صحيح البخاري

93. كتاب الأحكام

ஸஹீஹுல் புகாரி

93. தீர்ப்புகள் (அஹ்காம்)

بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}
"அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், தூதருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், உங்களில் அதிகாரம் பெற்றவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்..."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், மேலும் யார் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்கிறார், மேலும் யார் நான் நியமிக்கும் தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், மேலும் யார் அவருக்கு மாறுசெய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறுசெய்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக! உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் தமது பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார்: மக்களின் இமாம் (ஆட்சியாளர்) ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தமது குடிமக்கள் குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார்; ஒரு мужчина தமது குடும்பத்தாருக்குப் (வீட்டாருக்குப்) பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தமது பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார்; ஒரு பெண் தமது கணவரின் இல்லத்திற்கும் அவரின் பிள்ளைகளுக்கும் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அவை குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார்; மேலும் ஒரு மனிதனின் அடிமை தமது எஜமானின் சொத்துக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அது குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார். நிச்சயமாக, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் தமது பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்துப் பொறுப்பானவர் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ
குறைஷிகளிலிருந்து வந்த ஆட்சியாளர்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهْوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لاَ يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلاَّ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ نُعَيْمٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏
முஹம்மது பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் குறைஷிகளின் தூதுக்குழுவில் ஒருவராக முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் தங்கியிருந்தபோது, கஹ்தான் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மன்னர் வருவார் என்று அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள், அதன் பேரில் அவர் (முஆவியா (ரழி) அவர்கள்) மிகவும் கோபமடைந்தார்கள்.

அவர் (முஆவியா (ரழி) அவர்கள்) எழுந்து நின்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வை அவன் தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்து போற்றிய பின்னர், கூறினார்கள்: "அடுத்து, உங்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூலமாகவோ குறிப்பிடப்படாத விடயங்களை அறிவித்து வருவதாக எனக்குத் தெரிய வந்துள்ளது.

அத்தகையவர்களே உங்களில் அறியாதவர்கள்.

இத்தகைய வீணான ஆசைகளிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், அவை அவற்றைக் கொண்டிருப்பவர்களை வழிகெடுக்கின்றன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இந்த விடயம் (கிலாஃபத்) குறைஷிகளிடமே நிலைத்திருக்கும், அவர்களுக்கு எதிராக யாரும் கிளர்ச்சி செய்யமாட்டார்கள், அப்படிச் செய்தால், அல்லாஹ் அவனை முகங்குப்புற வீழ்த்துவான், அவர்கள் மார்க்கத்தின் (இஸ்லாத்தின்) விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை கடைபிடிக்கும் வரை.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزَالُ الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "இந்த விஷயம் (கிலாஃபத்) குறைஷிகளிடம் நிலைத்திருக்கும், அவர்களில் இருவர் மாத்திரமே எஞ்சியிருந்த போதிலும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَجْرِ مَنْ قَضَى بِالْحِكْمَةِ
அல்-ஹிக்மாவின்படி தீர்ப்பளிப்பதற்கான நற்கூலி
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர வேறு எவரையும் போல் இருக்க ஆசைப்படாதீர்கள்: (1) ஒரு மனிதர், அவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கினான், அவர் அதை நேர்வழியில் செலவிடுகிறார். (2) ஒரு மனிதர், அவருக்கு அல்லாஹ் ஞானத்தை (குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் அறிவு) வழங்கினான், அவர் அதன்படி செயல்பட்டு மற்றவர்களுக்கு அதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً
இமாமுக்கு செவிமடுத்து கீழ்ப்படிய வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் ஆட்சியாளர் ஒரு எத்தியோப்பிய (கறுப்பு) அடிமையாக இருந்து, அவருடைய தலை ஒரு உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்று இருந்தாலும், நீங்கள் அவருக்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படிய வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாராவது ஒருவர் தனது முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் தனக்கு பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்வதைக் கண்டால், அவர் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில், யாராவது முஸ்லிம் ஜமாஅத்திலிருந்து ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து சென்று பின்னர் மரணித்தால், அவர் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் (கலகக்கார பாவிகளாக) இறந்தவர்களைப் போன்று மரணிப்பார்." (ஹதீஸ் எண் 176 மற்றும் 177 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் தன் ஆட்சியாளரின் கட்டளைக்கு, தனக்கு விருப்பமிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிய வேண்டும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யுமாறு (அவருக்குக்) கட்டளையிடப்படாத வரையில். ஆனால், (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறு செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால், செவிசாய்க்கவோ கீழ்ப்படியவோ கூடாது." (ஹதீஸ் எண் 203, தொகுதி 4 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ تُطِيعُونِي قَالُوا بَلَى‏.‏ قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا، فَجَمَعُوا حَطَبًا فَأَوْقَدُوا، فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِرَارًا مِنَ النَّارِ، أَفَنَدْخُلُهَا، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏ ‏‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை (ஏதோ ஒரு போருக்காக) அனுப்பினார்கள், மேலும் அன்சாரிகளில் ஒருவரை அதன் தளபதியாக நியமித்து, (வீரர்களாகிய) அவர்களுக்கு அவருக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (அந்தப் போரின்போது) அவர் அவர்கள் மீது கோபமடைந்து கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லையா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம்." அவர் கூறினார்கள், "நீங்கள் விறகுகளைச் சேகரித்து, நெருப்பை மூட்டி, பின்னர் அதில் உங்களையே எறிந்து கொள்ளுமாறு நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்." எனவே அவர்கள் விறகுகளைச் சேகரித்து நெருப்பை மூட்டினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதில் தங்களை எறிந்து கொள்ளவிருந்தபோது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள், மேலும் அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள், "நாம் நரக நெருப்பிலிருந்து தப்பிக்கவே நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றினோம். இப்போது நாம் எப்படி இதில் நுழைவது?" எனவே அவர்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, நெருப்பு அணைந்தது மேலும் அவர்களுடைய தளபதியின் கோபம் தணிந்தது. இந்த நிகழ்வு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அதில் (நெருப்பில்) நுழைந்திருந்தால், அதிலிருந்து ஒருபோதும் வெளியே வந்திருக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் நல்ல காரியங்களில் மட்டுமே கீழ்ப்படிதல் அவசியமாகும்."

(ஹதீஸ் எண் 629. பாகம் 5 ஐப் பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَسْأَلِ الإِمَارَةَ أَعَانَهُ اللَّهُ
அல்லாஹ் நிச்சயமாக அவருக்கு ஆட்சி செய்வதில் உதவி செய்வான், யார்...
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ يَمِينَكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏ ‏‏.‏
`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ `அப்துர்-ரஹ்மான்! ஆட்சியாளராக ஆவதற்கு ஆசைப்படாதீர்கள், ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டுப் பெற்றால், அதற்கு நீங்களே பொறுப்பாவீர்கள், ஆனால், நீங்கள் கேட்காமல் அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதில் உங்களுக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்கும். நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு காரியத்தைச் செய்வதாகச் சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்த வேறொன்றைக் கண்டால், உங்கள் சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைச் செய்துவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்யுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ سَأَلَ الإِمَارَةَ وُكِلَ إِلَيْهَا
ஆட்சியாளராக முயற்சிப்பவர் பொறுப்புக்கு உள்ளாக்கப்படுவார்
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸமுரா` அவர்களே! நீர் ஆட்சியாளராக இருக்க நாடாதீர், ஏனெனில், நீர் கேட்டுப் பெற்றால் அதற்காக நீர் பொறுப்பாக்கப்படுவீர், ஆனால், நீர் கேட்காமல் அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், அதில் உமக்கு (அல்லாஹ்வின்) உதவி கிடைக்கும். நீர் ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்வதாக சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்தது வேறு ஒன்று என நீர் கண்டால், எது சிறந்ததோ அதைச் செய்துவிட்டு, உமது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிடும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحِرْصِ عَلَى الإِمَارَةِ
ஆட்சி அதிகாரம் தொடர்பாக வெறுக்கப்படுவது என்ன
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَوْلَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஆட்சி அதிகாரத்தைப் பெறுவதில் பேராவல் கொள்வீர்கள். அது மறுமை நாளில் உங்களுக்கு கைசேதத்திற்குரியதாக இருக்கும். அது எவ்வளவு அருமையான பாலூட்டும் தாய்! ஆயினும், அது எவ்வளவு மோசமான பால் மறக்கச் செய்யும் ஒன்று!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّا لاَ نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلاَ مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் என் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரு ஆண்களும் நபியவர்களிடம் சென்றோம். அவ்விருவரில் ஒருவர் நபியவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை ஆளுநராக நியமியுங்கள்," என்றார்கள். இரண்டாமவரும் அவ்வாறே கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதிகாரத்தை அதைக் கேட்பவர்களுக்கோ, அல்லது அதன் மீது பேராவல் கொள்பவர்களுக்கோ நாம் வழங்குவதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يَنْصَحْ
நேர்மையான முறையில் ஆட்சி செய்யாத ஆட்சியாளர்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ، عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ‏ ‏‏.‏
மஃகில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "எந்தவொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் சில மக்களை ஆட்சி செய்யும் அதிகாரத்தை வழங்கி, அவர் அவர்களை நேர்மையான முறையில் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையைக் கூட நுகரமாட்டார்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، قَالَ زَائِدَةُ ذَكَرَهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ أَتَيْنَا مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ نَعُودُهُ فَدَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهْوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏ ‏‏.‏
மஃகில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஸ்லிம் குடிமக்களின் மீது ஆட்சி அதிகாரம் செலுத்தும் எந்தவொரு ஆட்சியாளரும் அவர்களை ஏமாற்றிய நிலையில் மரணித்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கிவிடுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ
மக்களுக்கு தொல்லைகளையும் சிரமங்களையும் ஏற்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ، قَالَ شَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهْوَ يُوصِيهِمْ فَقَالُوا هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ ـ وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا أَوْصِنَا‏.‏ فَقَالَ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ إِلاَّ طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ بِمِلْءِ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَنْ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُنْدَبٌ قَالَ نَعَمْ جُنْدَبٌ‏.‏
தரீஃப் அபீ தமீமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் உபதேசம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஸஃப்வான் அவர்களையும், ஜுன்தப் (ரழி) அவர்களையும், ஸஃப்வான் அவர்களின் தோழர்களையும் நான் கண்டேன். அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எதையாவது செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் பிறருக்குக் காட்டுவதற்காக ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்கிறாரோ, மறுமை நாளில் (மக்களுக்கு முன்னால்) அல்லாஹ் அவனுடைய நோக்கங்களை வெளிப்படுத்துவான்; மேலும் யார் மக்களுக்கு சிரமங்களைக் கொடுக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனுக்கு சிரமங்களைக் கொடுப்பான்' என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்." மக்கள் (ஜுன்தப் (ரழி) அவர்களிடம்), "எங்களுக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்றார்கள். அவர் (ரழி) கூறினார்கள், "மனித உடலில் முதலில் தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டியது `அப்டொமன்`. எனவே, யார் நல்ல உணவைத் (ஹலால் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக சம்பாதித்தது) தவிர வேறு எதையும் சாப்பிடாமல் இருக்க முடியுமோ அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்; மேலும், யார் சொர்க்கத்திற்கும் தனக்கும் இடையில் ஒரு கைப்பிடி இரத்தம் கூட சிந்தாமல் (அதாவது, கொலை செய்யாமல்) எதுவும் குறுக்கிடாதவாறு தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறாரோ, அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَضَاءِ وَالْفُتْيَا فِي الطَّرِيقِ
சாலையில் தீர்ப்புகளையும் சட்ட கருத்துக்களையும் வழங்குவது
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم خَارِجَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ‏"‏ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ اسْتَكَانَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் நானும் பள்ளிவாசலில் இருந்து வெளியே வந்து கொண்டிருந்தபோது, வாசலுக்கு வெளியே ஒரு மனிதர் எங்களைச் சந்தித்தார். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (மறுமை) நேரம் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதற்காக நீர் என்ன தயார் செய்து வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் பயந்து, வெட்கப்பட்டு, பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அதற்காக அதிகமான நோன்புகளையோ, தொழுகைகளையோ அல்லது தர்மங்களையோ தயார் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடன் இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ لَهُ بَوَّابٌ
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வாயில் காவலர் எவரும் இருக்கவில்லை
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَقُولُ لاِمْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ تَعْرِفِينَ فُلاَنَةَ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهَا وَهْىَ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ ‏"‏ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي‏.‏ قَالَ فَجَاوَزَهَا وَمَضَى فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَقَالَ مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَتْ مَا عَرَفْتُهُ قَالَ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَاءَتْ إِلَى بَابِهِ فَلَمْ تَجِدْ عَلَيْهِ بَوَّابًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ ‏"‏‏.‏
தாபித் அல்-புனானி அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தம் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம், ""இன்னாரைத் தெரியுமா?"" என்று கேட்டார்கள். அவள், ""ஆம்"" என்று பதிலளித்தாள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரின் மீது அவள் அழுதுகொண்டிருந்தபோது அவளைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அவளிடம், 'அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், பொறுமையாக இருங்கள்' என்று கூறினார்கள்." அந்தப் பெண் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), ""என்னை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் என் துன்பத்தை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்"" என்று கூறினாள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை விட்டுவிட்டுச் சென்றார்கள்." ஒரு மனிதர் அவளைக் கடந்து சென்று, அவளிடம், ""அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கூறினார்கள்?"" என்று கேட்டார். அவள், ""நான் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை"" என்று பதிலளித்தாள். அந்த மனிதர், ""அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்"" என்று கூறினார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அதனால் அந்தப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாசலுக்கு வந்தாள், அங்கு அவள் வாயிற்காப்போன் எவரையும் காணவில்லை, மேலும் அவள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக. நான் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை!' என்று கூறினாள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, பொறுமை என்பது துன்பத்தின் முதல் அதிர்ச்சியின்போதுதான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَاكِمِ يَحْكُمُ بِالْقَتْلِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ الإِمَامِ الَّذِي فَوْقَهُ
ஒரு ஆளுநர், இமாமிடம் ஆலோசனை செய்யாமலேயே ஒரு நபருக்கு மரண தண்டனை வழங்கலாம்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ، كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கைஸ் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, ஓர் அமீருக்கு (தலைவருக்கு) உரிய தலைமை காவல்துறை அதிகாரியைப் போன்று இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ بِمُعَاذٍ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு ஆட்சியாளராக அனுப்பினார்கள், மேலும் அவருக்குப் பிறகு முஆத் (ரழி) அவர்களையும் யமனுக்கு ஆட்சியாளராக அனுப்பினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلاً، أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، فَأَتَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهْوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى أَقْتُلَهُ، قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தை தழுவினார், பின்னர் யூத மதத்திற்கு மீண்டும் மாறிவிட்டார். முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அந்த மனிதரை அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களுடன் பார்த்தார்கள். முஆத் (ரழி) அவர்கள், "இந்த மனிதருக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், "இவர் இஸ்லாத்தை தழுவினார், பின்னர் யூத மதத்திற்கு மீண்டும் மாறிவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். முஆத் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அவரைக் கொல்லும் வரை நான் அமரமாட்டேன், ஏனெனில் அது அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَقْضِي الْحَاكِمُ أَوْ يُفْتِي وَهْوَ غَضْبَانُ
கோபமான மனநிலையில் ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பு வழங்க முடியுமா?
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ وَكَانَ بِسِجِسْتَانَ بِأَنْ لاَ تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ ‏ ‏‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள், ஸிஜிஸ்தானில் இருந்த தம் மகனுக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்: 'நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்காதீர்கள், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு நீதிபதி கோபமான மனநிலையில் இருக்கும்போது இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது" என்று கூறக் கேட்டேன்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَاللَّهِ لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ، مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا‏.‏ قَالَ فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்னார் (அதாவது, முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள்) எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி தொழுகை நடத்தும்போது தொழுகையை நீட்டுவதால், என்னால் ஃபஜ்ரு ஜமாஅத் தொழுகையில் கலந்துகொள்ள முடிவதில்லை" என்று கூறினார்.

அந்நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுரை வழங்கியபோது இருந்ததை விட அதிகக் கோபத்துடன் நான் அவர்களை ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்களே! உங்களில் சிலர் (நல்ல செயல்களை, அதாவது தொழுகை போன்றவற்றில்) மற்றவர்களை வெறுப்படையச் செய்கிறீர்கள்.

எனவே, உங்களில் யார் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினாலும், அவர் அதைச் சுருக்கமாக நடத்தட்டும்; ஏனெனில் அவர்களில் முதியவர்களும், பலவீனமானவர்களும், அலுவலுடையோரும் (தேவையுடைய, செய்ய வேண்டிய சில வேலைகள் உள்ளவர்கள்) இருக்கிறார்கள்."

(ஹதீஸ் எண் 90, பாகம் 1 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் தமது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இவ்விஷயத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள், "அவர் அவளை (தம் மனைவியை)த் திரும்ப அழைத்து, அவள் தன் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகும் வரை தம்முடன் வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர், அவளுக்கு அடுத்த மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அதிலிருந்தும் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவர் காத்திருக்க வேண்டும். அதன் பின்னரே, அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்ய விரும்பினால், அவ்வாறு செய்துகொள்ளட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ رَأَى لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُمَ بِعِلْمِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ إِذَا لَمْ يَخَفِ الظُّنُونَ وَالتُّهَمَةَ
மக்களுக்கு தனது அறிவின் அடிப்படையில் தீர்ப்புகளை வழங்க ஒரு நீதிபதிக்கு அனுமதி உண்டு.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، وَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ مِنْ حَرَجٍ أَنْ أُطْعِمَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ لَهَا ‏ ‏ لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِيهِمْ مِنْ مَعْرُوفٍ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹிந்த் பின்த் உத்பா பின் ரபிஆ (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பூமியின் மேற்பரப்பில் உங்கள் குடும்பத்தை விட இழிவடைவதை நான் விரும்பிய வேறு எந்த குடும்பமும் இருக்கவில்லை; ஆனால் இன்று, பூமியின் மேற்பரப்பில் உங்கள் குடும்பத்தை விட கண்ணியப்படுத்தப்படுவதை நான் விரும்பும் வேறு எந்த குடும்பமும் இல்லை." ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அபூ சுஃப்யான் (ரழி) ஒரு கஞ்சர். அவருடைய சொத்திலிருந்து எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நான் உணவளிப்பது எனக்குப் பாவமாகுமா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அவர்களுக்கு நியாயமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய முறையில் (அதிலிருந்து) உணவளித்தால் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَطِّ الْمَخْتُومِ
ஒரு முத்திரையிடப்பட்ட கடிதத்தின் எழுத்தாளரைப் பற்றி சாட்சியம் அளிக்க; மேலும் ஒரு ஆட்சியாளரிடமிருந்து ஆளுநருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம், மற்றும் ஒரு நீதிபதியிடமிருந்து மற்றொரு நீதிபதிக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம் ஆகியவற்றைப் பற்றியும் சாட்சியம் அளிக்க
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قَالُوا إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا‏.‏ فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِهِ، وَنَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பைசாந்தியர்களுக்குக் கடிதம் எழுத எண்ணியபோது, மக்கள், "அக்கடிதத்தில் முத்திரை (ஸ்டாம்ப்) இடப்பட்டிருந்தாலன்றி அவர்கள் அதைப் படிக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகையால், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள் ----நான் இப்போது அதன் பளபளப்பைப் பார்ப்பது போல---- மேலும் அதன் பொறிப்பு: 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்பதாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رِزْقِ الْحُكَّامِ وَالْعَامِلِينِ عَلَيْهَا
ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் நிதிகளை நிர்வகிக்க பணியமர்த்தப்பட்டவர்களின் சம்பளங்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ، نَمِرٍ أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فِي خِلاَفَتِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالاً، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا‏.‏ فَقُلْتُ بَلَى‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ مَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا، وَأَنَا بِخَيْرٍ، وَأَرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ لاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي‏.‏ حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَإِلاَّ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏ ‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்களின் கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்களிடம் சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இவரிடம், "நீங்கள் மக்களுக்காக சில பணிகளைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும்போது அதை வாங்க மறுக்கிறீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான், "ஆம்" என்று கூறினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன், "என்னிடம் குதிரைகளும் அடிமைகளும் இருக்கிறார்கள், நான் செழிப்பாக வாழ்கிறேன், மேலும் எனது ஊதியம் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தர்ம அன்பளிப்பாக வைக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்வதைப் போலவே நானும் செய்ய நினைத்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அன்பளிப்புகளை வழங்குவார்கள், நான் அவர்களிடம், 'என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்' என்று கூறுவேன். ஒருமுறை அவர்கள் எனக்கு சிறிது பணம் கொடுத்தார்கள், நான், 'என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்,' என்று கூறினேன், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இதை எடுத்து உங்கள் வசம் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், பிறகு அதை தர்மமாக கொடுங்கள். இந்தப் பணத்திலிருந்து உங்களுக்கு எது வந்தாலும், நீங்கள் அதை வைத்திருக்க ஆசைப்படாமலும் அதைக் கேட்காமலும் இருந்தால் அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அதாவது அதுவாக உங்களிடம் வராவிட்டால் நீங்களாக அதைத் தேடிச் செல்லாதீர்கள்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي‏.‏ حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏ ‏‏.‏
'அப்துல்லாஹ் பின் 'உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குச் சிறிது பணம் (அன்பளிப்பு) கொடுப்பார்கள், நான் (அவர்களிடம்), 'என்னைவிட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறுவேன். ஒருமுறை அவர்கள் எனக்குச் சிறிது பணம் கொடுத்தார்கள், நான் (அவர்களிடம்), 'என்னைவிட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், 'இதை எடுத்து உம்மிடம் வைத்துக்கொள்ளும், பிறகு அதை தர்மம் செய்துவிடும். இந்த பணத்திலிருந்து, நீர் அதில் பேரார்வம் இல்லாதபோதும் நீர் அதைக் கேட்காதபோதும், உம்மிடம் வரும் எதையும் நீர் எடுத்துக்கொள்ளும், அதை எடுத்துக்கொள்ளும், ஆனால் உமக்குக் கொடுக்கப்படாததை நீர் தேட வேண்டாம்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَضَى وَلاَعَنَ فِي الْمَسْجِدِ
யார் மசூதியில் லிஆன் தீர்ப்புகளை வழங்கினார்களோ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

லிஆன் வழக்கில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு கணவரையும் ஒரு மனைவியையும் நான் கண்டேன். பின்னர் (தீர்ப்புரீதியாக) விவாகரத்து வழங்கப்பட்டது. அச்சமயத்தில் எனக்குப் பதினைந்து வயதாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ‏.‏
சஹல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(பனூ சாஇதா கோத்திரத்தாரின் சகோதரர்) அன்சாரிகளில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்கள், “ஒருவர் தம் மனைவியுடன் இன்னொரு ஆண் படுத்திருப்பதைக் கண்டால், அவரைக் கொன்றுவிடலாமா?” பின்னர் அந்த மனிதரும் அவருடைய மனைவியும் நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே பள்ளிவாசலில் லிஆன் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ حَكَمَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حَدٍّ أَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيُقَامَ
மசூதியில் தீர்ப்பளித்து, மசூதிக்கு வெளியே தண்டனையை நிறைவேற்றுமாறு உத்தரவிடுதல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ‏.‏ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعًا قَالَ ‏"‏ أَبِكَ جُنُونٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பிக் கொண்டார்கள். ஆனால் அந்த மனிதர் தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குப் பைத்தியமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அந்த மனிதர், "இல்லை" என்று கூறினார்.

எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), "இவரைக் கொண்டுசென்று கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ بِالْمُصَلَّى‏.‏ رَوَاهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجْمِ‏.‏
(முந்தையதன் தொடர்ச்சி) ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-மதீனாவில் உள்ள முஸல்லாவில் அவனுக்குக் கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன் (ஹதீஸ் 5272ஐப் பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْعِظَةِ الإِمَامِ لِلْخُصُومِ
வழக்காளிகளுக்கு இமாமின் அறிவுரை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي نَحْوَ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ‏ ‏‏.‏
உம் சலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு மனிதன் தான், மேலும் நீங்கள் (எதிராளிகள்) உங்கள் வழக்குகளுடன் என்னிடம் வருகிறீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட தனது வழக்கை மிகவும் திறம்பட, நம்பவைக்கும் விதத்தில் எடுத்துரைக்கக்கூடும், நான் கேட்பதன் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கிறேன். எனவே, நான் எப்போதாவது (தவறுதலாக) தீர்ப்பளித்து, ஒரு சகோதரனின் உரிமையை அவனது மற்றொரு (சகோதரனுக்கு)க் கொடுத்தால், அப்படியானால், அவர் (இரண்டாமவர்) அதை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஏனெனில் நான் அவருக்கு நெருப்பின் ஒரு துண்டையே கொடுக்கிறேன்."

(ஹதீஸ் எண் 638, பாகம் 3 பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشَّهَادَةِ تَكُونُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي وِلاَيَتِهِ الْقَضَاءِ أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ لِلْخَصْمِ
ஒரு வழக்காளிக்கு ஆதரவாக ஒரு நீதிபதி சாட்சியம் அளிக்க வேண்டியிருந்தால்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ ‏"‏ مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ، فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏‏.‏ فَقُمْتُ لأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي، فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلاَحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي‏.‏ قَالَ فَأَرْضِهِ مِنْهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعَ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدَّاهُ إِلَىَّ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ‏.‏ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَدَّاهُ إِلَىَّ‏.‏ وَقَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ الْحَاكِمُ لاَ يَقْضِي بِعِلْمِهِ، شَهِدَ بِذَلِكَ فِي وِلاَيَتِهِ أَوْ قَبْلَهَا‏.‏ وَلَوْ أَقَرَّ خَصْمٌ عِنْدَهُ لآخَرَ بِحَقٍّ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَقْضِي عَلَيْهِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ، حَتَّى يَدْعُوَ بِشَاهِدَيْنِ فَيُحْضِرَهُمَا إِقْرَارَهُ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ مَا سَمِعَ أَوْ رَآهُ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ قَضَى بِهِ، وَمَا كَانَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يَقْضِ إِلاَّ بِشَاهِدَيْنِ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ بَلْ يَقْضِي بِهِ، لأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ، وَإِنَّمَا يُرَادُ مِنَ الشَّهَادَةِ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ، فَعِلْمُهُ أَكْثَرُ مِنَ الشَّهَادَةِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي الأَمْوَالِ، وَلاَ يَقْضِي فِي غَيْرِهَا‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ لاَ يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يُمْضِيَ قَضَاءً بِعِلْمِهِ دُونَ عِلْمِ غَيْرِهِ، مَعَ أَنَّ عِلْمَهُ أَكْثَرُ مِنْ شَهَادَةِ غَيْرِهِ، وَلَكِنَّ فِيهِ تَعَرُّضًا لِتُهَمَةِ نَفْسِهِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِيقَاعًا لَهُمْ فِي الظُّنُونِ، وَقَدْ كَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظَّنَّ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هَذِهِ صَفِيَّةُ ‏"‏‏.‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (போர்) தினத்தன்று கூறினார்கள், “யார் ஒரு காஃபிரைக் கொன்று, அதற்கான ஆதாரம் அல்லது சாட்சியைக் கொண்டிருக்கிறாரோ, அவருக்கே அந்த (கொல்லப்பட்டவரின்) சலப் (ஆயுதங்கள் மற்றும் உடமைகள்) உரியதாகும்.” நான் ஒரு காஃபிரைக் கொன்றேன் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்க ஒரு சாட்சியைத் தேட நான் எழுந்தேன், ஆனால் என்னால் எந்த சாட்சியையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, பின்னர் நான் அமர்ந்தேன். பின்னர் நான் இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட வேண்டும் என்று நினைத்தேன். நான் (அவ்வாறு செய்தபோது) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒரு மனிதர், “அவர் குறிப்பிட்ட கொல்லப்பட்ட நபரின் ஆயுதங்கள் என்னிடம் உள்ளன, எனவே என் சார்பாக அவரைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “இல்லை, அவர் குறைஷிகளின் ஒரு பறவைக்கு ஆயுதங்களைக் கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் போராடும் அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒருவரை அதிலிருந்து বঞ্চিতக்க மாட்டார்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அதை எனக்குக் கொடுத்தார்கள், அதன் விலையில் நான் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன், அது போர் மூலம் நான் பெற்ற முதல் சொத்து.

ஹிஜாஸ் மக்கள் கூறினார்கள், “ஒரு நீதிபதி தனது அறிவின்படி தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது, அவர் நீதிபதியாக இருந்தபோதோ அல்லது அதற்கு முன்போ அவர் சாட்சியாக இருந்தாலும் சரி” மேலும், ஒரு வாதி நீதிமன்றத்தில் தனது எதிரிக்கு ஆதரவாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தால், சில அறிஞர்களின் கருத்தின்படி, பிந்தையவர் தனது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சாட்சியாக இரண்டு சாட்சிகளை அழைக்கும் வரை நீதிபதி அவருக்கு எதிராக தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது. மேலும் ஈராக்கின் சில மக்கள் கூறினார்கள், “ஒரு நீதிபதி நீதிமன்றத்திலேயே తాను கேட்பதையோ அல்லது (வாதியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு) சாட்சியாக இருப்பதையோ அடிப்படையாகக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கலாம், ஆனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே நடந்தால், இரண்டு சாட்சிகள் அந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு சாட்சியாக இல்லாவிட்டால் அவர் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது.” அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள், “ஒரு நீதிபதி நம்பகமானவர் என்பதால், வழக்கைப் பற்றிய தனது அறிவைப் பொறுத்து தீர்ப்பளிக்கலாம், மேலும் உண்மையை வெளிப்படுத்த மட்டுமே ஒரு சாட்சி தேவைப்படுகிறார். நீதிபதியின் அறிவு சாட்சியை விட அதிகம்.” சிலர் கூறினார்கள், “ஒரு நீதிபதி சொத்து சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளில் மட்டுமே தனது அறிவின்படி தீர்ப்பளிக்க முடியும், மற்ற வழக்குகளில் முடியாது.” அல்-காசிம் அவர்கள் கூறினார்கள், “மற்றவர்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றை நீதிபதி அறிந்திருந்தால், தனது அறிவைப் பொறுத்து தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது, அவருடைய அறிவு மற்றவரின் சாட்சியை விட அதிகமாக இருந்தாலும் சரி, ஏனெனில் அவர் முஸ்லிம்களால் சந்தேகத்திற்கு ஆளாக நேரிடலாம் மற்றும் முஸ்லிம்கள் நியாயமற்ற சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ فَلَمَّا رَجَعَتِ انْطَلَقَ مَعَهَا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُمَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ شُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ـ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ ـ عَنْ صَفِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அலி பின் ஹுசைன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃபிய்யா பின்த் (மகள்) ஹுயை (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (பள்ளிவாசலில்) வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் சென்றார்கள். அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இருவர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் அழைத்து, "இவர் ஸஃபிய்யா!" என்று கூறினார்கள். அந்த இருவரும் (ரழி) "ஸுப்ஹானல்லாஹ்!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷைத்தான் மனித உடலில் இரத்தம் ஓடுவதைப் போல் ஓடுகிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَمْرِ الْوَالِي إِذَا وَجَّهَ أَمِيرَيْنِ إِلَى مَوْضِعٍ أَنْ يَتَطَاوَعَا وَلاَ يَتَعَاصَيَا
ஒரே இடத்திற்கு இரண்டு அமீர்களை வாலி அனுப்புவதற்கான ஒழுங்கு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبِي وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏"‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى إِنَّهُ يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا الْبِتْعُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என் தந்தையாரையும் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களையும்) முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களையும் யமனுக்கு அனுப்பி (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "மக்களுக்கு இலகுபடுத்துங்கள், அவர்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தாதீர்கள், அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள், அவர்களை வெறுப்படையச் செய்யாதீர்கள் (அதாவது நற்செயல்களை மக்கள் வெறுக்கும்படி செய்யாதீர்கள்), நீங்கள் இருவரும் ஒத்துழைப்புடனும் பரஸ்பர புரிதலுடனும் செயல்படுங்கள்." அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "எங்கள் நாட்டில் அல்-பித்உ எனப்படும் ஒரு விதமான மதுபானம் (குடிப்பதற்காகத்) தயாரிக்கப்படுகிறது." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு போதை தரும் பொருளும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِجَابَةِ الْحَاكِمِ الدَّعْوَةَ
அரசரின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فُكُّوا الْعَانِيَ وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "கைதிகளை விடுதலை செய்யுங்கள், அழைப்புகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَدَايَا الْعُمَّالِ
ஊழியர்களால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட பரிசுகள்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَةٍ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي‏.‏ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ ـ قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ـ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ، فَيَأْتِي يَقُولُ هَذَا لَكَ وَهَذَا لِي‏.‏ فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي بِشَىْءٍ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ثَلاَثًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَصَّهُ عَلَيْنَا الزُّهْرِيُّ‏.‏ وَزَادَ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعَ أُذُنَاىَ وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنِي، وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ سَمِعَهُ مَعِي‏.‏ وَلَمْ يَقُلِ الزُّهْرِيُّ سَمِعَ أُذُنِي‏.‏ ‏{‏خُوَارٌ‏}‏ صَوْتٌ، وَالْجُؤَارُ مِنْ تَجْأَرُونَ كَصَوْتِ الْبَقَرَةِ‏.‏
அபு ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனீ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, இப்னு அல்-உதபிய்யா என்றழைக்கப்பட்ட ஒருவரை ஜகாத் வசூலிக்க நியமித்தார்கள். அவர் (பணத்துடன்) திரும்பி வந்தபோது, (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "இது உங்களுக்கு, இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றார்கள் (சுஃப்யான் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறினார்கள் என்று கூறினார்கள்), அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, மகிமைப்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள், "நாம் (பொதுமக்களிடமிருந்து ஜகாத் வசூலிக்க) அனுப்பும் ஊழியருக்கு என்ன நேர்ந்தது, அவர் திரும்பி வந்து, 'இது உங்களுக்கு, அது எனக்கு' என்று கூறுகிறாரே? அவர் ஏன் தன் தந்தையின் மற்றும் தாயின் வீட்டில் தங்கியிருந்து, தனக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுமா இல்லையா என்பதைப் பார்த்திருக்கவில்லை? எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, எவரேனும் சட்டவிரோதமாக எதையும் எடுத்தால், மறுமை நாளில் அதைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவாறு கொண்டு வருவார்: அது ஒட்டகமாக இருந்தால், அது கனைக்கும்; அது மாடாக இருந்தால், அது அம்மா என்று கத்தும்; அது ஆடாக இருந்தால், அது மே மே என்று கத்தும்!" பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும், நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் வரை உயர்த்தினார்கள் (மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்), "சந்தேகமில்லை! நான் அல்லாஹ்வின் செய்தியை உங்களுக்கு அறிவித்து விட்டேனல்லவா?" மேலும் அவர்கள் அதை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
மவ்லாக்களை நீதிபதிகளாகவும் அதிகாரிகளாகவும் நியமிக்க
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் அவர்கள், ஆரம்பகால முஹாஜிர்களுக்கும் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கும் குபா பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடாத்தி வந்தார்கள். (அவருக்குப் பின்னால் தொழுது வந்தவர்களில்) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களும், மற்றும் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعُرَفَاءِ لِلنَّاسِ
மக்களைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக நியமிக்கப்பட்ட உரஃபாக்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمِّهِ، مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي عِتْقِ سَبْىِ هَوَازِنَ ‏ ‏ إِنِّي لاَ أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ‏ ‏‏.‏ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அறிவித்தார்கள்:

மர்வான் பின் அல்-ஹகம் மற்றும் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) ஆகியோர் அவரிடம் கூறினார்கள்: ஹவாஸின் போர்க் கைதிகளை விடுதலை செய்ய முஸ்லிம்கள் அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் யார் (அதற்கு) சம்மதித்தார்கள், யார் சம்மதிக்கவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியாது. திரும்பிச் செல்லுங்கள், உங்களின் ‘உரஃபா’ உங்கள் முடிவை எங்களிடம் தெரிவிக்கட்டும்." எனவே, மக்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்களின் ‘உரஃபா’ அவர்களுடன் பேசினார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் சம்மதத்தை அளித்துவிட்டார்கள் என்றும், (தங்கள் கைதிகளை விடுவிக்க) அனுமதித்துவிட்டார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ ثَنَاءِ السُّلْطَانِ، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ
சுல்தானைப் புகழ்ந்து பேசிவிட்டு, அவரிடமிருந்து வெளியேறிய பிறகு வேறுவிதமாகப் பேசுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أُنَاسٌ لاِبْنِ عُمَرَ إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا فَنَقُولُ لَهُمْ خِلاَفَ مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ قَالَ كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا‏.‏
முஹம்மத் பின் ஸைத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நாங்கள் எங்கள் ஆட்சியாள(ர்)களிடம் செல்லும்போது, அவர்களை விட்டு நாங்கள் வெளியேறிய பிறகு நாங்கள் சொல்வதற்கு முரணான புகழுரைகளை அவர்கள் முன்னிலையில் கூறுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் இதனை நயவஞ்சகமாகவே கருதிவந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنْ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மனிதர்களிலேயே மிகவும் மோசமானவர், சிலரிடம் ஒரு முகத்துடனும் மற்றவர்களிடம் மற்றொரு முகத்துடனும் வருகின்ற இருமுகம் கொண்டவரே ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ
ஒரு நபர் இல்லாத நிலையில் அவருக்கு எதிரான தீர்ப்பு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ هِنْدَ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَأَحْتَاجُ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிந்த் (பின்த் உத்பா) (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர், மேலும் நான் அவருடைய செல்வத்திலிருந்து சிறிதளவு பணத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது." நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கும் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் போதுமானதை நியாயமான முறையில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ قُضِيَ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ فَلاَ يَأْخُذْهُ، فَإِنَّ قَضَاءَ الْحَاكِمِ لاَ يُحِلُّ حَرَامًا وَلاَ يُحَرِّمُ حَلاَلاً
யாருக்கு தனது சகோதரனின் உரிமை நீதிமன்றத் தீர்ப்பின் மூலம் வழங்கப்படுகிறதோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபியின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வசிப்பிடத்தின் வாசலில் சிலர் சண்டையிடுவதைச் செவியுற்றார்கள். எனவே, அவர்கள் அவர்களிடம் வெளியே சென்று கூறினார்கள்: “நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே. தகராறு வழக்குகளுடன் வழக்காடுபவர்கள் என்னிடம் வருகிறார்கள். உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட (தனது வழக்கை முன்வைப்பதில்) அதிக வாக்குவன்மை உள்ளவராக இருக்கலாம். அதன் மூலம் நான் அவரை உண்மையாளர் என்று கருதி, அவருக்குச் சாதகமாக தீர்ப்பு வழங்கக்கூடும். நான் எப்போதாவது யாருக்காவது சாதகமாக தீர்ப்பு வழங்கி, அதன் மூலம் அவர் ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையை அநியாயமாக எடுத்துக் கொண்டால், அப்படியானால், அவர் எடுத்துக் கொள்வது எதுவாக இருந்தாலும் அது நெருப்பின் ஒரு துண்டைத் தவிர வேறில்லை. அதை அவர் எடுத்துக்கொள்வதும் விட்டுவிடுவதும் அவரைப் பொறுத்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي، كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ‏"‏ احْتَجِبِي مِنْهُ ‏"‏، لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் அவருடைய சகோதரர் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணுடைய மகன் என்னிடமிருந்து (பிறந்தவன்), எனவே அவனை உன்னுடைய பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்" என்று கூறினார். ஆகவே, மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், சஅத் (ரழி) அவர்கள் அவனை அழைத்து வந்து, "(இவன்) என் சகோதரருடைய மகன், என் சகோதரர் அவனை என் பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்ளும்படி என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டார்" என்று கூறினார்கள். அப்த் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு முன்பாக எழுந்து நின்று, "(அவன்) என் சகோதரன், என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணுடைய மகன், மேலும் என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் தங்களுடைய வழக்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக சமர்ப்பித்தார்கள். சஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இந்தப் பையன் என் சகோதரருடைய மகன், அவர் அவனை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்" என்று கூறினார்கள். அப்த் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள், "இந்தப் பையன் என் சகோதரன், என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணுடைய மகன், மேலும் என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தப் பையன் உனக்குரியவன், ஓ அப்த் பின் ஸம்ஆ!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கு உரியது, விபச்சாரக்காரருக்குக் கல்லெறிதான்," பிறகு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களிடம், அந்தக் குழந்தையின் சாயல் உத்பாவைப் போல் இருப்பதைக் கண்டபோது, "அவனுக்கு முன்பாக உன்னை மறைத்துக்கொள் (திரையிட்டுக்கொள்)," என்று கூறினார்கள். அந்தப் பையன் அவளை மீண்டும் பார்க்கவில்லை, அவன் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحُكْمِ فِي الْبِئْرِ وَنَحْوِهَا
கிணறுகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய வழக்குகளுக்கான தீர்ப்பு
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ فَجَاءَ الأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْيَحْلِفْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு நீதிபதியின் கோரிக்கையின் பேரில் (ஒரு முஸ்லிமின்) சொத்தை அபகரிப்பதற்காக சத்தியம் செய்து, அதில் அவர் பொய்யராக இருந்தால், அவர் அல்லாஹ்வை சந்திப்பார், அவன் அவர் மீது கோபமாக இருப்பான்". எனவே அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:-- 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்றுவிடுபவர்கள்...' (3:77)

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு (இதை) அறிவித்துக் கொண்டிருந்தபோது அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம் எனக்கும், ஒரு கிணற்றைப் பற்றி நான் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்த மற்றொரு மனிதருக்கும் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கேட்டார்கள், "உன்னிடம் ஏதேனும் ஆதாரம் இருக்கிறதா?' நான் பதிலளித்தேன், 'இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'உன் எதிர்வாதி சத்தியம் செய்யட்டும்.' நான் சொன்னேன்: "அவன் (பொய்யான) சத்தியம் செய்வான் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்." அதன் பிறகு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்றுவிடுபவர்கள்....' (3:77) (ஹதீஸ் எண் 72, பாகம் 6 பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَضَاءِ فِي كَثِيرِ الْمَالِ وَقَلِيلِهِ
செல்வம் தொடர்பான வழக்குகளை தீர்ப்பதற்கு
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا ‏ ‏‏.‏
உம் சலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டு வாசலுக்கு அருகில் சிலர் சச்சரவிட்டுக் கொள்ளும் சப்தத்தைக் கேட்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள், "நான் ஒரு மனிதன் தான். பிரச்சனைகளைக் கொண்ட வழக்காடுபவர்கள் என்னிடம் வருகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட தனது வழக்கை மிகவும் திறமையாகவும், கவரக்கூடிய வகையிலும், நம்பும்படியாகவும் எடுத்துரைக்கலாம். அவர் உண்மையாளர் என்று எண்ணி நான் அவருக்கு சாதகமாக தீர்ப்பளிக்கலாம். ஆகவே, நான் (தவறுதலாக) ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையை மற்றவருக்கு வழங்கிவிட்டால், அப்படியானால், அந்த (சொத்து) நெருப்பின் ஒரு துண்டாகும். அதை அவர் எடுத்துக் கொள்வதும் அல்லது விட்டுவிடுவதும் அவரைப் பொறுத்தது."

(ஹதீஸ் எண் 281 ஐப் பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيْعِ الإِمَامِ عَلَى النَّاسِ أَمْوَالَهُمْ وَضِيَاعَهُمْ
ஆட்சியாளர் மக்களின் சொத்துக்களை அவர்களின் சார்பாக விற்பது
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاَمًا عَنْ دُبُرٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களுடைய தோழர்களில் ஒருவர் தமது மரணத்திற்குப் பிறகு தமது அடிமையை விடுவிப்பதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்ததை அறிந்தார்கள், ஆனால் அந்த அடிமையைத் தவிர அவருக்கு வேறு சொத்து எதுவும் இல்லாததால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை 800 திர்ஹங்களுக்கு விற்று, அந்த விலையை அவருக்கு அனுப்பினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَكْتَرِثْ بِطَعْنِ مَنْ لاَ يَعْلَمُ فِي الأُمَرَاءِ حَدِيثًا
அறியாமையால் அமீர்களுக்கு எதிராக செய்யப்படும் அவதூறுகள்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ، وَقَالَ ‏ ‏ إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தலைவராகக் கொண்ட ஒரு படைப் பிரிவை அனுப்பினார்கள். மக்கள் அவருடைய தலைமைத்துவத்தை விமர்சித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) கூறினார்கள், "நீங்கள் இப்போது அவருடைய தலைமைத்துவத்தை விமர்சித்தால், இதற்கு முன் அவருடைய தந்தையின் தலைமைத்துவத்தையும் நீங்கள் விமர்சித்தீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (உஸாமாவின் தந்தை (ரழி)) தலைமைத்துவத்திற்குத் தகுதியானவராக இருந்தார்கள். மேலும் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள். இப்போது அவருக்குப் பிறகு அவருடைய மகன் (உஸாமா (ரழி)) எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார்கள்." (ஹதீஸ் எண் 745, பாகம் 5-ஐக் காண்க)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَلَدِّ الْخَصِمِ
மிகவும் சண்டைக்காரனான எதிரியாளர்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏ ‏‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களில் மிகவும் வெறுப்புக்குரியவர், மிகவும் கடுமையாக விதண்டாவாதம் செய்பவரே ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَضَى الْحَاكِمُ بِجَوْرٍ أَوْ خِلاَفِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَهْوَ رَدٌّ
ஒரு நீதிபதி அநீதியான தீர்ப்பை வழங்கினால்
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدًا ح وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا‏.‏ فَقَالُوا صَبَأْنَا صَبَأْنَا، فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٌ مِنَّا أَسِيرَهُ، فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ، فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ‏.‏ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏، مَرَّتَيْنِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பனீ ஜதீமா கோத்திரத்தாருடன் போரிடுவதற்காக காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள். மேலும், அந்த மக்கள் "அஸ்லம்னா" (நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டோம்) என்று கூறி தங்களை வெளிப்படுத்த இயலவில்லை; மாறாக அவர்கள், "ஸபஃனா! ஸபஃனா!" (நாங்கள் மதம் மாறிவிட்டோம்! நாங்கள் மதம் மாறிவிட்டோம்!) என்றே கூறினார்கள். காலித் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் சிலரைக் கொன்றுகொண்டும், மற்ற சிலரை கைதிகளாகப் பிடித்துக்கொண்டும் இருந்தார்கள்; மேலும் அவர் எங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கைதியைக் கொடுத்து, எங்களில் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் கைதியைக் கொல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் என் கைதியைக் கொல்ல மாட்டேன்; மேலும் என் தோழர்களில் எவரும் அவரவர் கைதியைக் கொல்ல மாட்டார்கள்!" பிறகு நாங்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தோம், அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) செய்ததிலிருந்து நான் நிரபராதி," என்று கூறி, அதை இரண்டு முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِمَامِ يَأْتِي قَوْمًا فَيُصْلِحُ بَيْنَهُمْ
மக்களிடையே அமைதியை நிலைநாட்டச் செல்கிறார் இமாம்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرٍو، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَتَاهُمْ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ وَأَقَامَ وَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ، وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي الصَّلاَةِ، فَشَقَّ النَّاسَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَتَقَدَّمَ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ‏.‏ قَالَ وَصَفَّحَ الْقَوْمُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ لَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْرُغَ، فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لاَ يُمْسَكُ عَلَيْهِ الْتَفَتَ فَرَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْضِهْ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لاَ تَكُونَ مَضَيْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَمْ يَكُنْ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ لِلْقَوْمِ ‏"‏ إِذَا نَابَكُمْ أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ அம்ர் கூட்டத்தாருக்கு மத்தியில் ஏதோ சண்டை (கண்கூடாக) ஏற்பட்டது. இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, அவர்களுக்கு மத்தியில் சமாதானம் ஏற்படுத்தச் சென்றார்கள்.

இதற்கிடையில் அஸர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தது. பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறி, பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் கூறி, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (தொழுகையை வழிநடத்த) வேண்டினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் முன்னே சென்றார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்.

அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்த மக்களின் வரிசைகளில் நுழைந்து, (முதல்) வரிசையில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

மக்கள் கைதட்ட ஆரம்பித்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் வழக்கம் என்னவென்றால், அவர்கள் தொழுகைக்கு நின்றால், தொழுகையை முடிக்கும் வரை பக்கவாட்டில் பார்க்க மாட்டார்கள். ஆனால் கைதட்டல் நிற்கவில்லை என்பதை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கவனித்தபோது, அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் நிற்பதைக் கண்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்து தொழுகையைத் தொடருமாறு அவர்களுக்குக் கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கேயே நின்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்திவிட்டு, பின்னர் பின்னோக்கி நகர்ந்து பின்வாங்கினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கண்டதும், அவர்கள் முன்னே சென்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "ஓ அபூபக்ர்! நான் உங்களுக்கு சைகை செய்த பிறகும் தொழுகையைத் தொடர்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ குஹாஃபாவின் மகனுக்கு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று தொழுகை நடத்துவது தகுதியற்றது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம், "தொழுகையின் போது ஏதேனும் பிரச்சினை ஏற்பட்டால், ஆண்கள் சுப்ஹானல்லாஹ்! என்று கூற வேண்டும்; பெண்கள் கைதட்ட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

(ஹதீஸ் எண் 652, பாகம் 1 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُسْتَحَبُّ لِلْكَاتِبِ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا عَاقِلاً
எழுத்தர் நேர்மையானவராகவும் ஞானமுள்ளவராகவும் இருப்பது விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَىَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ ‏{‏لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ‏}‏ إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا، وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ‏.‏
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-யமாமா போரில் ஏற்பட்ட பெரும் உயிரிழப்புகள் காரணமாக அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, ‘அல்-யமாமா போர் நாளில் புனித குர்ஆனின் காரிகளில் பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் மற்ற போர்க்களங்களிலும் குர்ஆனின் காரிகளிடையே உயிரிழப்புகள் அதிகரிக்கக்கூடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன், அதனால் குர்ஆனின் பெரும்பகுதி இழக்கப்படலாம். எனவே நீங்கள் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்) குர்ஆனைத் திரட்ட வேண்டும் என்று நான் அறிவுரை கூறுகிறேன்.’ நான் சொன்னேன், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யாத ஒன்றை நான் எப்படி செய்யத் துணிவேன்?’ உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது ஒரு நன்மை பயக்கும் விஷயம்.’ உமர் (ரழி) அவர்கள் அதற்காக என்னை வற்புறுத்திக்கொண்டே இருந்தார்கள், அல்லாஹ் உமர் (ரழி) அவர்களின் இதயத்தைத் திறந்தது போல என் இதயத்தையும் அதற்காகத் திறக்கும் வரை, அந்த விஷயத்தில் உமர் (ரழி) அவர்கள் கொண்டிருந்த அதே கருத்தை நானும் கொண்டிருந்தேன்.”

பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் (ஸைதிடம்) கூறினார்கள், “நீங்கள் ஒரு புத்திசாலியான இளைஞர், உங்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எழுதுபவராக இருந்தீர்கள். எனவே நீங்கள் குர்ஆனின் சிதறிய பிரதிகளைத் தேடி, அதை (ஒரே புத்தகத்தில்) திரட்ட வேண்டும்.”

ஸைத் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மலைகளில் ஒரு மலையை ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு நகர்த்தும்படி எனக்கு உத்தரவிட்டிருந்தாலும், குர்ஆனைத் திரட்டும்படி எனக்கு இந்த உத்தரவிட்டது போல அது எனக்குப் பாரமாக இருந்திருக்காது. பின்னர் நான் (உமர் (ரழி) மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம்) சொன்னேன், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யாத ஒன்றை நீங்கள் எப்படி செய்ய முடியும்?” அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது ஒரு நன்மை பயக்கும் விஷயம்.” ஸைத் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: எனவே அவர் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்) அதற்காக என்னை வற்புறுத்திக்கொண்டே இருந்தார்கள், அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் இதயங்களைத் திறந்தது போல என் இதயத்தையும் அதற்காகத் திறக்கும் வரை, அந்த விஷயத்தில் அவர்களின் அதே கருத்தை நானும் கொண்டிருந்தேன்.

எனவே நான் பேரீச்சை மரத்தின் இலைகளற்ற தண்டுகள், தோல் மற்றும் பதனிட்ட தோல்கள், கற்கள் மற்றும் (குர்ஆனை மனனம் செய்திருந்த) மனிதர்களின் இதயங்களிலிருந்து குர்ஆனைத் திரட்டித் தொகுக்கத் தொடங்கினேன். சூரா அத்-தவ்பாவின் கடைசி வசனங்களான, ("நிச்சயமாக உங்களிடம் உங்களிலிருந்தே ஒரு தூதர் (முஹம்மது) வந்திருக்கிறார்..." (9:128-129)) என்பதை குஸைமா (ரழி) அல்லது அபீ குஸைமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நான் கண்டேன், மேலும் சூராவின் மீதமுள்ள பகுதியை அதனுடன் சேர்த்தேன். குர்ஆனின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ் அவரைத் தன்னுடன் அழைத்துக்கொள்ளும் வரை இருந்தன. பின்னர் அது உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ் அவரைத் தன்னுடன் அழைத்துக்கொள்ளும் வரை இருந்தது, பின்னர் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كِتَابِ الْحَاكِمِ إِلَى عُمَّالِهِ، وَالْقَاضِي إِلَى أُمَنَائِهِ
ஆட்சியாளர் பிரதிநிதிகளுக்கும், நீதிபதி ஊழியர்களுக்கும் கடிதம் எழுதுவது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، ح حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ، وَرِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأُخْبِرَ مُحَيِّصَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ، فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ‏.‏ قَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَاللَّهِ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ، وَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ ـ وَهْوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ـ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ لِيَتَكَلَّمَ وَهْوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ ‏"‏ كَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ، فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ ‏"‏‏.‏ فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ بِهِ، فَكُتِبَ مَا قَتَلْنَاهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ‏.‏ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتِ الدَّارَ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَرَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ‏.‏
அபு லைலா பின் `அப்துல்லாஹ் பின் `அப்துர்-ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சஹ்ல் பின் அபி ஹத்மா (ரழி) அவர்களும் அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில பெரிய மனிதர்களும் கூறினார்கள், `அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் முஹையிஸா (ரழி) அவர்களும் வறுமை மற்றும் கடினமான வாழ்க்கைச் சூழல்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததால் கைபருக்குச் சென்றார்கள்.

பின்னர், `அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு ஒரு குழி அல்லது நீரூற்றில் வீசப்பட்டதாக முஹையிஸா (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

முஹையிஸா (ரழி) அவர்கள் யூதர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என் தோழரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

யூதர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

முஹையிஸா (ரழி) அவர்கள் பின்னர் தம் மக்களிடம் திரும்பி வந்து அவர்களுக்கு நடந்ததைச் சொன்னார்கள்.

அவர்கள், அவர்களுடைய மூத்த சகோதரர் ஹுவையிஸா (ரழி) அவர்களும், `அப்துர்-ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார்கள். கைபரில் இருந்தவர் (முஹையிஸா (ரழி) அவர்கள்) பேச முற்பட்டார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹையிஸா (ரழி) அவர்களிடம், "மூத்தவர்! மூத்தவர்!" என்று கூறினார்கள், அதாவது, "உங்களில் மூத்தவர் பேசட்டும்" என்றார்கள்.

எனவே, ஹுவையிஸா (ரழி) அவர்கள் முதலில் பேசினார்கள், பின்னர் முஹையிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்கள் உங்கள் (இறந்த) தோழருக்கான இரத்தப் பகரத்தை செலுத்த வேண்டும் அல்லது போருக்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும்."

அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது சம்பந்தமாக யூதர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள், அவர்கள் தாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்று எழுதினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுவையிஸா (ரழி), முஹையிஸா (ரழி) மற்றும் `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் இரத்தப் பகரத்தைப் பெறுவதற்கு உரிமையுடையவர்களாக ஆக்கும் ஒரு சத்தியத்தை உங்களால் செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

அவர்கள் (அவர்களிடம்), "யூதர்களிடம் உங்களுக்கு முன்பாக சத்தியம் செய்யச் சொல்லலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "ஆனால் யூதர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லவே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்து நூறு பெண் ஒட்டகங்களை இரத்தப் பகரமாக அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்.

சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அந்தப் பெண் ஒட்டகங்கள் வீட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவற்றில் ஒன்று என்னை அதன் காலால் உதைத்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ رَجُلاً وَحْدَهُ لِلنَّظَرِ فِي الأُمُورِ
ஒரு சில விவகாரங்களை நிர்வகிக்க ஒரே ஒரு மனிதரை மட்டும் அனுப்புவது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ‏.‏ فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ‏ ‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், ஜைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹானி (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் (சட்டங்களின்) படி எங்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். அவரின் எதிர்வாதி எழுந்து நின்று, "அவர் உண்மையைத்தான் சொல்லியிருக்கிறார், எனவே அல்லாஹ்வின் சட்டங்களின்படி எங்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். அந்த கிராமவாசி கூறினார்கள், "என் மகன் இந்த மனிதருக்காக கூலியாளாக இருந்தான், அவனுடைய மனைவியுடன் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொண்டான். மக்கள் என்னிடம், 'உன் மகனுக்கு கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அதனால் நான் என் மகனை நூறு ஆடுகள் மற்றும் ஒரு அடிமைப் பெண்ணுக்கு ஈடாக மீட்டேன். பிறகு நான் மார்க்க அறிஞர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் என்னிடம், 'உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஒரு வருட நாடு கடத்தலும் கிடைக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் (சட்டங்களின்) படி உங்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிப்பேன்! அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் உனக்குத் திருப்பித் தரப்படும், உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டு ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தப்படுவான். ஓ உனைஸ் (ரழி)!" நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை அழைத்து, "காலையில் இந்த மனிதரின் மனைவியிடம் சென்று அவளை கல்லெறிந்து கொன்றுவிடு" என்றார்கள். எனவே உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் அடுத்த நாள் காலையில் அவளிடம் சென்று அவளை கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَرْجَمَةِ الْحُكَّامِ، وَهَلْ يَجُوزُ تُرْجُمَانٌ وَاحِدٌ
ஒரு ஆட்சியாளரின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்
وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ الْيَهُودِ، حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُتُبَهُ، وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ، وَقَالَ عُمَرُ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ فَقُلْتُ تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِمَا الَّذِي صَنَعَ بِهِمَا‏.‏ وَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لاَ بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ‏.‏
காரிஜா பின் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களின் எழுத்துமுறையைக் கற்றுக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்காக (யூதர்களுக்கு) கடிதங்கள் எழுதினேன்; மேலும் அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதங்களையும் படித்தேன்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

மேலும் அலீ (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோர் முன்னிலையில் உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்தப் பெண் என்ன சொல்கிறாள்?" (அந்தப் பெண் அரபி அல்லாதவர்) என்று கேட்டார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவள், தன்னுடன் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொண்ட தன் தோழனைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறாள்."

அபூ ஜம்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தேன்."

சிலர் கூறினார்கள், "ஒரு ஆட்சியாளருக்கு இரண்டு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாவது: ஹெராக்ளியஸ், குறைஷியரின் ஒரு வணிகக் குழுவினருடன் அவரையும் (அபூ சுஃப்யானையும்) அழைத்திருந்தார். பின்னர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், "இவர்களிடம் சொல்: நான் இவரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறேன்; இவர் என்னிடம் பொய் கூறினால், இவர்கள் இவரைப் பொய்யாக்கட்டும்" என்று கூறினார்.

பின்னர் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் முழு அறிவிப்பையும் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், ஹெராக்ளியஸ் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், "அவரிடம் சொல்: 'நீர் கூறுவது உண்மையானால், அவர் (நபி (ஸல்)) எனது இந்த இரு பாதங்களுக்குக் கீழுள்ள இடத்தையும் கைப்பற்றிக் கொள்வார்'" என்று கூறினார் எனவும் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُحَاسَبَةِ الإِمَامِ عُمَّالَهُ
தனது ஊழியர்களை கணக்கு கேட்கும் ஆட்சியாளர்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَاسَبَهُ قَالَ هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالاً مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَوَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ـ قَالَ هِشَامٌ ـ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلاَ فَلأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏
அபு ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ சுலைமிடமிருந்து ஜகாத் வசூலிப்பதற்காக இப்னு அல்-உத்பிய்யா (ரழி) அவர்களை நியமித்தார்கள். அவர் (பணத்துடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கணக்குக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இந்த (தொகை) உங்களுக்கானது, இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் உண்மையாளராக இருந்தால், உமக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுமா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க நீர் உம் தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது உம் தாயின் வீட்டிலோ தங்கியிருக்கக் கூடாதா?" பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்மா பஃது (அதன் பிறகு) அல்லாஹ் என் பொறுப்பில் ஒப்படைத்துள்ள சில பணிகளுக்காக உங்களில் சிலரை நான் நியமிக்கிறேன், பின்னர் உங்களில் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'இது (தொகை) உங்களுக்கானது, இது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அன்பளிப்பு' என்று கூறுகிறார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உண்மையாளராக இருந்தால், அவருக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுமா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க அவர் தம் தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது தம் தாயின் வீட்டிலோ ஏன் தங்கியிருக்கக் கூடாது? உங்களில் எவரும் அதிலிருந்து (அதாவது, ஜகாத்) எதையும் தமக்காக (ஹிஷாம் சேர்த்தார்: முறையற்ற விதமாக) எடுத்துக் கொண்டால், மறுமை நாளில் அதைத் தம் கழுத்தில் சுமந்தவராக அல்லாஹ்வை அவர் சந்திப்பார்! அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் போது, உங்களில் எவரையும் உறுமும் ஒட்டகத்தையோ, கத்தும் பசுவையோ அல்லது கத்தும் ஆட்டையோ சுமந்து கொண்டு வருவதை நான் காண விரும்பவில்லை." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் நான் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் வரை உயர்த்தினார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "(சந்தேகமில்லை)! நான் அல்லாஹ்வின் செய்தியை சேர்த்துவிட்டேனல்லவா!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بِطَانَةِ الإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ
இமாமின் அரசவை உறுப்பினர்களும் ஆலோசகர்களும்
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا، وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ، وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ‏.‏ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியை அனுப்பினாலும் அல்லது எந்த ஒரு கலீஃபாவுக்கு கலீஃபா பதவியை வழங்கினாலும், அவருக்கு (அந்த நபி அல்லது கலீஃபாவுக்கு) இரண்டு ஆலோசகர் குழுக்கள் இருக்கும்: ஒரு குழு அவருக்கு நன்மை செய்யுமாறு அறிவுரை கூறி, அதைச் செய்யுமாறு அவரைத் தூண்டும்; மற்றொரு குழு அவருக்கு தீமை செய்யுமாறு அறிவுரை கூறி, அதைச் செய்யுமாறு அவரைத் தூண்டும். ஆனால் (அத்தகைய தீய ஆலோசகர்களிடமிருந்து) பாதுகாக்கப்பட்டவர் யாரெனில், அல்லாஹ்வால் பாதுகாக்கப்பட்டவரே ஆவார்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ
இமாமுக்கு மக்கள் எவ்வாறு பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்கிறார்கள்?
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ‏.‏ ‏‏وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ ـ أَوْ نَقُولَ ـ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ‏ ‏‏.‏
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், நாங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போதும் சோர்வாக இருக்கும்போதும் (அவர்களுக்குச்) செவிமடுப்போம் என்றும், (அவர்களுக்குக்) கட்டுப்படுவோம் என்றும்; (எங்கள்) ஆட்சியாளருக்கு எதிராகப் போரிட மாட்டோம் என்றும், அவருக்கு மாறு செய்ய மாட்டோம் என்றும்; நாங்கள் எங்கிருந்தபோதிலும் சத்தியத்திற்காக உறுதியாக நிற்போம் அல்லது சத்தியத்தையே பேசுவோம் என்றும்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஈடுபடும்போது) பழிப்பவர்களின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்ச மாட்டோம் என்றும் நாங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம்.
(ஹதீஸ் எண் 178 மற்றும் 320 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏ ‏ فَأَجَابُوا نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குளிர்ச்சியான காலை வேளையில் புறப்பட்டார்கள், அப்போது முஹாஜிரீன்கள் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) (ரழி) மற்றும் அன்சாரிகள் (ரழி) அகழ் தோண்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக உண்மையான நன்மை என்பது மறுமையின் நன்மையே ஆகும், ஆகவே, அன்சாரிகளையும் முஹாஜிரீன்களையும் நீ மன்னிப்பாயாக."

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் காலம் வரை ஜிஹாத் செய்வதற்காக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்கள் ஆவோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏ ‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அவர்களின் பேச்சைக்) கேட்டு (அவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படிவோம் என்று விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தபோதெல்லாம், அவர்கள் எங்களுக்கு, "உங்களால் முடிந்த அளவுக்கு" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ـ قَالَ ـ كَتَبَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِمِثْلِ ذَلِكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் `(ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் அப்துல் மாலிக்கைச் சுற்றி கூடியிருந்தபோது இப்னு உமர் `(ரழி)` அவர்களை நான் கண்டேன்.

இப்னு உமர் `(ரழி)` அவர்கள் எழுதினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும், நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவருமான அப்துல் மாலிக் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள் மற்றும் அவனுடைய தூதர் `(ஸல்)` அவர்களின் வழிமுறைகளின்படி என்னால் முடிந்தவரை செவியேற்பேன் மற்றும் கீழ்ப்படிவேன் என்று விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தேன்; மேலும், என் மகன்களும் இதே பிரமாணத்தைச் செய்கிறார்கள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَلَقَّنَنِي، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், நான் செவியேற்று கீழ்ப்படிவேன் என்று பைஅத் செய்தேன். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், 'என்னால் இயன்றவரை, மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நற்போதனை செய்வேன்' என்று சேர்க்குமாறு கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ لَمَّا بَايَعَ النَّاسُ عَبْدَ الْمَلِكِ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியாரும், முஃமின்களின் தலைவருமான அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு, நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், முஃமின்களின் தலைவருமான அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் சட்டங்களின்படியும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைகளின்படியும் என் சக்திக்குட்பட்ட எல்லாவற்றிலும் செவியேற்று கீழ்ப்படிவேன் என்று விசுவாசப் பிரமாணம் அளிக்கிறேன்; மேலும், என் மகன்களும் இதே பிரமாணத்தை அளிக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ‏.‏
யஸீத் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், “ஹுதைபிய்யா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்கள் எதற்காக பைஆ செய்தீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மரணத்திற்காக” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ‏.‏ أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ وَلاَّهُمْ عُمَرُ اجْتَمَعُوا فَتَشَاوَرُوا، قَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَسْتُ بِالَّذِي أُنَافِسُكُمْ عَلَى هَذَا الأَمْرِ، وَلَكِنَّكُمْ إِنْ شِئْتُمُ اخْتَرْتُ لَكُمْ مِنْكُمْ‏.‏ فَجَعَلُوا ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمَّا وَلَّوْا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُمْ فَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَتَّى مَا أَرَى أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَتْبَعُ أُولَئِكَ الرَّهْطَ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَهُ، وَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشَاوِرُونَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَصْبَحْنَا مِنْهَا، فَبَايَعْنَا عُثْمَانَ قَالَ الْمِسْوَرُ طَرَقَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ هَجْعٍ مِنَ اللَّيْلِ فَضَرَبَ الْبَابَ حَتَّى اسْتَيْقَظْتُ فَقَالَ أَرَاكَ نَائِمًا، فَوَاللَّهِ مَا اكْتَحَلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ بِكَبِيرِ نَوْمٍ، انْطَلِقْ فَادْعُ الزُّبَيْرَ وَسَعْدًا، فَدَعَوْتُهُمَا لَهُ فَشَاوَرَهُمَا ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ ادْعُ لِي عَلِيًّا‏.‏ فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِهِ، وَهْوَ عَلَى طَمَعٍ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَخْشَى مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي عُثْمَانَ، فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْمُؤَذِّنُ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ وَاجْتَمَعَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَنْ كَانَ حَاضِرًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَأَرْسَلَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ وَكَانُوا وَافَوْا تِلْكَ الْحَجَّةَ مَعَ عُمَرَ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا تَشَهَّدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَلِيُّ، إِنِّي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ النَّاسِ فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ، فَلاَ تَجْعَلَنَّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً‏.‏ فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ‏.‏ فَبَايَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأُمَرَاءُ الأَجْنَادِ وَالْمُسْلِمُونَ‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`உமர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபா பதவிக்கு வேட்பாளர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்திருந்த மக்கள் குழுவினர் ஒன்று கூடி தங்களுக்குள் கலந்தாலோசித்துக் கொண்டார்கள். `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், "நான் இந்த விஷயத்தில் உங்களுடன் போட்டியிடப் போவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், உங்களிலிருந்து ஒரு கலீஃபாவை நான் உங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அனைவரும் இந்த வழக்கை `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தீர்மானிக்க ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவ்வாறு, வேட்பாளர்கள் அந்தப் பொறுப்பை `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களின் கைகளில் ஒப்படைத்தபோது, மக்கள் அவரை நோக்கிச் சென்றார்கள்; குழுவின் மற்றவர்களை யாரும் பின்பற்றவில்லை, அவருக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் கீழ்ப்படியவுமில்லை. எனவே மக்கள் `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, `உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு நாங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துகொடுத்த இரவு வரும்வரை அந்த இரவுகள் முழுவதும் அவருடன் கலந்தாலோசித்தார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் (பின் மக்ரमा) (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இரவின் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நான் எழுந்திருக்கும் வரை என் கதவைத் தட்டினார்கள். மேலும் என்னிடம், "நீங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, கடந்த மூன்று இரவுகளில் நான் போதுமான அளவு உறங்கவில்லை. சென்று அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும் ஸஅத் (ரழி) அவர்களையும் அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுக்காக அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும் ஸஅத் (ரழி) அவர்களையும் அழைத்தேன். `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடன் கலந்தாலோசித்தார்கள், பின்னர் என்னை அழைத்து, 'எனக்காக `அலி (ரழி) அவர்களை அழையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் `அலி (ரழி) அவர்களை அழைத்தேன். `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் `அலி (ரழி) அவர்களுடன் இரவு மிகவும் தாமதமாகும் வரை தனிப்பட்ட முறையில் உரையாடினார்கள். பின்னர் `அலி (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என்ற) மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் புறப்பட எழுந்தார்கள், ஆனால் `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் `அலி (ரழி) அவர்களைக் குறித்து ஏதோவொன்றைப் பற்றி அஞ்சினார்கள். `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் என்னிடம், "`உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை எனக்காக அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் `உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை அழைத்தேன். `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் `உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையில் பேசிக்கொண்டே இருந்தார்கள், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அதானை அறிவித்து முஅத்தின் அவர்களின் உரையாடலை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் வரை.

மக்கள் தங்கள் காலைத் தொழுகையை முடித்து, அந்த (ஆறு பேர்) குழுவினர் மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடைக்கு) அருகில் கூடியபோது, `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அங்கு இருந்த அனைத்து முஹாஜிர்கள் (நாடு துறந்தவர்கள்) மற்றும் அன்சாரிகளையும் (உதவியாளர்கள்) அழைத்து வரச் செய்தார்கள், மேலும் அந்த ஆண்டு `உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஹஜ் செய்திருந்த படைத் தலைவரையும் அழைத்து வரச் செய்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் கூடியதும், `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை," என்று கூறினார்கள், மேலும், "இப்போது, ஓ `அலி (ரழி) அவர்களே, நான் மக்களின் மனப்போக்குகளை ஆராய்ந்து பார்த்ததில், அவர்கள் `உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு சமமாக வேறு எவரையும் கருதவில்லை என்பதை கவனித்தேன். எனவே நீங்கள் (இதற்கு மாறுபட்டு) பழிக்கு ஆளாக வேண்டாம்" என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள். பின்னர் `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (`உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் சட்டங்களையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைகளையும், அவர்களுக்குப் பிறகு வந்த இரண்டு கலீஃபாக்களின் வழிமுறைகளையும் பின்பற்றுவீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் உங்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறேன்." எனவே `அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துகொடுத்தார்கள். அவ்வாறே முஹாஜிர்கள் (நாடு துறந்தவர்கள்), அன்சாரிகள் (உதவியாளர்கள்), படைத் தளபதிகள் மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் உட்பட மக்களும் பைஅத் செய்துகொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَايَعَ مَرَّتَيْنِ
இரண்டு முறை பைஅத் (உறுதிமொழி) கொடுத்தவர் எவரோ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَلاَ تُبَايِعُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُ فِي الأَوَّلِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَفِي الثَّانِي ‏"‏‏.‏
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மரத்தின் அடியில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு பைஅத் செய்தோம். அவர்கள் என்னிடம், "ஓ ஸலமா! நீர் பைஅத் செய்யமாட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் முதலாவது தடவையிலேயே பைஅத் செய்துவிட்டேனே" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், (மீண்டும் செய்வீராக) இரண்டாவது முறையாக என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيْعَةِ الأَعْرَابِ
பாலைவன அரபுகளால் பைஅத் (உறுதிமொழி) கொடுக்கப்படுதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ، فَأَصَابَهُ وَعْكٌ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى، فَخَرَجَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாத்திற்காக பைஆச் செய்தார். மேலும் அந்த கிராமவாசிக்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என்னுடைய பைஆவை ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்தார்கள். அவர் (மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னுடைய பைஆவை ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்தார்கள். பிறகு (அந்த கிராமவாசி) (மதீனாவை) விட்டு வெளியேறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனா ஒரு துருத்தியைப் (உலைக்களத்தைப்) போன்றது: அது அதன் அசுத்தங்களை வெளியேற்றுகிறது; மேலும் அதன் நல்லதை பிரகாசிக்கச் செய்து தூய்மையாக்குகிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيْعَةِ الصَّغِيرِ
குழந்தையின் பைஅத்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ، قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ هُوَ صَغِيرٌ ‏ ‏ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ، وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பிறந்தவர். இவருடைய தாயார் ஜைனப் பின்த் ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் இவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருடைய உறுதிமொழியை (இஸ்லாத்திற்காக) ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி)) ஒரு சிறு பிள்ளை" என்று கூறி, அவருடைய தலையில் தம் கையைத் தடவி, அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் தம் குடும்பத்தார் அனைவரின் சார்பாகவும் ஒரு ஆட்டை பலியிடுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَايَعَ ثُمَّ اسْتَقَالَ الْبَيْعَةَ
யார் பைஅத் (உறுதிமொழி) கொடுத்து விட்டு பின்னர் அதை ரத்து செய்கிறாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏.‏ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَأَتَى الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி இஸ்லாத்தைத் தழுவுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) கொடுத்தான். பிறகு அந்தக் கிராமவாசி மதீனாவில் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டான், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பைஅத்தை ரத்து செய்யுங்கள்," என்று கூறினான். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

பிறகு அவன் (மீண்டும்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பைஅத்தை ரத்து செய்யுங்கள்," என்று கூறினான். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

பிறகு அவன் (மீண்டும்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பைஅத்தை ரத்து செய்யுங்கள்," என்று கூறினான். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

அந்தக் கிராமவாசி இறுதியாக (மதீனாவை விட்டு) வெளியேறினான், அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மதீனா ஒரு துருத்தி (உலைக்களம்) போன்றது: அது தனது தீயவர்களை வெளியேற்றிவிடுகிறது, மேலும் தனது நல்லவர்களைப் பிரகாசிக்கச் செய்து தூய்மையாக்குகிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا
உலக நன்மைகளுக்காக மட்டுமே பைஅத் கொடுக்கும் நபர்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَاهُ، إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ يُبَايِعُ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا، وَلَمْ يُعْطَ بِهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று வகையான மனிதர்கள் (இத்தகையோர் ஆவர்:) மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களுடன் பேசவும் மாட்டான்; அவர்களைப் பாவங்களிலிருந்து பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான்; மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனையும் உண்டு. அவர்கள் யாவரெனில், (1) ஒரு மனிதன், தன்னிடம் பாதையில் (தனது தேவையை விட) அதிகப்படியான தண்ணீர் இருந்தும், அதை வழிப்போக்கர்களுக்குக் கொடுக்காமல் தடுத்துக்கொள்கிறான். (2) ஒரு மனிதன், ஓர் இமாமுக்கு (ஆட்சியாளருக்கு) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து கொடுக்கிறான், ஆனால் அதை உலக ஆதாயங்களுக்காக மட்டுமே செய்கிறான்; அந்த இமாம் அவனுக்கு அவன் விரும்புவதைக் கொடுத்தால், அவன் தனது பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுகிறான்; இல்லையெனில், அவன் தனது பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவதில்லை; (3) மேலும், அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு மற்றொரு மனிதனுக்கு ஒரு பொருளை விற்கும் ஒரு மனிதன், அதற்கு இவ்வளவு விலை கேட்கப்பட்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது (பொய்ச்) சத்தியம் செய்கிறான்; அதனை வாங்குபவன் அவனை நம்பி அதை வாங்குகிறான், ஆனால் உண்மையில், விற்பனையாளருக்கு அத்தகைய விலை கேட்கப்படவில்லை."

(ஹதீஸ் எண் 838, பாகம் 3 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيْعَةِ النِّسَاءِ
பெண்கள் கொடுத்த பைஅத்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسٍ ‏ ‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ‏ ‏، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஒரு சபையில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், "எனக்கு உறுதிமொழி அளியுங்கள் (பைஅத் செய்யுங்கள்): (1) அல்லாஹ்வுடன் எதையும் இணையாக வணங்க மாட்டீர்கள், (2) திருட மாட்டீர்கள், (3) சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டீர்கள், (4) உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், (5) ஒரு நிரபராதி மீது பழி சுமத்த மாட்டீர்கள் (அத்தகைய பழியை மக்களிடையே பரப்ப மாட்டீர்கள்), (6) நற்செயல்களைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க மாட்டீர்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: உங்களில் எவர் தனது உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்குரிய வெகுமதி அல்லாஹ்விடம் இருக்கும், மேலும் எவர் அந்தப் பாவங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அந்தப் பாவத்திற்காக இவ்வுலகில் சட்டப்பூர்வமான தண்டனையைப் பெறுகிறாரோ, அந்தத் தண்டனை அந்தப் பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக இருக்கும், மேலும் எவர் அந்தப் பாவங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அல்லாஹ் அவரை அம்பலப்படுத்தவில்லையோ, அவர் விஷயத்தில் அல்லாஹ் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான் அல்லது நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்." எனவே நாங்கள் அதற்காக உறுதிமொழி அளித்தோம். (காண்க ஹதீஸ் எண். 17, தொகுதி 1)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏{‏لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ، إِلاَّ امْرَأَةً يَمْلِكُهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த புனித வசனத்தை ஓதிய பிறகு பெண்களிடம் வாய்மொழியாக மட்டுமே உறுதிமொழி வாங்குவார்கள்:--(60:12) "..அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்க மாட்டார்கள்." (60:12)

மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை, அவர்களின் வலது கரம் உரிமையாக்கிக் கொண்ட பெண்ணின் கையைத் தவிர (அதாவது, அவர்களின் கைதிகள் அல்லது அடிமைப் பெண்கள்) வேறு எந்தப் பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَىَّ ‏{‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلاَّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தோம், மேலும் அவர்கள் எனக்கு (60:12) வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு வழிபாட்டில் எதையும் இணைவைக்க மாட்டார்கள் (60:12). மேலும் அவர்கள் இறந்தவர்களுக்காக ஓலமிட்டு அழுவதிலிருந்தும் புலம்புவதிலிருந்தும் எங்களைத் தடுத்தார்கள். எங்களில் ஒரு பெண்மணி தன் கையை நீட்டி, "இன்ன பெண்மணி என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இறந்த ஒருவருக்காக அழுதார், மேலும் அந்த அழுகைக்காக நான் அவருக்கு ஈடு செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலாக எதுவும் கூறவில்லை, அவர் (அந்தப் பெண்மணி) சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்தார்கள். உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களையும், உம் அல்-அலா (ரழி) அவர்களையும், மேலும் அபீ ஸப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளும் அல்-முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியுமான பெண்மணியையோ அல்லது அபீ ஸப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளையும் மற்றும் முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியையுமோ தவிர அந்தப் பெண்களில் எவரும் தங்கள் வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ نَكَثَ بَيْعَةً
யார் ஒரு பைஅத்தை மீறுகிறாரோ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدَ مَحْمُومًا فَقَالَ أَقِلْنِي‏.‏ فَأَبَى، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ ‏ ‏ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தயவுசெய்து இஸ்லாத்திற்காக எனது உறுதிமொழியை (பைஆவை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து இஸ்லாத்திற்காக உறுதிமொழியை (பைஆவை) எடுத்துக்கொண்டார்கள். அவர் அடுத்த நாள் காய்ச்சலுடன் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் "எனது உறுதிமொழியை (பைஆவை) ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். மேலும், அந்த கிராமவாசி சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மதீனா ஒரு துருத்தி (உலைக்களம்) போன்றது: அது அதன் அசுத்தங்களை வெளியேற்றுகிறது மற்றும் அதன் நல்லதை பிரகாசமாக்கி தெளிவுபடுத்துகிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِسْتِخْلاَفِ
ஒரு கலீஃபாவை நியமிப்பது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَارَأْسَاهْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ ـ أَوْ أَرَدْتُ ـ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ‏.‏
அல்-காசிம் பின் முஹம்மது அறிவித்தார்கள்:
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ என் தலையே!" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உயிருடன் இருக்கும்போது அது (அதாவது, உங்களின் மரணம்) நிகழ்ந்தால், நான் அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக மன்னிப்புக் கேட்பேன், மேலும் உங்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வேன்." `ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ என் உயிர் போகப்போகிறதே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் என் மரணத்தை விரும்புகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது நிகழ்ந்தால், அந்த நாளின் கடைசிப் பகுதியில் நீங்கள் உங்கள் மனைவியரில் ஒருவருடன் கூடி மகிழ்ந்து கொண்டிருப்பீர்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆனால் நான், 'ஓ என் தலையே!' என்று சொல்ல வேண்டும். நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் அவர்களின் மகனையும் அழைக்கவும், (முன்னவர் என் வாரிசாக இருக்க வேண்டும், மக்கள் ஏதாவது சொல்வார்கள் அல்லது எதையாவது விரும்புவார்கள் என்ற அச்சத்தால். அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாவதை வலியுறுத்துவான், மேலும் விசுவாசிகள் வேறு எவரும் கலீஃபாவைக் கோருவதைத் தடுப்பார்கள் என்று) நியமிக்கவும் விரும்புகிறேன்," அல்லது "..அல்லாஹ் வேறு எவரும் கலீஃபாவைக் கோருவதைத் தடுப்பான், மேலும் விசுவாசிகள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாவதை வலியுறுத்துவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قِيلَ لِعُمَرَ أَلاَ تَسْتَخْلِفُ قَالَ إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لاَ لِي وَلاَ عَلَىَّ لاَ أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَمَيِّتًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்களுடைய வாரிசை நியமிப்பீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு கலீஃபாவை (என் வாரிசாக) நியமித்தால், என்னை விடச் சிறந்தவரான ஒருவர் (அதாவது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்தார்கள் என்பது உண்மைதான்; நான் இந்த விஷயத்தை முடிவு செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவரான ஒருவர் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்தார்கள் என்பது உண்மைதான்." இதன் பேரில், மக்கள் அவரைப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் இரண்டு வகைப்படுவர்: ஒருவர் கலீஃபா பதவியை ஏற்க ஆவலுடன் இருப்பவர், அல்லது அத்தகைய பொறுப்பை ஏற்பதற்கு அஞ்சுபவர். அதன் பொறுப்பிலிருந்து நான் விடுபட விரும்புகிறேன், அதனால் நான் எந்த நன்மையையும் பெற மாட்டேன், எந்த தண்டனையும் பெற மாட்டேன். நான் என் வாழ்க்கையில் சுமப்பது போல் என் மரணத்திலும் கலீஃபாவின் சுமையைச் சுமக்க மாட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ، عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدُ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ قَالَ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَدْبُرَنَا ـ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ ـ فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ بِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَانِي اثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ‏.‏ وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ اصْعَدِ الْمِنْبَرَ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பின் மறுநாள் உமர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்திருந்தபோது ஆற்றிய தமது இரண்டாவது உரையை நான் கேட்டேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம் அனைவரையும் விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும், அதாவது, (இறப்பவர்களில்) கடைசியானவராக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஆனால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறந்திருந்தாலும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு மத்தியில் ஒளியை வைத்திருக்கிறான், அதன் மூலம் அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வழிகாட்டிய அதே வழிகாட்டலை நீங்களும் பெற முடியும். மேலும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆவார்கள். அவர்கள் குகையில் இருந்த இருவரில் இரண்டாமவர் ஆவார்கள். முஸ்லிம்களில் உங்கள் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க மிகவும் தகுதியானவர் அவர்கள். ஆகவே, எழுந்து அவருக்கு பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்." சில மக்கள் ஏற்கனவே பனீ ஸாஇதா வின் கொட்டகையில் அவருக்கு பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்திருந்தனர், ஆனால் பொதுமக்களால் எடுக்கப்பட்ட பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) மிம்பரில்தான் எடுக்கப்பட்டது. அன்றைய தினம் உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "தயவுசெய்து மிம்பரில் ஏறுங்கள்," என்று கூறுவதையும், அவர் மிம்பரில் ஏறும் வரை அவரை வற்புறுத்திக்கொண்டே இருந்ததையும் நான் கேட்டேன்; அதன் பிறகு மக்கள் அனைவரும் அவருக்கு பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ، كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ ‏ ‏ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிப் பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் தம்மிடம் திரும்பி வருமாறு கூறினார்கள்.

அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் வந்து உங்களைக் காணவில்லையானால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். (அதாவது, 'நீங்கள் இறந்துவிட்டால்?' என்று கேட்பது போல).

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ என்னைக் காணவில்லையானால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் செல்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் புஸாகாவின் தூதுக்குழுவிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ், அவனுடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபா (வாரிசு) மற்றும் அல்-முஹாஜிரீன் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) ஆகியோருக்கு, நீங்கள் உங்களை நியாயப்படுத்திக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றை காண்பிக்கும் வரை ஒட்டகங்களின் வால்களைப் பின்தொடருங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ـ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ ـ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், "பன்னிரண்டு முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்கள் (அவர்கள் இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதையும் ஆட்சி செய்வார்கள்) இருப்பார்கள்" என்று கூறக் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் ஒரு வாக்கியத்தைக் கூறினார்கள், அதை நான் கேட்கவில்லை. என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் (அந்த ஆட்சியாளர்கள்) குறைஷியர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِخْرَاجِ الْخُصُومِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ
சண்டைக்காரர்களை வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுதல்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ يُونُسُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِرْمَاةٌ مَا بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ مِنَ اللَّحْمِ مِثْلُ مِنْسَاةٍ وَمِيضَاةٍ‏.‏ الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் விறகுகளைச் சேகரிக்குமாறு உத்தரவிடவும், பின்னர் தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல ஒருவரை நியமிக்கவும், பின்னர் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்த ஒருவரை நியமிக்கவும், பின்னர் நான் பின்தொடர்ந்து சென்று (கட்டாய ஜமாஅத்) தொழுகைக்கு வராத ஆண்களின் வீடுகளை எரிக்கவும் எண்ணினேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரேனும் தனக்கு இறைச்சி மூடிய எலும்பு அல்லது இரண்டு விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் இருக்கும் இரண்டு (சிறிய) இறைச்சித் துண்டுகள் கிடைக்கும் என்று அறிந்திருந்தால், அவர் 'இஷா' தொழுகைக்கு வந்திருப்பார்." (ஹதீஸ் எண் 617, பாகம் 1 ஐக் காண்க)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ هَلْ لِلإِمَامِ أَنْ يَمْنَعَ الْمُجْرِمِينَ وَأَهْلَ الْمَعْصِيَةِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ وَالزِّيَارَةِ وَنَحْوِهِ
குற்றவாளிகளும் பாவிகளும் ஆட்சியாளரிடம் பேசுவதையோ அல்லது அவரைச் சந்திப்பதையோ தடுப்பது
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ ـ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`கஅப் (ரழி) அவர்கள் கண்பார்வை இழந்தபோது அவர்களுடைய மகன்களிலிருந்து அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தவரான (அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "தபூக் போரில் சிலர் பின்தங்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேராமல் இருந்தபோது..." பின்னர் அவர்கள் (கஅப் (ரழி) அவர்கள்) முழு சம்பவத்தையும் விவரித்துவிட்டு மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் பேசுவதற்கு முஸ்லிம்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள், அதனால் நாங்கள் (நானும் என் தோழர்களும்) ஐம்பது இரவுகள் அந்த நிலையில் தங்கியிருந்தோம், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் எங்கள் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொண்டான் என்று அறிவித்தார்கள்."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح