صحيح البخاري

68. كتاب الطلاق

ஸஹீஹுல் புகாரி

68. விவாகரத்து

بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
"நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்யும்போது, அவர்களின் இத்தாவின் போது விவாகரத்து செய்யுங்கள் மற்றும் அவர்களின் இத்தாவை கணக்கிடுங்கள்" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தம் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்.

`உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் மகனான அவரிடம், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படியும், அவள் சுத்தமாகும் வரை அவளை வைத்திருக்கவும், பின்னர் அவளுக்கு அடுத்த மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் சுத்தமாகும் வரை காத்திருக்கவும் கட்டளையிடுங்கள். அதன் பிறகு, அவர் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருக்க விரும்பினால், அவ்வாறு செய்துகொள்ளலாம்; அல்லது அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளை விவாகரத்து செய்துகொள்ளலாம். இதுவே அல்லாஹ் விவாகரத்து செய்யப்பட வேண்டிய பெண்களுக்காக நிர்ணயித்த காலக்கெடுவாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا طُلِّقَتِ الْحَائِضُ يُعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّلاَقِ
மாதவிடாய் காலத்தில் கொடுக்கப்படும் தலாக் ஒரு சட்டபூர்வமான தலாக்காக கணக்கிடப்படுகிறது.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ لِيُرَاجِعْهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ ‏"‏ فَمَهْ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ‏"‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ‏.‏
அனஸ் பின் ஸீரீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்தேன்."
உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், (என் தந்தையிடம்), "உன் மகன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
நான் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டேன், "அத்தகைய விவாகரத்து (அதாவது ஒரு சட்டப்பூர்வமான விவாகரத்தாக) கணக்கிடப்படுமா?"
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக" என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'அவரை (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களை) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி உத்தரவிடுங்கள்.' என்று கூறினார்கள்."
நான் கேட்டேன், "அத்தகைய விவாகரத்து (ஒரு சட்டப்பூர்வமான விவாகரத்தாக) கணக்கிடப்படுமா?"
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் உதவியற்றவராகவும் முட்டாளாகவும் ஆகிவிட்டால் என்னவென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حُسِبَتْ عَلَىَّ بِتَطْلِيقَةٍ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(என் மனைவியை அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்தில் நான் விவாகரத்து செய்தது) ஒரு சட்டபூர்வமான தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
ஒரு கணவர் தனது மனைவியிடம் நேருக்கு நேர் விவாகரத்து செய்வதாக சொல்ல வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏ ‏ لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ‏.‏
அல்-அவ்ஸாஈ அறிவித்தார்கள்:

நான் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் யார் அவரிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடினார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்கள், "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'அல்-ஜவ்ன் அவர்களின் மகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் மணப்பெண்ணாக) கொண்டுவரப்பட்டபோது, மேலும் அவர்கள் அவளுக்கு அருகில் சென்றபோது, அவள் கூறினாள், "நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் மகத்தானவனிடம் அடைக்கலம் தேடிவிட்டீர்; உம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வீராக,"' என்று கூறியதாக உர்வா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اجْلِسُوا هَا هُنَا ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ هَبِي نَفْسَكِ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ‏.‏ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا‏"‏‏.‏
அபூ உசைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அஷ்-ஷௌத் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு தோட்டத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம், அங்கு இரண்டு சுவர்களுக்கு மத்தியில் நாங்கள் அமரும் வரை சென்றோம். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இங்கே அமருங்கள்” என்று கூறினார்கள், மேலும் (அந்தத் தோட்டத்திற்குள்) சென்றார்கள். அல்-ஜவ்னிய்யா (பனீ ஜவ்ன் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி) அவர்கள் உமைமா பின்த் அந்-நுஃமான் பின் ஷராஹீல் அவர்களின் வீட்டில் ஒரு பேரீச்சை மரத் தோட்டத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில் அழைத்து வரப்பட்டு தங்க வைக்கப்பட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் செவிலித்தாயும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியிடம் பிரவேசித்தபோது, அவர்களிடம், “உங்களை (திருமணத்திற்காக) எனக்கு அன்பளிப்பாகத் தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்பெண்மணி, “ஒரு இளவரசி தன்னை ஒரு சாதாரண மனிதனுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க முடியுமா?” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணி அமைதி கொள்வதற்காக தம் கரத்தை உயர்த்தி அவர்களை மெதுவாகத் தட்டினார்கள். அப்பெண்மணி, “நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் பாதுகாப்பு அளிப்பவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டீர்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்து, “ஓ அபூ உசைத்! அவர்களுக்கு அணிந்துகொள்ள இரண்டு வெள்ளை சணல் ஆடைகளைக் கொடுங்கள், மேலும் அவர்களை அவர்களுடைய குடும்பத்தாரிடம் அனுப்பிவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبِي، أُسَيْدٍ قَالاَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உமைமா பின்த் ஷராஹீல் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அவர் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கரத்தை அவர் (ரழி) பக்கம் நீட்டினார்கள். அவர் (ரழி) அதை விரும்பாதது போல் தோன்றியது, அதன் பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் அவரை (ரழி) தயார்படுத்தவும், மேலும் அவருக்கு (ரழி) இரண்டு வெள்ளை சணல் ஆடைகளை வழங்கவும் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மேற்கண்ட ஹதீஸைப் போன்றே (182).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏ فَقَالَ تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا، قُلْتُ فَهَلْ عَدَّ ذَلِكَ طَلاَقًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ‏.‏
அபீ கல்லாப் யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்தால் (அது குறித்து என்ன சொல்லப்படுகிறது?)" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா? இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியை அவர் மாதவிடாயாக இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (இப்னு உமர் (ரழி)) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவள் சுத்தமானதும், அவர் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்துகொள்ளலாம் (என்றும் கூறினார்கள்)."

நான் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அந்த விவாகரத்து ஒரு சட்டபூர்வமான விவாகரத்தாகக் கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "ஒருவர் இயலாமையுடனும் முட்டாள்தனமாகவும் ஆகிவிட்டால் (அவர் மன்னிக்கப்படுவாரா? நிச்சயமாக இல்லை)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَجَازَ طَلاَقَ الثَّلاَثِ
மனைவியை மூன்று முறை (ஒரே நேரத்தில்) விவாகரத்து செய்வது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا‏.‏ قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள் ஆஸிம் பின் அதீ அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ ஆஸிம்! எனக்குச் சொல்லுங்கள், ஒருவன் தன் மனைவியை வேறொரு ஆணுடன் கண்டால், அவன் அவனைக் கொல்ல வேண்டுமா, அவ்வாறு செய்தால் நீங்கள் அவனைக் கிஸாஸில் கொல்வீர்களா, அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஓ ஆஸிம்! தயவுசெய்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேளுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை, அதை இழிவானதாகவும் கருதினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கேட்டது அவருக்குக் கடினமாக இருந்தது. அவர் தம் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பியபோது, உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "ஓ ஆஸிம்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" என்றார்கள். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் எனக்கு ஒருபோதும் எந்த நன்மையையும் கொண்டு வருவதில்லை. நான் கேட்ட பிரச்சனையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்பதை விரும்பவில்லை" என்றார்கள். உவைமிர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) இதைப் பற்றிக் கேட்கும் வரை இந்த விஷயத்தை விடமாட்டேன்" என்றார்கள். ஆகவே, உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும்வரை சென்றார்கள், பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவன் தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்டால், அவன் அவனைக் கொல்ல வேண்டுமா, அவ்வாறு செய்தால் நீங்கள் அவனைக் கொல்வீர்களா (கிஸாஸில்): அல்லது வேறுவிதமாக, அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமது மற்றும் உமது மனைவியின் விஷயம் குறித்து ஒன்றை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். சென்று அவளை இங்கே அழைத்து வாருங்கள்" என்றார்கள். எனவே, அவர்கள் இருவரும் லிஆன் தீர்ப்பைச் செயல்படுத்தினார்கள், நான் மக்கள் மத்தியில் (ஒரு சாட்சியாக) இருந்தபோது. அவர்கள் இருவரும் முடித்ததும், உவைமிர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இப்போது என் மனைவியை என்னுடன் வைத்திருந்தால், நான் ஒரு பொய்யைச் சொல்லியிருப்பேன்" என்றார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யுமாறு அவருக்கு உத்தரவிடுவதற்கு முன்பே, அவர் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யும் தனது முடிவை அறிவித்தார்கள்.

(இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், "லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் அதுதான் மரபாக இருந்தது" என்றார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்கள் எனக்கு மீளமுடியாதபடி விவாகரத்து அளித்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களை மணந்துகொண்டேன். ஆனால் அவர் ஆண்மையற்றவர் என நிரூபணமானது.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், “ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்ப விரும்புகிறீர்களா? இல்லை (நீங்கள் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்ப முடியாது), நீங்களும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ ‏ ‏ لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் தம் மனைவியை மூன்று முறை (அவளை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்யும் தம் முடிவைத் தெரிவித்ததன் மூலம்) விவாகரத்துச் செய்தார், பின்னர் அவள் வேறொருவரை மணந்தாள், அவரும் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவள் முதல் கணவரை சட்டப்படி மணக்க முடியுமா (இல்லையா) என்று கேட்கப்பட்டது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “இல்லை, முதல் கணவர் செய்தது போலவே இரண்டாவது கணவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத வரை அவள் முதல் கணவரை மணக்க முடியாது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ خَيَّرَ نِسَاءَهُ
பெண்களே! நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு (விவாகரத்துக்கான) பொருளைக் கொடுத்து, அழகிய முறையில் உங்களை விடுவித்து விடுகிறேன். அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் நீங்கள் விரும்பினால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களில் நன்மை புரிபவர்களுக்குப் பெரும் கூலியைத் தயார் செய்து வைத்திருக்கிறான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்வுரிமையை வழங்கினார்கள் (அவர்களுடன் தங்கியிருப்பதற்கு அல்லது விவாகரத்து செய்யப்படுவதற்கு), மேலும் நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தேர்ந்தெடுத்தோம். ஆகையால், எங்களுக்கு அந்தத் தேர்வுரிமையை வழங்கியது விவாகரத்தாகக் கருதப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي‏.‏
மஸ்ரூக் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் விருப்பத் தேர்வு பற்றிக் கேட்டேன்: அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அந்த விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்தார்கள். அந்த விருப்பத் தேர்வு விவாகரத்தாகக் கருதப்பட்டது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?” அதற்கு நான் சொன்னேன், “என் மனைவி என்னை தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்ட பிறகு, நான் அவளுக்கு ஒரு முறை அல்லது நூறு முறை அந்த விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்தாலும் அது எனக்குப் பெரிய விஷயமில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَىَّ حَرَامٌ
"நீ எனக்கு ஹராம் ஆவாய்" என்று தன் மனைவியிடம் கூறியவர் யாராக இருந்தாலும்.
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلاَثًا قَالَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا حَرُمَتْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ‏.‏
நாஃபிஉ கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் மூன்று தலாக் கொடுத்த ஒரு நபரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு அல்லது இரண்டு தலாக் கொடுத்திருந்தால் நன்றாயிருந்திருக்கும், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நீங்கள் மூன்று தலாக் கொடுத்தால், அவள் மற்றொரு கணவனை மணந்து (அவனால் விவாகரத்து செய்யப்படும்) வரை அவள் உங்களுக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவள்) ஆக மாட்டாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ تَصِلْ مِنْهُ إِلَى شَىْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلاَّ هَنَةً وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَىْءٍ، فَأَحِلُّ لِزَوْجِي الأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்தார், மேலும் அவள் வேறொரு மனிதரை மணந்தாள், அவர் ஆண்மையற்றவர் என்று நிரூபிக்கப்பட்டு அவளை விவாகரத்து செய்தார். அவளால் அவரிடமிருந்து திருப்தி பெற முடியவில்லை, சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் முதல் கணவர் என்னை விவாகரத்து செய்தார், பின்னர் நான் வேறொரு மனிதரை மணந்தேன், அவர் தனது திருமணத்தை முழுமைப்படுத்த என்னுடன் கூடினார், ஆனால் அவர் ஆண்மையற்றவர் என்று நிரூபிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு முறை தவிர அவர் என்னை நெருங்கவில்லை, அந்த ஒரு முறையின் போதும் அவர் என்னிடமிருந்து எந்தப் பயனையும் பெறவில்லை. இந்த நிலையில் நான் என் முதல் கணவரை மீண்டும் மணக்கலாமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "மற்ற கணவர் உங்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை உங்கள் முதல் கணவரை நீங்கள் மீண்டும் மணந்து கொள்வது ஹராம் ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏}‏
"நபியே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதித்ததை நீங்கள் ஏன் தடுக்கிறீர்கள்...?"
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَىْءٍ‏.‏ وَقَالَ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் தம் மனைவியை தமக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டால், அது தலாக் ஆகாது" என்று கூறக் கேட்டேன்.

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏}‏ إِلَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ‏}‏ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ‏{‏وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ‏}‏ لِقَوْلِهِ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ‏"‏‏.‏
`உபைத் பின் உமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுடன் அவர்களுடைய வீட்டில் நீண்ட நேரம் தங்கியிருந்து தேன் அருந்துவார்கள். எனவே, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் நானும், நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் யாரிடமாவது வந்தால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் (ஒரு துர்நாற்றமுள்ள பிசின்) வாசனையை நான் உணர்கிறேன். நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?" என்று கூற வேண்டும் என தீர்மானித்தோம்." அவ்வாறே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம் சென்றார்கள், அவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவ்வாறே கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பரவாயில்லை, நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுடைய வீட்டில் சிறிது தேன் அருந்தியிருக்கிறேன், ஆனால், இனி நான் அதை அருந்த மாட்டேன்." எனவே, வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: 'ஓ நபியே (ஸல்)! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியதை நீங்கள் ஏன் (உங்களுக்கு) தடை செய்கிறீர்கள் . . . (நபியின் மனைவியரான) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோரினால்,' (66:1-4) இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களையும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களையும் குறித்து அருளப்பட்டது. 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் சிலரிடம் ஒரு விஷயத்தை இரகசியமாக வெளிப்படுத்தியபோது.' (66:3) அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது: ஆனால் நான் தேன் அருந்தியிருக்கிறேன்."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ، فَسَقَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ‏.‏ فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لاَ‏.‏ فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ‏.‏ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ‏.‏ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ بِمَا أَمَرْتِنِي بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قَالَتْ لَهُ سَوْدَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَارَ إِلَىَّ قُلْتُ لَهُ نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ‏.‏ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தேனையும் இனிப்பான தின்பண்டங்களையும் விரும்புவார்கள். (அது அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது) அஸ்ர் தொழுகையை முடித்த பிறகு அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை சந்திப்பார்கள், அச்சமயத்தில் அவர்களில் ஒருவருடன் தங்குவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று வழமையை விட அதிக நேரம் தங்கினார்கள். எனக்கு பொறாமை ஏற்பட்டது, அதற்கான காரணத்தைக் கேட்டேன். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் உறவுக்காரப் பெண்மணி ஒருவர் தேன் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல்பையை அன்பளிப்பாக கொடுத்ததாகவும், அதிலிருந்து அவர்கள் ஒரு பானம் தயாரித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு குடிக்கக் கொடுத்ததாகவும் (அதுதான் தாமதத்திற்குக் காரணம்) எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. நான் சொன்னேன், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவரை (அவ்வாறு செய்வதைத் தடுக்க) நாம் ஒரு தந்திரம் செய்வோம்." எனவே நான் ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களிடம் சொன்னேன், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களை அணுகுவார்கள், அவர்கள் உங்கள் அருகே வந்ததும், 'நீங்கள் மகாஃபீர் (துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு பிசின்) சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேளுங்கள். அவர்கள் 'இல்லை' என்று சொல்வார்கள். பிறகு அவர்களிடம் கேளுங்கள்: 'அப்படியானால், உங்களிடமிருந்து நான் நுகரும் இந்த துர்நாற்றம் என்ன?' அவர்கள் உங்களிடம் சொல்வார்கள், 'ஹஃப்ஸா (ரழி) எனக்கு தேன் பானம் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்.' பிறகு சொல்லுங்கள், 'ஒருவேளை அந்தத் தேனின் தேனீக்கள் அல்-உர்ஃபுத் மரத்தின் சாற்றை உறிஞ்சியிருக்கலாம்.' நானும் அதையே சொல்வேன். ஓ ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களே, நீங்களும் அதையே சொல்லுங்கள்." பின்னர் ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் சொன்னார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) வாசலில் நின்றவுடனேயே, நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதை அவரிடம் சொல்ல நான் தயாராகிவிட்டேன், ஏனென்றால் நான் உங்களுக்குப் பயந்தேன்." எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் அருகே வந்தபோது, அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள், "ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?" அவர்கள் சொன்னார்கள், "இல்லை." அவர்கள் சொன்னார்கள். "அப்படியானால், உங்களிடமிருந்து நான் உணரும் இந்த துர்நாற்றம் என்ன?" அவர்கள் சொன்னார்கள், "ஹஃப்ஸா (ரழி) எனக்கு தேன் பானம் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்." அவர்கள் சொன்னார்கள், "ஒருவேளை அதன் தேனீக்கள் அல்-உர்ஃபுத் மரத்தின் சாற்றை உறிஞ்சியிருக்கலாம்." அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, நானும் அதையே சொன்னேன், அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்களும் அதையே சொன்னார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் சொன்னார்கள், 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களுக்கு அந்தப் பானத்திலிருந்து இன்னும் கொஞ்சம் தரட்டுமா?" அவர்கள் சொன்னார்கள், "எனக்கு அது தேவையில்லை." ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் சொன்னார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாம் அவரை (அதிலிருந்து) தடுத்துவிட்டோம்." நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், "அமைதியாக இருங்கள்." '

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الطَّلاَقِ فِي الإِغْلاَقِ
கோபத்தின் நிலையில், கட்டாயத்தின் கீழ் அல்லது போதைப் பொருட்களின் தாக்கத்தின் கீழ் அல்லது பைத்தியத்தின் நிலையில் கொடுக்கப்படும் விவாகரத்து
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ ‏ ‏‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் மனதில் தோன்றும் தீய எண்ணங்களை, அவற்றை அவர்கள் செயல்படுத்தாத வரையிலும் அல்லது வாய்விட்டுச் சொல்லாத வரையிலும் அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்.”

மேலும் கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தன் மனைவியை மனதில் மட்டும் விவாகரத்து செய்தால், அவ்வாறு கூறப்படாத விவாகரத்து எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَدَعَاهُ فَقَالَ ‏ ‏ هَلْ بِكَ جُنُونٌ هَلْ أُحْصِنْتَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனீ அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, "நான் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பியிருந்த திசையை நோக்கித் திரும்பி, தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சி கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியமா?" என்று கேட்டார்கள். (மேலும் கேட்டார்கள்), "நீ திருமணமானவனா?" அந்த மனிதர், 'ஆம்' என்றார். அதன் பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள், முஸல்லாவில் (தொழும் இடத்தில்) அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். கூர்மையான முனைகளைக் கொண்ட கற்கள் அவர் மீது பட்டபோது அவர் தப்பி ஓடினார், ஆனால் அவர் அல்-ஹர்ராவில் பிடிக்கப்பட்டு பின்னர் கொல்லப்பட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَخِرَ قَدْ زَنَى ـ يَعْنِي نَفْسَهُ ـ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَخِرَ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ بِكَ جُنُونٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ‏.‏
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனீ அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, (நபியவர்களை (ஸல்) அழைத்து) "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) தங்களது முகத்தை அவரிடமிருந்து மறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். உடனே அம்மனிதர், நபியவர்கள் (ஸல்) தங்களது முகத்தைத் திருப்பியிருந்த பக்கம் நகர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபியவர்கள் (ஸல்) (அவரிடமிருந்து) தங்களது முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். உடனே அம்மனிதர், நபியவர்கள் (ஸல்) தங்களது முகத்தைத் திருப்பியிருந்த பக்கம் நகர்ந்து, தனது கூற்றைத் திரும்பவும் கூறினார். நபியவர்கள் (ஸல்) (அவரிடமிருந்து) மீண்டும் தங்களது முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அம்மனிதர் மீண்டும் நகர்ந்து (தனது கூற்றைத் திரும்பவும்) நான்காவது முறையாகக் கூறினார். ஆகவே, அம்மனிதர் தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சி கூறியபோது, நபியவர்கள் (ஸல்) அவரை அழைத்து, "உனக்கு புத்தி சுவாதீனம் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். பின்னர் நபியவர்கள் (ஸல்) (தமது தோழர்களிடம்), "சென்று இவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர் திருமணமானவர்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரைக் கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவன். நாங்கள் அவரை மதீனாவில் உள்ள முஸல்லாவில் (`ஈத் தொழுகை இடத்தில்) கல்லெறிந்தோம். கற்கள் கூர்மையான முனைகளால் அவரைத் தாக்கியபோது, அவர் ஓடிவிட்டார், ஆனால் நாங்கள் அவரை அல்-ஹர்ராவில் பிடித்து, அவர் இறக்கும் வரை கல்லெறிந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخُلْعِ وَكَيْفَ الطَّلاَقُ فِيهِ
அல்-குல் மற்றும் அதன்படி விவாகரத்து எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،‏.‏ أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتُبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ‏"‏‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَا يُتَابَعُ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாபித் (ரழி) அவர்களின் குணத்திலோ அல்லது மார்க்கத்திலோ உள்ள குறைகளுக்காக நான் அவரைக் குறை கூறவில்லை, ஆனால், நான் ஒரு முஸ்லிமாக இருப்பதால், (நான் அவருடன் தொடர்ந்து வாழ்ந்தால்) இஸ்லாத்திற்கு முரணான முறையில் நடந்துகொள்வதை நான் வெறுக்கிறேன்." அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளிடம்) கூறினார்கள், "உன் கணவர் உனக்கு (மஹராக) கொடுத்த அந்தத் தோட்டத்தை நீ திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவாயா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தாபித் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "தாபித்தே (ரழி)! உன்னுடைய தோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள், மேலும் அவளை ஒரு தலாக் சொல்லிவிடு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، بِهَذَا، وَقَالَ ‏ ‏ تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَرَدَّتْهَا وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلِّقْهَا‏.‏
இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`அப்துல்லாஹ் பின் உபை` அவர்களின் சகோதரி (ரழி) அவர்கள் மேற்கண்ட அறிவிப்புடன் (197) கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் (ரழி) அவர்களின் மனைவிடம், "அவருடைய தோட்டத்தை நீ திருப்பித் தருவாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்," என்றார்கள், மேலும் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் (ரழி) அவர்களுக்கு அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، وَلَكِنِّي لاَ أُطِيقُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஃதாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் ஃதாபித் (ரழி) அவர்களை, அவர்களின் குணத்திலோ அல்லது அவர்களின் மார்க்கத்திலோ (உள்ள) எந்தக் குறைபாடுகளுக்காகவும் குறை கூறவில்லை, ஆனால் அவருடன் வாழ்வதை என்னால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்தப் பெண்மணி அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، إِلاَّ أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தாபித் (ரழி) அவர்களை அவர்களின் குணத்திலோ அல்லது மார்க்கத்திலோ எந்தக் குறைக்காகவும் குறை கூறவில்லை, ஆனால் நான் (ஒரு முஸ்லிமாக இருப்பதால்) அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி கெட்டவளாகி விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளிடம்), 'அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (தாபித்தை) அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ جَمِيلَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜமீலா (ரழி) அவர்கள்... பின்னர் அவர்கள் முழு ,ஹதீஸையும், (அதாவது 199) விவரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشِّقَاقِ
அஷ்-ஷிகாக் (கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையேயான பிளவு).
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ بَنِي الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يَنْكِحَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ، فَلاَ آذَنُ ‏ ‏‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "பனூ அல்-முஃகீரா அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மகளை மணமுடித்துக் கொள்ள என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நான் இதற்கு அனுமதி அளிக்கமாட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَكُونُ بَيْعُ الأَمَةِ طَلاَقًا
பெண் அடிமையை விற்பது அவளுக்கு விவாகரத்தை ஏற்படுத்தாது.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ، إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ فِيهَا لَحْمٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى، وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) பரீரா (ரழி) அவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் மூன்று வழிமுறைகள் நிலைநாட்டப்பட்டன: அவர்கள் (பரீரா (ரழி)) அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, தம் கணவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது அவரைப் பிரிந்துவிடுவதா என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வலா என்பது (அடிமையை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். ஒருமுறை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள், அப்போது ஒரு பானையில் இறைச்சி சமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது. ஆனால், ரொட்டியும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட சிறிதளவு குழம்பும் மட்டுமே அவர்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டன. அவர்கள், "நான் இறைச்சி உள்ள பானையைப் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "ஆம், ஆனால் அந்த இறைச்சி பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக (ஒருவரால்) வழங்கப்பட்டது, தாங்கள் தர்மப் பொருட்களை உண்ண மாட்டீர்களே" என்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த இறைச்சி அவர்களுக்குத் தர்மம் ஆகும், ஆனால் நமக்கு அது அன்பளிப்பு ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خِيَارِ الأَمَةِ تَحْتَ الْعَبْدِ
ஒரு பெண் அடிமையின் கணவர் அடிமையாக இருந்தால், அவள் விடுதலை செய்யப்படும்போது அவரை வைத்துக்கொள்ளவோ அல்லது விட்டுவிடவோ அவளுக்கு உரிமை உண்டு.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அவரை ஒரு அடிமையாகப் பார்த்தேன், (அதாவது, பரீராவின் கணவர்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذَاكَ مُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلاَنٍ ـ يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ ـ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர், இன்னாருடைய பனூ கிளையைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமையும், பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவருமான முஃகீஸ் ஆவார். அவரை மதீனாவின் தெருக்களில் பரீரா (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதை நான் இப்போது என் கண்முன்னே பார்ப்பது போலத்தான் இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர், பனூ இன்னாருடைய அடிமையான முகீத் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கறுப்பின அடிமையாக இருந்தார் – அவரை நான் இப்பொழுதும் மதீனாவின் தெருக்களில் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நடந்து செல்வதைக் காண்பது போன்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ
பரீராவின் (ரழி) கணவருக்காக நபி (ஸல்) அவர்களின் பரிந்துரை.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي، وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَبَّاسٍ ‏"‏ يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَاجَعْتِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீராவின் (ரழி) கணவர் முகீத் என்ற அடிமையாக இருந்தார். நான் அவரை இப்பொழுது பார்ப்பது போல, அவர் பரீராவின் (ரழி) பின்னால் சென்று, அவரது தாடியில் கண்ணீர் வழிந்தோட அழுதுகொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அப்பாஸே (ரழி)! பரீராவின் (ரழி) மீது முகீத் கொண்டிருக்கும் அன்பையும், முகீத்தின் மீது பரீரா (ரழி) கொண்டிருக்கும் வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பரீராவிடம் (ரழி), "நீங்கள் ஏன் அவரிடம் திரும்பிச் செல்லக்கூடாது?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பரீரா (ரழி)), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் எனக்கு அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நான் அவருக்காக பரிந்துரை மட்டுமே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பரீரா (ரழி)), "எனக்கு அவர் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوَالِيهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقِيلَ إِنَّ هَذَا مَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَزَادَ فَخُيِّرَتْ مِنْ زَوْجِهَا‏.‏
அல்-அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க விரும்பினார்கள், ஆனால் பரீராவின் உரிமையாளர்கள், பரீராவின் வலா தங்களுக்குத்தான் சேரும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்), "அவரை (பரீராவை) வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள், ஏனெனில், வலா (உரிமை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொஞ்சம் இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. மேலும், "இந்த இறைச்சி பரீராவுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது பரீராவுக்கு தர்மப் பொருள், நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஆதம் அறிவித்தார்கள்:
ஷுஃபா அவர்கள் இதே ஹதீஸை அறிவித்து, பரீராவுக்கு அவரது கணவர் விஷயத்தில் விருப்பத்தேர்வு வழங்கப்பட்டது என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}
"அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை இணைவைப்பாளர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளாதீர்கள்..." وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ، وَالْيَهُودِيَّةِ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ أَعْلَمُ مِنَ الإِشْرَاكِ شَيْئًا أَكْبَرَ مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا عِيسَى، وَهْوَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு கிறிஸ்தவப் பெண்ணையோ அல்லது யூதப் பெண்ணையோ மணப்பது குறித்துக் கேட்கப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ் முஃமின்களுக்கு அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்கும் பெண்களை மணப்பதை ஹராமாக்கியுள்ளான்; மேலும், ஒரு பெண் – அவர் அல்லாஹ்வின் அடிமைகளில் ஒருவர் மட்டுமே என்றபோதிலும் – இயேசு (அலை) தனது இறைவன் என்று கூறுவதை விட, அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது முதலியவற்றைப் பொருத்தவரை, பெரிய ஒரு விஷயத்தை நான் அறியவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِكَاحِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكَاتِ وَعِدَّتِهِنَّ
முஷ்ரிக்கான பெண்களை திருமணம் செய்வது, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னர்; மற்றும் அவர்களின் இத்தா காலம்.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ، عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لاَ يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளுடனான உறவின் அடிப்படையில் இணைவைப்பவர்கள் இரண்டு வகையினராக இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒரு வகையினர், நபி (ஸல்) அவர்கள் போர் புரிந்து கொண்டிருந்தவர்களும், நபி (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட்டவர்களும் ஆவார்கள்; அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட்டார்கள். மற்றவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர்களும் ஆவார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் போரிடவுமில்லை, அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் போரிடவுமில்லை.

முதல் பிரிவைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு பெண் முஸ்லிம்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கேட்கப்படமாட்டாது. அவள் தூய்மையானதும், அவளுக்குத் திருமணம் செய்துகொள்வது சட்டபூர்வமானதாக இருக்கும், மேலும் அவள் திருமணம் செய்துகொள்வதற்கு முன்பு அவளுடைய கணவனும் ஹிஜ்ரத் செய்துவிட்டால், அவள் அவனிடம் திருப்பி அனுப்பப்படுவாள். அவர்களிடமிருந்து எந்த ஓர் ஆண் அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ முஸ்லிம்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவர்கள் சுதந்திரமானவர்களாக (அடிமைகள் அல்ல) கருதப்படுவார்கள், மேலும் மற்ற ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு வழங்கப்படும் அதே உரிமைகள் அவர்களுக்கும் வழங்கப்படும். பின்னர் அறிவிப்பாளர், முஜாஹித் அவர்களின் அறிவிப்பில் இடம்பெறுவதைப் போலவே, முஸ்லிம்களுடன் உடன்படிக்கையில் ஈடுபட்டிருந்த இணைவைப்பவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். முஸ்லிம்களுடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்த அத்தகைய இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு ஆண் அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப்படமாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் விலை (இணைவைப்பாளர்களுக்கு) வழங்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَطَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَتْ أُمُّ الْحَكَمِ ابْنَةُ أَبِي سُفْيَانَ تَحْتَ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ الْفِهْرِيِّ فَطَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கரீபா (ரழி),

அபீ உமைய்யாவின் மகளான கரீபா (ரழி), உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள், பின்னர் முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இவரை மணந்துகொண்டார்கள். இதேபோன்று, அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளான உம்முல் ஹகம் (ரழி), இயாத் இப்னு ஃகன்ம் அல்-ஃபிஹ்ரீ (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். அவர் இவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள், பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உஸ்மான் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் இவரை மணந்துகொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَسْلَمَتِ الْمُشْرِكَةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الذِّمِّيِّ أَوِ الْحَرْبِيِّ‏.‏
ஒரு விக்கிரக வணக்கம் செய்யும் பெண்ணோ அல்லது கிறிஸ்தவப் பெண்ணோ இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவள் திம்மி அல்லது முஸ்லிம்களுடன் போரில் ஈடுபட்டுள்ள முஷ்ரிக்கின் மனைவியாக இருந்தால் என்ன நடக்கும்?
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُهُنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏، لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ بَايَعَهُنَّ بِالْكَلاَمِ، وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏‏.‏ كَلاَمًا‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு இணங்க நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைச் சோதிப்பது வழக்கம். 'நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் உங்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவர்களை சோதித்துப் பாருங்கள் . . .' (60:10) எனவே, அந்த நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களில் எவரேனும் மேற்கூறிய நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் ஈமானின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர்கள் அந்த நிபந்தனைகளுக்கு உடன்பட்டு அதைத் தங்கள் நாவுகளால் ஒப்புக்கொண்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "செல்லுங்கள், (இஸ்லாத்திற்காக) உங்களது பைஅத்தை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை எந்தப் பெண்ணின் கையையும் தொடவில்லை; மாறாக, அவர்கள் வாய்மொழியாகவே அவர்களின் பைஅத்தைப் பெற்றுக்கொள்வது வழக்கம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு இணங்கவேயன்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் பைஅத் வாங்கவில்லை. அவர்கள் பெண்களின் பைஅத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது அவர்களிடம், "உங்களது பைஅத்தை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} {فَإِنْ فَاءُوا} رَجَعُوا
"தங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்பவர்கள், நான்கு மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்தார்கள், மேலும் அச்சமயத்தில் அவர்களுடைய கால் சுளுக்கியிருந்தது (இடம் பெயர்ந்திருந்தது). எனவே அவர்கள் தமது மஷ்ரூபாவில் (மேல்மாடி அறை) 29 நாட்கள் தங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கீழே இறங்கி வந்தார்கள், அப்போது மக்கள் (அவர்களிடம்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் ஒரு மாதம் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்தீர்களே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இந்த மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رضى الله عنهما كَانَ يَقُولُ فِي الإِيلاَءِ الَّذِي سَمَّى اللَّهُ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدَ الأَجَلِ إِلاَّ أَنْ يُمْسِكَ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يَعْزِمَ بِالطَّلاَقِ، كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஈலாவைப் பற்றி – அதனை அல்லாஹ் (திருமறையில்) வரையறுத்துள்ளான் – கூறுவார்கள்: "ஈலாவின் காலம் முடிவடைந்துவிட்டால், கணவன் ஒன்று தன் மனைவியை அழகிய முறையில் தன்னுடன் வைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி அவளை விவாகரத்து செய்துவிட வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ حَتَّى يُطَلِّقَ‏.‏ وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَائِشَةَ وَاثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

நான்கு மாத காலம் முடிவடைந்தவுடன், கணவன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யும் பொருட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் கணவன் தானாகவே அதை அறிவித்தால் தவிர விவாகரத்து நிகழாது.

இதை உதுமான் (ரழி) அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்கள், அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற பன்னிரண்டு தோழர்களும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُكْمِ الْمَفْقُودِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ
காணாமல் போன நபரின் சொத்து மற்றும் குடும்பம் தொடர்பான விதிமுறைகள்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ فَقَالَ ‏"‏ خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ، فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَقَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ، تَشْرَبُ الْمَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا، وَإِلاَّ فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ قَالَ سُفْيَانُ وَلَمْ أَحْفَظْ عَنْهُ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا ـ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي أَمْرِ الضَّالَّةِ، هُوَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَيَقُولُ رَبِيعَةُ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ فَقُلْتُ لَهُ‏.‏
யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(முன்பஇத் அவர்களின் மௌலா) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் காணாமல் போன ஆட்டைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் அதை எடுத்துக்கொள்ளும், ஏனெனில் அது உமக்குரியது, அல்லது உம்முடைய சகோதரருக்குரியது, அல்லது ஓநாய்க்குரியது."

பிறகு அவர்களிடம் காணாமல் போன ஒட்டகத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் முகம் சிவந்தது, மேலும் அவர்கள் (கேள்வி கேட்டவரிடம்) கூறினார்கள், "உமக்கு அதனுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை; அதனிடம் அதன் கால்களும் அதன் தண்ணீர்ப் பையும் இருக்கின்றன; அதன் உரிமையாளர் அதைச் சந்திக்கும் வரை அது தண்ணீர் குடித்து மரங்களை (இலை தழைகளை) தின்று கொண்டிருக்கும்."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் லுகதா (ஒருவரால் கண்டெடுக்கப்பட்ட பணம்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், “அதன் கட்டப்பட்டிருக்கும் கயிறு மற்றும் அதன் பையை நினைவில் வைத்து அடையாளம் கண்டு கொள்ளுங்கள், மேலும் அதைப் பற்றி ஓராண்டு காலம் பகிரங்கமாக அறிவியுங்கள். யாராவது வந்து அதை அடையாளம் காட்டினால் (அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடுங்கள்), இல்லையெனில் அதை உம்முடைய சொத்துடன் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِشَارَةِ فِي الطَّلاَقِ وَالأُمُورِ
தலாக் (விவாகரத்து) முடிவை வெளிப்படுத்த சைகைகளைப் பயன்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرِهِ، وَكَانَ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ، وَكَبَّرَ‏.‏
وَقَالَتْ زَيْنَبُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏ ‏‏.‏ وَعَقَدَ تِسْعِينَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தவாறு கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும் கருங்கல்லின்) மூலைக்கு வந்தபோது, தமது கையால் அதைச் சுட்டிக்காட்டி, "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறினார்கள். (ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் சுவரில் இவ்வாறு, இவ்வாறு ஒரு துவாரம் திறக்கப்பட்டுள்ளது," என்று (தமது பெருவிரலாலும் ஆள்காட்டி விரலாலும்) தொண்ணூறு என்ற எண்ணை அமைத்துக் கூறினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بِيَدِهِ، وَوَضَعَ أَنْمَلَتَهُ عَلَى بَطْنِ الْوُسْطَى وَالْخِنْصَرِ‏.‏ قُلْنَا يُزَهِّدُهَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபுல் காஸிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், "வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் (அல்லது ஒரு கணம்) உண்டு. அந்த நேரத்தில் ஒரு முஸ்லிம் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒரு நன்மையைக் கோரி பிரார்த்தித்தால், அல்லாஹ் அவனுக்கு அவனது கோரிக்கையை வழங்குவான்." (கீழ் அறிவிப்பாளர் தனது விரல் நுனியை மற்றக் கையின் உள்ளங்கையில் நடுவிரலுக்கும் சுண்டுவிரலுக்கும் இடையில் வைத்தார்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ عَدَا يَهُودِيٌّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَارِيَةٍ، فَأَخَذَ أَوْضَاحًا كَانَتْ عَلَيْهَا وَرَضَخَ رَأْسَهَا، فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ فِي آخِرِ رَمَقٍ، وَقَدْ أُصْمِتَتْ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏‏.‏ لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، قَالَ فَقَالَ لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ أَنْ لاَ، فَقَالَ ‏"‏ فَفُلاَنٌ ‏"‏‏.‏ لِقَاتِلِهَا فَأَشَارَتْ أَنْ نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியைத் தாக்கி, அவள் அணிந்திருந்த சில வெள்ளி ஆபரணங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அவளுடைய தலையை நசுக்கினான். அவள் தன் கடைசி மூச்சில் இருந்தபோதும் பேசமுடியாதவளாகவும் இருந்தபோது, அவளுடைய உறவினர் அவளை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைக் கொலை செய்தவனல்லாத வேறொருவரைக் குறிப்பிட்டு, அவளிடம், “உன்னை யார் அடித்தது? இன்னாரா?” என்று கேட்டார்கள். அவள் மறுப்பதைத் தெரிவிக்கும் வகையில் தன் தலையை அசைத்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கொலை செய்தவனல்லாத மற்றொரு நபரைக் குறிப்பிட்டார்கள், அவளும் மீண்டும் மறுப்பதைத் தெரிவிக்கும் வகையில் தன் தலையை அசைத்தாள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைக் கொன்றவனின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு, “இன்னாரா?” என்று கேட்டார்கள். அவள் சம்மதிக்கும் வகையில் தலையசைத்தாள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்த யூதனின் தலை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الْفِتْنَةُ مِنْ هَا هُنَا ‏ ‏‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கிழக்கு திசையை சுட்டிக்காட்டி, "குழப்பங்கள் இங்கிருந்து வெளிப்படும்," என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ لِرَجُلٍ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏"‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், சூரியன் மறைந்தபோது, அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இறங்கி எனக்காக ஸவீக் பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மாலை ஆகும் வரை காத்திருப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "இறங்கி ஸவீக் பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மாலை ஆகும் வரை காத்திருப்பீர்களா, ஏனெனில் இன்னும் பகல் நேரம் தான் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "இறங்கி ஸவீக் பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். எனவே, மூன்றாவது முறையாக அந்த மனிதர் இறங்கி அவர்களுக்காக ஸவீக் பானம் தயார் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பருகிவிட்டு, தங்கள் கையை கிழக்கு திசை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, "இந்த திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி தனது நோன்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ ـ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ ـ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ‏ ‏‏.‏ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ كَأَنَّهُ يَعْنِي الصُّبْحَ أَوِ الْفَجْرَ، وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்களின் அழைப்பு (அல்லது அதான்) நீங்கள் ஸஹர் உணவை உட்கொள்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் பிலால் (ரழி) அவர்கள் (இரவில் நின்று) தொழுபவர் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக அழைக்கின்றார்கள் (அல்லது அதான் சொல்கின்றார்கள்). மேலும் அவர் வைகறை அல்லது அதிகாலையைக் குறிக்கவில்லை." அறிவிப்பாளர் யஸீத் அவர்கள், (அதிகாலை எவ்வாறு புலரும் என்பதை) தம் கைகளை நீட்டி, பின்னர் அவற்றை அகலமாக விரித்து விவரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ شَيْئًا إِلاَّ مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ يُنْفِقُ إِلاَّ لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا، فَهْوَ يُوسِعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ‏ ‏‏.‏ وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு கஞ்சனுக்கும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவருக்கும் உள்ள உதாரணம், மார்பிலிருந்து கழுத்து வரை இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரு நபர்களைப் போன்றது. தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர் செலவு செய்யும்போது, அந்த இரும்புக் கவசம் விரிவடைந்து அவரது தோலின் மீது பரவுகிறது, அது அவரது விரல் நுனிகளை மூடி, அவரது சுவடுகளை அழித்துவிடும் அளவுக்கு. கஞ்சனைப் பொறுத்தவரை, அவன் செலவு செய்வதைப் பற்றி நினைத்தவுடன், இரும்புக் கவசத்தின் ஒவ்வொரு வளையமும் அதன் இடத்தில் (அவனது உடலுக்கு எதிராக) ஒட்டிக்கொள்கிறது, மேலும் அவன் அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறான், ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தமது தொண்டையை சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اللِّعَانِ
அல்-லிஆன்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ، فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ، ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அன்சாரிகளில் சிறந்த குடும்பங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?" அவர்கள் (மக்கள்) கூறினார்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "சிறந்தவர்கள் பனூ அன்-நஜ்ஜார் ஆவார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு பனூ அப்தில் அஷ்ஹல் ஆவார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் ஆவார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு பனூ ஸாஇதா ஆவார்கள்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் விரல்களை மூடி, பின்னர் ஏதோவொன்றை எறிபவரைப் போல அவற்றை விரித்து தங்கள் கையை அசைத்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள், "எவ்வாறாயினும், அன்சார்களின் அனைத்து குடும்பங்களிலும் நன்மை இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ ‏ ‏‏.‏ وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), தங்களின் நடுவிரலையும் ஆட்காட்டி விரலையும் நீட்டிக்காட்டி, “என்னுடைய வருகையும் மறுமை நாளும் இப்படித்தான் (அல்லது இவை போன்றுதான்)” என்று கூறினார்கள், அதாவது, அவர்களின் காலத்திற்கும் மறுமை நாளுக்கும் இடையிலான காலம் அந்த இரண்டு விரல்களுக்கு இடையிலான தூரத்தைப் போன்றது, அதாவது மிகக் குறைவானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ، مَرَّةً ثَلاَثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது பத்து விரல்களையும் மூன்று முறை நீட்டியவாறு), "மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் ஆகும்," அதாவது முப்பது நாட்களாகும் என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (தமது பத்து விரல்களையும் இருமுறையும் பின்னர் ஒன்பது விரல்களையும் நீட்டியவாறு), அவர்கள், "அது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் இருக்கலாம்," அதாவது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும் என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் ஒருமுறை முப்பது நாட்களையும், ஒருமுறை இருபத்தொன்பது நாட்களையும் குறித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ‏ ‏ الإِيمَانُ هَا هُنَا ـ مَرَّتَيْنِ ـ أَلاَ وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டின் திசை நோக்கித் தமது கையால் சுட்டிக்காட்டி, "ஈமான் (நம்பிக்கை) இங்குதான் உள்ளது" என்று இருமுறை கூறினார்கள். பின்னர் கிழக்குத் திசையைச் சுட்டிக்காட்டி, "நிச்சயமாக, கடின சித்தமும் இரக்கமின்மையும், தங்கள் ஒட்டகங்களுடன் மும்முரமாக ஈடுபட்டு தங்கள் மார்க்கத்தில் கவனம் செலுத்தாதவர்களின் குணங்களாகும்; ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளும் தோன்றும் இடமும் அதுவேயாகும் – அதாவது, ரபிஆ மற்றும் முழர் கோத்திரத்தினர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ‏ ‏‏.‏ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நானும் ஓர் அநாதையை ஆதரிப்பவரும் சொர்க்கத்தில் இவ்வாறு இருப்போம்," என்று தமது நடுவிரலையும் ஆட்காட்டி விரலையும் காட்டி, அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சற்று இடைவெளி விட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا عَرَّضَ بِنَفْىِ الْوَلَدِ
ஒரு கணவர் தனது குழந்தையின் தந்தை என்பதில் சந்தேகம் கொண்டால்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ أَسْوَدُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தை பிறந்துள்ளது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவை என்ன நிறத்தில் இருக்கின்றன?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "சிவப்பு" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றுள் சாம்பல் நிறமுடையது ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எங்கிருந்து வந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை உன்னுடைய இந்த மகனுக்கும் பரம்பரை காரணமாக இந்த நிறம் வந்திருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِحْلاَفِ الْمُلاَعِنِ
லிஆன் வழக்கில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களை சத்தியம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுதல்.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`ஒரு அன்சாரி மனிதர் தமது மனைவியின் மீது (சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டதாக) குற்றம் சாட்டினார்.`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் இருவரையும் லியான் பிரமாணம் செய்ய வைத்தார்கள், மேலும் (விவாகரத்து மூலம்) அவர்களை ஒருவரையொருவர் பிரித்தார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَبْدَأُ الرَّجُلُ بِالتَّلاَعُنِ
அந்த மனிதர் லிஆன் செயல்முறையைத் தொடங்க வேண்டும்.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَجَاءَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியின் மீது சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாகக் குற்றம் சாட்டி, (அவளுக்கு எதிராக) சாட்சியம் அளிப்பதற்காக (லியான் பிரமாணம் எடுத்து) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். உங்களில் எவரேனும் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருவீர்களா?" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அந்தப் பெண்மணி எழுந்து நின்று தமது சாட்சியத்தை அளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اللِّعَانِ وَمَنْ طَلَّقَ بَعْدَ اللِّعَانِ
லிஆன் மற்றும் லிஆன் செயல்முறைக்குப் பிறகு விவாகரத்து.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا‏.‏ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا‏.‏ فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاَعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
`உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள் `ஆஸிம் பின் அத் அல்-அன்ஸாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ `ஆஸிம்! ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் இன்னொரு மனிதனைக் கண்டால், அவன் அவனைக் கொன்றுவிடுவானா, அதன் பேரில் நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்களா; அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? தயவுசெய்து, ஓ `ஆஸிம், எனக்காக இதைப் பற்றிக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். `ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை, அதை இழிவானதாகக் கருதினார்கள். `ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டது அவர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. `ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பியபோது, `உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "ஓ `ஆஸிம்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். `ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் `உவைமிர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எனக்கு ஒருபோதும் எந்த நன்மையையும் கொண்டு வருவதில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட பிரச்சனையை அவர்கள் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். `உவைமிர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கும் வரை இந்த விஷயத்தை கைவிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, `உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும் வரை சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் இன்னொரு மனிதனைக் கண்டால், அவன் அவனைக் கொன்றுவிடுவானா, அதன் பேரில் நீங்கள் அவனைக் கொன்றுவிடுவீர்களா, அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களையும் உங்கள் மனைவியின் வழக்கையும் குறித்து சில கட்டளைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். சென்று அவளை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்கள் மத்தியில் இருந்தபோது அவர்கள் லிஆன் முறையை மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் லிஆனை முடித்தபோது, `உவைமிர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் இப்போது அவளை என்னுடன் மனைவியாக வைத்திருந்தால், நான் ஒரு பொய் சொல்லியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிடுவதற்கு முன்பே அவர் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். (இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்: ஆகவே, லிஆன் வழக்கில் ஈடுபட்ட அனைவருக்கும் விவாகரத்து என்பது பாரம்பரியமாக இருந்தது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّلاَعُنِ فِي الْمَسْجِدِ
மஸ்ஜிதில் லிஆன் செய்ய வேண்டும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُلاَعَنَةِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهَا عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلاَعُنِ، فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ذَاكَ تَفْرِيقٌ بَيْنَ كُلِّ مُتَلاَعِنَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلاً، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لأُمِّهِ، قَالَ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ‏.‏
இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், பனூ ஸாஇதீ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸஹ்ル பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பைக் குறிப்பிட்டு, லிஆன் பற்றியும் அது தொடர்பான நடைமுறை பற்றியும் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள், "ஒரு அன்சாரி மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொல்ல வேண்டுமா, அல்லது அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள்." எனவே அல்லாஹ் அவருடைய விவகாரம் குறித்து, லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்களின் விவகாரம் பற்றி புனித குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் மனைவியைப் பற்றியும் தன் தீர்ப்பை அளித்துவிட்டான்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அங்கே இருந்தபோது அவர்கள் பள்ளிவாசலில் லிஆன் செய்தார்கள். அவர்கள் முடித்ததும், அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் இப்போது அவளை என் மனைவியாக வைத்திருந்தால், நான் அவளைப் பற்றி பொய் சொன்னவனாகி விடுவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் லிஆன் செயல்முறையை முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு உத்தரவிடுவதற்கு முன்பே அவர் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தார்கள். எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள்." இப்னு ஷிஹாப் மேலும் கூறினார்கள், "அவர்களின் வழக்கிற்குப் பிறகு, லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்ட தம்பதியினர் விவாகரத்து மூலம் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது ஒரு நடைமுறையாக ஆனது. அந்தப் பெண் அப்போது கர்ப்பமாக இருந்தார்கள், பின்னர் அவருடைய மகன் அவருடைய தாயின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார். அவர்களின் வாரிசுரிமை தொடர்பான நடைமுறை என்னவென்றால், அந்தப் பெண்மணி அவனுக்கு வாரிசாவார்கள், மேலும் அவன் அவளுடைய சொத்திலிருந்து அல்லாஹ் அவனுக்காக நிர்ணயித்திருந்த பங்கை வாரிசுரிமையாகப் பெறுவான்." இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸஈதீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் (மேற்கண்ட அறிவிப்பில்) பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று தெரிவித்தார்கள்: "அந்தப் பெண்மணி பல்லியைப் போன்ற ஒரு சிறிய சிவந்த குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அப்போது அந்தப் பெண்மணி உண்மையே பேசியுள்ளார்கள், அந்த ஆண் பொய்யுரைத்தவன் ஆவான்; ஆனால் அவள் கரிய கண்களும் பெரிய உதடுகளும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அப்போது அவளுடைய கணவர் உண்மையே பேசியுள்ளார்." பின்னர் அந்தப் பெண்மணி ஒருவர் விரும்பாத உருவத்தில் (அது அவளுடைய குற்றத்தை நிரூபித்ததால்) அதைப் பெற்றெடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏
"நான் சாட்சிகள் இல்லாமல் யாரையாவது கல்லெறிந்து கொல்ல வேண்டுமானால்."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا‏.‏ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً‏.‏
அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் முன் லியான் குறிப்பிடப்பட்டது, அப்போது ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் ஏதோ கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள். பிறகு அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரிடம் வந்தார், தனது மனைவியுடன் ஒரு мужчиனைக் கண்டதாகப் புகார் கூறினார். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், '(லியான் பற்றிய) எனது கூற்றுக்காகவே தவிர நான் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படவில்லை.' ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள், அந்த மனிதர் தனது மனைவியை எந்த நிலையில் கண்டாரோ அதை அவர்களிடம் கூறினார். அந்த மனிதர் வெளுத்தவராகவும், மெலிந்தவராகவும், ஒட்டிய முடியும் உடையவராகவும் இருந்தார், அதே சமயம், தனது மனைவியுடன் கண்டதாக அவர் கூறிய மற்ற மனிதர், மாநிறமானவராகவும், பருமனானவராகவும், கெண்டைக்கால்களில் அதிக சதைப்பிடிப்பு உள்ளவராகவும் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள், 'யா அல்லாஹ்! உண்மையை வெளிப்படுத்துவாயாக.' அதனால் அந்தப் பெண் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள், அவளுடைய கணவர் அவளுடன் கண்டதாகக் குறிப்பிட்ட மனிதரைப் போலவே அந்தக் குழந்தை இருந்தது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை லியான் செய்ய வைத்தார்கள்." பிறகு அந்த சபையிலிருந்து ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார், "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நான் சாட்சியில்லாமல் ஒருவரை கல்லெறிந்து கொல்ல வேண்டியிருந்தால், இந்தப் பெண்ணை கல்லெறிந்து கொன்றிருப்பேன்' என்று எந்தப் பெண்ணைப் பற்றிக் கூறினார்களோ அதே பெண்தானா இவள்?" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ""இல்லை, அவள் வேறு ஒரு பெண், அவள் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தபோதிலும், தனது வெளிப்படையான ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையால் சந்தேகத்தைத் தூண்டுபவளாக இருந்தாள். ""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَاقِ الْمُلاَعَنَةِ
லிஆனின் சூழ்நிலையில் மஹர்
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبُ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِنَّ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي قَالَ قِيلَ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ أَبْعَدُ مِنْكَ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "(ஒருவர் தன் மனைவியின் மீது முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு குற்றம் சாட்டினால் என்ன தீர்ப்பு?)"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் பனீ அல்-அஜ்லான் தம்பதியினரைப் பிரித்து (விவாகரத்து செய்து) வைத்தார்கள், மேலும் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்; எனவே உங்களில் ஒருவர் பாவமன்னிப்பு கோருவீர்களா?' ஆனால் அவர்கள் இருவரும் மறுத்துவிட்டார்கள்."

"அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்; எனவே உங்களில் ஒருவர் பாவமன்னிப்பு கோருவீர்களா?' ஆனால் அவர்கள் இருவரும் மறுத்துவிட்டார்கள்."

"எனவே அவர்கள் இருவரையும் விவாகரத்து மூலம் பிரித்தார்கள்."

(அய்யூப் என்ற துணை அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் தீனார் என்னிடம் கூறினார்கள், "இந்த ஹதீஸில் நீங்கள் குறிப்பிடாத மற்றொரு விஷயம் உள்ளது. அது பின்வருமாறு: அந்த மனிதர் கேட்டார், 'என் பணத்தைப் (அதாவது நான் என் மனைவிக்கு கொடுத்த மஹர்) பற்றி என்ன?' கூறப்பட்டது, 'எந்தப் பணத்தையும் திரும்பப் பெற உங்களுக்கு உரிமை இல்லை, ஏனெனில் (குற்றச்சாட்டைப் பொறுத்தவரை) நீங்கள் உண்மையைக் கூறியிருந்தால், நீங்கள் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுள்ளீர்கள்; நீங்கள் பொய் சொல்லியிருந்தால், உங்கள் பணத்தை திரும்பப் பெறுவதற்கு உங்களுக்கு உரிமை மிகக் குறைவு.' ")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الإِمَامِ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ
"நிச்சயமாக உங்கள் இருவரில் ஒருவர் பொய்யர்; எனவே உங்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருவாரா?"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ،، فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏"‏ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو‏.‏ وَقَالَ أَيُّوبُ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ ـ وَفَرَّقَ سُفْيَانُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ـ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَأَيُّوبَ كَمَا أَخْبَرْتُكَ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் லியான் வழக்கில் ஈடுபட்டவர்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லியான் வழக்கில் ஈடுபட்டவர்களிடம், 'உங்கள் கணக்குகள் அல்லாஹ்விடம் உள்ளன. உங்களில் ஒருவர் பொய்யர், மேலும் (கணவரான) உங்களுக்கு அவள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை (அவள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவள்)' என்று கூறினார்கள்." அந்த மனிதர் கேட்டார், 'என் சொத்து (மஹர்) என்னவாகும்?' நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்கள் சொத்தை திரும்பப் பெற உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. நீங்கள் அவளைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், உங்கள் சொத்து அவளுடனான உங்கள் தாம்பத்திய உறவுக்காக இருந்தது; நீங்கள் அவளைப் பற்றி பொய் சொல்லியிருந்தால், உங்கள் சொத்தை திரும்பப் பெற உங்களுக்கு தகுதி குறைவாகவே உள்ளது.'" ஒரு துணை அறிவிப்பாளரான சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை அம்ர் அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன்.

அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு மனிதன் (தன் மனைவியை முறையற்ற தாம்பத்திய உறவுக்காக குற்றம் சாட்டி) லியான் செயல்முறையை மேற்கொண்டால் என்னவாகும்?' என்று கேட்டேன்." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் இரண்டு விரல்களைப் பிரித்தார்கள். (சுஃப்யான் அவர்கள் தங்கள் ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் பிரித்தார்கள்.) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அல்-அஜ்லான் தம்பதியினரை விவாகரத்து மூலம் பிரித்துவிட்டு மூன்று முறை கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அறிவான், உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்று; உங்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கேட்பீர்களா?"'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ
லிஆன் வழக்கில் ஈடுபட்டவர்களுக்கிடையேயான பிரிவு.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முறையற்ற தாம்பத்திய உறவுக்காகத் தன் மனைவி மீது குற்றம் சாட்டிய கணவனிடமிருந்து அந்த மனைவியைப் பிரித்து (விவாகரத்து செய்து) விட்டார்கள்; மேலும், அவ்விருவரையும் 'லிஆன்' எனும் சத்தியம் செய்ய வைத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அன்சாரி தோழரையும் அவரது மனைவியையும் 'லியான்' செய்ய வைத்தார்கள், பின்னர் அவர்களை விவாகரத்து மூலம் பிரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِالْمُلاَعِنَةِ
குழந்தை அந்தப் பெண்ணிடம் (கணவரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்) கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரையும் அவருடைய மனைவியையும் 'லிஆன்' செய்ய வைத்தார்கள், மேலும் அந்தக் கணவர் அப்பெண்ணின் குழந்தையைத் தன்னுடையது அல்ல என்று மறுத்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (விவாகரத்து மூலம்) பிரித்து வைத்து, அக்குழந்தை தாய்க்கு மட்டுமே உரியது எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الإِمَامِ اللَّهُمَّ بَيِّنْ
"இறைவா! உண்மையை வெளிப்படுத்துவாயாக."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ الْمُتَلاَعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا الأَمْرِ إِلاَّ لِقَوْلِي‏.‏ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلاً كَثِيرَ اللَّحْمِ جَعْدًا قَطَطًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் குறிப்பிடப்பட்டார்கள். ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி சிலவற்றை கூறினார்கள், பின்னர் சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர், அவர்களுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, தனது மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் கண்டதாக அவர்களிடம் கூறினார். அதன்பேரில் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள், "(லிஆன் பற்றி) நான் கூறியதற்காகவே தவிர வேறு எதற்காகவும் நான் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அந்த மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள், மேலும் அவர் (அந்த மனிதர்) தனது மனைவியை அவர் கண்ட நிலையைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார். அந்த மனிதர் (கணவர்) வெளுத்தவராகவும், மெலிந்தவராகவும், நேரான படிந்த முடியுடையவராகவும் இருந்தார், அதே சமயம், தனது மனைவியுடன் அவர் கண்ட மற்ற மனிதரோ பழுப்பு நிறமானவராகவும், பருமனானவராகவும், தடித்த கெண்டைக்கால்களையும் சுருண்ட முடியையும் உடையவராகவும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! உண்மையை வெளிப்படுத்துவாயாக" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அந்தப் பெண், தனது கணவர் தன்னுடன் கண்டதாகக் குறிப்பிட்டிருந்த அந்த மனிதரைப் போலவே இருந்த ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு லிஆன் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அந்த சபையிலிருந்து ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "சாட்சிகள் இல்லாமல் நான் யாரையாவது கல்லெறிந்து கொல்ல நேர்ந்தால், இந்தப் பெண்ணை நான் கல்லெறிந்திருப்பேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைக் குறித்து கூறினார்களோ, அவள்தான் அந்தப் பெண்ணா?" என்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அது வேறு ஒரு பெண். அவள் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தபோதிலும், அவளுடைய வெளிப்படையான தவறான நடத்தை காரணமாக சந்தேகத்தை எழுப்பக்கூடியவளாக இருந்தாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَمْ يَمَسَّهَا
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் மற்றொரு ஆணை திருமணம் செய்து கொள்வது, ஆனால் அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் இருப்பது
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لاَ يَأْتِيهَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரிஃபாஆ அல்-குரழி அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து பின்னர் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள், அதன்பிறகு அவள் வேறொரு ஆணை மணந்துகொண்டாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது புதிய கணவர் தன்னை நெருங்கவில்லை என்றும், அவர் முற்றிலும் ஆண்மையற்றவர் என்றும் கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவளிடம்), "இல்லை (உன் முதல் கணவனை நீ மீண்டும் மணக்க முடியாது), நீ இரண்டாம் கணவனைச் சுவைத்து, அவன் உன்னைச் சுவைக்கும் வரை (அதாவது அவன் உன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}
"கர்ப்பிணிகளுக்கு, அவர்களின் இத்தா அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரை உள்ளது."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهْىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ‏.‏ فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ انْكِحِي ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) பனீ அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸுபைஆ (ரழி) என்ற பெண்மணி கர்ப்பிணியாக இருந்தபோது விதவையானார்கள். அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகாக் (ரழி) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்ய பெண் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் (ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள்) அவரைத் திருமணம் செய்ய மறுத்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, விதிக்கப்பட்ட இரு தவணைகளில் ஒன்றை நான் பூர்த்தி செய்யாதவரை நான் அவரைத் திருமணம் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார்கள். சுமார் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு (அவர் தமது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு), அவர் (ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) (அவரிடம்), "நீங்கள் இப்போது திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களுடைய தந்தை, இப்னு அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதியிருந்தார்கள்; அதில், சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (சுபைஆவுக்கு) எவ்வாறு தீர்ப்பு வழங்கினார்கள் என்று கேட்குமாறு இப்னு அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்களைக் கேட்டிருந்தார்கள். அதற்கு சுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் குழந்தை பெற்றெடுத்த பிறகு, (மறு)மணம் செய்து கொள்ளலாம் என நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا، بِلَيَالٍ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنَكَحَتْ‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மறுமணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் கதை
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا‏.‏ قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ‏.‏
காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்களும் சுலைமான் பின் யஸார் அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

யஹ்யா பின் ஸஈத் பின் அல்-ஆஸ் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-ஹகம் அவர்களின் மகளை விவாகரத்து செய்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் அவளைத் தமது வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அதன் பேரில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (அப்போது மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த) மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் உங்கள் சகோதரரை) அவளை அவளுடைய வீட்டுக்குத் திருப்பி அனுப்புமாறு தூண்டுங்கள்" என்று கூறி ஒரு செய்தி அனுப்பினார்கள். மர்வான் (சுலைமானின் அறிவிப்பில்) கூறினார், "அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-ஹகம் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை (அல்லது ஏற்கத்தக்க வாதம் அவரிடம் இருந்தது)." (அல்-காஸிமின் அறிவிப்புகளில் மர்வான் கூறினார், "ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தை நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா?") ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் விஷயம் உங்களுக்கு சாதகமாக இல்லை.'" மர்வான் பின் அல்-ஹகம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தையின் வீட்டுக்குச் செல்லக் காரணமாய் அமைந்த அதே காரணம் அப்துர்-ரஹ்மானின் மகளுக்கும் பொருந்தும்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ أَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ
அல்-காசிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் (அவரது கணவரால்) வழங்கப்பட வேண்டியதில்லை" என்று கூறியதன் மூலம், "ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் ஏன் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சமாட்டார்கள்?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْنَ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ‏.‏ فَقَالَتْ بِئْسَ مَا صَنَعَتْ‏.‏ قَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏
وَزَادَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ الْعَيْبِ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحِشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
காஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உர்வா அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "அல்-ஹகமுடைய மகளான இன்னாரை உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவளுடைய கணவர் அவளை முத்தலாக் கூறிவிட்டார், அவளும் (அவளுடைய கணவரின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறிவிட்டாள்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் எவ்வளவு மோசமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டாள்!" உர்வா அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள், "ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் கூற்றை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அதனை குறிப்பிடுவதில் அவர்களுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை." உர்வா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை) கடுமையாகக் கண்டித்து, "ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு தனிமையான இடத்தில் இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அபாயத்திற்கு ஆளாகக்கூடிய நிலையில் இருந்தார்கள், எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை (அவர்களுடைய கணவரின் வீட்டை விட்டு வெளியேற) அனுமதித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُطَلَّقَةِ إِذَا خُشِيَ عَلَيْهَا فِي مَسْكَنِ زَوْجِهَا أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيْهَا، أَوْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا بِفَاحِشَةٍ
விவாகரத்து பெற்ற பெண்மணி தனது கணவரின் வீட்டில் தாக்கப்படலாம் என்று பயப்படுகிறார் என்றால்.
وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறிவந்ததை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஆட்சேபித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} مِنَ الْحَيْضِ وَالْحَبَلِ
"அல்லாஹ் அவர்களின் கர்ப்பப்பைகளில் படைத்திருப்பதை மறைப்பது அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى باب خِبَائِهَا كَئِيبَةً، فَقَالَ لَهَا ‏"‏ عَقْرَى ـ أَوْ حَلْقَى ـ إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْفِرِي إِذًا ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு மக்காவை விட்டுப் புறப்படத் தீர்மானித்தபோது, ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் கவலையுடன் தமது கூடாரத்தின் வாசலில் நின்றுகொண்டிருந்ததை அவர்கள் கண்டார்கள். அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடம், "அக்ரா ஹல்கா! நீர் எங்களைத் தாமதப்படுத்திவிடுவீர். நீர் நஹ்ர் நாளன்று தவாஃபுல் இஃபாளா செய்தீரா?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், நீர் புறப்படலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ}
"அவர்களுடைய கணவர்களுக்கு அவர்களை திரும்ப அழைத்துக் கொள்வதற்கு அதிக உரிமை உண்டு..."
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً‏.‏
அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஃகில் (ரழி) அவர்கள் தமது சகோதரியைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவளுடைய கணவர் அவளை ஒரு முறை விவாகரத்துச் செய்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، كَانَتْ أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنَ ذَلِكَ أَنَفًا فَقَالَ خَلَّى عَنْهَا وَهْوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ يَخْطُبُهَا فَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ وَاسْتَقَادَ لأَمْرِ اللَّهِ‏.‏
அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஒருவரை மணந்திருந்தார், பின்னர் அந்த மனிதர் அவரை விவாகரத்து செய்து, அவளுடைய 'இத்தா' காலம் முடியும் வரை அவளிடமிருந்து விலகி இருந்தார். பின்னர் அவர் அவரை மீண்டும் மணமுடிக்கக் கேட்டார், ஆனால் மஃகில் (ரழி) அவர்கள் பெருமை மற்றும் அகம்பாவத்தால் கோபமடைந்து, "அவர் அவளைத் தன்னுடன் வைத்திருக்க முடிந்தபோதும் அவளிடமிருந்து விலகி இருந்தார், இப்போது மீண்டும் அவளைப் பெண் கேட்கிறாரா?" என்று கூறினார்கள். எனவே மஃகில் (ரழி) அவர்கள் அவளை அவருக்கு மீண்டும் திருமணம் செய்து கொடுக்க சம்மதிக்கவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: 'நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்து, அவர்கள் தங்களின் (‘இத்தா’) காலக்கெடுவை நிறைவு செய்துவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் (முன்னாள்) கணவன்மார்களை மணந்துகொள்வதைத் தடுக்காதீர்கள்.' (2:232) எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃகில் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வர ஆளனுப்பி, அவருக்கு (அல்லாஹ்வின் கட்டளையை) ஓதிக் காட்டினார்கள், அதன் விளைவாக மஃகில் (ரழி) அவர்கள் தனது பெருமையையும் அகம்பாவத்தையும் கைவிட்டு, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْىَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لأَحَدِهِمْ إِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ‏.‏ وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடைய மனைவியை அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்தில் தலாக் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவள் சுத்தமாகும் வரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவள் அவருடன் இருக்கும்போது அவளுக்கு மீண்டும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவள் மீண்டும் சுத்தமாகும் வரை அவள் காத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அதன் பிறகுதான், அவர் அவளை தலாக் செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவ்வாறு செய்யலாம் என்றும் அவருக்கு (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு) கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அதுதான் பெண்களை தலாக் செய்வதற்காக அல்லாஹ் நிர்ணயித்திருக்கும் காலமாகும்.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றி கேட்கப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் கேள்வி கேட்பவரிடம், "நீர் அவளை மூன்று முறை தலாக் செய்துவிட்டால், அவள் வேறொரு ஆணை மணந்து (அந்த மற்றொரு ஆணும் அவளை தலாக் செய்தால் தவிர) அவள் உமக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவள்) ஆக மாட்டாள்" என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'நீங்கள் (மக்கள்) ஒன்று அல்லது இரண்டு தலாக்குகளை மட்டும் செய்தால் நலமாக இருந்திருக்கும், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அவ்வாறுதான் கட்டளையிட்டார்கள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ
மாதவிடாய் காலத்தில் ஒருவரின் மனைவியை திரும்ப ஏற்றுக்கொள்வது.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا، قُلْتُ فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ‏.‏
யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடம் (உமது மகனிடம்) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடுங்கள். பின்னர் அவளது ‘இத்தா’ காலம் முடிவதற்குள் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "(மாதவிடாய் காலத்தில் சொல்லப்பட்ட) அந்த விவாகரத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "யாரேனும் அறிவீனமாகச் செயல்பட்டால் (அவருடைய அறிவீனம் அவருடைய தவறான நடத்தைக்குச் சாக்காக அமையுமா)?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
ஒரு விதவை நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஹுமைத் பின் நாஃபி` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இந்த மூன்று அறிவிப்புக்களை என்னிடம் கூறினார்கள்:

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உம் ஹபீபா (ரழி) – நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி – அவர்களிடம், அவர்களுடைய தந்தை அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் மரணமடைந்திருந்தபோது சென்றேன்.

உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், மஞ்சள் நிற நறுமணத்தை (கலூக்) அல்லது வேறு ஏதேனும் நறுமணத்தைக் கொண்டிருந்த ஒரு நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு, முதலில் ஒரு சிறுமிக்கு அதைப் பூசிவிட்டுப் பின்னர் தமது கன்னங்களில் அதைத் தடவிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணப் பொருள் தேவையில்லை. ஆனால், 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் ஒரு பெண்ணுக்கு, மரணமடைந்த ஒருவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவர் அவளுடைய கணவராக இருந்தாலன்றி, அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَتْ زَيْنَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது சென்றேன். அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு, அதில் சிறிதளவைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு நறுமணப் பொருளின் தேவை இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு, தன் கணவரைத் தவிர (வேறு எவருக்காகவும்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல. தன் கணவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَتَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"‏‏.‏
ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
"என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மகளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவள் கண் நோயால் அவதிப்படுகிறாள், அவள் தனது கண்ணுக்கு சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை," என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பதிலளித்தார்கள். (ஒவ்வொரு முறையும் அவள் தனது கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்டபோதும்) அவர்கள் "இல்லை" என்றே கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விஷயம் மட்டுமே. அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) உங்களில் ஒரு விதவை, ஓர் ஆண்டு கழிந்ததும் ஒரு சாண உருண்டையை எறிவாள்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ‏.‏ سُئِلَ مَالِكٌ مَا تَفْتَضُّ بِهِ قَالَ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا‏.‏
நான் (ஹுமைத்) ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம், "'ஓர் ஆண்டு கழிந்த பின் ஒரு சாண உருண்டையை எறிவது' என்பதன் அர்த்தம் என்ன?" என்று கேட்டேன். ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் கணவனை இழந்தால், அவள் மிக மோசமான ஒரு சிறிய அறையில் வசிப்பாள், மேலும் தன்னிடம் உள்ள ஆடைகளிலேயே மிக மோசமானதை அணிந்துகொள்வாள், மேலும் ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை எந்த நறுமணத்தையும் தொடமாட்டாள். பிறகு அவள் ஒரு பிராணியை, உதாரணமாக ஒரு கழுதை, ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு பறவையைக் கொண்டு வருவாள், மேலும் தன் உடலை அதில் தேய்ப்பாள். அவள் தன் உடலைத் தேய்க்கும் அந்தப் பிராணி உயிர் பிழைப்பது அரிதாகவே இருக்கும். அதன் பிறகுதான் அவள் தன் அறையை விட்டு வெளியே வருவாள், அப்போது அவளுக்கு ஒரு சாண உருண்டை கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள், பின்னர் அவள் விரும்பிய நறுமணத்தையோ அல்லது அது போன்றதையோ பயன்படுத்துவாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكُحْلِ لِلْحَادَّةِ
துக்கம் அனுசரிக்கும் பெண் கண்மை போடலாமா?
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَشُوا عَلَى عَيْنَيْهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَكَحَّلْ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا أَوْ شَرِّ بَيْتِهَا، فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ، فَلاَ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏ ‏‏.‏
உம் சலாமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி தன் கணவரை இழந்தார். மேலும் அவருடைய உறவினர்கள் அவருடைய கண்களைப் பற்றி (அவை நோயுற்றிருந்தன) கவலைப்பட்டார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அப்பெண்ணின் கண்களுக்கு குஹ்ல் (சுர்மா) கொண்டு சிகிச்சை அளிக்க தங்களுக்கு அனுமதிக்குமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அவள் தன் கண்களுக்கு குஹ்ல் (சுர்மா) இடக்கூடாது. (அறியாமைக் காலத்தில்) உங்களில் ஒரு விதவைப் பெண் தன் ஆடைகளிலேயே மிகவும் மோசமான ஆடையுடன் (அல்லது தன் வீட்டின் மிக மோசமான பகுதியில்) தங்கியிருப்பாள். மேலும் ஒரு வருடம் கழிந்ததும், ஒரு நாய் அவளைக் கடந்து சென்றால், அவள் ஒரு சாண உருண்டையை எறிவாள். இல்லை, (அவள் குஹ்ல் (சுர்மா) பயன்படுத்த முடியாது) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழியும் வரை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَسَمِعْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் விசுவாசம் கொள்ளும் ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணுக்கு, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவளுடைய கணவரைத் தவிர, அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கணவனுக்காகத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்க நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقُسْطِ لِلْحَادَّةِ عِنْدَ الطُّهْرِ
தூய்மையடைந்த பிறகு துக்கம் கொண்டாடும் பெண் குஸ்த் (நறுமணப் புகை) பயன்படுத்தலாம்.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது; கணவரைத் தவிர. அவருக்காக மனைவி நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். (இத்துக்கக் காலத்தில்) எங்கள் கண்களில் சுர்மா இட்டுக் கொள்ளவோ, நறுமணம் பூசிக்கொள்ளவோ, சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியவோ எங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை; ‘அஸ்ப்’ (யமன நாட்டில் தயாரிக்கப்படும் ஒருவகை ஆடை) எனும் ஆடையைத் தவிர. ஆனால், எங்களில் ஒருத்தி தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகிக் குளித்த பின், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நறுமணப் பொருளின் ஒரு துண்டை அவள் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம் என எங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது. மேலும், ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வது எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَلْبَسُ الْحَادَّةُ ثِيَابَ الْعَصْبِ
'அஸ்ப்' என்ற துணியை துக்கம் அனுசரிக்கும் பெண் அணியலாம்.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ ‏ ‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஹலால் இல்லை, அவளுடைய கணவரைத் தவிர, அப்பட்சத்தில் அவள் தன் கண்களில் சுர்மா இடவோ, நறுமணம் பூசிக்கொள்ளவோ, சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியவோ கூடாது, ‘அஸ்ப்’ (எனும் ஒரு வகை) ஆடையைத் தவிர."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَلاَ تَمَسَّ طِيبًا إِلاَّ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا طَهُرَتْ، نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏ ‏‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقُسْطُ وَالْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகும் நேரத்தைத் தவிர நறுமணம் பூசக்கூடாது, அப்போது அவள் குஸ்த் மற்றும் அழ்ஃபார் (இரண்டு வகை நறுமணப் புகைகள்) பயன்படுத்தலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} إِلَى قَوْلِهِ: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
"உங்களில் யார் இறந்து மனைவிமார்களை விட்டுச் செல்கிறார்களோ..."
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، ‏{‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا‏}‏ قَالَ كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ‏}‏ قَالَ جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ‏}‏ فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ، وَاجِبٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏غَيْرَ إِخْرَاجٍ‏}‏‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا، وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ ‏{‏فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ‏}‏‏.‏ قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَلاَ سُكْنَى لَهَا‏.‏
முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(வசனம் தொடர்பாக): 'உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டால்,' அதுதான் 'இத்தா'வின் காலமாகும், அதை விதவை இறந்த கணவரின் வீட்டில் கழிக்க கடமைப்பட்டிருந்தாள். பின்னர் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டால், அவர்கள் தம் மனைவியருக்கு ஓராண்டு கால வாழ்க்கை வசதியையும், (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றப்படாமல் வசிப்பிடத்தையும் வஸிய்யத்து செய்யவேண்டும்; ஆனால், அவர்கள் (தாமாகவே) வெளியேறிவிட்டால், அவர்கள் தங்களுக்காக ஒழுங்கான முறையில் (அதாவது சட்டபூர்வமான திருமணம்) செய்துகொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. (2:240)

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், ஒரு விதவை தன் கணவரின் வஸிய்யத்து மற்றும் மரண சாசனம் மூலம் தன் கணவரின் உறவினர்களுடன் ஏழு மாதங்கள் இருபது நாட்கள் தங்குவதற்கு உரிமை உண்டு என்று கட்டளையிட்டுள்ளான், இதன் மூலம் அவள் ஓராண்டு ('இத்தா') காலத்தை நிறைவு செய்வாள். ஆனால், அந்த கூடுதல் காலத்திற்கு தங்குவதற்கோ அல்லது தன் கணவரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கோ விதவைக்கு உரிமை உண்டு, இது அல்லாஹ்வின் கூற்றிலிருந்து சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: 'ஆனால், அவர்கள் (தாமாகவே) வெளியேறிவிட்டால் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை,... ' (2:240)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேற்கண்ட வசனம், இறந்த கணவரின் வீட்டில் 'இத்தா' காலத்தைக் கழிக்கும் கட்டளையை ரத்து செய்துவிட்டது, எனவே அவள் தன் 'இத்தா' காலத்தை எங்கு வேண்டுமானாலும் கழிக்கலாம். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '(வீட்டிலிருந்து) அவர்களை வெளியேற்றாமல்.'

அதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் விரும்பினால், தன் கணவரின் வீட்டில் தன் 'இத்தா' காலத்தைக் கழிக்கலாம், மேலும் அங்கு தன் (கணவரின்) வஸிய்யத்து மற்றும் மரண சாசனத்தின்படி வாழலாம், அவள் விரும்பினால், (தன் கணவரின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறலாம், அல்லாஹ் கூறுவது போல்: 'அவர்கள் தங்களுக்காக செய்துகொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.' (2:240)

அதா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: பின்னர் வாரிசுரிமை வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன, மேலும் (விதவைக்கான) வசிப்பிட உத்தரவு ரத்து செய்யப்பட்டது, அவள் தன் 'இத்தா' காலத்தை எங்கு வேண்டுமானாலும் கழிக்கலாம், மேலும் அவளுக்கு தன் கணவரின் குடும்பத்தினரால் இடமளிக்கப்பட இனி உரிமை இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ابْنَةِ أَبِي سُفْيَانَ، لَمَّا جَاءَهَا نَعِيُّ أَبِيهَا دَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ‏.‏ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடைய தந்தையின் மரணச் செய்தி தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டுப் பெற்றுத் தம் கைகளில் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "எனக்கு நறுமணத்தின் தேவை இல்லை. ஆயினும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; அவளுடைய கணவருக்காகத் தவிர, அவருக்காக (துக்கம் அனுஷ்டிக்கும்) காலம் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَهْرِ الْبَغِيِّ وَالنِّكَاحِ الْفَاسِدِ
விபச்சாரியின் சம்பாத்தியமும் சட்டவிரோதமான திருமணமும்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையை வாங்குவதையும், சோதிடரின் வருமானத்தையும், விபச்சாரத்தின் மூலம் சம்பாதித்த பணத்தையும் தடை விதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பச்சை குத்தும் பெண்மணியையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்மணியையும், ரிபா (வட்டி) உண்பவரையும் (அல்லது வாங்குபவரையும்), அதைக் கொடுப்பவரையும் சபித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் நாயின் விலையை வாங்குவதையும், விபச்சாரத்தின் மூலம் சம்பாதிக்கப்பட்ட பணத்தையும் தடைசெய்தார்கள், மேலும் உருவப்படங்களை உருவாக்குபவர்களையும் சபித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமைப் பெண் விபச்சாரத்தின் மூலம் ஈட்டும் வருமானத்தை எடுத்துக்கொள்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَهْرِ لِلْمَدْخُولِ عَلَيْهَا
தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக கணவர் தன் மனைவியிடம் சென்ற பெண்ணின் மஹர்.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فِي الْحَدِيثِ شَىْءٌ لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ أَبْعَدُ مِنْكَ ‏"‏‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு மனிதர் தனது மனைவியின் மீது சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு குறித்து குற்றம் சாட்டினால் (அதற்கான தீர்ப்பு என்ன)?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியரை (கணவர் தனது மனைவியின் மீது சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு குறித்து குற்றம் சாட்டியபோது) பிரித்து வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்; எனவே உங்களில் ஒருவர் பாவமன்னிப்புக் கோருவீர்களா?' ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு மீண்டும் அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்; எனவே உங்களில் ஒருவர் பாவமன்னிப்புக் கோருவீர்களா?' ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள், அதன் பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் விவாகரத்து மூலம் அவர்களைப் பிரித்து வைத்தார்கள்."

அய்யூப் (ஒரு துணை அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "இந்த அறிவிப்பில் நீங்கள் குறிப்பிடாத ஒரு விஷயம் உள்ளது, அதாவது கணவர், "என் பணத்தைப் (மஹர்) பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பணத்தைத் திரும்பப் பெற உங்களுக்கு உரிமை இல்லை, ஏனெனில் நீங்கள் உண்மையைக் கூறியிருந்தால், நீங்கள் ஏற்கனவே அவளுடன் கூடிவிட்டீர்கள் (அவளுடன் உங்கள் திருமணத்தை முழுமையாக்கிவிட்டீர்கள்) மேலும் நீங்கள் பொய்யராக இருந்தால், அதைத் திரும்பப் பெறுவதற்கு உங்களுக்கு உரிமை மிகக் குறைவு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُتْعَةِ لِلَّتِي لَمْ يُفْرَضْ لَهَا
விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு மஹர் நிர்ணயிக்கப்படாத நிலையில் கணவர் வழங்கும் பரிசு.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏"‏ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்களிடம் கூறினார்கள், "உங்கள் கணக்குகள் அல்லாஹ்விடம் உள்ளன. உங்களில் ஒருவர் பொய்யர். உனக்கு (கணவன்) அவள் மீது (மனைவி) உரிமை உண்டு." அந்த கணவர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் பணம்!" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எந்தப் பணத்தையும் திரும்பப் பெற உனக்கு உரிமை இல்லை. நீ உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், நீ கொடுத்த மஹர், அவளுடன் சட்டப்பூர்வமாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டதற்காகும்; நீ பொய்யனாக இருந்தால், அதைத் திரும்பப் பெறுவதற்கு நீ மேலும் தகுதியற்றவன் ஆகிறாய்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح