صحيح مسلم

54. كتاب الفتن وأشراط الساعة

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

54. திருப்பங்களின் மற்றும் இறுதி நேரத்தின் அறிகுறிகளின் நூல்

باب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
யஃஜூஜ் மஃஜூஜின் தடுப்புச் சுவர் திறக்கப்படுதலும் சோதனைகளின் நெருக்கமும்
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ،
بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَيْقَظَ
مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَعَقَدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ عَشَرَةً ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا
الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏ ‏.‏
ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாரும் இல்லை; நெருங்கிவிட்ட ஒரு குழப்பத்தின் காரணமாக அரேபியாவுக்கு ஒரு அழிவு காத்திருக்கிறது, கோஜ் மற்றும் மாகோஜ்ஜின் தடை இவ்வளவு திறந்துவிட்டது. மேலும் சுஃப்யான் அவர்கள் (இடைவெளியின் அகலத்தைக் குறிக்க) தமது கையால் பத்து என்ற அடையாளம் செய்தார்கள், நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, எங்களில் நல்லவர்கள் இருந்தபோதிலும் நாங்கள் அழிக்கப்படுவோமா? அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம், ஆனால் தீமை மேலோங்கி இருக்கும்போது மட்டுமே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ،
أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادُوا فِي الإِسْنَادِ عَنْ سُفْيَانَ،
فَقَالُوا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، ‏.‏
ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا
أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَوْمًا فَزِعًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ
فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا
‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிளர்ச்சியுற்ற நிலையில் அவர்களது முகம் நன்கு சிவந்திருக்க வெளியே வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; மிக அருகில் இருக்கும் குழப்பத்தின் காரணமாக அரேபியாவுக்கு அழிவு காத்திருக்கிறது. கோக் மற்றும் மாகோக்கின் தடை இவ்வாறு திறக்கப்பட்டுவிட்டது," என்று கூறி, (அதை விளக்குவதற்காக) தமது கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலால் ஒரு வளையத்தை உருவாக்கிக் காட்டினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களிடையே நல்லவர்கள் இருக்கும்போதும் நாங்கள் அழிக்கப்பட்டு விடுவோமா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், தீமை மிகைத்துவிடும்போது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،
كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فُتِحَ الْيَوْمَ
مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏ ‏ ‏.‏ وَعَقَدَ وُهَيْبٌ بِيَدِهِ تِسْعِينَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இன்று யாஜூஜ், மாஜூஜ் உடைய சுவர் (தடுப்புச் சுவர்) இவ்வளவு தூரம் திறக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் வுஹைப் அவர்கள் (அதை விளக்குவதற்காக) தமது கையால் தொண்ணூறு என்ற எண்ணின் வடிவத்தைச் செய்து காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
கஃபாவைத் தாக்க முயலும் படையை பூமி விழுங்கிவிடும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَأَنَا مَعَهُمَا،
عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلاَهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابْنِ
الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ
فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا
قَالَ ‏"‏ يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ هِيَ بَيْدَاءُ
الْمَدِينَةِ ‏.‏
ஹாரித் இப்னு அபீ ரபிஆ (ரழி) அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களும் விசுவாசிகளின் அன்னையான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். பூமியில் புதையுண்டு போகும் படையைப் பற்றி அவரிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள். மேலும், இது இப்னு ஸுபைர் (ரழி) (மக்காவின் ஆளுநராக) இருந்த காலத்தைப் பற்றியதாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர் புனித ஆலயத்தில் அடைக்கலம் தேடுவார். (அவரைக் கொல்வதற்காக) அவருக்கு எதிராக ஒரு படை அனுப்பப்படும். அது ஒரு சமவெளிக்குள் நுழையும்போது, அது புதையுண்டு போகச் செய்யப்படும்" என்று கூறினார்கள் என அவர்கள் (உம்மு ஸலமா (ரழி)) அறிவித்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இந்தப் படையுடன் விருப்பமின்றி சேர நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டவரின் நிலை என்ன? அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவரும் அவர்களுடன் புதையுண்டு போகச் செய்யப்படுவார். ஆனால், மறுமை நாளில் அவர் தனது எண்ணத்தின் அடிப்படையில் எழுப்பப்படுவார்.

அபூ ஜஃபர் கூறினார்கள். 'இந்தச் சமவெளி என்பது மதீனாவின் சமவெளியைக் குறிக்கிறது.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقُلْتُ إِنَّهَا إِنَّمَا قَالَتْ بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ
كَلاَّ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ ‏.‏
'அப்துல்லாஹ் பின் ருஃபை' (ரழி) அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளன):

நான் அபூ ஜஃபர் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவள் (வெறுமனே) சமவெளியையே குறிப்பிட்டாள் என்று அவர்களிடம் கூறினேன். அதன்பேரில் அபூ ஜஃபர் அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவள் மதீனாவின் சமவெளியையே குறிப்பிட்டாள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ،
عُيَيْنَةَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتِ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ
مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوْسَطِهِمْ وَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ثُمَّ يُخْسَفُ بِهِمْ فَلاَ يَبْقَى إِلاَّ الشَّرِيدُ
الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ وَأَشْهَدُ عَلَى حَفْصَةَ
أَنَّهَا لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறத் தாம் கேட்டதாகத் தன்னிடம் கூறினார்கள்:

ஒரு படை இந்த இல்லத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காக இந்த இல்லத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்தும். அது அந்தச் சமவெளியை அடையும்போது, அந்தப் படையின் நடுவில் உள்ள அணிகள் பூமிக்குள் புதையுண்டு போகும். மேலும் படையின் முன்னணிப் படையினர் பின்பகுதிப் படையினரை அழைப்பார்கள், அவர்களும் புதையுண்டு போவார்கள். (அவர்களுடைய உற்றார் உறவினர்களுக்கு) தகவல் தெரிவிக்கச் செல்லும் சிலரைத் தவிர வேறு யாரும் மிஞ்ச மாட்டார்கள். (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த) ஒருவர் கூறினார்கள்: தாங்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் மீது இட்டுக்கட்டவில்லை என நான் தங்களைப் பற்றிச் சாட்சியம் கூறுகிறேன். மேலும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது இட்டுக்கட்டவில்லை எனவும் நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ،
عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَخْبَرَنِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ سَيَعُوذُ
بِهَذَا الْبَيْتِ - يَعْنِي الْكَعْبَةَ - قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَلاَ عَدَدٌ وَلاَ عُدَّةٌ يُبْعَثُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ
حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ يُوسُفُ وَأَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَئِذٍ يَسِيرُونَ
إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ أَمَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِهَذَا الْجَيْشِ ‏.‏

قَالَ زَيْدٌ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنِ الْحَارِثِ،
بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْجَيْشَ
الَّذِي ذَكَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் உம்முல் மூஃமினீன் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் விரைவில் இந்த இல்லத்தில், அதாவது கஃபாவில் (பாதுகாப்பற்றது), அடைக்கலம் தேடுவார்கள்; (அவர்கள்) ஆயுதங்கள் வடிவிலோ அல்லது மக்களின் பலத்திலோ தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள எதுவும் இல்லாத மக்களாக இருப்பார்கள். ஒரு படை அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட (மற்றும் கொல்ல) அனுப்பப்படும்; அவர்கள் ஒரு சமவெளிக்குள் நுழையும்போது அந்தப் படை அதில் புதைந்துவிடும்.

யூசுஃப் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: அது சிரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டம் (ஹஜ்ஜாஜின் படைகள்); அவர்கள் ('அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுபைர் (ரழி) மீது) தாக்குதல் நடத்த அன்றைய தினம் மக்காவை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது இந்தப் படையைக் குறிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
الْحُدَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي مَنَامِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئًا فِي مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ ‏.‏ فَقَالَ
‏"‏ الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا
بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ
فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ
اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூக்கத்தில் திடுக்கிட்டார்கள். நாங்கள் கூறினோம்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, தாங்கள் இதற்கு முன் ஒருபோதும் செய்யாத ஒன்றை தங்களின் தூக்கத்தில் செய்தீர்கள். அதன்பின் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, என்னுடைய உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர் குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைக் (கொல்வதற்காக) (கஃபா) இல்லத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்துவார்கள்; மேலும் அவர் அந்த இல்லத்தில் பாதுகாப்பு தேட முயற்சிப்பார். அவர்கள் ஒரு சமவெளிப் பகுதியை அடையும்போது, அவர்கள் பூமிக்குள் புதையுண்டு போவார்கள். நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, எல்லா விதமான மக்களும் அந்தப் பாதையில் கூடுகிறார்களே. அதன்பின் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம், அவர்களில் திட்டவட்டமான நோக்கங்களுடன் வருபவர்களும் இருப்பார்கள், நிர்ப்பந்தத்தின் கீழ் வருபவர்களும் இருப்பார்கள், பயணிகளும் இருப்பார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே அழிவுத் தாக்குதலால் அழிக்கப்படுவார்கள். (மறுமை நாளில்) அவர்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் எழுப்பப்படுவார்கள் என்றபோதிலும். அல்லாஹ், இருப்பினும், அவர்களின் எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப அவர்களை எழுப்புவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
மழை பொழிவதைப் போல் சோதனைகளின் தொடக்கம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ،
- وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْرَفَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ
آطَامِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ
الْقَطْرِ ‏ ‏ ‏.‏
உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் கொத்தளங்களில் ஒரு கொத்தளத்தின் மீது ஏறி, பின்னர் கூறினார்கள்:

நான் காண்பதை நீங்கள் காணவில்லை, மேலும் நான் உங்கள் வீடுகளுக்கு இடையில் உள்ள குழப்பங்களின் இடங்களை மழைத்துளிகள் விழும் இடங்களைப் போன்று காண்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ،
شِهَابٍ حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ
مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا
مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விரைவில் ஒரு குழப்பமான காலம் வரும். அதில், அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நிற்பவர் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவர்; நடப்பவர் ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவர். எவர் அவற்றை உற்று நோக்குகிறாரோ, அவர் அவற்றால் இழுக்கப்படுவார். எனவே, யார் அதற்கு எதிராக ஒரு புகலிடத்தையோ அல்லது பாதுகாப்பிடத்தையோ காண்கிறாரோ, அவர் அதைத் தனது புகலிடமாக ஆக்கிக்கொள்ளட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا
إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ ‏ ‏ مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த வாசக மாற்றத்துடன், அதாவது அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் இந்த வார்த்தைகள் கூடுதலாக உள்ளன:

"தொழுகைகளில் ஒரு தொழுகை ('அஸ்ர்') உண்டு. அதனைத் தவறவிடுபவர், அவரது குடும்பமும் சொத்தும் அழிக்கப்பட்டவரைப் போன்றவராவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَكُونُ فِتْنَةٌ
النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْيَقْظَانُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي
فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَسْتَعِذْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஃபித்னாக்கள் (குழப்பங்கள்) தோன்றும். அப்போது, உறங்குபவர் விழித்திருப்பவரை விடவும், விழித்திருப்பவர் நிற்பவரை விடவும், நிற்பவர் ஓடுபவரை விடவும் சிறந்தவராவார். ஆகவே, யார் புகலிடத்தையோ அல்லது தங்குமிடத்தையோ காண்கிறாரோ, அவர் அந்தப் புகலிடத்தையோ அல்லது தங்குமிடத்தையோ பற்றிக்கொள்ளட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ،
الشَّحَّامُ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَفَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، إِلَى مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي أَرْضِهِ فَدَخَلْنَا
عَلَيْهِ فَقُلْنَا هَلْ سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ فِي الْفِتَنِ حَدِيثًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلاَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا
خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلاَ فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ
فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ
بِأَرْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلاَ غَنَمٌ وَلاَ أَرْضٌ
قَالَ ‏"‏ يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لْيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى
يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي
قَالَ ‏"‏ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

விரைவில் ஒரு குழப்பம் ஏற்படும்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒரு குழப்பம் ஏற்படும், அதில் அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விட சிறந்தவராகவும், நிற்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவராகவும் இருப்பார்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள்! குழப்பம் வரும்போது அல்லது அது தோன்றும் போது, ஒட்டகம் வைத்திருப்பவர் தம் ஒட்டகத்தையே பற்றிக் கொள்ளட்டும்; ஆடு அல்லது செம்மறியாடு வைத்திருப்பவர் தம் ஆடுகளையோ செம்மறியாடுகளையோ பற்றிக் கொள்ளட்டும்; நிலம் வைத்திருப்பவர் தம் நிலத்தையே பற்றிக் கொள்ளட்டும்.

ஒருவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஒட்டகமோ, ஆடோ, நிலமோ இல்லாதவரைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?'

அதற்கு, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர் தனது வாளை எடுத்து, கல்லைக் கொண்டு அதன் விளிம்பைத் தட்டி மழுங்கடிக்கட்டும், பின்னர் தப்பித்துக் கொள்ள ஒரு வழியைத் தேடிக் கொள்ளட்டும்.

யா அல்லாஹ், நான் உன் செய்தியை எத்திவைத்துவிட்டேன்; யா அல்லாஹ், நான் உன் செய்தியை எத்திவைத்துவிட்டேன்; யா அல்லாஹ், நான் உன் செய்தியை எத்திவைத்துவிட்டேன்.

ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் விருப்பத்திற்கு மாறாக நான் ஒரு அணியில் அல்லது குழுக்களில் ஒன்றில் சேர்க்கப்பட்டு, அவர்களுடன் செல்ல நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டு, ஒரு மனிதன் தன் வாளால் என்னை வெட்டினாலோ அல்லது ஒரு அம்பு வந்து என்னைக் கொன்றாலோ உங்கள் கருத்து என்ன?

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவன் தன் பாவத்திற்கான தண்டனையையும், உன்னுடைய பாவத்திற்கான தண்டனையையும் சுமப்பான், மேலும் அவன் நரகவாசிகளில் ஒருவனாக இருப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ،
بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ حَدِيثُ ابْنِ
أَبِي عَدِيٍّ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ إِلَى آخِرِهِ وَانْتَهَى حَدِيثُ وَكِيعٍ عِنْدَ قَوْلِهِ ‏ ‏ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ
‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் வகீஉ அவர்கள் வழியாக, சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
இரு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாள்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டால்
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو
بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَحْنَفُ قَالَ قُلْتُ أُرِيدُ نَصْرَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- يَعْنِي عَلِيًّا - قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَحْنَفُ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ
أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏ ‏.‏
அஹ்னஃப் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இந்த மனிதருக்கு (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களுக்கு) உதவ எண்ணத்துடன் புறப்பட்டபோது, அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அஹ்னஃப், நீங்கள் எங்கு செல்ல எண்ணுகிறீர்கள்? நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மாமன் மகனான அலி (ரழி) அவர்களுக்கு உதவ எண்ணுகிறேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அஹ்னஃப், திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு முஸ்லிம்கள் ஒருவரையொருவர் வாள்களுடன் (கையில்) சந்தித்தால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் இருவரும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். அஹ்னஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன், அல்லது (இவ்வாறு) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), கொல்பவரைப் பொறுத்தவரை (இது சரிதான்). ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன (அவர் ஏன் நரக நெருப்பில் போடப்படுவார்)? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவனும் தன் தோழரைக் கொல்ல நாடியிருந்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ،
عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்ளும்போது, கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் ஆகிய இருவரும் நரக நெருப்புக்கு உரியவர்கள் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مِنْ كِتَابِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ عَنْ حَمَّادٍ، إِلَى آخِرِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், ஹம்மாத் (அவர்களிடமிருந்து), மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى
أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا فِي جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு முஸ்லிம்கள் (ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்ளும்போது) அவர்களில் ஒருவர் தமது சகோதரரை ஆயுதத்தால் தாக்கினால், அவர்கள் இருவரும் நரக நெருப்பின் விளிம்பில் இருக்கின்றார்கள். மேலும் அவர்களில் ஒருவர் தமது தோழரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் நரக நெருப்பில் புகுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ وَتَكُونُ
بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பல ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். அவற்றில் ஒன்று இதுவாகும்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (முஸ்லிம்களின்) இரு பிரிவினர் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு, அவர்களிடையே ஒரு பெரும் படுகொலை நடந்து, அவர்கள் இருவரின் வாதமும் ஒன்றாக இருக்கும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يَكْثُرَ الْهَرْجُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மிகுந்த இரத்தக் களரி ஏற்படாத வரை இறுதி நேரம் வராது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஹர்ஜ் என்றால் என்ன? அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்தக் களரி. இரத்தக் களரி.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلاَكُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ
இந்த உம்மாவின் (சமுதாயத்தின்) (சில பகுதிகள்) ஒன்றையொன்று அழிக்கும்
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي
سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي
أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ
وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ
بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ
مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي
بَعْضُهُمْ بَعْضًا ‏ ‏ ‏.‏
தௌபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் எனக்காக உலகின் இறுதிப் பகுதிகளை ஒன்றுக்கொன்று அருகில் கொண்டுவந்தான். மேலும் நான் அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இறுதிப் பகுதிகளைக் கண்டேன். மேலும் எனது உம்மத்தின் ஆட்சியானது எனக்கு அருகில் கொண்டுவரப்பட்ட அந்த இறுதிப் பகுதிகளை அடையும், மேலும் எனக்கு சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை புதையல் வழங்கப்பட்டது, மேலும் நான் எனது இறைவனிடம் எனது உம்மத்திற்காக, அது பஞ்சத்தால் அழிக்கப்படக்கூடாது என்றும், அவர்களில் இல்லாத ஒரு எதிரியால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டு, (அந்த எதிரி) அவர்களின் உயிர்களைப் பறித்து அவர்களை வேரோடு அழித்துவிடக்கூடாது என்றும் வேண்டினேன், மேலும் எனது இறைவன் கூறினான்: முஹம்மதே (ஸல்), நான் ஒரு முடிவை எடுத்தால், அதை மாற்றுபவர் எவருமில்லை. உமது உம்மத்திற்காக நான் உமக்கு வழங்குகிறேன், அது பஞ்சத்தால் அழிக்கப்படாது என்பதையும், மேலும் அவர்களில் இல்லாத ஒரு எதிரியால் அது ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டு, (அந்த எதிரி) அவர்களின் உயிர்களைப் பறித்து அவர்களை வேரோடு அழித்துவிடமாட்டான் என்பதையும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலுமுள்ள மக்கள் அனைவரும் (இந்த நோக்கத்திற்காக) ஒன்றுசேர்ந்தாலும் கூட, ஆனால் அவர்களிலிருந்தே, அதாவது உமது உம்மத்திலிருந்தே, சிலர் மற்றவர்களைக் கொல்வார்கள் அல்லது மற்றவர்களைச் சிறைப்பிடிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَى لِيَ الأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ
وَالأَبْيَضَ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ‏.‏
தௌபான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உலகின் இறுதிப் பகுதிகளை நான் அதன் கிழக்கையும் மேற்கையும் பார்க்கும் வரையில் எனக்கு நெருக்கமாக்கினான், மேலும் அவன் எனக்கு இரண்டு பொக்கிஷங்களை – சிவப்பானதையும் வெண்மையானதையும் – வழங்கினான். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، -
وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ
فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلاً ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَقَالَ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي
بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ
بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு உயரமான பகுதியிலிருந்து வந்தார்கள். அவர்கள் பனூ முஆவியா பள்ளிவாசலைக் கடந்து சென்றார்கள், அங்கு நுழைந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் தொழுதோம், மேலும் அவர்கள் தம் இறைவனிடம் நீண்ட பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

நான் என் இறைவனிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டேன், அவன் (அல்லாஹ்) எனக்கு இரண்டை வழங்கினான், ஆனால் ஒன்றைத் தடுத்துவிட்டான். என் உம்மத் பஞ்சத்தால் அழிக்கப்படக்கூடாது என்று நான் என் இறைவனிடம் வேண்டினேன், அவன் (அல்லாஹ்) எனக்கு இதை வழங்கினான். மேலும் என் உம்மத் வெள்ளத்தால் (பெருவெள்ளத்தால்) மூழ்கடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படக்கூடாது என்று நான் என் இறைவனிடம் வேண்டினேன், அவன் (அல்லாஹ்) எனக்கு இதை வழங்கினான். மேலும் என் உம்மத் மக்களிடையே இரத்தம் சிந்துதல் இருக்கக்கூடாது என்று நான் என் இறைவனிடம் வேண்டினேன், ஆனால் அவன் (அல்லாஹ்) அதை வழங்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ،
أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ
مِنْ أَصْحَابِهِ فَمَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு சஅத் அவர்கள், தம் தந்தை சஅத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் (ரழி) ஒரு குழுவினருடன் வந்து, பனூ முஆவியா பள்ளிவாசலைக் கடந்து சென்றார்கள் என அறிவித்தார்கள். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِخْبَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ
மணி தொடங்கும் வரை என்ன நடக்கும் என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவித்தல்
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، كَانَ يَقُولُ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ
فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ وَمَا بِي إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَسَرَّ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَعُدُّ
الْفِتَنَ ‏ ‏ مِنْهُنَّ ثَلاَثٌ لاَ يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا
كِبَارٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ حُذَيْفَةُ فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கும் இறுதி நாளுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் ஏற்படவிருக்கும் ஒவ்வொரு குழப்பத்தைப் பற்றியும் மக்களில் நான் நன்கு அறிந்தவன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அது குறித்து என்னிடம் இரகசியமாக எதையும் கூறினார்கள் என்பதோ, அல்லது அவர்கள் வேறு யாரிடமும் அதைப் பற்றிக் கூறவில்லை என்பதோ அதற்குக் காரணம் அல்ல; மாறாக, அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அந்தக் குழப்பத்தைப் பற்றி விவரித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு சபையில் நான் இருந்ததே அதற்குக் காரணம். மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எதையும் விட்டுவைக்காத மூன்று குழப்பங்களைப் பற்றிக் குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டார்கள், அவற்றில் சில கோடைகாலப் புயல்களைப் போன்ற குழப்பங்களாகவும் இருக்கும். அவற்றில் சில கடுமையானவையாகவும், சில ஒப்பீட்டளவில் இலேசானவையாகவும் இருக்கும். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அச்சபையில்) இருந்தவர்களில் என்னைத் தவிர மற்ற அனைவரும் (மறுமைக்குச்) சென்றுவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا وَقَالَ،
إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم مَقَامًا مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ حَدَّثَ بِهِ
حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابِي هَؤُلاَءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّىْءُ قَدْ نَسِيتُهُ
فَأَرَاهُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களுக்கு முன்னால் நின்று, அந்த இடத்திலேயே, இறுதி நேரம் வரை (குழப்பத்தின் வடிவத்தில்) நடக்கவிருக்கும் எதையும் (அவர்கள் கூற வேண்டியிருந்ததை) அவர்கள் கூறாமல் விட்டுவிடவில்லை. அவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டியவர்கள் அவற்றை தங்கள் மனதில் பாதுகாத்துக் கொண்டார்கள்; அவற்றை நினைவில் கொள்ள முடியாதவர்கள் அவற்றை மறந்துவிட்டார்கள். என் தோழர்கள் அவற்றை அறிந்திருந்தார்கள். மேலும் சில விஷயங்கள் என் மனதிலிருந்து நழுவி விடுகின்றன; ஆனால், ஒருவர் மனதிலிருந்து மறைந்திருந்தாலும், அவரது முகத்தைப் பார்த்தவுடன் அவர் நினைவுக்கு வருவது போல, யாராவது அவற்றைக் குறிப்பிடும்போது நான் அவற்றை நினைவுபடுத்திக் கொள்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
إِلَى قَوْلِهِ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் 'மேலும் அவர், யார் அதை மறக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை மறந்தார்கள், மற்றும்.' என்ற சொற்கள் வரை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அவர் இதற்குப் பிறகு உள்ளதை குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ،
بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ،
أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَمَا
مِنْهُ شَىْءٌ إِلاَّ قَدْ سَأَلْتُهُ إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறுதி நேரம் வருவதற்கு முன்பு நிகழவிருப்பவை பற்றி எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும், இது தொடர்பாக நான் அவர்களிடம் (ஸல்) கேட்டிராதது எதுவும் இல்லை; மதீனாவாசிகளை மதீனாவிலிருந்து எது வெளியேற்றும் என்பது பற்றி நான் அவர்களிடம் (ஸல்) கேட்கவில்லை என்பதைத் தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ
‏.‏
இந்த ஹதீஸை ஷுஃபா அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ،
- قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، حَدَّثَنِي
أَبُو زَيْدٍ، - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ - قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ
وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ
الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا
هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا ‏.‏
அபூ ஸைத் (ரழி) (அதாவது அம்ர் பின் அக்தப் (ரழி)) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள், பின்னர் மிம்பரில் ஏறி லுஹர் தொழுகை (நேரம்) வரும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து இறங்கி, தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் மீண்டும் மிம்பரில் ஏறி, அஸர் தொழுகை நேரம் வரும் வரை மீண்டும் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் இறங்கி, தொழுகையை நடத்தினார்கள், மீண்டும் மிம்பரில் ஏறி, சூரியன் மறையும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். மேலும், கடந்த காலத்தில் மறைந்திருந்த (குழப்பங்கள் தொடர்பான) அனைத்தையும், எதிர்காலத்தில் (கருவில்) இருப்பவற்றையும் அவர்கள் தெரிவித்தார்கள். எங்களில் மிகவும் அறிந்தவர் அவற்றை நன்கு நினைவில் வைத்திருப்பவரே ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ
கடலின் அலைகள் போல வரும் சோதனை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي،
مُعَاوِيَةَ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا
عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ كَمَا قَالَ قَالَ
فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ وَكَيْفَ قَالَ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ ‏ ‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ
وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ
كَمَوْجِ الْبَحْرِ - قَالَ - فَقُلْتُ مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا
قَالَ أَفَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ يُكْسَرُ ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ أَحْرَى أَنْ لاَ يُغْلَقَ أَبَدًا ‏.‏
قَالَ فَقُلْنَا لِحُذَيْفَةَ هَلْ كَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي
حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ ‏.‏ قَالَ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ
فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஒரு நாள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது அவர்கள் கேட்டார்கள்: குழப்பம் (ஃபித்னா) சம்பந்தமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸை உங்களில் யார் மிகத் துல்லியமாக மனதில் பாதுகாத்து வைத்திருக்கிறார்? நான் சொன்னேன்: அது நான் தான். அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நீங்கள் (இதைச் சொல்லும் அளவுக்கு) தைரியமானவர்தான். மேலும் அவர்கள் கேட்டார்கள்: எப்படி? நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு மனிதனுக்கு அவனது குடும்பம், அவனது சொத்து, அவனது உயிர், அவனது பிள்ளைகள், அவனது அண்டை வீட்டார் தொடர்பாக (முதலில்) குழப்பம் ஏற்படும்; (இவை சம்பந்தமாக செய்யப்படும் பாவங்களுக்கு) நோன்பு, தொழுகை, தர்மம், நன்மையை ஏவுதல் மற்றும் தீமையைத் தடுத்தல் ஆகியவை பரிகாரமாக அமையும். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (அந்த சிறிய அளவிலான) குழப்பத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக, கடலின் பொங்கி எழும் அலைகளைப் போல் வெளிப்படும் குழப்பத்தையே குறிப்பிடுகிறேன். நான் சொன்னேன்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே (அமீருல் முஃமினீன்), உங்களுக்கு அதனுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, ஏனெனில் உங்களுக்கும் அதற்கும் இடையில் உள்ள கதவு மூடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: அந்தக் கதவு உடைக்கப்படுமா அல்லது திறக்கப்படுமா? நான் சொன்னேன்: இல்லை, அது உடைக்கப்படும். அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அப்படியானால், எவ்வளவு முயன்றாலும் அது மூடப்படாது. நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டோம்: உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அந்தக் கதவைப் பற்றித் தெரியுமா? அதற்கு அவர்கள் (ஹுதைஃபா (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆம், அவர்களுக்கு (உமர் (ரழி)) அது (உறுதியாக) தெரியும், ஒருவருக்கு அடுத்த நாளுக்கு முன் இரவு வரும் என்பது தெரிவதைப் போல. மேலும், நான் அவர்களுக்கு (உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு) ஒரு விஷயத்தை அறிவித்தேன், அதில் எந்தக் கற்பனையும் (புனைவும்) இல்லை. ஷகீக் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: அந்தக் கதவைப் பற்றி ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க எங்களுக்குத் துணிவில்லை. அதனால், மஸ்ரூக் அவர்களிடம் அவரை (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களை) கேட்குமாறு நாங்கள் வேண்டிக்கொண்டோம். அவ்வாறே அவர் (மஸ்ரூக்) அவரிடம் (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள், அதற்கு அவர் (ஹுதைஃபா (ரழி)) கூறினார்கள்: (அந்தக் கதவு என்பதன் மூலம் அவர் குறிப்பிட்டது) உமர் (ரழி) அவர்களையே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ،
ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ
حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ
‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும், மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ، وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(குழப்பங்கள் தொடர்பான) ஹதீஸ்களை எங்களுக்கு யார் அறிவிப்பார்? மேலும், அவர் இந்த ஹதீஸ்களைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ،
عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ جُنْدُبٌ جِئْتُ يَوْمَ الْجَرَعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ فَقُلْتُ لَيُهَرَاقَنَّ الْيَوْمَ
هَا هُنَا دِمَاءٌ ‏.‏ فَقَالَ ذَاكَ الرَّجُلُ كَلاَّ وَاللَّهِ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ كَلاَّ وَاللَّهِ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى
وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ كَلاَّ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَحَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنِيهِ ‏.‏ قُلْتُ بِئْسَ الْجَلِيسُ
لِي أَنْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ تَسْمَعُنِي أُخَالِفُكَ وَقَدْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلاَ
تَنْهَانِي ثُمَّ قُلْتُ مَا هَذَا الْغَضَبُ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ وَأَسْأَلُهُ فَإِذَا الرَّجُلُ حُذَيْفَةُ ‏.‏
ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஜராஆ நாளில் வந்தபோது, ஒரு மனிதர் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் கூறினேன்: அவர்கள் இன்று தங்கள் இரத்தத்தைச் சிந்துவார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக. நிச்சயமாக இல்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக, அவர்கள் அதைச் செய்வார்கள். அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக, அவர்கள் அதைச் செய்வார்கள். அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள், மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டிருக்கிறேன், அதை நான் இது தொடர்பாக உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். நான் கூறினேன்: நீங்கள் ஒரு மோசமான சக அமர்வாளர். நான் காலையிலிருந்து உங்களை எதிர்த்துப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன், மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (என் கூற்றுக்கு மாறாக) ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டிருந்தபோதிலும் நான் சொல்வதைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த எரிச்சலால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று நானே உணர்ந்தேன். (அது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒரு ஹதீஸ் என்று அவர் என்னிடம் முன்பே சொல்லியிருக்கலாம், மேலும் நான் அவரை எதிர்த்திருக்கவே மாட்டேன்.) நான் என் முகத்தை அவர் பக்கம் திருப்பி, அவரிடம் கேட்டேன், மேலும் அவர் ஹழ்ரத் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ
யூப்ரடீஸ் நதி தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும் வரை மறுமை நாள் தொடங்காது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ
سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

யூப்ரடீஸ் நதி ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும் வரை இறுதி நேரம் வராது. அதற்காக மக்கள் சண்டையிடுவார்கள். ஒவ்வொரு நூறு பேரில் தொண்ணூற்றொன்பது பேர் இறந்துவிடுவார்கள். ஆனால் அவர்களில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும், 'ஒருவேளை நானே காப்பாற்றப்பட்டு (இந்தத் தங்கத்தை அடைபவனாக) இருப்பேன்' என்று கூறுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
نَحْوَهُ وَزَادَ فَقَالَ أَبِي إِنْ رَأَيْتَهُ فَلاَ تَقْرَبَنَّهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சுஹைல் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:

என் தந்தை கூறினார்கள்: நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், அதன் அருகில் கூட செல்லாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ،
اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ
يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யூப்ரடீஸ் நதி ஒரு தங்கப் புதையலை வெளிப்படுத்தினால் அன்றி இறுதி நேரம் வராது; எனவே, அதைக் கண்டறிபவர் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க வேண்டாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُوشِكُ
الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூப்ரடீஸ் நதி விரைவில் ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும், ஆனால் அங்குள்ளவர் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்கக் கூடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي مَعْنٍ -
قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ،
يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ كُنْتُ وَاقِفًا مَعَ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ لاَ يَزَالُ
النَّاسُ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا ‏.‏ قُلْتُ أَجَلْ ‏.‏ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ
سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ قَالَ فَيَقْتَتِلُونَ
عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَقَفْتُ أَنَا وَأُبَىُّ
بْنُ كَعْبٍ فِي ظِلِّ أُجُمِ حَسَّانَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரித் இப்னு நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உலக ஆதாயங்களை அடைவது சம்பந்தமாக மக்களின் கருத்துக்கள் வேறுப разновиடுகின்றன. நான் கூறினேன்: ஆம், நிச்சயமாக. அதன்பின் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: யூப்ரடீஸ் நதி விரைவில் ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும், மக்கள் அதைப் பற்றி கேள்விப்படும்போது, அவர்கள் அதை நோக்கி திரண்டு வருவார்கள், ஆனால் அந்த (புதையலை) வைத்திருப்பவர்கள் (கூறுவார்கள்): இந்த நபர்களை அதிலிருந்து எடுக்க அனுமதித்தால், அவர்கள் முழுவதையும் எடுத்துச் சென்றுவிடுவார்கள். அதனால் அவர்கள் சண்டையிடுவார்கள், மேலும் நூற்றில் தொண்ணூற்றொன்பது பேர் கொல்லப்படுவார்கள். அபூ காமில் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்: நானும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களும் ஹஸன் (ரழி) அவர்களின் கோட்டை மதிலின் நிழலில் நின்றுகொண்டிருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا
وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ
مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ ‏ ‏ ‏.‏ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஈராக் அதன் திர்ஹம்களையும் கஃபீஸையும் தடுத்துக் கொள்ளும்; சிரியா அதன் முத்தையும் தீனாரையும் தடுத்துக் கொள்ளும் மற்றும் எகிப்து அதன் இர்தபையும் தீனாரையும் தடுத்துக் கொள்ளும் மேலும் நீங்கள் எங்கிருந்து ஆரம்பித்தீர்களோ அந்த நிலைக்குத் திரும்பிச் செல்வீர்கள், மேலும் நீங்கள் எங்கிருந்து ஆரம்பித்தீர்களோ அந்த நிலைக்குத் திரும்பிச் செல்வீர்கள், மேலும் நீங்கள் எங்கிருந்து ஆரம்பித்தீர்களோ அந்த நிலைக்குத் திரும்பிச் செல்வீர்கள், அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் சதையும் இரத்தமும் இதற்குச் சாட்சி கூறும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي فَتْحِ قُسْطُنْطِينِيَّةَ وَخُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
கான்ஸ்டாண்டினோபிளின் வெற்றி, தஜ்ஜாலின் தோற்றம் மற்றும் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களின் இறங்குதல்
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا
سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ
يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ ‏.‏ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ
لاَ وَاللَّهِ لاَ نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا ‏.‏ فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا
وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لاَ يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ
فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ إِنَّ الْمَسِيحَ
قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ ‏.‏ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ
لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ
اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لاَنْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ
دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ரோமானியர்கள் அல்-அமாக் அல்லது தாபிக்கில் இறங்கும் வரை இறுதி நேரம் வராது. அக்காலத்தில் பூமியிலுள்ள மக்களில் சிறந்த (வீரர்களை) கொண்ட ஒரு இராணுவம் (அவர்களை எதிர்கொள்ள) மதீனாவிலிருந்து வரும். அவர்கள் தங்களை அணிகளில் நிறுத்தும்போது, ரோமானியர்கள் கூறுவார்கள்: எங்களுக்கும், எங்களிடமிருந்து கைதிகளைப் பிடித்த (முஸ்லிம்களுக்கும்) இடையில் நிற்காதீர்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடட்டும்; முஸ்லிம்கள் கூறுவார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடுவதற்காக நாங்கள் ஒருபோதும் உங்களிடமிருந்தும் எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்தும் விலக மாட்டோம். பின்னர் அவர்கள் சண்டையிடுவார்கள், இராணுவத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஓடிவிடுவார்கள், அவர்களை அல்லாஹ் ஒருபோதும் மன்னிக்க மாட்டான். இராணுவத்தின் மற்றொரு மூன்றில் ஒரு பகுதியினர், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் சிறந்த தியாகிகளாகக் கருதப்படுபவர்கள், கொல்லப்படுவார்கள், மேலும் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படாத மூன்றாவது பகுதியினர் வெற்றி பெறுவார்கள், மேலும் அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை வெல்வார்கள். போரில் கிடைத்த பொருட்களை (தங்களுக்குள்) பங்கிட்டுக் கொள்வதில் அவர்கள் மும்முரமாக இருக்கும்போது, தங்கள் வாள்களை ஒலிவ மரங்களில் தொங்கவிட்ட பிறகு, சாத்தான் கூச்சலிடுவான்: தஜ்ஜால் உங்கள் குடும்பத்தினரிடையே உங்கள் இடத்தைப் பிடித்துவிட்டான். அப்போது அவர்கள் வெளியே வருவார்கள், ஆனால் அது பயனற்றதாக இருக்கும். அவர்கள் சிரியாவுக்கு வரும்போது, அவர்கள் இன்னும் போருக்குத் தயாராகி, அணிகளை வகுத்துக் கொண்டிருக்கும்போது அவன் (தஜ்ஜால்) வெளியே வருவான். நிச்சயமாக, தொழுகை நேரம் வரும், பின்னர் மர்யமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்கி வருவார்கள், அவர்களுக்கு தலைமை தாங்குவார்கள். அல்லாஹ்வின் எதிரி அவரைப் பார்க்கும்போது, உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல் அது (மறைந்துவிடும்), அவர் (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) அவர்களை எதிர்கொள்ளாவிட்டாலும் கூட, அது முழுமையாகக் கரைந்துவிடும், ஆனால் அல்லாஹ் தனது கையால் அவர்களைக் கொல்வான், மேலும் அவர் (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) தனது ஈட்டியில் (ஈஸா (அலை) அவர்களின் ஈட்டியில்) அவர்களின் இரத்தத்தைக் காட்டுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ
பைசாந்தியர்கள் மக்களில் மிகவும் பரவலாக இருக்கும்போது மறுமை நாள் தொடங்கும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ،
بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْقُرَشِيُّ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو أَبْصِرْ مَا تَقُولُ ‏.‏ قَالَ أَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالاً أَرْبَعًا إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً
بَعْدَ مُصِيبَةٍ وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ
وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ ‏.‏
முஸ்தவ்ரித் அல்-குரஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: மக்களிடையே ரோமானியர்கள் பெரும்பான்மையினராக இருக்கும்போது இறுதி நேரம் வரும். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (முஸ்தவ்ரித் குராஷி (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள்? அதற்கு அவர் (முஸ்தவ்ரித் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதையே நான் கூறுகிறேன். அதன்பேரில் அவர் (அம்ர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால், அது ஒரு உண்மைதான், ஏனெனில் அவர்களிடம் நான்கு குணங்கள் உள்ளன. ஒரு சோதனைக்கு உள்ளாகும்போது அவர்களிடம் பொறுமை இருக்கிறது, மேலும் துன்பத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக தங்களை நிதானப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் தப்பி ஓடிய பிறகு மீண்டும் தாக்குகிறார்கள். அவர்கள் ஏழைகள், அனாதைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்களிடம் நல்லவர்களாக இருக்கும் (குணம் கொண்டவர்கள்), மேலும், ஐந்தாவதாக, அவர்களிடமுள்ள நல்ல குணம் என்னவென்றால், அவர்கள் மன்னர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ،
أَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ الْقُرَشِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
فَقَالَ مَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ قُلْتُ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَالَ عَمْرٌو
لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ وَأَجْبَرُ النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ وَخَيْرُ النَّاسِ لِمَسَاكِينِهِمْ
وَضُعَفَائِهِمْ ‏.‏
முஸ்தவ்ரித் குராஷி (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களிடையே ரோமானியர்கள் பெரும்பான்மையினராக மாறும் போது இறுதி நேரம் வரும்" என்று கூற நான் கேட்டேன். இது அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸ்கள் யாவை? இவற்றை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறுகிறீர்களே?" முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதை மட்டுமே கூறினேன்." அதன்பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இதைக் கூறினால் (அது உண்மையே), ஏனெனில் குழப்பத்தின் போது மக்களிடையே பொறுமையின் ஆற்றல் அவர்களிடம் உள்ளது, மேலும் துன்பத்திற்குப் பிறகு தங்களைச் சீர்செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் ஏழைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மக்களிடையே நல்லவர்களாக இருக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِقْبَالِ الرُّومِ فِي كَثْرَةِ الْقَتْلِ عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ
பைஸாண்டியர்களுடன் போரிடுதல், மற்றும் தஜ்ஜால் தோன்றும்போது பெரும் அளவிலான கொலைகள்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - وَاللَّفْظُ
لاِبْنِ حُجْرٍ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ،
الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى
إِلاَّ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتِ السَّاعَةُ ‏.‏ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لاَ
تَقُومُ حَتَّى لاَ يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلاَ يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ
- فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الإِسْلاَمِ ‏.‏ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ
نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمُ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً
فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ
ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ
فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ
لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى
الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الإِسْلاَمِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ
مَقْتَلَةً - إِمَّا قَالَ لاَ يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا - حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ
فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلاَ يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلاَّ الرَّجُلُ
الْوَاحِدُ فَبِأَىِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَىُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ
مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ
وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنِّي
لأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ
أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ
بْنِ جَابِرٍ ‏.‏
யுஸைர் பின் ஜாபிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை கூஃபாவில் செந்நிறப் புயல் வீசியது. அப்போது அங்கு ஒருவர் வந்தார், அவர் கூறுவதற்கு (இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர) வேறொன்றும் இருக்கவில்லை: `அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களே, மறுமை நாள் வந்துவிட்டது. அவர் (`அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்) எதன் மீதோ சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: வாரிசுரிமைப் பங்குகள் பங்கிடப்படாத வரையிலும், போரில் கைப்பற்றப்பட்ட செல்வங்களைக் குறித்து மகிழ்ச்சி அடையப்படாத வரையிலும் மறுமை நாள் வராது. பின்னர் அவர்கள், சிரியாவின் திசையை நோக்கி தனது கையால் இவ்வாறு சைகை செய்தவாறு கூறினார்கள்: எதிரிகள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் பலம் திரட்டுவார்கள், மேலும் முஸ்லிம்கள் அவர்களுக்கு (சிரியர்களுக்கு) எதிராகப் பலம் திரட்டுவார்கள். நான் கேட்டேன்: நீங்கள் ரோமாபுரியைக் குறிப்பிடுகிறீர்களா? அதற்கு அவர்கள், ஆம் என்றார்கள், மேலும் ஒரு பயங்கரமான போர் நடக்கும், மேலும் முஸ்லிம்கள் ஒரு படையணியை (மரணம் வரை போராடுவதற்காக)த் தயார் செய்வார்கள், அது வெற்றி பெற்றே தவிர திரும்பி வராது. இரவு அவர்களைப் பிரிக்கும் வரை அவர்கள் போர் புரிவார்கள்; இரு தரப்பினரும் வெற்றி பெறாமல் திரும்புவார்கள், மேலும் இருவரும் முற்றிலுமாக துடைத்தெறியப்படுவார்கள். முஸ்லிம்கள் மீண்டும் மரணம் வரை போராடுவதற்கான ஒரு படையணியைத் தயார் செய்வார்கள், அவர்கள் வெற்றி பெற்றே தவிர திரும்பி வராதபடி. நான்காம் நாள் வரும்போது, முஸ்லிம்களில் எஞ்சியவர்களிலிருந்து ஒரு புதிய படையணி தயார் செய்யப்படும், மேலும் அல்லாஹ் எதிரி தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும் என்று விதிப்பான். மேலும் அவர்கள் அது போன்ற ஒரு போரைப் புரிவார்கள், அது இதற்கு முன் கண்டிராததாக இருக்கும், எந்தளவுக்கு என்றால், ஒரு பறவை அவர்களின் பக்கவாட்டைக் கடந்து சென்றால் கூட, அது அவர்களின் இறுதி எல்லையை அடைவதற்கு முன்பே செத்து விழுந்துவிடும். (அத்தகைய பெரும் படுகொலை நடக்கும்) எண்ணிக்கை எடுக்கப்படும்போது, ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்களான நூறு ஆண்களில் (ஒரே) ஒருவர் மட்டுமே உயிருடன் இருப்பது கண்டறியப்படும். அப்படியானால், அத்தகைய போரின் கொள்ளைப் பொருட்களால் என்ன மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும், மேலும் என்ன வாரிசுரிமைப் பங்குகள் பிரிக்கப்படும்! அவர்கள் இந்த நிலையிலேயே இருப்பார்கள், அப்போது இதைவிட கொடூரமான ஒரு பேரழிவைப் பற்றி அவர்கள் கேட்பார்கள். மேலும் ஒரு கூக்குரல் அவர்களை அடையும்: தஜ்ஜால் உங்கள் சந்ததியினரிடையே உங்கள் இடத்தைப் பிடித்துவிட்டான். எனவே, அவர்கள் தங்கள் கைகளில் உள்ளதை எறிந்துவிடுவார்கள், மேலும் பத்து குதிரை வீரர்களை உளவு பார்க்கும் குழுவாக அனுப்பிவிட்டு முன்னேறிச் செல்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு அவர்களின் பெயர்களும், அவர்களின் முன்னோர்களின் பெயர்களும், அவர்களின் குதிரைகளின் நிறமும் தெரியும். அன்றைய தினம் பூமியின் மேற்பரப்பில் அவர்களே சிறந்த குதிரை வீரர்களாக இருப்பார்கள் அல்லது அன்றைய தினம் பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள சிறந்த குதிரை வீரர்களில் அவர்களும் இருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ،
هِلاَلٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ
‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ ‏.‏ وَحَدِيثُ ابْنُ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது ஒரு செந்நிறப் புயல் வீசியது. ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ،
- يَعْنِي ابْنَ هِلاَلٍ - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلآنُ - قَالَ - فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் 'அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தேன், மேலும் கூஃபாவில் ஒரு செம்புயல் வீசியபோது அந்த வீடு முழுவதுமாக நிறைந்திருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَكُونُ مِنْ فُتُوحَاتِ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ الدَّجَّالِ
முஸ்லிம்களின் வெற்றிகள் தஜ்ஜாலின் தோற்றத்திற்கு முன்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،
عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ - قَالَ -
فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ
أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ - قَالَ - فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ
فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لاَ يَغْتَالُونَهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ - قَالَ - فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ ‏ ‏ تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ
فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ
اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لاَ نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ ‏.‏
நாஃபி இப்னு உத்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது மேற்கு திசையிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கம்பளி ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு சிறு குன்றுக்கு அருகில் நின்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது அவர்கள் அவரை சந்தித்தார்கள்.

நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: அவர்களிடம் சென்று அவருக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் நிற்பது நல்லது, அவர்கள் அவரைத் தாக்காமல் இருப்பதற்காக.

பிறகு நான் நினைத்தேன், ஒருவேळा அவர்களுக்கிடையில் இரகசியப் பேச்சுவார்த்தை நடந்துகொண்டிருக்கலாம் என்று.

இருப்பினும், நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் நின்றேன். மேலும் (அந்த சந்தர்ப்பத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய, நான் (என் கைவிரல்களில் எண்ணி) மீண்டும் சொல்லும் நான்கு வார்த்தைகள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் அரேபியாவைத் தாக்குவீர்கள், மேலும் அல்லாஹ் அதை நீங்கள் வெற்றி கொள்ளச் செய்வான். பிறகு நீங்கள் பாரசீகத்தைத் தாக்குவீர்கள், மேலும் அவன் அதை நீங்கள் வெற்றி கொள்ளச் செய்வான்.

பிறகு நீங்கள் ரோமைத் தாக்குவீர்கள், மேலும் அல்லாஹ் அதை நீங்கள் வெற்றி கொள்ளச் செய்வான். பிறகு நீங்கள் தஜ்ஜாலைத் தாக்குவீர்கள், மேலும் அல்லாஹ் அவனை நீங்கள் வெற்றி கொள்ளச் செய்வான்.

நாஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்களே, ரோம் சிரியப் பகுதி வெற்றி கொள்ளப்பட்ட பிறகு தஜ்ஜால் தோன்றுவான் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الآيَاتِ الَّتِي تَكُونُ قَبْلَ السَّاعَةِ
மணி நேரத்திற்கு முன் தோன்றும் அடையாளங்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ
- وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ فُرَاتٍ،
الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَذَاكَرُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَذْكُرُ السَّاعَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ
حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاَثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ
بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ
النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் உஸைத் அல்-ஃகிஃபாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாங்கள் (ஒரு கலந்துரையாடலில் ஈடுபட்டிருந்தபோது) திடீரென்று எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் எதைப் பற்றி கலந்துரையாடுகிறீர்கள்? அவர்கள் (தோழர்கள்) (ரழி) கூறினார்கள். நாங்கள் இறுதி நேரத்தைப் பற்றி கலந்துரையாடுகிறோம். அதன்பின்பு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதற்கு முன் பத்து அடையாளங்களை நீங்கள் காணும் வரை அது வராது; மேலும் (இது தொடர்பாக) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: புகை, தஜ்ஜால், மிருகம், சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவரை பொருந்திக் கொள்வானாக!) இறங்குவது, யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ், மேலும் கிழக்கில் ஒன்று, மேற்கில் ஒன்று, அரேபியாவில் மற்றொன்று என மூன்று இடங்களில் பூமி உள்வாங்குதல்கள். அதன் இறுதியில் யமனிலிருந்து ஒரு நெருப்பு புறப்பட்டு, மக்களை அவர்களின் ஒன்று கூடும் இடத்திற்கு விரட்டிச் செல்லும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ
أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غُرْفَةٍ
وَنَحْنُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَاطَّلَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ ‏"‏ مَا تَذْكُرُونَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا السَّاعَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ السَّاعَةَ
لاَ تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ
الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الأَرْضِ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ ‏.‏ مِثْلَ ذَلِكَ لاَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَحَدُهُمَا
فِي الْعَاشِرَةِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ وَرِيحٌ تُلْقِي النَّاسَ
فِي الْبَحْرِ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் உசைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மேலறையில் இருந்தார்கள், நாங்கள் அதற்குக் கீழே இருந்தோம். அவர்கள் எட்டிப் பார்த்து எங்களிடம், "நீங்கள் எதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "(நாங்கள் இறுதி) நாளைப் பற்றி (விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்)" என்று கூறினோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "பத்து அடையாளங்கள் தோன்றும் வரை இறுதி நாள் ஏற்படாது: கிழக்கில் ஒரு நிலச்சரிவு, மேற்கில் ஒரு நிலச்சரிவு, அரேபிய தீபகற்பத்தில் ஒரு நிலச்சரிவு, புகை, தஜ்ஜால், பூமியின் மிருகம், யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ், மேற்கிலிருந்து சூரியன் உதிப்பது, மற்றும் அதனின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து வெளிப்படும் நெருப்பு."

ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல் அஜீஸ் பின் ருஃபைஃ அவர்கள், அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (அபூ துஃபைல்) அபூ ஸரீஹா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பத்தாவது அடையாளத்தைக்) குறிப்பிடவில்லை; ஆனால் அந்தப் பத்தில் ஒன்று மரியமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குவது என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அது மக்களைக் கடலுக்கு விரட்டும் ஒரு கடும் புயல் காற்று வீசுவதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
فُرَاتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ تَحْتَهَا نَتَحَدَّثُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ
تَنْزِلُ مَعَهُمْ إِذَا نَزَلُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ
أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَحَدُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
وَقَالَ الآخَرُ رِيحٌ تُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ‏.‏
அபூ ஸரீஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (மேல்) அறையில் இருந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குக் கீழே நின்றுகொண்டு (இறுதி நேரத்தைப் பற்றி) விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது, மேலும் ஷுஃபா கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) இந்த வார்த்தைகளையும் கூறினார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்: நெருப்பு அவர்களுடன் அவர்கள் தரையிறங்கும் இடத்திலும், அவர்கள் (நண்பகலில்) ஓய்வெடுக்கும் இடத்திலும் இறங்கும் (அது சிறிது நேரம் குளிர்ச்சியடையும்).

ஷுஃபா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அபூ துஃபைல் (ரழி) மற்றும் அபூ ஸரீஹா (ரழி) அவர்கள் வழியாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் எவராலும் இதை நேரடியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து (அறிவிக்கப்பட்டதாக) கண்டறிய முடியவில்லை.

இருப்பினும், ஒரு அறிவிப்பில் மர்யமின் குமாரர் ஈஸா மஸீஹ் (அலை) அவர்களின் வருகையைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, மற்றொன்றில், அவர்களைக் கடலுக்கு விரட்டும் ஒரு பலத்த புயல் வீசுவதைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ فَأَشْرَفَ
عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ ‏.‏

وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ،
الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، بِنَحْوِهِ قَالَ وَالْعَاشِرَةُ نُزُولُ عِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏.‏
மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரும் முந்தைய இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்களைப் போன்றே அறிவிக்கிறது.

அபூ ஸரீஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் (இறுதி நேரம் பற்றி) பேசிக்கொண்டிருந்தோம், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கிப் பார்த்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, மேலும் பத்தாவது (அடையாளம்) மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குவதாகும், மேலும் ஷுஃபா கூறினார்கள்: 'அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நேரடியாக இணைக்கவில்லை'.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ
ஹிஜாஸ் நிலத்திலிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளிப்படும் வரை மறுமை நாள் தொடங்காது
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ح

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ
الإِبِلِ بِبُصْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
புஸ்ராவின் ஒட்டகங்களின் கழுத்துக்களைப் பிரகாசமாக்கக்கூடிய ஒரு நெருப்பு ஹிஜாஸ் பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَعِمَارَتِهَا قَبْلَ السَّاعَةِ
அல்-மதீனாவின் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் மறுமை நாளுக்கு முன்பு அது எவ்வளவு தூரம் வளர்ச்சியடையும்
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَبْلُغُ الْمَسَاكِنُ
إِهَابَ أَوْ يَهَابَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ فَكَمْ ذَلِكَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ كَذَا وَكَذَا مِيلاً ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மதீனாவின் குடியிருப்புகள் ஈஹாப் அல்லது யஹாப் வரை நீளும் வரை யுகமுடிவு நாள் ஏற்படாது. ஸுபைர் கூறினார்கள்: நான் ஸுஹைலிடம், "இவை மதீனாவிலிருந்து எவ்வளவு தொலைவில் இருந்தன?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: இத்தனை இத்தனை மைல்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ
لاَ تُمْطَرُوا وَلَكِنِ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلاَ تُنْبِتُ الأَرْضُ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பஞ்சம் வறட்சியின் காரணத்தால் ஏற்படாது; மாறாக, கனமழை பொழிந்த போதிலும் பஞ்சம் ஏற்படும், ஏனெனில் பூமியிலிருந்து எதுவும் முளைக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْفِتْنَةِ مِنَ الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ
கிழக்கிலிருந்து சோதனை, ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றும் இடத்திலிருந்து
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ
‏ ‏ أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தைக் கிழக்குத் திசைக்குத் திருப்பியிருந்த நிலையில் கூறுவதை தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
அறிந்து கொள்ளுங்கள், குழப்பம் இந்தத் திசையிலிருந்து தோன்றும், ஷைத்தானின் கொம்புகள் எங்கிருந்து தோன்றுமோ அங்கிருந்து.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ،
سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ،
عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ
فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ‏ ‏ الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ
أَوْ ثَلاَثًا ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ
بَابِ عَائِشَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் (அறையின்) வாசலருகே நின்றுகொண்டு, கிழக்கை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி கூறினார்கள்: குழப்பம் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து, அதாவது ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றும் இடத்திலிருந்து தோன்றும். மேலும் இந்த வார்த்தைகளை அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும் உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸயீத் அவரின் அறிவிப்பில் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வாசலருகே நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ
‏ ‏ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ
الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிழக்கு திசை நோக்கி தம் முகத்தைத் திருப்பியவாறு கூறினார்கள்:
குழப்பம் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து தோன்றும்; நிச்சயமாக, குழப்பம் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து தோன்றும்; நிச்சயமாக, குழப்பம் இந்தப் பக்கத்திலிருந்து தோன்றும் - ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றும் திசையிலிருந்து.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ‏ ‏ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَشْرِقَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திலிருந்து வெளியே வந்து கூறினார்கள்:
இந்தப் பக்கத்திலிருந்துதான் இறைமறுப்பின் உச்சம் தோன்றும், அதாவது ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றும் இடத்திலிருந்து, அதாவது கிழக்கிலிருந்து.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ
سَمِعْتُ سَالِمًا، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ
بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ ‏"‏ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ حَيْثُ
يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிழக்கு திசையை நோக்கி தங்களின் கைகளால் சுட்டிக்காட்டியவாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: குழப்பம் இந்த திசையிலிருந்து தோன்றும்; நிச்சயமாக, குழப்பம் இந்த திசையிலிருந்து தோன்றும் (இதை அவர்கள் மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்) எங்கிருந்து ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றுகின்றனவோ.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ،
- وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
بْنِ عُمَرَ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ
هَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ‏"‏ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ
بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِي قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
لَهُ ‏{‏ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا‏}‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ
سَالِمٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ ‏.‏
இப்னு ஃபுதைல் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக, ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
ஈராக்வாசிகளே, நீங்கள் சிறிய பாவங்களைப் பற்றிக் கேட்கிறீர்கள், ஆனால் பெரும் பாவங்களைச் செய்கிறீர்களே, இது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? என் தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையை கிழக்கு திசைக்கு சுட்டிக்காட்டியவாறு கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்: நிச்சயமாக, குழப்பம் இந்த திசையிலிருந்து வரும், ஷைத்தானின் கொம்புகள் தோன்றும் இடத்திலிருந்து, மேலும் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துக்களை வெட்டுவீர்கள்; மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னின் மக்களில் ஒருவரை அறியாமல் கொன்றுவிட்டார்கள், மேலும் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "நீர் ஒருவனைக் கொன்றுவிட்டீர்; பின்னர் நாம் உம்மைக் கவலையிலிருந்து விடுவித்தோம்; மேலும், உம்மைப் பல சோதனைகளால் சோதித்தோம்" (௨௦:௪௦).

அஹ்மத் இப்னு உமர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஸாலிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் "நான் கேட்டேன்" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ دَوْسٌ ذَا الْخَلَصَةِ
தவ்ஸ் குலத்தினர் துல்-கலஸாவை வணங்கும் வரை மறுமை நாள் தொடங்காது
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي
الْخَلَصَةِ ‏ ‏ ‏.‏ وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தௌஸ் கோத்திரத்துப் பெண்கள் துல்-கலஸா வை (வழிபாட்டிற்காக) சுற்றி வலம் வருவது காணப்படும் வரை கியாமத் நாள் வராது. துல்-கலஸா என்பது தபாலா வில் உள்ள ஓர் இடமாகும்; அங்கு தௌஸ் கோத்திரத்து மக்கள் சிலையை வழிபட்டு வந்த ஒரு கோயில் இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي مَعْنٍ
- قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَذْهَبُ
اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاَّتُ وَالْعُزَّى ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ
اللَّهُ ‏{‏ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏}‏
أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى
كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لاَ خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ
آبَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: மக்கள் லாத் மற்றும் உஸ்ஸாவை வணங்கத் தொடங்கும் வரை இரவும் பகலும் (இந்த உலக அமைப்பு) அழியாது. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), "அவனே தன் தூதரை நேர்வழியுடனும், சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான், அதை எல்லா மார்க்கங்களையும் விட மேலோங்கச் செய்வதற்காக, இணைவைப்பாளர்கள் அதை வெறுத்த போதிலும்" (9:33) என்ற இந்த வசனத்தை அல்லாஹ் அருளியபோது, இது (இஸ்லாம் மேலோங்கும் என்ற வாக்குறுதி) முழுமையடையும் என்று நான் நினைத்தேன். அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் நாடியவரை அது (அவ்வாறே) நீடிக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் ஓர் இனிய காற்றை அனுப்புவான். அது, தன் உள்ளத்தில் கடுகளவு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) கொண்ட ஒவ்வொருவரின் உயிரையும் கைப்பற்றும். எந்த நன்மையும் இல்லாதவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்கள் தம் மூதாதையரின் மார்க்கத்திற்கே திரும்பிவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - وَهُوَ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ،
بْنُ جَعْفَرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ
மனிதன் ஒருவன் மற்றொரு மனிதனின் கப்ரைக் கடந்து செல்லும்போது, பேரிடர் காரணமாக தான் அந்த இறந்தவரின் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் வரை மறுமை நாள் தொடங்காது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் மற்றொருவரின் கப்றைக் கடந்து செல்லும்போது, 'அந்தோ! இது எனது இருப்பிடமாக இருந்திருக்க வேண்டுமே!' என்று அவர் கூறும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ،
- وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا
حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ
وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلاَّ الْبَلاَءُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒருவர் ஒரு கப்றைக் கடந்து சென்று, அதன் மீது புரண்டு, மார்க்கപരമായ காரணங்களுக்காக அன்றி, இந்தத் துன்பத்தின் காரணமாகவே, 'அந்தக் கப்றில் உள்ளவரின் இடத்தில் நான் இருக்கக்கூடாதா!' என்று அவர் கூறும் வரையில் உலகம் அழியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ
عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَتَلَ وَلاَ يَدْرِي الْمَقْتُولُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ قُتِلَ
‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு காலம் வரும்; அப்போது கொலைகாரன் தான் எதற்காகக் கொலை செய்தான் என்பதை அறிய மாட்டான்; கொல்லப்பட்டவனும் தான் எதற்காகக் கொல்லப்பட்டான் என்பதை அறிய மாட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ
لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ الْهَرْجُ ‏.‏
الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبَانَ قَالَ هُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ الأَسْلَمِيَّ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கொலைகாரன் தான் ஏன் கொலை செய்தான் என்பதை அறியாமலும், கொல்லப்பட்டவன் தான் ஏன் கொல்லப்பட்டான் என்பதை அறியாமலும் இருக்கின்ற ஒரு நாள் மக்களுக்கு வரும் வரை உலகம் முடிவுக்கு வராது.

(நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது: அது ஏன் அவ்வாறு நிகழும்?

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: அது பரவலான படுகொலை மற்றும் இரத்தக் களறி காரணமாக நிகழும்.

மேலும், கொலை செய்தவர்களும் கொல்லப்பட்டவர்களும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள், இப்னு அபான் அவர்களின் அறிவிப்பில் அபூ இஸ்மாயீல் அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

இரு சிறு கெண்டைக்கால்களை உடைய அபிசீனியன் ஒருவனால் கஅபா அழிக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ
ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ
ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ‏ ‏ ‏.‏
(மேற்கூறப்பட்ட) ஹதீஸ், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ،
زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ
مِنَ الْحَبَشَةِ يُخَرِّبُ بَيْتَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

சிறிய இரு கெண்டைக் கால்களை உடைய ஒரு அபிசீனியரே, உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் இல்லத்தை அழிப்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ،
زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
கஹ்தானியர் ஒருவர் தோன்றி, மக்களைத் தமது தடியால் ஓட்டிச் செல்லும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ
‏ ‏ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ شَرِيكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَعُمَيْرٌ وَعَبْدُ الْكَبِيرِ بَنُو عَبْدِ الْمَجِيدِ
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்-ஜஹ்ஜாஹ் எனப்படும் ஒரு மனிதர் ஆட்சிக்கு வரும் வரை இரவும் பகலும் முடிவடையாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையுடைய மக்களுடன் நீங்கள் போர் புரியாத வரை யுகமுடிவு நாள் வராது; மேலும், முடியாலான காலணிகளை அணிபவர்களுடன் நீங்கள் போர் புரியாத வரை யுகமுடிவு நாள் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

முடியாலான காலணிகளை அணிந்திருக்கும், சுத்தியலால் அடிக்கப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினர் உங்களுடன் போர் புரியும் வரை மறுமை நாள் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا
قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الآنُفِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மயிராலான காலணிகளை அணிந்திருக்கும் ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போர் புரியும் வரை யுகமுடிவு நாள் வராது; மேலும், சிறிய கண்களையும் அகன்ற, தட்டையான மூக்குகளையும் உடைய ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போர் புரியும் வரை யுகமுடிவு நாள் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ
‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

சம்மட்டியால் அடிக்கப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையும், மயிராலான ஆடைகளையும் அணிந்து, மயிராலான (காலணிகளுடன்) நடக்கும் ஒரு கூட்டத்தினரான துருக்கியர்களுடன் முஸ்லிம்கள் போர் புரியாத வரை கியாமத் நாள் ஏற்படாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ،
بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تُقَاتِلُونَ بَيْنَ
يَدَىِ السَّاعَةِ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ حُمْرُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ
‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எதிர்காலத்தில், முடியால் ஆன காலணிகளை அணிந்திருக்கும், மேலும் தட்டையான கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையும், சிவந்த நிறத்தையும், சிறிய கண்களையும் கொண்ட ஒரு கூட்டத்திற்கு எதிராக நீங்கள் போர் புரிவீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يُوشِكُ
أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ يَمْنَعُونَ
ذَاكَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلاَ مُدْىٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ
مِنْ قِبَلِ الرُّومِ ‏.‏ ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَكُونُ فِي
آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلاَءِ
أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالاَ لاَ ‏.‏
அபூ நத்ரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நாங்கள் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், ஈராக்வாசிகள் தங்களது கஃபீஸ் மற்றும் திர்ஹம்களை (அவர்களது உணவுப் பொருட்களின் அளவுகள் மற்றும் அவர்களது பணம்) அனுப்பாமல் போகலாம். நாங்கள் கேட்டோம்: அதற்கு யார் காரணமாக இருப்பார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அஜமிகள் (அரபியர் அல்லாதவர்கள்) அவர்களைத் தடுப்பார்கள். அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: சிரியா மக்கள் தங்களது தீனார்கள் மற்றும் முத்துகளை அனுப்பாமல் போக வாய்ப்புள்ளது. நாங்கள் கேட்டோம்: அதற்கு யார் காரணமாக இருப்பார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தத் தடுப்பை ரோமானியர்கள் செய்வார்கள். அவர்கள் (ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்) சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எனது உம்மத்தின் கடைசி காலகட்டத்தில் ஒரு கலீஃபா தோன்றுவார், அவர் மக்களுக்கு எண்ணிப் பார்க்காமல் அள்ளி அள்ளி செல்வத்தை வழங்குவார்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். நான் அபூ நத்ரா மற்றும் அபூ அல்-அலாவிடம் கேட்டேன்: நீங்கள் உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை (அவர் இமாம் மஹ்தியாக இருப்பார்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ - بِهَذَا
الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸயீத் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ،
بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ
أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ
يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ ‏"‏ يَحْثِي الْمَالَ ‏"‏ ‏.‏
அபு சயீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஆகிய நான் கூறினேன்: உங்கள் கலீஃபாக்களில் ஒரு கலீஃபா தோன்றுவார்; அவர் மக்களுக்கு செல்வத்தை அள்ளிக் கொடுப்பார், ஆனால் அதை அவர் எண்ண மாட்டார்.

இப்னு ஹுஜ்ர் (அவர்கள்) அறிவித்த அறிவிப்பில் சொற்றொடரில் சிறிய வேறுபாடு உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا
دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ الْمَالَ وَلاَ يَعُدُّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களும் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

கடைசி காலத்தில் ஒரு கலீஃபா தோன்றுவார்கள், அவர்கள் செல்வத்தை வாரி வழங்குவார்கள், ஆனால் (அதனை) எண்ண மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي،
نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ حِينَ جَعَلَ
يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ ‏ ‏ بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ بَاغِيةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

என்னை விடச் சிறந்த ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களிடம், அவர் (அம்மார் (ரழி)) (அகழ் யுத்தத்தின் போது) அகழ் தோண்டிக் கொண்டிருந்த வேளையில், அவரது (அம்மாரின் (ரழி)) தலையைத் தடவியவாறு, "ஓ ஸுமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மகனே, நீர் துன்பத்தில் சிக்கிக்கொள்வீர், மேலும் ஒரு கிளர்ச்சியாளர் குழு உம்மை கொன்றுவிடும்" என்று கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالُوا أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ النَّضْرِ أَخْبَرَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو قَتَادَةَ ‏.‏ وَفِي
حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أُرَاهُ يَعْنِي أَبَا قَتَادَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ وَيَقُولُ ‏"‏ وَيْسَ
‏"‏ ‏.‏ أَوْ يَقُولُ ‏"‏ يَا وَيْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த மாற்றத்துடன் நப்ரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வார்த்தைகளாவன):

என்னை விட சிறந்தவர் ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவர் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் ஆவார். மேலும் காலித் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் 'புஃஸ்' என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக 'வய்ஸ்' அல்லது 'யா வய்ஸ்' என்று உள்ளது, அதாவது "எவ்வளவு வருத்தத்திற்குரியது".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ،
مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ عُقْبَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ ‏ ‏ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களிடம், 'வரம்பு மீறிய ஒரு கூட்டத்தினர் உங்களைக் கொல்வார்கள்' எனக் கூறினார்கள் என உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِمَا، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَقْتُلُ عَمَّارًا
الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்மார் (ரழி) அவர்களை வரம்பு மீறிய ஒரு கூட்டம் கொல்லும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ،
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يُهْلِكُ أُمَّتِي
هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ فِي مَعْنَاهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
இந்த குரைஷி கோத்திரத்தினர் எனது உம்மத்தில் உள்ள (மக்களை) கொல்வார்கள்.
அவர்கள் (தோழர்கள்) (ரழி) கேட்டார்கள்: (அத்தகைய சூழ்நிலையில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?
அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: மக்கள் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்கட்டும் (மேலும் முஸ்லிமின் இரத்தத்தால் தங்கள் கைகளை கறைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டாம்).

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ قَدْ مَاتَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي ابْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ سُفْيَانَ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர் குஸ்ரூ) இறந்துவிடுவார், மேலும் கைஸர் (ரோம மன்னர் சீசர்) இறந்துவிடுவார்; அவருக்குப் பிறகு எந்த கைஸரும் இருக்க மாட்டார், ஆனால், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்களுடைய பொக்கிஷங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ هَلَكَ كِسْرَى ثُمَّ لاَ يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَقَيْصَرُ لَيَهْلِكَنَّ
ثُمَّ لاَ يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவை இவை. இது தொடர்பாக அன்னார் பல ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள் (அவற்றில் ஒன்று இதுவாகும்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கிஸ்ரா இறந்துவிடுவார், பின்னர் அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார். கைஸர் இறந்துவிடுவார், அவருக்குப் பிறகு எந்த கைஸரும் இருக்க மாட்டார், ஆனால் நீங்கள் அவர்களின் கருவூலங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் பங்கீடுவீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ ‏ ‏ ‏.‏ فَذَكَرَ
بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ سَوَاءً ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கிஸ்ரா இறந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ،
بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَتَفْتَحَنَّ
عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ قُتَيْبَةُ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம்களின் ஒரு குழுவினருக்கோ, அல்லது முஃமின்களின் ஒரு குழுவினருக்கோ, வெள்ளை (அரண்மனையில்) உள்ள கிஸ்ராவின் குடும்பத்தினரின் புதையல்கள் திறக்கப்படும்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

குதைபா அவர்களின் ஒரு அறிவிப்பில் "முஸ்லிம்" என்ற வார்த்தை திட்டவட்டமாக உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் கூற நான் செவியுற்றேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، - وَهُوَ
ابْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ - عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏
سَمِعْتُمْ بِمَدِينَةٍ جَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَرِّ وَجَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْزُوَهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ بَنِي إِسْحَاقَ فَإِذَا جَاءُوهَا نَزَلُوا
فَلَمْ يُقَاتِلُوا بِسِلاَحٍ وَلَمْ يَرْمُوا بِسَهْمٍ قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏.‏ فَيَسْقُطُ أَحَدُ جَانِبَيْهَا
‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثَوْرٌ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ الَّذِي فِي الْبَحْرِ ثُمَّ يَقُولُوا الثَّانِيَةَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
‏.‏ فَيَسْقُطُ جَانِبُهَا الآخَرُ ثُمَّ يَقُولُوا الثَّالِثَةَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏.‏ فَيُفَرَّجُ لَهُمْ فَيَدْخُلُوهَا
فَيَغْنَمُوا فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْمَغَانِمَ إِذْ جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ فَقَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ ‏.‏ فَيَتْرُكُونَ
كُلَّ شَىْءٍ وَيَرْجِعُونَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் ஒரு நகரத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள், அதன் ஒரு பக்கம் நிலத்திலும் மற்றொரு பக்கம் கடலிலும் உள்ளது (கான்ஸ்டான்டினோப்பிள்). அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆம்' எனக் கூறினார்கள். அதன்பின் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனீ இஸ்ஹாக்கைச் சேர்ந்த எழுபதாயிரம் நபர்கள் அதைத் தாக்கும் வரை இறுதி நேரம் வராது. அவர்கள் அங்கு இறங்கும் போது, ஆயுதங்களைக் கொண்டு போரிடவோ, அம்புகளைப் பொழியவோ மாட்டார்கள். மாறாக, அவர்கள் 'لا إله إلا الله والله أكبر' என்று மட்டுமே கூறுவார்கள், (அப்போது) அதன் ஒரு பக்கம் வீழ்ந்துவிடும். ஸவ்ர் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: '(அது) கடலோரப் பகுதி' என்று அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன். பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக, 'لا إله إلا الله والله أكبر' என்று கூறுவார்கள், அதன் மறுபக்கமும் வீழ்ந்துவிடும். பின்னர் அவர்கள் (மூன்றாவது முறையாக), 'لا إله إلا الله والله أكبر' என்று கூறுவார்கள், அவர்களுக்காக வாயில்கள் திறக்கப்படும், அவர்கள் அதனுள் நுழைவார்கள். அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களை சேகரித்து தங்களுக்குள் பங்கிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, 'நிச்சயமாக, தஜ்ஜால் வந்துவிட்டான்!' என்ற ஒரு சத்தம் கேட்கும். இவ்வாறு அவர்கள் எல்லாவற்றையும் அங்கேயே விட்டுவிட்டுத் திரும்பிச் சென்று விடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ،
حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏
ஸவ்ர் இப்னு ஸைத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ حَتَّى يَقُولَ
الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நீங்கள் யூதர்களுக்கு எதிராகப் போர் புரிவீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களைக் கொல்வீர்கள்; ஒரு கல் கூட, 'முஸ்லிமே, இங்கே வா, (எனக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கும்) ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; அவனைக் கொல்' என்று கூறும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي ‏ ‏ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள் (அதன் வாசகங்களாவன):
"எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதர் இருக்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ
سَالِمًا، يَقُولُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَقْتَتِلُونَ
أَنْتُمْ وَيَهُودُ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
நீங்களும் யூதர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவீர்கள்; ஒரு கல், 'முஸ்லிமே, இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; வந்து அவனைக் கொல்' என்று சொல்லும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவார்கள், மேலும் கல், ‘முஸ்லிமே, இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான். அவனைக் கொன்றுவிடு’ என்று கூறும் வரை நீங்கள் அவர்கள் மீது வெற்றி கொள்வீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ
فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ‏.‏ إِلاَّ الْغَرْقَدَ
فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஸ்லிம்கள் யூதர்களுக்கு எதிராகப் போர் புரிந்து, யூதர்கள் ஒரு கல்லுக்குப் பின்னாலோ அல்லது ஒரு மரத்திற்குப் பின்னாலோ ஒளிந்துகொண்டு, ஒரு கல்லோ அல்லது ஒரு மரமோ “முஸ்லிமே, அல்லது அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இதோ எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; வாருங்கள், அவனைக் கொல்லுங்கள்” என்று சொல்லும் அளவிற்கு அவர்களை முஸ்லிம்கள் கொல்லும் நிலை ஏற்பட்டாலன்றி இறுதி நேரம் (கியாமத் நாள்) வராது; ஆனால் ‘கர்கத்’ மரம் (மட்டும்) அவ்வாறு கூறாது, ஏனெனில் அது யூதர்களின் மரமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو
بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ
سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ بَيْنَ
يَدَىِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ ‏ ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கியாமத் நாளுக்கு முன் பல பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்" எனக் கூற நான் கேட்டேன். அபூ அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இந்த வார்த்தைகள் கூடுதலாக உள்ளன: "நான் அவரிடம், 'நீங்கள் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ سِمَاكٌ وَسَمِعْتُ أَخِي، يَقُولُ قَالَ جَابِرٌ فَاحْذَرُوهُمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சிமாக் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சிமாக் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், 'அவர்களிடமிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்' எனக் கூறினார்கள் என்று என் சகோதரர் சொல்ல நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ
قَرِيبٌ مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஏறத்தாழ முப்பது தஜ்ஜால்கள், பொய்யர்கள் தோன்றி, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று வாதிடும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَعِثَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக சொல்லமைப்பில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ ابْنِ صَيَّادٍ
இப்னு ஸய்யாத்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَرْنَا بِصِبْيَانٍ فِيهِمُ ابْنُ صَيَّادٍ فَفَرَّ الصِّبْيَانُ وَجَلَسَ
ابْنُ صَيَّادٍ فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم ‏"‏ تَرِبَتْ يَدَاكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لاَ ‏.‏ بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَقْتُلَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَرَى فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது நாங்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களில் இப்னு ஸய்யாத் என்பவரும் இருந்தார். சிறுவர்கள் கலைந்து சென்றனர், ஆனால் இப்னு ஸய்யாத் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தார். (அவர் சிறுவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பாதது போல் தோன்றியது, மேலும் அவரிடம் கூறினார்கள்: உன் மூக்கு மண்ணில் புதையட்டும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறவில்லையா? அதற்கு அவன் கூறினான்: இல்லை, ஆனால் நானே அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூற வேண்டும். அதன் பிறகு உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் அவனைக் கொல்வதற்கு எனக்கு அனுமதியுங்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் உங்கள் மனதில் இருக்கும் அந்த நபராக தஜ்ஜால் இருந்தால், உங்களால் அவனைக் கொல்ல முடியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ
لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ دُخٌّ ‏.‏ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعْهُ فَإِنْ يَكُنِ الَّذِي تَخَافُ
لَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, இப்னு ஸய்யாத் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள்: நான் உனக்காக (உன்னைச் சோதிப்பதற்காக ஒன்றை) மறைத்து வைத்துள்ளேன்; அதை எனக்குச் சொல். அவன் கூறினான்: அது ‘துக்’. அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள்: அகன்று போ. உன்னுடைய தகுதியை விட நீ கடந்து செல்ல முடியாது, அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவனது கழுத்தை நான் வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள். அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவனை விட்டுவிடுங்கள்; நீ அஞ்சுகின்ற அந்த ஆளாக (தஜ்ஜால்) அவன் இருந்தால், உம்மால் அவனைக் கொல்ல முடியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هُوَ أَتَشْهَدُ
أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ مَا
تَرَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرَى عَرْشَ
إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَمَا تَرَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِبًا أَوْ كَاذِبَيْنِ وَصَادِقًا ‏.‏ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لُبِسَ عَلَيْهِ دَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் மதீனாவின் சில சாலைகளில் அவனை (இப்னு ஸய்யாத்) சந்தித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறுகிறாயா? அதற்கு அவன் கூறினான்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய வேதங்களையும் ஈமான் கொள்கிறேன். நீ என்ன காண்கிறாய்? அவன் கூறினான்: நான் தண்ணீரின் மீது அரியணையைக் காண்கிறேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ தண்ணீரின் மீது இப்லீஸின் சிம்மாசனத்தைக் காண்கிறாய். வேறு என்ன காண்கிறாய்? அவன் கூறினான்: நான் இரண்டு உண்மையாளர்களையும் ஒரு பொய்யனையும் அல்லது இரண்டு பொய்யர்களையும் ஒரு உண்மையாளரையும் காண்கிறேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவனை விட்டுவிடுங்கள். அவன் குழப்பமடைந்துவிட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ
أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَقِيَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
ابْنَ صَائِدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ صَائِدٍ مَعَ الْغِلْمَانِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு ஸயீத் (ஸய்யாத்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள், அப்போது அவர்களுடன் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள், மேலும் இப்னு ஸயீத் (ஸய்யாத்) சிறுவர்களுடன் இருந்தார். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى،
حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ صَائِدٍ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ
لِي أَمَا قَدْ لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ يَزْعُمُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يُولَدُ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَقَدْ وُلِدَ لِي ‏.‏ أَوَلَيْسَ سَمِعْتَ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلاَ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَقَدْ وُلِدْتُ
بِالْمَدِينَةِ وَهَذَا أَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ - قَالَ - ثُمَّ قَالَ لِي فِي آخِرِ قَوْلِهِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ
وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ هُوَ ‏.‏ قَالَ فَلَبَسَنِي ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு ஸய்யாத் உடன் மக்காவிற்குச் சென்றேன். அவர் என்னிடம், "மக்களிடமிருந்து நான் தெரிந்துகொண்டதெல்லாம், நான் தஜ்ஜால் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் என்பதுதான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவனுக்குக் குழந்தைகள் இருக்காது' என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?" என்று கூறினார். நான், "ஆம், நிச்சயமாக" என்றேன். அதன்பின் அவர், "ஆனால் எனக்குக் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவன் மக்காவிலும் மதீனாவிலும் நுழைய மாட்டான்' என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?" என்று கூறினார். நான், "ஆம், நிச்சயமாக" என்றேன். அதன்பின் அவர், "நான் ஒருமுறை மதீனாவிலும் இருந்திருக்கிறேன், இப்போது நான் மக்காவிற்குச் செல்ல உத்தேசித்துள்ளேன்" என்றார். மேலும் அவர் தனது பேச்சின் முடிவில் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவனுடைய பிறப்பிடத்தையும், அவன் இப்போது இருக்கும் இடத்தையும் நான் அறிவேன்" என்றார். அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி)) அவர்கள், "இது என் மனதில் (அவனுடைய அடையாளத்தைப் பொறுத்தவரை) குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது" எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ
أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ لِيَ ابْنُ صَائِدٍ وَأَخَذَتْنِي مِنْهُ
ذَمَامَةٌ هَذَا عَذَرْتُ النَّاسَ مَا لِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏"‏ إِنَّهُ يَهُودِيٌّ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ أَسْلَمْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ يُولَدُ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ وُلِدَ لِي ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ
اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ حَجَجْتُ ‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَأْخُذَ فِيَّ قَوْلُهُ ‏.‏
قَالَ فَقَالَ لَهُ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ ‏.‏ قَالَ وَقِيلَ لَهُ أَيَسُرُّكَ
أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ قَالَ فَقَالَ لَوْ عُرِضَ عَلَىَّ مَا كَرِهْتُ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு ஸயீத் என்னிடம் நான் வெட்கப்படும்படியான ஒரு விஷயத்தைக் கூறினார். அவர் கூறினார்: நான் மற்றவர்களை மன்னிக்க முடியும்; ஆனால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களே, உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, நீங்கள் என்னை தஜ்ஜாலாகக் கருதுகிறீர்களே? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவன் (தஜ்ஜால்) ஒரு யூதனாக இருப்பான் என்று கூறவில்லையா, ஆனால் நானோ ஒரு முஸ்லிமாக இருக்கிறேன்; மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவனுக்கு (தஜ்ஜாலுக்கு) குழந்தைகள் இருக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார்கள், ஆனால் எனக்கோ குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள்; மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அவனை (தஜ்ஜாலை) மக்காவிற்குள் நுழைவதைத் தடுத்துள்ளான், ஆனால் நானோ ஹஜ் செய்துள்ளேன்; மேலும் அவர் இதைச் சொல்லிக் கொண்டே இருந்தார், அதனால் அவருடைய பேச்சால் நான் கிட்டத்தட்ட ஈர்க்கப்படும் நிலைக்கு வந்துவிட்டேன். அவர் (இருப்பினும்) இதையும் கூறினார்: அவன் (தஜ்ஜால்) எங்கே இருக்கிறான் என்று எனக்குத் தெரியும், மேலும் அவனுடைய தந்தையையும் தாயையும் எனக்குத் தெரியும்; அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: நீங்கள் அதே நபராக இருந்தால் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டீர்களா? அதற்கு அவர் கூறினார்: இந்த வாய்ப்பு எனக்கு வழங்கப்பட்டால், நான் அதை வெறுக்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ - قَالَ - فَنَزَلْنَا
مَنْزِلاً فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ -
قَالَ - وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ
الشَّجَرَةِ - قَالَ - فَفَعَلَ - قَالَ - فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ فَقَالَ اشْرَبْ
أَبَا سَعِيدٍ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ ‏.‏ مَا بِي إِلاَّ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ
- أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ - فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلاً فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ
أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِيَ النَّاسُ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنَا مُسْلِمٌ
أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ عَقِيمٌ لاَ يُولَدُ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ تَرَكْتُ
وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَوَ لَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلاَ
مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ
‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ
الْيَوْمِ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்துவிட்டுத் திரும்பினோம், இப்னு ஸாயித் எங்களுடன் இருந்தார். நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம், மக்கள் கலைந்து சென்றுவிட்டனர், நானும் அவரும் மட்டும் பின்தங்கிவிட்டோம். நான் அவரைப் பற்றி மிகவும் பயந்தேன், ஏனெனில் அவர் தஜ்ஜால் என்று அவரைப் பற்றிக் கூறப்பட்டது. அவர் தனது பொருட்களைக் கொண்டு வந்து எனது சாமான்களுக்கு அருகில் வைத்தார், நான் சொன்னேன்: இது கடுமையான வெப்பம். அதை அந்த மரத்தின் கீழ் வைக்கமாட்டீர்களா? அவரும் அவ்வாறே செய்தார். பிறகு, எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஆட்டு மந்தை தோன்றியது. அவர் சென்று ஒரு குவளை பாலைக் கொண்டு வந்தார், அபூ ஸயீத், இதைக் குடியுங்கள் என்று கூறினார். நான் இது கடுமையான வெப்பம், பாலும் சூடாக இருக்கிறது என்று சொன்னேன் (உண்மையில் நான் அவரது கையிலிருந்து குடிக்கவோ அல்லது அவரது கையிலிருந்து வாங்கவோ விரும்பவில்லை), அவர் கூறினார்: அபூ ஸயீத், நான் ஒரு கயிற்றை எடுத்து மரத்தில் கட்டித் தூக்குப் போட்டு தற்கொலை செய்துகொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், மக்களின் பேச்சுகளால், அவர் மேலும் கூறினார். அபூ ஸயீத், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை அறியாதவர் (அவர் மன்னிக்கப்பட வேண்டியவர்), ஆனால் அன்ஸார் மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் உங்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளதா, மக்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸைப் பற்றி நீங்கள் சிறந்த அறிவுடையவர்களாக இருக்கும்போது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவன் (தஜ்ஜால்) ஒரு இறைமறுப்பாளனாக இருப்பான் என்று கூறவில்லையா, நானோ ஒரு இறைநம்பிக்கையாளனாக இருக்கிறேன்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவன் மலடாக இருப்பான் என்றும் அவனுக்கு குழந்தை பிறக்காது என்றும் கூறவில்லையா, நானோ என் குழந்தைகளை மதீனாவில் விட்டு வந்துள்ளேன்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா: அவன் மதீனாவிலும் மக்காவிலும் நுழையமாட்டான் என்று, நானோ மதீனாவிலிருந்து வந்திருக்கிறேன், இப்போது மக்காவுக்குச் செல்ல எண்ணியுள்ளேன்? அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் கூறிய காரணத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்ளவிருந்தேன். பிறகு அவர் கூறினார்: அவன் பிறக்கும் இடத்தையும் அவன் இப்போது இருக்கும் இடத்தையும் நான் அறிவேன். எனவே நான் அவரிடம் சொன்னேன்: உன் நாள் முழுவதும் பாழாகட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ،
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاِبْنِ صَائِدٍ ‏"‏
مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقْتَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு ஸாயித் (ரழி) அவர்களிடம் சொர்க்கத்தின் பூமி பற்றிக் கேட்டார்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் (இப்னு ஸாயித் (ரழி)) கூறினார்கள்:

அபுல் காஸிம் அவர்களே, அது ஒரு சிறந்த வெண்மையான கஸ்தூரி போன்றது, அதன்பேரில் அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ فَقَالَ ‏ ‏ دَرْمَكَةٌ
بَيْضَاءُ مِسْكٌ خَالِصٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபு சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு சைய்யாத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சுவர்க்கத்தின் பூமியைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

அது வெண்மையான, பிரகாசமான, தூய கஸ்தூரி போன்றது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ
أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ
يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு முன்கதிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், இப்னு ஸாஇத் தான் தஜ்ஜால் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து கொண்டிருந்ததை நான் கண்டபோது, (அவர்களிடம்), "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இவ்விஷயமாக சத்தியம் செய்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஆட்சேபிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ،
وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ
صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ
فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم لاِبْنِ صَيَّادٍ ‏"‏ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ
أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي
رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ
قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَاذَا تَرَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ
وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ ‏"‏ هُوَ الدُّخُّ ‏"‏
‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏
إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏"‏ ‏.‏

وَقَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى
إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ
يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ - وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ
- هَذَا مُحَمَّدٌ ‏.‏ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ
‏"‏ ‏.‏

قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ
فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ
أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ
أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ
الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ حَذَّرَ النَّاسَ الدَّجَّالَ ‏"‏ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ مَنْ
كَرِهَ عَمَلَهُ أَوْ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
حَتَّى يَمُوتَ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சில தோழர்களுடன் பனீ மஃகலா கோட்டைக்கு அருகில் இப்னு ஸய்யாதை சந்திக்கச் சென்றார்கள். அங்கு அவர் குழந்தைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார். இப்னு ஸய்யாத் அப்போது பருவ வயதை அடையும் தறுவாயில் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கைகளால் அவனது முதுகில் தட்டும் வரை அவன் (நபியின் வருகையை) உணரவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு ஸய்யாதே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீ சாட்சி கூறவில்லையா? இப்னு ஸய்யாத் அவர்களைப் பார்த்து, "நீர் எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்களின் தூதர் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றான். இப்னு ஸய்யாத் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை மறுத்து, "நான் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனுடைய தூதர்கள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ என்ன பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு ஸய்யாத், "அது ஒரு துக்" என்றான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ இழிவடைந்து அவமானப்படுவாயாக, உன்னால் உனது தகுதியைத் தாண்டிச் செல்ல முடியாது" என்று கூறினார்கள். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, அவனது கழுத்தை நான் வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் மறுமை நாளின் அருகே தோன்றவிருக்கும் அதே (தஜ்ஜால்) ஆக இருந்தால், உன்னால் அவனை வெல்ல முடியாது. அவன் அதுவாக இல்லையென்றால், அவனை நீ கொல்வதில் உனக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் அறிவித்தார்கள், சில காலத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களும் இப்னு ஸய்யாத் இருந்த பேரீச்சை மரங்களை நோக்கிச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் அருகே சென்றபோது, இப்னு ஸய்யாத் அவர்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அவனிடமிருந்து எதையாவது கேட்பதற்காக ஒரு மரத்தின் பின்னால் மறைந்து கொண்டார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு போர்வையால் போர்த்தப்பட்டு படுக்கையில் படுத்திருந்த அவனைப் பார்த்தார்கள், அதிலிருந்து ஒரு முணுமுணுக்கும் சத்தம் கேட்டுக் கொண்டிருந்தது. இப்னு ஸய்யாதின் தாய் பேரீச்சை மரத்தின் தண்டுக்குப் பின்னால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்துவிட்டாள். அவள் இப்னு ஸய்யாதிடம், "ஸாஃப் (அது அவனது பெயர்), இதோ முஹம்மது (ஸல்)" என்றாள். உடனே இப்னு ஸய்யாத் முணுமுணுத்தவாறு குதித்தெழுந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அவனைத் தனியே விட்டிருந்தால், அவன் விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வுக்கு அவன் தகுதியான புகழைக் கூறிவிட்டு, பின்னர் தஜ்ஜாலைப் பற்றி குறிப்பிட்டு, "நான் அவனைப் பற்றி உங்களை எச்சரிக்கிறேன். தஜ்ஜாலைப் பற்றி தன் சமூகத்தை எச்சரிக்காத எந்த நபியும் (அலை) இல்லை" என்று கூறினார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் கூட (அவனைப் பற்றி) எச்சரித்தார்கள். ஆனால் எந்த நபியும் (அலை) தம் சமூகத்திற்குச் சொல்லாத ஒரு விஷயத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன். நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவன் (தஜ்ஜால்) ஒற்றைக் கண்ணன். ஆனால், உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னு தாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவரிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றி மக்களுக்கு எச்சரித்த நாளில், அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அவனது இரு கண்களுக்கு இடையில் காஃபிர் (இறைமறுப்பாளன்) என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கும். அவனது செயல்களை வெறுக்கும் ஒவ்வொருவரும் அதைப் படிக்க முடியும் அல்லது ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அதைப் படிக்க முடியும். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் இறக்கும் வரை, உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வைப் பார்க்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّالله عليه وسلم وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى وَجَدَ ابْنَ صَيَّادٍ غُلاَمًا قَدْ نَاهَزَ الْحُلُمَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ
بَنِي مُعَاوِيَةَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ إِلَى مُنْتَهَى حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ وَفِي
الْحَدِيثِ عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ قَالَ أُبَىٌّ - يَعْنِي فِي قَوْلِهِ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ - قَالَ لَوْ تَرَكَتْهُ أُمُّهُ
بَيَّنَ أَمْرَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடனும் (அதாவது, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடனும்) மற்றும் சிலருடனும் சென்றார்கள்; அவர்களில் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் பனீ முஆவியா கொத்தளத்தின் அருகே, பருவ வயதை அடையும் தறுவாயில் இருந்த இப்னு ஸய்யாத் எனும் சிறுவன் மற்ற சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்ததைப் பார்க்கும் வரை சென்றார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, ஆனால் இந்த முடிவுச் சொற்களுடன்:

"அவனுடைய தாய் அவனை (முணுமுணுக்க) விட்டிருந்தால் அவனுடைய விஷயம் தெளிவாகியிருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ
فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ
وَهُوَ غُلاَمٌ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ لَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ
فِي انْطِلاَقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உள்ளிட்ட தங்களின் தோழர்களுடன், பனீ மஃகாலா கோட்டையின் அருகே சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த இப்னு ஸய்யாதை கடந்து சென்றார்கள்; அச்சமயத்தில் அவனும் (இப்னு ஸய்யாதும்) ஒரு சிறுவனாக இருந்தான்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி, (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஃப் (ரழி) அவர்களுடன் பேரீச்சை மரங்களை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்றது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ،
قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلاً أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى
مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنِ ابْنِ
صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا
‏ ‏ ‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவின் சில பாதைகளில் இப்னு ஸாஇதைச் சந்தித்தபோது, அவரிடம் ஒரு வார்த்தை கூறினார்கள். அது இப்னு ஸாஇதை மிகவும் கோபமூட்டியது, அவர் கோபத்தால் பாதை மறிக்கப்படும் அளவுக்கு வீங்கிவிட்டார். பின்னர், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அதன்பேரில் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் உம்மீது கருணை காட்டுவானாக, அது (அவனுடைய) பெருங்கோபமாக இருக்கும் என்பதையும், அந்தப் பெருங்கோபமே தஜ்ஜால் உலகில் தோன்றுவதற்குக் காரணமாக அமையும் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்திருந்தும், ஏன் இப்னு ஸய்யாத்தைத் தூண்டினீர்கள்?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَسَنِ بْنِ يَسَارٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ،
عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ نَافِعٌ يَقُولُ ابْنُ صَيَّادٍ ‏.‏ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقِيتُهُ مَرَّتَيْنِ - قَالَ
- فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ هَلْ تَحَدَّثُونَ أَنَّهُ هُوَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ - قَالَ - قُلْتُ كَذَبْتَنِي وَاللَّهِ
لَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُكُمْ أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَكُمْ مَالاً وَوَلَدًا فَكَذَلِكَ هُوَ زَعَمُوا الْيَوْمَ
- قَالَ - فَتَحَدَّثْنَا ثُمَّ فَارَقْتُهُ - قَالَ - فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى وَقَدْ نَفَرَتْ عَيْنُهُ - قَالَ -
فَقُلْتُ مَتَى فَعَلَتْ عَيْنُكَ مَا أَرَى قَالَ لاَ أَدْرِي - قَالَ - قُلْتُ لاَ تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ
قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ خَلَقَهَا فِي عَصَاكَ هَذِهِ ‏.‏ قَالَ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ سَمِعْتُ - قَالَ
- فَزَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِي أَنِّي ضَرَبْتُهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعِيَ حَتَّى تَكَسَّرَتْ وَأَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ مَا
شَعَرْتُ - قَالَ - وَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَحَدَّثَهَا فَقَالَتْ مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّهُ قَدْ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُ ‏ ‏ ‏.‏
நாஃபி அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு சைய்யாத் என்பவரை இருமுறை சந்தித்தேன், மேலும் அவர்களில் (அவனுடைய நண்பர்களில்) சிலரிடம், “அவன் தான் (தஜ்ஜால்) என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்” என்று கூறினேன். அவன் கூறினான்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது அப்படியல்ல.” நான் கூறினேன்: “நீங்கள் எனக்கு உண்மையைச் சொல்லவில்லை; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் சிலர் எனக்குத் தெரிவித்தீர்கள், அவனுக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான சந்ததிகளும், பெரும் செல்வமும் கிடைக்கும் வரை அவன் இறக்க மாட்டான் என்றும், அவ்வாறு கருதப்படுபவன் அவன் தான் என்றும் (தெரிவித்தீர்கள்).” பிறகு இப்னு சைய்யாத் எங்களுடன் பேசினான். நான் பிறகு அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்று, அவனை மீண்டும் இரண்டாவது முறையாக சந்தித்தேன்; அப்போது அவனது கண் வீங்கியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: “உனது கண்ணுக்கு என்ன ஆனது?” அவன் கூறினான்: “எனக்குத் தெரியாது.” நான் கேட்டேன்: “இது உனது தலையில் இருக்கிறது, அதைப் பற்றி உனக்குத் தெரியவில்லையா?” அவன் கூறினான்: “அல்லாஹ் நாடினால், அவன் அதை (கண்ணை) உமது தடியில்கூட படைக்க முடியும்.” பிறகு அவன் கழுதை கத்துவது போன்ற ஒரு சத்தத்தை எழுப்பினான். அவன் என்னுடன் இருந்தபோது, நான் தடியால் அவனை அடித்ததில் தடி துண்டுகளாக உடைந்ததாக எனது தோழர்களில் சிலர் நினைத்தார்கள்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அதை அறிந்திருக்கவில்லை. பிறகு அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) உம்முல் மூஃமினீன் (ஹஃப்ஸா) (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, இந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் விவரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஹஃப்ஸா (ரழி)) கூறினார்கள்: “அவனிடம் உமக்கு என்ன வேலை? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவன் (தஜ்ஜால்) மக்கள் முன் வெளிப்படுவதற்கு (எந்தத் தூண்டுதலால் அவன் வெளிப்படுவானோ அந்த) முதல் விஷயம் அவனது கோபமாக இருக்கும்’ என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ الدَّجَّالِ وَصِفَتِهِ وَمَا مَعَهُ
தஜ்ஜால்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ،
اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الدَّجَّالَ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ فَقَالَ
‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ
عِنَبَةٌ طَافِئَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் முன்னிலையில் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். மேலும், நிச்சயமாக தஜ்ஜால் வலது கண் குருடானவன்; அவனது கண் மிதக்கும் திராட்சையைப் போன்று இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، كِلاَهُمَا
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا
مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلاَ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَمَكْتُوبٌ
بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அந்த ஒற்றைக் கண்ணுடைய பொய்யனைப் பற்றி தம் சமூகத்திற்கு எச்சரிக்கை செய்யாத எந்த ஒரு நபியும் (அலை) இருந்ததில்லை; அறிந்து கொள்ளுங்கள், அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான், உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்.

அவனது நெற்றியில் காஃபிர் என்ற எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்டிருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ،
حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الدَّجَّالُ
مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر أَىْ كَافِرٌ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தஜ்ஜாலின் கண்களுக்கு இடையில் க, ஃப, ர என்ற மூன்று எழுத்துக்கள், அதாவது காஃபிர், எழுதப்பட்டிருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ
مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر ‏"‏ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தஜ்ஜால் ஒரு கண் குருடானவன். அவனது இரு கண்களுக்கு இடையில் "காஃபிர்" என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கும். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அந்த வார்த்தையை க. ஃப. ர. என்று எழுத்துக்கூட்டி உச்சரித்தார்கள், அதை ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் படிக்க முடியும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ
إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ
جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தஜ்ஜால் இடது கண் குருடானவனாகவும், அடர்த்தியான முடியுடையவனாகவும் இருப்பான், மேலும் அவனுடன் ஒரு சுவனமும் ஒரு நரகமும் இருக்கும், அவனுடைய நரகம் சுவனமாகவும் அவனுடைய சுவனம் நரகமாகவும் இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ،
عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لأَنَا أَعْلَمُ
بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْىَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْىَ الْعَيْنِ
نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ
مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ
يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தஜ்ஜாலுடன் என்ன இருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். அவனிடம் ஓடும் இரண்டு நதிகள் இருக்கும், ஒன்று கண்ணுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் நீராகவும், மற்றொன்று கண்ணுக்கு எரியும் நெருப்பாகவும் தோன்றும். எவரேனும் அதைப் பார்த்தால், அவர் நெருப்பு என்று நினைக்கும் நதிக்குச் சென்று, கண்களை மூடிக்கொண்டு, பின்னர் தலையைக் குனிந்து அதிலிருந்து குடிக்கட்டும், ஏனெனில் அது குளிர்ச்சியான நீர். தஜ்ஜாலின் ஒரு கண் குருடாகி இருக்கும், அதன் மீது ஒரு தடித்த தோல் அடுக்கு இருக்கும், மேலும் அவனது கண்களுக்கு இடையில் "காஃபிர் (நிராகரிப்பவன்)" என்று எழுதப்பட்டிருக்கும், அதை ஒவ்வொரு விசுவாசியும் படிப்பார்கள், அவர் எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவராக இருந்தாலும் சரி, தெரியாதவராக இருந்தாலும் சரி.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
- وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ،
حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ ‏ ‏ إِنَّ مَعَهُ مَاءً
وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلاَ تَهْلِكُوا ‏ ‏ ‏.‏

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

தஜ்ஜாலிடம் தண்ணீரும் நெருப்பும் இருக்கும், மேலும் அவனுடைய நெருப்பு குளிர்ந்த நீரின் விளைவையும், அவனுடைய தண்ணீர் நெருப்பின் விளைவையும் கொண்டிருக்கும், எனவே உங்களை நீங்களே அழிவுக்கு உட்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நானும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ،
بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ
الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الدَّجَّالِ
‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ
وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ
نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ ‏ ‏ ‏.‏

فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ، سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا، لِحُذَيْفَةَ ‏.‏
உக்பா இப்னு அம்ர் அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஹுதைஃபா இப்னு யமான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, «தஜ்ஜால் தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை எனக்கு அறிவியுங்கள்» என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: தஜ்ஜால் தோன்றுவான்; அவனுடன் தண்ணீரும் நெருப்பும் இருக்கும். மக்கள் எதை தண்ணீர் என்று காண்பார்களோ அது (உண்மையில்) நெருப்பாக இருக்கும், அது சுட்டெரிக்கும். எது நெருப்பாகத் தோன்றுமோ அது (உண்மையில்) தண்ணீராக இருக்கும். உங்களில் எவரேனும் அதனைக் கண்டால், அவர் நெருப்பாகக் காண்பதில் மூழ்கட்டும்; ஏனெனில் அது இனிமையான, தூய்மையான தண்ணீராக இருக்கும். மேலும், உக்பா (ரழி) அவர்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களை மெய்ப்பித்தவராக, «நானும் இதை செவியுற்றேன்» என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ قَالَ
إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ،
بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ ‏ ‏ لأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ
إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ
مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ
مَاءً ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் சந்தித்தார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தஜ்ஜாலுடன் என்ன இருக்கும் என்பதைப் பற்றி உங்களை விட எனக்கு அதிகம் தெரியும். அவனுடன் இரண்டு கால்வாய்கள் இருக்கும்; (ஒன்று தண்ணீருடன் ஓடும்) மற்றொன்று (அதனுள்) நெருப்பைக் கொண்டிருக்கும். மேலும், நீங்கள் நெருப்பு என்று காண்பது தண்ணீராக இருக்கும், நீங்கள் தண்ணீர் என்று காண்பது நெருப்பாக இருக்கும். எனவே, உங்களில் யார் அதைக் காண முடிகிறதோ மேலும் தண்ணீரை விரும்புகிறாரோ, அவர் நெருப்பாகக் காண்பதிலிருந்து குடிக்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي،
سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ
عَنِ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي
يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:
எந்த இறைத்தூதரும் தம் மக்களுக்கு அறிவிக்காத ஒன்றை தஜ்ஜாலைப் பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? அவன் குருடனாக இருப்பான். மேலும் அவன் தன்னுடன் சொர்க்கம் மற்றும் நரக நெருப்பைப் போன்ற ஒரு தோற்றத்தைக் கொண்டு வருவான். அவன் எதை சொர்க்கம் என்று அழைப்பானோ, அது நரக நெருப்பாக இருக்கும். நூഹ് (அலை) அவர்கள் தம் மக்களை எச்சரித்ததைப் போன்று நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ،
جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ، ح

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ،
نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ
عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ
فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ
وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ
مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا
وَعَاثَ شِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ ‏"‏
أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ ‏"‏ لاَ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ ‏"‏ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ
فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ
سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ
فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ ‏.‏ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً
مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ
وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ
شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأَسَهُ قَطَرَ وَإِذَا
رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ
يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ
اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى
اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ
‏.‏ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ
فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ‏.‏ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهُ عِيسَى
وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ
اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهُمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ فَلاَ يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ
إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ
الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ
فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ ‏.‏ فَيَوْمَئِذٍ
تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ
لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي
الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ
رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ
السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏
அன்-நவ்வாஸ் இப்னு ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் காலையில் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) சில சமயங்களில் அவனை முக்கியத்துவமற்றவனாகவும், சில சமயங்களில் (அவனது குழப்பத்தை) மிகவும் முக்கியமானதாகவும் விவரித்தார்கள் (நாங்கள் உணர்ந்தோம்) அவன் பேரீச்சை மரங்களின் கூட்டத்தில் இருப்பது போல. நாங்கள் மாலையில் அவர்களிடம் (நபியிடம்) சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) எங்கள் முகங்களில் (பயத்தின் அறிகுறிகளை) கண்டறிந்து, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, தாங்கள் காலையில் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது (சில சமயங்களில் அவனை) முக்கியத்துவமற்றவனாகவும் சில சமயங்களில் மிகவும் முக்கியமானவனாகவும் வர்ணித்தீர்கள், அவன் பேரீச்சை மரங்களின் கூட்டத்தில் ஏதோ (அருகிலுள்ள) பகுதியில் இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கத் தொடங்கும் வரை. அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: தஜ்ஜாலைத் தவிர உங்களைப் பற்றி நான் வேறு பல விஷயங்களில் பயம் கொள்கிறேன். நான் உங்களிடையே இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், உங்கள் சார்பாக நான் அவனுடன் மோதுவேன், ஆனால் நான் உங்களிடையே இல்லாதபோது அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் சார்பாக மோதுவான், மேலும் அல்லாஹ் என் சார்பாக ஒவ்வொரு முஸ்லிமನ್ನೂ கவனித்துக்கொள்வான் (மேலும் அவனது தீமையிலிருந்து அவனைக் காப்பான்). அவன் (தஜ்ஜால்) சுருண்ட, சுருங்கிய முடியும், குருட்டுக்கண்ணும் உடைய ஒரு இளைஞனாக இருப்பான். நான் அவனை அப்துல் உஸ்ஸா இப்னு கத்தனுடன் ஒப்பிடுகிறேன். உங்களில் எவர் அவனைப் பார்க்க உயிர்வாழ்கிறாரோ, அவர் அவன் மீது ஸூரா கஹ்ஃபின் (18) ஆரம்ப வசனங்களை ஓத வேண்டும். அவன் சிரியாவுக்கும் ஈராக்குக்கும் இடையிலான வழியில் தோன்றி வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் குழப்பத்தை பரப்புவான். அல்லாஹ்வின் அடிமைகளே! (சத்தியப் பாதையை) பற்றிக் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, அவன் பூமியில் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருப்பான்? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நாற்பது நாட்கள், ஒரு நாள் ஒரு வருடம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மாதம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும், மீதமுள்ள நாட்கள் உங்கள் நாட்களைப் போல இருக்கும். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, ஒரு வருடத்திற்கு சமமான நாளின் தொழுகைகளுக்கு ஒரு நாள் தொழுகை போதுமானதாக இருக்குமா? அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் நீங்கள் நேரத்தைக் கணக்கிட்டு (பின்னர் தொழுகையை நிறைவேற்ற) வேண்டும். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, அவன் பூமியில் எவ்வளவு வேகமாக நடப்பான்? அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: காற்றால் செலுத்தப்படும் மேகத்தைப் போல. அவன் மக்களிடம் வந்து அவர்களை (ஒரு தவறான மதத்திற்கு) அழைப்பான், அவர்கள் அவனிடம் நம்பிக்கை கொண்டு அவனுக்கு பதிலளிப்பார்கள். பின்னர் அவன் வானத்திற்கு கட்டளையிடுவான், பூமியில் மழை பெய்யும், அது பயிர்களை வளர்க்கும். பின்னர் மாலையில், அவர்களுடைய மேய்ச்சல் விலங்குகள் மிகவும் உயர்ந்த திமில்களுடனும், பால் நிறைந்த மடிகளுடனும், விரிந்த விலாப்பகுதிகளுடனும் அவர்களிடம் வரும். பின்னர் அவன் வேறு மக்களிடம் வந்து அவர்களை அழைப்பான். ஆனால் அவர்கள் அவனை நிராகரிப்பார்கள், அவன் அவர்களிடமிருந்து சென்றுவிடுவான், அவர்களுக்கு வறட்சி ஏற்படும், செல்வம் வடிவில் அவர்களிடம் எதுவும் மிஞ்சாது. பின்னர் அவன் தரிசு நிலத்தின் வழியாக நடந்து சென்று அதனிடம் கூறுவான்: உனது புதையல்களை வெளிக்கொணரவும், புதையல்கள் வெளிவந்து தேனீக்களின் திரளைப் போல அவன் முன் கூடும். பின்னர் அவன் இளமை துள்ளும் ஒரு நபரை அழைத்து வாளால் தாக்கி இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டுவான், மேலும் (இந்த துண்டுகளை பொதுவாக) வில்லாளனுக்கும் அவனது இலக்கிற்கும் இடையிலான தூரத்தில் வைப்பான். பின்னர் அவன் (அந்த இளைஞனை) அழைப்பான், அவன் சிரித்துக்கொண்டே முகம் பிரகாசத்துடன் (மகிழ்ச்சியுடன்) முன்னே வருவான், இந்த நேரத்தில்தான் அல்லாஹ் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (அலை) அனுப்புவான், அவர்கள் (அலை) டமாஸ்கஸின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள வெள்ளை மினாராவில் குங்குமப்பூவால் லேசாக சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளில் தங்கள் கைகளை வைத்தபடி இறங்குவார்கள். அவர்கள் (அலை) தங்கள் தலையைக் குனிந்தால், அவர்கள் தலையிலிருந்து வியர்வைத் துளிகள் விழும், அவர்கள் (அலை) அதை உயர்த்தும்போது, முத்துக்கள் போன்ற துளிகள் அதிலிருந்து சிதறும். அவர்களின் (அலை) சுயத்தின் வாசனையை நுகரும் ஒவ்வொரு காஃபிரும் இறந்துவிடுவான், அவர்களின் (அலை) சுவாசம் அவர்கள் (அலை) பார்க்கக்கூடிய தூரம் வரை சென்றடையும். பின்னர் அவர்கள் (அலை) அவனை (தஜ்ஜாலை) லுத் வாயிலில் பிடித்து அவனைக் கொல்லும் வரை தேடுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் பாதுகாத்த ஒரு கூட்டம் மக்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் வருவார்கள், அவர்கள் (அலை) அவர்களுடைய முகங்களைத் துடைத்து, சொர்க்கத்தில் அவர்களுடைய பதவிகளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார்கள், இத்தகைய சூழ்நிலைகளில்தான் அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவிப்பான்: என் அடியார்களிடமிருந்து எவரும் போரிட முடியாத ஒரு கூட்டத்தினரை நான் வெளிப்படுத்தியுள்ளேன்; இந்த மக்களை நீங்கள் பாதுகாப்பாக தூர் மலைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கோக் மற்றும் மாகோக்கை அனுப்புவான், அவர்கள் ஒவ்வொரு சரிவிலிருந்தும் திரண்டு வருவார்கள். அவர்களில் முதலாமவர் திபெரியாஸ் ஏரியைக் கடந்து அதிலிருந்து குடிப்பார். அவர்களில் கடைசியானவர் கடக்கும்போது, அவர் கூறுவார்: அங்கே ஒரு காலத்தில் தண்ணீர் இருந்தது. பின்னர் ஈஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) இங்கு (தூர் மலையில், அவர்கள் மிகவும் நெருக்கடிக்குள்ளாவார்கள்) முற்றுகையிடப்படுவார்கள், ஒரு காளையின் தலை நூறு தினார்களை விட அவர்களுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், அவன் அவர்களுக்கு பூச்சிகளை அனுப்புவான் (அவை அவர்களின் கழுத்துகளைத் தாக்கும்), காலையில் அவர்கள் ஒரே நபரைப் போல அழிந்துவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) பின்னர் பூமிக்கு இறங்கி வருவார்கள், அவர்களுடைய அழுகல் மற்றும் துர்நாற்றத்தால் நிரம்பாத ஒரு சாண் அளவு இடத்தைக் கூட பூமியில் காணமாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈஸா (அலை) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) மீண்டும் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுவார்கள், அவன் பாக்டீரிய ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளைப் போன்ற கழுத்துகளையுடைய பறவைகளை அனுப்புவான், அவை அவர்களைச் சுமந்து சென்று இறைவன் நாடிய இடத்தில் வீசி எறியும். பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு மழையை அனுப்புவான், அதை எந்த களிமண் வீடும் அல்லது ஒட்டக முடிகளாலான (கூடாரமும்) தடுக்காது, அது பூமியைக் கண்ணாடி போல தோன்றும் வரை கழுவிவிடும். பின்னர் பூமிக்கு அதன் கனியை வெளிக்கொணரவும், அதன் அருளை மீட்டெடுக்கவும் கூறப்படும், அதன் விளைவாக, ஒரு குழுவினர் சாப்பிடக்கூடிய (அவ்வளவு பெரிய) மாதுளை வளரும், மேலும் அதன் தோலின் கீழ் தஞ்சம் புகுவார்கள், பால் தரும் பசு இவ்வளவு பால் கொடுக்கும், ஒரு கூட்டமே அதைக் குடிக்க முடியும். பால் தரும் ஒட்டகம் அவ்வளவு (அதிக அளவில்) பால் கொடுக்கும், ஒரு கோத்திரமே அதிலிருந்து குடிக்க முடியும், பால் தரும் செம்மறி ஆடு இவ்வளவு பால் கொடுக்கும், ஒரு குடும்பமே அதிலிருந்து குடிக்க முடியும், அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ் ஒரு இனிமையான காற்றை அனுப்புவான், அது (மக்களின்) அக்குள்களின் கீழ் கூட இதமளிக்கும், மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் உயிரையும் எடுத்துவிடும், கழுதைகளைப் போல தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் தீயவர்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைப்பார்கள், மேலும் இறுதி நேரம் அவர்களுக்கு வரும்.


ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ - قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الآخَرِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ ‏"‏ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ
ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ
فِي الأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ‏.‏ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ ‏"‏ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَىْ لأَحَدٍ
بِقِتَالِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்: யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் நடந்து செல்வார்கள், அவர்கள் அல்-கமர் மலைக்கு வரும் வரை, அது பைத்துல் மக்திஸின் ஒரு மலையாகும், மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "பூமியில் உள்ளவர்களை நாம் கொன்றுவிட்டோம். இப்போது வானத்தில் உள்ளவர்களைக் கொல்வோம்" மேலும் அவர்கள் தங்கள் அம்புகளை வானத்தை நோக்கி எய்வார்கள், அந்த அம்புகள் இரத்தத்தில் தோய்ந்து அவர்களிடம் திரும்பும்.

மேலும் இப்னு ஹுஜ்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில் (வார்த்தைகள் இவ்வாறு உள்ளன): "நான் அத்தகைய நபர்களை (யஃஜூஜ், மஃஜூஜ்) அனுப்பியுள்ளேன், அவர்களுடன் போரிட எவரும் துணிய மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ وَتَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ وَقَتْلِهِ الْمُؤْمِنَ وَإِحْيَائِهِ
அத்-தஜ்ஜாலின் விளக்கம்; அல்-மதீனா அவருக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது; அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளரைக் கொன்று அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பார்
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ
لِعَبْدٍ - قَالَ حَدَّثَنِي وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا
أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا
حَدَّثَنَا قَالَ ‏ ‏ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ
الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ - فَيَقُولُ
لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ
أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ
حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الآنَ - قَالَ - فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ
فَلاَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தஜ்ஜாலைப் பற்றி விரிவாகக் கூறினார்கள், அதில் இதுவும் அடங்கியிருந்தது:

அவன் வருவான், ஆனால் மதீனாவின் கணவாய்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட மாட்டான். எனவே அவன் மதீனாவுக்கு அருகிலுள்ள சில தரிசு நிலங்களில் இறங்குவான். அப்போது மனிதர்களில் சிறந்தவரான அல்லது சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவரான ஒரு மனிதர் அவனிடம் கூறுவார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்திருந்த தஜ்ஜால் நீங்கள்தான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். தஜ்ஜால் கூறுவான்: நான் இவரை நபரை கொன்று, பின்னர் இவரை உயிருடன் எழுப்பினால் உங்கள் கருத்து என்ன; அப்போதும் இந்த விஷயத்தில் உங்களுக்கு சந்தேகம் இருக்குமா? அவர்கள் கூறுவார்கள்: இல்லை. பின்னர் அவன் (அந்த மனிதரை) கொல்வான், பின்னர் அவரை உயிருடன் எழுப்புவான். அவன் அந்த நபரை உயிருடன் எழுப்பும்போது, அவர் கூறுவார்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் உண்மையில் தஜ்ஜால்தான் என்பதற்கு தற்போதைய நிலையை விட சிறந்த ஆதாரம் என்னிடம் இதற்கு முன் இருந்ததில்லை. தஜ்ஜால் பின்னர் அவரை (மீண்டும்) கொல்ல முயற்சிப்பான், ஆனால் அவனால் அதைச் செய்ய முடியாது. அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள், கூறப்பட்டதாவது: அந்த மனிதர் கிள்ர் (அலை) அவர்கள் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏
ஸுஹ்ரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ،
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ
مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ - قَالَ - فَيَقُولُونَ
لَهُ أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ ‏.‏ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ ‏.‏ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ
قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ
قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَيَأْمُرُ
الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ ‏.‏ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا - قَالَ - فَيَقُولُ
أَوَمَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ - قَالَ - فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ
مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ ‏.‏
فَيَسْتَوِي قَائِمًا - قَالَ - ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلاَّ بَصِيرَةً - قَالَ
- ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ - قَالَ - فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ
لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلاَ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً - قَالَ - فَيَأْخُذُ
بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏
‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

தஜ்ஜால் வெளிப்படுவான், மேலும் நம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவர் அவனை நோக்கிச் செல்வார், மேலும் தஜ்ஜாலின் ஆயுதமேந்திய ஆட்கள் அவரைச் சந்திப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் கூறுவார்கள்: நீங்கள் எங்கு செல்ல எண்ணுகிறீர்கள்? அவர் கூறுவார்: வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் இவனை நோக்கிச் செல்ல நான் எண்ணுகிறேன். அவர்கள் அவரிடம் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவனை நீங்கள் நம்பவில்லையா? அவர் கூறுவார்: எங்கள் இறைவனைப் பற்றி மறைவானது எதுவும் இல்லை. அவர்கள் கூறுவார்கள்: அவனைக் கொல்லுங்கள். பின்னர் அவர்களில் சிலர் கூறுவார்கள்: உங்கள் எஜமானன் (தஜ்ஜால்) (அவனது சம்மதம்) இல்லாமல் யாரையும் கொல்லக்கூடாது என்று உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா? ஆகவே அவர்கள் அவரை தஜ்ஜாலிடம் அழைத்துச் செல்வார்கள், மேலும் அந்த நம்பிக்கையாளர் அவனைப் பார்க்கும்போது, அவர் கூறுவார்: மக்களே. இவன்தான் அந்த தஜ்ஜால், இவனைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நமக்கு) அறிவித்துள்ளார்கள். பின்னர் தஜ்ஜால் அவரது தலையை உடைக்க உத்தரவிடுவான் மேலும் (இந்த வார்த்தைகளை) கூறுவான்: அவனைப் பிடித்து அவன் தலையை உடையுங்கள். அவரது முதுகிலும் வயிற்றிலும்கூட அவர் அடிக்கப்படுவார். பின்னர் தஜ்ஜால் அவரிடம் கேட்பான்: நீ என்னை நம்பவில்லையா? அவர் கூறுவார்: நீ ஒரு பொய்யான மஸீஹ். பின்னர் அவன் அவரை அவரது தலை வகிட்டிலிருந்து கால்கள் வரை ஒரு ரம்பத்தால் (துண்டுகளாக) கிழிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிடுவான். அதன்பிறகு தஜ்ஜால் அந்த இரண்டு துண்டுகளுக்கு இடையில் நடப்பான். பின்னர் அவன் அவரிடம் கூறுவான்: எழுந்து நில், மேலும் அவர் நிமிர்ந்து நிற்பார். பின்னர் அவன் அவரிடம் கூறுவான்: நீ என்னை நம்பவில்லையா? மேலும் அந்த நபர் கூறுவார்: இது உன்னைப் பற்றிய எனது உள்நோக்கை அதிகரித்துள்ளது (நீ உண்மையில் தஜ்ஜால் தான் என்று). பின்னர் அவர் கூறுவார்: மக்களே, எனக்குப் பிறகு மக்களில் யாருடனும் அவன் (இப்படிப்பட்ட முறையில்) நடந்துகொள்ள மாட்டான். தஜ்ஜால் அவரை (மீண்டும்) கொல்வதற்காக அவரைப் பிடிக்க முயற்சிப்பான். அவரது கழுத்துக்கும் காறை எலும்புக்கும் இடையிலான பகுதி செம்பாக மாற்றப்படும், மேலும் அவனைக் கொல்ல அவனுக்கு எந்த வழியும் கிடைக்காது. எனவே அவன் அவரை அவரது கையாலும் காலாலும் பிடித்து (காற்றில்) வீசுவான், மேலும் அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்பட்டதாக மக்கள் நினைப்பார்கள், ஆனால் அவர் சொர்க்கத்தில் வீசப்படுவார்.

அதன்மேல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அகிலங்களின் இறைவனின் பார்வையில் தியாகத்தைப் பொறுத்தவரையில் அவர் மனிதர்களில் மிகவும் மேன்மை வாய்ந்தவராக இருப்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الدَّجَّالِ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் தஜ்ஜால் மிகவும் அற்பமானவன்
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،
بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ ‏"‏ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لاَ يَضُرُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالأَنْهَارَ قَالَ ‏"‏ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ
ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தஜ்ஜால் பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதை விட அதிகமாக வேறு யாரும் கேட்டதில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் உங்களுக்கு ஒரு கவலையளிப்பவனாக இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அவன் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய இயலாது.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவனிடம் (ஏராளமான) உணவும் தண்ணீரும் இருக்கும் என்று சொல்லப்படுகிறதே.

அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்: இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அவன் மிகவும் அற்பமானவனாகவே இருப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ،
بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ
‏"‏ وَمَا سُؤَالُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ ‏.‏ قَالَ
‏"‏ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதை விட அதிகமாக வேறு யாரும் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை. நான் (முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாத அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கேட்டேன்:

நீங்கள் என்ன கேட்டீர்கள்? முகீரா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நான் கூறினேன், மக்களோ அவனிடம் ரொட்டி மற்றும் ஆட்டிறைச்சியின் மலைக்குவியலும், நீர் ஆறுகளும் இருக்கும் என்று கூறுகிறார்களே. அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்விடத்தில் இவை அனைத்தையும் விட அவன் மிகவும் அற்பமானவனாக இருப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ،
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي
‏ ‏ أَىْ بُنَىَّ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் அவர்களிடமிருந்து, மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும், சிறிய சொற்ப வித்தியாசங்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ
அத்-தஜ்ஜாலின் தோற்றமும் அவரது பூமியில் தங்குதலும், அவரைக் கொல்லும் ஈஸா (அலை) அவர்களின் இறங்குதலும். நல்லோர்களும் நம்பிக்கையாளர்களும் இறத்தலும், மிகவும் கெட்டவர்கள் உயிர் பிழைத்தலும், அவர்களின் சிலை வணக்கமும். எக்காளம் ஊதப்படுதலும், கப்ருகளில் உள்ளவர்கள் உயிர்த்தெழுதலும்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ،
قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،
وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا
‏.‏ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ - أَوْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُحَدِّثَ أَحَدًا
شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ -
لاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا - فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ
ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ
ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى
تَقْبِضَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ
فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ
فَيَقُولُ أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ
رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا -
قَالَ - وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ - قَالَ - فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ
يُرْسِلُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ - نُعْمَانُ الشَّاكُّ - فَتَنْبُتُ مِنْهُ
أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ
إِلَى رَبِّكُمْ ‏.‏ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ
فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ - قَالَ - فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு நபர் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
இறுதி நேரம் இன்னின்ன சமயத்தில் வரும் என்று நீங்கள் அறிவிக்கும் இந்த ஹதீஸ் என்ன? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை (அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகள்). நான் இப்போது யாருக்கும் எதையும் அறிவிக்கப் போவதில்லை என்று முடிவு செய்துள்ளேன். நான் கூறியது என்னவென்றால், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைக் காண்பீர்கள், (புனித) இல்லம் (கஃபா) எரிக்கப்படும், அது நிச்சயமாக நடக்கும், கண்டிப்பாக நடக்கும்.

பிறகு அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தஜ்ஜால் என் உம்மத்தில் தோன்றுவான், அவன் (உலகில்) நாற்பது - அவர் நாற்பது நாட்கள், நாற்பது மாதங்கள் அல்லது நாற்பது வருடங்கள் என்று கூறினாரா என்று என்னால் கூற முடியாது - தங்கியிருப்பான். பின்னர் அல்லாஹ், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களை அனுப்புவான், அவர் உர்வா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களைப் போன்று இருப்பார். அவர் (ஈஸா (அலை) அவர்கள்) அவனைத் துரத்திச் சென்று கொன்றுவிடுவார். பின்னர் மக்கள் ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்வார்கள், அப்போது இரு நபர்களுக்கிடையில் எந்தப் பகையும் இருக்காது. பின்னர் அல்லாஹ் சிரியாவின் பக்கமிருந்து ஒரு குளிர் காற்றை அனுப்புவான், பூமியில் ஒரு அணுவளவு நன்மை அல்லது ஈமான் (நம்பிக்கை) உள்ள எவரும் உயிர் பிழைக்க மாட்டார், அவர் இறந்துவிடுவார், எந்த அளவிற்கு என்றால், உங்களில் சிலர் மலையின் உட்பகுதிக்குள் நுழைந்தாலும், இந்த காற்று அந்த இடத்தையும் அடைந்து, அது அவரது மரணத்திற்குக் காரணமாகும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: தீயவர்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைப்பார்கள், அவர்கள் மிருகங்களின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட பறவைகளைப் போல கவனக்குறைவாக இருப்பார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் நன்மையை மதிக்க மாட்டார்கள், தீமையைக் கண்டிக்க மாட்டார்கள். அப்போது ஷைத்தான் மனித உருவில் அவர்களிடம் வந்து கூறுவான்: நீங்கள் பதிலளிக்க மாட்டீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அவன் சிலைகளை வணங்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவான், ஆனால், இதையும் மீறி, அவர்கள் ஏராளமான வாழ்வாதாரங்களைக் கொண்டிருப்பார்கள் மற்றும் வசதியான வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள். பின்னர் சூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும், அதைக் கேட்பவர் எவரும் தன் கழுத்தை ஒரு பக்கம் சாய்த்து மறுபக்கம் உயர்த்துவார் தவிர வேறு யாரும் இருக்கமாட்டார், அந்த சூரை முதலில் கேட்பவர் ஒட்டகங்களுக்கு நீர் வழங்குவதற்காக தொட்டியை சரிசெய்வதில் மும்முரமாக இருப்பவராக இருப்பார். அவர் மயங்கி விழுவார், மற்றவர்களும் மயங்கி விழுவார்கள், பின்னர் அல்லாஹ் பனித்துளி போன்ற மழையை அனுப்புவான் அல்லது அனுப்பச் செய்வான், அதிலிருந்து மக்களின் உடல்கள் வளரும். பின்னர் இரண்டாவது சூர் ஊதப்படும், அவர்கள் எழுந்து நின்று (சுற்றிலும்) பார்க்கத் தொடங்குவார்கள். அப்போது கூறப்படும்: மக்களே, உங்கள் இறைவனிடம் செல்லுங்கள், அவர்களை அங்கே நிறுத்துங்கள். அவர்கள் விசாரிக்கப்படுவார்கள். பின்னர் கூறப்படும்: அவர்களிலிருந்து நரக நெருப்புக்காக ஒரு கூட்டத்தைக் கொண்டு வாருங்கள். பின்னர் கேட்கப்படும்: எவ்வளவு? கூறப்படும்: ஆயிரத்தில் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரக நெருப்புக்காக, அது குழந்தைகளின் தலைமுடியை நரைக்கச் செய்யும் நாள், அதன் திகில் காரணமாக, அது தான் கூறப்பட்ட நாள்: "கெண்டைக்கால் திரையகற்றப்படும் நாளில்" (68:42).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ،
سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُحَدِّثَكُمْ بِشَىْءٍ
إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا ‏.‏ فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ - قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ
- قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي
‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ
ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ
عَلَيْهِ ‏.‏
யஃகூப் இப்னு ஆஸிம் இப்னு உர்வா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர், "நீங்கள் இன்னின்ன நேரத்தில் இறுதி நேரம் (கியாமத்) வரும் என்று கூறுகிறீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு எதையும் நான் அறிவிக்கக் கூடாது என்று நான் முடிவு செய்திருந்தேன். நான் இவ்வாறு மட்டுமே கூறினேன்: 'ஆனால், நீங்கள் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு மிக முக்கியமான ஒரு நிகழ்வை, உதாரணமாக (கஃபா) ஆலயம் எரிக்கப்படுவதைக் காண்பீர்கள்.'" ஷுஃபா அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள். மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தஜ்ஜால் என்னுடைய உம்மத்தில் தோன்றுவான்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். மற்றொரு ஹதீஸில் (இந்த வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன): "அவரது உள்ளத்தில் அணுவளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) உடைய எவரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்; அவர் இறந்துவிடுவார்." முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஷுஃபா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை எனக்கு பலமுறை அறிவித்தார்கள், மேலும் நானும் அதை அவர்களுக்கு (ஷுஃபா அவர்களுக்கு) பலமுறை ஓதிக் காட்டினேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ
بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ الآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ
مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالأُخْرَى
عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا ‏ ‏ ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் இப்னு `அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை மனனம் செய்துகொண்டேன், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்ட பிறகு அதை நான் மறக்கவில்லை: (தஜ்ஜாலின் வெளிப்பாட்டின் அடையாளங்களில்) முதலாவது அடையாளம், சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, முற்பகல் நேரத்தில் மக்களுக்கு முன் அந்த மிருகம் தோன்றுவது, மேலும் இவ்விரண்டில் எது முதலில் நிகழ்ந்தாலும் மற்றொன்று அதனைத் தொடர்ந்து உடனடியாக நிகழும் என்பதும் ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ،
قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ، يُحَدِّثُ
عَنِ الآيَاتِ، أَنَّ أَوَّلَهَا، خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபூ ஸுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஸ்லிம்களில் மூன்று நபர்கள் மதீனாவில் மர்வான் இப்னு ஹகம் (ரழி) அவர்களின் முன்னிலையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மர்வான் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் இருந்து இந்த அடையாளங்களை விவரித்ததை அவர்கள் கேட்டார்கள், அவற்றில் முதலாவது தஜ்ஜாலின் தோற்றம் என்பதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், மர்வான் (ரழி) அவர்கள் (இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக) எதுவும் கூறவில்லை என்று.

இருப்பினும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டேன், அதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட பிறகு மறக்கவில்லை, மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள்) முந்தையதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى ‏.‏
அபூ ஸுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மர்வானின் முன்னிலையில் மறுமை நாள் குறித்து ஒரு கலந்துரையாடல் நடைபெற்றது, மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அதே போன்று உள்ளது, ஆனால் அதில் முற்பகல் பற்றிய குறிப்பு இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏ قِصَّةِ الْجَسَّاسَةِ ‏}‏
அல்-ஜஸ்ஸாஸா
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا
عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ الْحُسَيْنِ،
بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ، شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ
بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لأَفْعَلَنَّ
فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي ‏.‏ فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ
فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلاَهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ ‏"‏ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ‏"‏ ‏.‏ وَأُمُّ شَرِيكٍ
امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ
فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ
أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ
عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ - وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ
مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ - فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ ‏"‏ لِيَلْزَمْ
كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ
‏"‏ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا
فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي
أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي
الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ
فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ
فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ‏.‏ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا
إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ ‏.‏ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا
مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ
رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ
قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ
الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا
إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ
لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ‏.‏ قُلْنَا
وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتِ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا
إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ
قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّهُ
يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ‏.‏ قُلْنَا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ
هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ ‏.‏ قَالَ أَخْبِرُونِي
عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ‏.‏ قَالُوا عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا
بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا ‏.‏ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ
نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ ‏.‏ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ
‏.‏ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ
قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا
الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً
إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَىَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ
أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى
كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ
فِي الْمِنْبَرِ ‏"‏ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَدِينَةَ ‏"‏ أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ
‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ ‏"‏ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ
الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ مِنْ قِبَلِ
الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ ‏.‏ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அமீர் இப்னு ஷராஹீல் ஷஅபி ஷஅப் ஹம்தான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர் கைஸின் மகளும், அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியும், ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களில் முதன்மையானவருமான ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாக:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் நேரடியாகக் கேட்டதும், அவற்றுக்கிடையே வேறு எந்த இணைப்பும் இல்லாததுமான ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவியுங்கள்." அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: "சரிதான், நீங்கள் விரும்பினால், நான் அதைச் செய்யத் தயாராக இருக்கிறேன்," அதற்கு அவர் (அமீர்) அவர்களிடம் கூறினார்: "சரி, அதைச் செய்து எனக்கு அறிவியுங்கள்." அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: "நான் முஃகீராவின் மகனை மணந்தேன், அவர் அக்காலத்தில் குறைஷியரில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளைஞராக இருந்தார், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தரப்பில் முதல் ஜிஹாதில் (போரில்) ஷஹீதாக (உயிர் தியாகியாக) ஆனார். நான் விதவையானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் குழுவில் ஒருவரான அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு திருமணத்திற்கான கோரிக்கையை அனுப்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தங்கள் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்காக எனக்கு அத்தகைய செய்தியை அனுப்பினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உஸாமா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி) 'யார் என்னை நேசிக்கிறாரோ அவர் உஸாமாவையும் நேசிக்கட்டும்' என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (இந்த விஷயத்தைப் பற்றி) பேசியபோது, நான் சொன்னேன்: 'என் காரியங்கள் உங்கள் கையில் உள்ளன. நீங்கள் விரும்பும் எவருக்கும் என்னை மணமுடித்துக் கொடுக்கலாம்'. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீங்கள் இப்போது உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்கு மாறுவது நல்லது, உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒரு பணக்காரப் பெண்மணியாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தாராளமாக செலவழித்தார்கள் மற்றும் விருந்தினர்களை மிகவும் விருந்தோம்பலுடன் உபசரித்தார்கள்.' நான் சொன்னேன்: 'சரி, நீங்கள் விரும்பியபடியே நான் செய்வேன்.' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அதைச் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் விருந்தினர்களால் அடிக்கடி சந்திக்கப்படும் ஒரு பெண்மணி. உங்கள் தலை திறந்திருப்பதையோ அல்லது உங்கள் கெண்டைக்காலில் இருந்து ஆடை அகற்றப்படுவதையோ, நீங்கள் வெறுக்கும் அந்நியர்கள் அவற்றைப் பார்ப்பதையோ நான் விரும்பவில்லை. நீங்கள் உங்கள் உறவினரான அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்கு மாறுவது நல்லது, அவர் குறைஷியரின் பனீ ஃபிஹ்ர் கிளையைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவர் (ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள்) சார்ந்திருந்த அந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்.' ஆகவே, நான் அந்த வீட்டிற்கு மாறினேன், என் காத்திருப்புக் காலம் முடிந்ததும், ஜமாஅத் தொழுகை நடைபெறும் பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடைபெறும் என்று அறிவிப்பாளரின் குரல் அறிவிப்பதைக் கேட்டேன். ஆகவே, நான் அந்தப் பள்ளிவாசலை நோக்கிப் புறப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன், ஆண்களின் வரிசைக்கு அருகில் இருந்த பெண்களின் வரிசையில் நான் இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடித்ததும், புன்னகைத்தவாறு மிம்பரில் (மேடையில்) அமர்ந்து கூறினார்கள்: 'ஒவ்வொரு தொழுகையாளியும் அவரவர் இடத்தில் அமர்ந்திருக்க வேண்டும்'. அவர்கள் (ஸல்) பின்னர் கூறினார்கள்: 'நான் ஏன் உங்களை ஒன்று கூடச் சொன்னேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அவர்கள் (மக்கள்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நன்கறிவார்கள்.' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. நான் உங்களை உபதேசத்திற்கோ அல்லது எச்சரிக்கைக்கோ ஒன்று கூட்டவில்லை, ஆனால் தமீம் தாரி (ரழி) என்ற ஒரு கிறிஸ்தவர், அவர் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் எனக்கு தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லிக் கொண்டிருந்ததுடன் ஒத்துப்போகும் ஒன்றைச் சொன்னார், அதற்காகவே உங்களை இங்கே தடுத்து வைத்துள்ளேன். அவர் (தமீம் தாரி (ரழி)) என்னிடம் விவரித்தார், அவர் பனீ லக்ம் மற்றும் பனீ ஜுதாம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த முப்பது பேருடன் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்ததாகவும், ஒரு மாத காலமாக கடலில் அலைகளால் அலைக்கழிக்கப்பட்டதாகவும் கூறினார். பின்னர் இந்த (அலைகள்) சூரியன் மறையும் நேரத்தில் அவர்களை கடலுக்குள் (தீவில்) உள்ள நிலப்பகுதிக்கு (அருகில்) கொண்டு சென்றன. அவர்கள் ஒரு சிறிய பக்கப் படகில் அமர்ந்து அந்தத் தீவுக்குள் நுழைந்தார்கள். அங்கே நீளமான, அடர்த்தியான முடியுடன் ஒரு மிருகம் இருந்தது (அதனால்) அவர்களால் அதன் முகத்தையும் முதுகையும் வேறுபடுத்தி அறிய முடியவில்லை. அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ யாராக இருக்க முடியும்?' அதற்கு அது கூறியது: 'நான் அல்-ஜஸாஸா.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்-ஜஸாஸா என்றால் என்ன?' அது கூறியது: 'மக்களே, மடாலயத்தில் உள்ள இந்த நபரிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் உங்களைப் பற்றி அறிய மிகவும் ஆவலாக இருக்கிறார்'. அவர் (அறிவிப்பாளர், அதாவது தமீம் தாரி (ரழி)) கூறினார்: அது எங்களுக்காக ஒரு நபரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டபோது, அது ஒரு ஷைத்தானாக இருக்குமோ என்று நாங்கள் பயந்தோம். பின்னர் நாங்கள் அவசரமாக அந்த மடாலயத்திற்குச் சென்றோம், அங்கே கழுத்தில் கைகள் கட்டப்பட்டும், இரண்டு கால்களுக்கும் கணுக்கால் வரை இரும்பு விலங்குகள் பூட்டப்பட்டும் ஒரு திடகாத்திரமான நபரைக் கண்டோம். நாங்கள் கேட்டோம்: 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ யார்?' அவன் கூறினான்: 'விரைவில் என்னைப் பற்றி அறிந்துகொள்வீர்கள். ஆனால் நீங்கள் யார் என்று சொல்லுங்கள்'. நாங்கள் கூறினோம்: 'நாங்கள் அரேபியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், நாங்கள் ஒரு படகில் ஏறினோம், ஆனால் கடல் அலைகள் எங்களை ஒரு மாதமாக அலைக்கழித்து இந்தத் தீவுக்கு அருகில் கொண்டு வந்தன. நாங்கள் பக்கப் படகுகளில் ஏறி இந்தத் தீவுக்குள் நுழைந்தோம், இங்கே அடர்த்தியான முடியுடன் ஒரு மிருகம் எங்களைச் சந்தித்தது, அதன் முடியின் அடர்த்தியால் அதன் முகத்தையும் முதுகையும் வேறுபடுத்தி அறிய முடியவில்லை. நாங்கள் கேட்டோம்: உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ யார்? அது கூறியது: நான் அல்-ஜஸாஸா. நாங்கள் கேட்டோம்: அல்-ஜஸாஸா என்றால் என்ன? அது கூறியது: நீங்கள் மடாலயத்தில் உள்ள இந்த நபரிடமே செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் உங்களைப் பற்றி அறிய ஆவலுடன் காத்திருக்கிறார். ஆகவே, அது ஷைத்தானாக இருக்குமோ என்ற அச்சத்தில் நாங்கள் உங்களிடம் வேகமாக வந்தோம்'. அவன் (அந்த சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவன்) கேட்டான்: 'பைஸானின் பேரீச்சை மரங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்'. நாங்கள் கேட்டோம்: 'அவற்றின் எந்த அம்சத்தைப் பற்றி நீங்கள் தகவல் தேடுகிறீர்கள்?' அவன் கூறினான்: 'இந்த மரங்கள் கனி தருகின்றனவா இல்லையா என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்.' நாங்கள் கூறினோம்: 'ஆம்.' அதன்பேரில் அவன் கூறினான்: 'இவை இனி கனி தராது என்று நான் நினைக்கிறேன்'. அவன் கேட்டான்: 'தபரிய்யா ஏரியைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்?' நாங்கள் கேட்டோம்: 'அதன் எந்த அம்சத்தைப் பற்றி நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்கள்?' அவன் கேட்டான்: 'அதில் தண்ணீர் இருக்கிறதா?' அவர்கள் (மக்கள்) கூறினார்கள்: 'அதில் ஏராளமான தண்ணீர் இருக்கிறது.' அதன்பேரில் அவன் கூறினான்: 'அது விரைவில் வறண்டுவிடும் என்று நான் நினைக்கிறேன்'. அவன் மீண்டும் கேட்டான்: 'ஸுகர் நீரூற்றைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.' அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: 'அதன் எந்த அம்சத்தைப் பற்றி நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்கள்?' அவன் (அந்த சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவன்) கேட்டான்: 'அதில் தண்ணீர் இருக்கிறதா, அது (நிலத்திற்கு) நீர்ப்பாசனம் செய்கிறதா?' நாங்கள் அவனிடம் கூறினோம்: 'ஆம், அதில் ஏராளமான தண்ணீர் இருக்கிறது, மேலும் (மதீனாவின்) மக்கள் அதன் உதவியுடன் (நிலத்திற்கு) நீர்ப்பாசனம் செய்கிறார்கள்,' அவன் கேட்டான்: 'எழுத்தறிவில்லாத நபியைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்; அவர் என்ன செய்திருக்கிறார்?' நாங்கள் கூறினோம்: 'அவர் மக்காவிலிருந்து புறப்பட்டு யத்ரிபில் (மதீனாவில்) குடியேறியிருக்கிறார்'. அவன் கேட்டான்: 'அரேபியர்கள் அவருக்கு எதிராகப் போரிடுகிறார்களா?' நாங்கள் கூறினோம்: 'ஆம்.' அவன் கேட்டான்: 'அவர் அவர்களை எப்படி சமாளித்தார்?' நாங்கள் அவனுக்குத் தெரிவித்தோம், அவர் தன் அருகாமையில் உள்ளவர்களை வென்றுவிட்டார், அவர்கள் அவருக்கு முன் தங்களைச் சமர்ப்பித்துவிட்டார்கள். அதன்பேரில் அவன் எங்களிடம் கேட்டான்: 'இது உண்மையில் நடந்ததா?' நாங்கள் கூறினோம்: 'ஆம்.' அதன்பேரில் அவன் கூறினான்: 'அப்படியானால், அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவது அவர்களுக்கு நல்லது. நான் என்னைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன், நான் தஜ்ஜால், விரைவில் வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவேன், அதனால் நான் வெளியேறி பூமியில் பயணம் செய்வேன், மக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தவிர வேறு எந்த நகரத்தையும் நான் விட்டுவைக்க மாட்டேன், அங்கு நான் நாற்பது இரவுகள் தங்க மாட்டேன், ஏனெனில் இந்த இரண்டு (இடங்களும்) எனக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட (பகுதிகள்) ஆகும், இந்த இரண்டில் எதிலாவது நுழைய நான் முயற்சி செய்ய மாட்டேன். கையில் வாளுடன் ஒரு வானவர் என்னை எதிர்கொண்டு என் வழியைத் தடுப்பார், அதற்குக் செல்லும் ஒவ்வொரு வழியையும் பாதுகாக்க வானவர்கள் இருப்பார்கள்;' பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைத்தடியின் முனையால் மிம்பரைத் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: 'இது தாயிபா அதாவது மதீனாவைக் குறிக்கிறது. நான் (தஜ்ஜாலைப் பற்றி) இது போன்ற ஒரு விவரத்தை உங்களுக்குச் சொல்லவில்லையா?' மக்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்', தமீம் தாரி (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த விவரம் எனக்குப் பிடித்திருந்தது, ஏனெனில் அது மதீனா மற்றும் மக்காவில் அவனைப் (தஜ்ஜாலைப்) பற்றி நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த விவரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. பாருங்கள், அவன் (தஜ்ஜால்) சிரியக் கடலில் (மத்திய தரைக்கடல்) அல்லது யமன் கடலில் (அரேபியக் கடல்) இருக்கிறான். இல்லை, மாறாக, அவன் கிழக்கில் இருக்கிறான், அவன் கிழக்கில் இருக்கிறான், அவன் கிழக்கில் இருக்கிறான்,' என்று அவர்கள் (ஸல்) தங்கள் கையால் கிழக்கை நோக்கிக் சுட்டிக்காட்டினார்கள்."

நான் (ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி)) கூறினேன்: நான் அதை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த அறிவிப்பை) என் மனதில் பாதுகாத்துக்கொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ،
حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا
بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ، ثَلاَثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ
قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلاَثًا فَأَذِنَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي - قَالَتْ
- فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلاَةَ جِامِعَةً - قَالَتْ - فَانْطَلَقْتُ فِيمَنِ انْطَلَقَ مِنَ النَّاسِ -
قَالَتْ - فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنَ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنَ الرِّجَالِ - قَالَتْ - فَسَمِعْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا
فِي الْبَحْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الأَرْضِ وَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ طَيْبَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمَدِينَةَ ‏.‏
அஷ்-ஷஅபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், அவர்கள் எங்களுக்கு ருதப் எனப்படும் புத்தம் புதிய பேரீச்சம்பழங்களை வழங்கினார்கள், மேலும் எங்களுக்கு வாற்கோதுமையையும் வழங்கினார்கள். நான் அவர்களிடம், மூன்று தலாக் கூறப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றி, அவள் எவ்வளவு காலம் இத்தா (காத்திருப்பு) காலம் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: என் கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது குடும்பத்தாருடன் இத்தா (காத்திருப்பு) காலத்தைக் கழிக்க எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். (அந்தக் காலகட்டத்தில்தான்) பெரிய மஸ்ஜிதில் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு மக்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்யப்பட்டது. நான் மக்களுடன் அங்கு சென்றேன், பெண்களுக்கான முதல் வரிசையில் நான் இருந்தேன், அது ஆண்களின் கடைசி வரிசைக்கு அருகில் இருந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (மேடையில்) அமர்ந்துகொண்டு உரை நிகழ்த்துவதை நான் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: தமீம் (தாரீ) (ரழி) அவர்களின் உறவினர் கடலில் பயணம் செய்தார். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி இதுவே, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்: "(நான் பார்க்கிறேன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைத்தடியால் நிலத்தை சுட்டிக்காட்டுவதைப் போன்று நான் பார்க்கிறேன் (மேலும் கூறினார்கள்): இது தைபா, அதாவது மதீனா."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ،
بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ غَيْلاَنَ بْنَ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ،
قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ
الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ
لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلاَدَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ ‏.‏ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ ‏ ‏ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ ‏ ‏ ‏.‏
தமீம் தாரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் ஒரு கடலில் பயணம் செய்ததாகவும், அப்போது தம்முடைய கப்பல் திசைமாறி ஒரு தீவில் கரை ஒதுங்கியதாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் அந்த நிலப்பகுதியில் தண்ணீரைத் தேடி அலைந்து திரிந்தார்கள். அங்கே, தமது தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு நபரை அவர்கள் கண்டார்கள். ஹதீஸின் மீதி அவ்வாறே உள்ளது. மேலும் அவன் (தஜ்ஜால்) கூறினான்:

நான் புறப்பட அனுமதிக்கப்பட்டால், தைபாவைத் தவிர மற்ற எல்லா நிலைகளையும் நான் ஆக்கிரமித்திருப்பேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமீம் தாரி (ரழி) அவர்களை) மக்கள் முன் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் (தமீம் தாரி (ரழி) அவர்கள்) அதை மக்களுக்கு விவரித்துக் கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதுதான் தைபா, அதுதான் தஜ்ஜால்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ
- عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ ‏ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي
الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا
إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ ‏ ‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்து கூறினார்கள்:

மக்களே, தமீம் தாரீ (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் ஒரு படகில் கடலில் பயணம் செய்தார்கள், அது கவிழ்ந்துவிட்டது, பின்னர் அவர்களில் சிலர் படகின் பலகைகளில் ஒன்றில் பயணித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கடலில் உள்ள ஒரு தீவுக்குச் சென்றார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو، - يَعْنِي
الأَوْزَاعِيَّ - عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ
مِنْ أَنْقَابِهَا إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ
يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தவிர, தஜ்ஜால் கால் பதிக்காத எந்த நிலமும் இருக்காது; மேலும், அவற்றுக்குச் செல்லும் வழிகளில் எந்த ஒரு வழியும் வானவர்கள் வரிசையாக நின்று காவல் புரியாமல் இருக்காது. பின்னர் அவன் (தஜ்ஜால்) மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தரிசு நிலத்தில் இறங்குவான், அப்போது மதீனா மூன்று முறை அதிரும்; அதனால் அதிலுள்ள ஒவ்வொரு காஃபிரும், முனாஃபிக்கும் அவனை நோக்கி வெளியேறிவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سَبَخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ
مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள், ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்: (தஜ்ஜால் வருவான்) மேலும் ஜுருஃப் என்ற பாழ்வெளியில் தன் கூடாரத்தை அமைப்பான், அதனால் (நகரிலிருந்து) ஒவ்வொரு நயவஞ்சக ஆணும் பெண்ணும் வெளியேறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي بَقِيَّةٍ مِنْ أَحَادِيثِ الدَّجَّالِ
அத்-தஜ்ஜால் பற்றிய மற்ற ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ، أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ
مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தஜ்ஜால், பாரசீக சால்வைகளை அணிந்த இஸ்ஃபஹானின் எழுபதாயிரம் யூதர்களால் பின்தொடரப்படுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي
أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ
اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏"‏ هُمْ قَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் தஜ்ஜாலிடமிருந்து தப்பித்து மலைகளில் தஞ்சம் புகுவார்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் (அப்போது), "அந்நாளில் அரபியர்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதற்கு), "அவர்கள் (அந்நாளில்) எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ،
- يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ رَهْطٍ، مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو
قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ
لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلاَ أَعْلَمَ
بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ
السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பாக கடந்து இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். அவர் (ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி)) ஒரு நாள் கூறினார்கள்: நீங்கள் சில நபர்களிடம் செல்வதற்காக என்னைக் கடந்து செல்கிறீர்கள், ஆனால் (உயிருடன் இருப்பவர்களில்) என்னை விட அதிகமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையில் யாரும் இருக்கவில்லை, மேலும் என்னை விட அதிகமாக ஹதீஸ்களை அறிந்தவர்களும் யாரும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஆதம் (அலை) அவர்களின் படைப்பிலிருந்து இறுதி நேரம் வரை தஜ்ஜாலை விட (அதிக குழப்பத்தை உருவாக்கும்) ஒரு படைப்பு இருக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَلاَثَةِ، رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ
عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ
أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் வழியாக சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، -
يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ ‏ ‏ بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوِ الدُّخَانَ أَوِ الدَّجَّالَ أَوِ
الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆறு விடயங்கள் ஏற்படுவதற்கு முன்னர் நற்செயல்களில் விரைந்து ஈடுபடுங்கள்: சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிப்பது, புகைமூட்டம், தஜ்ஜால், (இப்பூமியில் வெளிப்படும்) மிருகம், அத்துடன் உங்களில் ஒருவரின் (மரணம்), அல்லது பொதுவான குழப்பம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ،
عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏
بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا الدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الأَرْضِ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَأَمْرَ
الْعَامَّةِ وَخُوَيِّصَةَ أَحَدِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த நற்செயல்களைச் செய்வதில் விரைந்து கொள்ளுங்கள் (இந்த ஆறு விஷயங்கள் நிகழ்வதற்கு முன்): தஜ்ஜாலின் (தோற்றம்), புகை, பூமியின் மிருகம், மேற்கிலிருந்து சூரியன் உதிப்பது, பொதுவான குழப்பம் (பெரும் படுகொலைக்கு வழிவகுக்கும்) மற்றும் வெகுஜனங்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் மரணம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِي الْهَرْجِ
குழப்பமான காலங்களில் வணக்க வழிபாட்டின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ،
قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، رَدَّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ رَدَّهُ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ
كَهِجْرَةٍ إِلَىَّ ‏ ‏ ‏.‏
மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பரவலான குழப்பங்கள் நிறைந்த காலத்தில் வணங்குதல், என்னை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்வது போன்றதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
முந்தைய ஹதீஸ் அபூ காமில் அவர்கள் வழியாக ஹம்மாத் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قُرْبِ السَّاعَةِ
மணி நேரத்தின் நெருக்கம்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
இறுதி நேரம் தீயவர்கள் மீது மிகக் கடுமையாக ஏற்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ
سَهْلاً، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى
وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்:

"நானும் மறுமை நாளும் இவ்வாறு (நெருக்கமாக) இருக்கிறோம்" (என்று கூறி, அதை விளக்குவதற்காக) அவர் (ஸல்) தனது சுட்டுவிரலையும் (அது பெருவிரலுக்கு அடுத்துள்ளது) மற்றும் நடுவிரலையும் (ஒன்றாக) இணைத்து சைகை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بُعِثْتُ
أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا
عَلَى الأُخْرَى فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَهُ عَنْ أَنَسٍ أَوْ قَالَهُ قَتَادَةُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நானும் யுகமுடிவு நாளும் இவ்வாறு அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்.

ஷுஃபா கூறினார்கள்: கத்தாதா அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'ஒன்றின் சிறப்பு மற்றொன்றை விட' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். மேலும், அவர் (கத்தாதா அவர்கள்) அதை அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்களா, அல்லது கத்தாதா அவர்களே அவ்வாறு கூறினார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، وَأَبَا التَّيَّاحِ، يُحَدِّثَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَنَسًا، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ وَقَرَنَ شُعْبَةُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ
وَالْوُسْطَى يَحْكِيهِ ‏.‏
ஷுஃபா அறிவித்தார்கள்:

கத்தாதா அவர்களும் அபூ தய்யாப் அவர்களும் அறிவிக்க நான் கேட்டேன், அவர்கள் இருவரும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கக் கேட்டதாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் இறுதி நேரமும் இவ்வாறு அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்," மேலும் ஷுஃபா அவர்கள் அதை அறிவிக்கும்போது தனது ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمْزَةَ، - يَعْنِي
الضَّبِّيَّ - وَأَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; ஆனால் அவர் அதனை வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْبَدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَضَمَّ السَّبَّابَةَ
وَالْوُسْطَى ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் மறுமை நாளும் இவ்வாறு அனுப்பப்பட்டுள்ளோம், (அவ்வாறு கூறும்போது) அன்னார் தமது ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் சேர்த்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ الأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ
عَنِ السَّاعَةِ مَتَى السَّاعَةُ فَنَظَرَ إِلَى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ فَقَالَ ‏ ‏ إِنْ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ
الْهَرَمُ قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நாட்டுப்புற அரபியர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, இறுதி நேரம் எப்போது வரும் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் மிக இளையவரைப் பார்த்து கூறினார்கள்:

இவர் வாழ்ந்தால், உங்களின் இறுதி நேரம் உங்களுக்கு வருவதை (அதாவது நீங்கள் இறந்துவிடுவதை இவர் காண்பார்) இவர் காணும்போது, இவர் மிகவும் வயதானவராக இருக்க மாட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ وَعِنْدَهُ
غُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنْ يَعِشْ هَذَا
الْغُلاَمُ فَعَسَى أَنْ لاَ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மறுமை நாள் எப்போது வரும் என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகில் அன்சாரைச் சேர்ந்த, முஹம்மது என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு சிறுவன் இருந்தான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்தச் சிறுவன் வாழ்ந்தால், உங்களுக்கு மறுமை நாள் வருவதை அவன் காணும்போது, அவன் மிக வயதானவனாக இருக்க மாட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ
زَيْدٍ - حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُنَيْهَةً
ثُمَّ نَظَرَ إِلَى غُلاَمٍ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنْ عُمِّرَ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ
السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ أَنَسٌ ذَاكَ الْغُلاَمُ مِنْ أَتْرَابِي يَوْمَئِذٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: இறுதி நேரம் எப்போது வரும்? அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு, அஸ்த் ஷனூஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, தங்களுக்கு முன்னால் இருந்த ஒரு சிறுவனைப் பார்த்து அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தச் சிறுவன் வாழ்ந்தால், உங்களுக்கு இறுதி நேரம் வரும் வரை இவன் மிகவும் வயதாக மாட்டான். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்தச் சிறுவன் அக்காலத்தில் எங்கள் வயதை ஒத்தவனாக இருந்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ
أَنَسٍ، قَالَ مَرَّ غُلاَمٌ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ إِنْ يُؤَخَّرْ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களுடைய ஒரு சிறுவன் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அருகில்) கடந்து சென்றார், மேலும் அவர் என் வயதினராக இருந்தார். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், (இந்தத் தலைமுறையின் முதியவர்களுக்கு) இறுதி நேரம் வரும் வரை அவன் மிகவும் வயதாக மாட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ يَحْلُبُ اللِّقْحَةَ
فَمَا يَصِلُ الإِنَاءُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ وَالرَّجُلاَنِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْبَ فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُومَ
وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ فَمَا يَصْدُرُ حَتَّى تَقُومَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறுதி நேரம் (அவ்வளவு திடீரென) வந்துவிடும் என்றால், ஒருவர் பெண் ஒட்டகத்தில் பால் கறந்து கொண்டிருப்பார்; (அந்தப் பால்) பாத்திரத்தின் விளிம்பை அடைவதற்குள் இறுதி நேரம் வந்துவிடும். மேலும், இருவர் ஆடை வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள்; அவர்களுடைய பேரம் முடிவடைவதற்குள் இறுதி நேரம் வந்துவிடும். மேலும், ஒருவர் தமது தண்ணீர்த் தொட்டியைச் சரிசெய்து கொண்டிருப்பார்; அவர் அதைச் சரிசெய்து முடிப்பதற்குள் இறுதி நேரம் வந்துவிடும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ
எக்காளங்களுக்கு இடையே
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ
‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ ‏.‏ قَالُوا أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ أَبَيْتُ ‏.‏ قَالُوا
أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَبَيْتُ ‏"‏ ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
‏"‏ وَلَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَىْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
இரண்டு ஸூர் (எக்காளம்) ஊதுதல்களுக்கு இடையில் நாற்பது (கால இடைவெளி) இருக்கும். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அபூ ஹுரைரா அவர்களே, நீங்கள் நாற்பது நாட்கள் என்கிறீர்களா? அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் (அது பற்றி) எதையும் கூற இயலாது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் நாற்பது மாதங்கள் என்கிறீர்களா? அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் (அது பற்றி) எதையும் கூற இயலாது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் நாற்பது வருடங்கள் என்கிறீர்களா? அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் (அது பற்றி) எதையும் கூற இயலாது. பிறகு, அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து தண்ணீரை இறக்குவான், அதனால் அவர்கள் (மக்கள்) காய்கறிகளைப் போல் முளைப்பார்கள். மனிதனில் அழியாமல் இருக்கும் ஒரே ஒரு பொருள் ஒரு எலும்பு (முதுகெலும்பின் அடிக்கண எலும்பு) ஆகும். அதிலிருந்தே மறுமை நாளில் முழு மனித உடலும் மீண்டும் உருவாக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ
التُّرَابُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பூமி ஆதமுடைய மகனின் அனைத்தையும் அவனது முதுகெலும்பின் நுனி எலும்பைத் தவிர உண்டுவிடும். அதிலிருந்து அவன் படைக்கப்பட்டான், மேலும் அதிலிருந்தே அவன் (மறுமை நாளில்) மீண்டும் படைக்கப்படுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ فِي الإِنْسَانِ عَظْمًا لاَ تَأْكُلُهُ الأَرْضُ أَبَدًا فِيهِ يُرَكَّبُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَىُّ عَظْمٍ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ عَجْبُ الذَّنَبِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எண்ணற்ற ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். அவற்றில் ஒன்று இதுவாகும்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மனித உடலில் ஒரு எலும்பு இருக்கிறது. அதை பூமி ஒருபோதும் அழிக்காது. அதிலிருந்துதான் (மறுமை நாளில்) புதிய உடல்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படும்." அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அது எந்த எலும்பு?" அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அது முதுகுத்தண்டெலும்பு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح