ஸஹீஹுல் புகாரி

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் என்னை நலம் விசாரிக்க நடந்தே வந்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது நான் (மயக்கத்தால்) சுயநினைவின்றி இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, (தங்களின் உளூ) தண்ணீரை என் மீது ஊற்றினார்கள். நான் சுயநினைவு பெற்றேன்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் செல்வத்தின் விஷயத்தில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? என் செல்வத்தில் நான் எவ்வாறு முடிவெடுக்க வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். வாரிசுரிமை குறித்த வசனம் அருளப்படும் வரை அவர்கள் எனக்கு எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “ஊகங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! ஏனெனில், ஊகமே பேச்சுகளிலேயே மிகவும் பொய்யானதாகும். ரகசியங்களை (அல்லது பிறரின் குறைகளை) துருவி ஆராயாதீர்கள்; உளவு பார்க்காதீர்கள்; ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள்; ஒருவரையொருவர் புறக்கணிக்காதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாக இருங்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களும் அல் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொத்திலிருந்து தங்களுக்குரிய பங்கையும், மேலும் அக்காலத்தில் ஃபதக்கில் உள்ள தங்களின் நிலத்தையும் கைபரில் உள்ள தங்களின் பங்கையும் கேட்டு வந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எமது சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் எதை விட்டுச் சென்றாலும் அது தர்மமாகச் செலவிடப்படும். ஆயினும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்திலிருந்து (தங்கள்) உணவுப் பொருட்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்." அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் இந்தச் சொத்து தொடர்பாகப் பின்பற்றிய எந்த ஒரு நடைமுறையையும் நான் கைவிட மாட்டேன், அதையே நானும் பின்பற்றுவேன்." எனவே ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைப் புறக்கணித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இறக்கும் வரை அவரிடம் பேசவில்லை.

நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமையாகப் பெறப்பட மாட்டோம். நாங்கள் விட்டுச் சென்றது அனைத்தும் தர்மமாகும்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மத் பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை எனக்குக் குறிப்பிட்டார்கள். எனவே நான் (இதை உறுதிப்படுத்த) மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். நான் அவரிடம் கேட்டபோது, அவர் கூறினார்: நான் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். (அங்கே) அவர்களுடைய வாயிற்காவலர் ‘யர்ஃபா’ வந்து, ‘உஸ்மான், அப்துர் ரஹ்மான், அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் ஸஃத் (ஆகியோர்) உங்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்; நான் அவர்களுக்கு அனுமதியளிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்.

பிறகு (மீண்டும்) அவர் வந்து, ‘நான் அலீ அவர்களையும் அப்பாஸ் அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். அவர், ‘ஆம்’ என்றார். (அவர்கள் உள்ளே வந்ததும்) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ‘அமீருல் மூமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! எனக்கும் இவருக்கும் (அலீக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; ‘எங்களுக்கு வாரிசுகள் இல்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை (எல்லாம்) தர்மமே’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கேட்டார்கள். (இதன் மூலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அந்தக் குழுவினர், ‘(ஆம்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்றனர்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை முன்னோக்கி, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், ‘(ஆம்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆகவே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த ‘ஃபை’ (போரிடாமல் கிடைத்த செல்வம்) நிதியிலிருந்து ஒரு பங்கைச் சிறப்பாக்கி அளித்தான். அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. (இது குறித்து) அல்லாஹ் கூறினான்: **‘மா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரஸூலிஹி...’** (அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ‘ஃபை’ ஆக எதைக் கொடுத்தானோ...) என்பது முதல் **‘...கதீர்’** (...பேராற்றலுடையவன்) என்பது வரை (திருக்குர்ஆன் 59:6).

ஆகவே, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக மட்டும் சேர்த்து வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை; உங்களுக்குக் கொடுக்காமல் அதைத் தடுத்து வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை. மாறாக, அதை உங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்; உங்களிடையே அதைப் பரவச் செய்தார்கள். இறுதியில் இந்தச் செல்வம் மீதமானது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தாருக்கு ஒரு வருடத்திற்குத் தேவையான செலவைச் செய்து வந்தார்கள். பிறகு மீதமிருப்பதை எடுத்து, அல்லாஹ்வின் செல்வம் (தர்மம்) எதில் சேர்க்கப்படுமோ அதில் சேர்ப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றனர்.

பின்னர் அவர் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார். அவர்கள் இருவரும், ‘ஆம்’ என்றனர்.

(தொடர்ந்து) உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: “பிறகு அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) கைப்பற்றிக் கொண்டான். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ‘வலீ’ (பிரதிநிதி/பொறுப்பாளர்)’ என்று கூறி, அந்தச் சொத்தைக் கைப்பற்றினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்தார்களோ அதையே தானும் செய்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான். அப்போது நான், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பிரதிநிதியின் பிரதிநிதி (வலீ) ஆவேன்’ என்று கூறி, இரண்டு ஆண்டுகள் அதை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அதில் என்ன செய்தார்களோ, அதையே நானும் செய்தேன்.

பிறகு நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் சொல் ஒன்றாகவும், உங்கள் கோரிக்கை ஒன்றாகவும் இருந்தது. (அப்பாஸ் ஆகிய) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள். இவர் (அலீ) தன் மனைவியின் தந்தை (நபி (ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து அவருக்குரிய பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தார்.

அப்போது நான், ‘நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால், அந்த (நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்கும்) நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்’ என்று கூறினேன். (இப்போது) நீங்கள் இருவரும் அதைத் தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பை என்னிடமிருந்து நாடுகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, இதில் இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் நான் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்; உங்கள் சார்பாக அதை நானே நிர்வகிப்பேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது வாரிசுகள் (உலகாதாயச் செல்வத்தில்) ஒரு தீனாரையும் பங்கிட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள். என் மனைவியரின் பராமரிப்புச் செலவும், என் பணியாளரின் ஊதியமும் போக நான் விட்டுச் சென்றவை அனைத்தும் தர்மமாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, நபியவர்களுடைய மனைவியர் தங்களின் வாரிசுப் பங்கைக் கேட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை அனுப்ப எண்ணினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமை கொள்ளப்பட மாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் சென்றது தர்மமாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா? என்று கேட்டார்கள்."

நான் முஃமின்களுக்கு அவர்களுடைய உயிர்களை விடவும் அதிக உரிமை உடையவன். எனவே, அவர்களில் எவரேனும் கடன்பட்ட நிலையில் மரணித்து, அதனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு எதனையும் அவர் விட்டுச் செல்லவில்லையானால், நாம் அவர் சார்பாக அவரது கடனைச் செலுத்துவோம். மேலும், எவர் மரணித்து ஏதேனும் சொத்தை விட்டுச்சென்றால், அந்த சொத்து அவருடைய வாரிசுகளுக்கு உரியதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஃபராயித் (குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவால் சட்டப்பூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாரிசுரிமைப் பங்குகள்) அதைப் பெற தகுதியுடையவர்களுக்குக் கொடுங்கள். பிறகு எஞ்சியிருப்பது எதுவோ, அது (இறந்தவரின்) மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குச் (மட்டும்) கொடுக்கப்பட வேண்டும்.”

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மக்காவில் ஒரு நோயால் பீடிக்கப்பட்டிருந்தேன். (அந்த நோய் என்னை) மரணத்தின் விளிம்பிற்கே இட்டுச்சென்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடம் ஏராளமான சொத்துக்கள் உள்ளன. எனக்கு என் மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. என் சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?" அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அதில் பாதியையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "மூன்றில் ஒரு பங்கையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "(ஆம், மூன்றில் ஒரு பங்கு அனுமதிக்கப்பட்டாலும்) மூன்றில் ஒரு பங்கும் கூட மிக அதிகம் தான். நிச்சயமாக, நீங்கள் உங்கள் சந்ததியினரைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது, அவர்களை ஏழைகளாக, மக்களிடம் யாசிப்பவர்களாக விட்டுச் செல்வதை விடச் சிறந்தது.

மேலும், நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி) எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் இடும் ஒரு கவளம் உணவுக்காகக் கூட." நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் (மக்காவில் மரணித்து) எனது ஹிஜ்ரத்தின் நன்மையை இழந்து பின்தங்கி விடுவேனா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் எனக்குப் பிறகு (மக்காவில் மரணித்து, ஹிஜ்ரத்தின் நன்மையை இழந்து) பின்தங்கி விட மாட்டீர்கள். அல்லாஹ்வுடைய திருமுகத்தை நாடி நீங்கள் எந்தச் செயலைச் செய்தாலும், அதன் மூலம் உங்களுக்கு உயர்வும் பதவியும் அதிகரிக்கும்.

ஒருவேளை நீங்கள் எனக்குப் பிறகு (நீண்ட காலம்) வாழ்ந்திருக்கலாம், அதனால் சிலர் உங்களால் பயனடைவார்கள், மற்றவர்கள் (உங்களின் எதிரிகள்) உங்களால் தீங்குறுவார்கள்." ஆனால், துரதிர்ஷ்டசாலி ஸஃத் இப்னு கவ்லா (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் மரணித்ததற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக வருந்தினார்கள். (சுஃப்யான் என்ற அறிவிப்பாளர் கூறினார்: ஸஃத் இப்னு கவ்லா (ரழி) அவர்கள் பனூ ஆமிர் இப்னு லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர்.)

அல்-அஸ்வத் பின் யஸீத் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்: முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் யமனுக்கு எங்களிடம் (இஸ்லாமியக் கல்வியைப்) போதிப்பவராகவும், (அங்குள்ள மக்களின்) ஆட்சியாளராகவும் வந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், ஒரு மகளையும் ஒரு சகோதரியையும் விட்டுவிட்டு இறந்த ஒரு மனிதரின் (சொத்துரிமைப் பங்கீடு குறித்து) கேட்டோம். அவர் மகளுக்கு (மொத்தச் சொத்தில்) பாதியையும், சகோதரிக்கு (மீதமுள்ள) பாதியையும் வழங்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஃபராஇத் (குர்ஆனில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகள்)ஐ அதைப் பெற தகுதியுடையவர்களுக்குக் (அதாவது, குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குறிப்பிட்ட பங்குகளைப் பெறுபவர்களுக்கு) கொடுங்கள்; மீதம் எதுவாக இருந்தாலும், அது (இறந்தவரின்) மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.”

ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மகள், ஒரு மகனின் மகள் மற்றும் ஒரு சகோதரி (ஆகியோரின் வாரிசுரிமை) குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "மகளுக்குப் பாதி; சகோதரிக்குப் பாதி. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்; நிச்சயமாக அவர் என்னைப் பின்பற்றுவார் (அல்லது என் கருத்துடன் ஒத்துப் போவார்)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் (இந்த விவகாரம் குறித்துக்) கேட்கப்பட்டது; அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களின் கூற்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அபூ மூஸாவின் கூற்றுப்படி தீர்ப்பளித்தால்) நான் வழிதவறியவனாகி விடுவேனே! மேலும் நான் நேர்வழி பெற்றவர்களில் ஒருவனாக இருக்க மாட்டேனே! இதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அளித்த தீர்ப்பையே நானும் அளிக்கிறேன். அதாவது, மகளுக்குப் பாதி; மூன்றில் இரண்டு பாகத்தைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மகனின் மகளுக்கு ஆறில் ஒரு பாகம்; எஞ்சியது சகோதரிக்குரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கூற்றைத் தெரிவித்தோம். அதற்கு அவர்கள், "இந்த அறிஞர் (இப்னு மஸ்ஊத்) உங்களிடையே இருக்கும் வரை என்னிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்புகளைக்) கேட்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃபராயிதை (குர்ஆனில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகள்) அதற்குரியவர்களுக்குக் கொடுங்கள். பின்னர் மீதமுள்ளது (இறந்தவரின்) மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த உம்மத்தில் நான் ஒரு கலீலை (நெருங்கிய, ஆழமான நண்பரை) ஏற்படுத்திக் கொள்வதாயிருந்தால், அவரையே (அதாவது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையே) ஏற்படுத்திக் கொண்டிருப்பேன். ஆனால், இஸ்லாமிய சகோதரத்துவமே சிறந்தது (அல்லது நல்லது)" என்று எவரைப் பற்றிக் கூறினார்களோ, (அந்த அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) ஒரு பாட்டனாரை (வாரிசுரிமையில்) தந்தையாகவே கருதினார்கள் (அல்லது தீர்ப்பளித்தார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப நாட்களில்), வாரிசுரிமை ஒருவரின் சந்ததியினருக்கு வழங்கப்பட்டு வந்தது, மேலும் வஸிய்யத் பெற்றோருக்கு செய்யப்பட்டு வந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் அந்த (முந்தைய) வழக்கத்திலிருந்து தான் நாடியதை ரத்து செய்து, ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களின் பங்கிற்குச் சமமான பங்கு என்றும், பெற்றோர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறில் ஒரு பங்கு என்றும், ஒருவரின் மனைவிக்கு (இறந்தவருக்குக் குழந்தைகள் இருந்தால்) எட்டில் ஒரு பங்கும் (அவருக்குக் குழந்தைகள் இல்லையென்றால்) நான்கில் ஒரு பங்கும் என்றும், ஒருவரின் கணவருக்கு (இறந்தவருக்குக் குழந்தைகள் இல்லையென்றால்) பாதியளவும் (அவருக்குக் குழந்தைகள் இருந்தால்) நான்கில் ஒரு பங்கும் என்றும் கட்டளையிட்டான்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனீ லிஹ்யான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் இறந்து விழுந்த கருவுக்காக, ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை 'குர்ரா'வாக (இழப்பீடாக) வழங்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். பிறகு, எவர் மீது (மற்றொரு பெண்ணின் கருச்சிதைவுக்குக் காரணமாக இருந்ததால்) இழப்பீடு வழங்கத் தீர்ப்பளித்தார்களோ அப்பெண் இறந்துவிட்டார். ஆகவே, அவருடைய வாரிசுச் சொத்துகள் அவருடைய மக்களுக்கும் கணவருக்கும் சேரும் என்றும், அந்த இழப்பீட்டுத் தொகையை (அக்ல்) அவருடைய 'அஸபா'க்கள் (தந்தை வழி உறவினர்கள்) ஏற்க வேண்டும் என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்-அஸ்வத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (அதாவது, அவர்களின் வாழ்நாளில்) எங்களிடையே தீர்ப்பளித்தார்கள்: (ஒருவர் மரணித்து, அவருக்கு) ஒரு மகளும் ஒரு சகோதரியும் இருந்தால், மகளுக்குப் பாதி (சொத்து) மற்றும் சகோதரிக்குப் பாதி (சொத்து) (வழங்கப்பட வேண்டும்).

பின்னர் சுலைமான் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: (முஆத் இப்னு ஜபல்) எங்களிடையே தீர்ப்பளித்தார்கள். (ஆனால், சுலைமான் தனது அறிவிப்பில்) 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில்' என்று குறிப்பிடவில்லை.

ஹுஸைல் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த விஷயத்தில் (ஒரு மகள், ஒரு மகனின் மகள் மற்றும் ஒரு சகோதரி இருக்கும் வாரிசுரிமைப் பங்கீட்டில்) நான் வழங்கும் தீர்ப்பு, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைப் போன்றே இருக்கும், அதாவது, மகளுக்குப் பாதிப் பங்கும், மகனின் மகளுக்கு ஆறில் ஒரு பங்கும், மீதமுள்ள சொத்து சகோதரிக்கு உரியதாகும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நோயுற்றிருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் உளூச் செய்வதற்குத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அவர்கள் உளூச் செய்ததும், தம் உளூத் தண்ணீரிலிருந்து என்மீது தெளித்தார்கள். அப்போது நான் சுயநினைவு அடைந்து (மேலும் உடல்நிலையில் தெளிவுபெற்று), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சகோதரிகள் மட்டுமே உள்ளனர் (எனக்கு ஆண் வாரிசுகள் இல்லாததால், அவர்களின் வாரிசுரிமை குறித்து நான் கவலைப்படுகிறேன்)" என்று கூறினேன். அப்போது வாரிசுரிமைச் சட்டங்கள் தொடர்பான இறைவசனம் அருளப்பெற்றது.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அருளப்பட்ட கடைசி வசனம் சூரத்துன் நிஸாவின் இறுதி வசனமாகும்: {யஸ்தஃப்தூனக்க குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபில் கலாலா} (பொருள்: அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: ‘கலாலா’ பற்றி அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்).

நான் முஃமின்களுக்கு அவர்களுடைய உயிர்களை விடவும் நெருக்கமானவன் ஆவேன். எனவே, அவர்களில் எவரேனும் (மரணமடைந்து) சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அவரது சொத்து அவரது ‘அஸபா’வுக்கு உரியதாகும். மேலும், எவரேனும் (தன்னைப் பராமரிக்க முடியாத) சுமையையோ அல்லது ஆதரவற்றவர்களையோ விட்டுச் சென்றால், நானே அவர்களின் பொறுப்பாளன் ஆவேன் (எனவே, அவர்களின் பொறுப்பை ஏற்க நான் அழைக்கப்படட்டும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃபராயித் (குர்ஆனில் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ள கட்டாயப் பங்குகள்) அதற்குரியவர்களுக்கு (சரியாக) கொடுத்துவிடுங்கள்; ஃபராயித் பங்குகள் போக மீதமுள்ளதை, (இறந்தவரின்) மிக நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குக் கொடுக்க வேண்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அன்-நிஸா அத்தியாயம் 4:33-ல் உள்ள) `{வ லிகுல்லின் ஜஅல்னா மவாலிய}` மற்றும் `{வல்லதீன அகதத் ஐமானுக்கும்}` ஆகிய இறைவசனப் பகுதிகள் குறித்துக் கூறியதாவது:

முஹாஜிர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் இடையே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏற்படுத்திய சகோதரத்துவப் பிணைப்பின் காரணமாக, (இறந்த) முஹாஜிரின் இரத்த உறவினர்களை விடுத்து ஓர் அன்சாரியே அவரின் சொத்தை வாரிசாகப் பெற்று வந்தார். எப்போது `{வ லிகுல்லின் ஜஅல்னா மவாலிய}` (எனும் வசனப் பகுதி அருளப்பட்டதோ), அது `{வல்லதீன அகதத் ஐமானுக்கும்}` (எனும் வசனப் பகுதியின் மூலம் முன்னர் நடைமுறையிலிருந்த வாரிசுரிமைச் சட்டத்)தை மாற்றிவிட்டது என்று (இப்னு அப்பாஸ் ரலி) கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் ‘லிஆன்’ (சத்தியப் பிரமாணம்) செய்தார். மேலும் அவர், அவளுக்குப் பிறந்த குழந்தையை (தன்னுடையது அல்ல என்று) மறுத்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (கணவன் மனைவியாக வாழ்வதிலிருந்து) பிரித்துவிட்டார்கள். மேலும், அந்தக் குழந்தையை அப்பெண்ணுடன் (அவளின் வாரிசாக) சேர்த்துவிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உதுபா (பின் அபீ வக்காஸ்), தம் சகோதரர் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணுடைய மகன் எனக்குரியவன் (என் மகன்) ஆவான். எனவே, நீ அவனை உன்னுடன் வைத்துக்கொள்" என்று (மரணப் படுக்கையில்) உறுதியளித்திருந்தார். மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில், ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனை அழைத்துக்கொண்டு, "இவன் என் சகோதரருடைய மகன். என் சகோதரர் இவன் விஷயத்தில் என்னிடம் (அவனைப் பொறுப்பேற்க) உறுதியளித்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "இவன் என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; (என் தந்தையின்) படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் (தங்கள் வழக்கைத் தீர்க்க) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இவன்) என் சகோதரருடைய மகன். இவன் விஷயத்தில் அவர் என்னிடம் (அவனைப் பொறுப்பேற்க) உறுதியளித்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள், "(இவன்) என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; (என் தந்தையின்) படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்து பின் ஸம்ஆவே! இவன் உனக்கே உரியவன். குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே சொந்தம். விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல் தான் (வாரிசுரிமை இல்லை)" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அச்சிறுவன் உதுபாவின் சாயலில் இருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டதால், (தம் மனைவி) ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களிடம், "நீ இவனிடமிருந்து உன்னை மறைத்துக்கொள் (அவனுக்கு முன்னால் ஹிஜாப் அணிந்துகொள்)" என்று கூறினார்கள். அதன்பின் அச்சிறுவன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் (இறக்கும்) வரை ஸவ்தா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்ததே இல்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே (அதாவது, சட்டபூர்வமான கணவனுக்கே) உரியது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் பரீராவை வாங்கினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை வாங்குங்கள், ஏனெனில் 'வலா' (உரிமையுறவு) விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். அவளுக்கு ஒரு ஆடு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவளுக்கு தர்மப் பொருள்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹகம் அவர்கள், "அவர் (பரீராவின் கணவர்) ஒரு சுதந்திரமான மனிதராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். அல்-ஹகம் அவர்களின் கூற்று 'முர்சல்' (தொடர்பு விடுபட்டது) ஆகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "நான் அவரைப் பார்த்தபோது, அவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-வலாஃ (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைக்கும், விடுதலை செய்தவருக்கும் இடையிலான சட்டபூர்வமான உறவு) அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நிச்சயமாக முஸ்லிம்கள் (தங்கள் கால்நடைகளை) 'ஸாயிபா'வாக (சில மூடநம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் சில குறிப்பிட்ட கால்நடைகளைச் சிலைகளுக்கு நேர்ச்சை செய்து, அவற்றைப் பயன்படுத்தாமல் சுதந்திரமாக மேயவிட்டு) விடுவதில்லை; ஆனால் அறியாமைக் காலத்து மக்கள் அவ்வாறு செய்துவந்தனர்.'

அல்-அஸ்வத் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை விடுதலை செய்வதற்காக விலைக்கு வாங்கினார்கள். ஆனால் அவரின் எஜமானர்கள் அவரின் 'வலாஃ' (அடிமை விடுதலை உரிமை) தங்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பரீராவை விடுதலை செய்வதற்காக விலைக்கு வாங்கினேன். ஆனால் அவரின் எஜமானர்கள் 'வலாஃ' தங்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனை விதிக்கின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விடுதலை செய்யுங்கள்; ஏனெனில் 'வலாஃ' என்பது விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். அல்லது "விலையைச் செலுத்தியவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரைக்குப் பிறகு) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்தார்கள். அதன்பின் (பரீராவுக்குத் தன் கணவருடன் வாழ்வதா அல்லது பிரிந்துவிடுவதா என) விருப்பத் தேர்வு அளிக்கப்பட்டது; அவர் தம்மையே (பிரிந்து வாழ்வதையே) தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும் அவர், "எனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (செல்வம்) கொடுக்கப்பட்டாலும் நான் அவருடன் இருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்-அஸ்வத் கூறினார்: "அவரின் கணவர் சுதந்திரமானவராக இருந்தார்."

அல்-அஸ்வத் அவர்களின் (பரீராவின் கணவர் குறித்த) இக்கூற்று 'முன்கதிஃ' (தொடர்பறுந்தது) ஆகும். "நான் அவரை அடிமையாகப் பார்த்தேன்" என்ற இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றே மிகச் சரியானதாகும்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேத(மான குர்ஆன்)த்தையும், இந்த ஏட்டையும் தவிர ஓதுவதற்கு வேறு (வேதப்) புத்தகம் எதுவும் இல்லை. பிறகு அலி (ரழி) அவர்கள் அந்த ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அதில், காயங்கள் (மற்றும் அதற்கான சட்டத் தீர்ப்புகள்) பற்றிய விஷயங்களும், (ஸகாத்தாகவோ அல்லது நஷ்டஈடாகவோ கொடுக்கப்பட வேண்டிய) ஒட்டகங்களின் வயது குறித்த விவரங்களும் எழுதப்பட்டிருந்தன. மேலும் அதில், 'மதீனா 'அய்ர்' மலையிலிருந்து 'ஸவ்ர்' மலை வரை புனிதமானதாகும். எனவே, எவர் அதில் (மார்க்கத்தில் இல்லாத) ஒரு புதுமையைப் புகுத்துகிறாரோ, அல்லது ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறாரோ, அல்லது அத்தகைய புதுமையைப் புகுத்தியவருக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மேலும், (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான) எவர் தனது உண்மையான எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, அவர்களை விடுத்து வேறு மக்களைத் தனது எஜமானர்களாக (நண்பர்களாக) ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கும் அடைக்கலமும் அனைத்து முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அது அவர்களில் மிகத் தாழ்ந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ளவரால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் சரி; இவ்விஷயத்தில் எவர் ஒரு முஸ்லிமுக்குத் துரோகம் செய்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வலாஃ (அடிமை விடுதலை செய்ததினால் ஏற்படும் வாரிசுரிமை) விற்பதையும் மற்றும் அதை அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஃமின்களின் தாயாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஓர் அடிமைப் பெண்ணை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்ய நாடினார்கள். (ஆனால்) அப்பெண்ணின் உரிமையாளர்கள், "அவளுடைய வலாஉரிமை எங்களுக்கே உரியதாக இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நாங்கள் அவளை உமக்கு விற்கிறோம்" என்று கூறினர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உம்மைத் தடுக்க வேண்டாம்; ஏனெனில், வலாஉரிமையானது (அடிமையை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் பரீராவை வாங்கினேன். அவளுடைய எஜமானர்கள் ‘வலா’ உரிமை தங்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். இதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவளை விடுதலை செய்! ஏனெனில், வலா உரிமை என்பது வெள்ளியைக் கொடுப்பவருக்கே (அதாவது, அடிமையை விடுதலை செய்வதற்கான விலையைச் செலுத்துபவருக்கே) உரியது’ என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே, நான் அவளை விடுதலை செய்தேன். அதன் பிறகு, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை அழைத்து, அவளுடைய கணவர் விஷயத்தில் (அவருடன் வாழ்வதா, பிரிவதா என) அவருக்கு விருப்புரிமை அளித்தார்கள். அதற்கு அவர், ‘அவர் எனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (பணம்) கொடுத்தாலும் நான் அவருடன் தங்க மாட்டேன்’ என்று கூறினார். ஆகவே, அவர் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க நாடினார்கள். அப்போது அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அவர்கள் வலா உரிமைக்கு (பாதுகாப்பு மற்றும் வாரிசுரிமைக்கான உரிமைக்கு) நிபந்தனை விதிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை வாங்குங்கள்; ஏனெனில் வலா உரிமை (பாதுகாப்பு மற்றும் வாரிசுரிமைக்கான உரிமை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வலா (எனும் ஆதரவு உரிமை), யார் (ஒரு அடிமையை விலைக்கு வாங்க) வெள்ளியைக் கொடுக்கிறாரோ (அதாவது விலையைச் செலுத்துகிறாரோ) மேலும் (அவரை விடுதலை செய்யும்) நன்மையைச் செய்தாரோ, அவருக்கே உரியது."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு சமூகத்தின் மவ்லா (அதாவது, அவர்களால் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்), அவர்களைச் சேர்ந்தவரே ஆவார்." அல்லது இது போன்ற ஒன்றைக் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன் அவர்களைச் சேர்ந்தவராவார், அல்லது அவர்களையே சேர்ந்தவராவார் (அதாவது, அவர் அந்தக் கூட்டத்தின் ஒரு அங்கமாகவே கருதப்படுவார், அவர்களுக்குரிய உரிமைகளும் கடமைகளும் அவருக்கும் உண்டு)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் (இறந்து) சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அந்தச் சொத்து அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். மேலும், அவர் கடனையோ அல்லது (ஆதரவற்ற) சார்ந்தவர்களையோ (சுமையையோ) விட்டுச் சென்றால், (அவர்களைக் கவனிக்கும் பொறுப்பு) எங்களுடையது (நாங்கள் அதைக் கவனித்துக் கொள்வோம்)."

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் ஒரு காஃபிருக்கு (இறைமறுப்பாளருக்கு) வாரிசாக முடியாது; ஒரு காஃபிரும் (இறைமறுப்பாளரும்) ஒரு முஸ்லிமுக்கு வாரிசாக முடியாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களும் ஒரு சிறுவன் தொடர்பாகத் தகராறு செய்துகொண்டார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரர் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் அவர்களின் மகன். இவன் தம்முடைய மகன் என்று என்னிடம் அவர் (மரணத்திற்கு முன்) உறுதிபடக் கூறியுள்ளார். இவனுடைய சாயலைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரன். இவன் என் தந்தையின் படுக்கையில் அவரின் அடிமைப் பெண்ணுக்குப் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனின் சாயலைப் பார்த்தார்கள்; அவனுக்கும் உத்பாவுக்கும் இடையே தெளிவான சாயல் இருப்பதைக் கண்டார்கள். பிறகு அவர்கள், "அப்துவே! இவன் உனக்கே உரியவன். ஏனெனில், படுக்கைக்கு உரியவருக்கே குழந்தை சொந்தம்; விபசாரம் செய்தவருக்குக் கல்(லெறி)தான். ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆவே! இச்சிறுவனிடமிருந்து உங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன்பிறகு அச்சிறுவன் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்ததே இல்லை."

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் ஒருவர் தன் தந்தையல்லாத ஒருவரைத் (தனக்குத்) தந்தையாக உரிமை கொண்டாடுகிறாரோ, மேலும், அந்த நபர் தன் தந்தை இல்லை என்பதையும் அவர் அறிந்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு சுவனம் மறுக்கப்பட்டுவிடும்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். நான் அதை அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கவர்கள், "என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மனனம் செய்தது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் தந்தையரை விட்டும் நீங்கள் விலகாதீர்கள் (அதாவது, அவர்களை மறுத்து பிறருக்கு உங்களைச் சொந்தம் கொண்டாடாதீர்கள்); ஏனெனில், எவர் தன் தந்தையை விட்டும் விலகுகிறாரோ, அது இறைமறுப்பாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு பெண்கள் (ஒரு பயணத்தில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில்) இருந்தனர். அவர்களுடன் அவர்களின் இரண்டு மகன்களும் இருந்தனர். அப்போது ஓநாய் ஒன்று வந்து, அவ்விருவரில் ஒருவரின் மகனைத் (அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அல்லது கவனக்குறைவாக இருந்தபோது) தூக்கிச் சென்றது. அவள் தன் தோழியிடம், 'அது உன் மகனைத்தான் கொண்டு சென்றது' என்று கூறினாள். அதற்கு மற்றவள், 'உன் மகனைத்தான் அது கொண்டு சென்றது' என்று கூறினாள். (உண்மையில், ஒரு மகனை ஓநாய் தூக்கிச் சென்றதால், மீதமிருந்த ஒரு மகனை யார் சொந்தம் கொண்டாடுவது என்பதில் அவர்களுக்குள் சண்டை ஏற்பட்டது.) எனவே, இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் தீர்ப்புப் பெறச் சென்றனர். அவர் அச்சிறுவனை மூத்தவளுக்கே (ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அல்லது மூத்தவளின் கூற்றுக்கு முன்னுரிமை அளித்து உரியவன் என்று) தீர்ப்பளித்தார்.

பிறகு, இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகன் சுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் சென்று (தாவூத் (அலை) அவர்களின் தீர்ப்பையும், தங்கள் வழக்கையும்) கூறினர். அவர், 'என்னிடம் கத்தியைக் கொண்டு வாருங்கள்; அச்சிறுவனை உங்கள் இருவருக்கு மத்தியில் பிளந்து விடுகிறேன்' என்றார். (இது உண்மையான தாயைக் கண்டறியும் ஒரு தந்திரமாக இருந்தது.) உடனே இளையவள், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவ்வாறு செய்துவிடாதீர்கள். அவன் இவளுடைய மகன்தான்' என்று கூறினாள். (தன் மகனின் உயிருக்குப் பயந்து, உண்மையான தாயின் பாசத்துடன் இவ்வாறு கூறினாள்.) உடனே அவர் அச்சிறுவனை இளையவளுக்கே (இளையவளின் தியாக உணர்வையும், பாசத்தையும் கண்டறிந்து) உரியவன் எனத் தீர்ப்பளித்தார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! கத்தி என்பதற்கு 'சிக்கீன்' (As-Sikkeen) எனும் சொல்லை அன்றுதான் நான் செவியுற்றேன். (அதற்கு முன்) நாங்கள் 'முத்யா' (Al-Mudyah) என்றே சொல்லி வந்தோம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடனும், அவர்களின் முகத்தின் ரேகைகள் (மகிழ்ச்சியால்) ஜொலித்துக்கொண்டும் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், “சற்று முன்பு முஜஸ்ஸிஸ், ஸைத் பின் ஹாரிஸாவையும் உஸாமா பின் ஸைதையும் பார்த்து, ‘நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று வந்தவையே (அதாவது, உருவ ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் இவர்கள் ஒரே வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்)’ என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் மகிழ்ச்சியுடன் வந்து, "ஓ ஆயிஷா! முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜி (என்பவர்) உள்ளே நுழைந்து, உஸாமாவையும் ஸைதையும் கண்டதையும், (அப்போது) அவ்விருவர் மீதும் ஒரு வெல்வெட் போர்வை இருக்க, அவர்கள் தங்கள் தலைகளை மூடி, பாதங்கள் வெளியே தெரிந்த நிலையில் இருந்ததையும், (அதைப் பார்த்து) அவர் 'நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றிலிருந்து வந்தவை (அதாவது, ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை)' என்று கூறியதையும் நீ அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.