகப் பலி) அதீராவும் (ரஜப் மாதத்தில் செய்யப்படும் பலி) உண்டு. அதீரா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதுதான் மக்கள் 'ரஜபிய்யா' (ரஜப் பலி) என்று அழைப்பது."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதீரா (சட்டம்) ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது (மன்சூக்). இந்த ஹதீஸ் ரத்து செய்யப்பட்ட ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ أُضْحِيَةً أُنْثَى أَفَأُضَحِّي بِهَا قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَأَظْفَارِكَ وَتَقُصُّ شَارِبَكَ وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَتِلْكَ تَمَامُ أُضْحِيَتِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் இந்தச் சமுதாயத்திற்காக ஏற்படுத்தியுள்ள தியாகத் திருநாளை ஒரு பெருநாளாகக் கொண்டாடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "ஒரு பெண் குர்பானிப் பிராணியைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை என்றால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்)? அதை நான் குர்பானி கொடுக்கலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "கூடாது. ஆனால், நீர் உமது முடியை வெட்டிக் கொள்வீராக; உமது நகங்களை வெட்டிக் கொள்வீராக; உமது மீசையைக் கத்தரித்துக் கொள்வீராக; உமது மர்ம உறுப்பு முடிகளை மழித்துக் கொள்வீராக. கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்விடம் இதுவே உமது முழுமையான குர்பானியாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
باب الأُضْحِيَةِ عَنِ الْمَيِّتِ
இறந்தவரின் சார்பாக பலியிடுதல்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْصَانِي أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ فَأَنَا أُضَحِّي عَنْهُ ‏.‏
ஹனஷ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அலி (ரழி) அவர்கள் இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்களைக் குர்பானி கொடுப்பதைக் கண்டு, அவர்களிடம் "இது என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக குர்பானி கொடுக்குமாறு எனக்கு வஸிய்யத்து செய்தார்கள் (அதாவது, மரணத்திற்குப் பின்னும் எனக்காக குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்கள்). ஆகவே, நான் அவருக்காகக் குர்பானி கொடுக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
باب الرَّجُلُ يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ
துல்-ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில், குர்பானி கொடுக்க எண்ணம் கொண்டவர் தனது முடியை வெட்டுவது
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ اخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ وَعَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو فِي عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ عُمَرُ وَأَكْثَرُهُمْ قَالَ عَمْرٌو ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ الْجُنْدَعِيُّ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரொருவர் குர்பானி கொடுப்பதற்காக ஒரு பிராணியை வைத்திருந்து, அதை அறுக்க (குர்பானி கொடுக்க) நாடினால், துல்-ஹஜ் மாதத்தின் பிறை தென்பட்டதும், அவர் தனது குர்பானியை அறுக்கும் வரை தனது முடியிலிருந்தோ, நகங்களிலிருந்தோ எதையும் எடுக்க வேண்டாம்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும்) மாலிக் மற்றும் முஹம்மது இப்னு அம்ர் ஆகியோர் அம்ர் இப்னு முஸ்லிம் என்பவரின் பெயர் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். சிலர் 'உமர்' என்றும், அவர்களில் பெரும்பான்மையினர் 'அம்ர்' என்றும் கூறினர்.
அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: அவர் அம்ர் இப்னு முஸ்லிம் இப்னு உகைமா அல்-லைதீ அல்-ஜுன்துஈ ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
குர்பானிப் பிராணிகளில் விரும்பத்தக்கவை
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ فَضَحَّى بِهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَتْ فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ وَقَالَ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கால்களிலும், கண்களைச் சுற்றிலும், வயிற்றிலும் கருமை நிறம் கொண்ட கொம்புள்ள ஆட்டுக்கிடாய் ஒன்றைக் கொண்டுவருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அது அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. (அதை குர்பானி கொடுப்பதற்காக அவர் தயாரானபோது,) அவர்கள், "ஆயிஷா! கத்தியைக் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "அதை ஒரு கல்லால் தீட்டிக் கூர்மையாக்கு" என்றார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன். அவர்கள் அதை (கத்தியை) எடுத்து, ஆட்டுக்கிடாயைப் பிடித்து, அதைச் சாய்த்துப் படுக்கவைத்து அறுத்தார்கள். மேலும், "பிஸ்மில்லாஹ்! அல்லாஹும்ம த(க்)கப்பல் மின் முஹம்மதின், வ ஆலி முஹம்மதின், வ மின் உம்மதி முஹம்மதின்" (அல்லாஹ்வின் பெயரால். யா அல்லாஹ்! முஹம்மதிடமிருந்தும், முஹம்மதின் குடும்பத்தாரிடமிருந்தும், முஹம்மதின் சமுதாயத்தாரிடமிருந்தும் இதை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!) என்று கூறினார்கள். பிறகு அதை அவர்கள் குர்பானி கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், நின்றுகொண்டிருந்த ஏழு ஒட்டகங்களைத் தமது கையால் நஹ்ர் (கழுத்தில் குத்தி அறுக்கும் முறை) செய்தார்கள். மேலும் மதீனாவில், கொம்புகளுள்ள, கருப்பும் வெண்மையும் கலந்த நிறமுடைய இரண்டு செம்மறியாட்டுக் கடாக்களையும் (குர்பானி) பலியிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ يَذْبَحُ وَيُكَبِّرُ وَيُسَمِّي وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், கொம்புகளுள்ள, கருப்பு நிறம் கலந்த வெள்ளை நிறமுடைய இரண்டு செம்மறியாட்டுக் கடாக்களைக் குர்பானி கொடுத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியும், "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" என்று (தக்பீர்) கூறியும், தமது பாதத்தை அவற்றின் பக்கவாட்டில் வைத்துத் தாமே அவற்றை அறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجَأَيْنِ فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ ‏ ‏ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَبَحَ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுக்கும் நாளில், கறுப்பு நிறம் கலந்த வெள்ளை நிறமுடைய, கொம்புகளுடைய, காயடிக்கப்பட்ட இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்களை அறுத்தார்கள். அவற்றை அவர்கள் (கிப்லாவை நோக்கித்) திருப்பியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
**“இன்னீ வஜ்ஜஹ்த்து வஜ்ஹிய லில்லதீ ஃபதரஸ் ஸமாவாத்தி வல்அர்ள அலா மில்லத்தி இப்ராஹீம ஹனீஃபன் வமா அன மினல் முஷ்ரிகீன். இன்ன ஸலாத்தீ வநுஸுகீ வமஹ்யாய வமமாத்தீ லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். லா ஷரீக்க லஹு வபிதாலிக்க உமிர்த்து வஅன மினல் முஸ்லிமீன். அல்லாஹும்ம மின்க வலக்க அன் முஹம்மதின் வஉம்மத்திஹி, பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர்.”**
(பொருள்: “வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் பக்கமே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி, நேர்வழி நின்றவனாக என் முகத்தைத் திருப்பினேன்; மேலும் நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்ல. நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் தியாகமும் (வழிபாடும்), என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. அவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன். யா அல்லாஹ்! இது உன்னிடமிருந்தே வந்தது, உனக்கே உரியது; முஹம்மது மற்றும் அவருடைய சமுதாயத்தின் சார்பாக (இதனை ஏற்றுக்கொள்வாயாக). அல்லாஹ்வின் பெயரால்... அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்.”)
பிறகு அவர் (அவற்றை) அறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ ‏.‏
அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொம்புகளுள்ள, வலிமையான (மற்றும் இனப்பெருக்கத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும்) செம்மறியாட்டுக் கிடாயை அறுத்து பலியிடுவார்கள். அதன் கண்கள், வாய் மற்றும் கால்களைச் சுற்றி கறுப்பு நிறம் இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا يَجُوزُ مِنَ السِّنِّ فِي الضَّحَايَا
பாடம்: உழ்ஹிய்யா (பலி) பிராணிகளின் வயதில் அனுமதிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (குர்பானி கொடுக்கும்போது) 'முசின்னா' (குறிப்பிட்ட வயதுடைய) பிராணியைத் தவிர வேறு எதையும் அறுக்காதீர்கள். (குர்பானிக்குரிய பிராணிகளில் ஒட்டகத்தில் ஐந்து வயது, மாட்டில் இரண்டு வயது, ஆட்டில் ஒரு வயது, செம்மறியாட்டில் ஆறு மாத வயதுடைய பிராணியே 'முசின்னா' எனப்படும்.) அது உங்களுக்குக் கிடைப்பது கடினமாக இருந்தால், (மட்டும்) 'ஜதஆ' (ஆறு மாத வயதுடைய) செம்மறியாட்டை அறுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُعْمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَأَعْطَانِي عَتُودًا جَذَعًا - قَالَ - فَرَجَعْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ جَذَعٌ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ ضَحِّ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏ فَضَحَّيْتُ بِهِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு குர்பானி பிராணிகளைப் பகிர்ந்தளித்தார்கள். அவர்கள் எனக்கு ஒரு ஜதஃ ஆட்டை (ஒரு வயது பூர்த்தியடைந்த இளம் ஆடு) கொடுத்தார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, "இது ஜதஃ ஆகும் (குர்பானிக்குரிய குறைந்தபட்ச வயதை அடைந்த ஆடு)" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அதைக் குர்பானி கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அதைக் குர்பானி கொடுத்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ مُجَاشِعٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَعَزَّتِ الْغَنَمُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ الْجَذَعَ يُوَفِّي مِمَّا يُوَفِّي مِنْهُ الثَّنِيُّ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏
குலைப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் பனூ சுலைம் குலத்தைச் சேர்ந்த, முஜாஷிஃ (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட நபித்தோழர் ஒருவருடன் இருந்தோம். (அப்போது) ஆடுகள் கிடைப்பது அரிதாகிவிட்டது. எனவே அவர்கள் (முஜாஷிஃ) ஒரு அறிவிப்பாளருக்குக் கட்டளையிட, அவர் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘முதிர்ந்த ஆடு (தனீ) எதற்குப் போதுமானதாகுமோ, அதற்கு இளம் ஆடும் (ஜத்உ) போதுமானதாகும் (அதாவது, குர்பானி போன்ற வணக்கங்களுக்கு).’”
அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவர் முஜாஷிஃ இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا جَذَعَةً وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِئُ عَنِّي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"‏ ‏.‏
அல்-பராஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தியாகத் திருநாளன்று தொழுகைக்குப் பிறகு எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "யார் நமது தொழுகையைத் தொழுது, நமது பலியிடும் முறையைப் பின்பற்றி பலியிடுகிறாரோ (குர்பானி கொடுக்கிறாரோ) அவர் பலியிடும் முறையைச் சரியாக நிறைவேற்றினார். யார் தொழுகைக்கு முன்பே பலியிடுகிறாரோ (குர்பானி கொடுக்கிறாரோ), அது (சாதாரண) மாமிசத்திற்காக அறுக்கப்பட்ட ஆடு ஆகும் (குர்பானியாகக் கருதப்படாது)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா பின் நியார் (ரலி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் தொழுகைக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பே பலியிட்டுவிட்டேன் (குர்பானி கொடுத்துவிட்டேன்). இந்நாள் உண்ணுவதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய நாள் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன். எனவே நான் அவசரப்பட்டு, நானும் உண்டு என் குடும்பத்தாருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் உணவளித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது (சாதாரண) மாமிசத்திற்காக அறுக்கப்பட்ட ஆடுதான்" என்றார்கள். அவர், "என்னிடம் ஓராண்டு வயதுடைய ஆட்டுக்குட்டி (ஜதஆ) உள்ளது. அது (சாதாரண) இரண்டு ஆடுகளின் மாமிசத்தை விடச் சிறந்தது (அதன் தரம் அல்லது அளவு காரணமாக). அது எனக்குச் செல்லுபடியாகுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம். ஆனால் உனக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் அது செல்லுபடியாகாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنَ الْمَعْزِ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْهَا وَلاَ تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ ‏"‏ ‏.‏
அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தாய்மாமன் அபூபுர்தா (ரழி) அவர்கள் (பெருநாள்) தொழுகைக்கு முன்பாக குர்பானி கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுடைய ஆடு இறைச்சிக்கான ஆடுதான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடத்தில் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட, ஒரு வயது நிரம்பிய (குர்பானிக்குரிய) வெள்ளாட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதையே அறுப்பீராக. ஆனால், அது உங்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் செல்லுபடியாகாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الضَّحَايَا
உழ்ஹிய்யா பிராணிகளில் வெறுக்கப்படுபவை
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا لاَ يَجُوزُ فِي الأَضَاحِي فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِهِ وَأَنَامِلِي أَقْصَرُ مِنْ أَنَامِلِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لاَ تَنْقَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ لَهَا مُخٌّ ‏.‏
உபைத் இப்னு ஃபிரூஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரலி) அவர்களிடம், “குர்பானிப் பிராணிகளில் எவை கூடாது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் நின்றார்கள். (அப்போது) என் விரல்கள் அவர்களின் விரல்களை விடச் சிறியவை; என் விரல் நுனிகள் அவர்களின் விரல் நுனிகளை விடச் சிறியவை. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான்கு (வகையான பிராணிகள்) குர்பானியில் கூடாது: பார்வை அற்றது என்பது தெளிவாகத் தெரியும் ஒற்றைக்கண் பிராணி, நோய்வாய்ப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியும் நோயுற்ற பிராணி, நொண்டி என்பது தெளிவாகத் தெரியும் முடமான பிராணி, மற்றும் எலும்பு முறிந்த (மற்றும் மஜ்ஜை இல்லாததால் மிகவும் மெலிந்த) பிராணி.'"

நான், “பற்களில் குறைபாடுள்ளதையும் நான் வெறுக்கிறேன்” என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் வெறுப்பதை விட்டுவிடும்; ஆனால் அதை வேறு எவருக்கும் ஹராமாக்க வேண்டாம்."

அபூதாவூத் கூறினார்: (இதற்கு) மஜ்ஜை இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، - الْمَعْنَى - عَنْ ثَوْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ، ذُو مِصْرٍ قَالَ أَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ فَكَرِهْتُهَا فَمَا تَقُولُ قَالَ أَفَلاَ جِئْتَنِي بِهَا ‏.‏ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلاَ تَجُوزُ عَنِّي قَالَ نَعَمْ إِنَّكَ تَشُكُّ وَلاَ أَشُكُّ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْكَسْرَاءِ فَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا وَالْمُسْتَأْصَلَةُ الَّتِي اسْتُؤْصِلَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تَبْخَقُ عَيْنُهَا وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لاَ تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجْفًا وَضَعْفًا وَالْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ ‏.‏
யஸீத் தூ மிஸ்ர் அறிவித்தார்கள்:
நான் உத்பா இப்னு அப்துஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல்வலீத் அவர்களே, நான் குர்பானிப் பிராணிகளைத் தேடிச் சென்றேன். பல் உதிர்ந்த ஒரு பிராணியைத் தவிர, என் மனதைக் கவரும் எதையும் நான் காணவில்லை. அதனால் நான் அதை வெறுத்துவிட்டேன். (அது பற்றி) நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் அதை என்னிடம் கொண்டு வரவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். நான், "சுப்ஹானல்லாஹ்! அது உங்களுக்கு ஆகுமானதாகவும், எனக்கு ஆகாததாகவும் இருக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் சந்தேகப்படுகிறீர்கள், நான் சந்தேகப்படவில்லை. (பல் உதிர்ந்த பிராணி குர்பானிக்குத் தகுதியற்றது என்று) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ள பிராணிகளில் (பல் உதிர்ந்த பிராணி) இல்லை. மாறாக, காது வேரோடு பிடுங்கப்பட்டு அதன் துவாரம் (வெளியே) தெரியும் வகையிலான பிராணியையும், கொம்பு வேரோடு முறிந்த பிராணியையும், கண்ணின் பார்வை முழுவதுமாகப் பறிபோன பிராணியையும், மந்தையுடன் சேர்ந்து செல்ல முடியாத அளவுக்கு மெலிந்து பலவீனமாக இருக்கும் பிராணியையும், கால் முறிந்த பிராணியையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَيْنِ وَلاَ نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلاَ مُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ خَرْقَاءَ وَلاَ شَرْقَاءَ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَذَكَرَ عَضْبَاءَ قَالَ لاَ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الْمُقَابَلَةُ قَالَ يُقْطَعُ طَرَفُ الأُذُنِ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الْمُدَابَرَةُ قَالَ يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الأُذُنِ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ الأُذُنُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الْخَرْقَاءُ قَالَ تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ ‏.‏
அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (குர்பானிப் பிராணியின்) கண்ணையும் இரு காதுகளையும் நாங்கள் நன்கு ஆராய்ந்து பார்க்குமாறும்; ஒற்றைக்கண் உடையது (அவ்ரா), 'முகாபலா', 'முதபரா', 'கர்கா', 'ஷர்கா' ஆகியவற்றை குர்பானி கொடுக்கக்கூடாது என்றும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
(அறிவிப்பாளர் ஷுரைஹ் இப்னு நுஃமான் உண்மையாளர் ஆவார்.)

(அறிவிப்பாளர்) சுஹைர் கூறினார்: நான் அபூஇஸ்ஹாக்கிடம், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'அள்பா' பற்றிக் கூறினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார்.
நான், "முகாபலா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(காதின்) நுனி வெட்டப்பட்டதாகும்" என்றார்.
நான், "முதபரா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(காதின்) பின்பகுதியிலிருந்து வெட்டப்பட்டதாகும்" என்றார்.
நான், "ஷர்கா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "காது (நீளவாக்கில்) பிளக்கப்பட்டதாகும்" என்றார்.
நான், "கர்கா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "(அடையாளத்திற்காகக்) காது துளையிடப்பட்டதாகும்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : பலவீனமானது, ஆராய்ந்து பார்க்கும்படி ஏவும் வாக்கியத்தைத் தவிர (அல்பானி)
ضعيف إلا جملة الأمر بالاستشراف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَيُقَالُ، لَهُ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَىِّ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ جُرَىٌّ سَدُوسِيٌّ بَصْرِيٌّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلاَّ قَتَادَةُ ‏.‏
அலீ இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: காது வெட்டப்பட்ட (அதாவது, காதின் பெரும் பகுதி சேதமடைந்த) மற்றும் கொம்பு உடைந்த (அதாவது, கொம்பின் பெரும் பகுதி உடைந்த) விலங்கைப் பலியிடுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் ஜுரய் (இப்னு குலைப்) அவர்கள் சதூஸீயைச் சேர்ந்தவர், மேலும் பஸராவைச் சேர்ந்தவர். கதாதாவைத் தவிர வேறு யாரும் அவரிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مَا الأَعْضَبُ قَالَ النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ ‏.‏
கதாதா அறிவிக்கிறார்கள்: நான் ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம், 'அல்-அஃழப் (குறைபாடுள்ள பலிப்பிராணி) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '(அதன் காது அல்லது கொம்பின்) பாதி அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட பகுதி (இல்லாமல் இருப்பது அல்லது உடைந்திருப்பது)' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : மக்தூஃ (அல்பானி)
مقطوع (الألباني)
باب فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ، تُجْزِئُ
ஒரு மாடு மற்றும் ஒரு ஒட்டகத்தை எத்தனை பேர் பங்கிட்டுக் கொள்ளலாம்?
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தமத்துஃ (ஹஜ்) செய்தோம். (அப்போது) ஒரு மாட்டை ஏழு பேருக்காகவும், ஒரு ஒட்டகத்தை ஏழு பேருக்காகவும் (ஹத்யுவாக) அறுத்துப் பலியிட்டோம். நாங்கள் அவற்றில் கூட்டாகப் பங்கு கொண்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பசு ஏழு பேரின் சார்பாக (குர்பானி கொடுக்க) போதுமானது, மேலும் ஒரு (குர்பானிக்குரிய) ஒட்டகம் ஏழு பேரின் சார்பாக (குர்பானி கொடுக்க) போதுமானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஏழு பேருக்காக ஒரு ஒட்டகத்தையும், ஏழு பேருக்காக ஒரு மாட்டையும் குர்பானி கொடுத்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الشَّاةِ يُضَحَّى بِهَا عَنْ جَمَاعَةٍ
ஒரு குழுவினருக்காக ஆடு பலியிடப்படுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ ‏ ‏ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளன்று (ஈத் அல்-அழ்ஹா) தொழும் திடலில் (பெருநாள் தொழுகைக்காக ஒதுக்கப்பட்ட திறந்தவெளி மைதானம் - முசல்லா) இருந்தேன். அவர்கள் தமது உரையை முடித்ததும், தமது மிம்பரிலிருந்து இறங்கினார்கள். அவர்களிடம் ஓர் ஆட்டுக்கடா கொண்டுவரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கரத்தால் அறுத்தார்கள். மேலும், "பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர்! இது என் சார்பிலும், என் சமுதாயத்தில் (தியாகக்) குர்பானி கொடுக்காதவர்கள் சார்பிலும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب الإِمَامِ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى
முஸல்லாவில் இமாம் குர்பானி கொடுத்தல்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَتَهُ بِالْمُصَلَّى وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் குர்பானிப் பிராணியை முஸல்லாவில் (பெருநாள் தொழும் திடலில்) அறுப்பார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் புகாரி மவ்கூஃபைத் தவிர (அல்பானி)
حسن صحيح خ دون الموقوف (الألباني)
باب فِي حَبْسِ لُحُومِ الأَضَاحِي
பலியின் இறைச்சியை சேமித்து வைத்தல்
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ادَّخِرُوا الثُّلُثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدْكَ وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الأَسْقِيَةَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَهَيْتَ عَنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் குர்பானிப் பெருநாள் வேளையில் பாலைவனவாசிகளில் சிலர் (தேவையுடையவர்களாக) வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கைச் சேமித்து வையுங்கள்; மீதமுள்ளதை சதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்து விடுங்கள்."

அதன்பிறகு, (மக்கள் தங்களுடைய குர்பானி இறைச்சியை சேமிக்க முடியாமல் போனது குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, மக்கள் தங்களுடைய குர்பானிப் பிராணிகளிலிருந்து பயனடைந்து வந்தார்கள்; அவற்றிலிருந்து கொழுப்பை எடுத்து உருக்கி வந்தார்கள்; மேலும் (அவற்றின் தோல்களிலிருந்து) தண்ணீர் பைகளைத் தயாரித்து வந்தார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது என்ன?" என்றோ அல்லது அது போன்ற வேறு வார்த்தைகளையோ கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு குர்பானி இறைச்சியை சேமித்து வைப்பதை நீங்கள் தடை செய்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களிடம் வந்த ஒரு கூட்டத்தினருக்காகவே நான் உங்களுக்குத் தடை விதித்தேன். இப்போது உண்ணுங்கள், சதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுங்கள், சேமித்தும் வையுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاَثٍ لِكَىْ تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلاَ وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ ‏.‏
நுபைஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(அனைவருக்கும் கிடைத்து) உங்களுக்குப் போதிய வசதி ஏற்படுவதற்காகவே, அவற்றின் இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் உண்ண வேண்டாம் என நாம் உங்களுக்குத் தடை விதித்திருந்தோம். இப்போது அல்லாஹ் விசாலத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளான். எனவே நீங்கள் உண்ணுங்கள்; சேமித்து வையுங்கள்; வியாபாரம் செய்யுங்கள் (அல்லது தானமாக அளியுங்கள்). அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இந்நாட்கள் உண்பதற்கும், பருகுவதற்கும், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்குமுரிய நாட்களாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الْمُسَافِرِ يُضَحِّي
பயணி குர்பானி கொடுப்பது பற்றி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَنَا لَحْمَ هَذِهِ الشَّاةِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا زِلْتُ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ‏.‏
ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுத்தார்கள். பிறகு, "ஸவ்பானே! இந்த ஆட்டின் இறைச்சியை நமக்காகப் பக்குவப்படுத்தி (பயணத்திற்காகப் பாதுகாத்து) வைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்து சேரும்வரை அதிலிருந்து அவருக்கு நான் உண்ணக் கொடுத்து வந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي النَّهْىِ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ وَالرِّفْقِ بِالذَّبِيحَةِ
விலங்குகளை (சுட்டுக் கொல்வதற்காக) கட்டிவைப்பதற்கான தடை மற்றும் அறுக்கப்படும் விலங்குகளிடம் கருணையுடன் நடந்துகொள்வது பற்றி
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ خَصْلَتَانِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ غَيْرُ مُسْلِمٍ يَقُولُ ‏"‏ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ‏"‏ ‏.‏
ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்ட இரண்டு விடயங்கள் உள்ளன: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் இஹ்ஸானை (சிறந்த முறையில், அழகாகச் செய்வதை) கடமையாக்கியுள்ளான். எனவே நீங்கள் (தண்டனைக்காக ஒருவரைக்) கொல்லும்போது, அழகிய முறையில் கொல்லுங்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) முஸ்லிம் இப்னு இப்ராஹீம் அல்லாதவர் (இந்த ஹதீஸின் தொடர்ச்சியாக) கூறுகிறார்: "எனவே (தண்டனைக்காகக்) கொல்லும் விதத்தை அழகாக்குங்கள். மேலும் நீங்கள் (பிராணிகளை) அறுக்கும்போது, அழகிய முறையில் அறுங்கள்; உங்களில் ஒருவர் தன் கத்தியைக் கூர்மையாக்கட்டும்; மேலும் அறுக்கப்படும் பிராணிக்கு (வேதனையைக் குறைத்து) ஓய்வளிக்கட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ فَرَأَى فِتْيَانًا أَوْ غِلْمَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا فَقَالَ أَنَسٌ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ ‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு ஸைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அல்-ஹகம் இப்னு அய்யூப் அவர்களிடம் சென்றேன். (அங்கு) நான், ஒரு கோழியை இலக்காக வைத்து அதன் மீது அம்பெய்திக் கொண்டிருந்த சில இளைஞர்களையோ அல்லது சிறுவர்களையோ கண்டேன். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓர் உயிரினத்தைக் கட்டிவைத்து (இலக்காக ஆக்கி) கொல்வதை (மெதுவாகக் கொல்லும் நோக்கில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ
வேத நூலோர் அறுத்த விலங்குகளைப் பற்றி
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏{‏ فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏}‏ ‏{‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏}‏ فَنُسِخَ وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏{‏ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ‏}‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டுள்ளதோ, அதை உண்ணுங்கள்" என்ற வசனமும், "எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ, அதை உண்ணாதீர்கள்" என்ற வசனமும் (பொதுவான சட்டமாக இருந்த நிலையில், வேதக்காரர்களின் உணவு விஷயத்தில்) விதிவிலக்களிக்கப்பட்டு, (பின்வரும் வசனத்தின் மூலம்) தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. அல்லாஹ் கூறினான்: "வேதக்காரர்களின் உணவு உங்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டிருக்கிறது; உங்கள் உணவு அவர்களுக்கும் ஆகுமாக்கப்பட்டிருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ‏}‏ يَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّهُ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏}‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`வ இன்னஷ் ஷயாதீன லயூஹூன இலா அவ்லியாயிஹிம்` (நிச்சயமாக ஷைத்தான்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்கு அறிவிக்கிறார்கள்) என்ற இறைவசனம் குறித்து அவர்கள் கூறும்போது:

(ஷைத்தான்களின் நண்பர்கள், முஸ்லிம்களிடம் சவால் விடுவதற்காக) கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ் 'அறுத்ததை' (அதாவது, இயற்கையாக இறந்ததை) நீங்கள் உண்ணாதிருக்க, நீங்கள் அறுத்ததை மட்டும் உண்பது எப்படி?"

ஆகவே, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: `வலா தஃகுலூ மிம்மா லம் யுவ்த்கரிஸ்முல்லாஹி அலைஹி` (எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ, அதை நீங்கள் உண்ணாதீர்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلْنَا وَلاَ نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யூதர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் கொல்வதை (அறுத்து) உண்கிறோம், ஆனால் அல்லாஹ் கொல்வதை (தானாக செத்ததை) நாங்கள் உண்பதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ், **"வலா தஃகுலூ மிம்மா லம் யுவ்த்கரிஸ்முல்லாஹி அலைஹி"** (எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ, அதை உண்ணாதீர்கள்) என்று இவ்வசனத்தின் இறுதி வரை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஆனால் அதில் யூதர்கள் குறிப்பிடப்பட்டது முன்கராகும். அவர்கள் இணைவைப்பாளர்கள் என்பதே மஹ்ஃபூழ் (பாதுகாக்கப்பட்ட அறிவிப்பு) ஆகும். (அல்பானி)
صحيح لكن ذكر اليهود فيه منكر والمحفوظ أنهم المشركون (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الأَعْرَابِ
பாலைவன அரபுகளின் மு'அகரா உணவை உண்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ مُعَاقَرَةِ الأَعْرَابِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَغُنْدَرٌ أَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கிராமப்புற அரபிகள் (தற்பெருமைக்காகப்) போட்டி போட்டுக்கொண்டு அறுக்கும் (பிராணிகளின் இறைச்சியை) உண்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அபூரைஹானாவின் பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் மதர் ஆகும். குந்தர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) இதனை (நபிமொழியாக அல்லாமல்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
باب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
கூர்மையான கல்லைக் கொண்டு அறுத்தல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏
ராஃபி' இப்னு கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் நாளை எதிரியைச் சந்திக்கவிருக்கிறோம்; எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. நாங்கள் வெண்கல் கொண்டும், குச்சியின் பிளவைக் கொண்டும் அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(இரத்தத்தை) ஓடச் செய்வீராக அல்லது (அறுக்கும் செயலை) விரைவுபடுத்துவீராக! இரத்தத்தை ஓடச் செய்து, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பல்லையும் நகத்தையும் தவிர. இது குறித்து உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: பல் என்பது எலும்பாகும்; நகம் என்பது அபிசீனியர்களின் கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு மக்களில் சிலர் விரைந்து சென்று, அவசரப்பட்டு போரில் கிடைத்த பொருட்களை (பங்கிடப்படுவதற்கு முன்) எடுத்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்குப்) பின்னால் வந்துகொண்டிருந்தார்கள். (அதற்குள்) அவர்கள் சமையல் பாத்திரங்களை அடுப்பில் ஏற்றிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பாத்திரங்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவற்றைக் கவிழ்த்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (அவ்வாறே அவை கவிழ்க்கப்பட்டன). பின்னர் (போரில் கிடைத்த பொருட்களை) அவர்களுக்குப் பங்கிட்டார்கள். பத்து ஆடுகளுக்கு ஒரு ஒட்டகம் எனச் சமமாக்கினார்கள்.
அப்போது அக்கூட்டத்தாரின் ஒட்டகங்களில் ஒன்று மிரண்டு ஓடியது. அவர்களிடம் குதிரைகள் இருக்கவில்லை. ஒரு மனிதர் அதன் மீது அம்பை எய்தார். அல்லாஹ் அதனை (ஓடவிடாமல்) தடுத்து நிறுத்தினான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "காட்டு மிருகங்களுக்கு இருப்பதைப் போன்ற மிரளும் தன்மை இந்தக் கால்நடைகளுக்கும் உண்டு. இவற்றில் ஏதேனும் உங்களிடம் இப்படிச் செய்தால், நீங்களும் அதனிடம் இப்படியே செய்யுங்கள் (அதாவது, அம்பெய்து நிறுத்தி, பின்னர் அறுத்து உண்ணுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، وَحَمَّادًا، حَدَّثَاهُمْ - الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، - عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு ஸஃப்வான் அல்லது ஸஃப்வான் இப்னு முஹம்மத் அறிவித்தார்கள்: நான் இரண்டு முயல்களை வேட்டையாடி, அவற்றை ஒரு கூர்மையான கல்லைக் கொண்டு அறுத்தேன். நான் அவற்றைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவற்றை உண்ணும்படி எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ فَأَخَذَ وَتَدًا فَوَجَأَ بِهِ فِي لَبَّتِهَا حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهَا ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا ‏.‏
பனூ ஹாரிஸா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (நபித்தோழராக இருக்கலாம்) அறிவித்தார்:
அவர் உஹுத் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றில் சினையாக இருந்த ஒட்டகம் ஒன்றை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அதற்கு மரணம் நெருங்கிவிட்டது. அதனை அறுப்பதற்கு அவரிடம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு முளைக்குச்சியை எடுத்து, அதன் தொண்டைக் குழியில் குத்தினார். அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோடியது. பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது பற்றித் தெரிவித்தார். அதனை உண்ணும்படி அவருக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحَدُنَا أَصَابَ صَيْدًا وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ ‏ ‏ أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ ‏.‏
அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் வேட்டையாடும் பிராணியைப் பிடித்து, அவரிடம் கத்தி இல்லாதபோது, அவர் கூர்மையான கல்லாலும், மரக்குச்சியின் சிம்பாலும் அறுக்கலாமா?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பிய எதைக் கொண்டும் இரத்தத்தை ஓடச் செய்யுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வுடைய திருநாமத்தைக் கூறுங்கள், அவன் மிக்க வல்லமை மிக்கவன், மகத்துவமிக்கவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّيَةِ
முதரத்தியாவை அறுப்பது குறித்து
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ ‏.‏
அபுல்உஷரா (ரழி) அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இஸ்லாமிய முறைப்படி) அறுப்பது (தகாத்) மார்பின் குழிவான பகுதியிலோ அல்லது தொண்டையிலோ மட்டும்தானா?"
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நீர் அதன் தொடையில் குத்தினாலும் அது உமக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்: இது, (கிணற்றில்) விழுந்த அல்லது கட்டுக்கடங்காமல் ஓடும் பிராணிகள் விஷயத்தில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : முன்கர் (அல்பானி)
منكر (الألباني)
باب فِي الْمُبَالَغَةِ فِي الذَّبْحِ
அறுக்கும்போது (கத்தியை) நன்றாகத் தீட்டுவது குறித்து: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாவற்றிலும் அழகிய முறையைக் கையாளுவதை விதியாக்கியுள்ளான். ஆகவே நீங்கள் (எதிரிகளைக்) கொல்லும்போது அழகிய முறையில் கொல்லுங்கள். நீங்கள் (பிராணிகளை) அறுக்கும்போது அழகிய முறையில் அறுங்கள். உங்களில் ஒருவர் தமது கத்தியை கூர்மையாக்கிக் கொள்ளட்டும். அறுக்கப்படும் பிராணியை ஆசுவாசப்படுத்தட்டும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - زَادَ ابْنُ عِيسَى - وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالاَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ ‏.‏ زَادَ ابْنُ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ وَهِيَ الَّتِي تُذْبَحُ فَيُقْطَعُ الْجِلْدُ وَلاَ تُفْرَى الأَوْدَاجُ ثُمَّ تُتْرَكُ حَتَّى تَمُوتَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். (இப்னு ஈஸா அவர்கள், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களையும் இவ்வறிவிப்பில் கூடுதலாகச் சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள்). அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷைத்தானின் அறுப்பை (முறையற்ற அறுப்பு முறையை) தடை செய்தார்கள்."

இப்னு ஈஸா அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "இது, கழுத்து நரம்புகள் துண்டிக்கப்படாமல் தோல் வெட்டப்பட்டு, பின்னர் சாகும் வரை விடப்படும் (முறையற்ற) அறுக்கப்பட்ட விலங்கைக் குறிக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَنِينِ فَقَالَ ‏"‏ كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ قَالَ ‏"‏ كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கருவைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அதை உண்ணுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ஒரு பெண் ஒட்டகம், ஒரு மாடு மற்றும் ஒரு ஆட்டை அறுக்கிறோம், அதன் வயிற்றில் ஒரு கருவைக் காண்கிறோம். அதை நாங்கள் எறிந்து விடலாமா அல்லது உண்ணலாமா? அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் அதை உண்ணுங்கள், ஏனெனில் அதன் தாயை அறுப்பதே அதற்கும் அறுப்பாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ ‏ ‏ ‏.‏
கருவின் அறுப்பு அதன் தாயின் அறுப்பைப் போன்றதே (அதாவது, தாயை இஸ்லாமிய முறைப்படி அறுத்தால், அதன் வயிற்றில் உள்ள கருவும் உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ لاَ يُدْرَى أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ
அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதா இல்லையா என்பது தெரியாத நிலையில் மாமிசத்தை உண்பது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، وَمُحَاضِرٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلَمْ يَذْكُرَا عَنْ حَمَّادٍ، وَمَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ يَأْتُونَنَا بِلُحْمَانٍ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا أَفَنَأْكُلُ مِنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபித்தோழர்களான) மக்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்திலிருந்து (ஜாஹிலிய்யாவிலிருந்து) சமீபத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு) வந்த சிலர் எங்களிடம் இறைச்சியைக் கொண்டு வருகின்றனர். (அவர்கள் அறுக்கும்போது) அதன் மீது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினார்களா இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நாங்கள் அதை உண்ணலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீங்கள் உண்ணும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الْعَتِيرَةِ
அல்-அதீரா பற்றி
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ قَالَ نُبَيْشَةُ نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَىِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَصْرٌ ‏"‏ اسْتَحْمَلَ لِلْحَجِيجِ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ أَحْسَبُهُ قَالَ ‏"‏ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ كَمِ السَّائِمَةُ قَالَ مِائَةٌ ‏.‏
நுபைஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) அழைத்து, "நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் ரஜப் மாதத்தில் 'அதீரா' எனும் பலியைக் கொடுத்து வந்தோம்; (இப்போது) எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "எந்த மாதமாக இருந்தாலும் அல்லாஹ்விற்காக அறுத்துப் பலியிடுங்கள்; கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விற்காக நன்மை செய்யுங்கள்; மேலும் (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர், "நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் 'ஃபரஃ' எனும் பலியைக் கொடுத்து வந்தோம்; (இப்போது) எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஒவ்வொரு மேய்ச்சல் மந்தையிலும் (குறைந்தது நூறு ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகள் கொண்ட மந்தையில்) ஒரு 'ஃபரஃ' (எனும் முதல் குட்டி) உண்டு. அது சுமை சுமக்கும் (பயணங்களுக்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய) பருவம் அடையும் வரை உங்கள் கால்நடை அதற்குப் பாலூட்டும்" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) நஸ்ர் (தம் அறிவிப்பில்), "(அது) ஹஜ்ஜுப் பயணிகளைச் சுமக்கும் பருவம் அடைந்ததும், அதை நீர் அறுத்து அதன் இறைச்சியைத் தர்மம் செய்வீராக!" என்று (விளக்கம்) கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்) காலித் (தம் அறிவிப்பில்), "வழிப்போக்கர்களுக்கு (அதைத் தர்மம் செய்வீராக!) ஏனெனில் அதுவே சிறந்ததாகும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினார்.

காலித் கூறுகிறார்: நான் அபூகிலாபாவிடம், "(மேற்கூறப்பட்ட) மேய்ச்சல் மந்தை (சாயிமா) என்பது எத்தனை (கால்நடைகளைக் கொண்டது)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் "நூறு" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபரஉம், அதீராவும் (இஸ்லாத்தில்) இல்லை (அதாவது, இஸ்லாத்தில் இவை தடைசெய்யப்பட்டவை அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாதவை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ الْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ ‏.‏
ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபரஃ என்பது, அவர்களுக்கு (அறியாமைக் கால அரபியர்களுக்கு) பிறந்த முதல் குட்டியாகும்; அதை அவர்கள் அறுப்பார்கள் (பலியிடுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْفَرَعُ أَوَّلُ مَا تُنْتَجُ الإِبِلُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ ثُمَّ يَأْكُلُونَهُ وَيُلْقَى جِلْدُهُ عَلَى الشَّجَرِ وَالْعَتِيرَةُ فِي الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு (ஜகாத்தாக வழங்குமாறு) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிஞர்களில்) சிலர் கூறுகிறார்கள்: 'ஃபரஃ' என்பது ஒட்டகம் ஈன்றெடுக்கும் முதல் குட்டியாகும். (அறியாமைக் கால மக்கள்) அதைத் தங்கள் சிலைகளுக்காக அறுப்பார்கள்; பின்னர் அதை உண்பார்கள்; அதன் தோல் மரத்தின் மீது போடப்படும். 'அதீரா' என்பது ரஜப் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் (அறுக்கப்படும் பலியாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الْعَقِيقَةِ
அகீகா
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ مُكَافِئَتَانِ أَىْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ ‏.‏
உம்மு குர்ஸ் அல்-காபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆண் குழந்தைக்காக 'முகாஃபிஅதானி' (ஒன்றையொன்று ஒத்த) இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்காக ஓர் ஆடும் (அகீகாவுக்காக) அறுக்கப்பட வேண்டும்” என்று கூற நான் கேட்டேன். அபூதாவூத் (இமாம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள், 'முகாஃபிஅதானி' என்பதன் பொருள் (வயதில்) சமமான அல்லது ஒன்றையொன்று ஒத்தவை என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"‏ ‏.‏
உம்மு குர்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'பறவைகளை அவற்றின் இருப்பிடங்களிலேயே இருக்க விடுங்கள் (அவற்றை வைத்து சகுனம் பார்க்காதீர்கள்)' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆண் குழந்தைக்காக இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்காக ஒரு ஆடும் (அகீகாவுக்காக) அறுக்கப்பட வேண்டும். ஆனால், அவை (அறுக்கப்படும் ஆடுகள்) ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அதனால் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை' என்று அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَهَمٌ ‏.‏
உம்மு குர்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆண் குழந்தைக்காக ஒன்றையொன்று ஒத்த இரண்டு ஆடுகளும், பெண் குழந்தைக்காக ஒரு ஆடும் (அகீகாவுக்காக அறுக்கப்பட வேண்டும்).”

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதுவே (சரியான) ஹதீஸ் ஆகும். சுஃப்யான் அறிவித்த ஹதீஸ் ஒரு தவறாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ إِذَا ذَبَحْتَ الْعَقِيقَةَ أَخَذْتَ مِنْهَا صُوفَةً وَاسْتَقْبَلْتَ بِهِ أَوْدَاجَهَا ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلُ الْخَيْطِ ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ ‏"‏ وَيُدَمَّى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ خُولِفَ هَمَّامٌ فِي هَذَا الْكَلاَمِ وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ وَإِنَّمَا قَالُوا ‏"‏ يُسَمَّى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَمَّامٌ ‏"‏ يُدَمَّى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ يُؤْخَذُ بِهَذَا ‏.‏
சமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு சிறுவனும் தனது அகீகாவிற்காகப் பிணையாக்கப்பட்டுள்ளான். அவனுக்காக ஏழாவது நாளில் (பிராணி) அறுக்கப்பட்டு, அவனது தலை மழிக்கப்பட்டு, (அதன் இரத்தம்) பூசப்படும்.”

கத்தாதா அவர்களிடம், “(அகீகாவின்) இரத்தத்தை என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்கப்பட்டால், அவர் கூறுவார்: “நீ அகீகாவிற்காக (பிராணியை) அறுக்கும்போது, அதிலிருந்து ஒரு துண்டு கம்பளியை எடுத்து, அதன் கழுத்து நரம்புகளில் (இரத்தத்தில்) தோய்த்து, பின்னர் அதை குழந்தையின் உச்சந்தலையில் வைப்பாயாக! அது ஒரு நூல் போன்று அவனது தலையில் வழியும். பிறகு அவனது தலை கழுவப்பட்டு, மழிக்கப்பட வேண்டும்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரத்தம் பூசப்படும்” (யுதம்மா) என்பது ஹம்மாம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட தவறான கருத்தாகும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வார்த்தையில் ஹம்மாம் அவர்களுக்கு மாற்றமாக (வேறொரு வார்த்தை) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஹம்மாம் அவர்களின் தவறாகும். (மற்றவர்கள்) “பெயர் சூட்டப்படும்” (யுஸம்மா) என்றே கூறியுள்ளனர். ஆனால் ஹம்மாம் “இரத்தம் பூசப்படும்” (யுதம்மா) என்று கூறியுள்ளார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது (இரத்தம் பூசுதல்) நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், “வ யத்மா” என்ற கூற்றைத் தவிர. மேலும் மஹ்ஃபூழ் (பாதுகாக்கப்பட்டது) “வ யுஸம்மீ” என்பதாகும். (அல்பானி)
صحيح دون قوله ويدمى والمحفوظ ويسمى (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَيُسَمَّى أَصَحُّ كَذَا قَالَ سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ وَإِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ وَأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيُسَمَّى ‏"‏ ‏.‏ وَرَوَاهُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَيُسَمَّى ‏"‏ ‏.‏
சமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒவ்வொரு குழந்தையும் (ஆண் குழந்தை) அதன் அகீகாவிற்குப் பிணையாகும் (அகீகா நிறைவேற்றப்படும் வரை அதன் வளர்ச்சி, ஆரோக்கியம், அல்லது மறுமையில் அதன் பரிந்துரை தடைபடும்). அதன் ஏழாவது நாளில் (அகீகா) அறுக்கப்படும், அதன் தலைமுடி மழிக்கப்படும், மேலும் அதற்குப் பெயரிடப்படும்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வ யுஸம்மா' (மேலும் அதற்குப் பெயரிடப்படும்) என்பதே மிகவும் சரியான (வார்த்தை) ஆகும். சலாம் இப்னு அபீ முத்தீஃ அவர்கள் கத்தாதாவிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் இயாஸ் இப்னு தஃஃபல் அவர்களும் அஷ்அத் அவர்களும் அல்-ஹசன் அவர்களிடமிருந்து 'வ யுஸம்மா' (மேலும் அதற்குப் பெயரிடப்படும்) என்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ‏ ‏ ‏.‏
சல்மான் இப்னு ஆமிர் அள்-ளப்பி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு சிறுவனுடன் அகீகா உண்டு. எனவே, அவனுக்காக இரத்தம் சிந்துங்கள் (அதாவது, அகீகா குர்பானி கொடுங்கள்), மேலும் அவனிடமிருந்து தீங்கை நீக்குங்கள் (அதாவது, அவனது தலையை மழிக்கவும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِمَاطَةُ الأَذَى حَلْقُ الرَّأْسِ ‏.‏
அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொல்லையை நீக்குவது (குறிப்பாக ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது தலையில் சேரும் அழுக்கு, வியர்வை, பேன் போன்றவற்றை நீக்குவது) என்பது தலையை மழிப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) ஆகிய இருவருக்காகவும் தலா ஒரு செம்மறியாட்டை (அகீகாவுக்காக) அறுத்துப் பலியிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஆனாலும் நஸாயீயின் அறிவிப்பில் 'இரண்டிரண்டு செம்மறி ஆடுகள்' என்றுள்ளது. இதுவே மிகச் சரியானது. (அல்பானீ)
صحيح لكن في رواية النسائي كبشين كبشين وهو الأصح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أُرَاهُ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْعُقُوقَ ‏"‏ ‏.‏ كَأَنَّهُ كَرِهَ الاِسْمَ وَقَالَ ‏"‏ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ قَالَ ‏"‏ وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتُكْفِئَ إِنَاءَكَ وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள், தன் தந்தை வழியாகத் தன் பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ‘அகீகா’ பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் ‘உகூக்’கை (உறவுகளை முறிப்பதை அல்லது பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதை) விரும்புவதில்லை” என்று கூறினார்கள். (அகீகா என்ற) அந்தப் பெயரை அவர்கள் வெறுப்பது போன்று (அவர்களின் பதில்) இருந்தது. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாருக்கேனும் ஒரு குழந்தை பிறந்து, அதற்காக அவர் (ஒரு பிராணியை) அறுத்துப் பலியிட விரும்பினால், ஓர் ஆண் குழந்தைக்காக ஒன்றுக்கொன்று ஒத்த இரண்டு ஆடுகளையும், ஒரு பெண் குழந்தைக்காக ஒரு ஆட்டையும் அறுக்கட்டும்.”

மேலும் அவர்களிடம் ‘ஃபரா’ (ஒட்டகத்தின் தலைச்சன் குட்டியை அறுப்பது) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஃபரா என்பது உண்மையானதே (அனுமதிக்கப்பட்டதே). (எனினும்) அக்குட்டியை நீங்கள் (அறுக்காமல்) விட்டுவைத்து, அது வலுவான, நன்கு வளர்ந்த இளம் ஒட்டகமாகவோ, இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் நிரம்பிய ஒட்டகமாகவோ ஆன பின், அதை ஒரு விதவைக்குக் கொடுப்பதோ அல்லது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (சுமந்து செல்லப் பயன்படுத்த) வழங்குவதோ சிறந்ததாகும். (அவ்வாறு செய்யாமல்) அதன் இறைச்சி அதன் முடியுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் (மிகச் சிறிய) நிலையில் அதை நீங்கள் அறுத்து, அதன் மூலம் உங்கள் (பால்) பாத்திரத்தைக் கவிழ்த்துவிடுவதையும், உங்கள் பெண் ஒட்டகத்தைத் துயரத்தில் ஆழ்த்துவதையும் விட இதுவே சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ، يَقُولُ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لأَحَدِنَا غُلاَمٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنَلْطَخُهُ بِزَعْفَرَانٍ ‏.‏
புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் எங்களில் ஒருவருக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தால், அவர் ஓர் ஆட்டை அறுத்து அதன் இரத்தத்தை அக்குழந்தையின் தலையில் பூசுவார். ஆனால் அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைக் கொண்டு வந்தபோது, நாங்கள் ஓர் ஆட்டை அறுத்து, அக்குழந்தையின் தலையை மழித்து, அவனது தலையில் குங்குமப்பூவைப் பூசுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)