ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரிலிருந்து கினானாவைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; கினானாவிலிருந்து குறைஷியரைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; குறைஷியரிலிருந்து பனூ ஹாஷிமைத் தேர்ந்தெடுத்தான்; பனூ ஹாஷிமிடமிருந்து என்னைத் தேர்ந்தெடுத்தான்."

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நான் நபித்துவம் அருளப்படுவதற்கு முன்பு மக்காவில் எனக்கு ஸலாம் கூறி வந்த ஒரு கல்லை நான் அறிவேன்; நிச்சயமாக, நான் அதை இப்போதும் அறிவேன்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் மறுமை நாளில் ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரின் தலைவன் (மற்றும் அவர்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர்) ஆவேன். மேலும், மண்ணறை எவருக்காக முதலில் பிளக்கப்படுமோ (மறுமை நாளில் உயிர்ப்பிக்கப்படுவோரில்) அவரும் நானே. மேலும், நானே முதல் பரிந்துரையாளராகவும், (அவரது) பரிந்துரை முதலில் ஏற்கப்படுபவராகவும் இருப்பேன்.”

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அவர்களிடம் அகலமான (மற்றும் ஆழமற்ற) ஒரு பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. மக்கள் (அதிலிருந்து) உளூச் செய்யத் தொடங்கினார்கள். நான் (அம்மக்களின் எண்ணிக்கையை) அறுபதுக்கும் எண்பதுக்கும் இடையில் இருக்கும் என மதிப்பிட்டேன். அப்போது, அன்னாரின் விரல்களுக்கிடையிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு வருவதை நான் பார்த்தேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அஸர் தொழுகை நேரம் வந்தபோது கண்டேன். மக்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதற்காக தண்ணீர் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அது அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. (சிறிதளவு) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்வதற்கான தண்ணீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அந்தப் பாத்திரத்தில் தமது கரத்தை வைத்து, அதிலிருந்து அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யுமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (அப்போது) நான் அவர்களுடைய (ஸல்) விரல்களிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு வருவதையும், அவர்களில் கடைசி நபர் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து முடிக்கும் வரை மக்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்துகொண்டிருந்ததையும் பார்த்தேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் 'அஸ்-ஸவ்ரா' எனும் இடத்தில் இருந்தனர். (அஸ்-ஸவ்ரா என்பது மதீனாவில் கடைவீதிக்கும் பள்ளிவாசலுக்கும் அருகில் உள்ள ஒரு இடமாகும்). நபி (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் உள்ள ஒரு குவளையைக் (அல்லது சிறு பாத்திரத்தைக்) கொண்டு வரச் சொல்லி, தமது கையை அதில் வைத்தார்கள். உடனே அவர்களுடைய விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு வரத் தொடங்கியது. தோழர்கள் அனைவரும் உளூச் செய்தார்கள்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் கத்தாதா கூறுகிறார்:) நான், "அபூ ஹம்ஸாவே! அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஏறக்குறைய முன்னூறு பேர் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அஸ்-ஸவ்ரா’ (மதீனாவில் உள்ள ஒரு பகுதி) என்னுமிடத்தில் இருந்தபோது, அவர்களிடம் தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. (அதில் இருந்த நீர்) அவர்களின் விரல்களை முழுமையாக மூழ்கடிக்கவில்லை; அல்லது அவர்களின் விரல்களை (சற்று) மறைக்கும் அளவிற்கே இருந்தது. பிறகு (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) ஹிஷாம் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதமுள்ள நிகழ்வுகளை) குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய தோல்பையில் நெய் அன்பளிப்பாக வழங்கி வந்தார்கள். அவர்களுடைய மகன்கள், அவர்களிடம் (உண்பதற்கு வேறு) ஏதுமில்லாதபோது அவரிடம் வந்து (ரொட்டிக்குத்) தொட்டுக்கொள்ளக் கேட்பார்கள். உடனே அவர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (நெய்) அன்பளிப்பு வழங்கிய அந்தத் தோல்பையை நாடுவார்; அதில் நெய்யைக் காண்பார். அவர் அந்தத் தோல்பையைப் பிழிந்து (அதிலுள்ள நெய்யை முழுவதுமாக) எடுக்கும் வரை, அவருடைய வீட்டிற்குத் தேவையான நெய்யை அது கொடுத்துக் கொண்டே இருந்தது.

பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(தோல்பையை) நீ பிழிந்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை (பிழியாமல்) நீ அப்படியே விட்டிருந்தால், அது (நெய்) நிரந்தரமாக இருந்திருக்கும் (அல்லது தொடர்ந்து பெருகியிருக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து உணவு கேட்டார். அவருக்கு அவர்கள் அரை ‘வஸக்’ பார்லியை உணவாகக் கொடுத்தார்கள். அந்த நபரும், அவரது மனைவியும், அவர்களது விருந்தினரும் அவர் அதை அளந்து பார்க்கும் வரை அதிலிருந்தே சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். (பிறகு) அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் அதை அளக்காமல் இருந்திருந்தால், அதிலிருந்து நீங்கள் சாப்பிட்டுக் கொண்டே இருந்திருப்பீர்கள்; மேலும் அது உங்களிடம் நிலைத்திருந்திருக்கும்.”

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போர் நடைபெற்ற ஆண்டில் (போருக்காகப்) புறப்பட்டோம். அப்போது அவர்கள் தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுது வந்தார்கள். லுஹரையும் அஸரையும் ஒன்றாகவும், மஃரிபையும் இஷாவையும் ஒன்றாகவும் தொழுதார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்; பின்னர் (கூடாரத்திலிருந்து) வெளியே வந்து லுஹரையும் அஸரையும் ஒன்றாகத் தொழுதார்கள். பின்னர் உள்ளே சென்றார்கள். அதன் பிறகு வெளியே வந்து மஃரிபையும் இஷாவையும் ஒன்றாகத் தொழுதார்கள்.

பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் நாடினால், நாளை நீங்கள் தபூக் நீரூற்றை அடைவீர்கள். முற்பகல் நேரம் ஆகும் வரை நீங்கள் அதை அடையமாட்டீர்கள். உங்களில் யார் அங்கு சென்றாலும், நான் வரும் வரை அதன் தண்ணீரைத் தொடக்கூடாது."

நாங்கள் அங்கு சென்றோம்; எங்களுக்கு முன்பாகவே இருவர் அந்த நீரூற்றை அடைந்திருந்தனர். அந்த நீரூற்று செருப்பு வாரைப் போன்று (மெல்லியதாக)ச் சிறிதளவு நீரை கசியவிட்டுக்கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும், "அதன் நீரிலிருந்து ஏதேனும் தொட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கண்டித்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ் நாடியவாறு அவர்களிடம் (கடுமையாகக்) கூறினார்கள்.

பின்னர் மக்கள் தங்கள் கைகளால் அந்த நீரூற்றிலிருந்து சிறிது சிறிதாக நீரை அள்ளி (ஒரு பாத்திரத்தில்) ஒன்று சேர்த்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் தங்கள் கைகளையும் முகத்தையும் கழுவினார்கள்; பின்னர் அதை மீண்டும் அதிலேயே (அந்த நீரூற்றில்) ஊற்றினார்கள். உடனே அந்த நீரூற்றிலிருந்து தண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடியது (அல்லது அதிகமாக ஓடியது). மக்கள் அனைவரும் (தேவையான) நீரை மொண்டு கொள்ளும் அளவுக்கு அது ஓடியது. பின்னர் அவர்கள், "முஆதே! உமக்கு நீண்ட ஆயுள் இருந்தால், இவ்விடம் தோட்டங்களால் நிரம்பி வழிவதை நீர் காண்பது உறுதி" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'வாதி அல்குரா'வை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு பெண்ணுக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டம் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தோழர்களிடம்), "இதனை (இதன் கனிகளை) மதிப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்களும் மதிப்பிட்டோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மதிப்பிட்டார்கள். அது பத்து 'வஸ்க்'குகள் (எனும் அளவு) இருந்தது. மேலும், "நாங்கள் உன்னிடம் திரும்பி வரும் வரை இதனைப் கணக்கிட்டு (பாதுகாத்து) வை" என்று அப்பெண்ணிடம் கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் (பயணத்தைத் தொடர்ந்து) தபூக் வந்தடைந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு உங்கள் மீது கடுமையான காற்று வீசும்; எனவே உங்களில் யாரும் எழுந்து நிற்க வேண்டாம். ஒட்டகம் வைத்திருப்பவர் அதன் கயிற்றை (நன்றாக) இறுகக் கட்டிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். (அவ்வாறே) கடுமையான காற்று வீசியது. (தடையை மீறி) ஒருவர் எழுந்து நின்றார்; அவரை அக்காற்று தூக்கிச் சென்று 'தய்' மலைகளுக்கிடையில் வீசியது.

அப்போது 'அய்லா'வின் ஆட்சியாளர் இப்னுல் உலமாவின் தூதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கடிதத்துடனும், ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையைப் பரிசாகவும் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் (பதில்) எழுதினார்கள்; மேலும் அவருக்கு ஒரு போர்வையைப் பரிசளித்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் திரும்பி 'வாதி அல்குரா'வை வந்தடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்மணியிடம் அவளுடைய தோட்டம் பற்றியும், அதன் (கனி) வளம் எவ்வளவு வந்தது என்பது பற்றியும் கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண் "பத்து வஸ்க்குகள்" என்று பதிலளித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் விரைந்து செல்லப்போகிறேன்; உங்களில் யார் என்னுடன் (விரைந்து) வர விரும்புகிறாரோ அவர் வரலாம்; யார் தங்க விரும்புகிறாரோ அவர் தங்கலாம்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் புறப்பட்டு மதீனாவை நோக்கும் இடத்திற்கு வந்தோம். அப்போது அவர்கள், "இது தாபா (புனிதமானது); இது உஹுத், அது நம்மை நேசிக்கும் மலை; நாமும் அதனை நேசிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "அன்ஸாரிகளின் வீடுகளில் (குலங்களில்) சிறந்தது பனூ நஜ்ஜார் வீடாகும்; பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் வீடு; பிறகு பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்கஸ்ரஜ் வீடு; பிறகு பனூ ஸாஇதா வீடு. அன்ஸாரிகளின் வீடுகள் அனைத்திலும் நன்மை இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது (பனூ ஸாஇதா குலத் தலைவரான) ஸஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்ஸாரிகளின் வீடுகளைத் தரப்படுத்தி, நம்மை இறுதியில் ஆக்கியதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். உடனே ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அன்ஸாரிகளின் வீடுகளைச் சிறப்பித்துக் கூறினீர்கள்; ஆனால் எங்களை இறுதியில் வைத்துவிட்டீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(சிறந்தவர்களான) நல்லோர்களில் நீங்களும் இருப்பது உங்களுக்குப் போதாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அம்ர் பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், "...அன்சாரிகளின் ஒவ்வொரு இல்லத்திலும் நன்மை உண்டு" என்பது வரை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (இந்த அறிவிப்பில்) ஸஅத் பின் உகாதா (ரலி) அவர்கள் தொடர்பான பிந்தைய நிகழ்வு குறிப்பிடப்படவில்லை.

வுஹைப் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அவர்களுடைய 'பஹ்ர்' (பெரிய கிணறு அல்லது நீர்ப்பாசன வசதியுள்ள நிலப்பகுதி) குறித்து எழுதிக் கொடுத்தார்கள்" என்பது மேலதிகமாக இடம் பெற்றுள்ளது. மேலும் வுஹைப் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்" என்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் திசையில் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றோம். முள் மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கில் நாங்கள் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் கீழ் இறங்கி, அதன் கிளைகளில் ஒன்றில் தமது வாளைத் தொங்கவிட்டார்கள். மக்கள் மரங்களின் நிழல் தேடி அப்பள்ளத்தாக்கில் சிதறிச் சென்றனர்.

(பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதன் என்னிடம் வந்து வாளை எடுத்துக்கொண்டான். நான் விழித்தேன்; அவன் என் தலைமாட்டில் நின்றுகொண்டிருந்தான். (நான் முழுமையாக உணர்வதற்கு முன்பே) வாள் அவன் கையில் உருவிய நிலையில் இருப்பதைத்தான் நான் கண்டேன். அவன் என்னிடம், 'என்னிடமிருந்து உன்னைத் தடுப்பவர் யார்?' என்று கேட்டான். நான் 'அல்லாஹ்' என்று கூறினேன். இரண்டாம் முறையும் அவன், 'என்னிடமிருந்து உன்னைத் தடுப்பவர் யார்?' என்று கேட்டான். நான் 'அல்லாஹ்' என்று கூறினேன். உடனே அவன் வாளை உறையிலிட்டான். இதோ அவன் அமர்ந்திருக்கிறான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனைத் தண்டிக்கவில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் திசை நோக்கி ஒரு போர்ப் பயணத்தில் கலந்துகொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தப் போர்ப் பயணத்திலிருந்து) திரும்பியபோது நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். (வழியில்) ஒரு நாள் நண்பகல் ஓய்வு நேரம் (அதாவது, 'கைலூலா' நேரம்) எங்களை வந்தடைந்தது. பிறகு (இந்த ஹதீஸின் தொடர்ச்சியை, முந்தைய அறிவிப்புகளில் உள்ளவாறு) இப்ராஹீம் பின் சஅத் மற்றும் மஅமர் ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பாளர் சங்கிலியும்) குறிப்பிட்டது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) புறப்பட்டு, 'தாத்துர் ரிகாஃ' என்ற இடத்தை அடைந்தோம்."
(இந்த அறிவிப்பு) அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்திலேயே அமைந்துள்ளது. ஆனால், (இந்த அறிவிப்பாளர்) "பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அந்த மனிதரை) தண்டிக்கவில்லை" என்பதை குறிப்பிடவில்லை.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், என்னை எதனுடன் அனுப்பினானோ அந்த நேர்வழி மற்றும் கல்வியின் உவமையானது, பூமியில் பெய்த பெருமழையைப் போன்றதாகும்.

(அம்மழை பெய்த இடத்தில்) ஒரு நல்ல நிலப்பகுதி இருந்தது; அது நீரை ஏற்றுக்கொண்டு, ஏராளமான புற்களையும் செடிகொடிகளையும் முளைக்கச் செய்தது.

மேலும், அதில் (தண்ணீரை உறிஞ்சாத) கடினமான பகுதிகளும் இருந்தன. அவை தண்ணீரைத் தேக்கி வைத்துக்கொண்டன. அல்லாஹ் அவற்றின் மூலம் மக்களுக்குப் பயனளித்தான். மக்கள் (அந்நீரைத்) தாமும் பருகினர்; (பிறருக்கும்) புகட்டினர்; (கால்நடைகளை) மேய்த்தனர்.

(அம்மழை) வேறொரு நிலப்பகுதியிலும் விழுந்தது. அது (நீர் தங்காத) வெற்றுச் சமவெளியாகும். அது நீரையும் தேக்கி வைக்காது; புற்பூண்டுகளையும் முளைக்கச் செய்யாது.

இதுதான் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் விளக்கம் பெற்று, அல்லாஹ் என்னை எதைக்கொண்டு அனுப்பினானோ அதனால் பயனடைந்து, தாமும் கற்று, (பிறருக்கும்) கற்றுக்கொடுத்தவரின் உவமையாகும்.

மேலும் (இது,) நான் கொண்டுவந்தவற்றின் பக்கம் தலையை உயர்த்திப் பாராமலும் (அதாவது அலட்சியப்படுத்தி), நான் எதைக்கொண்டு அனுப்பப்பட்டேனோ அந்த அல்லாஹ்வின் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும் இருப்பவனின் உவமையாகும்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது உவமையும், எதைக் கொடுத்து அல்லாஹ் என்னை அனுப்பினானோ அதன் உவமையும் ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றதாகும். அவர் தம் சமூகத்தாரிடம் வந்து, ‘மக்களே! நிச்சயமாக நான் (எதிர்ப்) படையை என் இரு கண்களாலும் பார்த்தேன். நான் நிர்வாண எச்சரிக்கையாளன் ஆவேன் (அதாவது, ஆபத்தின் தீவிரத்தை உணர்த்த, தனது உடைமைகளைத் துறந்து, எதையும் மறைக்காமல், முழுமையான அர்ப்பணிப்புடன் எச்சரிப்பவன்). எனவே தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள்! தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள்!’ என்று கூறினார்.

அவரது சமூகத்தில் ஒரு சாரார் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டனர்; அவர்கள் இரவோடிரவாகப் புறப்பட்டு, நிதானமாகச் சென்று தப்பித்துக்கொண்டனர். அவர்களில் மற்றொரு சாரார் அவரைப் பொய்யாக்கினர்; அவர்கள் விடியும்வரை தம் இடங்களிலேயே தங்கினர். காலையில் அப்படை அவர்கள்மீது பாய்ந்து அவர்களை அழித்து, வேரறுத்துவிட்டது.

இதுதான், எனக்குக் கட்டுப்பட்டு நான் கொண்டுவந்ததைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும், எனக்கு மாறுசெய்து நான் கொண்டுவந்த சத்தியத்தைப் பொய்யாக்கியவர்களுக்கும் உள்ள உவமையாகும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"என்னுடைய உவமையும் என்னுடைய சமுதாயத்தின் உவமையும், நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றதாகும். அப்போது (அந்த) நெருப்பில் (சிறு) பிராணிகளும் விட்டில்பூச்சிகளும் விழத் தொடங்கின. நான் உங்களின் இடுப்புப் பிடியைப் பற்றி (அதில் விழாமல்) தடுக்கிறேன்; ஆனால் நீங்களோ அதில் பாய்ந்து விழுகிறீர்கள்."

அம்ர் அந்-நாகித் மற்றும் இப்னு அபீ உமர் ஆகியோர் (எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் இருவரும்) கூறினார்கள்: சுஃப்யான், அபூஸ் ஸினாத் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அதைப் போன்றே (அதாவது, அதே கருத்துடன்) அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எனது உதாரணம், நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அந்நெருப்பு தன்னைச் சுற்றியுள்ளவற்றை ஒளிரச் செய்தபோது, விட்டில் பூச்சிகளும் (நெருப்பால் கவரப்பட்டு) அதில் விழும் (மற்ற) பூச்சிகளும் அதில் வந்து விழத் தொடங்கின. அவர் அவற்றைத் தடுக்கலானார். ஆனால் அவை அவரை மீறி அதில் பாய்ந்து விழுகின்றன.

இதுதான் எனக்கும் உங்களுக்குமான உதாரணமாகும். நான் உங்கள் இடுப்புக்கச்சைகளைப் பிடித்து, 'நரகத்தை விட்டு விலகி வாருங்கள்! நரகத்தை விட்டு விலகி வாருங்கள்!' என்று (உங்களை நரகத்தில் விழாமல்) தடுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால், நீங்களோ என்னை மீறி அந்த (நரக) நெருப்பில் பாய்ந்து விழுகிறீர்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனது உதாரணமும் உங்களது உதாரணமும், நெருப்பை மூட்டிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றது. வெட்டுக்கிளிகளும் விட்டில்பூச்சிகளும் அதில் விழத் தொடங்கின; அவரோ அவற்றை (நெருப்பிலிருந்து) விரட்டுகிறார். நான் உங்களை (நரக) நெருப்பிலிருந்து (காப்பாற்ற) உங்கள் இடுப்புப் பகுதியைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால் நீங்களோ என் கையிலிருந்து நழுவிச் செல்கிறீர்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"என்னுடைய உவமையும் (எனக்கு முன்னிருந்த) இறைத்தூதர்களின் உவமையும், ஒரு கட்டிடத்தைக் கட்டிய ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றதாகும். அவர் அதை அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் (முழுமையாகவும்) கட்டினார். மக்கள் அதைச் சுற்றி வந்து (பார்த்து வியந்து), '(வைக்கப்படாமல் இருக்கும்) இந்த ஒரு செங்கல்லைத் தவிர, இதைவிட அழகான ஒரு கட்டிடத்தை நாங்கள் கண்டதேயில்லை' என்று கூறலானார்கள். அந்தச் செங்கல் நானே (அதன் மூலம் கட்டிடம் முழுமையடைந்தது)."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது உவமையும் எனக்கு முன்னர் சென்ற நபிமார்களின் உவமையும், வீடுகளைக் கட்டி அவற்றை மிக அழகாகவும், நேர்த்தியாகவும், பரிபூணமாகவும் அமைத்த ஒரு மனிதரைப் போன்றதாகும். ஆனால், அதன் மூலைகளில் ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல் அளவு இடத்தை (காலியாக) அவர் விட்டுவைத்திருந்தார். மக்கள் அதனைச் சுற்றி வந்து (பார்த்து), அக்கட்டிடம் அவர்களைக் கவர்ந்த நிலையில், ‘இங்கே இந்தச் செங்கல் வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா? (அவ்வாறு செய்திருந்தால்) உமது கட்டிடம் முழுமை பெற்றிருக்குமே!’ என்று கூறலாயினர்.”

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானே அந்தச் செங்கல் ஆவேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னுடைய உவமையும், எனக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களின் உவமையும், ஒரு மனிதர் ஒரு கட்டிடத்தைக் கட்டி, அதை மிக அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் அமைத்து, அதன் மூலைகளில் ஒன்றில் ஒரு செங்கல் அளவிலான இடத்தை மட்டும் (காலியாக) விட்டுவைத்திருந்ததைப் போன்றதாகும்.

மக்கள் அதைச் சுற்றி வந்து, (அதன் அழகைக் கண்டு) வியந்து, 'இந்தச் செங்கல் இங்கே வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்பார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் தான் அந்தச் செங்கல்; மேலும் நான் தான் நபிமார்களில் இறுதியானவன்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என்னுடைய உவமையும் நபிமார்களின் உவமையும்...” பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கும் (முன்னர் வந்த) நபிமார்களுக்கும் உள்ள உதாரணமானது, ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதை முழுமையாகவும், பூரணமாகவும் ஆக்கிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும்; ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் தவிர (மற்ற அனைத்தும் நிறைவுற்றிருந்தன). மக்கள் அதில் நுழைந்து, அதன் (அழகைக்) கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, '(இந்த இடத்தில்) அந்த ஒரு செங்கல் (மட்டும்) வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று (வியப்புடன்) கேட்கலானார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்தச் செங்கல் (வைக்கப்பட வேண்டிய) இடம் நானே; நான் (இவ்வுலகிற்கு) வந்து நபிமார்களை நிறைவு செய்தேன் (அதாவது, நபித்துவத்தை முடித்து வைத்தேன்)."

முஹம்மது இப்னு ஹாதிம் எனக்கு அறிவித்தார்; இப்னு மஹ்தி எங்களுக்கு அறிவித்தார்; சலீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர்கள்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே அறிவித்தனர். மேலும், அதில் 'அதம்மஹா' (அதை முழுமைப்படுத்தினான்) என்பதற்குப் பகரமாக 'அஹ்சனஹா' (அதை அழகாக்கினான்/சிறப்பாக்கினான்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், தன் அடியார்களில் ஒரு சமுதாயத்தாருக்குக் கருணை காட்ட நாடினால், அச்சமுதாயத்தாரின் நபியை அவர்களுக்கு முன்பே கைப்பற்றிக் கொள்கிறான்; அவரை அவர்களுக்கு ஒரு முன்னோடியாகவும், (மறுமைக்குரிய) நற்கூலியாகவும் ஆக்குகிறான். மேலும், அவன் ஒரு சமுதாயத்தை அழிக்க நாடினால், அவர்களுடைய நபி உயிருடன் இருக்கும்போதே அவர்களை வேதனை செய்கிறான்; அந்த நபி பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போதே அவர்களை அழிக்கிறான். அவர்கள் அந்த நபியைப் பொய்யாக்கி, அவருடைய கட்டளைக்கு மாறு செய்த காரணத்தால், (அச்சமுதாயத்தின்) அழிவைக் கொண்டு அந்த நபியின் கண்களை அவன் (அல்லாஹ்) குளிர்விக்கிறான்.

ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களுக்கு முன்னோடியாக (ஹவ்ழ் தடாகத்தில் உங்களுக்காகக் காத்திருப்பவராக) இருப்பேன்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஜுன்தப் (ரலி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே 'ஹவ்ளு' (தடாகத்திற்கு)ச் சென்று காத்திருப்பேன். அங்கு வருபவர் (அதிலிருந்து) பருகுவார். (அதிலிருந்து) பருகுபவர் ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். எனக்குத் தெரிந்தவர்களும், என்னை அறிந்தவர்களுமான மக்கள் என்னிடம் வருவார்கள். பிறகு எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தடுப்பு ஏற்படுத்தப்படும்."

அபூஹாசிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மக்களுக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தபோது, நுஃமான் பின் அபீ அய்யாஷ் (ரஹ்) அவர்கள் இதைக் கேட்டார்கள். அவர்கள், "சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று வினவினார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு அவர் (நுஃமான்) கூறினார்: "நான் அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் குறித்தும் சாட்சி கூறுகிறேன்; அவர்கள் (இச்செய்தியில் பின்வருமாறு) அதிகப்படியாகக் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: '(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:) 'நிச்சயமாக அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள்.' அதற்கு (அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிருந்து) 'உங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் என்ன (புதுமைகளை) செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்' என்று சொல்லப்படும். அப்போது நான் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'எனக்குப் பிறகு (மார்க்கத்தை) மாற்றிக் கொண்டவர்களுக்கு நாசம்தான்! நாசம்தான்!' என்று கூறுவேன்."

ஹாரூன் இப்னு சயீத் அல்-அய்லி எங்களுக்கு அறிவித்தார், இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், உஸாமா எனக்கு அறிவித்தார், அபூ ஹாஸிம் வழியாக, சஹ்ல் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும்; மேலும் நுஃமான் இப்னு அபீ அய்யாஷ் வழியாக, அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ், யஹ்கூப் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது ஹவ்ழ் (தடாகம்) ஒரு மாதப் பயணத் தொலைவுடையது. அதன் (நான்கு) மூலைகளும் சமமானவை. அதன் நீர் வெள்ளியை விட வெண்மையானது. அதன் நறுமணம் கஸ்தூரியை விடச் சிறந்தது. அதன் குவளைகள் வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போன்றவை. அதிலிருந்து பருகுபவர் அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்."

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் யார் என்னிடம் வருகிறார்கள் என்று பார்ப்பதற்காக நான் ஹவ்ழ் (தடாகத்தின்) மீது இருப்பேன். என்னை வந்தடைவதற்கு முன்னதாகச் சில மனிதர்கள் (தடுத்து) எடுக்கப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'என் இறைவா! (அவர்கள்) என்னைச் சேர்ந்தவர்கள்; என் உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் உணரமாட்டீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களுக்குப் பின்னால் அவர்கள் தம் குதிகால்கள் மீது (மார்க்கத்தைவிட்டு) திரும்பிச் செல்பவர்களாகவே இருந்தார்கள்' என்று கூறப்படும்."

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்:
"அல்லாஹும்ம இன்னா நஊது பிக்க அன் நர்ஜிஅ அலா அஃகாபினா அவ் அன் நுஃப்தன அன் தீனினா"
(பொருள்: இறைவா! நாங்கள் எங்கள் குதிகால்களின் மீது திரும்பிச் செல்வதிலிருந்தோ அல்லது எங்கள் மார்க்கத்தில் நாங்கள் குழப்பத்திற்குள்ளாக்கப்படுவதிலிருந்தோ உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறோம்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு மத்தியில் இருந்தபோது கூற நான் செவியுற்றேன்: "நான் ஹவ்ழ் (கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே, உங்களில் என்னிடம் வருபவர்களுக்காகக் காத்துக்கொண்டிருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னை வந்தடைவதிலிருந்து சிலர் தடுக்கப்படுவார்கள். அப்போது நான் கண்டிப்பாக, 'என் இறைவா! (இவர்கள்) என்னையும் என் உம்மத்தையும் சார்ந்தவர்கள்' என்று கூறுவேன். அதற்கு அவன், 'உங்களுக்குப் பிறகு இவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது; இவர்கள் தங்கள் குதிங்கால் வழியாகப் பின்னோக்கிச் சென்றுகொண்டே இருந்தார்கள்' என்று கூறுவான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் தடாகத்தைப் பற்றிக் கூறுவதை நான் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால், அதைப்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதில்லை. ஒருநாள் ஒரு பணிப்பெண் எனக்குத் தலைவாரிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களே!" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

நான் அந்தப் பணிப்பெண்ணிடம், "என்னை விட்டு விலகி இரு" என்று கூறினேன். அவள் சொன்னாள்: "அவர் ஆண்களை மட்டுமே அழைத்தார்கள்; பெண்களை அழைக்கவில்லை." நான் சொன்னேன்: "நிச்சயமாக நானும் மக்களில் ஒருத்திதான்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தடாகத்தின் அருகே உங்களுக்கு முன்னோடியாக இருப்பேன். ஆகவே, உங்களில் ஒருவர் (என்னிடம்) வந்து, வழிதவறிய ஒட்டகம் (கூட்டத்திலிருந்து) விரட்டப்படுவதைப் போன்று (என்னிடமிருந்து) விரட்டப்பட வேண்டாம். (அப்படி யாராவது விரட்டப்பட்டால்) நான், 'ஏன் இப்படி?' என்று கேட்பேன். அதற்கு, 'உங்களுக்குப் பிறகு இவர்கள் என்னென்ன புதுமைகளை (மார்க்கத்தில் பித்அத்களை) உருவாக்கினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறப்படும். அப்போது நான், 'தூரப் போங்கள்' என்று கூறிவிடுவேன்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) 'மக்களே!' என்று கூறுவதை, தமக்குத் தலைவாரிவிடப்பட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில் செவியுற்றதாக அறிவித்தார்கள். உடனே அவர்கள் தமக்குத் தலைவாரிவிட்டுக் கொண்டிருந்தவரிடம், 'என் தலையை (வாரிவிடுவதை) விட்டுவிடுங்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் உரையை முழுமையாகக் கேட்கும் பொருட்டு)' என்று கூறினார்கள். (இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதிகள்) காஸிம் பின் அப்பாஸ் வழியாக புக்கைர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளன.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் வெளியே சென்று, உஹுத் போர் தியாகிகளுக்காக, இறந்தவர்களுக்காகத் தொழுவதைப் போன்று (ஜனாஸாத்) தொழுகை தொழுதார்கள். பின்னர் மிம்பருக்குத் திரும்பிச் சென்று கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு (மறுமையில்) முன்னோடியாக இருப்பேன்; நான் உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நான் இப்போது என்னுடைய தடாகத்தை (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரை)ப் பார்க்கிறேன். மேலும் எனக்கு பூமியின் பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல்கள் - அல்லது பூமியின் திறவுகோல்கள் - வழங்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணை கற்பிப்பீர்கள் என்று உங்களைப் பற்றி நான் அஞ்சவில்லை. ஆனால், நீங்கள் (உலகச் செல்வத்திற்காக) அதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவீர்கள் என்றுதான் உங்களைப் பற்றி நான் அஞ்சுகிறேன்.”

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் உயிர்நீத்தவர்களுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் விடை கொடுப்பவரைப் போன்று மிம்பரின் மீது ஏறினார்கள்.

பிறகு, "நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு முன்பாகவே (அல்-ஹவ்ழ்) தடாகத்திற்குச் சென்று காத்திருப்பேன். அதன் அகலம் 'அய்லா'விற்கும் 'ஜுஹ்ஃபா'விற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும். நிச்சயமாக, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) இணை வைப்பீர்கள் என்று நான் உங்கள் மீது அஞ்சவில்லை. மாறாக, இவ்வுலக (செல்வத்திற்காக) நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டு, சண்டையிட்டுக் கொண்டு, உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அழிந்தது போல் நீங்களும் அழிந்து விடுவீர்களோ என்றே உங்கள் மீது நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உக்பா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் மிம்பரின் மீது கண்ட கடைசித் தருணம் இதுவேயாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் எனும்) தடாகத்தின் அருகே உங்களுக்கு முன்பே சென்று காத்திருப்பேன். (அங்கு) சில கூட்டத்தாருக்காக நான் நிச்சயமாக வாதாடுவேன்; ஆனால் அவர்கள் விஷயத்தில் நான் (இறைவனால் தடுக்கப்பட்டு) மிகைக்கப்படுவேன். அப்போது நான், ‘என் இறைவா! என் தோழர்கள்! என் தோழர்கள்!’ என்று கூறுவேன். அதற்கு, ‘உமக்குப் பின் இவர்கள் (மார்க்கத்தில்) என்ன புதுமைகளை உண்டாக்கினார்கள் என்பது உமக்குத் தெரியாது’ என்று கூறப்படும்.”

உஸ்மான் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் ஜரீர் வழியாக அல்-அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே ஹதீஸை இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்) "என் தோழர்கள்! என் தோழர்கள்!" என்று (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.

உஸ்மான் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் ஜரீர் வழியாக (அறிவித்தனர்). (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இப்னுல் முஸன்னா எங்களுக்கு அறிவித்தார், முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஷுஅபா எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இவர்கள்) அனைவரும் முகீரா வழியாக, அபூ வாயில் வழியாக, அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அஃமஷ் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (உள்ளடக்கம்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், முகீராவிடமிருந்து ஷுஅபா அறிவிக்கும் ஹதீஸில், '(முகீரா கூறினார்:) நான் அபூ வாயில் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

சயீத் இப்னு அம்ர் அல்-அஷ்அதி அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்களுக்கு அப்தர் அறிவித்தார்கள். (இன்னொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்களுக்கு இப்னு ஃபுளைல் அறிவித்தார்கள். இவ்விருவரும் ஹுஸைன் வழியாக, அவர் அபூ வாயில் வழியாக, அவர் ஹுதைஃபா (ரழி) வழியாக, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, அஃமஷ் மற்றும் முகீரா ஆகியோரின் ஹதீஸைப் போன்றே (அதே கருத்தில்) அறிவித்தார்கள்.

ஹாரிதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"அவர்களுடைய தடாகம் ஸன்ஆவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தைப் போன்று பரந்து விரிந்திருக்கும்."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (ஹாரிதாவிடம்) கேட்டார்கள்: "அவர் (நபி (ஸல்)) 'பாத்திரங்கள்' என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?"
அதற்கு அவர் (ஹாரிதா (ரழி)) கூறினார்கள்: "இல்லை."
முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அந்தத் தடாகத்தில்) பாத்திரங்கள் நட்சத்திரங்களைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்."

மாஅபத் பின் காலித் (ரழி) அவர்கள், ஹாரிஸா பின் வஹ்ப் அல்-குஜாஈ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.' (முந்தைய அறிவிப்பில் கூறப்பட்ட) தடாகம் குறித்து இதேபோன்று அவர் (ஹாரிஸா) குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால், அல்-முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்களின் கூற்றை அவர் (ஹாரிஸா) குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஹவ்ழ் (தடாகம்) உள்ளது. அதன் இரு கரைகளுக்கு இடையிலான தூரம் ஜர்பாவுக்கும் அத்ருஹுக்கும் இடையில் உள்ள தூரத்தைப் போன்றதாகும்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஹவ்ழ் (தடாகம்) உள்ளது. (அது மறுமை நாளில் எனது சமூகத்திற்காக நான் காத்திருக்கும் தடாகமாகும்.) அதன் அளவு 'ஜர்பா' மற்றும் 'அத்ருஹ்' ஆகிய இரண்டு நகரங்களுக்கு இடைப்பட்ட (தூரம் போன்றதாகும்)." இப்னுல் முஸன்னா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "என்னுடைய ஹவ்ழ் (தடாகம்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ், உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்களின் வாயிலாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் (அதில்) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அவரிடம் (தஜ்ஜால் நுழைய முடியாத கிராமங்கள் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘அவை ஷாம் (சிரியா) நாட்டிலுள்ள இரண்டு கிராமங்கள் ஆகும்; அவற்றுக்கு இடையே மூன்று இரவுகள் பயணிக்கும் தொலைவு உள்ளது’ என்று பதிலளித்தார்.” இப்னு பிஷ்ர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் “மூன்று நாட்கள்” என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

சுவைது இப்னு சயீத் எனக்கு அறிவித்தார். ஹஃப்ஸ் இப்னு மைஸரா எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் மூஸா இப்னு உக்பாவிடமிருந்தும், அவர் நாஃபிஃபிடமிருந்தும், அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) உபைதுல்லாஹ்வின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அதே கருத்தை) அறிவிக்கின்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: உங்களுக்கு முன்னால் ஜர்பா மற்றும் அத்ருஹ் ஆகியவற்றுக்கு இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்ற (பரப்பளவு கொண்ட) ஒரு தடாகம் (ஹவ்ழ்) இருக்கும்; அதில் வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போன்ற குவளைகள் இருக்கும்; யார் அதனிடம் வந்து அதிலிருந்து (நீர்) அருந்துகிறாரோ அவர் அதன் பிறகு ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்.

அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தத் தடாகத்தின் பாத்திரங்கள் எத்தகையவை?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! மேகமூட்டமில்லாத இருண்ட இரவில் (தெளிவாகக் காணப்படும்) வானத்து நட்சத்திரங்களையும் அதன் கோள்களையும் விட (அந்தத் தடாகத்தின்) பாத்திரங்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும். அவை சுவர்க்கத்தின் பாத்திரங்களாகும். அதிலிருந்து அருந்துபவர் ஒருபோதும் தாகம் உணரமாட்டார் (தன் வாழ்நாள் முழுவதும் / நிரந்தரமாக). அதில் சுவர்க்கத்திலிருந்து இரண்டு மதகுகள் பாயும்; அதிலிருந்து அருந்துபவர் தாகம் உணரமாட்டார். அதன் அகலம் அதன் நீளத்தைப் போன்றதாகும்; (அது) 'அம்மான்' மற்றும் 'அய்லா'வுக்கு இடைப்பட்ட தூரமாகும். அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும்."

ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் (மறுமை நாளில்) எனது தடாகத்தின் (ஹவ்ழ்) கரையில் இருப்பேன். யமன் நாட்டு மக்களுக்காக (அவர்களுக்கு வழிவிட்டு) மற்ற மக்களை நான் தடுத்து விலக்குவேன். அவர்கள் மீது (நீர்) தாராளமாகப் பாயும் வரை நான் எனது கைத்தடியால் (கூட்டத்தை) விலக்குவேன்."

பிறகு அதன் அகலத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(எனது இந்த) இருப்பிடத்திலிருந்து 'அம்மான்' வரை(யுள்ள தூரம்)" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அதன் பானத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது பாலை விட வெண்மையானது; தேனை விட இனிமையானது. சொர்க்கத்திலிருந்து (வரும்) இரண்டு பீறிகள் (குழாய்கள்) அதில் வந்து (நீரை) நிரப்பும். அவற்றில் ஒன்று தங்கத்தாலானது; மற்றொன்று வெள்ளியாலானது."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நான் மறுமை நாளில் தடாகத்தின் கரையில் இருப்பேன்" என்று வந்துள்ளது.

முஹம்மத் இப்னு பஷ்ஷார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: யஹ்யா இப்னு ஹம்மாத் அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: ஷுஅபா அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: கதாதா, சாலிம் இப்னு அபில் ஜஅத், மஃதான் ஆகியோர் தௌபான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹவ்ளு (தடாகம்) குறித்துக் கூறிய ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

(முஹம்மத் இப்னு பஷ்ஷார் கூறினார்:) நான் யஹ்யா இப்னு ஹம்மாத் அவர்களிடம், "இது நீங்கள் அபூ அவானா அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஹதீஸாகும்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், "இதை நான் ஷுஅபா அவர்களிடமிருந்தும் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "எனக்காக இதில் (உமது நினைவை அல்லது குறிப்புகளை) சரிபார்த்துத் தாருங்கள்" என்று கூறினேன். அவர் எனக்காக அதைச் சரிபார்த்துவிட்டு, எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அந்நிய ஒட்டகம் (மற்ற ஒட்டகக் கூட்டத்திலிருந்து) விரட்டியடிக்கப்படுவது போலவே, நானும் என்னுடைய தடாகத்திலிருந்து (என்னுடைய சமூகத்தைச் சாராத) சிலரை விரட்டியடிப்பேன்.

முஹம்மது இப்னு ஸியாத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது தடாகத்தின் (மறுமை நாளில் உள்ள கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அளவு, ஐலாவிற்கும் (தற்போதைய ஜோர்டானில் உள்ள பண்டைய துறைமுக நகரம்) யமன் நாட்டிலுள்ள ஸன்ஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (தூரத்)தைப் போன்றதாகும். மேலும், அதில் வானத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையைப் போன்று கூஜாக்கள் இருக்கும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"என்னுடன் இருந்தவர்களில் சிலர் என் தடாகத்தை நோக்கி வருவார்கள். நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, மேலும் அவர்கள் எனக்கு முன் கொண்டுவரப்படும்போது, எனக்கு எட்டாதவாறு (திடீரென) இழுத்துச் செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான் கூறுவேன்: 'என் இறைவா! என் அன்புத் தோழர்களே! என் அன்புத் தோழர்களே!' அதற்கு எனக்குக் கூறப்படும்: 'உமக்குப்பின் அவர்கள் என்ன புதுமைகளை (மாற்றங்களை) ஏற்படுத்தினார்கள் என்பது உமக்குத் தெரியாது.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்திலான ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இதனுடன் சேர்த்தார்கள்: (சுவனவாசிகளின்) பாத்திரங்கள் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையைப் போல இருக்கும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என்னுடைய தடாகத்தின் இரு கரைகளுக்கும் இடையே, ஸன்ஆவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே உள்ள தூரத்தைப் போன்ற (மிகப் பெரிய) தூரம் இருக்கும்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இச்செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், (ஹிஷாம் மற்றும் அபூஅவானா ஆகிய) அவ்விரு அறிவிப்பாளர்களும் சந்தேகத்துடன், "அல்லது மதீனாவிற்கும் அம்மானுக்கும் இடைப்பட்ட தொலைவைப் போன்றது" என்று கூறினர். அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "எனது தடாகத்தின் (ஹவ்ளு) இரு கருங்கல் நிலப்பரப்புகளுக்கு இடைப்பட்ட தொலைவு" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(எனது ஹவ்ழில்) வானிலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையைப் போன்று தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான குவளைகள் காணப்படும்." (மற்றொரு அறிவிப்பில்) "அல்லது வானிலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக (குவளைகள் காணப்படும்)."

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"இதோ, நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு முன்பாக (முன்னோடியாகச் சென்று ஏற்பாடு செய்பவனாக) தடாகத்தின் அருகே இருப்பேன். மேலும், அதன் இரு கரைகளுக்கு இடையிலான தூரம் ஸன்ஆவிற்கும் அய்லாவிற்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தைப் போலவும், அதன் குவளைகள் வானத்து நட்சத்திரங்களைப் போலவும் இருக்கும்."

ஆமிர் இப்னு சஅத் இப்னு அபீவக்காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரழி) அவர்களுக்கு என் பணியாளர் நாஃபி மூலம் (ஒரு கடிதம்) எழுதினேன். (அதில்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு செய்தியை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கேட்டிருந்தேன். (அதற்கு) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறு எழுதினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் ஹவ்ளு (தடாகத்தின்) அருகே உங்களுக்கு முன்னோடியாக (நீர் ஏற்பாடுகளைச் செய்து) காத்திருப்பேன்' என்று கூறக் கேட்டேன்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: 'உஹுத் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலது பக்கத்திலும், அவர்களின் இடது பக்கத்திலும், வெள்ளை ஆடை அணிந்திருந்த இரண்டு மனிதர்களை நான் கண்டேன். அதற்கு முன்போ பின்னரோ அவர்களை நான் கண்டதில்லை.' (அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும் மீக்காயீல் (அலை) அவர்களுமாவர் என்று (அறிவிப்பாளர்) விளக்கமளித்தார்.)

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹுத் தினத்தன்று, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலது புறத்திலும், இடது புறத்திலும், வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்திருந்த இரு மனிதர்கள் அவருக்காக மிகக் கடுமையாகப் போரிட்டுக் கொண்டிருப்பதை கண்டேன். நான் அவர்களை அதற்கு முன்போ பின்போ கண்டதில்லை.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் மிகச் சிறந்தவர்களாகவும், மக்களில் மிகவும் தாராள குணம் கொண்டவர்களாகவும், மக்களில் மிகவும் வீரமிக்கவராகவும் திகழ்ந்தார்கள். ஓர் இரவில் மதீனா மக்கள் (திடுக்கிடும்) சப்தம் கேட்டு பீதியடைந்தனர். மக்கள் அந்தச் சப்தம் வந்த திசையை நோக்கி விரைந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சப்தம் வந்த இடத்திற்குச் சென்றுவிட்டு) திரும்பி வரும் வழியில் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். ஏனெனில், மக்களுக்கு முன்பாகவே அவர்கள் சப்தம் வந்த இடத்திற்குச் சென்று விட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான சேணமில்லாத வெறுங்குதிரையின் மீது இருந்தார்கள். அவர்களின் கழுத்தில் வாளைச் சுமந்திருந்தார்கள். அவர்கள், "அஞ்சாதீர்கள்! அஞ்சாதீர்கள்!" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், "நாம் இதனை (வேகத்தில்) ஒரு கடலாகக் கண்டோம்" (அல்லது "நிச்சயமாக இது ஒரு கடல் தான்") என்று கூறினார்கள்.
(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அந்தக் குதிரை (இதற்கு முன்) வேகம் குறைந்ததாக இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மதீனாவில் ஒரு பீதி ஏற்பட்டது. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான 'மந்தூப்' என்று அழைக்கப்படும் குதிரையை இரவல் வாங்கினார்கள். அதில் அவர்கள் சவாரி செய்துவிட்டு, "நாங்கள் எந்த பீதியையும் காணவில்லை (பீதிக்குரிய காரணத்தையும் காணவில்லை); நிச்சயமாக இக்குதிரையை (வேகத்தில்) ஒரு கடலாகவே கண்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (ஷுஅபா வழியாக வரும்) இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், (அபூ தல்ஹாவிற்குரிய என்று கூறாமல்) "எங்களுக்குரிய குதிரை" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காலித் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் "நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம் செவியுற்றேன்" என்று கூறியதாக இடம் பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே நன்மைகளைச் செய்வதில் (மக்களுக்கு உதவுவதில், ஈகையில்) மிகவும் தாராள குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். ரமலான் மாதத்தில் அவர்கள் இன்னும் அதிக தாராள குணம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ரமலான் மாதம் முடியும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் குர்ஆனை (முழுமையாக) ஓதிக் காட்டுவார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நன்மைகளைச் செய்வதில்) அனுப்பப்பட்ட காற்றை விடவும் (வேகமாக வீசும் காற்றை விடவும்) மிகவும் தாராள குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்."

அபூ குரைப், இப்னு முபாரக் வழியாக யூனுஸ் மூலமாகவும், (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அப்து இப்னு ஹுமைத், அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக மஃமர் மூலமாகவும் (இந்த ஹதீஸை) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். இவ்விருவரும் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து, (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளனர்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பத்து ஆண்டுகள் சேவை செய்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் என்னிடம் 'சீ' என்று கூட ஒருபோதும் சொன்னதில்லை. நான் செய்த ஒரு காரியத்தைக் குறித்து 'இதை ஏன் செய்தாய்?' என்றோ, (செய்யாத ஒன்றைக் குறித்து) 'இதை ஏன் செய்யவில்லை?' என்றோ அவர்கள் என்னிடம் சொன்னதேயில்லை."

அபூ ரபீஉ அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்), "(வழக்கமாக) ஒரு பணியாளர் செய்யும் வேலை விஷயத்தில்..." என்பதைக் கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள். (மேலும்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக" எனும் சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஷைபான் இப்னு ஃபர்ரூக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: சல்லாம் இப்னு மிஸ்கீன் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: ஸாபித் அல்-புனானி எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டது).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னைக் கொண்டு வந்து: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அனஸ் ஒரு விவேகமுள்ள சிறுவன்; எனவே, அவர் தங்களுக்குப் பணிவிடை செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
(அனஸ்) கூறினார்கள்: "நான் பயணத்திலும் ஊரிலும் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் செய்த ஒரு காரியத்தைப் பற்றி 'ஏன் இதை இப்படிச் செய்தாய்?' என்றோ, நான் செய்யாத ஒரு காரியத்தைப் பற்றி 'ஏன் இதை இப்படிச் செய்யவில்லை?' என்றோ அவர்கள் என்னிடம் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் பணிவிடை செய்தேன். அவர்கள் ஒருபோதும் என்னிடம், ‘நீ ஏன் இன்னின்ன காரியத்தைச் செய்தாய்?’ என்று கூறியதை நான் அறிந்ததில்லை; மேலும் அவர்கள் எந்த ஒரு விஷயத்திலும் என்னைக் குறை கண்டதில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே மிகச்சிறந்த நற்குணம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் என்னை ஒரு தேவைக்காக அனுப்பினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் செல்ல மாட்டேன்" என்று கூறினேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் என் மனதில் இருந்தது. நான் வெளியேறி, கடைவீதியில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பின்னாலிருந்து என் பிடரியைப் பிடித்தார்கள். நான் அவர்களைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், "உனைஸ் (சிறு அனஸ்)! நான் உனக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திற்கு நீ சென்றாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் போகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களுக்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் சேவை செய்தேன். நான் செய்த ஒரு காரியத்தைப் பற்றி 'ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?' என்றோ, அல்லது நான் செய்யாமல் விட்ட ஒரு காரியத்தைப் பற்றி 'ஏன் இப்படிச் செய்யவில்லை?' என்றோ அவர்கள் என்னிடம் கூறியதாக எனக்குத் தெரியாது."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே நற்குணத்தில் மிகச் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் ஒன்று கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் 'இல்லை' என்று கூறியது ஒருபோதும் நிகழ்ந்ததில்லை (மாறாக, அவர்கள் முடிந்தவரை கொடுப்பார்கள் அல்லது அதற்குரிய வழியைக் காட்டுவார்கள்).

முஹம்மத் இப்னுல் முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போலவே கூற நான் செவியுற்றேன்.

மூஸா பின் அனஸ் அவர்கள் தம் தந்தை அனஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாத்தின் பெயரால் எதையேனும் கேட்கப்பட்டு, அதை அவர்கள் கொடுக்காமல் இருந்ததில்லை.

(ஒரு முறை) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவருக்கு இரு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட (அளவுக்கு ஏராளமான) ஆடுகளை அவர்கள் வழங்கினார்கள். அவர் தம் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "என் மக்களே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் வறுமையை அஞ்சாதவர் வழங்குவதைப் போன்று வழங்குகிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இரு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட (அளவிலான) ஆடுகளைக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். அவர் தனது கூட்டத்தாரிடம் வந்து, "என் கூட்டத்தாரே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வறுமையை அஞ்சாதவர் வழங்குவதைப் போன்று (தாராளமாக) வழங்குகிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் உலக (ஆதாய)த்தை மட்டுமே நாடி இஸ்லாத்தை ஏற்பார். ஆனால், இஸ்லாம் அவருக்கு உலகத்தையும் அதிலுள்ளவற்றையும் விட மிகவும் விருப்பமானதாக ஆகும் வரை அவர் (உண்மையாக) இஸ்லாத்தை ஏற்கமாட்டார்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றிப் போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். பிறகு தம்முடனிருந்த முஸ்லிம்களுடன் (ஹுனைன் நோக்கி) புறப்பட்டார்கள். அங்கு ஹுனைனில் அவர்கள் போரிட்டார்கள். அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்திற்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் வெற்றியை அளித்தான். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்நாளில் ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யாவிற்கு நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கினார்கள்; பின்னர் மீண்டும் நூறு (ஒட்டகங்களை); பின்னர் மீண்டும் நூறு (ஒட்டகங்களை) வழங்கினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்; ஸஃப்வான் அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு வழங்கியதை வழங்கினார்கள். (அப்போது) மக்களிலேயே எனக்கு மிகவும் வெறுப்புக்குரியவராக அவர்கள் இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் எனக்குத் தொடர்ந்து கொடுத்துக்கொண்டே இருந்தார்கள்; இறுதியில் மக்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக அவர்கள் ஆகிவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பஹ்ரைனிலிருந்து நமக்கு செல்வம் வந்தால், நான் உமக்கு இவ்வளவு, இவ்வளவு மற்றும் இவ்வளவு கொடுப்பேன்" என்று கூறி, தம் இரு கைகளையும் (அள்ளி வழங்கும் விதமாக) சைகை செய்தார்கள்.

பஹ்ரைனிலிருந்து செல்வம் வருவதற்கு முன்பே நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் அது (செல்வம்) வந்தது. உடனே அவர்கள் ஓர் அறிவிப்பாளரை (மக்களிடையே) அறிவிக்கக் கட்டளையிட, அவர் "நபி (ஸல்) அவர்களிடத்தில் யாருக்கேனும் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டிருந்தாலோ அல்லது கடன் இருந்தாலோ அவர் வரட்டும்" என்று அறிவித்தார்.

நான் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம்) சென்று, "பஹ்ரைனின் செல்வம் நமக்கு வந்தால் நான் உமக்கு இவ்வளவு, இவ்வளவு மற்றும் இவ்வளவு கொடுப்பேன் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறியிருந்தார்கள்" என்று சொன்னேன்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு முறை (தம் இரு கைகளாலும் பணத்தை) அள்ளிக் கொடுத்தார்கள். பிறகு என்னிடம், "இதை எண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதை எண்ணியபோது அதில் ஐநூறு (திர்ஹம்கள்) இருந்தன. அப்போது அவர்கள், "இதைப் போன்று இன்னும் இரண்டு மடங்கை (அதாவது, மேலும் ஆயிரம் திர்ஹம்களை, ஆக மொத்தம் ஆயிரத்து ஐநூறு திர்ஹம்களை) எடுத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானபோது, அல்-அலாஃ பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குச் செல்வம் வந்தது. அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு யாருக்கேனும் கடன் இருந்தாலோ அல்லது அவரிடமிருந்து யாருக்கேனும் வாக்குறுதி இருந்தாலோ, அவர் நம்மிடம் வரட்டும்.” (இந்த அறிவிப்பின்) மீதமுள்ள பகுதி இப்னு உயைனா அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த இரவில் எனக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது; அதற்கு நான் என் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பெயரால் பெயரிட்டுள்ளேன்."

பிறகு அவர்கள் அக்குழந்தையை, அபூ ஸைஃப் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு கொல்லரின் மனைவியான உம்மு ஸைஃப் அவர்களிடம் (செவிலித்தாயாகப் பாலூட்ட) ஒப்படைத்தார்கள். பின்னர் (ஒரு நாள்) அக்குழந்தையைப் பார்க்க நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றார்கள்; நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். நாங்கள் அபூ ஸைஃப் அவர்களிடம் சென்றடைந்தபோது, அவர் (தம் கொல்லுலைத்) துருத்தியால் ஊதிக் கொண்டிருந்தார். வீடு புகையால் நிறைந்திருந்தது.

நான் என் நடையை விரைவுபடுத்தி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று, "அபூ ஸைஃபே! நிறுத்துங்கள்; இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினேன். அவர் நிறுத்திக் கொண்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையைக் (கொண்டுவருமாறு) கேட்டார்கள். அவர்கள் அக்குழந்தையைத் தம்மோடு அணைத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ் நாடியதையெல்லாம் கூறினார்கள் (அதாவது, ஆறுதல் வார்த்தைகள் அல்லது பிரார்த்தனைகள்).

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அச்சிறுவன் (மரண வேதனையில்) தன் உயிர் பிரியும் நிலையில் ஊசலாடுவதை நான் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தின.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண் கண்ணீர் சிந்துகின்றது; உள்ளம் கவலையில் ஆழ்கின்றது; ஆயினும் எங்கள் இறைவன் எதைக் கொண்டு திருப்தி அடைகிறானோ அதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கூற மாட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இப்ராஹீமே! நிச்சயமாக நாங்கள் உனது பிரிவால் கவலையுறுகிறோம்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விடத் தம் குடும்பத்தாரிடம் அதிக இரக்கம் காட்டுபவர் வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை. இப்ராஹீம், மதீனாவின் மேட்டுப்பகுதிகளில் (அாவாலி) ஒரு செவிலித்தாயிடம் பாலூட்டப்பட்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு செல்வார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் செல்வோம். அவர்கள் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள். அந்த வீடு புகையால் நிறைந்திருக்கும் (ஏனெனில் இப்ராஹீமின் செவிலித்தாயின் கணவர் ஒரு கொல்லராக இருந்தார்). அவர்கள் குழந்தையை எடுத்து, முத்தமிட்டுவிட்டு, பிறகு திரும்புவார்கள்.
'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்ராஹீம் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இப்ராஹீம் என் மகன். அவன் பால்குடிப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டான். அவனது பாலூட்டும் காலத்தை நிறைவு செய்ய சொர்க்கத்தில் அவனுக்கு இரண்டு செவிலித்தாய்கள் உள்ளனர்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சில கிராமப்புற அரபியர்கள் (நாடோடிகள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளை முத்தமிடுகிறீர்களா?" அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஆம்." அதன்பின் அவர்கள் (அரபியர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆனால் நாங்கள் (எங்கள் குழந்தைகளை) முத்தமிடுவதில்லை." அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உங்களிலிருந்து கருணையை அகற்றிவிட்டிருந்தால், நான் அதற்கு என்ன செய்ய முடியும்?" இப்னு நுமைர் (இந்த அறிவிப்பில்) கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ் அகற்றிவிட்டான்) உங்கள் இதயத்திலிருந்து கருணையை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்-அக்ரஃ இப்னு ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸன் (ரழி) அவர்களை முத்தமிடுவதைக் கண்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "எனக்கு பத்து பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவரையும் நான் முத்தமிட்டதில்லை." அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் கருணை காட்டவில்லையோ, அவருக்குக் கருணை காட்டப்படாது."

அப்து இப்னு ஹுமைத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; மஃமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து; அபூ ஸலமா எனக்கு அறிவித்தார்; அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் மக்களுக்குக் கருணை காட்டவில்லையோ, உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ், அவருக்குக் கருணை காட்டுவதில்லை."

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (அதாவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுமாறும், ஸகாத் வழங்குமாறும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நன்மையை நாடுமாறும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தாம் உறுதிமொழி அளித்ததாக) அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தமது) தனி அறையில் (அல்லது திரைக்குப் பின்னால்) இருக்கும் கன்னிப் பெண்ணை விடவும் அதிக வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் எதையாவது வெறுத்தால் (அல்லது விரும்பாதபோது), நாங்கள் அதை அவர்களுடைய முகத்திலிருந்து அறிந்துகொள்வோம்.

மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவிற்கு வந்தபோது நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (இயல்பாகவே அல்லது வேண்டுமென்றே) கெட்ட வார்த்தை பேசுபவர்களாக இருந்ததில்லை." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நற்குணத்தில் உங்களில் சிறந்தவர்களே உங்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் உஸ்மான் அவர்கள், "(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) முஆவியாவுடன் கூஃபாவிற்கு வந்தபோது..." என்று குறிப்பிட்டார்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ முஆவியா, வகீஃ, இப்னு நுமைர் (அவரது தந்தை வழியாக), அபூ சயீத் அல்-அஷஜ் (அபூ காலித் அல்-அஹ்மர் வழியாக) ஆகியோர் அனைவரும் அல்-அஃமஷ் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகத்துடன் அறிவித்துள்ளனர்.

சிமாக் இப்னு ஹர்ப் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சபையில் அமர்ந்ததுண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அதிகமாக (அமர்ந்திருக்கிறேன்). அவர்கள் தாம் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிய இடத்திலிருந்து சூரியன் உதயமாகும் வரை எழுந்திருக்க மாட்டார்கள். சூரியன் உதயமானதும் அவர்கள் எழுவார்கள். (அப்போது தோழர்கள்) பேசிக்கொள்வார்கள்; அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசிச் சிரிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தார்கள். (அப்போது) அன்ஜஷா என்றழைக்கப்பட்ட கறுப்பு நிறச் சிறுவர் (ஒட்டகங்களை விரைவுபடுத்தப்) பாடிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்ஜஷாவே! நிதானம்! கண்ணாடிக் குடுவைகளுடன் (அதாவது, பெண்களுடன்) மெதுவாகச் செலுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ரபீஃ அல்-அதகீ, ஹாமித் இப்னு உமர், அபூ காமில் ஆகியோர் ஹம்மாத் வழியாக, தாபித் வழியாக, அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியரிடம் வந்தார்கள். அப்போது அன்ஜஷா என்று அழைக்கப்படும் ஓர் ஓட்டுநர் அவர்களை (ஒட்டகங்களில்) ஓட்டிச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்ஜஷாவே! (கவனமாக இரு!) கண்ணாடிப் பாத்திரங்களை (அதாவது, பெண்களை ஏற்றிக்கொண்டு) மெதுவாகச் செலுத்துவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னார்கள்; அந்த வார்த்தையை உங்களில் ஒருவர் சொல்லியிருந்தால், நீங்கள் அவரைக் குறை கண்டிருப்பீர்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களுடன் இருந்தார்கள். ஓர் ஓட்டுநர் அவர்களை (ஒட்டகங்களில்) ஓட்டிச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்ஜஷாவே! மெதுவாக ஓட்டுவீராக! (ஏனெனில்,) நீர் கண்ணாடிப் பாத்திரங்களை (போன்ற பெண்களை) ஓட்டிச் செல்கிறீர்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அழகிய குரல் கொண்ட ஒரு ஒட்டக ஓட்டி (அன்ஜஷா) இருந்தார். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அன்ஜஷாவே! மெதுவாகச் செல்! கண்ணாடிகளை உடைத்துவிடாதே!' என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம்) பலவீனமான பெண்களை (அவர்களின் மென்மையான தன்மையைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (இந்த அறிவிப்புத் தொடரில்) அவர், "இனிமையான குரலைக் கொண்ட ஒட்டக ஓட்டுநர்" என்பதை குறிப்பிடவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், மதீனாவின் (மக்கள் தங்கள்) பணியாளர்கள் தண்ணீர் உள்ள பாத்திரங்களுடன் அவரிடம் வருவார்கள். அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்ட எந்தவொரு பாத்திரத்திலும் அவர் (ஸல்) தங்களின் கையை நனைக்காமல் இருந்ததில்லை (அதாவது, பாத்திரத்தில் கையை நனைத்து அதன் மூலம் தண்ணீருக்கு அருள்வளம் சேர்ப்பார்கள்). சில சமயங்களில் அவர்கள் (மக்கள், தங்கள் பணியாளர்கள் மூலம்) அதிகாலைக் குளிரில் வருவார்கள்; அப்போதும் அவர் (ஸல்) அதில் தங்களின் கையை நனைப்பார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். முடிதிருத்துபவர் அவர்களுக்கு முடிதிருத்திக் கொண்டிருந்தபோது, அவரைச் சுற்றிலும் அவருடைய தோழர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) இருந்தனர். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் எந்தவொரு முடியும் ஒருவருடைய கையில் அல்லாமல் வேறு எங்கும் விழுந்துவிடக் கூடாது என்பதில் அவர்கள் மிகுந்த ஆவல் கொண்டிருந்தனர்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிறிதளவு மனநிலை பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பெண், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களிடம் எனக்கு ஒரு தேவை உள்ளது' என்று கூறினார்.
அதற்கு அவர்கள், 'இன்னாரின் தாயே! நீ விரும்பும் எந்தத் தெருவை (அல்லது பாதையை) வேண்டுமானாலும் தேர்ந்தெடு! உனது தேவையை நான் நிறைவேற்றித் தருகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அவள் தனது தேவையை (கூறி) முடிக்கும் வரை, நபியவர்கள் அவளுடன் பாதைகளில் ஒன்றில் (தனியாகச் சென்று) பேசினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு விடயங்களுக்கு மத்தியில் விருப்பத் தேர்வு அளிக்கப்பட்ட போதெல்லாம், அது பாவமானதாக இல்லாத பட்சத்தில், அவ்விரண்டில் எளிதானதையே அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அது பாவமானதாக இருந்தால், மக்களிலேயே அதிலிருந்து மிகவும் தொலைவில் இருப்பவர்களாக அவர்கள் திகழ்ந்தார்கள். மேலும், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் புனிதங்கள் மீறப்பட்டாலே தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காகப் பழிவாங்கியதில்லை.

ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் ஜரீர் வழியாகவும், (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அஹ்மத் இப்னு அப்தா, ஃபுளைல் இப்னு இயாத் வழியாகவும் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தனர்). இவ்விரு அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் மன்சூர் வழியாகவும், அவர் முஹம்மத் வழியாகவும் (அறிவிக்கின்றனர்). ஃபுளைல் இப்னு இயாத் அறிவிப்பில் (மன்சூர் வழியாக வரும்) முஹம்மத் என்பவர் (முஹம்மத் இப்னு ஷிஹாப்) அஸ்-ஸுஹ்ரீ ஆவார். ஜரீர் அறிவிப்பிலும் (மன்சூர் வழியாக வரும்) முஹம்மத் என்பவர் அஸ்-ஸுஹ்ரீ ஆவார். அவர் உர்வா வழியாகவும், அவர் ஆயிஷா (ரலி) வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்.

ஹர்மலா இப்னு யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். (அவர்) இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (அறிவித்தார்). (இதன் கருத்து) மாலிக் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு காரியங்களுக்கிடையில் (ஒன்று மற்றொன்றை விட இலகுவானதாக இருக்கும் நிலையில்) தேர்வு வழங்கப்பட்டால், அது பாவமான காரியமாக இல்லாதவரை, அவ்விரண்டில் இலகுவானதையே அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அது பாவமான காரியமாக இருப்பின், மக்களிலேயே அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அபூ குரைப் மற்றும் இப்னு நுமைர் ஆகிய இருவரும், அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் வாயிலாக, ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸை) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர்களின் அறிவிப்பில்) 'அவ்விரண்டில் எளிதானதையே (தேர்ந்தெடுப்பார்கள்)' என்பது வரை மட்டுமே இடம்பெற்றுள்ளது. அதற்குப் பின்னுள்ளவற்றை இவ்விருவரும் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிவதைத் தவிர, தம் கையால் எதையும், ஒரு பெண்ணையோ அல்லது ஒரு பணியாளரையோ அடித்ததே இல்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் வரம்புகள் மீறப்பட்டால் ஒழிய, தமக்கு இழைக்கப்பட்ட எதற்கும் அவர்கள் (யாரையும்) பழிவாங்கியதில்லை. அவ்வாறு (இறை வரம்புகள்) மீறப்படும்போது, அவர்கள் கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகவே பழிவாங்கினார்கள்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் இப்னு நுமைர் இருவரும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்தா மற்றும் வகீஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (இதே ஹதீஸை) அபூ குரைப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: அபூ முஆவியா எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவர்கள் அனைவரும் ஹிஷாம் வழியாக (வரும்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர். இவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட (ஹதீஸின் வாசகங்களில்) அதிகப்படுத்துகின்றனர்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் முதல் தொழுகையைத் தொழுதேன். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். (அப்போது வழியில்) சில குழந்தைகள் அவர்களைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் (ஸல்) அக்குழந்தைகளில் ஒவ்வொருவரின் கன்னத்தையும் தடவிக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். (ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்:) என் கன்னத்தையும் அவர்கள் (ஸல்) தடவிக் கொடுத்தார்கள். (ஜாபிர் (ரழி) மேலும் கூறினார்:) அவர்களின் (ஸல்) கரத்திலிருந்து ஒரு குளிர்ச்சியையோ அல்லது நறுமணத்தையோ நான் உணர்ந்தேன்; அது ஒரு வாசனைத் திரவியம் விற்பவரின் பையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது போன்று இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அம்பரையோ, கஸ்தூரியையோ, அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நறுமணத்தைவிடச் சிறந்த வேறு எதையுமோ ஒருபோதும் நுகர்ந்ததில்லை. மேலும், நான் டீபாஜ் (ஒரு வகை பட்டுத் துணி) அல்லது பட்டையோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைவிட மென்மையான வேறு எதையுமோ ஒருபோதும் தொட்டதில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் பிரகாசமான வெண்ணிற மேனியுடையவர்களாக இருந்தார்கள்; அவர்களுடைய வியர்வைத் துளிகள் முத்துக்களைப் போல் இருந்தன (அதாவது, தூய்மையிலும், பிரகாசத்திலும்). அவர்கள் நடக்கும்போது முன்னோக்கிச் சாய்ந்தவர்களாக நடந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கையை விட மென்மையான எந்த அலங்காரப் பட்டையோ, பட்டையோ நான் தொட்டதில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நறுமணத்தை விட இனிமையான எந்த கஸ்தூரியையோ, அம்பரையோ நான் நுகர்ந்ததில்லை.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது எங்களிடத்தில் (மதிய வேளையில்) ஓய்வெடுத்தார்கள் (அல்லது உறங்கினார்கள்). அப்போது அவர்களுக்கு வியர்த்தது. உடனே என் தாயார் ஒரு பாட்டிலைக் கொண்டு வந்து, அந்த வியர்வையை (மெதுவாக வழித்து) அதில் சேகரிக்கலானார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்துக்கொண்டு, "உம்மு சுலைமே! நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இது தங்களுடைய வியர்வை; இதை நாங்கள் எங்களின் நறுமணப் பொருளில் சேர்க்கிறோம். இது நறுமணங்களிலேயே மிகச் சிறந்த நறுமணப் பொருளாகும்" என்று கூறினார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) வீட்டில் இல்லாதபோது அங்கு சென்று, அவர்களின் படுக்கையில் உறங்குவது வழக்கம். (அவ்வாறே) ஒரு நாள் அவர்கள் வந்து அந்தப் படுக்கையில் உறங்கினார்கள்.

அவரிடம் (செய்தி) கொண்டுவரப்பட்டு, 'இதோ! நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் வீட்டில், உங்கள் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று கூறப்பட்டது.

அவர்கள் (உள்ளே) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வியர்த்திருப்பதையும், படுக்கையின் மீதிருந்த ஒரு தோல் விரிப்பில் அந்த வியர்வை தேங்கியிருப்பதையும் கண்டார்கள்.

உடனே அவர்கள் தம் நறுமணப் பெட்டியைத் திறந்து, அந்த வியர்வையை (ஒரு துணியால்) ஒற்றி எடுத்துத் தம் குப்பிகளில் பிழியலானார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டு விழித்தெழுந்து, 'உம்மு சுலைம்! என்ன செய்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதன் மூலம் எங்கள் குழந்தைகளுக்கு நாங்கள் பரக்கத்தைத் (அருள்வளத்தை) தேடுகிறோம்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ சரியானதைத்தான் செய்தாய்' என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள்; என்னிடத்தில் மதிய நேர ஓய்வு (காயிலூலா) கொள்வார்கள். நான் அவர்களுக்காக ஒரு தோல் விரிப்பை விரிப்பேன். அதன் மீது அவர்கள் மதிய உறக்கம் கொள்வார்கள். அவர்களுக்கு அதிகமாக வியர்க்கும். நான் அந்த வியர்வையைச் சேகரித்து, வாசனைத் திரவியத்திலும் குப்பிகளிலும் இடுவேன்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு ஸுலைமே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "இது உங்களின் வியர்வை; இதை என் வாசனைத் திரவியத்தில் கலக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது குளிரான அதிகாலையில் (இறைச்செய்தி) இறங்குவதுண்டு. அப்போது அவர்களின் நெற்றி வியர்வையால் பெருகி வழியும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) எவ்வாறு வருகிறது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சில சமயங்களில் அது மணி ஓசையைப் போன்று எனக்கு வரும். அதுவே எனக்கு மிகவும் கடினமானதாகும். பின்னர் அது என்னை விட்டு விலகியதும், நான் அதை (வஹீயாக நான் பெற்றதை) நினைவில் நிறுத்திக் கொள்கிறேன். சில சமயங்களில் ஒரு வானவர் மனித உருவில் என்னிடம் வந்து (பேசுவார்), அவர் கூறுவதை நான் நினைவில் நிறுத்திக் கொள்கிறேன்.'

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியபோது, அதனால் அவர்கள் (மிகுந்த) சிரமத்தை உணர்வார்கள் (மனச்சுமையால் ஆட்கொள்ளப்படுவார்கள்); மேலும் அவர்களின் திருமுகத்தின் நிறம் (மாறி, கறுத்து அல்லது) மங்கிவிடும்."

உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியபோது, அவர்கள் தமது தலையைக் குனிந்துகொண்டார்கள், அவ்வாறே அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) தமது தலைகளைக் குனிந்துகொண்டார்கள்; மேலும் (வஹீயின் தாக்கம்) அந்த நிலை நீங்கியதும், அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: வேதக்காரர்கள் (தங்கள் நெற்றிகளின் மீது) தங்கள் தலைமுடியை விழச்செய்வார்கள், இணைவைப்பாளர்களோ தங்கள் தலையில் வகிடு எடுப்பார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அல்லாஹ்விடமிருந்து) தங்களுக்கு எந்தக் கட்டளையும் வராத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களின் நடைமுறையைப் பின்பற்றுவதை விரும்பினார்கள்; எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் நெற்றியில் தங்கள் தலைமுடியை விழச்செய்தார்கள், பின்னர் இதற்குப் பிறகு அதை வகிடெடுக்க ஆரம்பித்தார்கள்.

அபூ தாஹிர் எனக்கு அறிவித்தார், இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார், இப்னு ஷிஹாப் வழியாக (முன்னர் வந்த ஹதீஸ்), இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதே போன்றே (அதன் கருத்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தர உயரமானவர்களாகவும், அகன்ற தோள்களை உடையவர்களாகவும், காது மடல்கள் வரை தொங்கும் அடர்த்தியான தலைமுடியை உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஹுல்லா (மேலாடையும் கீழாடையும் கொண்ட ஒரு ஜோடி ஆடை) அணிந்திருந்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகான ஒருவரை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'சிவப்பு நிற ஆடையில், (தோள்கள் வரை தொங்கும்) தலைமுடியுடையோரில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகான எவரையும் நான் கண்டதில்லை. அவர்களுடைய முடி தோள்களைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. அவர்களுடைய தோள்கள் அகலமாக இருந்தன. மேலும் அவர்கள் (மிக) உயரமானவராகவும் இல்லை; குட்டையானவராகவும் இல்லை.'
அபூ குரைப் அவர்கள், '(நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) முடி இருந்தது' என்று கூறினார்கள்.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களிலேயே முகத்தால் மிக அழகானவர்களாகவும், உடலமைப்பிலும் (மற்றும் குணத்தாலும்) மிகச் சிறந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (அளவுக்கு மீறி) உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை.

கத்தாதா அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி எவ்வாறு இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது மிகவும் சுருட்டையாகவும் இல்லை; மிகவும் நேராகவும் இல்லை; (நடுத்தரமான) அலைகூந்தலாக இருந்தது. அது அவர்களின் காதுகளுக்கும் தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலைமுடி அவர்களுடைய தோள்களைத் தொட்டது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி, அவர்களின் காதுகளின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தது.

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகன்ற (மற்றும் அழகிய அமைப்புடைய) வாயையும், நீண்ட இமைப் பிளவுகளைக் கொண்ட கண்களையும், சதை குறைந்த குதிகால்களையும் கொண்டிருந்தார்கள்.”
ஷுஅபா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸிமாக் அவர்களிடம், “ ‘தளீஉல் ஃபம்’ என்பதன் பொருள் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அகன்ற வாய்” என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: “ ‘அஷ்கல்’ என்பதன் பொருள் என்ன?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “கண்ணின் பிளவு நீளமானது.” நான் கேட்டேன்: “ ‘மன்ஹூஸுல் அகிப்’ என்றால் என்ன?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “குதிகால்களில் சதை குறைவாக இருப்பது.”

ஜுரைரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர்கள் வெண்ணிறமானவராகவும் அழகிய முகத்தோற்றம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

முஸ்லிம் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ துஃபைல் (ரழி) ஹிஜ்ரி 100-இல் மரணமடைந்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இறுதியாக மரணமடைந்தவர் இவர்களே.

அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், மேலும் பூமியில் (தற்போது வாழும்) மக்களில் என்னைத் தவிர அவர்களைப் பார்த்தவர் வேறு யாரும் இல்லை. நான் அவரிடம் (அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டேன்: தாங்கள் அவரை (ஸல்) எப்படி கண்டீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் (அபூ துஃபைல் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) வசீகரமான வெள்ளை நிறத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) சராசரி உடல்வாகு கொண்டவர்களாக (உயரத்திலும், பருமதியிலும் மிதமானவர்களாக) இருந்தார்கள்.

இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாயம் பூசினார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் நரையை (மிகக் குறைவாகவே தவிர) அதிகம் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். – இப்னு இத்ரீஸ் கூறினார்: "அனஸ் (ரலி) அவர்கள் நரையின் அளவை மிகக் குறைவாகக் காட்டினார்கள்." – ஆயினும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் உமர் (ரலி) அவர்களும் 'ஹினா' (மருதாணி) மற்றும் 'கதம்' கொண்டு சாயம் பூசினார்கள்.

இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முடிக்கு சாயம் பூசினார்களா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் (ஸல்) அவர்கள் சாயம் பூசும் நிலையை அடையவில்லை. அவருக்குத் தமது தாடியில் சில நரை முடிகள் (மட்டுமே) இருந்தன" என்று கூறினார்கள். நான் அவரிடம், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் சாயம் பூசினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், மருதாணி மற்றும் கதம் (எனும் சாயம்) கொண்டு (சாயம் பூசிக் கொண்டார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மது இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் தலைமுடிக்கு) சாயமிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அவர்களுக்கு மிகக் குறைவான நரைமுடி மட்டுமே இருந்தது' என்று பதிலளித்தார்கள்.

தாபித் அறிவித்தார்கள்: அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் (முடிக்குச்) சாயமிடுவது பற்றிக் கேட்கப்பட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவை மிகவும் குறைவாக இருந்ததால்,) நான் விரும்பினால் அவர்களின் (ஸல்) தலையில் இருந்த (நரை) முடிகளை என்னால் எண்ணியிருக்க முடியும்." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (ஸல்) சாயமிடவில்லை. ஆயினும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மருதாணி மற்றும் ‘கதம்’ (எனும் சாயம்) கொண்டும், உமர் (ரழி) அவர்கள் தூய மருதாணியாலும் சாயமிட்டார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தமது தலையிலிருந்தோ அல்லது தாடியிலிருந்தோ நரை முடியைப் பிடுங்குவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்." மேலும், (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது முடிக்குச்) சாயமிடவில்லை. அன்னாரது நரைமுடி, அன்னாரது கீழ் உதட்டிற்கும் தாடைக்கும் இடையிலுள்ள முடியிலும் (அதாவது, அன்ஃபகா), நெற்றிப் பொட்டுகளிலும் (அதாவது, சுத்கைன்) மட்டுமே இருந்தது; தலையில் சிறிதளவே (நரை) இருந்தது."

முஹம்மத் பின் அல்-முஸன்னா (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துஸ் ஸமத் (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்-முஸன்னா (ரஹ்) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: (முன்னர் வந்த) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டது).

அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் நரை முடியைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் அவரை வெண்மையால் (அதிக நரை முடியால்) களங்கப்படுத்தவில்லை.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். அவரிடமிருந்து இந்த (கீழ் உதட்டுக்கும் தாடைக்கும் இடைப்பட்ட) இடத்தில் – ஸுஹைர் அவர்கள் தமது விரல்களில் சிலவற்றைத் தமது கீழ் உதட்டுக்குக் கீழே (உள்ள முடியின் மீது) வைத்தார்கள் – வெண்மையைக் கண்டேன்."
அவரிடம், "அந்நாளில் நீங்கள் யாரைப் போன்று இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், "நான் அம்புகளைச் செதுக்கி, அவற்றுக்கு இறகுகளைப் பொருத்துபவனாக இருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வெண்ணிற மேனியுடையவர்களாகவும், (அவர்களின் தலைமுடியில்) நரை தோன்றியவர்களாகவும் கண்டேன். ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களை ஒத்திருந்தார்கள்.

சயீத் இப்னு மன்சூர், சுஃப்யான், காலித் இப்னு அப்துல்லாஹ், இப்னு நுமைர் மற்றும் முஹம்மது இப்னு பிஷ்ர் ஆகியோர் (பல அறிவிப்புச் சங்கிலிகள் வழியாக) இஸ்மாயீல் வழியாக அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர். ஆனால், அவர்கள் அனைவரும் (தங்கள் அறிவிப்பில்) "அவர் வெண்மையானவர்; நரைத்திருந்தார்" என்று கூறவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரலி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் நரை குறித்து வினவப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையில் எண்ணெய் பூசியபோது, (நரை) எதுவும் தென்படவில்லை; மேலும் அவர்கள் எண்ணெய் பூசாதபோது, அவர்களிடமிருந்து (அது) தென்பட்டது."

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலையின் முன்பகுதியிலும் தாடியிலும் நரை தோன்றியிருந்தது. அவர்கள் (ஸல்) எண்ணெய் தடவியபோது அது தெரியவில்லை; ஆனால் அவர்களுடைய தலைமுடி கலைந்திருந்தால் அது தெரியும். மேலும் அவர்களுக்கு அடர்த்தியான தாடி இருந்தது.
(அப்போது) ஒருவர், "அவர்களுடைய முகம் வாளைப் போன்று இருந்ததா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர் (ஜாபிர்), "இல்லை; மாறாக, சூரியனையும் சந்திரனையும் போன்று இருந்தது; மேலும் அது வட்ட வடிவமாக இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் நான் அவர்களுடைய தோள்பட்டைக்கு அருகில் புறா முட்டையைப் போன்று முத்திரையைக் கண்டேன்; அது அவர்களுடைய உடலை ஒத்திருந்தது.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகில், புறாவின் முட்டையைப் போன்ற ஒரு முத்திரையைக் (நபித்துவ முத்திரையைக்) கண்டேன்.

சிமாக் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், இதே போன்ற (முந்தைய ஹதீஸின்) வாசகம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
என் தாயாரின் சகோதரி என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியின் மகன் நோயுற்றிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) என் தலையைத் தடவி, எனக்காக அருள்வளம் (பரக்கத்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) உளூச் செய்தார்கள்; (அவர்கள் உளூச் செய்தபோது சிந்திய) தண்ணீரை நான் அருந்தினேன். பிறகு நான் அவர்களுக்குப் (ஸல்) பின்னால் நின்றேன்; அவர்களுடைய இரு தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்த முத்திரையை நான் கண்டேன். அது (மணக்)கட்டில் திரைச் சீலையின் குமிழ் போன்று இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன்; அவர்களுடன் ரொட்டியும் இறைச்சியும் - அல்லது 'தரீத்' (என்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்) - சாப்பிட்டேன்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் ஆசிம்,) "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்களா?" என்று (அப்துல்லாஹ்விடம்) கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உனக்காகவும் (கோரினார்கள்)" என்று கூறிவிட்டு, பிறகு இவ்வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"வஸ்தக்ஃபிர் லிதன்பிக வலில்-முஃமினீன வல்-முஃமினத்"**

(இதன் பொருள்: "(நபியே!) உமது பாவத்திற்காகவும், நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களுக்காகவும், நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்காகவும் பாவமன்னிப்புக் கோருவீராக" - திருக்குர்ஆன் 47:19).

பிறகு நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் சென்றேன். அவர்களின் இரு தோள்களுக்கு இடையே, இடது தோள்பட்டை (எலும்புக்கு) அருகில், 'மூடிய கைப்பிடி' போன்று (திரண்டிருந்த) நபித்துவ முத்திரையைப் பார்த்தேன்; அதன் மீது மருக்கள் போன்ற மச்சங்கள் இருந்தன.