صحيح البخاري

61. كتاب المناقب

ஸஹீஹுல் புகாரி

61. நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் நற்பண்புகளும் சிறப்புகளும்

بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}
அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "மனிதர்களே! நாம் உங்களை ஒரு ஆணிலிருந்தும் ஒரு பெண்ணிலிருந்தும் படைத்தோம்." يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، رضى الله عنهما‏.‏ ‏{‏وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ‏}‏ قَالَ الشُّعُوبُ الْقَبَائِلُ الْعِظَامُ، وَالْقَبَائِلُ الْبُطُونُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"'மேலும் (நாம்) உங்களை ஷுஊப் ஆகவும் கபாயில் ஆகவும் ஆக்கினோம்-- (49:13)' என்ற இறைவசனம் குறித்து (அவர்கள் கூறியதாவது): ஷுஊப் என்பதன் பொருள் பெரிய கபாயில்கள் (அதாவது தேசங்கள்) ஆகும்; அதே சமயம் கபாயில் (அதாவது கோத்திரங்கள்) என்பதன் பொருள் கிளைக் கோத்திரங்கள் ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுடையவரே (அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவரே)." அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை." அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் நபியான யூசுஃப் (அலை) அவர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم زَيْنَبُ ابْنَةُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لَهَا أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَانَ مِنْ مُضَرَ قَالَتْ فَمِمَّنْ كَانَ إِلاَّ مِنْ مُضَرَ مِنْ بَنِي النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ‏.‏
குலைப் பின் வாயில் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) (அதாவது நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியாரின் மகள்) அவர்களிடம், "நபியவர்களைப் (ஸல்) பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். அவர்கள் முதர் கோத்திரத்தைச் சார்ந்திருந்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அவர்கள் முதர் கோத்திரத்தைச் சார்ந்திருந்தார்கள் மேலும் அந்-நத்ர் பின் கினானாவின் சந்ததியினராகவும் இருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا كُلَيْبٌ، حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ وَقُلْتُ لَهَا أَخْبِرِينِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ كَانَ مِنْ مُضَرَ كَانَ قَالَتْ فَمِمَّنْ كَانَ إِلاَّ مِنْ مُضَرَ، كَانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ‏.‏
குலைப் அறிவித்தார்கள்:

ரபீபா அவர்கள் (அதாவது நபியவர்களின் மனைவியின் மகள்) – அவர்கள் ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் – என்னிடம் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதுபானப்) பாத்திரங்களான அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அல்-முகைய்யர் மற்றும் அல்-முஸஃபத் ஆகியவற்றைத் தடைசெய்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அவர்கள் முதர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களா?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்கள் முதர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மேலும் அந்-நள்ர் பின் கினானாவின் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأْنِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَيَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் வெவ்வேறு இயல்புகளை உடையவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அறியாமைக் காலத்தில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், மார்க்க அறிவை விளங்கிக் கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் (அதாவது ஆட்சியதிகார ஆசை) மக்களில் சிறந்தவர்கள் அதை மிகவும் வெறுப்பவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மேலும், மக்களில் மிகவும் நிகிருஷ்டமானவர், இவர்களிடம் ஒரு முகத்துடனும் மற்றவர்களிடம் மற்றொரு முகத்துடனும் தோன்றும் இரு முகங்கள் கொண்டவரே (அதாவது ஒரு நயவஞ்சகர்) என்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏"‏‏.‏
"وَالنَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குரைஷி கோத்திரத்தார் மக்களுக்கு இந்த விஷயத்தில், அதாவது ஆட்சி செய்யும் உரிமையில், முன்னுரிமை பெற்றவர்கள். முஸ்லிம்கள் அவர்களில் உள்ள முஸ்லிம்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் காஃபிர்கள் அவர்களில் உள்ள காஃபிர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மக்கள் வெவ்வேறு இயல்புடையவர்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் அவர்களில் சிறந்தவர்கள், அவர்கள் மார்க்க அறிவைப் புரிந்து கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்கள். இந்த ஆட்சி செய்யும் விஷயத்தில் மக்களில் சிறந்தவர், அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யப்படும் வரையிலும் அதை, அதாவது ஆட்சி செய்யும் எண்ணத்தை, மிகவும் வெறுப்பவரே ஆவார் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ
குறைஷியரின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما – ‏{‏إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى‏}‏ قَالَ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قُرْبَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ وَلَهُ فِيهِ قَرَابَةٌ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوا قَرَابَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ‏.‏
தாவூஸ் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள்:-- "என்னுடைய உறவின் காரணத்தால் என்னிடம் நீங்கள் அன்பு காட்டுவதைத் தவிர --" (42:23) ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள், "(இந்த வசனம்) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உறவை (குறிக்கிறது)." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிகளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறவுமுறை இல்லாத எந்த ஒரு குடும்பமும், அதாவது கிளைக்குலமும் இருக்கவில்லை. அதனால் இந்தத் தொடர்பாக மேற்கூறிய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, அதன் விளக்கம் இதுதான்: 'ஓ குறைஷிகளே! எனக்கும், அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும், உங்களுக்கும் இடையில் நீங்கள் நல்லுறவைப் பேண வேண்டும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مِنْ هَا هُنَا جَاءَتِ الْفِتَنُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، وَالْبَقَرِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ‏ ‏‏.‏
அபீ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்தக் கிழக்குத் திசையிலிருந்து ஃபித்னாக்கள் தோன்றும். முரட்டுத்தனமும் இரக்கமின்மையும், தங்கள் ஒட்டகங்கள் மற்றும் மாடுகளுடன் மும்முரமாக இருந்து (மார்க்கத்தில் கவனம் செலுத்தாத) கிராமப்புற பெடூயின்களின் பண்புகளாகும். இத்தகையவர்கள் ரபீஆ மற்றும் முதர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ‏ ‏‏.‏ سُمِّيَتِ الْيَمَنَ لأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ، وَالشَّأْمَ عَنْ يَسَارِ الْكَعْبَةِ، وَالْمَشْأَمَةُ الْمَيْسَرَةُ، وَالْيَدُ الْيُسْرَى الشُّؤْمَى، وَالْجَانِبُ الأَيْسَرُ الأَشْأَمُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டேன்: "பெருமிதமும் ஆணவமும் நாட்டுப்புறத்து அஃராபிகளின் பண்புகளாகும்; அதே சமயம் சாந்தம் ஆடு மேய்ப்பவர்களிடம் காணப்படுகிறது. ஈமான் யமன் நாட்டவர்க்குரியது, ஞானமும் யமன் நாட்டவர்க்குரியது (அதாவது, யமன் நாட்டவர்கள் தங்கள் உண்மையான ஈமான் மற்றும் ஞானத்திற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள்)."

அபூ அப்துல்லாஹ் (அல்-புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யமன் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது ஏனெனில் அது கஃபாவின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஷாம் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது ஏனெனில் அது கஃபாவின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهْوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لاَ يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلاَّ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ ‏ ‏‏.‏
முஹம்மது பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் குறைஷிக் குழுவினருடன் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, கஹ்தான் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மன்னர் தோன்றுவார் என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறிய செய்தியை முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதைக் கேட்ட முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, எழுந்து நின்று, பின்னர் அல்லாஹ்வை அவனுக்குரியவாறு புகழ்ந்துவிட்டு கூறினார்கள், "அம்மா பஃது, உங்களில் சிலர் சில விஷயங்களை அறிவிப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்; அவை இறைவேதத்திலும் இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாலும் கூறப்படவில்லை. அவர்கள் உங்களில் உள்ள அறியாதவர்கள். மக்களை வழிதவறச் செய்யும் அத்தகைய வீணான ஆசைகளிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன், 'ஆட்சி அதிகாரம் குறைஷிகளுடனேயே இருக்கும், மேலும் யார் அவர்களுடன் பகைமை கொள்கிறாரோ, அவர்கள் மார்க்கத்தின் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் வரை அல்லாஹ் அவனை அழித்துவிடுவான்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ، مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குரைஷிகளில் இருவர் மாத்திரம் எஞ்சியிருந்தாலும் கூட, ஆட்சி அதிகாரம் குரைஷிகளிடமே நிலைத்திருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ،، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ ‏ ‏‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் (நபியிடம்) சென்று கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் பனூ அல்-முத்தலிப் அவர்களுக்குச் சொத்துக்களைக் கொடுத்தீர்கள், எங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை, நாங்களும் அவர்களும் உங்களிடம் ஒரே அளவு உறவுமுறை உடையவர்களாக இருந்தபோதிலும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல் முத்தலிப் ஆகியோர் மட்டுமே (குடும்ப அந்தஸ்தைப் பொறுத்தவரை) ஒரே பிரிவினர் ஆவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، مُحَمَّدٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ إِلَى عَائِشَةَ، وَكَانَتْ أَرَقَّ شَىْءٍ لِقَرَابَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், பனூ ஸுஹ்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில பெண்களுடன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அப்பெண்களுக்கு இருந்த உறவின் காரணமாக அவர்களை நன்றாக உபசரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدٍ، ح قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى، دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குரைஷ் கோத்திரத்தாரும், அன்சாரிகளும், மேலும் ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம், அஷ்ஜாஃ, ஃகிஃபார் ஆகிய கோத்திரத்தாரும் என் நேசர்கள் ஆவார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தவிர வேறு பாதுகாவலர்கள் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا، وَكَانَتْ لاَ تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ ‏{‏إِلاَّ‏}‏ تَصَدَّقَتْ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا‏.‏ فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَىَّ عَلَىَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ‏.‏ فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ، فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَّا فَاقْتَحِمِ الْحِجَابَ‏.‏ فَفَعَلَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِعَشْرِ رِقَابٍ، فَأَعْتَقَتْهُمْ، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ‏.‏ فَقَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلاً أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغَ مِنْهُ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் தவிர்த்து, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள்தான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருந்தார்கள். மேலும், அவரும் தம் பங்கிற்கு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் மிகவும் பக்தியுடன் இருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கிய பணத்தைத் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாமல், அதைத் தர்மத்திற்காக செலவழிப்பார்கள். (அப்துல்லாஹ்) பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். (இதை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டபோது), அவர்கள் ஆட்சேபித்துக் கூறினார்கள், "நான் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட வேண்டுமா? நான் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருபோதும் பேசமாட்டேன் என்று நான் சபதம் செய்கிறேன்." அதன் பேரில், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் குறைஷியர்களில் சிலரிடமும், குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரண்டு மாமாக்களிடமும் தமக்காக (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) பரிந்து பேசுமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (அவருடன் பேச) மறுத்துவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் மாமாக்களான அஸ்-ஸுஹ்ரியூன் – அவர்களில் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் பின் அப்த் யகூத் அவர்களும் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களும் அடங்குவர் – இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம், "நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கும்போது, எங்களுடன் சேர்ந்து நீங்களும் அவர்களுடைய வீட்டிற்குள் (அவர்களுடைய அனுமதியின்றி) நுழைந்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் (இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள்) அதன்படியே செய்தார்கள் (மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்). அவர் (இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் பத்து அடிமைகளை அனுப்பினார்கள், அவர்களை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய சபதத்தை (காப்பாற்றாததற்குப்) பரிகாரமாக விடுதலை செய்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதே காரணத்திற்காக மேலும் அடிமைகளை விடுதலை செய்தார்கள், அவர்கள் நாற்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்யும் வரை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சபதம் செய்தபோதே, என் சபதத்தை நிறைவேற்றத் தவறினால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நான் குறிப்பிட்டிருந்தால் நன்றாயிருந்திருக்கும், அதனால் நான் அதை எளிதாகச் செய்திருக்கலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ
குர்ஆன் குரைஷிகளின் மொழியில் அருளப்பட்டது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، دَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَىْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ‏.‏ فَفَعَلُوا ذَلِكَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி), ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) ஆகியோரை அழைத்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் திருக்குர்ஆனின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை நூல் வடிவில் பல பிரதிகளாக எழுதினார்கள்.

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அந்த மூன்று குறைஷி நபர்களிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் குர்ஆனின் எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை குறைஷிகளின் மொழியில் எழுதுங்கள், ஏனெனில் குர்ஆன் அவர்களின் மொழியில்தான் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது."

எனவே அவர்கள் அதன்படி செயல்பட்டார்கள்.

(ஸயீத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் ஒரு அன்சாரி, குறைஷியைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِسْبَةِ الْيَمَنِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ
இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களிடமிருந்து யெமனியர்கள் வந்துள்ளனர்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ، يَتَنَاضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقَالَ ‏"‏ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ لأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلاَنٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ ‏"‏‏.‏
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் வில்வித்தை பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், “ஓ இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் பிள்ளைகளே! (அம்புகளை) எய்யுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் தந்தை ஒரு வில்லாளராக இருந்தார். நான் பனீ இன்னாரின் பக்கம் இருக்கிறேன்,” அதாவது இரண்டு அணிகளில் ஒரு அணியைக் குறிப்பிட்டார்கள். மற்ற அணி எய்வதை நிறுத்தியது, அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், “அவர்களுக்கு என்னவாயிற்று?” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நீங்கள் பனீ இன்னாருடன் இருக்கும்போது நாங்கள் எப்படி எய்வோம்?” அவர்கள் கூறினார்கள், “எய்யுங்கள், ஏனெனில் நான் உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏ ‏‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தனது உண்மையான தந்தையைத் தவிர வேறு எவருக்கேனும் தான் மகன் என்று தெரிந்தே உரிமை கோரினால், அவர் அல்லாஹ்வை நிராகரித்துவிட்டார்; மேலும், ஒருவர் தான் சேராத ஒரு கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று உரிமை கோரினால், அத்தகையவர் (நரக) நெருப்பில் தனது இடத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ ‏ ‏‏.‏
வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, மிக மோசமான பொய்களில் ஒன்று, ஒருவன் தன் உண்மையான தந்தை அல்லாத இன்னொருவருக்குத் தன்னை மகன் என்று பொய்யாகக் கூறுவது, அல்லது தான் காணாத கனவைக் கண்டதாகக் கூறுவது, அல்லது நான் கூறாத ஒன்றை நான் கூறியதாக என் மீது இட்டுக்கட்டுவது ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا مِنْ هَذَا الْحَىِّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي كُلِّ شَهْرٍ حَرَامٍ، فَلَوْ أَمَرْتَنَا بِأَمْرٍ، نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنُبَلِّغُهُ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏ ‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَى اللَّهِ خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் பிரதிநிதிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் ரபிஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். முளர் கோத்திரத்தின் காஃபிர்கள் எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் நிற்கிறார்கள், அதனால் புனித மாதங்களைத் தவிர வேறு மாதங்களில் நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியாது.

ஆகவே, நீங்கள் எங்களுக்கு சில அறிவுரைகளை வழங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அவற்றை நாங்கள் பின்பற்றுவோம், மேலும் எங்களுக்குப் பின்னால் தங்கியிருக்கும் எங்கள் மக்களுக்கு எடுத்துரைப்போம்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ""நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறேன், மேலும் நான்கு விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டாமென்று உங்களுக்குத் தடை விதிக்கிறேன்: (நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்று சாட்சியம் கூறி அல்லாஹ்வை நம்புவது; தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்றுவது; ஜகாத் கொடுப்பது; மேலும் போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுப்பது.

மேலும் நான் உங்களுக்கு அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அந்-நகீர் மற்றும் அல்-முஸஃப்ஃபத் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்கிறேன்.""

(இவை மதுபானங்கள் பரிமாறப்பட்ட பாத்திரங்களின் பெயர்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا ـ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றுகொண்டு, கிழக்கை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, "நிச்சயமாக, குழப்பங்கள் இங்கிருந்துதான் (ஆரம்பிக்கும்), எங்கிருந்து ஷைத்தானின் தலையின் பக்கம் வெளிப்படுகிறதோ" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ‏.‏
அஸ்லம், கிஃபார், முஸைனா, ஜுஹைனா மற்றும் அஷ்ஜா குலங்களைப் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிகள், அல்-அன்சார், ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம், ஃகிஃபார் மற்றும் அஷ்ஜா ஆகிய கோத்திரத்தினர் என்னுடைய உதவியாளர்கள் ஆவார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தவிர அவர்களுக்கு வேறு பாதுகாவலர் (அதாவது எஜமானர்) இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃகிஃபார் கூட்டத்தினரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக! மேலும் அஸ்லம் கூட்டத்தினரை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவானாக! `உஸையா கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அஸ்லம் கோத்திரத்தாரைக் காப்பாற்றுவானாக, மேலும் கிஃபார் கோத்திரத்தாரை அல்லாஹ் மன்னிப்பானாக!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ، وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏"‏‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம் மற்றும் ஃகிஃபார் கோத்திரத்தார், பனூ தமீம், பனூ அஸத், பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கத்தஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஸாஆ கோத்திரத்தாரை விட சிறந்தவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?”

ஒரு மனிதர் கூறினார், “அவர்கள் தோல்வியுற்றவர்களும் நஷ்டவாளிகளும்தான்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “(ஆம்), அவர்கள் பனூ தமீம், பனூ அஸத், பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கத்தஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஸாஆ கோத்திரத்தாரை விட சிறந்தவர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ ـ وَأَحْسِبُهُ وَجُهَيْنَةَ ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ شَكَّ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ ـ وَأَحْسِبُهُ ـ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ، خَابُوا وَخَسِرُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُمْ لَخَيْرٌ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஹஜ் பயணிகளைக் கொள்ளையடிப்பவர்களைத் தவிர (அதாவது, ஹஜ் பயணிகளைக் கொள்ளையடிப்பவர்கள்) வேறு யாரும் உங்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள். (அல்-அக்ரஃ அவர்கள் 'மேலும் ஜுஹைனா' என்று சேர்த்தார்களா என்பதில் இப்னு அபீ யஃகூப் அவர்கள் சந்தேகத்தில் இருக்கிறார்கள்.) நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனீ தமீம், பனீ ஆமிர், அஸத், மற்றும் ஃகதஃபான் கோத்திரத்தினரை விட அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா (மேலும் ஒருவேளை) ஜுஹைனா கோத்திரத்தினர் சிறந்தவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். ஒருவர், "அவர்கள் தோல்வியுற்றவர்கள் மற்றும் நஷ்டவாளிகள்!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, அவர்கள் (அதாவது, முந்தையவர்கள்) அவர்களை (அதாவது, பிந்தையவர்களை) விட சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ قَحْطَانَ
கஹ்தான் குலத்தைப் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கஹ்தான் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மனிதர் தோன்றி, மக்களைத் தம் தடியால் ஓட்டிச் செல்லும் (அவர்களை வன்முறையாலும் அடக்குமுறையாலும் ஆளும்) வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنْ دَعْوَةِ الْجَاهِلِيَّةِ
அறியாமைக் காலத்தின் தஃவாவில் தடுக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا، وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى تَدَاعَوْا، وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ‏.‏ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ‏.‏ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُهُمْ ‏"‏‏.‏ فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا، لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَلاَ نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவில் இருந்தோம். பெருமளவிலான முஹாஜிர்கள் அவர்களுடன் இணைந்தார்கள், மேலும் அந்த முஹாஜிர்களிடையே கேலி செய்பவனாக (அல்லது ஈட்டிகளுடன் விளையாடுபவனாக) ஒருவன் இருந்தான்; எனவே அவன் (விளையாட்டாக) ஒரு அன்சாரி மனிதரின் இடுப்பில் தட்டினான். அந்த அன்சாரி மிகவும் கோபமடைந்தார், அதனால் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் மக்களை அழைத்தார்கள். அன்சாரி கூறினார்கள், "உதவுங்கள், ஓ அன்சாரிகளே!" மேலும் அந்த முஹாஜிர் கூறினான், "உதவுங்கள், ஓ முஹாஜிர்களே!" நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து கூறினார்கள், "இந்த அறியாமைக் காலத்து அழைப்பை (அவர்கள் அழைப்பதால்) மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?" எனவே, முஹாஜிர் அன்சாரியைத் தட்டியது பற்றி அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதை (அதாவது உதவிக்கான முறையீடு) நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் இது ஒரு தீய அழைப்பு." அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் சலூல் (ஒரு நயவஞ்சகர்) கூறினான், "முஹாஜிர்கள் அழைத்து (எங்களுக்கு எதிராகக் கூடிவிட்டார்கள்); எனவே நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும்போது, நிச்சயமாக, கண்ணியமானவர்கள் அங்கிருந்து இழிவானவர்களை வெளியேற்றுவார்கள்." அதன் மீது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தீய மனிதனை (அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் சலூலை) நாம் கொல்ல வேண்டாமா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(இல்லை), முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களைக் கொல்பவராக இருந்தார் என்று மக்கள் கூறிவிடக்கூடும் என்பதற்காக (வேண்டாம்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவர் தன் முகத்தில் அறைந்து கொள்கிறாரோ அல்லது தன் ஆடையின் மார்புப் பகுதியை கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லது அறியாமைக் காலத்து அழைப்புகளை அழைக்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةُ خُزَاعَةَ
குஸாஆ குலத்தின் கதை
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ عَمْرُو بْنُ لُحَىِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزَاعَةَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், `அம்ர் பின் லுஹை பின் கம்ஆ பின் கிந்திஃப் என்பவர் குஸாஆவின் தந்தையாக இருந்தார்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ وَلاَ يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَالسَّائِبَةُ الَّتِي كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لآلِهَتِهِمْ فَلاَ يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَىْءٌ‏.‏ قَالَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرِ بْنِ لُحَىٍّ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ‏ ‏‏.‏
ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அறிவித்தார்கள்:

அல்-பஹீரா என்பது ஒரு விலங்காகும், அதன் பால் சிலைகளுக்கும் மற்ற தெய்வங்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது, அதனால் யாரும் அதனிடம் பால் கறக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அஸ்-ஸாயிபா என்பது ஒரு விலங்காகும், அதை அவர்கள் (அதாவது காஃபிர்கள்) தங்கள் கடவுள்களின் பெயரால் சுதந்திரமாக விடுவிப்பது வழக்கம், அதனால் அது எதையும் சுமக்கப் பயன்படுத்தப்படாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், '`அம்ர் பின் `ஆமிர் பின் லுஹை அல்-குஜா`ஈ என்பவன் (நரக) நெருப்பில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன், ஏனெனில் அவன்தான் (பொய்யான கடவுள்களுக்காக) விலங்குகளை விடுவிக்கும் வழக்கத்தைத் தொடங்கிய முதல் மனிதன்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةِ زَمْزَمَ
ஸம்ஸம் கிணற்றின் வரலாறு
حَدَّثَنَا زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَخْزَمَ ـ قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنِي مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الْقَصِيرُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسِ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ رَجُلاً مِنْ غِفَارٍ، فَبَلَغَنَا أَنَّ رَجُلاً قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لأَخِي انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ كَلِّمْهُ وَأْتِنِي بِخَبَرِهِ‏.‏ فَانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَقُلْتُ مَا عِنْدَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ‏.‏ فَأَخَذْتُ جِرَابًا وَعَصًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ فَجَعَلْتُ لاَ أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ‏.‏ قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ شَىْءٍ، وَلاَ أُخْبِرُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لأَسْأَلَ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَىْءٍ‏.‏ قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ انْطَلِقْ مَعِي‏.‏ قَالَ فَقَالَ مَا أَمْرُكَ وَمَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنْ كَتَمْتَ عَلَىَّ أَخْبَرْتُكَ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَفْعَلُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَا هُنَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ، هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي، ادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ، قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ، كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي، وَامْضِ أَنْتَ، فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ اعْرِضْ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ‏.‏ فَعَرَضَهُ فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي ‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ اكْتُمْ هَذَا الأَمْرَ، وَارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ‏.‏ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَقَالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ‏.‏ فَقَامُوا فَضُرِبْتُ لأَمُوتَ فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَىَّ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلاً مِنْ غِفَارَ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ‏.‏ فَأَقْلَعُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ، فَقَالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ‏.‏ فَصُنِعَ ‏{‏بِي‏}‏ مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالأَمْسِ وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَىَّ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ‏.‏ قَالَ فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ‏.‏
அபூ ஜம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம், "அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கதையை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதராக இருந்தேன். மக்காவில் ஒரு மனிதர் தோன்றி, தம்மை ஒரு நபி என்று வாதிடுவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். ! நான் என் சகோதரரிடம், 'அந்த மனிதரிடம் சென்று அவருடன் பேசி, அவருடைய செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வா' என்று கூறினேன். அவர் புறப்பட்டு, அவரைச் சந்தித்துவிட்டுத் திரும்பினார். நான் அவரிடம், 'உன்னிடம் என்ன செய்தி இருக்கிறது?' என்று கேட்டேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நன்மை செய்யும்படி ஏவி, தீமையைத் தடுக்கும் ஒரு மனிதரை நான் கண்டேன்' என்றார். நான் அவரிடம், 'இந்தச் சிறிய தகவலால் நீ என்னை திருப்திப்படுத்தவில்லை' என்றேன். எனவே, நான் ஒரு தண்ணீர் தோல்பையையும் ஒரு தடியையும் எடுத்துக்கொண்டு மக்காவை நோக்கிச் சென்றேன். நான் அவரை (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களை) அறிந்திருக்கவுமில்லை, அவரைப் பற்றி யாரிடமும் கேட்க விரும்பவுமில்லை. நான் ஜம்ஜம் தண்ணீரைக் குடித்துக்கொண்டும் பள்ளிவாசலில் தங்கியிருந்தும் வந்தேன். பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்று, 'நீங்கள் ஒரு அந்நியர் போல் தெரிகிறதே?' என்றார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர் தமது வீட்டுக்குச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம் எதுவும் கேட்கவுமில்லை, நான் அவர்களிடம் எதுவும் சொல்லவுமில்லை. மறுநாள் காலை நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காக பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன், ஆனால் அவரைப் பற்றி யாரும் எனக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் என்னைக் கடந்து சென்று, 'அந்த மனிதர் இன்னும் தன் இருப்பிடத்தை அறிந்துகொள்ளவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'என்னுடன் வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள் என்னிடம், 'உங்களுக்கு என்ன வேலை? உங்களை இந்த ஊருக்கு எது கொண்டு வந்தது?' என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், 'நீங்கள் என் ரகசியத்தைக் காத்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்' என்றேன். அவர்கள், 'நான் செய்வேன்' என்றார்கள். நான் அவர்களிடம், 'இங்கே ஒருவர் தோன்றி, தம்மை ஒரு நபி என்று வாதிடுவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். நான் என் சகோதரரை அவரிடம் பேச அனுப்பினேன், அவர் திரும்பி வந்தபோது, திருப்திகரமான அறிக்கையைக் கொண்டு வரவில்லை; அதனால் நான் அவரை நேரில் சந்திக்க நினைத்தேன்' என்றேன். அலீ (ரழி) அவர்கள் (அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடம்), 'நீங்கள் உங்கள் இலக்கை அடைந்துவிட்டீர்கள்; நான் இப்போதுதான் அவரிடம் செல்கிறேன், எனவே என்னைப் பின்தொடருங்கள், நான் எங்கு நுழைந்தாலும், எனக்குப் பின்னால் நுழையுங்கள். உங்களுக்குத் தொந்தரவு ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒருவரை நான் கண்டால், நான் ஒரு சுவரின் அருகே நின்று என் காலணிகளைச் சரிசெய்வது போல் நடிப்பேன் (ஒரு எச்சரிக்கையாக), அப்போது நீங்கள் சென்றுவிட வேண்டும்' என்றார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் முன்னே சென்றார்கள், அவர்கள் ஒரு இடத்திற்குள் நுழையும் வரை நான் அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் நான் அவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்து, அவர்களிடம் 'இஸ்லாத்தை (அதன் அடிப்படைகளை) எனக்கு எடுத்துரையுங்கள்' என்றேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, நான் 'உடனடியாக' இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், 'ஓ அபூ தர் (ரழி)! உங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை ரகசியமாக வைத்துக்கொண்டு உங்கள் ஊருக்குத் திரும்புங்கள்; எங்கள் வெற்றியைக் கேள்விப்படும்போது, எங்களிடம் திரும்புங்கள்' என்றார்கள். நான், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் அவர்களிடையே (அதாவது காஃபிர்களிடையே) எனது இஸ்லாத்தை பகிரங்கமாக அறிவிப்பேன்' என்றேன். அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள், அங்கு குறைஷியர்களில் சிலர் இருந்தனர், (அவர்களிடம்) 'ஓ குறைஷி மக்களே! அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றார்கள். (இதைக் கேட்ட) குறைஷி ஆண்கள், 'இந்த ஸாபியை (அதாவது முஸ்லிமை) பிடியுங்கள்!' என்றார்கள். அவர்கள் எழுந்து என்னை சாகும் அளவுக்கு அடித்தார்கள். அல் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, என்னைக் காப்பதற்காக என் மீது பாய்ந்தார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களை எதிர்கொண்டு, 'உங்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை நீங்கள் கொல்ல விரும்புகிறீர்களா, உங்கள் வர்த்தகமும் உங்கள் தொடர்புகளும் ஃகிஃபார் பிரதேசத்தின் வழியாகத்தானே இருக்கின்றன?' என்றார்கள். அதனால் அவர்கள் என்னை விட்டுவிட்டார்கள். மறுநாள் காலை நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) திரும்பி, முந்தைய நாள் நான் சொன்னதையே சொன்னேன். அவர்கள் மீண்டும், 'இந்த ஸாபியைப் பிடியுங்கள்!' என்றார்கள். முந்தைய நாள் நான் நடத்தப்பட்ட விதமாகவே நடத்தப்பட்டேன், மீண்டும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கண்டு, என்னைக் காப்பதற்காக என் மீது பாய்ந்து, முந்தைய நாள் அவர்கள் சொன்னதையே அவர்களிடமும் சொன்னார்கள்.' ஆகவே, அதுதான் அபூ தர் (ரழி) (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்களின் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட நிகழ்வாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَىْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ ـ أَوْ قَالَ شَىْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ ـ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ـ أَوْ قَالَ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وَغَطَفَانَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்லம், ஃகிஃபார் (கோத்திரத்தினர்) மற்றும் முஸைனா, ஜுஹைனா கோத்திரத்தினரில் சிலர், அல்லது ‘(ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா கோத்திரத்தினரில் சிலர்)’ என்றோ, அஸத், தமீம், ஹவாஸின் மற்றும் ஃகதஃபான் கோத்திரத்தினரை விட அல்லாஹ்விடம், அல்லது ‘(மறுமை நாளில்)’ என்றோ, சிறந்தவர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةِ زَمْزَمَ وَجَهْلِ الْعَرَبِ
ஸம்ஸமின் கதையும் அரபுகளின் அறியாமையும்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ فَاقْرَأْ مَا فَوْقَ الثَّلاَثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الأَنْعَامِ ‏{‏قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ‏}‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அரேபியர்களின் அறியாமையைப் பற்றி நீங்கள் அறிய விரும்பினால், சூரத்துல் அன்ஆம் அத்தியாயத்தில் 130-வது வசனத்திற்குப் பிறகுள்ளதை பாருங்கள்:-- 'எவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை அறிவில்லாமல் முட்டாள்தனத்தால் கொன்றார்களோ, மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றை அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டித் தடைசெய்தார்களோ, அவர்கள் நிச்சயமாக நஷ்டமடைந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக வழிதவறிவிட்டார்கள்; மேலும் நேர்வழி காட்டப்படவில்லை.' (6:14)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ انْتَسَبَ إِلَى آبَائِهِ فِي الإِسْلاَمِ وَالْجَاهِلِيَّةِ‏
யார் தனது முன்னோர்களுடன் உறவை தொடர்புபடுத்துகிறாரோ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ‏}‏ جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي ‏ ‏ يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ لِبُطُونِ قُرَيْشٍ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'(நபியே!) உங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களை எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்.' (26:214) எனும் இறைவசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அரபுக் குலத்தாரை) "யா பனீ ஃபிஹ்ர், யா பனீ அதீ" என குறைஷிகளின் பல்வேறு கிளைக் கோத்திரங்களை முதலில் குறிப்பிட்டு அழைக்கத் தொடங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ‏}‏ جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ قَبَائِلَ قَبَائِلَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வசனம்:-- '(நபியே!) உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு நீர் எச்சரிக்கை செய்வீராக!' (26:214) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்தையும் அதன் பெயரைக் கூறி அழைக்கத் தொடங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يَا أُمَّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، اشْتَرِيَا أَنْفُسَكُمَا مِنَ اللَّهِ، لاَ أَمْلِكُ لَكُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، سَلاَنِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ பனீ அப்து மனாஃப்! உங்களை அல்லாஹ்விடமிருந்து நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்; ஓ பனீ அப்துல் முத்தலிப்! உங்களை அல்லாஹ்விடமிருந்து நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள்; ஓ, அஸ்ஸுபைர் இப்னு அல்அவ்வாம் (ரழி) அவர்களின் தாயாரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அத்தையுமானவரே, மற்றும் ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களே! உங்களை அல்லாஹ்விடமிருந்து நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக நான் எதையும் செய்ய முடியாது. நீங்கள் (இருவரும்) என் சொத்திலிருந்து நீங்கள் விரும்பியதை என்னிடம் கேட்கலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ
சிலரின் சகோதரியின் மகன் அதே மக்களைச் சேர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ، إِلاَّ ابْنُ أُخْتٍ لَنَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்துவர ஆளனுப்பினார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) அவர்கள், 'உங்களில் உங்களைச் சாராத எவரும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, எங்கள் சகோதரியின் மகனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன் அவர்களைச் சார்ந்தவரே" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةِ الْحَبَشِ‏
எத்தியோப்பியர்களின் கதை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ، وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى ‏"‏‏.‏ وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُمْ ‏{‏عُمَرُ‏}‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعْهُمْ أَمْنًا بَنِي أَرْفَدَةَ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
மினா நாட்களில், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடன் இரண்டு சிறுமிகள் தஃப் அடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஆடையால் தங்களைப் போர்த்திக்கொண்டு (படுத்திருந்தார்கள்). அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவ்விரு சிறுமிகளையும் கடிந்துகொண்டார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் முகத்திலிருந்து போர்வையை விலக்கிவிட்டு, "ஓ அபூபக்ர்! அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் இவை ஈத் (பண்டிகை) நாட்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்நாட்கள் மினா நாட்கள் ஆகும்.

ஆயிஷா (ரழி) மேலும் கூறினார்கள், "நான் எத்தியோப்பியர்கள் பள்ளிவாசலில் விளையாடுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மறைப்பாக இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓ பனீ அர்ஃபதா! அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். விளையாடுங்கள். (ஏனெனில்) நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ أَنْ لاَ يُسَبَّ نَسَبُهُ
யார் தனது முன்னோர்கள் திட்டப்படக்கூடாது என்று விரும்புகிறாரோ
حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ ‏ ‏ كَيْفَ بِنَسَبِي ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ حَسَّانُ لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ‏.‏ وَعَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لاَ تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் காஃபிர்களை இழிவுபடுத்தி (அதாவது அவர்களைப் பற்றி பழிக்கும் விதமாக நையாண்டிக் கவிதைகள் இயற்றுவதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நானும் அவர்களுடன் ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவன் ஆயிற்றே, அதுபற்றி என்ன சொல்கிறீர்?" என்று கூறினார்கள். ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள், "மாவிலிருந்து ஒரு முடி அகற்றப்படுவதைப் போன்று நான் உங்களை அவர்களிடமிருந்து (பிரித்து) எடுத்துவிடுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

`உர்வா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் `ஆயிஷா (ரழி)` அவர்களின் முன்னிலையில் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களைத் திட்ட ஆரம்பித்தேன், அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். "அவரைத் திட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் (தமது கவிதைகளால்) நபி (ஸல்) அவர்களைப் பாதுகாப்பவராக இருந்தார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَا جَاءَ فِي أَسْمَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) பெயர்கள்
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ‏ ‏‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்யிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு ஐந்து பெயர்கள் உள்ளன: நான் முஹம்மது (ஸல்) மற்றும் அஹ்மது; நான் அல்-மாஹீ, என் மூலமாக அல்லாஹ் இறைமறுப்பை அழிப்பான்; நான் அல்-ஹாஷிர், நான் தான் முதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவேன், எனக்குப் பின்னரே மக்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்; மேலும் நான் அல்-ஆகிப் (அதாவது எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் வரமாட்டார்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَلاَ تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குறைஷிகளின் ஏச்சுக்களிலிருந்தும் சாபங்களிலிருந்தும் அல்லாஹ் என்னை எப்படி பாதுகாக்கிறான் என்பது உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இல்லையா? அவர்கள் முதம்மமை ஏசுகிறார்கள் மற்றும் முதம்மமை சபிக்கிறார்கள், நானோ முஹம்மது (முதம்மம் அல்ல).”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خَاتِمِ النَّبِيِّينَ صلى الله عليه وسلم
அனைத்து நபிமார்களிலும் இறுதியானவர் (முஹம்மத் (ஸல்))
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا سَلِيمٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ، وَيَقُولُونَ لَوْلاَ مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்ற நபிமார்களுடன் ஒப்பிடும்போது என்னுடைய உவமையாவது, ஒரு வீட்டை முழுமையாகவும் சிறப்பாகவும் கட்டிய ஒரு மனிதரின் உவமையைப் போன்றது; ஆனால், அதில் ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் அவர் விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்த வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, அதன் அழகைப் பாராட்டி, 'இந்த ஒரு செங்கல் மட்டும் (அதன் இடத்தில்) இருந்திருந்தால் (இந்த வீடு எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும்)!' என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ قَالَ فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு முன்னிருந்த ஏனைய நபிமார்களுடன் என்னை ஒப்பிடும்போது எனது உவமையாவது, ஒரு மனிதர் ஒரு வீட்டை மிகவும் நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் கட்டினார்; ஆனால், அதன் ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்த வீட்டைச் சுற்றி வந்து அதன் அழகைக் கண்டு வியந்து, 'இந்த ஒரு செங்கல்லும் வைக்கப்பட்டிருந்தால் எவ்வளவு நன்றாயிருந்திருக்கும்!' என்று கூறுவார்கள். ஆகவே, அந்தச் செங்கல் நான் தான்; நபிமார்களில் இறுதியானவனும் நான் தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதாக இருந்தபோது காலமானார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كُنْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் குன்யா
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ‏.‏ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (ஒருவரை), “யா அபு-ல்-காசிம்!” என்று அழைத்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கித் திரும்பி, “என் பெயரைச் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் உங்களை அழைத்துக்கொள்ளாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏ ‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் பெயரை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குனியாவை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளாதீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏ ‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் பெயரை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் என் குன்யாவை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளாதீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ جَلْدًا مُعْتَدِلاً فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ مَا مُتِّعْتُ بِهِ سَمْعِي وَبَصَرِي إِلاَّ بِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ خَالَتِي ذَهَبَتْ بِي إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي شَاكٍ فَادْعُ اللَّهَ‏.‏ قَالَ فَدَعَا لِي‏.‏
அல்-ஜுஐத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:

நான் அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களை, அவர்கள் தொண்ணூற்று நான்கு வயதாக இருந்தபோது, மிகவும் திடகாத்திரமாகவும் நிமிர்ந்த உருவத்துடனும் இருக்கக் கண்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் என் செவிப்புலன் மற்றும் பார்வைத்திறனை அனுபவித்தது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனையால் மட்டுமே என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் அத்தை என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) ! என் மருமகன் நோயுற்றிருக்கிறார்; அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வீர்களா?' என்று கேட்டார்கள்.

எனவே அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خَاتِمِ النُّبُوَّةِ
தீர்க்கதரிசித்துவத்தின் முத்திரை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي‏.‏ وَقَعَ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُجْلَةُ مِنْ حُجَلِ الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ
அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என்னுடைய மாமி என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மருமகன் நோயுற்றிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய தலையின் மீது அவர்களுடைய திருக்கரத்தால் தடவி, எனக்காக துஆச் செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள், நான் (அவர்கள் உளூச் செய்ததில்) மீதமிருந்த தண்ணீரைக் குடித்தேன். மேலும், நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்களுடைய இரண்டு தோள்களுக்கும் இடையில் (நபித்துவ) முத்திரையைப் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் விவரிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ لاَ شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ‏.‏ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒருமுறை) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள், பின்னர் நடந்து வெளியே சென்றார்கள், மேலும் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். அவர் (அபூபக்ர் (ரழி)) அவரை (அல்-ஹஸன் (ரழி)) தம் தோள்களில் தூக்கிக்கொண்டு, "என் பெற்றோர்கள் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக! (நீங்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களை ஒத்திருக்கிறீர்கள், அலி (ரழி) அவர்களை அல்ல," என்று கூற, அலி (ரழி) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், மேலும் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் போன்று இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ يُشْبِهُهُ قُلْتُ لأَبِي جُحَيْفَةَ صِفْهُ لِي‏.‏ قَالَ كَانَ أَبْيَضَ قَدْ شَمِطَ‏.‏ وَأَمَرَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثَ عَشْرَةَ قَلُوصًا قَالَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَهَا‏.‏
இஸ்மாயில் பின் அபீ காலித் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபீ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "நான் நபியை (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், மேலும் அல்-ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களைப் (ஸல்) போலவே இருந்தார்கள்." நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "எனக்காக நபியவர்களைப் (ஸல்) பற்றி விவரியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் வெண்மையாகவும், அவர்களின் தாடி சில நரை முடிகளுடன் கருமையாகவும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 13 இளம் பெண் ஒட்டகங்களைத் தருவதாக வாக்குறுதியளித்தார்கள், ஆனால் நாங்கள் அவற்றை பெறுவதற்கு முன்பே நபி (ஸல்) அவர்கள் காலமானார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ بَيَاضًا مِنْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى الْعَنْفَقَةَ‏.‏
வஹ்ப் அபூ ஜுஹைஃபா அஸ்-ஸுவ்வாயி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், மேலும் அவர்களின் கீழ் உதட்டுக்குக் கீழே, மோவாய்க்கு மேலே இருந்த சில நரை முடிகளைப் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ شَيْخًا قَالَ كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ‏.‏
ஹாரிஸ் பின் உஸ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரழி) (அதாவது நபித்தோழர்) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் முதியவராக இருந்தபோது நீங்கள் அவர்களைப் பார்த்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களுக்கு கீழ் உதட்டிற்கும் நாடிக்கும் இடையில் சில நரை முடிகள் இருந்தன" எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَصِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلاَ آدَمَ، لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ وَلاَ سَبْطٍ رَجِلٍ، أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ‏.‏ قَالَ رَبِيعَةُ فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ، فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ فَسَأَلْتُ فَقِيلَ احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ‏.‏
ரபீஆ பின் அபீ அப்திர்-ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை வர்ணித்துக் கூறும்போது கேட்டேன், "அவர்கள் மக்களிடையே நடுத்தரமான உயரமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்; மிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை; அவர்கள் ரோஜா நிறமுடையவர்களாக இருந்தார்கள், முற்றிலும் வெண்மையாகவும் இல்லை, அடர் பழுப்பு நிறமாகவும் இல்லை; அவர்களுடைய முடி முற்றிலும் சுருட்டையாகவும் இல்லை, முழுமையாக நேராகவும் இல்லை. அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது அவர்கள் நாற்பது வயதை அடைந்தபோது. அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகள் வஹீ (இறைச்செய்தி) பெற்றுக்கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் மதீனாவில் மேலும் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அவர்கள் காலமானபோது, அவர்களுடைய தலையிலும் தாடியிலும் ஏறக்குறைய இருபது நரை முடிகளே இருந்தன."

ரபீஆ கூறினார்கள், "நான் அவர்களுடைய முடிகளில் சிலவற்றைப் பார்த்தேன், அது சிவப்பாக இருந்தது. நான் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, நறுமணத்தின் காரணமாக அது சிவப்பாக மாறியது என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை; (அவர்கள்) முற்றிலும் வெண்மையான நிறமுடையவர்களாகவோ அல்லது அடர் பழுப்பு நிறமுடையவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களுடைய முடி சுருண்டதாகவும் இல்லை, படிந்ததாகவும் இல்லை. அல்லாஹ் அவர்களை (ஸல்) (ஒரு தூதராக) அவர்களுக்கு நாற்பது வயதாக இருந்தபோது அனுப்பினான். அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மக்காவில் பத்து வருடங்களும் மதினாவில் மேலும் பத்து வருடங்களும் வசித்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை (ஸல்) தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டபோது, அவர்களுடைய தலையிலும் தாடியிலும் இருபது வெள்ளை முடிகள் கூட முழுமையாக இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் அனைவரிலும் மிகவும் அழகானவர்களாகவும், மிகச் சிறந்த தோற்றம் கொண்டவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ، إِنَّمَا كَانَ شَىْءٌ فِي صُدْغَيْهِ‏.‏
கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது) முடிக்குச் சாயம் பூசுவது வழக்கமாக இருந்ததா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, ஏனெனில் அவர்களுடைய கன்னப் பொறிகளில் ஒரு சில நரை முடிகள் மட்டுமே இருந்தன" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ‏.‏ قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தர உயரம் உடையவர்களாகவும், அகன்ற தோள்களை உடையவர்களாகவும், அவர்களின் காது மடல்களை அடையும் அளவுக்கு (நீண்ட) முடி உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். ஒருமுறை நான் அவர்களை ஒரு சிவப்பு நிற மேலங்கியில் பார்த்தேன், மேலும் அவர்களை விட அழகான ஒருவரை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سُئِلَ الْبَرَاءُ أَكَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لاَ بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்:

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்களிடம், “நபியவர்களின் (ஸல்) திருமுகம் வாளைப் போன்று (பிரகாசமாக) இருந்ததா?” எனக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இல்லை, மாறாக சந்திரனைப் போன்று (பிரகாசமாக இருந்தது)” எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، بِالْمَصِّيصَةِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ‏.‏ ‏{‏قَالَ شُعْبَةُ‏}‏ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ كَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ، وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ، فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ، قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நண்பகலில் அல்-பத்ஹாவுக்குச் சென்று, உளூச் செய்து, தங்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஈட்டிமுனை கொண்ட குச்சி நடப்பட்டிருக்க வழிப்போக்கர்கள் அதன் முன்னால் கடந்து சென்று கொண்டிருக்கையில், இரண்டு ரக்அத் ളുஹர் தொழுகையையும் இரண்டு ரக்அத் அஸ்ர் தொழுகையையும் தொழுதார்கள். (தொழுகைக்குப் பிறகு), மக்கள் எழுந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் கைகளைப் பிடித்து தங்கள் முகங்களில் தடவிக் கொண்டார்கள். நானும் அவர்களுடைய கையைப் பிடித்து என் முகத்தில் வைத்துக் கொண்டேன், மேலும் அது பனிக்கட்டியை விட குளிர்ச்சியாக இருப்பதையும், அதன் மணம் கஸ்தூரியை விட நறுமணமாக இருப்பதையும் கவனித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களிலேயே மிகவும் தாராள மனமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் இன்னும் அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக ஆவார்கள்.

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, நபி (ஸல்) அவர்களுடன் குர்ஆனை ஓதிப்பார்ப்பார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்போது வேகமாக வீசும் காற்றை விட அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக இருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ ‏ ‏ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ ـ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا ـ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருநாள் மகிழ்ச்சியான மனநிலையில், அவர்களுடைய திருமுகம் சந்தோஷத்தால் பிரகாசிக்க, தம்மிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) வந்து கூறினார்கள்: "ஜைத் (ரழி) அவர்களையும் உஸாமா (ரழி) அவர்களையும் பற்றி காஇஃப் என்ன கூறினார் என்பதை நீர் கேட்கவில்லையா? அவர் ஜைத் (ரழி), உஸாமா (ரழி) ஆகியோரின் பாதங்களைப் பார்த்துவிட்டு குறிப்பிட்டார். இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை." (அதாவது, அவர்கள் தந்தையும் மகனும் ஆவார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، قَالَ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தபூக் (போரில்) கலந்துகொள்ளத் தவறிய பின்னர் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்ததை நான் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறியபோது, அவர்களுடைய திருமுகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்துக்கொண்டிருந்தது; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்போதெல்லாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்களோ, அப்போதெல்லாம் அவர்களுடைய திருமுகம் சந்திரனின் ஒரு துண்டுபோல பிரகாசிக்கும். மேலும், நாங்கள் அதை (அதாவது, அவர்களுடைய மகிழ்ச்சியை) அவர்களுடைய திருமுகத்திலிருந்தே அறிந்துகொள்வோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகள் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து, அவர்களது தலைமுறைகளிலெல்லாம் மிகச் சிறந்த தலைமுறையில் (ஒரு தூதராக) நான் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ فَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَىْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை (நெற்றியில்) தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்; அதே சமயம் இறைமறுப்பாளர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்து வந்தார்கள்.

வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்கு வேறுவிதமாகக் கட்டளையிடப்படாத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களைப் பின்பற்றுவதை விரும்பினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்துக் கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் கெட்ட வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியதில்லை; "ஃபாஹிஷ்" (ஆபாசமாகப் பேசுபவர்) ஆகவோ "முத்தஃபாஹிஷ்" (ஆபாசமாகப் பேச முயல்பவர்) ஆகவோ இருந்ததில்லை. அவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவர்கள் நற்குணத்தாலும் நன்னடத்தையாலும் சிறந்தவர்களே ஆவார்கள்" என்று கூறுவார்கள். (காண்க ஹதீஸ் எண். 56 (ஆ) பாகம். 8)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டால், அது பாவமானதாக இல்லாதிருக்கும் வரை, அவர்கள் அவ்விரண்டில் எளிதானதையே தேர்ந்தெடுப்பார்கள். ஆனால் அது பாவமானதாக இருந்தால், அதை அவர்கள் நெருங்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்காக ஒருபோதும் (யாரிடமும்) பழிவாங்க மாட்டார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் சட்ட வரம்புகள் மீறப்பட்டால் மட்டுமே (அவர்கள் பழிவாங்குவார்கள்), அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகப் பழிவாங்குவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلاَ دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கையை விட மென்மையான பட்டையோ தீபாஜையோ (அதாவது தடித்த பட்டு) நான் தொட்டதில்லை; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் வியர்வையை விட இனிமையான நறுமணம் எதையும் நான் நுகர்ந்ததில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், திரைக்குள் இருக்கும் கன்னிப் பெண்ணை விடவும் அதிக வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ، مَهْدِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، مِثْلَهُ وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ‏.‏
ஷூஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இதே போன்ற ஹதீஸ் (அதாவது எண். 762) இந்தக் கூடுதல் தகவலுடன்: மேலும், அவர்கள் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஏதேனும் ஒன்றை வெறுத்தால், வெறுப்பின் அறிகுறி அவர்களுடைய முகத்தில் வெளிப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِلاَّ تَرَكَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுக்குப்) படைக்கப்பட்ட எந்த உணவையும் ஒருபோதும் குறை கூறியதில்லை, ஆனால், அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் அதை உண்பார்கள்; இல்லையெனில், அதை (தம்முடைய அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தாமல்) விட்டுவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْطَيْهِ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா அல்-அஸ்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, அவர்களின் அக்குள்களை நாங்கள் பார்க்கும் அளவுக்குத் தங்களின் கைகளை மிகவும் அகலமாக விரித்து வைப்பார்கள். (இதன் கீழ் அறிவிப்பாளர் இப்னு புகைய்ர் அவர்கள், "அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மை" என்று கூறினார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ، إِلاَّ فِي الاِسْتِسْقَاءِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مُوسَى دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஸ்திஸ்கா (அதாவது மழைக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பது) பிரார்த்தனையைத் தவிர மற்ற தமது பிரார்த்தனைகளில் தமது கைகளை உயர்த்தும் வழக்கம் கொண்டிருக்கவில்லை. இஸ்திஸ்கா பிரார்த்தனையில் அவர்கள் தமது கைகளை, ஒருவரின் அக்குள்களின் வெண்மையைக் காணும் அளவுக்கு மிகவும் உயரமாக உயர்த்துவார்கள். (குறிப்பு: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கைகளை உயர்த்துவதைப் பார்த்திருக்காமல் இருக்கலாம். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்திஸ்கா அல்லாத மற்ற பிரார்த்தனைகளுக்காகவும் தமது கைகளை உயர்த்தும் வழக்கம் கொண்டிருந்தார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹதீஸ் எண் 612 பாகம் 5 மற்றும் ஹதீஸ் எண் 807 & 808 பாகம் 2 ஐப் பார்க்கவும்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ، ذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ كَانَ بِالْهَاجِرَةِ، خَرَجَ بِلاَلٌ فَنَادَى بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ سَاقَيْهِ فَرَكَزَ الْعَنَزَةَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தற்செயலாக நான் நண்பகல் நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் அல்-அப்தஹ் என்ற இடத்தில் ஒரு கூடாரத்தில் (ஓய்வெடுத்துக்)கொண்டிருந்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் (கூடாரத்திலிருந்து) வெளியே வந்து தொழுகைக்காக அதான் கூறினார்கள், மீண்டும் உள்ளே சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்த பிறகு மீதமிருந்த தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார்கள். மக்கள் அந்தத் தண்ணீரிலிருந்து சிறிதளவை எடுத்துக்கொள்ள விரைந்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் உள்ளே சென்று ஒரு ஈட்டிமுனை கொண்ட தடியைக் கொண்டு வந்தார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். நான் இப்போது அவர்களுடைய காலின் வெண்மையைப் பார்ப்பது போல இருந்தது. பிலால் (ரழி) அவர்கள் அந்தத் தடியை நட்டினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் ழுஹர் தொழுகையையும் இரண்டு ரக்அத் அஸ்ர் தொழுகையையும் தொழுதார்கள், அப்போது பெண்களும் கழுதைகளும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (அந்தத் தடிக்கு அப்பால்) கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَلاَ يُعْجِبُكَ أَبُو فُلاَنٍ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي، وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்` அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் தம்முடைய வார்த்தைகளை எண்ண விரும்பினால் எண்ணிவிடக்கூடிய அளவுக்குத் தெளிவாகப் பேசுவார்கள்.

`உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் அவர்கள்` அறிவித்தார்கள்: `ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்` (என்னிடம்) கூறினார்கள், “அபூ இன்னார் என்பவரைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா? அவர் வந்து எனது இல்லத்தின் அருகே அமர்ந்துகொண்டு, நான் ஒரு உபரியான தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, நான் கேட்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களைக் கூற ஆரம்பித்தார். நான் எனது உபரியான தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்பே அவர் சென்றுவிட்டார். அவர் இன்னும் அங்கே இருந்திருந்தால், நான் அவரிடம் சொல்லியிருப்பேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் பேசுவது போல் இவ்வளவு விரைவாகவும் தெளிவற்ற முறையிலும் ஒருபோதும் பேசியதில்லை.' ”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ
நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் தூங்கும், ஆனால் அவர்களின் இதயம் தூங்காது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ قَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ ‏ ‏ تَنَامُ عَيْنِي وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:

அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (ஸல்) ரமலானிலோ அல்லது வேறு எந்த மாதத்திலோ பதினொரு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுவதில்லை. அவர்கள் (ஸல்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்காதீர்கள். பின்னர் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்காதீர்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் வித்ர் தொழுகையை தொழுவதற்கு முன்பே உறங்கச் செல்வீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'என் கண்கள் உறங்குகின்றன, ஆனால் என் இதயம் உறங்குவதில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةِ، أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ جَاءَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ، وَهُوَ نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ وَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ‏.‏ فَكَانَتْ تِلْكَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى جَاءُوا لَيْلَةً أُخْرَى، فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَائِمَةٌ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَتَوَلاَّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ‏.‏
ஷரிக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ நம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கஅபா பள்ளிவாசலில் இருந்து பயணிக்கச் செய்யப்பட்ட இரவு பற்றி அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டு அவர்கள் தூதராக ஆவதற்கு முன்பு, அவர்கள் அல் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, மூன்று நபர்கள் (அதாவது வானவர்கள்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அந்த மூன்று வானவர்களில்) முதலாமவர், "இவர்களில் அவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். இரண்டாமவர், "அவரே இவர்களில் சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அது மட்டுமே நடந்தது, பின்னர் அவர்கள் மற்றொரு இரவில் வரும் வரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் இதயத்தால் அவர்களின் இருப்பை உணர்ந்தார்கள், ஏனெனில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கும்போது அவர்களின் கண்கள் மூடியிருந்தன, ஆனால் அவர்களின் இதயம் உறங்கவில்லை (நினைவிழக்கவில்லை). இது எல்லா நபிமார்களுக்கும் உரிய பண்பாகும்: அவர்களின் கண்கள் உறங்கும் ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் உறங்காது. பின்னர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பொறுப்பேற்று, அவர்களுடன் வானத்திற்கு ஏறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
இஸ்லாமில் நபித்துவத்தின் அடையாளங்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ لاَ يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ، حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ، ثُمَّ صَلَّى وَجَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ، فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ فَقَالَتْ إِنَّهُ لاَ مَاءَ‏.‏ فَقُلْنَا كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَالَتْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ‏.‏ فَقُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ، فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَسَحَ فِي الْعَزْلاَوَيْنِ، فَشَرِبْنَا عِطَاشًا أَرْبَعِينَ رَجُلاً حَتَّى رَوِينَا، فَمَلأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهْىَ تَكَادُ تَنِضُّ مِنَ الْمِلْءِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَجُمِعَ لَهَا مِنَ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ، حَتَّى أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ، أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا، فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا‏.‏
`இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்தார்கள், விடியல் நெருங்கியபோது, அவர்கள் ஓய்வெடுத்தார்கள், சூரியன் வானில் உயரும் வரை உறக்கம் அவர்களை ஆட்கொண்டது. முதலில் எழுந்தவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் உறக்கத்திலிருந்து எழுப்பப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் தாங்களாகவே எழுவார்கள். `உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்தார்கள், பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமாட்டில் அமர்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் எழும் வரை தங்கள் குரலை உயர்த்தி அல்லாஹு அக்பர் என்று கூற ஆரம்பித்தார்கள், (சிறிது தூரம் பயணம் செய்த பிறகு) அவர்கள் கீழே இறங்கி எங்களுக்கு காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். மக்களில் ஒருவர் எங்களுடன் தொழுகையில் சேரத் தவறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், (அந்த மனிதரிடம்) கேட்டார்கள், "ஓ இன்னாரே! எங்களுடன் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?" அவர் பதிலளித்தார், "நான் ஜுனுபாக இருக்கிறேன்," அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை சுத்தமான மண்ணால் தயம்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அந்த மனிதர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னையும் இன்னும் சிலரையும் தங்களுக்கு முன்னால் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். எங்களுக்கு மிகவும் தாகமாக இருந்தது. நாங்கள் (தண்ணீரைத் தேடி) சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பெண்மணியை (ஒரு பிராணியில் சவாரி செய்துகொண்டு) கண்டோம், அவர் தனது கால்களை இரண்டு தண்ணீர்த் தோற்பைகளுக்கு இடையில் தொங்கவிட்டிருந்தார். நாங்கள் அவரிடம், "எங்களுக்கு எங்கே தண்ணீர் கிடைக்கும்?" என்று கேட்டோம். அவர் பதிலளித்தார், "ஓ! தண்ணீர் இல்லை." நாங்கள் கேட்டோம், "உங்கள் வீட்டிலிருந்து தண்ணீர் எவ்வளவு தூரம்?" அவர் பதிலளித்தார், "ஒரு பகல் மற்றும் ஒரு இரவு பயண தூரம்." நாங்கள் சொன்னோம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வாருங்கள்," அவர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்றால் யார்?" அதனால் நாங்கள் அவரை அவருடைய விருப்பத்திற்கு மாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தோம், அவர் எங்களுக்கு முன்பு சொன்னதை அவர்களிடம் சொன்னார், மேலும் தான் அனாதைகளின் தாய் என்றும் கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய இரண்டு தண்ணீர்த் தோற்பைகளைக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் அந்த தண்ணீர்த் தோற்பைகளின் வாய்களைத் தடவினார்கள். எங்களுக்கு தாகமாக இருந்ததால், நாங்கள் நாற்பது பேர் எங்கள் தாகம் தீரும் வரை குடித்தோம். நாங்கள் எங்கள் எல்லா தண்ணீர்த் தோற்பைகளையும் மற்ற பாத்திரங்களையும் தண்ணீரால் நிரப்பினோம், ஆனால் ஒட்டகங்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை. தண்ணீர்த் தோற்பை அது கிட்டத்தட்ட வெடித்துவிடும் அளவுக்கு நிரம்பியிருந்தது. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களிடம் உள்ளதை (உணவுப் பொருட்களை) கொண்டு வாருங்கள்." எனவே சில பேரீச்சம்பழங்களும் ரொட்டித் துண்டுகளும் அந்தப் பெண்மணிக்காக சேகரிக்கப்பட்டன, அவர் தன் மக்களிடம் சென்றபோது, கூறினார், "நான் மிகப் பெரிய சூனியக்காரரையோ அல்லது மக்கள் கூறுவது போல் ஒரு நபியையோ சந்தித்தேன்." எனவே அல்லாஹ் அந்த கிராமத்து மக்களை அந்தப் பெண்மணி மூலம் நேர்வழி காட்டினான். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர்களும் அனைவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ وَهْوَ بِالزَّوْرَاءِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلاَثَمِائَةٍ، أَوْ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸவ்ராவில் இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் தமது கையை அதில் வைத்தார்கள், மேலும் தண்ணீர் அவர்களுடைய விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து ஊற்றெடுக்க ஆரம்பித்தது. மக்கள் அனைவரும் (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூச் செய்தார்கள். கதாதா அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள், “முந்நூறு அல்லது ஏறத்தாழ முந்நூறு” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ، فَالْتُمِسَ الْوَضُوءُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`அஸர் தொழுகை நேரம் வந்தபோது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன். பிறகு, மக்கள் உளூச் செய்வதற்காக தண்ணீர் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிது தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தமது கையை அந்தப் பாத்திரத்தில் வைத்து, அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்யுமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நான் அவர்களின் (ஸல்) விரல்களுக்குக் கீழிருந்து தண்ணீர் பீறிட்டு ஓடுவதைக் கண்டேன், மேலும் மக்கள் உளூச் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அதைச் செய்து முடிக்கும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُبَارَكٍ، حَدَّثَنَا حَزْمٌ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ مَخَارِجِهِ وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَانْطَلَقُوا يَسِيرُونَ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً يَتَوَضَّئُونَ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَجَاءَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ يَسِيرٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ مَدَّ أَصَابِعَهُ الأَرْبَعَ عَلَى الْقَدَحِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ قُومُوا فَتَوَضَّئُوا ‏ ‏‏.‏ فَتَوَضَّأَ، الْقَوْمُ حَتَّى بَلَغُوا فِيمَا يُرِيدُونَ مِنَ الْوَضُوءِ، وَكَانُوا سَبْعِينَ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களில் சிலருடன் அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றில் புறப்பட்டார்கள். தொழுகை நேரம் வரும் வரை அவர்கள் நடந்து கொண்டே சென்றார்கள். உளூ செய்வதற்கு அவர்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் சென்று, ஒரு பாத்திரத்தில் சிறிதளவு தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்து, உளூ செய்தார்கள். பிறகு அவர்களுடைய நான்கு விரல்களை அந்தப் பாத்திரத்தின் மீது நீட்டினார்கள், (மக்களிடம்) "உளூ செய்ய எழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அதைச் செய்யும் வரை உளூ செய்ய ஆரம்பித்தார்கள்; அவர்கள் சுமார் எழுபது நபர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ مِنَ الْمَسْجِدِ يَتَوَضَّأُ، وَبَقِيَ قَوْمٌ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ كَفَّهُ فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَضَمَّ أَصَابِعَهُ فَوَضَعَهَا فِي الْمِخْضَبِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ جَمِيعًا‏.‏ قُلْتُ كَمْ كَانُوا قَالَ ثَمَانُونَ رَجُلاً‏.‏
ஹுமைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருமுறை தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் வீடுகள் இருந்த மக்கள் உளூ செய்வதற்காக தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்றார்கள்; மற்றவர்கள் (அங்கேயே அமர்ந்து) இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் உள்ள ஒரு கல் பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் தங்கள் கரத்தை இட விரும்பினார்கள். ஆனால், அது அவர்களின் கரத்தை அதில் விரித்து வைப்பதற்கு மிகவும் சிறியதாக இருந்தது; அதனால், அவர்கள் தங்கள் விரல்களை ஒன்றுசேர்த்து, பின்னர் தங்கள் கரத்தை அந்தப் பாத்திரத்தில் இட்டார்கள். பின்னர் மக்கள் அனைவரும் (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூ செய்தார்கள்." நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அவர்கள் எத்தனை பேராக இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எண்பது ஆண்கள் இருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ فَجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ ‏ ‏ مَا لَكُمْ ‏ ‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ وَلاَ نَشْرَبُ إِلاَّ مَا بَيْنَ يَدَيْكَ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَثُورُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا‏.‏ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அபீ அஜ்-ஜஅத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-ஹுதைபிய்யா (உடன்படிக்கை) நாளில் மக்கள் மிகவும் தாகமடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் சிறிது தண்ணீர் கொண்ட ஒரு சிறிய பாத்திரம் இருந்தது, அவர்கள் உளூ செய்து முடித்தபோது, மக்கள் அவரை நோக்கி விரைந்தார்கள். அவர்கள், ‘உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், ‘உங்களுக்கு முன்னால் இருப்பதைத் தவிர, உளூச் செய்வதற்கோ அல்லது குடிப்பதற்கோ எங்களிடம் தண்ணீர் இல்லை’ என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே அவர்கள் தமது கரத்தை அந்தப் பாத்திரத்தில் வைத்தார்கள், மேலும் தண்ணீர் ஊற்றுகளைப் போல் அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையில் இருந்து பாய்ந்தோடத் தொடங்கியது. நாங்கள் அனைவரும் குடித்தோம், மேலும் (அதிலிருந்து) உளூச் செய்தோம்.””

நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நாங்கள் ஒரு லட்சம்பேர் இருந்திருந்தாலும், அது எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தோம்.””

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِي الْبِئْرِ، فَمَكَثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ اسْتَقَيْنَا حَتَّى رَوِينَا وَرَوَتْ ـ أَوْ صَدَرَتْ ـ رَكَائِبُنَا‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்-ஹுதைபிய்யா (உடன்படிக்கை) நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு நபர்களாக இருந்தோம், மேலும் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் ஒரு கிணறு இருந்தது. நாங்கள் ஒரு சொட்டுகூட விட்டுவைக்காமல் அதன் தண்ணீரை இறைத்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, கொஞ்சம் தண்ணீர் கேட்டார்கள், அதைக் கொண்டு அவர்கள் தங்கள் வாயைக் கொப்பளித்து, பின்னர் அதை கிணற்றுக்குள் ஊற்றினார்கள். நாங்கள் சிறிது நேரம் தங்கி, பின்னர் கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் இறைத்து எங்கள் தாகத்தைத் தீர்த்துக் கொண்டோம், எங்கள் சவாரி பிராணிகளும் திருப்தியடையும் வரை தண்ணீர் குடித்தன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَلاَثَتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ بِطَعَامٍ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ ‏"‏‏.‏ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ ـ أَوْ ثَمَانُونَ ـ رَجُلاً‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குரலில் ஒரு பலவீனத்தை நான் கவனித்தேன், அது பசியால் ஏற்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன். உங்களிடம் ஏதேனும் உணவு இருக்கிறதா?" அவர்கள் (உம் சுலைம் (ரழி)) "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் (உம் சுலைம் (ரழி)) சில வாற்கோதுமை ரொட்டிகளை வெளியே கொண்டு வந்து, தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு முக்காட்டை எடுத்து, அதன் ஒரு பகுதியில் ரொட்டியைப் பொதிந்து, அதை என் கையின் கீழ் வைத்து, முக்காட்டின் ஒரு பகுதியை என் மீது சுற்றி, என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அதைச் சுமந்துகொண்டு சென்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் சிலருடன் அமர்ந்திருப்பதை கண்டேன். நான் அங்கே நின்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் உன்னை அனுப்பினார்களா?" நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கேட்டார்கள், "ஏதேனும் உணவுடனா?" நான் "ஆம்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மைச் சுற்றியிருந்த ஆண்களிடம், "எழுந்திருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (மக்களுடன்) புறப்பட்டார்கள், நான் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களை அடைந்து (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வருகையைப் பற்றி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ உம் சுலைம் (ரழி)! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு உணவளிக்க நம்மிடம் உணவு இல்லை." அவர்கள் (உம் சுலைம் (ரழி)) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்." எனவே அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வரவேற்பதற்காக வெளியே சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுடன் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ உம் சுலைம் (ரழி)! உன்னிடம் உள்ளதை எல்லாம் கொண்டு வா." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துண்டுகளாக உடைக்க உத்தரவிட்ட ரொட்டியை அவர்கள் (உம் சுலைம் (ரழி)) கொண்டு வந்தார்கள். உம் சுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தோல்பையிலிருந்து சிறிது வெண்ணெயை அவற்றின் மீது ஊற்றினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் அவரை ஓத நாடியதை ஓதினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள், "பத்து நபர்கள் (உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ள) வரட்டும்." பத்து நபர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியே சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள், "இன்னும் பத்து பேர் அவ்வாறே செய்யட்டும்." அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியே சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள், "'இன்னும் பத்து நபர்கள் (அவ்வாறே செய்யட்டும்)." அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியே சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்னும் பத்து நபர்கள் வரட்டும்." சுருங்கச் சொன்னால், அவர்கள் அனைவரும் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் எழுபது அல்லது எண்பது ஆண்கள் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الآيَاتِ بَرَكَةً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَلَّ الْمَاءُ فَقَالَ ‏"‏ اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ ‏"‏‏.‏ فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَىَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ، وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهْوَ يُؤْكَلُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அற்புதங்களை அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளாக கருதி வந்தோம், ஆனால் நீங்கள் மக்கள் அவற்றை ஓர் எச்சரிக்கையாக கருதுகிறீர்கள். ஒருமுறை நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், அப்போது எங்களுக்குத் தண்ணீர் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களிடம் மீதமுள்ள தண்ணீரைக் கொண்டு வாருங்கள்." மக்கள் சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அதில் தமது கரத்தை வைத்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பரக்கத் செய்யப்பட்ட தண்ணீரின் பக்கம் வாருங்கள், மேலும், இந்தப் பரக்கத் அல்லாஹ்விடமிருந்து உள்ளதாகும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றெடுத்து ஓடுவதை நான் கண்டேன், மேலும் சந்தேகமின்றி, அது (அவர்களால்) உண்ணப்படும்போது உணவு அல்லாஹ்வைத் துதி செய்வதை நாங்கள் கேட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَبَاهُ، تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَلَيْسَ عِنْدِي إِلاَّ مَا يُخْرِجُ نَخْلُهُ، وَلاَ يَبْلُغُ مَا يُخْرِجُ سِنِينَ مَا عَلَيْهِ، فَانْطَلِقْ مَعِي لِكَىْ لاَ يُفْحِشَ عَلَىَّ الْغُرَمَاءُ‏.‏ فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيَادِرِ التَّمْرِ فَدَعَا ثَمَّ آخَرَ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏ انْزِعُوهُ ‏ ‏‏.‏ فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُمْ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை கடன்பட்டு இறந்துவிட்டார்.

ஆகையால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சொன்னேன், "என் தந்தை செலுத்தப்படாத கடன்களை விட்டுச் சென்றார், மேலும் அவருடைய பேரீச்ச மரங்களின் விளைச்சலைத் தவிர என்னிடம் எதுவும் இல்லை; மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவற்றின் விளைச்சல் அவருடைய கடன்களை ஈடுசெய்யாது.

ஆகவே, தாங்கள் என்னுடன் வாருங்கள், அதனால் கடன் கொடுத்தவர்கள் என்னிடம் தவறாக நடந்துகொள்ள மாட்டார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சம்பழக் குவியல்களில் ஒன்றைச் சுற்றி வந்து அல்லாஹ்விடம் துஆச் செய்தார்கள், பின்னர் மற்றொரு குவியலுக்கும் அவ்வாறே செய்து அதன் மீது அமர்ந்து கூறினார்கள்,

"அவர்களுக்கு அளந்து கொடுங்கள்."

அவர்கள் அவர்களின் உரிமைகளை அவர்களுக்குச் செலுத்தினார்கள், மேலும் எஞ்சியிருந்ததும், அவர்களுக்கு செலுத்தப்பட்டிருந்த அதே அளவாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَصْحَابَ، الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً ‏ ‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ أَوْ سَادِسٍ ‏ ‏‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلاَثَةٍ وَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَشَرَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ وَثَلاَثَةً، قَالَ فَهْوَ أَنَا وَأَبِي وَأُمِّي ـ وَلاَ أَدْرِي هَلْ قَالَ امْرَأَتِي وَخَادِمِي ـ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ أَوْ ضَيْفِكَ‏.‏ قَالَ أَوَ عَشَّيْتِهِمْ قَالَتْ أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عَرَضُوا عَلَيْهِمْ فَغَلَبُوهُمْ، فَذَهَبْتُ فَاخْتَبَأْتُ، فَقَالَ يَا غُنْثَرُ‏.‏ فَجَدَّعَ وَسَبَّ وَقَالَ كُلُوا وَقَالَ لاَ أَطْعَمُهُ أَبَدًا‏.‏ قَالَ وَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنَ اللُّقْمَةِ إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا، وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلُ، فَنَظَرَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا شَىْءٌ أَوْ أَكْثَرُ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ‏.‏ قَالَتْ لاَ وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهْىَ الآنَ أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلُ بِثَلاَثِ مَرَّاتٍ‏.‏ فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ الشَّيْطَانُ ـ يَعْنِي يَمِينَهُ ـ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ‏.‏ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَمَضَى الأَجَلُ، فَتَفَرَّقْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ‏.‏ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ، غَيْرَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ، قَالَ أَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏ وَغَيْرُهُ يَقُولُ فَعَرَفْنَا مِنْ الْعِرَافَةِ
`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸுஃப்பா தோழர்கள் ஏழை மக்களாக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள், “யாரிடம் இரண்டு நபர்களுக்குப் போதுமான உணவு இருக்கிறதோ, அவர் (அவர்களில் இருந்து) மூன்றாவது நபரை அழைத்துச் செல்லட்டும், மேலும் யாரிடம் நான்கு நபர்களுக்குப் போதுமான உணவு இருக்கிறதோ, அவர் ஐந்தாவது அல்லது ஆறாவது நபரை அழைத்துச் செல்லட்டும் (அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றைக் கூறினார்கள்).” அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மூன்று நபர்களை அழைத்து வந்தார்கள், அதே நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்து நபர்களை அழைத்துச் சென்றார்கள். மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுடைய மூன்று குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் (அவர்கள் நான், என் தந்தை மற்றும் என் தாய்) (துணை அறிவிப்பாளர், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், “என் மனைவியும், என் வீட்டுக்கும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டுக்கும் பொதுவான என் வேலையாளுமா?” என்று கூறினார்களா என்பதில் சந்தேகத்தில் இருக்கிறார்). அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இரவு உணவு உண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை அங்கேயே தங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவு உணவு உண்ணும் வரை அவர் திரும்பி வந்து அங்கேயே தங்கினார்கள். இரவின் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு, அவர் தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார்கள். அவர்களுடைய மனைவி அவரிடம், “உங்கள் விருந்தினர்களிடமிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “நீங்கள் அவர்களுக்கு இரவு உணவு பரிமாறிவிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “நீங்கள் வரும் வரை அவர்கள் இரவு உணவு உண்ண மறுத்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (அதாவது, வீட்டு உறுப்பினர்களில் சிலர்) உணவை அவர்களுக்குப் பரிமாறினார்கள், ஆனால் அவர்கள் (உண்ண) மறுத்துவிட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். நான் ஒளிந்துகொள்ளச் சென்றேன், அவர், “ஓ குன்தார்!” என்று கூறினார்கள். என் காதுகள் அறுபட்டுப் போகட்டும் என்று அவர் அல்லாஹ்விடம் வேண்டிக்கொண்டு, என்னைக் கண்டித்தார்கள். பின்னர் அவர் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: தயவுசெய்து சாப்பிடுங்கள்!” மேலும், நான் ஒருபோதும் இந்த உணவை உண்ண மாட்டேன்” என்றும் சேர்த்துக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு கைப்பிடி உணவு எடுத்தபோதெல்லாம், அந்த உணவு அடியிலிருந்து அந்த கைப்பிடியை விட அதிகமாக வளர்ந்தது, அனைவரும் திருப்தியடையும் வரை சாப்பிட்டார்கள்; ஆனாலும் மீதமுள்ள உணவு அசல் உணவை விட அதிகமாக இருந்தது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உணவு அசல் அளவைப் போலவே அல்லது அதைவிட அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் தம் மனைவியை, “ஓ பனீ ஃபிராஸின் சகோதரியே!” என்று அழைத்தார்கள். அவர்கள், “ஓ என் கண்களின் குளிர்ச்சியே! உணவு அளவில் மும்மடங்காகிவிட்டது” என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் அதை உண்ணத் தொடங்கி, “அது (அதாவது நான் உண்ண மாட்டேன் என்ற என் சத்தியம்) ஸாஅலினால்தான்” என்று கூறினார்கள். அவர் அதிலிருந்து ஒரு கைப்பிடி எடுத்து, மீதமுள்ளதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். ஆகவே அந்த உணவு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தது. எங்களுக்கும் சில மக்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை இருந்தது, அந்த உடன்படிக்கையின் காலம் முடிந்ததும், அவர் எங்களை பன்னிரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தார்கள், ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் ஒரு மனிதர் தலைமை தாங்கினார்கள். ஒவ்வொரு தலைவரின் கீழும் எத்தனை ஆண்கள் இருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே அறிவான். எப்படியிருந்தாலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் நிச்சயமாக ஒவ்வொரு குழுவுடனும் ஒரு தலைவரை அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் அந்த உணவை உண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْكُرَاعُ، هَلَكَتِ الشَّاءُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا، فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ فَهَاجَتْ رِيحٌ أَنْشَأَتْ سَحَابًا ثُمَّ اجْتَمَعَ، ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا، فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا، فَلَمْ نَزَلْ نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ ـ أَوْ غَيْرُهُ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهُ‏.‏ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ‏ ‏‏.‏ فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ تَصَدَّعَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒருமுறை, மதீனாவின் மக்கள் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று சொற்பொழிவு ஆற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! குதிரைகளும் ஆடுகளும் அழிந்துவிட்டன. எங்களுக்காக மழை பொழிய அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தி பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது வானம் கண்ணாடியைப் போலத் தெளிவாக இருந்தது. திடீரென்று ஒரு காற்று வீசியது, மேகங்கள் திரண்டு கூடின, கனமழை பெய்யத் தொடங்கியது. நாங்கள் (பள்ளிவாசலில் இருந்து) வெளியே வந்து, ஓடும் தண்ணீரில் கடந்து சென்று எங்கள் வீடுகளை அடைந்தோம். அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரை மழை பெய்து கொண்டே இருந்தது, அப்போது அதே மனிதர் அல்லது வேறு ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! வீடுகள் இடிந்துவிட்டன; தயவுசெய்து மழையை நிறுத்த அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டுக்கொண்டார். அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "யா அல்லாஹ், (மழையை) எங்கள் சுற்றுப்புறங்களில் பொழியச் செய்வாயாக, எங்கள் மீது வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் மேகங்களைப் பார்த்தேன், அவை பிரிந்து மதீனாவைச் சுற்றி ஒரு கிரீடம் போல அமைவதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ ـ وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاَءِ ـ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيْهِ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا‏.‏ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரத்தின் அருகே நின்றவாறு தமது சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்துவார்கள். அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையை (மிம்பர்) செய்துகொண்டபோது, அதற்கு பதிலாக அதைப் பயன்படுத்தினார்கள். அந்த அடிமரம் அழத் தொடங்கியது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் சென்று, அதன் அழுகையை நிறுத்த அதன் மீது தமது கரத்தால் தடவினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ دُفِعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّهُ إِلَيْهِ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ، الَّذِي يُسَكَّنُ، قَالَ ‏"‏ كَانَتْ تَبْكِي عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَهَا ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஒரு மரத்தின் அருகிலோ அல்லது ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அருகிலோ நிற்பது வழக்கம்.
பிறகு, ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணோ அல்லது ஆணோ கூறினார்கள்.
"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு மிம்பர் (மேடை) செய்து தரட்டுமா?"
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (செய்யுங்கள்)."
எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு மிம்பரைச் செய்தார்கள். வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) (குத்பா பேருரை நிகழ்த்துவதற்காக) அந்த மிம்பரை நோக்கிச் சென்றார்கள்.
அந்தப் பேரீச்சை மரம் ஒரு குழந்தை அழுவதைப் போல அழுதது!
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள்; மேலும் அதனை அணைத்துக் கொண்டார்கள். அது சமாதானப்படுத்தப்படும் ஒரு குழந்தை முனகுவது போல் தொடர்ந்து முனகிக்கொண்டிருந்தது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது தன் அருகே (முன்பு) கேட்டு வந்த மார்க்க அறிவை (இப்போது கேட்க முடியாமல்) இழந்ததற்காக அழுது கொண்டிருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كَانَ الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ، وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ، حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "பள்ளிவாசலின் கூரையானது தூண்களாக செயல்பட்ட பேரீச்சை மரங்களின் அடிமரங்கள் மீது கட்டப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது, அவர்களுக்காக சொற்பொழிவு மேடை (மிம்பர்) செய்யப்படும் வரை அந்த அடிமரங்களில் ஒன்றின் அருகே நிற்பார்கள்; பின்னர் (மிம்பர் செய்யப்பட்டதும்) அதற்கு பதிலாக அதை அவர்கள் பயன்படுத்தினார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் வந்து தமது கரத்தை அதன் மீது வைக்கும் வரை, அந்த அடிமரம் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகம் கத்துவதைப் போன்ற ஓர் ஓசையை எழுப்பிக்கொண்டிருந்ததை நாங்கள் கேட்டோம். பின்னர் அது அமைதியானது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ،‏.‏ حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ هَاتِ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ لَيْسَتْ هَذِهِ، وَلَكِنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ‏.‏ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا‏.‏ قَالَ يُفْتَحُ الْبَابُ أَوْ يُكْسَرُ قَالَ لاَ بَلْ يُكْسَرُ‏.‏ قَالَ ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لاَ يُغْلَقَ‏.‏ قُلْنَا عَلِمَ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ، وَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا، فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَنِ الْبَابُ قَالَ عُمَرُ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "சோதனைகள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை உங்களில் யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் மிகச்சரியாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "(எங்களுக்குச்) சொல்லுங்கள், நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு துணிச்சலான மனிதர்!" என்றார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஒரு மனிதனுக்கு அவனது குடும்பத்தார், அவனது செல்வம், அவனது அண்டை வீட்டார் ஆகியோர் விஷயத்தில் ஏற்படும் சோதனைகள் (அதாவது தவறான செயல்கள்) அவனது தொழுகை, தர்மம் செய்தல், நன்மையை ஏவுதல், தீமையைத் தடுத்தல் ஆகியவற்றால் பரிகாரம் செய்யப்படுகின்றன.'" உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் இந்தச் சோதனைகளைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக கடலின் அலைகளைப் போன்று மேலும் கீழுமாகப் புரண்டு வரும் குழப்பங்களையே குறிப்பிடுகிறேன்" என்றார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நீங்கள் அந்தக் குழப்பங்களுக்கு அஞ்ச வேண்டியதில்லை. ஏனெனில், உங்களுக்கும் அவற்றுக்கும் இடையே ஒரு மூடப்பட்ட கதவு இருக்கிறது." உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் கதவு திறக்கப்படுமா அல்லது உடைக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அது உடைக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால், அந்தக் கதவு மீண்டும் மூடப்படாது என்பது மிகவும் சாத்தியம்" என்றார்கள். பின்னர் மக்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அந்தக் கதவு எதைக் குறிக்கிறது என்று தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "ஆம், நாளை காலைக்கு முன் இரவு வரும் என்பது அனைவருக்கும் தெரிவதைப் போலவே உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அது தெரியும். நான் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு நம்பகமான ஒரு அறிவிப்பைத்தான் அறிவித்தேன், பொய்களை அல்ல." நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் (நேரடியாகக்) கேட்கத் துணியவில்லை; எனவே நாங்கள் மஸ்ரூக் அவர்களிடம் வேண்டிக்கொண்டோம், அவர் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "அந்தக் கதவு எதைக் குறிக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள்), "உமர் (ரழி) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ‏"‏‏.‏
"«وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّهُمْ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الأَمْرِ، حَتَّى يَقَعَ فِيهِ، وَالنَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ."
"وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ زَمَانٌ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மயிராலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாருடனும், சிறிய கண்களையும், சிவந்த முகங்களையும், தட்டையான மூக்குகளையும் கொண்ட துருக்கியர்களுடனும் நீங்கள் போர் புரியும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது; அவர்களுடைய முகங்கள் தட்டையான கேடயங்களைப் போன்று இருக்கும். மேலும், மக்களில் சிறந்தவர்கள் யாரென்றால், அவர்கள் ஆட்சியாளர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை ஆட்சிப் பொறுப்பை மிகவும் வெறுப்பவர்களே ஆவார்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும் மக்கள் பல்வேறு இயல்புகளை உடையவர்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள். ஒரு காலம் வரும், அப்போது உங்களில் எவரொருவரும் தனது குடும்பமும் சொத்தும் இரட்டிப்பாக்கப்படுவதை விட என்னைக் காண்பதையே விரும்புவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوزًا وَكَرْمَانَ مِنَ الأَعَاجِمِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، فُطْسَ الأُنُوفِ، صِغَارَ الأَعْيُنِ، وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ غَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அரபியர் அல்லாதவர்களிலிருந்து குத் மற்றும் கிர்மான் (மக்களுடன்) நீங்கள் போர் புரியும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. அவர்கள் சிவந்த முகங்களையும், தட்டையான மூக்குகளையும், சிறிய கண்களையும் உடையவர்களாக இருப்பார்கள்; அவர்களுடைய முகங்கள் தட்டையான கேடயங்கள் போன்று தோற்றமளிக்கும், மேலும் அவர்களுடைய காலணிகள் முடியால் ஆனவையாக இருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي قَيْسٌ، قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ سِنِينَ لَمْ أَكُنْ فِي سِنِيَّ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ ‏ ‏ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَهُوَ هَذَا الْبَارِزُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَهُمْ أَهْلُ الْبَازَرِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சகவாசத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் இருந்தேன், மேலும் என் வாழ்வின் மற்ற ஆண்டுகளில், (நபிகளாரின்) ஹதீஸ்களைப் புரிந்துகொள்வதில் அந்த மூன்று ஆண்டுகளில் நான் இருந்ததைப் போல அவ்வளவு ஆர்வமாக நான் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவர்கள் தம் கையால் இவ்வாறு சைகை செய்துகாட்டி, "யுகமுடிவு நாளுக்கு முன், ரோம காலணிகளை அணிந்திருக்கும், அல்-பஸீரில் வசிக்கும் மக்களுடன் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். (இடை அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள், "அவர்கள் அல்-பஸீரைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று ஒரு சமயம் கூறினார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ، وَتُقَاتِلُونَ قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ‏ ‏‏.‏
உமர் பின் தக்லிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "யுகமுடிவு நாளுக்கு சமீபமாக, உரோமக் காலணிகளை அணியும் மக்களுடன் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்; மேலும் கேடயங்களைப் போன்ற தட்டையான முகங்களைக் கொண்ட மக்களுடனும் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "யூதர்கள் உங்களுடன் போர் புரிவார்கள், மேலும் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும், எந்தளவுக்கு என்றால் ஒரு கல், 'ஓ முஸ்லிமே! என் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; அவனைக் கொல்!' என்று கூறும்."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُونَ، فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَغْزُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு காலம் வரும், அப்போது மக்கள் புனிதப் போர் செய்வார்கள், மேலும் 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையை அனுபவித்தவர் எவரேனும் இருக்கின்றாரா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும். அவர்கள் மீண்டும் புனிதப் போர் செய்வார்கள், மேலும் 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களின் (ரழி) தோழமையை அனுபவித்தவர் எவரேனும் இருக்கின்றாரா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَشَكَا قَطْعَ السَّبِيلِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ ‏"‏ ـ قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلاَدَ ‏"‏ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ ‏"‏ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ، فَلاَ يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ‏.‏ فَيَقُولَنَّ أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَيُبَلِّغَكَ فَيَقُولُ بَلَى‏.‏ فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ مَالاً وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ فَيَقُولُ بَلَى‏.‏ فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَدِيٌّ فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ، وَكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ ‏"‏‏.‏
அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபியவர்களின் நகரத்தில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து அவரிடம் (நபியவர்களிடம்) வறுமை மற்றும் ஏழ்மை குறித்து முறையிட்டார். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் வந்து வழிப்பறிக் கொள்ளை குறித்து முறையிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அதீ! நீங்கள் அல்-ஹீராவுக்குச் சென்றதுண்டா?” நான் கூறினேன், “நான் அங்கு சென்றதில்லை, ஆனால் அதுபற்றி எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.” அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், அல்-ஹீரா நகரிலிருந்து ஹவ்தா எனும் சிவிகையில் பயணம் செய்யும் ஒரு பெண்மணி (பாதுகாப்பாக மக்காவை அடைந்து) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அஞ்சாமல் கஃபாவின் தவாஃப் செய்வதை நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள்.” நான் எனக்குள் கூறிக் கொண்டேன், “நாடு முழுவதும் தீமையை பரப்பிய தாயி கோத்திரத்துக் கொள்ளையர்களுக்கு என்னவாகும்?” நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், கிஸ்ராவின் புதையல்கள் திறக்கப்படும் (மேலும் அவை போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களாக எடுக்கப்படும்).” நான் கேட்டேன், “நீங்கள் ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவைக் குறிப்பிடுகிறீர்களா?” அவர்கள் கூறினார்கள், “ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ரா; மேலும் நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி தங்கம் அல்லது வெள்ளியை எடுத்துக்கொண்டு, அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்பவரைத் தேடி வெளியே செல்வதையும், ஆனால் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார் என்பதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும் உங்களில் எவரும் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது, அவருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் அவருக்காக மொழிபெயர்க்க ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் தேவையில்லாமல் அவனை சந்திப்பார், மேலும் அல்லாஹ் அவனிடம் கூறுவான்: 'உங்களுக்குக் கற்பிக்க நான் ஒரு தூதரை அனுப்பவில்லையா?' அவன் கூறுவான்: 'ஆம்.' அல்லாஹ் கூறுவான்: 'நான் உனக்கு செல்வத்தை அளித்து, உனக்கு அருள்புரியவில்லையா?' அவன் கூறுவான்: 'ஆம்.' பின்னர் அவன் தனது வலதுபுறம் பார்ப்பான், நரகத்தைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான், மேலும் தனது இடதுபுறம் பார்ப்பான், நரகத்தைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான்.”

அதீ (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், “(தர்மமாக கொடுக்கப்படும்) அரைப் பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள், அரைப் பேரீச்சம்பழம் உங்களுக்குக் கிடைக்காவிட்டால், ஒரு நல்ல இனிமையான வார்த்தையைக் கொண்டு (காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்)” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அதீ (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: (பின்னர்) அல்-ஹீரா நகரிலிருந்து ஹவ்தா எனும் சிவிகையில் பயணம் செய்து கஃபாவின் தவாஃப் செய்த ஒரு பெண்மணியை நான் கண்டேன், அவள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அஞ்சவில்லை. மேலும் ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவின் புதையல்களைத் திறந்தவர்களில் (வென்றவர்களில்) நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், அபுல் காஸிம் என்ற நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: ‘ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி தங்கம் அல்லது வெள்ளியை எடுத்துக்கொண்டு, அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்பவரைத் தேடி வெளியே செல்வார், ஆனால் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார்.’

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، سَمِعْتُ عَدِيًّا، كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மேலே உள்ளவாறு (அதாவது ஹதீஸ் எண் 793).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي فَرَطُكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ خَزَائِنَ مَفَاتِيحِ الأَرْضِ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ بَعْدِي أَنْ تُشْرِكُوا، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏ ‏‏.‏
உக்பா பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை வெளியே வந்து, உஹுத் தியாகிகளுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது ஏறி கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு முன்பே செல்பவனாக இருப்பேன், மேலும் உங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பேன், மேலும் நான் இப்போது உண்மையாகவே என்னுடைய புனிதமான தடாகத்தை (ஹவ்ழுல் கவ்ஸர்) பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன், மேலும் சந்தேகமின்றி, இவ்வுலகப் புதையல்களின் திறவுகோல்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணங்குவீர்கள் என்று நான் பயப்படவில்லை, ஆனால் நீங்கள் உலகச் செல்வத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் பொறாமைப்பட்டு சண்டையிடுவீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُطُمٍ مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ ‏ ‏ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي أَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ ‏ ‏‏.‏
உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவின்) உயரமான கட்டிடங்களில் ஒன்றின் மீது நின்றுகொண்டு, "நான் பார்ப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? மழைத்துளிகள் விழுவதைப் போன்று குழப்பங்கள் உங்கள் நேரங்களுக்குள் பொழிவதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَتْهَا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ وَبِالَّتِي تَلِيهَا، فَقَالَتْ زَيْنَبُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ‏"‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்சத்துடன் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை! நெருங்கிவிட்ட தீமையின் காரணமாக அரபியர்களுக்குக் கேடுதான். இன்று ஃகஃகூஜ், மஃகூஜ் சுவரில் இவ்வளவு பெரியதாக ஒரு துவாரம் இடப்பட்டுள்ளது." (தமது இரண்டு விரல்களால் ஒரு வட்டமிட்டுக் காட்டி). ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களிடையே நல்லவர்கள் இருந்தும் நாங்கள் அழிக்கப்பட்டு விடுவோமா?'" அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம், தீமை மிகுந்துவிட்டால்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி):

நபி (ஸல்) அவர்கள் தூக்கத்திலிருந்து விழித்துவிட்டு கூறினார்கள், "அல்லாஹ் தூயவன்: என்னே மகத்தான (எத்தனை) பொக்கிஷங்கள் இறக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் என்னே மகத்தான (எத்தனை) சோதனைகள் இறக்கப்பட்டுள்ளன!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ لِي إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ، وَتَتَّخِذُهَا، فَأَصْلِحْهَا وَأَصْلِحْ رُعَامَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَكُونُ الْغَنَمُ فِيهِ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ ـ أَوْ سَعَفَ الْجِبَالِ ـ فِي مَوَاقِعِ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏ ‏‏.‏
ஸஸா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஆடுகளை விரும்புவதையும் அவற்றை வளர்ப்பதையும் நான் காண்கிறேன்; ஆகவே, அவற்றையும் அவற்றின் உணவையும் நன்கு கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்: 'மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும். அப்போது ஒரு முஸ்லிமின் சொத்துக்களில் மிகச் சிறந்தது ஆடுகளாக இருக்கும். அவற்றை அவர், தம் மார்க்கத்தை சோதனைகளிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக தம் மார்க்கத்துடன் தப்பி ஓடும் பொருட்டு, மலைகளின் உச்சிகளுக்கும் மழை பொழியும் இடங்களுக்கும் ஓட்டிச் செல்வார்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا، إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ ‏"‏ مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குழப்பங்கள் ஏற்படும் (அந்த நேரத்தில்) அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார், மேலும் நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார், மேலும் நடப்பவர் ஓடுபவரை விட சிறந்தவராக இருப்பார். மேலும் எவர் அந்தக் குழப்பங்களை நோக்குகிறாரோ, அவை அவரை ஆட்கொள்ளும், மேலும் எவர் ஒரு புகலிடத்தையோ அல்லது ஒரு தங்குமிடத்தையோ கண்டால், அதில் அவர் தஞ்சம் புகுந்து கொள்ளட்டும்."

இதே அறிவிப்பை அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், ஒரு கூடுதல் தகவலுடன், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்), 'தொழுகைகளில் ஒரு தொழுகை இருக்கிறது, அதைத் தவறவிடுவது ஒருவருக்கு அவரது குடும்பத்தையும் சொத்தையும் இழப்பதைப் போன்றதாகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ‏"‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விரைவில் உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்; மேலும், நீங்கள் விரும்பாத காரியங்களும் நடக்கும்." நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (இந்த நிலையில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டுமென எங்களுக்குத் தாங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள், "(நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவது யாதெனில்,) உங்கள் மீதுள்ள கடமைகளை நீங்கள் நிறைவேற்றுங்கள்; உங்களுடைய உரிமைகளை அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குரைஷியரின் இந்தக் கிளை மக்களை நாசமாக்கும்." நபியின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "(அப்படியானால்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "மக்கள் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைப்பேன்.''

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ، يَقُولُ ‏ ‏ هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ غِلْمَةٌ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ بَنِي فُلاَنٍ وَبَنِي فُلاَنٍ‏.‏
ஸயீத் அல்-உமவீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மர்வான் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூற நான் கேட்டேன்: "நான், நம்பிக்கைக்குரியவரும், உண்மையாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டவருமான (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'என் உம்மத்தினரின் (பின்பற்றுபவர்களின்) அழிவானது குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்களின் கரங்களால் ஏற்படும்' என்று கூறக் கேட்டேன்." மர்வான், "இளைஞர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுவேன்: அவர்கள் இன்னாரின் பிள்ளைகளும் இன்னாரின் பிள்ளைகளும் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ ‏"‏ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ‏"‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ ‏"‏ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் நான் தீமையைப் பற்றிக் கேட்பவனாக இருந்தேன், ஏனெனில் அது என்னை ஆட்கொண்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சினேன்.

ஒருமுறை நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் அறியாமையிலும் தீமையிலும் இருந்தோம், அல்லாஹ் எங்களுக்கு இந்த தற்போதைய நன்மையை வழங்கினான்; இந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை இருக்குமா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “ஆம்.”

நான் கேட்டேன், “அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை இருக்குமா?”

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “ஆம், ஆனால் அது தஹன் (அதாவது, சிறிதளவு தீமை) உடன் மாசுபட்டிருக்கும்.”

நான் கேட்டேன், “அதன் தஹன் என்னவாக இருக்கும்?”

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “சிலர் எனது வழிமுறை அல்லாத கொள்கைகளின்படி வழிநடத்துவார்கள். நீங்கள் அவர்களுடைய செயல்களைக் காண்பீர்கள், அவற்றை நீங்கள் அங்கீகரிக்க மாட்டீர்கள்.”

நான் கேட்டேன், “அந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை இருக்குமா?”

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “ஆம், நரகத்தின் வாசல்களுக்கு மற்றவர்களை அழைக்கும் சிலர் இருப்பார்கள், அவர்களுடைய அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரோ அவர் அவர்களால் அதில் எறியப்படுவார்.”

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அந்த மக்களை எங்களுக்கு விவரியுங்கள்” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அவர்கள் நம்மைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள், நம்முடைய மொழியைப் பேசுவார்கள்.”

நான் கேட்டேன், “என் வாழ்க்கையில் அப்படிப்பட்ட ஒன்று நடந்தால், நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?”

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “முஸ்லிம்களின் கூட்டத்தையும் அவர்களுடைய தலைவரையும் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்.”

நான் கேட்டேன், “முஸ்லிம்களின் ஒரு கூட்டம் இல்லையென்றால் அல்லது ஒரு தலைவர் இல்லையென்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?”

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அந்த அனைத்து வெவ்வேறு பிரிவுகளிலிருந்தும் விலகி இருங்கள், நீங்கள் ஒரு மரத்தின் வேரைக் கடிக்க (அதாவது உண்ண) வேண்டியிருந்தாலும் சரி, நீங்கள் அந்த நிலையிலேயே அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் வரை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الْخَيْرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தோழர்கள் (ரழி) (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டு) நன்மையைப் பற்றிக் கற்றுக்கொண்டார்கள்; நானோ தீமையைப் பற்றிக் கற்றுக்கொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தங்கள் வாதங்கள் (அல்லது மார்க்கம்) ஒன்றாக உள்ள இரண்டு குழுக்களிடையே போர் ஏற்படும் வரை கியாமத் நாள் நிறுவப்படாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ، فَيَكُونَ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு குழுக்களுக்கிடையே ஒரு பெரும் போர் ஏற்பட்டு, அவர்களிடையே ஏராளமான உயிரிழப்புகள் ஏற்படும் வரை யுகமுடிவு நேரம் நிகழாது; அவ்விருவரின் வாதமும் (அல்லது மார்க்கமும்) ஒன்றாகவே இருப்பினும். மேலும், ஏறத்தாழ முப்பது பொய்யர்கள் தோன்றி, அவர்கள் அனைவரும் தங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் என்று வாதிடும் வரை யுகமுடிவு நேரம் நிகழாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ـ وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ ـ وَهْوَ قِدْحُهُ ـ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ، فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (அதாவது, சில பொருட்களை) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது பனீ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த துல்-குவைஸிரா என்ற மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! நான் நீதமாக நடக்கவில்லையென்றால் வேறு யார் நீதமாக நடக்க முடியும்? நான் நீதமாக நடக்கவில்லையென்றால் நான் ஒரு பரிதாபகரமான நஷ்டவாளியாகி விடுவேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இவனது தலையை வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவனை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில், அவனுக்குத் தோழர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தொழும் விதத்தையும் நோன்பு நோற்கும் விதத்தையும் பார்க்கும்போது, உங்கள் நோன்பை அவர்களுடைய நோன்புடன் ஒப்பிடுகையில் மிக அற்பமானதாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள் ஆனால் அது அவர்களுடைய தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அதாவது, அதன்படி அவர்கள் செயல்பட மாட்டார்கள்) மேலும், ஒரு அம்பு பாதிக்கப்பட்டவரின் உடலை ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள், அதனால் வேட்டைக்காரன் அம்பின் முனையைப் பார்க்கும்போது, அதில் எதையும் காண மாட்டான்; அவன் அதன் ரிஸாஃபைப் பார்ப்பான், அதிலும் எதையும் காண மாட்டான்; அவன் அதன் நாடியைப் பார்ப்பான், அதிலும் எதையும் காண மாட்டான், மேலும் அவன் அதன் குதாத் (1) ஐப் பார்ப்பான், அதிலும் (இறைச்சியோ இரத்தமோ) எதையும் காண மாட்டான், ஏனெனில் அம்பு மிகவும் வேகமாகச் சென்றதால் இரத்தமும் கழிவுகளும் கூட அதில் படிந்திருக்காது. அவர்கள் அடையாளம் காணப்படும் அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்களில் ஒரு கருப்பு மனிதர் இருப்பார், அவருடைய ஒரு கை பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போலவோ அல்லது தளர்வாக அசையும் ஒரு சதைக்கட்டியைப் போலவோ இருக்கும். அந்த மக்கள் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படும்போது தோன்றுவார்கள்."

நான் இந்த அறிவிப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன் மேலும் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அத்தகைய மக்களுடன் போரிட்டார்கள் என்பதற்கும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களால் வர்ணிக்கப்பட்ட) அந்த மனிதனைத் தேடும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அந்த மனிதன் கொண்டுவரப்பட்டான், நான் அவனைப் பார்த்தேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை வர்ணித்தபடியே அவன் இருந்ததை நான் கவனித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பொன்மொழிகளை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் மீது பொய்யாக எதையும் இட்டுக்கட்டுவதை விட வானத்திலிருந்து நான் கீழே விழுந்துவிடுவதே எனக்கு மேலானது. ஆனால், உங்களுக்கும் எனக்கும் இடையிலான ஒரு விஷயத்தை நான் உங்களிடம் கூறும்போது, அப்போது நிச்சயமாக, போர் என்பது சூழ்ச்சியாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இவ்வுலகின் இறுதி நாட்களில் சில இளம் வயது முட்டாள் மக்கள் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் (தங்கள் வாதத்தில்) மனிதர்களின் பேச்சில் மிகச் சிறந்ததை (அதாவது குர்ஆனை) பயன்படுத்துவார்கள். மேலும் அவர்கள், வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை ஊடுருவிச் செல்லும் அம்பைப் போல் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள். அவர்களுடைய ஈமான் (நம்பிக்கை) அவர்களுடைய தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது (அதாவது, அவர்களுக்கு நடைமுறையில் எந்த ஈமானும் இருக்காது). ஆகவே, நீங்கள் அவர்களை எங்கு சந்தித்தாலும் அவர்களைக் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொல்பவருக்கு மறுமை நாளில் நற்கூலி கிடைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لَنَا قَالَ ‏ ‏ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ ‏ ‏‏.‏
கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் தமது புர்த் (அதாவது, மேலாடை) மீது சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தபோது, (நிராகரிப்பாளர்களால் எங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட துன்புறுத்தல்கள் குறித்து) நாங்கள் அவர்களிடம் முறையிட்டோம். நாங்கள் அவர்களிடம், “எங்களுக்காக தாங்கள் உதவி தேடமாட்டீர்களா? எங்களுக்காக தாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயங்களில் (ஓர் இறைநம்பிக்கையுள்ள) ஒரு மனிதர் அவருக்காகத் தோண்டப்பட்ட ஒரு குழியில் போடப்படுவார்; மேலும், ஒரு ரம்பம் அவரது தலையின் மீது வைக்கப்பட்டு, அவர் இரண்டு துண்டுகளாக அறுக்கப்படுவார்; இருப்பினும், அந்த (சித்திரவதை) அவரைத் தமது மார்க்கத்தைக் கைவிடச் செய்யாது. அவரது உடல் இரும்புச் சீப்புகளால் சீவப்படும்; அவை எலும்புகளிலிருந்தும் நரம்புகளிலிருந்தும் அவரது சதையைப் பிய்த்தெடுக்கும்; இருப்பினும், அது அவரைத் தமது மார்க்கத்தைக் கைவிடச் செய்யாது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த மார்க்கம் (அதாவது, இஸ்லாம்) ஸன்ஆவிலிருந்து (யமனில் உள்ள) ஹத்ரமவ்த் வரை பயணம் செய்பவர், அல்லாஹ்வையன்றி வேறெவரையும், அல்லது தமது ஆடுகளைப் பொறுத்தவரை ஓநாயையன்றி (வேறெதையும்) அஞ்சாத ஒரு நிலை ஏற்படும் வரை நிலைபெறும். ஆனால், நீங்கள் (மக்கள்) அவசரப்படுகிறீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ‏.‏ فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ، فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ‏.‏ فَأَتَى الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ فَرَجَعَ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَالَ ‏ ‏ اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் வராததைக் கவனித்தார்கள். ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களுக்கு அவரின் செய்தியைக் கொண்டு வருகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் (அந்த மனிதர்) அவரிடம் (தாபித் (ரழி) அவர்களிடம்) சென்று, அவர் தனது வீட்டில் (சோகமாக) தலையைக் குனிந்த வண்ணம் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் தாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். தாபித் (ரழி) அவர்கள், "ஒரு மோசமான நிலைமை: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலை விட தன் குரலை உயர்த்திப் பேசி வந்தார், அதனால் அவரின் நல்லறங்கள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, மேலும் அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகிவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்று, தாபித் (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறினார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர், மூஸா பின் அனஸ் கூறினார்கள், "அந்த மனிதர் மீண்டும் தாபித் (ரழி) அவர்களிடம் நற்செய்தியுடன் சென்றார்கள்).") நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அந்த மனிதரிடம்), "சென்று தாபித் (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் நரகவாசிகளில் ஒருவர் அல்லர், மாறாக சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று கூறுங்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَرَأَ رَجُلٌ الْكَهْفَ وَفِي الدَّارِ الدَّابَّةُ فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ فَسَلَّمَ، فَإِذَا ضَبَابَةٌ ـ أَوْ سَحَابَةٌ ـ غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ اقْرَأْ فُلاَنُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ، أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ ‏ ‏‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் (தனது தொழுகையில்) சூரா அல்-கஹ்ஃப் ஓதினார், மேலும் அந்த வீட்டில் ஒரு (சவாரி செய்யும்) பிராணி இருந்தது, அது பயந்து குதிக்க ஆரம்பித்தது. அந்த மனிதர் தஸ்லீமுடன் தனது தொழுகையை முடித்தார், ஆனால் இதோ! ஒரு மூடுபனி அல்லது ஒரு மேகம் அவர் மீது கவிழ்ந்திருந்தது. அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ இன்னாரே! ஓதுங்கள், ஏனெனில் இந்த (மூடுபனி அல்லது மேகம்) குர்ஆன் ஓதப்பட்டதால் இறங்கிய அமைதியின் அடையாளமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ، فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلاً فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثِ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي‏.‏ قَالَ فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ، وَخَرَجَ أَبِي يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا حِينَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا، وَمِنَ الْغَدِ حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، وَخَلاَ الطَّرِيقُ لاَ يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ، فَرُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ، لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهُ، وَسَوَّيْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَكَانًا بِيَدِي يَنَامُ عَلَيْهِ، وَبَسَطْتُ فِيهِ فَرْوَةً، وَقُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ‏.‏ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ‏.‏ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمُ‏.‏ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَخَذَ شَاةً‏.‏ فَقُلْتُ انْفُضِ الضَّرْعَ مِنَ التُّرَابِ وَالشَّعَرِ وَالْقَذَى‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى يَنْفُضُ، فَحَلَبَ فِي قَعْبٍ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي إِدَاوَةٌ حَمَلْتُهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْتَوِي مِنْهَا، يَشْرَبُ وَيَتَوَضَّأُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ، فَوَافَقْتُهُ حِينَ اسْتَيْقَظَ، فَصَبَبْتُ مِنَ الْمَاءِ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ ـ فَشَرِبَ، حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَى ـ قَالَ ـ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَ مَا مَالَتِ الشَّمْشُ، وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ، فَقُلْتُ أُتِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْزَنْ، إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ‏"‏‏.‏ فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا ـ أُرَى فِي جَلَدٍ مِنَ الأَرْضِ، شَكَّ زُهَيْرٌ ـ فَقَالَ إِنِّي أُرَاكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَىَّ فَادْعُوَا لِي، فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ‏.‏ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَجَا فَجَعَلَ لاَ يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ قَالَ كَفَيْتُكُمْ مَا هُنَا‏.‏ فَلاَ يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ رَدَّهُ‏.‏ قَالَ وَوَفَى لَنَا‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வீட்டில் இருந்த என் தந்தையிடம் வந்து அவரிடமிருந்து ஒரு சேணத்தை வாங்கினார்கள். அவர் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம், "இதை என்னுடன் எடுத்துச் செல்லும்படி உங்கள் மகனிடம் கூறுங்கள்" என்றார்கள். எனவே நான் அதை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றேன், என் தந்தை சேணத்தின் விலையை வாங்குவதற்காக எங்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். என் தந்தை, "ஓ அபூபக்ர் (ரழி)! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத்தின் போது நீங்கள் மேற்கொண்ட இரவுப் பயணத்தில் உங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர், "ஆம், நாங்கள் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்தோம், மறுநாள் நண்பகல் வரையிலும் பயணம் செய்தோம். அப்போது கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக வழியில் யாரும் தென்படவில்லை." என்றார்கள். பின்னர், ஒரு நீண்ட பாறை தென்பட்டது, அதன் அடியில் நிழல் இருந்தது, சூரிய ஒளி இன்னும் அதன் மீது படவில்லை. எனவே நாங்கள் அங்கே இறங்கினோம், நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் உறங்குவதற்காக நான் ஒரு இடத்தை சமப்படுத்தி, அதை ஒரு விலங்கின் தோல் அல்லது காய்ந்த புல்லால் மூடினேன். பிறகு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உறங்குங்கள், நான் உங்களைக் காப்பேன்' என்றேன். எனவே அவர்கள் உறங்கினார்கள், நான் அவர்களைக் காப்பதற்காக வெளியே சென்றேன். திடீரென்று, நாங்கள் அந்தப் பாறைக்கு வந்த அதே நோக்கத்துடன் ஒரு மேய்ப்பன் தனது ஆடுகளுடன் அந்தப் பாறைக்கு வருவதைக் கண்டேன். நான் அவனிடம் 'சிறுவனே, நீ யாருக்குச் சொந்தமானவன்?' என்று கேட்டேன். அவன், 'நான் மதீனா அல்லது மக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனுக்குச் சொந்தமானவன்' என்று பதிலளித்தான். நான், 'உன் ஆடுகளில் பால் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டேன். அவன், 'ஆம்' என்றான். நான், 'எங்களுக்காக பால் கறப்பாயா?' என்று கேட்டேன். அவன், 'ஆம்' என்றான். அவன் ஒரு ஆட்டைப் பிடித்தான், நான் அவனிடம் அதன் முலைக்காம்பை தூசி, முடிகள் மற்றும் அழுக்கு ஆகியவற்றிலிருந்து சுத்தம் செய்யும்படி கேட்டேன். (இடை அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: மேய்ப்பன் தூசியை எப்படி அகற்றினான் என்பதைக் காட்ட, அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் தனது ஒரு கையால் மற்றொரு கையைத் தட்டியதை நான் பார்த்தேன்.) மேய்ப்பன் ஒரு மரப் பாத்திரத்தில் சிறிது பால் கறந்தான், என்னிடம் ஒரு தோல் பாத்திரம் இருந்தது, அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் குடிப்பதற்கும் உளூச் செய்வதற்கும் நான் எடுத்துச் சென்றேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களை எழுப்புவதை வெறுத்தேன், ஆனால் நான் அங்கு அடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏற்கனவே விழித்திருந்தார்கள்; எனவே நான் பால் பாத்திரத்தின் நடுப்பகுதியில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், பால் குளிரும் வரை. பிறகு நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), குடியுங்கள்!' என்றேன். அவர்கள் நான் மகிழ்ச்சியடையும் வரை குடித்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'நாம் புறப்படும் நேரம் வந்துவிட்டதா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். எனவே நாங்கள் நண்பகலுக்குப் பிறகு புறப்பட்டோம். ஸுராகா பின் மாலிக் (ரழி) எங்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள், நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நாம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுவிட்டோம்!' என்றேன். அவர்கள், ‘கவலைப்படாதே, அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அதாவது ஸுராகாவுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அதனால் அவரது குதிரையின் கால்கள் அதன் வயிறு வரை பூமிக்குள் புதைந்தன. (இடை அறிவிப்பாளரான ஸுஹைர், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், '(அது) கடினமான பூமிக்குள் புதைந்தது' என்று கூறினார்களா என்பதில் உறுதியாக இல்லை.) ஸுராகா (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள் எனக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்திருப்பதை நான் காண்கிறேன். தயவுசெய்து எனக்காக நன்மை செய்யப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களைத் தேடுபவர்களை நான் திருப்பி அனுப்புவேன்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக நன்மை செய்யப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவர் காப்பாற்றப்பட்டார். பின்னர், வழியில் யாரையாவது சந்திக்கும்போதெல்லாம், அவர், 'நான் அவரை இங்கே வீணாகத் தேடினேன்' என்று கூறுவார். எனவே அவர் சந்தித்த எவரையும் திருப்பி அனுப்பினார். இவ்வாறு ஸுராகா (ரழி) அவர்கள் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ ـ يَعُودُهُ ـ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتَ طَهُورٌ كَلاَّ بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ ـ أَوْ تَثُورُ ـ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَنَعَمْ إِذًا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்த ஒரு கிராமவாசியைச் சென்று பார்த்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், "உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது! அல்லாஹ் உங்களுக்கு குணமளிப்பானாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு குணமளிப்பானாக!" என்று கூறுவார்கள்.

அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிராமவாசியிடம், "உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. அல்லாஹ் உங்களுக்கு குணமளிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.

அந்தக் கிராமவாசி கூறினார், "நீங்கள் 'அல்லாஹ் எனக்கு குணமளிப்பானாக!' என்று கூறுகிறீர்களா? இல்லை, இது ஒரு வயதான மனிதனின் (உடலில்) கொதிக்கும் காய்ச்சல், அது அவரை கல்லறைக்குக் கொண்டு செல்லும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அப்படியென்றால் நீர் சொல்வது போலவே ஆகட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا‏.‏ فَأَلْقُوهُ فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَقَالُوا هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ‏.‏ فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا لَهُ، وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இஸ்லாத்தைத் தழுவி, சூரத்துல் பகரா மற்றும் ஆல இம்ரான் (ஆகிய அத்தியாயங்களை) ஓதி, நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எழுதுபவராக இருந்த ஒரு கிறிஸ்தவர் இருந்தார்.

பின்னர் அவர் மீண்டும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு திரும்பிவிட்டார், மேலும் அவர், "நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்ததைத் தவிர அவருக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது" என்று கூறுவார்.

பின்னர் அல்லாஹ் அவரை மரணிக்கச் செய்தான், மேலும் மக்கள் அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், ஆனால் காலையில் பூமி அவருடைய உடலை வெளியே தள்ளியிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

அவர்கள், "இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடைய மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்களுடைய (ரழி) செயல். அவர் இவர்களிடமிருந்து ஓடிப்போனதால், இவர்கள் எங்களுடைய தோழரின் கல்லறையைத் தோண்டி, அவருடைய உடலை அதிலிருந்து வெளியே எடுத்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் மீண்டும் அவருக்காக கல்லறையை ஆழமாகத் தோண்டினார்கள், ஆனால் காலையில் பூமி மீண்டும் அவருடைய உடலை வெளியே தள்ளியிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

அவர்கள், "இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடைய மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்களுடைய (ரழி) செயல். அவர் இவர்களிடமிருந்து ஓடிப்போனதால், இவர்கள் எங்களுடைய தோழரின் கல்லறையைத் தோண்டி, அவருடைய உடலை வெளியே எறிந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை ஆழமாக அவருக்காக கல்லறையைத் தோண்டினார்கள், ஆனால் காலையில் பூமி மீண்டும் அவருடைய உடலை வெளியே தள்ளியிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

எனவே, அவருக்கு நேர்ந்தது மனிதர்களின் செயல் அல்ல என்று அவர்கள் நம்பினார்கள், மேலும் (தரையில்) எறியப்பட்ட நிலையில் அவரை விட்டுவிட வேண்டியதாயிற்று.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு கிஸ்ரா இருக்க மாட்டார், கைஸர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு வேறு கைஸர் இருக்க மாட்டார். எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்கள் இருவரின் பொக்கிஷங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ ـ وَذَكَرَ وَقَالَ ـ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸ்ரா அ அழிந்துபோனால், அவருக்குப் பிறகு வேறு கிஸ்ரா அ இருக்கமாட்டார்; சீசர் அழிந்துபோனால், அவருக்குப் பிறகு வேறு சீசர் இருக்கமாட்டார்,” நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நீங்கள் அவர்கள் இருவரின் புதையல்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ‏.‏ وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ ‏"‏‏.‏ فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي ‏"‏‏.‏ فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஸைலமா அல்-கத்தாப் (அதாவது பொய்யன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தன்னுடைய மக்களில் பலருடன் (மதீனாவிற்கு) வந்து, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் என்னை தமக்குப் பின் அதிகாரத்திற்கு உரியவராக நியமித்தால், நான் அவரைப் பின்பற்றுவேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்ஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அவரிடம் சென்றார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் ஒரு பேரீச்ச மர ஓலையின் துண்டை வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் முஸைலமா (மற்றும் அவனுடைய தோழர்கள்) முன் நின்று, "நீர் என்னிடம் இந்த (ஓலைத்) துண்டைக் கேட்டால்கூட, நான் உமக்குத் தரமாட்டேன். அல்லாஹ்வினால் உமக்கு விதிக்கப்பட்ட விதியை உம்மால் தவிர்க்க முடியாது. நீர் இஸ்லாத்தை நிராகரித்தால், அல்லாஹ் உம்மை அழித்துவிடுவான். நான் கனவில் கண்ட அதே நபர்தான் நீர் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, என் கையைச் சுற்றி இரண்டு தங்கக் காப்புகளை (கனவில்) கண்டேன், அது எனக்கு மிகவும் கவலையளித்தது. பின்னர், என் கனவில் அவற்றை ஊதித் தள்ளும்படி எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் கட்டளையிடப்பட்டது, அவ்வாறே நான் அவற்றை ஊதித் தள்ளினேன், அவை பறந்து சென்றன. அந்த இரண்டு காப்புகளையும் எனக்குப் பிறகு தோன்றவிருக்கும் இரண்டு பொய்யர்களின் அடையாளங்களாக நான் வியாக்கியானம் செய்தேன். ஆகவே, அவர்களில் ஒருவர் அல்-அன்ஸி, மற்றொருவர் அல்-யமாமாவைச் சேர்ந்த முஸைலமா அல்-கத்தாப் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ أُرَاهُ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَاىَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ بِأُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு கனவில் மக்காவிலிருந்து பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு இடத்திற்கு ஹிஜ்ரத் (புலம் பெயர்வது) செய்வதைக் கண்டேன். அது அல்-யமாமா அல்லது ஹஜர் என்று நான் நினைத்தேன், ஆனால் அது மதீனா, அதாவது யத்ரிப் ஆக இருந்தது. அதே கனவில் நான் ஒரு வாளை அசைப்பதையும் அதன் முனை உடைந்ததையும் கண்டேன். அது உஹது நாளன்று முஸ்லிம்கள் சந்தித்த தோல்வியைக் குறிப்பதாக அமைந்தது. நான் மீண்டும் வாளை அசைத்தேன், அது முன்பைப் போலவே இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியது, அது அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்கு வழங்கிய வெற்றியையும் அவர்கள் ஒன்று கூடுவதையும் குறிப்பதாக இருந்தது. நான் என் கனவில் பசுக்களைக் கண்டேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது ஒரு பாக்கியமாக இருந்தது, மேலும் அவை உஹது நாளன்று நம்பிக்கையாளர்களைக் குறித்தன. மேலும் அந்த பாக்கியம் என்பது பத்ரு தினத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழங்கிய நன்மையும், அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கொடுத்த உண்மையான நம்பிக்கையின் வெகுமதியும் ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي، كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْىُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا، فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ، فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ‏.‏ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَىَّ ‏"‏ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي ‏"‏‏.‏ فَبَكَيْتُ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ـ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நடந்து வந்தார்கள், அவர்களுடைய நடை நபி (ஸல்) அவர்களின் நடையைப் போன்று இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் மகளே, வருக!" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் தங்களின் வலது புறத்திலோ அல்லது இடது புறத்திலோ அமரச் செய்தார்கள், பின்னர் அவர்களிடம் ஒரு இரகசியத்தைக் கூறினார்கள், உடனே அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) அழத் தொடங்கினார்கள். நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அவர்களிடம் ஒரு இரகசியத்தைக் கூறினார்கள், உடனே அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) சிரிக்கத் தொடங்கினார்கள். நான், "இன்றைய தினத்தைப் போல் சோகத்திற்கு மிக அருகில் மகிழ்ச்சியை நான் கண்டதே இல்லை" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் என்ன கூறினார்கள் என்று நான் கேட்டேன். அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)), "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை ஒருபோதும் வெளியிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் குர்ஆனை ஒருமுறை மட்டுமே ஓதி சரிபார்ப்பார்கள், ஆனால் இந்த ஆண்டு அவர்கள் இரண்டு முறை அவ்வாறு செய்துள்ளார்கள். இது என்னுடைய மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், மேலும் என் குடும்பத்தாரில் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வருபவர்களில் நீங்கள் தான் முதலாவதாக இருப்பீர்கள்.' அதனால் நான் அழத் தொடங்கினேன். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள். 'சொர்க்கத்து மாதர்களின் தலைவியாகவோ அல்லது நம்பிக்கையுள்ள பெண்களின் தலைவியாகவோ நீங்கள் இருக்க விரும்பவில்லையா? அதனால் நான் அதற்காகச் சிரித்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا، فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ، قَالَتْ فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَتْ سَارَّنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரண நோயின்போது, தமது மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை அழைத்து அவர்களிடம் ஒரு இரகசியத்தைச் சொன்னார்கள். அதனால் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அழலானார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை (மறுபடியும்) அழைத்து மற்றொரு இரகசியத்தைச் சொன்னார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் சிரித்தார்கள். நான் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இந்த மரண நோயிலேயே மரணித்து விடுவார்கள் என்று என்னிடம் சொன்னார்கள். அதனால் நான் அழுதேன். ஆனால், பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இரகசியமாக என்னிடம் சொன்னார்கள், தம் குடும்பத்தாரில் நான் தான் முதலாமவளாக தம்முடன் வந்து சேர்வேன் என. அதனால் நான் சிரித்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ‏.‏ فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}‏‏.‏ فَقَالَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ‏.‏ قَالَ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَعْلَمُ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை மிகவும் சாதகமாக நடத்தி வந்தார்கள்; (அப்போது) அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள். "எங்களுக்கும் அவருக்கு (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) சமமான மகன்கள் இருக்கிறார்கள் (ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு சாதகமாக இருக்கிறீர்கள்)." உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது அவருடைய அறிவின் காரணமாகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வுடைய உதவியும், வெற்றியும் (மக்காவின் வெற்றி) வரும்போது' (110:1) என்ற வசனத்தின் விளக்கத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வஃபாத்தை முன்னறிவித்தது, அதை அல்லாஹ் அவருக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) அறிவித்திருந்தான்." உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்த வசனத்திலிருந்து நீங்கள் அறிந்ததைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِمِلْحَفَةٍ قَدْ عَصَّبَ بِعِصَابَةٍ دَسْمَاءَ، حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الأَنْصَارُ، حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ شَيْئًا يَضُرُّ فِيهِ قَوْمًا، وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏ ‏‏.‏ فَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, ஒரு போர்வையால் போர்த்தப்பட்டவாறு, தலையில் எண்ணெய் தடவப்பட்ட கட்டுடன் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) அமர்ந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனை மகிமைப்படுத்திவிட்டு கூறினார்கள்: "இப்போது, மக்கள் (எண்ணிக்கையில்) பெருகுவார்கள், ஆனால் அன்சாரிகள் எண்ணிக்கையில் குறைந்துவிடுவார்கள்; எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்கள், மற்ற மக்களோடு ஒப்பிடும்போது, உணவில் உள்ள உப்பைப் போல ஆகிவிடுவார்கள். எனவே, உங்களில் எவரேனும் அதிகாரம் பெற்றால், அதன் மூலம் அவர் சிலருக்கு நன்மை செய்யவோ அல்லது சிலருக்கு தீங்கு செய்யவோ முடியும் என்றால், அவர் அவர்களின் (அன்சாரிகளின்) நல்லோரின் நன்மையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்களின் தீயவர்களின் தவறுகளை மன்னிக்க வேண்டும்." அதுவே நபி (ஸல்) அவர்கள் கலந்துகொண்ட கடைசி சபையாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الْحَسَنَ فَصَعِدَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ ‏ ‏ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏‏.‏
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களை வெளியே கொண்டு வந்து, அவரைத் தம்முடன் மிம்பர் மீது ஏற்றி, கூறினார்கள், "என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு சைய்யித் (அதாவது தலைவர்) ஆவார். மேலும், இரண்டு முஸ்லிம் குழுக்களிடையே சமரசத்தை ஏற்படுத்த அல்லாஹ் அவருக்கு உதவுவான் என்று நான் நம்புகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى جَعْفَرًا وَزَيْدًا قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ خَبَرُهُمْ، وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் ஸைத் (ரழி) ஆகியோரின் மரணச் செய்தி எங்களை வந்தடைவதற்கு முன்பே, அவர்களின் மரணத்தை எங்களுக்கு அறிவித்திருந்தார்கள், மேலும் அன்னாரின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்திக் கொண்டிருந்தன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكُمْ مِنْ أَنْمَاطٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَأَنَّى يَكُونُ لَنَا الأَنْمَاطُ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ لَكُمُ الأَنْمَاطُ ‏"‏‏.‏ فَأَنَا أَقُولُ لَهَا ـ يَعْنِي امْرَأَتَهُ ـ أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ‏.‏ فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمُ الأَنْمَاطُ ‏"‏‏.‏ فَأَدَعُهَا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடம் விரிப்புகள் இருக்கின்றனவா?" என்று கூறினார்கள். நான், "எங்களுக்கு விரிப்புகள் எங்கிருந்து கிடைக்கும்?" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "ஆனால் உங்களுக்கு விரைவில் விரிப்புகள் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் என் மனைவியிடம், "உங்கள் விரிப்புகளை என் பார்வையிலிருந்து அகற்றுங்கள்" என்று கூறுவது வழக்கம், ஆனால் அவள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு விரைவில் விரிப்புகள் கிடைக்கும் என்று கூறவில்லையா?" என்று கூறுவாள். அதனால் நான் என் கோரிக்கையை கைவிட்டுவிடுவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْطَلَقَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ مُعْتَمِرًا ـ قَالَ ـ فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ أَبِي صَفْوَانَ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا انْطَلَقَ إِلَى الشَّأْمِ فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ انْتَظِرْ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَغَفَلَ النَّاسُ انْطَلَقْتُ فَطُفْتُ، فَبَيْنَا سَعْدٌ يَطُوفُ إِذَا أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ مَنْ هَذَا الَّذِي يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَقَالَ سَعْدٌ أَنَا سَعْدٌ‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا، وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏ فَتَلاَحَيَا بَيْنَهُمَا‏.‏ فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ لاَ تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي‏.‏ ثُمَّ قَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ لأَقْطَعَنَّ مَتْجَرَكَ بِالشَّأْمِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ لِسَعْدٍ لاَ تَرْفَعْ صَوْتَكَ‏.‏ وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ فَقَالَ دَعْنَا عَنْكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُكَ‏.‏ قَالَ إِيَّاىَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ إِذَا حَدَّثَ‏.‏ فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ أَمَا تَعْلَمِينَ مَا قَالَ لِي أَخِي الْيَثْرِبِيُّ قَالَتْ وَمَا قَالَ قَالَ زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلِي‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى بَدْرٍ، وَجَاءَ الصَّرِيخُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ أَمَا ذَكَرْتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ قَالَ فَأَرَادَ أَنْ لاَ يَخْرُجَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ إِنَّكَ مِنْ أَشْرَافِ الْوَادِي، فَسِرْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَسَارَ مَعَهُمْ فَقَتَلَهُ اللَّهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் உம்ரா செய்யும் எண்ணத்துடன் மக்காவிற்கு வந்தார்கள், மேலும் உமைய்யா பின் கலஃப் அபீ ஸஃப்வானின் வீட்டில் தங்கினார்கள், ஏனெனில் உமைய்யா ஷாம் செல்லும் வழியில் மதீனாவைக் கடந்து செல்லும்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தங்குவது வழக்கம். உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருக்கும் நண்பகல் வரை நீங்கள் காத்திருப்பீர்களா, பிறகு நீங்கள் சென்று கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்யலாமா?" என்று கேட்டான். அவ்வாறே, ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி வந்து கொண்டிருந்தபோது, அபூ ஜஹ்ல் வந்து, "தவாஃப் செய்து கொண்டிருப்பவர் யார்?" என்று கேட்டான். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "நான் ஸஅத்" என்று பதிலளித்தார்கள். அபூ ஜஹ்ல், "நீங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் அடைக்கலம் கொடுத்திருந்தும் கஃபாவை பாதுகாப்பாக வலம் வருகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள், அவர்கள் சண்டையிடத் தொடங்கினார்கள். உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அபில் ஹகம் (அதாவது அபூ ஜஹ்ல்) மீது கத்தாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மக்கா பள்ளத்தாக்கின் தலைவர்" என்றான். பின்னர் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஜஹ்லிடம் கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என்னை கஃபாவின் தவாஃபைச் செய்வதைத் தடுத்தால், ஷாமுடனான உங்கள் வர்த்தகத்தை நான் கெடுத்து விடுவேன்." உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்கள் குரலை உயர்த்தாதீர்கள்" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தான், மேலும் அவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டும் இருந்தான். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து உமைய்யாவிடம் கூறினார்கள், "என்னை விட்டு விலகி இரு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உன்னைக் கொல்வார்கள் என்று நான் கேட்டிருக்கிறேன்." உமைய்யா, "அவர் என்னைக் கொல்வாரா?" என்று கேட்டான். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமைய்யா, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொன்னால், அவர்கள் ஒருபோதும் பொய் சொல்வதில்லை" என்றான். உமைய்யா தன் மனைவியிடம் சென்று அவளிடம், "யஸ்ரிபிலிருந்து (அதாவது மதீனாவிலிருந்து) வந்த என் சகோதரர் என்னிடம் என்ன சொன்னார்கள் தெரியுமா?" என்று கேட்டான். அவள், "அவர் என்ன சொன்னார்கள்?" என்று கேட்டாள். அவன், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கொல்வார்கள் என்று அவர் (ஸஅத்) கேட்டதாகக் கூறுகிறார்கள்" என்றான். அவள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் பொய் சொல்வதில்லை" என்றாள். எனவே காஃபிர்கள் பத்ரு போருக்காகப் புறப்பட்டு, முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போர் பிரகடனம் செய்தபோது, அவனுடைய மனைவி அவனிடம், "யஸ்ரிபிலிருந்து வந்த உங்கள் சகோதரர் உங்களுக்குக் கூறினார்களே, அது உங்களுக்கு நினைவில்லையா?" என்று கேட்டாள். உமைய்யா செல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தான், ஆனால் அபூ ஜஹ்ல் அவனிடம், "நீங்கள் மக்கா பள்ளத்தாக்கின் பிரபுக்களில் ஒருவர், எனவே நீங்கள் எங்களுடன் ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்கள் வர வேண்டும்" என்றான். அவன் அவர்களுடன் சென்றான், இவ்வாறு அல்லாஹ் அவனைக் கொல்லச் செய்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ فِي صَعِيدٍ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي بَعْضِ نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ، فَاسْتَحَالَتْ بِيَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا فِي النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبَيْنِ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(நான் கனவில்) மக்கள் ஓரிடத்தில் ஒன்று கூடியிருப்பதைக் கண்டேன், பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து ஒன்று அல்லது இரண்டு வாளிகள் தண்ணீர் (கிணற்றிலிருந்து) இறைத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறைப்பதில் ஒரு பலவீனம் இருந்தது. அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பானாக. பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாளியை எடுத்தார்கள், அது அவர்களின் கைகளில் மிகப் பெரிய வாளியாக மாறியது. மக்கள் அனைவரும் வயிறு நிரம்பக் குடிக்கும் வரையிலும், அங்கே மண்டியிட்டிருந்த தங்களுடைய ஒட்டகங்களுக்கு நீர் புகட்டும் வரையிலும், உமர் (ரழி) அவர்களைப் போன்று அவ்வளவு வலிமையாகத் தண்ணீர் இறைக்கக்கூடிய வேறெவரையும் மக்களில் நான் கண்டதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏ مَنْ هَذَا ‏ ‏‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ قَالَتْ هَذَا دِحْيَةُ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ جِبْرِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا قَالَ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ‏.‏
அபூ உஸ்மான் அறிவித்தார்கள்:
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அங்கிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள் என்ற செய்தி எனக்குக் கிடைத்தது. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசத் தொடங்கி, பின்னர் சென்றுவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "(அது) யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" (அல்லது அதுபோன்ற ஒரு கேள்வியை) கேட்டார்கள். உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அது திஹ்யா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு அழகான தோற்றமுடையவர்)" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவதை நான் கேட்கும் வரை, நான் அவரை திஹ்யா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றுதான் கருதியிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள். (இதன் கீழ் அறிவிப்பாளர் அபூ உஸ்மான் அவர்களிடம், "இந்த அறிவிப்பை தாங்கள் யாரிடமிருந்து செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ உஸ்மான் அவர்கள், "உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து" என்று பதிலளித்தார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ "நாம் எவர்களுக்கு வேதத்தை வழங்கினோமோ அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) தங்கள் மக்களை அடையாளம் காண்பது போல அவரை (முஹம்மத் ஸல்) அடையாளம் காண்கின்றனர்..."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ‏ ‏‏.‏ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ‏.‏ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ‏.‏ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களில் ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாகக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "அர்-ரஜ்ம் (கல்லெறிதல்) சட்டபூர்வமான தண்டனை பற்றி தவ்ராத்தில் (பழைய ஏற்பாடு) நீங்கள் என்ன காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "(ஆனால்) நாங்கள் அவர்களின் குற்றத்தை அறிவித்து, அவர்களைக் கசையடி கொடுக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; தவ்ராத்தில் ரஜ்ம் கட்டளை உள்ளது" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தவ்ராத்தைக் கொண்டு வந்து திறந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் ரஜ்ம் வசனத்தின் மீது தன் கையை வைத்து, அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள வசனங்களைப் படித்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உன் கையை எடு" என்று கூறினார்கள். அவர் தன் கையை எடுத்தபோது, ரஜ்ம் வசனம் அங்கே எழுதப்பட்டிருந்தது. அவர்கள், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உண்மையைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள்; தவ்ராத்தில் ரஜ்ம் வசனம் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் இருவரும் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்த ஆண் அந்தப் பெண்ணின் மீது சாய்ந்து அவளைக் கற்களிலிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிப்பதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ سُؤَالِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُرِيَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ
சந்திரனை பிளந்த அற்புதம்
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شِقَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اشْهَدُوا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சந்திரன் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிளக்கப்பட்டது, அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இதற்கு) நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்காவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தங்களுக்கு ஒரு அற்புதத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டுக்கொண்டார்கள்; ஆகவே, அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்கு சந்திரன் பிளந்ததைக் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ الْقَمَرَ، انْشَقَّ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கைக் காலத்தில் சந்திரன் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிளக்கப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ، يُضِيآنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திலிருந்து மிகவும் இருளான ஒரு இரவில் வெளியே சென்றார்கள்.

அவர்களுக்கு முன்னால் வழியைக் காட்டும் இரண்டு விளக்குகளைப் போன்ற இரண்டு பொருட்கள் அவர்களுடன் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் பிரிந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் இல்லங்களை அடையும் வரை அவர்களில் ஒவ்வொருவருடனும் அந்த இரண்டு பொருட்களில் (விளக்குகளில்) ஒன்று இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏ ‏‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உம்மத்தினரில் ஒரு சாரார், இறுதி நாள் வரும் வரை (நேர்வழியில் நிலைத்திருந்து) வெற்றி பெற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள்; மேலும் அவர்கள் (அப்போதும்) வெற்றி பெற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ عُمَيْرٌ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ قَالَ مُعَاذٌ وَهُمْ بِالشَّأْمِ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ‏.‏
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "என் உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு உதவி செய்யாதவர்களும், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களும் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (இறுதி நாள்) அவர்களிடம் வரும் வரை அவர்கள் (அந்த) சத்திய வழியிலேயே நிலைத்திருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ، يُحَدِّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قَالَ سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ شَبِيبٌ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ‏.‏ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ‏.‏
உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆட்டை வாங்குவதற்காக அவருக்கு ஒரு தீனாரைக் கொடுத்தார்கள். உர்வா (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு அவருக்காக இரண்டு ஆடுகளை வாங்கினார்கள். பிறகு, அவர்கள் அந்த ஆடுகளில் ஒன்றை ஒரு தீனாருக்கு விற்று, ஒரு தீனாரையும் ஒரு ஆட்டையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அதன்பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய வியாபாரங்களில் பரக்கத் (வளம்) செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதனால் உர்வா (ரழி) அவர்கள் புழுதியை வாங்கினால் கூட (எந்த வியாபாரத்திலிருந்தும்) இலாபம் அடைபவர்களாக இருந்தார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பில்) உர்வா (ரழி) கூறினார்கள், "கியாமத் நாள் வரை குதிரைகளில் எப்போதும் நன்மை இருக்கிறது என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்." (இதன் கீழ் அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள், "உர்வா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நான் 70 குதிரைகளைப் பார்த்தேன்.") (சுஃப்யான் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உர்வா (ரழி) அவர்களிடம் தமக்காக குர்பானி கொடுப்பதற்காக ஒரு ஆட்டை வாங்கி வருமாறு கேட்டார்கள்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கியாம நாள் வரை குதிரைகளில் நன்மை இருந்து கொண்டே இருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குதிரைகளில் எப்போதும் நன்மை உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ‏.‏ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، وَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا، كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا، لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ‏.‏ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ‏.‏ وَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ ‏ ‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏{‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு குதிரை மூன்று நோக்கங்களில் ஒன்றிற்காக வளர்க்கப்படலாம்: ஒரு மனிதனுக்கு அது நற்கூலிக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்; மற்றொருவனுக்கு அது வாழ்வாதாரத்திற்கான வழியாக இருக்கலாம்; மூன்றாவது மனிதனுக்கு அது ஒரு சுமையாக (பாவங்கள் செய்வதற்கு ஒரு காரணமாக) இருக்கலாம்."

யாருக்கு அது நற்கூலிக்குக் காரணமாக இருக்கிறதோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாதுக்காகத் தனது குதிரையை வளர்ப்பவர் ஆவார்; அவர் அதை ஒரு நீண்ட கயிற்றால் ஒரு புல்வெளியில் அல்லது ஒரு தோட்டத்தில் கட்டுகிறார்.

ஆகவே, அதன் கயிறு அதை உண்ண அனுமதிக்கும் எதுவும், (அதன் உரிமையாளருக்கு) நற்கூலியளிக்கக்கூடிய நல்ல செயல்களாகக் கருதப்படும்.

மேலும், அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு குன்றுகளின் மீது தாவினால், அதன் சாணம் கூட அவருடைய நற்செயல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும்.

மேலும், அது ஒரு நதியைக் கடந்து சென்று அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அது (அவருடைய நன்மைக்காக) நல்ல செயல்களாகக் கருதப்படும், அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் இல்லாதிருந்தாலும் கூட.

ஒரு குதிரை, அதை வளர்ப்பவருக்கு ஒரு புகலிடமாகும், அவர் அதன் மூலம் நேர்மையாகத் தன் வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுகிறார் மற்றும் சட்டவிரோதமான வழிகளில் (பணம் சம்பாதிக்கும்) செல்வதைத் தவிர்க்க அதை ஒரு புகலிடமாகக் கொள்கிறார், மேலும் அல்லாஹ்வின் உரிமைகளை (அதாவது ஜகாத் கொடுப்பது மற்றும் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக மற்றவர்களை அதைப் பயன்படுத்த அனுமதிப்பது) மறப்பதில்லை.

ஆனால் ஒரு குதிரை ஒரு சுமையாகும் (பெருமை மற்றும் வெளிவேடத்திற்காகவும், முஸ்லிம்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணத்துடனும் அதனை வைத்திருப்பவனுக்கு பாவங்கள் புரிவதற்கான ஒரு மூலமாகவும் அது இருக்கிறது).

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவைகளைப் குறித்து இந்த முழுமையான வசனம் (எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது) தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படவில்லை:--'ஆகவே, எவர் ஓர் அணுவளவு (அல்லது ஒரு சிறிய எறும்பு) நன்மை செய்திருந்தாலும், அவர் அத(ன் கூலி)யைக் காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு (அல்லது ஒரு சிறிய எறும்பு) தீமை செய்திருந்தாலும், அவர் அத(ன் தண்டனை)யைக் காண்பார்.' (99:7-8)"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ‏.‏ وَأَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலையில் கைபரை அடைந்தார்கள், மேலும் கைபர்வாசிகள் தங்கள் மண்வெட்டிகளுடன் வெளியே வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததும், "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் இராணுவமும்!" என்று கூறினார்கள், மேலும் கோட்டையில் தஞ்சம் புகுவதற்காக அவசரமாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்! கைபர் அழிந்தது! நாம் ஒரு சமூகத்தை அணுகினால், எச்சரிக்கப்பட்டவர்களின் காலை நேரம் துயரமானது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِدَاءَكَ ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ فَغَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ضُمَّهُ ‏"‏ فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களிடமிருந்து பல ஹதீஸ்களைக் கேட்கிறேன், ஆனால் அவற்றை நான் மறந்துவிடுகிறேன்."

அவர்கள் கூறினார்கள், ""உங்கள் மேலாடையை விரியுங்கள்.""

நான் எனது ஆடையை விரித்தேன், மேலும் அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை அள்ளுவது போல் தம் இரு கைகளையும் அசைத்து அதை அந்த ஆடையில் கொட்டி, ""இதை (உடலோடு) சேர்த்து அணைத்துக் கொள்ளுங்கள்"" என்று கூறினார்கள்.

நான் அதை என் உடலோடு சேர்த்து அணைத்துக் கொண்டேன், அன்றிலிருந்து நான் எதையும் மறந்ததில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح