ஸஹீஹுல் புகாரி

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "{வஜஅல்னாகும் ஷுஊபன் வ கபாயில்} - (நாம்) உங்களை 'ஷுஊப்'களாகவும் 'கபாயில்'களாகவும் ஆக்கினோம்" (திருக்குர்ஆன் 49:13) எனும் இறைவசனம் குறித்து (விளக்கமளித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஷுஊப்' என்பவை பெரிய கோத்திரங்கள் ஆகும்; 'கபாயில்' என்பவை (அவற்றின்) கிளைக் கோத்திரங்கள் (அல்லது குலங்கள்) ஆகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் மிகவும் இறையச்சமுடையவரே" என்று கூறினார்கள். (இது இறைவனிடம் உள்ள கண்ணியத்தைக் குறிக்கிறது.) அவர்கள், "நாங்கள் உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை" (மாறாக, உலக ரீதியான கண்ணியம், வம்சாவளி போன்றவற்றைப் பற்றிக் கேட்கிறோம்) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வின் நபியான யூசுஃப் (அலை) அவர்களே (மிகவும் கண்ணியமானவர் ஆவார். ஏனெனில் அவர் நபிமார்களின் வழித்தோன்றல் மற்றும் உயர் பதவியில் இருந்தவர்)" என்று கூறினார்கள்.

குலைப் பின் வாயில் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் வளர்ப்பு மகளான ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'முதர்' குலத்தைச் சார்ந்தவர்களா என்று நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் 'முதர்' குலத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அல்லாமல் வேறு யார்? அவர்கள் பனூ நத்ர் பின் கினானாவைச் சார்ந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

குலைப் அறிவித்தார்கள்:
நபியவர்களின் ரபீபா (அதாவது, அவரது மனைவியின் முந்தைய திருமணத்தின் மகள்) – இவர்கள் ஸைனப் என்று நான் கருதுகிறேன் – என்னிடம் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அல்-முகைய்யர் மற்றும் அல்-முஸஃபத் ஆகிய (மதுபானம் தயாரிக்கப் பயன்படும்) பாத்திரங்களைத் தடைசெய்தார்கள்."
நான் அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அவர்கள் முதர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "முதர் கோத்திரத்தாரைத் தவிர வேறு யாரைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியும்? அவர்கள் அந்-நள்ர் பின் கினானாவின் வழித்தோன்றல் ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் (தங்கம், வெள்ளி போன்ற) சுரங்கங்களைப் போன்றவர்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அறியாமைக் காலத்தில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், மார்க்க அறிவை விளங்கிக் கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். மேலும், (ஆட்சித் தலைமை எனும்) இந்த விஷயத்தில் மக்களில் சிறந்தவர்கள் அதை மிகவும் வெறுப்பவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இன்னும், மக்களில் மிகவும் மோசமானவர், இவர்களிடம் ஒரு முகத்துடனும் மற்றவர்களிடம் மற்றொரு முகத்துடனும் வரும் இரு முகங்கள் கொண்டவரே என்பதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் இந்த விஷயத்தில் (அதாவது, ஆட்சி மற்றும் தலைமைத்துவத்தில்) குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். அவர்களில் உள்ள முஸ்லிம்கள் (குறைஷிகளில் உள்ள) முஸ்லிம்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; அவர்களில் உள்ள காஃபிர்கள் (குறைஷிகளில் உள்ள) காஃபிர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

மக்கள் (பல்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட) சுரங்கங்களைப் போன்றவர்கள். அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) அவர்களில் சிறந்தவர்கள், மார்க்கத்தைப் புரிந்து கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாவர். மக்களில் சிறந்தவர் யாரெனில், இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பில் அவர் ஈடுபடுத்தப்படும் வரை, அதை மிக அதிகமாக வெறுப்பவரையே நீங்கள் காண்பீர்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், `{இல்லல் மவத்தத்த ஃபில் குர்பா}` (உறவின் காரணத்தால் அன்பு காட்டுவதைத் தவிர) எனும் (திருக்குர்ஆன் 42:23) இறைவசனம் (பற்றி) கூறினார்கள். அப்போது ஸயீத் பின் ஜுபைர், “(இது) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களைக் (குறிக்கிறது)” என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) (பதிலளித்து), “நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உறவுமுறை இல்லாத எந்தக் குறைஷி கிளையினரும் இருக்கவில்லை. எனவே, ‘எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள உறவை நீங்கள் பேணி நடப்பதைத் தவிர (வேறெதையும் நான் கேட்கவில்லை)’ என்றே (இந்த) வசனம் (நபிக்கு) அருளப்பெற்றது” (என்று) கூறினார்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்தக் கிழக்குத் திசையிலிருந்து ஃபித்னாக்கள் (சோதனைகள், குழப்பங்கள்) தோன்றும். முரட்டுத்தனமும், உள்ளத்தின் கடினத் தன்மையும், ஒட்டகங்கள் மற்றும் மாடுகளின் வால் பகுதிகளின் அருகே (அதாவது, அவற்றைப் பராமரிப்பதில் முழுமையாக மூழ்கி, நகர நாகரிகத்திலிருந்து விலகி வாழும்) கால்நடை மேய்க்கும் (மற்றும் சப்தமிடும்) நாடோடிகளான பெடூயின்களிடம் உள்ளன; அவர்கள் ரபீஆ மற்றும் முதர் குலத்தாராவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டேன்: "பெருமிதமும் ஆணவமும், (பல ஒட்டகங்களை உடைய) இரைச்சலிடும் கூடாரவாசிகளிடம் உள்ளன; அமைதி ஆடு மேய்ப்பவர்களிடம் உள்ளது. ஈமான் யமன் நாட்டவர்க்குரியது; ஞானமும் யமன் நாட்டவர்க்குரியது."

அபூ அப்துல்லாஹ் (அல்-புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யமன் நாடு, கஅபாவின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளதால் அப்பெயர் சூட்டப்பட்டது; ஷாம் நாடு, கஅபாவின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளதால் அப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. 'மஷ்அமா' என்பது இடதுபுறமாகும். இடது கைக்கு 'ஷுஃமா' என்றும், இடது பக்கத்திற்கு 'அஷ்அம்' என்றும் சொல்லப்படும்."

முஹம்மது பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் குறைஷிக் குழுவினருடன் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தபோது, கஹ்தான் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மன்னர் தோன்றுவார் என அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறிய செய்தியை முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதைக் கேட்ட முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, எழுந்து நின்று, பின்னர் அல்லாஹ்வை அவனுக்குரியவாறு புகழ்ந்துவிட்டு கூறினார்கள், "அம்மா பஃது, உங்களில் சிலர் சில ஹதீஸ்களை (செய்திகளை) அறிவிப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்; அவை இறைவேதத்திலும் இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாலும் கூறப்படவில்லை. அவர்கள் உங்களில் உள்ள அறியாதவர்கள். மக்களை வழிதவறச் செய்யும் அத்தகைய வீணான ஆசைகளிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன், 'நிச்சயமாக இந்த ஆட்சி அதிகாரம் குறைஷிகளுடனேயே இருக்கும். யார் அவர்களுடன் பகைமை கொள்கிறாரோ, (குறைஷிகள்) மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்தும் வரை அல்லாஹ் அவனை முகங்குப்புறத் தள்ளிவிடுவான்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்தக் காரியம் (அதாவது, இஸ்லாமிய சமூகத்தின் தலைமைத்துவம்/ஆட்சி அதிகாரம்) குரைஷிகளிடமே நிலைத்திருக்கும், அவர்களில் இருவர் மாத்திரம் எஞ்சியிருந்தாலும் கூட."

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நானும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) நடந்து சென்றோம். அப்போது அவர் (உஸ்மான்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் பனூ அல்-முத்தலிப் அவர்களுக்கு (போர்ச் செல்வத்தின் ஐந்தில் ஒரு பங்கை) கொடுத்தீர்கள்; எங்களை விட்டுவிட்டீர்கள். உண்மையில் நாங்களும் அவர்களும் தங்களிடம் ஒரே தகுதியில்தான் இருக்கிறோம்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக பனூ ஹாஷிமும் பனூ அல்-முத்தலிபும் ஒன்றே' என்று கூறினார்கள்."

அல்-லைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அல்-அஸ்வத் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவர் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (அறிவித்தார்கள்), அவர் கூறினார்: அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள், பனூ ஸுஹ்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்களுடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுக்கு இருந்த உறவின் காரணமாக, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அவர்களிடம் மிகக் கனிவாக நடந்து கொண்டார்கள்.

குரைஷியரும், அன்சாரிகளும், ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம், அஷ்ஜாஃ, ஃகிஃபார் ஆகியோரும் எனது விசுவாசிகள் (மற்றும் பாதுகாப்பிற்குட்பட்டவர்கள்) ஆவர். அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தவிர வேறு பாதுகாவலர் இல்லை.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கும் பிறகு மனிதர்களிலேயே ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) இருந்தார். மக்களில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் மிக நற்பண்புடன் (மற்றும் கடமையுணர்வுடன்) நடப்பவராகவும் அவர் இருந்தார்.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்விடமிருந்து தமக்கு வரும் செல்வங்களில் எதையும் (சேமித்து) வைத்துக்கொள்ளாமல் தர்மம் செய்துவிடக்கூடியவராக இருந்தார்.
ஆகவே, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), “ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கைகள் (செலவு செய்வதிலிருந்து) தடுக்கப்பட வேண்டும்” என்று கூறினார்.
(இதை அறிந்த) ஆயிஷா (ரழி), “என் கைகளா தடுக்கப்பட வேண்டும்? நான் அவருடன் பேச மாட்டேன் என்று என் மீது நேர்ச்சை (சத்தியம்) செய்துகொள்கிறேன்” என்று கூறினார்.
பிறகு, இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்கள் மூலமாகவும், குறிப்பாக நபி (ஸல்) அவர்களின் தாய்வழி உறவினர்கள் மூலமாகவும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பரிந்து பேசக் கோரினார். ஆயிஷா (ரழி) (அதை ஏற்க) மறுத்துவிட்டார்.
நபி (ஸல்) அவர்களின் தாய்வழி உறவினர்களான ஸுஹ்ரா குலத்தினர் அவரிடம் கூறினர் – அவர்களில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் பின் அப்த் யகூத் மற்றும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா ஆகியோர் இருந்தனர் – “நாங்கள் அனுமதி கேட்கும் போது, (எங்களுடன்) திரைக்குள் நீரும் புகுந்துவிடும்.”
அவர் அவ்வாறே செய்தார். (இதற்குப் பரிகாரமாக) அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் பத்து அடிமைகளை அனுப்பினார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்தார். பிறகு நாற்பது அடிமைகளை (விடுதலை செய்யும்) வரை அவர்களைத் தொடர்ந்து விடுதலை செய்துகொண்டே இருந்தார்.
“நான் சபதம் செய்தபோதே (அதை முறிப்பதற்குரிய) ஒரு செயலை (பரிகாரத்தை) நிர்ணயித்திருக்க வேண்டும் என நான் ஆசைப்படுகிறேன்; அவ்வாறாயின் அதை நிறைவேற்றிவிட்டு (மன சஞ்சலத்திலிருந்து) நான் விடுபட்டிருப்பேன்” என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறுபவராக இருந்தார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி), ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல்ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) ஆகியோரை அழைத்தார்கள். அவர்கள் அதனை (குர்ஆனை) முஸ்ஹஃப்களில் (நூல் வடிவிலான பிரதிகளில்) படியெடுத்தார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அந்த மூன்று குறைஷி நபர்களிடம், "நீங்களும் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களும் குர்ஆனின் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை குறைஷிகளின் மொழியிலேயே எழுதுங்கள்; ஏனெனில் குர்ஆன் அவர்களின் மொழியில்தான் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள்.

ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கடைவீதியில் அம்பெய்து போட்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரே! (அம்புகளை) எய்யுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் தந்தை ஒரு வில்லாளராக இருந்தார். நான் பனீ இன்னார் அணியுடன் இருக்கிறேன்.” (அதாவது இரண்டு அணிகளில் ஒரு அணியைக் குறிப்பிட்டார்கள்). உடனே அவர்கள் தங்கள் கைகளை (எய்வதிலிருந்து) நிறுத்திக் கொண்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர்களுக்கு என்னவாயிற்று?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “நீங்கள் பனீ இன்னாருடன் இருக்கும்போது நாங்கள் எப்படி எய்வோம்?” என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், “எய்யுங்கள், ஏனெனில் நான் உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தனது (உண்மையான) தந்தையைத் தவிர வேறு ஒருவருக்குத் தான் மகன் என்று தெரிந்தே உரிமை கோரினால், அவர் (அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை) நிராகரித்துவிட்டார். மேலும், ஒருவர் தனக்கு (வம்சாவளி) தொடர்பு இல்லாத ஒரு கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று உரிமை கோரினால், அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்ளட்டும்."

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, மிக மோசமான பொய்களில் ஒன்று, ஒருவன் தன் உண்மையான தந்தை அல்லாத இன்னொருவருக்குத் தன்னை மகன் என்று பொய்யாகக் கூறுவது, அல்லது தனது கண் காணாத ஒன்றைக் கண்டதாகக் காட்டுவது (அதாவது, தான் காணாத கனவைக் கண்டதாகப் பொய்யுரைப்பது அல்லது காணாத ஒன்றைக் கண்டதாகப் புனைந்துரைப்பது), அல்லது நான் கூறாத ஒன்றை நான் கூறியதாக என் மீது இட்டுக்கட்டுவது ஆகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் பிரதிநிதிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ரபிஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இந்தக் கூட்டத்தினர் ஆவோம். முளர் கோத்திரத்தின் காஃபிர்கள் எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் (தடையாக) நிற்கிறார்கள். அதனால் புனித மாதங்களைத் தவிர (வேறு காலங்களில்) நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியாது. ஆகவே, நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு கட்டளையைப் பிறப்பியுங்கள்! அதை நாங்கள் உங்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்வோம்; மேலும் எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கும் எடுத்துரைப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறேன்; மேலும் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறேன். (நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவது:) அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வது (நம்பிக்கை கொள்வது) - அதாவது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சியம் கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, மேலும் போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (அல்லாஹ்வுக்காகச்) செலுத்துவது (ஆகியனவாகும்). மேலும், அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அந்-நகீர் மற்றும் அல்-முஸஃப்ஃபத் (ஆகிய பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதை) உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றுகொண்டு, கிழக்கை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி, "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாகக் குழப்பம் இங்கிருந்தே (தோன்றும்); ஷைத்தானின் கொம்பு உதயமாகும் இடத்திலிருந்தே (அது தோன்றும்)" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிகள், அன்ஸார்கள், ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம், ஃகிஃபார் மற்றும் அஷ்ஜா ஆகிய கோத்திரத்தினர் என்னுடைய நேசர்கள் (மற்றும் ஆதரவாளர்கள்) ஆவார்கள். அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தவிர அவர்களுக்கு வேறு பாதுகாவலர் (அல்லது எஜமானர்) இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃகிஃபார் (கோத்திரத்தாருக்கு) அல்லாஹ் மன்னிப்பளிப்பானாக! அஸ்லம் (கோத்திரத்தாருக்கு) அல்லாஹ் பாதுகாப்பளிப்பானாக! உஸையா (கோத்திரத்தார்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்துவிட்டனர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸ்லம் கோத்திரத்தாரை அல்லாஹ் காப்பாற்றுவானாக (அவர்களுக்கு அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்குவானாக), மேலும் கிஃபார் கோத்திரத்தாருக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பை வழங்குவானாக!"

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜுஹைனா, முஸைனா, அஸ்லம் மற்றும் ஃகிஃபார் ஆகிய கோத்திரத்தார், பனூ தமீம், பனூ அஸத், பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கதஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகிய கோத்திரத்தாரை விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தால் (அதைப் பற்றி) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?”

ஒரு மனிதர் கூறினார்: “(அப்படியானால், பனூ தமீம் போன்றோர்) தோல்வியுற்றோரும் நஷ்டவாளிகளுமாவர்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(ஆம், நான் குறிப்பிட்ட அந்த கோத்திரத்தார்) பனூ தமீம், பனூ அஸத், பனூ அப்துல்லாஹ் பின் கதஃபான் மற்றும் பனூ ஆமிர் பின் ஸஅஸஆ ஆகியோரை விடச் சிறந்தவர்களே.”

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ், நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த ஹஜ் பயணிகளைக் கொள்ளையடிப்போரைத் தவிர வேறு யாரும் தங்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள். (அல்-அக்ரஃ அவர்கள் 'மேலும் ஜுஹைனா' என்று சேர்த்தார்களா என்பதில் அறிவிப்பாளர் இப்னு அபீ யஃகூப் அவர்கள் சந்தேகத்தில் உள்ளார்கள்.)

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனீ தமீம், பனீ ஆமிர், அஸத் மற்றும் ஃகதஃபான் கோத்திரத்தினரை விட அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா (மேலும் ஜுஹைனா) கோத்திரத்தினர் சிறந்தவர்களாக இருந்தால், (அவர்கள் (அஸ்லம், ஃகிஃபார், முஸைனா, ஜுஹைனா) தோல்வியுற்றவர்களும் நஷ்டவாளிகளும் ஆகிவிடுவார்களா? (இதைப்பற்றி) நீ என்ன கருதுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அவர்கள் (அதாவது அஸ்லம் போன்றோர்) அவர்களை (அதாவது பனீ தமீம் போன்றோரை) விடச் சிறந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கஹ்தான் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மனிதர் தோன்றி, மக்களைத் தம் தடியால் ஓட்டிச் செல்லும் (அதாவது, மக்களை ஒன்றுபடுத்தி, தனது அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வந்து, அவர்களை வழிநடத்துவார் அல்லது ஆட்சி செய்வார்) வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (கஸ்வாவில்) இருந்தோம். அப்போது முஹாஜிர்களில் பலர் அவர்களுடன் (போரில்) ஒன்றுகூடினர், அதனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. முஹாஜிர்களில் வேடிக்கை செய்யும் ஒருவர் இருந்தார். அவர் ஓர் அன்சாரியின் பின்புறத்தில் (விளையாட்டாக) அடித்தார். இதனால் அந்த அன்சாரி கடும் கோபமடைந்தார். இறுதியில் அவர்கள் (இருவரும்) தங்கள் மக்களை (உதவிக்கு) அழைத்தனர். அந்த அன்சாரி, "அன்சாரிகளே! (உதவுங்கள்)" என்றார். அந்த முஹாஜிர், "முஹாஜிர்களே! (உதவுங்கள்)" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "அறியாமைக் காலத்து மக்களின் இந்த அழைப்பு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு, "அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். முஹாஜிர் அந்த அன்சாரியின் பின்புறத்தில் அடித்தது பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை விட்டுவிடுங்கள்! நிச்சயமாக இது வெறுக்கத்தக்கது (தீயது/அருவருப்பானது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உபய் இப்னு சலூல், "நமக்கு எதிராகவா அவர்கள் அழைக்கிறார்கள்? நாம் மதீனாவிற்குத் திரும்பினால், கண்ணியமானவர்கள் இழிந்தவர்களை அங்கிருந்து நிச்சயமாக வெளியேற்றிவிடுவார்கள்" என்று கூறினான்.

உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தீயவனை (அப்துல்லாஹ் பின் உபய்யை) நாம் கொல்ல வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(வேண்டாம்;) முஹம்மத் தம் தோழர்களையே கொல்கிறார் என்று மக்கள் பேசிக்கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எவர் (துயரத்தின் போது) கன்னங்களில் அறைந்து கொள்கிறாரோ, அல்லது ஆடையின் மார்புப் பகுதியைக் கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, அல்லது அறியாமைக் காலத்து அழைப்புகளை (துயரத்தில் உதவி தேடி) அழைக்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், `அம்ர் இப்னு லுஹை இப்னு கம்ஆ இப்னு கிந்திஃப் (என்பவர்) குஸாஆவின் தந்தை ஆவார் (அதாவது, குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவர் அல்லது முன்னோடி).'

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அறிவித்தார்கள்:

அல்-பஹீரா என்பது ஒரு விலங்காகும், அதன் பால் (இறைவனுக்கு மாற்றமாக வணங்கப்படும்) சிலைகளுக்கும் (மற்ற) தெய்வங்களுக்கும் தடைசெய்யப்பட்டது, அதனால் யாரும் அதனிடம் பால் கறக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அஸ்-ஸாயிபா என்பது ஒரு விலங்காகும், அதை அவர்கள் (அதாவது காஃபிர்கள்) தங்கள் கடவுளர்களுக்காக (அர்ப்பணித்து) சுதந்திரமாக விடுவிப்பது வழக்கம், அதனால் அது எதையும் சுமக்கப் பயன்படுத்தப்படாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், '`அம்ர் பின் `ஆமிர் பின் லுஹை அல்-குஜா`ஈ என்பவன் (நரக) நெருப்பில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன், ஏனெனில் அவன்தான் (இறைவனுக்கு இணை கற்பித்து, பொய்யான கடவுளர்களுக்காக) விலங்குகளை விடுவிக்கும் (ஸவாஇப் எனும்) வழக்கத்தைத் தொடங்கிய முதல் மனிதன்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வரலாற்றை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். அபூ தர் (ரலி) கூறியதாவது:

"நான் ஃகிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதராக இருந்தேன். மக்காவில் ஒரு மனிதர் புறப்பட்டு, தன்னை இறைத்தூதர் (நபி) என்று வாதிடுவதாக எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. நான் என் சகோதரரிடம், 'நீர் இம்மனிதரிடம் சென்று, அவருடன் பேசி, அவரது செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வாரும்' என்று கூறினேன். அவர் சென்று, அவரைச் சந்தித்துவிட்டுத் திரும்பினார்.

'உம்மிடம் என்ன செய்தி உள்ளது?' என்று நான் கேட்டேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நன்மை செய்யும்படி ஏவுபவராகவும், தீமையைத் தடுப்பவராகவும் ஒரு மனிதரை நான் கண்டேன்' என்றார். நான் அவரிடம், 'சுருக்கமான தகவலைத் தந்து நீ என் ஆவலைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை' என்றேன்.

எனவே, நான் ஒரு பயணப் பையையும் கைத்தடியையும் எடுத்துக்கொண்டு மக்காவை நோக்கி வந்தேன். அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) நான் அறிந்திருக்கவில்லை; (ஆபத்தைக் கருதி) அவரைப் பற்றி விசாரிப்பதையும் நான் விரும்பவில்லை. நான் ஜம்ஜம் நீரைக் குடித்துக்கொண்டும் பள்ளிவாசலில் (கஅபாவில்) தங்கிக்கொண்டும் இருந்தேன்.

அப்போது அலீ (ரலி) என்னைக் கடந்து சென்றார். 'இவர் வழிப்போக்கர் (அந்நியர்) போன்று தெரிகிறதே?' என்றார். நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர், 'வீட்டிற்கு வாரும்' என்று அழைத்தார். நான் அவருடன் சென்றேன். அவர் என்னிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்கவில்லை; நானும் அவரிடம் எதையும் சொல்லவில்லை.

பொழுது விடிந்ததும் (நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி) விசாரிப்பதற்காகப் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். ஆனால் அவரைப் பற்றி யாரும் எனக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. அலீ (ரலி) மீண்டும் என்னைக் கடந்து சென்றார். 'இம்மனிதர் இன்னும் தன் தங்குமிடத்தை அறிந்து கொள்ளவில்லையா?' என்று கேட்டார். நான் 'இல்லை' என்றேன். 'என்னுடன் வாரும்' என்று அழைத்தார்.

அவர் என்னிடம், 'உமது விவகாரம் என்ன? உங்களை இந்த ஊருக்கு எது கொண்டு வந்தது?' என்று கேட்டார். நான் அவரிடம், 'என் ரகசியத்தை நீர் காப்பதாக இருந்தால், நான் உமக்குச் சொல்வேன்' என்றேன். அவர் 'நான் செய்வேன்' என்றார்.

நான் அவரிடம், 'இங்கே ஒருவர் புறப்பட்டு, தம்மை இறைத்தூதர் என்று வாதிடுவதாக எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. நான் என் சகோதரரை அவரிடம் பேச அனுப்பினேன். அவர் திரும்பி வந்தபோது, (போதுமான) தகவலைத் தந்து என் குறையைத் தீர்க்கவில்லை. எனவே நான் அவரை நேரில் சந்திக்க நினைத்தேன்' என்றேன்.

அதற்கு அலீ (ரலி), 'நிச்சயமாக நீர் நேர்வழி பெற்றுவிட்டீர்; இதுதான் நான் அவரிடம் செல்லும் வழி. என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாரும். நான் எங்கு நுழைகிறேனோ அங்கே நீரும் நுழையும். உமக்கு ஆபத்து விளைவிக்கக்கூடிய ஒருவரை நான் கண்டால், சுவரின் அருகே நின்று என் காலணிகளைச் சரிசெய்வது போல் பாவனை செய்வேன். நீர் (நிற்காமல்) சென்றுவிடும்' என்றார்கள்.

அவர் செல்ல நானும் அவருடன் சென்றேன். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தார்; நானும் அவருடன் நுழைந்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'எனக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரையுங்கள்' என்றேன். அவர்கள் எனக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தார்கள். அந்த இடத்திலேயே நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன்.

அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், 'அபூ தர்ரே! இந்த விஷயத்தை மறைத்து வையுங்கள்; உமது ஊருக்குத் திரும்பிச் செல்லும். எங்களின் (வெற்றிச்) செய்தி உமக்கு எட்டினால் நம்மிடம் வாரும்' என்றார்கள்.

நான், 'சத்தியத்துடன் உம்மை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இவர்கள் (காஃபிர்கள்) முன்னிலையிலேயே இச்செய்தியை உரக்கச் சொல்வேன்' என்றேன்.

பிறகு அபூ தர் (ரலி) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார்கள். அங்கு குறைஷியர் இருந்தனர். (அவர்களிடம்) 'குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று முழங்கினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அவர்கள், 'இந்த மதம் மாறியவனைப் (ஸாபி) பிடியுங்கள்!' என்றார்கள். அவர்கள் எழுந்து என்னைச் சாகும் அளவுக்கு அடித்தார்கள். அப்பாஸ் (ரலி) என்னைப் பார்த்து, (என்னைக் காப்பதற்காக) என் மீது பாய்ந்தார். பின்னர் அவர்களை நோக்கி, 'உங்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! ஃகிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரையா கொல்கிறீர்கள்? உங்கள் வணிகக் கூட்டம் செல்லும் பாதை ஃகிஃபார் வழியாகத்தானே உள்ளது?' என்றார். அதனால் அவர்கள் என்னை விட்டுவிட்டார்கள்.

மறுநாள் காலை நான் (பள்ளிவாசலுக்கு) திரும்பி, முந்தைய நாள் சொன்னதையே சொன்னேன். அவர்கள் மீண்டும், 'இந்த மதம் மாறியவனைப் பிடியுங்கள்!' என்றார்கள். முந்தைய நாள் செய்யப்பட்டதைப் போன்றே அன்றும் செய்யப்பட்டேன். மீண்டும் அப்பாஸ் (ரலி) என்னைக் கண்டு, என் மீது பாய்ந்து (தடுத்து), முந்தைய நாள் சொன்னதையே அவர்களிடமும் சொன்னார்கள்."

ஆகவே, இதுதான் அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வரலாறாகும். (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரிவானாக).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அஸ்லம் மற்றும் ஃகிஃபார் (கோத்திரத்தினர்), மேலும் முஸைனா மற்றும் ஜுஹைனா கோத்திரத்தினரில் சிலர் – (அல்லது 'ஜுஹைனா அல்லது முஸைனா கோத்திரத்தினரில் சிலர்' என்று கூறப்பட்டது) – அஸத், தமீம், ஹவாஸின் மற்றும் ஃகதஃபான் கோத்திரத்தினரை விட அல்லாஹ்விடம் – (அல்லது 'மறுமை நாளில்' என்று கூறப்பட்டது) – சிறந்தவர்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அரேபியர்களின் அறியாமையை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள விரும்பினால், அன்ஆம் அத்தியாயத்தில் நூற்று முப்பதுக்கு மேற்பட்டதை (அதாவது 131வது வசனத்திலிருந்து வரும் பகுதிகளை, குறிப்பாக 140வது வசனத்தை) ஓதிப் பாருங்கள்:
**'கத் கஸிரல்லதீன கதலூ அவ்லா தஹும் ஸஃபஹன் பிகய்ரி இல்ம்...'** (என்று தொடங்கி) **'...கத் ளல்லூ வமா கானூ முஹ்ததீன்'** (என்பது வரையுள்ள வசனம்).
(பொருள்: 'எவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை அறிவில்லாமல், முட்டாள்தனத்தால் கொன்றார்களோ, மேலும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றை அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டித் தடைசெய்தார்களோ, அவர்கள் நிச்சயமாக நஷ்டமடைந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக வழிதவறிவிட்டார்கள்; மேலும் நேர்வழி பெறுபவர்களாக இருக்கவில்லை.')" (திருக்குர்ஆன் 6:140)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"{வ அன்திர் அஷீரத்கல் அக்ரபீன்}" (நபியே! உமது நெருங்கிய உறவினர்களை நீர் எச்சரிப்பீராக!) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிக் குலங்களை நோக்கி "யா பனீ ஃபிஹ்ர்! யா பனீ அதீ!" என்று அழைக்கத் தொடங்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘வ அன்ழிர் அஷீரத்தக்கல் அக்ரபீன்’ (உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு நீர் எச்சரிக்கை செய்வீராக!) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை ஒவ்வொரு கோத்திரமாக அழைத்து (இஸ்லாமின் பால்) அழைப்பு விடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அப்து மனாஃபின் சந்ததியினரே! அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களை நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது, நற்செயல்கள் மூலம் அவனது தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்). ஓ அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினரே! அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களை நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது, நற்செயல்கள் மூலம் அவனது தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்). ஓ அஸ்ஸுபைர் இப்னு அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களின் தாயாரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அத்தையுமானவரே! ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமாவே! அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களை நீங்களே வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது, நற்செயல்கள் மூலம் அவனது தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்). அல்லாஹ்விடமிருந்து (வரும் தண்டனையிலிருந்து) உங்களை இருவரையும் காப்பாற்ற எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. என் செல்வத்திலிருந்து நீங்கள் விரும்பியதை என்னிடம் கேளுங்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்தார்கள். பிறகு, "உங்களில் உங்களைச் சாராத எவரும் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; எங்கள் சகோதரியின் மகனைத் தவிர (வேறு யாரும் இல்லை)" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன் அவர்களைச் சார்ந்தவரே" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
மினா நாட்களில், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடன் இரண்டு சிறுமிகள் தஃப் (எனும் கைத்தாளம்) அடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஆடையால் தங்களைப் போர்த்திக்கொண்டு இருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவ்விரு சிறுமிகளையும் கடிந்துகொண்டார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் முகத்திலிருந்து ஆடையை விலக்கிவிட்டு, "அபூபக்ரே! அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் இவை ஈத் (பெருநாள்) நாட்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்நாட்கள் மினா நாட்களாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்:
எத்தியோப்பியர்கள் பள்ளிவாசலில் (ஈட்டி, கேடயம் கொண்டு) விளையாடுவதை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உமரே!) அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். பனீ அர்ஃபதாவே! (நீங்கள்) பாதுகாப்பாக (விளையாடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, 'அம்னன்' என்பது பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களை இழிவுபடுத்தி (கவிதை பாட) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவர்களுடன் கலந்துள்ள) என் வம்சாவளியைப் பற்றி என்ன (செய்வீர்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹஸ்ஸான் (ரழி), "மாவிலிருந்து முடி உருவப்படுவதைப் போன்று நான் உங்களை அவர்களிலிருந்து (பிரித்து) எடுத்துவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் உர்வா கூறினார்:) நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் முன்னிலையில் ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்களைத் திட்ட முற்பட்டேன். அப்போது அவர்கள், "அவரைத் திட்டாதீர்கள்; ஏனெனில், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக (எதிரிகளை) எதிர்த்துப் பதிலடி கொடுப்பவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்யிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு ஐந்து பெயர்கள் உள்ளன: நான் முஹம்மத் மற்றும் அஹ்மத்; நான் 'அல்-மாஹீ' (அழிப்பவர்) - என் மூலமாக அல்லாஹ் இறைமறுப்பை அழிப்பான்; நான் 'அல்-ஹாஷிர்' (ஒன்று திரட்டுபவர்) - மக்கள் என் பின்னால் (அதாவது, எனக்குப் பின்னால் அல்லது என் அடிச்சுவட்டில்) ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்; மேலும் நான் 'அல்-ஆகிப்' (இறுதியானவர்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குறைஷிகளின் வசவுகளையும் அவர்களது சாபத்தையும் அல்லாஹ் என்னைவிட்டு எவ்வாறு திருப்பிவிடுகிறான் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா? அவர்கள் 'முதம்மம்' (அதாவது, இகழப்பட்டவன்) என்று ஏசுகின்றனர்; 'முதம்மம்' (அதாவது, சபிக்கப்பட்டவன்) என்று சபிக்கின்றனர். நானோ முஹம்மது (அதாவது, புகழப்பட்டவன்) ஆவேன்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கும் (மற்ற) நபிமார்களுக்குமான உவமை, ஒரு வீட்டைக் கட்டி அதை நிறைவு செய்து அழகுப்படுத்திய ஒரு மனிதரைப் போன்றதாகும்; ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தைத்தவிர. மக்கள் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்து வியப்படைந்து, 'இந்த இடத்தில் அந்த ஒரு செங்கல் வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று கூறலானார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கும் எனக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களுக்கும் உள்ள உவமையானது, ஒரு மனிதர் கட்டிய வீட்டைப் போன்றதாகும். அவர் அதனை மிக அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் கட்டினார்; ஆனால், ஒரு மூலையில் ஒரு செங்கல் வைக்கும் இடத்தை மட்டும் (காலியாக) விட்டுவிட்டார். மக்கள் அந்த வீட்டைச் சுற்றி வந்து, அதன் அழகைக் கண்டு வியந்து, 'இந்தச் செங்கல்லும் வைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்கலானார்கள். அந்தச் செங்கல் நானே; நபிமார்களில் இறுதியானவனும் நானே."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அறுபத்து மூன்று வயதாக இருந்தபோது காலமானார்கள். (மேலும், இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் எனக்கு இதேபோன்று அறிவித்தார்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (வேறொருவரை) “யா அபு-ல்-காசிம்!” என்று அழைத்தார். (தமது குன்யாவைக் கேட்ட) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி, “என் பெயரைச் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் உங்களை அழைத்துக்கொள்ளாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் பெயரை நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குனியாவை (அதாவது, அபூ காசிம் என்ற புனைப்பெயரை) நீங்கள் சூட்டிக்கொள்ளாதீர்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் பெயரை (உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு) சூட்டிக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால் என் குன்யாவை (அதாவது அபுல் காசிம் என்ற பட்டப்பெயரை) நீங்கள் (உங்களுக்கு) சூட்டிக்கொள்ளாதீர்கள்."

அல்-ஜுஐத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:
நான் அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களை, அவர்கள் தொண்ணூற்று நான்கு வயதாக இருந்தபோது, மிகவும் திடகாத்திரமாகவும் நிமிர்ந்த உருவத்துடனும் இருக்கக் கண்டேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் என் செவிப்புலன் மற்றும் பார்வைத்திறனை அனுபவித்தது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனையால் மட்டுமே என்று நான் அறிவேன்.
என் மாமி (தாயின் சகோதரி) என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியின் மகன் நோயுற்றிருக்கிறான்; எனவே அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே, அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"என்னுடைய மாமி என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியின் மகன் விழுந்துவிட்டார் (அல்லது ஏதேனும் பாதிப்புக்குள்ளாகியிருக்கிறார்)' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய தலையைத் (தம் திருக்கரத்தால்) தடவி, எனக்கு 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; அவர்கள் உளூச் செய்த (மீதமிருந்த) தண்ணீரிலிருந்து நான் குடித்தேன். பிறகு நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டு, அவர்களின் இரு தோள்களுக்கிடையே (நபித்துவ) முத்திரையைப் பார்த்தேன்."

இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: " 'ஹுஜ்லா' என்பது குதிரையின் கண்களுக்கிடையே இருக்கும் (வெண்ணிறப்) புள்ளியாகும்."
இப்ராஹீம் இப்னு ஹம்ஸா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நபித்துவ முத்திரை என்பது) கூடாரத்தின் (விதானக்) குமிழ் போன்றதாகும்."

உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் நடந்து வெளியே சென்றார்கள். அப்போது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவரைத் தம் தோளில் தூக்கி வைத்துக்கொண்டு, "என் தந்தை (தங்களுக்கு) அர்ப்பணமாகட்டும்! (இவர்) நபி (ஸல்) அவர்களைப் போன்றுள்ளார்; அலி (ரழி) அவர்களைப் போன்றல்ல" என்று கூறினார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். மேலும், அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அவரை (நபியவர்களை) ஒத்திருந்தார்.

இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் கூறியதாவது:

நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் போலவே இருந்தார்கள்." நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "எனக்காக அவர்களைப் பற்றி விவரியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் வெண்மை நிறமுடையவராகவும், நரைத்தவராகவும் (அதாவது, சில நரைகளுடன்) இருந்தார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு 13 இளம் பெண் ஒட்டகங்கள் (வழங்கும்படி) உத்தரவிட்டார்கள். ஆனால் நாங்கள் அவற்றைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பே நபி (ஸல்) அவர்கள் இறப்பெய்திவிட்டார்கள்."

வஹ்ப் அபூ ஜுஹைஃபா அஸ்-ஸுவ்வாயி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், மேலும் அவர்களின் கீழ் உதட்டுக்குக் கீழே உள்ள அன்ஃபகாவில் (கீழ் உதட்டுக்கும் மோவாய்க்கும் இடைப்பட்ட முடியில்) வெண்மையைப் (நரை முடிகளைப்) பார்த்தேன்.

ஹரீஸ் பின் உஸ்மான் அவர்கள், நபித்தோழர் அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் முதியவராக இருந்தார்களா (அதாவது, முதுமையின் அறிகுறிகள் அவர்களிடம் தென்பட்டதா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களது கீழ் உதட்டிற்கும் நாடிக்கும் இடையில் (உள்ள சிறிய தாடிப் பகுதியில்) சில நரை முடிகள் இருந்தன" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை வர்ணித்துக் கூறியதாவது:

"அவர்கள் மக்களிடையே நடுத்தரமான உயரமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்; மிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்கள் பிரகாசமான நிறமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்; (சுண்ணாம்பு போன்ற) மிக வெண்மையாகவும் இல்லை; கருமை கலந்த நிறமாகவும் இல்லை. அவர்களுடைய முடி மிகவும் சுருட்டையாகவும் இல்லை; முற்றிலும் படிந்த நேர் முடியாகவும் இல்லை.

அவர்களுக்கு நாற்பது வயதாக இருந்தபோது இறைச்செய்தி (வஹீ) அருளப்பட்டது. அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து இறைச்செய்தியைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்; மேலும் மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள். அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் இருபது நரைமுடிகள் கூட இருக்கவில்லை."

ரபீஆ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களின் முடிகளில் ஒன்றைப் பார்த்தேன், அது சிவப்பாக இருந்தது. நான் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, நறுமணத்தின் காரணமாக அது சிவப்பாக மாறியது என்று கூறப்பட்டது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை; (அவர்கள்) மிகவும் வெண்மையான (நிறமற்ற) நிறமுடையவர்களாகவோ அல்லது அடர் பழுப்பு (கோதுமை) நிறமுடையவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களுடைய முடி மிகவும் சுருண்டதாகவும் (கெட்டியான சுருள்) இல்லை, மிகவும் படிந்ததாகவும் (நேரான) இல்லை. அல்லாஹ் அவர்களை (ஒரு தூதராக) நாற்பது வயதாக இருந்தபோது அனுப்பினான். அதன்பிறகு அவர்கள் மக்காவில் பத்து வருடங்களும் மதினாவில் பத்து வருடங்களும் வசித்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டபோது, அவர்களுடைய தலையிலும் தாடியிலும் இருபது வெள்ளை முடிகள் கூட இருக்கவில்லை.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் அனைவரிலும் முகத்தால் மிகவும் அழகானவர்களாகவும், உருவ அமைப்பால் மிகச் சிறந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் மிக உயரமானவர்களாகவோ அல்லது குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை.

கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் சாயம் பூசினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அவர்களுடைய கன்னப் பொறிகளில் சிறிது (நரை) மட்டுமே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தர உயரம் உடையவர்களாகவும், அகன்ற தோள்களை உடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்களின் காது மடல்களைத் தொடும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு முடி இருந்தது. நான் அவர்களை ஒரு சிவப்பு நிற ஆடைத் தொகுப்பில் (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட இரண்டு ஆடைகளில்) பார்த்தேன். அவர்களை விட அழகான எவரையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."
யூசுஃப் இப்னு அபீ இஸ்ஹாக் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கையில், "தோள்கள் வரை (முடி இருந்தது)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்: அல்-பராஃ (ரழி) அவர்களிடம், “நபியவர்களின் (ஸல்) திருமுகம் வாளைப் போன்று (கூர்மையான, பிரதிபலிக்கும் ஒளியுடன்) இருந்ததா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இல்லை, மாறாக சந்திரனைப் போன்று (மென்மையான, வட்டமான பிரகாசத்துடன்) இருந்தது” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நண்பகலில் (கடும் வெயிலில்) அல்-பத்ஹாவுக்குச் சென்று, உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளை இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள் (இது பயணத்தின் போது தொழுகையைச் சுருக்கிக் (கஸ்ர்) தொழுவதைக் குறிக்கிறது). அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஈட்டிமுனை கொண்ட குச்சி நடப்பட்டிருந்தது. அதற்கு அப்பால் ஒரு பெண் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தார்.

மக்கள் எழுந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் கைகளைப் பிடித்துத் தங்கள் முகங்களில் தடவிக் கொண்டார்கள். நானும் அவர்களுடைய கையைப் பிடித்து என் முகத்தில் வைத்துக் கொண்டேன். அது பனிக்கட்டியை விடக் குளிர்ச்சியாகவும், கஸ்தூரியை விட நறுமணமாகவும் இருந்ததை நான் கண்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களிலேயே மிகவும் தாராள மனமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் இன்னும் அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக ஆவார்கள்.
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து, நபி (ஸல்) அவர்களுடன் குர்ஆனை ஓதிப்பார்ப்பார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்போது (நன்மைகளை வழங்குவதில்) வேகமாக வீசும் காற்றை விட அதிக தாராள மனமுடையவர்களாக இருப்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுற்றவர்களாக, அவர்களுடைய முகத்தின் ரேகைகள் மின்னிக் கொண்டிருக்க என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "ஜைத் மற்றும் உஸாமா ஆகியோரைப் பற்றி அல்முத்லிஜி என்ன கூறினார் என்பதை நீ கேட்கவில்லையா? அவர் அவ்விருவரின் பாதங்களைப் பார்த்துவிட்டு, 'நிச்சயமாக இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று (ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன)' என்று கூறினார்" என்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தபூக் (போரில்) கலந்துகொள்ளத் தவறிய பின்னர் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்ததை நான் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சலாம் கூறியபோது, அவர்களுடைய திருமுகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்துக்கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையும்போது, அவர்களுடைய திருமுகம் பிரகாசமாகி, சந்திரனின் ஒரு துண்டுபோல ஆகிவிடும். மேலும், நாங்கள் அதை (அதாவது, அவர்களின் மகிழ்ச்சியை) அவர்களுடைய திருமுகத்திலிருந்தே அறிந்துகொள்வோம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததிகளின் தலைமுறைகளில் மிகச் சிறந்த தலைமுறையிலிருந்து, தலைமுறைக்குத் தலைமுறையாக நான் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு) அனுப்பப்பட்டேன். நான் (இறுதியாக) இருந்த தலைமுறையில் (பிறந்தேன்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை (நெற்றியில்) தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்; அதே சமயம் இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்து வந்தார்கள்.

வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்கு வேறுவிதமாகக் கட்டளையிடப்படாத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களைப் பின்பற்றுவதை விரும்பினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்துக் கொண்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாஹிஷ் (இயல்பாகவே ஆபாசமாகப் பேசுபவர்) ஆகவோ, முத்தஃபாஹிஷ் (வேண்டுமென்றே ஆபாசமாகப் பேச முயல்பவர்) ஆகவோ இருந்ததில்லை. மேலும் அவர்கள், “உங்களில் சிறந்தவர்கள் நற்குணத்தாலும் நன்னடத்தையாலும் சிறந்தவர்களே ஆவார்கள்” என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டால், அது பாவமானதாக இல்லாதிருக்கும் வரை, அவர்கள் அவ்விரண்டில் எளிதானதையே தேர்ந்தெடுப்பார்கள் (செயல்படுத்துவார்கள்). ஆனால் அது பாவமானதாக இருந்தால், அதை விட்டும் வெகுதூரம் விலகி இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்காக ஒருபோதும் பழிவாங்க மாட்டார்கள் (தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு பதிலடி கொடுக்க மாட்டார்கள்). ஆனால் அல்லாஹ்வின் சட்ட வரம்புகள் மீறப்பட்டால் மட்டுமே (அவர்கள் கோபப்பட்டு) பழிவாங்குவார்கள்; அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காகப் பழிவாங்குவார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கையை விட மென்மையான பட்டையோ அல்லது தீபாஜையோ (ஒரு வகை தடித்த பட்டு) நான் தொட்டதில்லை. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்த எந்த நறுமணத்தையும் நான் ஒருபோதும் நுகர்ந்ததில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், திரைக்குள் இருக்கும் கன்னிப் பெண்ணை விடவும் அதிக வெட்கமுடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஷுஅபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (இது முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அமைந்துள்ளது. மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஏதேனும் ஒன்றை வெறுத்தால், அது அவர்களின் முகத்தில் (தெளிவாக) அறியப்படும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த உணவையும் ஒருபோதும் குறை கூறியதில்லை. அவர்களுக்கு அது பிடித்திருந்தால் (அல்லது உண்ண ஆசைப்பட்டால்) அதை உண்பார்கள்; இல்லையெனில் அதை விட்டுவிடுவார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா அல்-அஸ்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது, தமது கைகளை (உடலிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள். அ(வ்வாறு விலக்கி வைக்கும்) அளவுக்கு அவர்களின் அக்குள்களை நாங்கள் பார்ப்போம். (இதன் கீழ் அறிவிப்பாளர் இப்னு புகைய்ர் அவர்கள், "அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மை" என்று கூறினார்கள்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஸ்திஸ்கா (மழை வேண்டிப் பிரார்த்திப்பது) தவிர, தமது வேறு எந்தப் பிரார்த்தனையிலும் தமது கைகளை உயர்த்துவதில்லை. ஆனால், இஸ்திஸ்காவின்போது, அவர்களது அக்குள்களின் வெண்மை தெரியுமளவுக்குத் தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள்.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்; அப்போது தமது கைகளை உயர்த்தினார்கள். (அப்போது) அவர்களது அக்குள்களின் வெண்மையை நான் கண்டேன்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நண்பகல் நேரத்தில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சிறுவனாக இருந்ததால்) கொண்டு செல்லப்பட்டேன்; அப்போது அவர்கள் ‘அப்தஹ்’ என்ற இடத்தில் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். பிலால் (ரழி) வெளியே வந்து தொழுகைக்காக அதான் கூறினார்கள்; பிறகு உள்ளே சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்த பிறகு மீதமிருந்த தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தார்கள். மக்கள் அதிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ள முண்டியடித்தார்கள். பிறகு (பிலால்) உள்ளே சென்று ‘அனஸா’ (எனும் ஈட்டிமுனை கொண்ட தடியைக்) கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அவர்களின் கெண்டைக்கால்களின் மினுமினுப்பை நான் பார்ப்பது போல இருந்தது. பிறகு அவர்கள் அந்தத் தடியை (தடுப்பாக) நட்டார்கள். பின்னர் ழுஹர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் அஸ்ர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் தொழுதார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் கழுதையும் பெண்ணும் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பேசும்போது), ஒரு கணக்காளர் (அவர்களின் வார்த்தைகளை) எண்ண விரும்பினால் அவற்றை எண்ணிவிடக்கூடிய அளவுக்கு (தெளிவாகவும் நிதானமாகவும்) பேசுவார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் வாயிலாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அபூ ஃபுலான் (இன்னார்) செய்ததைக் கண்டு நீங்கள் வியப்படையவில்லையா? அவர் வந்து எனது அறையின் ஒரு புறத்தில் அமர்ந்துகொண்டு, நான் 'தஸ்பீஹ்' (உபரியான தொழுகை) தொழுது கொண்டிருந்தபோது எனக்குக் கேட்கும் வகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களை அறிவிக்கலானார். நான் எனது தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்பே அவர் எழுந்து சென்றுவிட்டார். அவரை நான் அடைந்திருந்தால், அவருக்கு நான் (அவர் ஹதீஸ் அறிவித்த விதத்தை) திருத்தியிருப்பேன். (ஏனெனில்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நீங்கள் பேசுவதைப் போன்று (இடைவெளியின்றி) தொடர்ந்து பேசுபவர்களாக இருக்கவில்லை.”

அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ரமலான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (ஸல்) ரமலானிலோ அல்லது வேறு எந்த மாதத்திலோ பதினொரு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுவதில்லை. அவர்கள் (ஸல்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றி (அவை எவ்வளவு சிறப்புமிக்கவை என்று) நீங்கள் கேட்கவே வேண்டாம். பின்னர் (மீண்டும்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றி (அவை எவ்வளவு சிறப்புமிக்கவை என்று) நீங்கள் கேட்கவே வேண்டாம். அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் வித்ர் தொழுகையை தொழுவதற்கு முன்பே உறங்கச் செல்வீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'என் கண்கள் உறங்குகின்றன, ஆனால் என் இதயம் உறங்குவதில்லை' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
கஅபா பள்ளிவாசலில் (அதாவது, மஸ்ஜிதுல் ஹராமில்) இருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிஃராஜ் பயணத்திற்காக) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவு குறித்து (பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டது): நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதற்கு முன்னர், அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது மூன்று நபர்கள் (வானவர்கள்) வந்தார்கள். அவர்களில் முதலாமவர், "இவர்களில் அவர் யார்?" என்று கேட்டார். நடுவில் இருந்தவர், "அவரே இவர்களில் சிறந்தவர்" என்று கூறினார். அவர்களில் கடைசியானவர், "இவர்களில் சிறந்தவரை எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். (அந்த இரவில்) அது மட்டுமே நடந்தது. பிறகு மற்றொரு இரவில் அவர்கள் வரும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை. (அடுத்த முறை அவர்கள் வந்தபோது) நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் உறங்கினாலும் உள்ளம் உறங்காது என்பதால், தமது உள்ளத்தால் அவர்களைக் கண்டார்கள். அவ்வாறே இறைத்தூதர்கள் (அனைவரின்) கண்களும் உறங்கும்; ஆனால் உள்ளங்கள் உறங்குவதில்லை. பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொறுப்பேற்று, அவர்களை வானத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். இரவு முழுவதும் பயணம் செய்தோம். விடியல் நேரம் நெருங்கியதும் (ஓய்வெடுக்க) இறங்கினோம். சூரியன் நன்கு மேலே உயரும் வரை உறக்கம் எங்களை ஆட்கொண்டுவிட்டது. உறக்கத்திலிருந்து முதலில் விழித்தவர் அபூபக்ர் (ரலி) ஆவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தாங்களாகவே விழிக்காத வரை அவர்களை (யாரும்) எழுப்ப மாட்டார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) விழித்தார். உடனே அபூபக்ர் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமாட்டில் அமர்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்துக்கொள்ளும் வரை உரத்த குரலில் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) சொல்லலானார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்ததும் (அங்கிருந்து) இறங்கிச் சென்று எங்களுக்குக் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர் (எங்களுடன் தொழாமல்) விலகி நின்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், “இன்னாரே! நீர் எங்களுடன் தொழுவதைத் தடுத்தது எது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “எனக்குக் குளிப்புக் கடமையாகிவிட்டது (ஜனாபத்)” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் மண்ணால் தயம்மம் செய்துகொள்ளும்! (அதுவே போதுமானது)” என்று கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அம்மனிதர் தொழுதார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தம் முன்னால் செல்லும் ஒரு சவாரி அணியில் அனுப்பினார்கள். எங்களுக்குக் கடும் தாகம் ஏற்பட்டிருந்தது. நாங்கள் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, இரண்டு தண்ணீர்ப் பைகளுக்கு (மஸாதா) இடையே கால்களைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டு (ஒட்டகத்தில்) அமர்ந்திருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தோம். நாங்கள் அவளிடம், “தண்ணீர் எங்கே உள்ளது?” என்று கேட்டோம். அவள், “தண்ணீரே இல்லை” என்றாள். “உனது வீட்டாருக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையே எவ்வளவு தொலைவு?” எனக் கேட்டோம். “ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவுப் பயணம்” என்றாள். நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வா” என்று அழைத்தோம். அவள், “(யார் அவர்?) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டாள். நாங்கள் அவளைத் தம் போக்கில் விட்டுவிடாமல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றோம்.

எங்களிடம் சொன்ன அதே விஷயத்தை அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடமும் சொன்னாள். தான் அனாதைகளின் தாய் (கைம்பெண்) என்பதையும் தெரிவித்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய இரண்டு தண்ணீர்ப் பைகளையும் கொண்டுவரச் சொல்லி, அவற்றின் வாய் பகுதியில் (தமது கைகளால்) தடவிக் கொடுத்தார்கள். (கடும்) தாகத்தோடு இருந்த நாங்கள் நாற்பது பேரும் வயிறு நிரம்பக் குடித்தோம். எங்களிடமிருந்த அனைத்துத் தண்ணீர்ப் பைகளையும் பாத்திரங்களையும் (நீர் வழிந்தோடும் அளவுக்கு) நிரப்பிக் கொண்டோம். ஆனால் ஒட்டகங்களுக்கு நாங்கள் புகட்டவில்லை. (நாங்கள் நீர் எடுத்த பிறகும்) அப்பைகள் நிரம்பி வழிந்து வெடித்துவிடுமோ எனும் அளவுக்கு இருந்தன.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களிடமுள்ள (உணவுப்) பொருட்களைக் கொண்டு வாருங்கள்” என்றார்கள். அப்பெண்ணுக்காக ரொட்டித் துண்டுகளும் பேரீச்சம்பழங்களும் சேகரிக்கப்பட்டன. (அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு) அவள் தன் வீட்டாரிடம் சென்றபோது, “நான் மக்கலேயே மிகப் பெரிய சூனியக்காரரைச் சந்தித்தேன்; அல்லது மக்கள் சொல்வது போல அவர் ஒரு இறைத்தூதர்தாம்” என்றாள். அப்பெண்ணின் மூலமாக அல்லாஹ் அந்தக் கூட்டத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டினான். அவளும் இஸ்லாத்தைத் தழுவினாள்; அவர்களும் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸவ்ராவில் இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் தமது கையை அதில் வைத்தார்கள், மேலும் தண்ணீர் அவர்களுடைய விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து ஊற்றெடுக்க ஆரம்பித்தது. மக்கள் (அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு) உளூச் செய்தார்கள். கதாதா அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள், “முந்நூறு அல்லது ஏறத்தாழ முந்நூறு” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன்; அப்போது அஸ்ர் தொழுகை நேரம் வந்திருந்தது. மக்கள் உளூச் செய்வதற்காகத் தண்ணீரைத் தேடினார்கள்; ஆனால் அவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உளூச் செய்வதற்குரிய (சிறிதளவு) தண்ணீர் கொண்டு வரப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அந்தப் பாத்திரத்தில் வைத்து, அதிலிருந்து உளூச் செய்யுமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது அவர்களின் விரல்களுக்குக் கீழிருந்து தண்ணீர் ஊற்றெடுத்து வருவதை நான் கண்டேன். மக்களில் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் உளூச் செய்து முடிக்கும் வரை மக்கள் உளூச் செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலருடன் பயணமொன்றில் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது தொழுகை நேரம் வந்தது. ஆனால், உளூச் செய்வதற்கு அவர்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. அப்போது மக்களில் ஒருவர் சென்று, ஒரு சிறு கோப்பையில் சிறிதளவு தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்து உளூச் செய்தார்கள். பிறகு தம் நான்கு விரல்களை அந்தக் கோப்பையின் மீது நீட்டி, "எழுங்கள்; உளூச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அம்மக்கள் அனைவரும், உளூச் செய்யத் தேவையான அளவுக்கு (நீர் பெருகி) போதுமானதாக ஆகும் வரை உளூச் செய்தார்கள். அவர்கள் எழுபது பேர் அல்லது அதற்கு நெருக்கமாக இருந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் வீடுகள் இருந்தவர்கள் உளூச் செய்வதற்காக (தங்கள் வீடுகளுக்குச்) சென்றுவிட்டார்கள்; மற்றவர்கள் (அங்கேயே) எஞ்சியிருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் உள்ள ஒரு கல் பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் தங்கள் உள்ளங்கையை வைத்தார்கள். ஆனால், அதில் தங்கள் உள்ளங்கையை விரித்து வைப்பதற்கு அந்தப் பாத்திரம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் தங்கள் விரல்களை ஒன்றுசேர்த்து, பின்னர் அதை அந்தப் பாத்திரத்தில் வைத்தார்கள். பின்னர் மக்கள் அனைவரும் (ஒரே நேரத்தில்) உளூ செய்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் ஹுமைத் கூறுகிறார்:) நான் (அனஸ் அவர்களிடம்), "அவர்கள் எத்தனை பேராக இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எண்பது ஆண்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஹுதைபிய்யா நாளில் மக்கள் தாகமடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (தண்ணீர் கொண்ட) ஒரு சிறிய பாத்திரம் இருந்தது. அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். உடனே மக்கள் (தாகத்தாலும், உளூச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தாலும்) அவர்களை நோக்கி விரைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?’ என்று கேட்டார்கள். மக்கள், ‘உங்களுக்கு முன்னால் இருப்பதைத் தவிர, உளூச் செய்வதற்கோ அல்லது குடிப்பதற்கோ எங்களிடம் தண்ணீர் இல்லை’ என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அவர்கள் தமது கரத்தை அந்தப் பாத்திரத்தில் வைத்தார்கள். தண்ணீர் ஊற்றுகளைப் போல் அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையிலிருந்து பொங்கிப் பாயத் தொடங்கியது. நாங்கள் குடித்தோம்; மேலும் உளூச் செய்தோம்.”

(அறிவிப்பாளர் சாலிம் கூறுகிறார்:) நான் (ஜாபிர் அவர்களிடம்), “நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேர் இருந்திருந்தாலும், அது எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்; (ஆனால் அன்று) நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தோம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்-ஹுதைபிய்யா (சம்பவம் நடந்த) நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு நபர்களாக இருந்தோம். அல்-ஹுதைபிய்யா என்பது ஒரு கிணறு. நாங்கள் ஒரு சொட்டுகூட விட்டுவைக்காமல் அதன் தண்ணீரை இறைத்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, தண்ணீர் கேட்டார்கள். (தண்ணீர் வந்ததும்) வாயைக் கொப்பளித்து, (வாயிலிருந்த) அந்த நீரை கிணற்றுக்குள் உமிழ்ந்தார்கள். நாங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம்; பின்னர் நாங்கள் (கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர்) இறைத்து எங்கள் தாகத்தைத் தீர்த்துக் கொண்டோம்; எங்கள் சவாரி பிராணிகளும் திருப்தியடையும் வரை தண்ணீர் குடித்தன (அல்லது (தாகம் தீர்ந்ததும்) திரும்பிச் சென்றன)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குரலில் ஒரு பலவீனத்தை நான் செவியுற்றேன். அது பசியால் ஏற்பட்டதென நான் அறிகிறேன். உன்னிடம் (உணவு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உம்மு சுலைம், "ஆம்" என்றார்கள். உடனே அவர் சில வாற்கோதுமை ரொட்டிகளை எடுத்து, தனக்குரிய முக்காடு ஒன்றை எடுத்து, அதில் அந்த ரொட்டியைச் சுற்றி, அதை என் கைக்கு அடியில் (என் ஆடைக்குள்) மறைத்து வைத்து, முக்காட்டின் ஒரு பகுதியால் என்னைச் சுற்றிக் கட்டி, என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

நான் அதைக் கொண்டு சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளவாசலில் மக்களுடன் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்கள் அருகே சென்று நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அபூ தல்ஹா உன்னை அனுப்பினாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "உணவிற்காகவா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் இருந்தவர்களிடம் "எழுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். (நபியவர்கள்) புறப்பட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு முன்னால் (விரைந்து) சென்று அபூ தல்ஹாவிடம் வந்து (விஷயத்தைக்) கூறினேன். அபூ தல்ஹா (ரழி), "உம்மு சுலைமே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு உணவளிக்க நம்மிடம் ஏதும் இல்லையே!" என்று கூறினார். அதற்கு உம்மு சுலைம் (ரழி), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களைச் சந்திக்கச்) சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுடன் (அபூ தல்ஹாவின் வீட்டிற்கு) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! உன்னிடம் இருப்பதைக்கொண்டு வா" என்றார்கள். அவர் அந்த ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட, அது சிறு துண்டுகளாகப் பிய்த்துப் போடப்பட்டது. உம்மு சுலைம் (ரழி) (நெய் வைத்திருந்த) ஒரு தோல் பையைப் பிழிந்து அதில் (ரொட்டித் துண்டுகள் மீது) ஊற்றி, அதை (உண்பதற்கேற்றவாறு) பக்குவப்படுத்தினார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் அல்லாஹ் நாடிய துஆக்களை ஓதினார்கள்.

பிறகு, "பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். பிறகு "பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். பிறகு "பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். பிறகு "பத்து பேரை அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். (இப்படியே) கூட்டத்தினர் அனைவரும் சாப்பிட்டு வயிறு நிரம்பினார்கள். அக்கூட்டத்தில் எழுபது அல்லது எண்பது ஆண்கள் இருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் (அல்லாஹ்வின்) அத்தாட்சிகளை (அதாவது, அற்புதங்களை) 'பரக்கத்' (அருள் வளம்) எனக் கருதி வந்தோம்; ஆனால் நீங்களோ அவற்றை அச்சமூட்டக்கூடியவையாகக் கருதுகிறீர்கள். நாங்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது தண்ணீர் பற்றாக்குறையாக இருந்தது. அவர்கள், '(உங்களிடம்) மீதமுள்ள சிறிதளவு தண்ணீரைக் தேடுங்கள்' என்றார்கள். மக்கள் சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்த ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் தமது கையை அப்பாத்திரத்தினுள் நுழைத்து, 'பரக்கத் பொருந்திய தூய்மைப்படுத்தும் நீரின் பக்கம் வாருங்கள்! இந்தப் பரக்கத் அல்லாஹ்விடமிருந்தே கிடைக்கிறது' என்று கூறினார்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கிடையிலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றெடுத்து வருவதை நான் கண்டேன். உணவு உண்ணப்படும்போது, அது தஸ்பீஹ் (இறைத்துதி) செய்வதையும் நாங்கள் கேட்பவர்களாக இருந்தோம்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை கடன்பட்டு இறந்துவிட்டார்.
ஆகையால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சொன்னேன், "என் தந்தை மீது கடன் இருந்தது, மேலும் அவருடைய பேரீச்ச மரங்களின் விளைச்சலைத் தவிர என்னிடம் எதுவும் இல்லை; மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவற்றின் விளைச்சல் அவருடைய கடன்களை ஈடுசெய்யாது.
ஆகவே, தாங்கள் என்னுடன் வாருங்கள், அதனால் கடன் கொடுத்தவர்கள் என்னிடம் தவறாக நடந்துகொள்ள மாட்டார்கள்."
நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சம்பழக் குவியல்களில் ஒன்றைச் சுற்றி வந்து பிரார்த்தித்தார்கள், பின்னர் மற்றொரு குவியலிலும் (பிரார்த்தனை செய்தார்கள்), அதன் மீது அமர்ந்து கூறினார்கள்,
"அவர்களுக்கு அளந்து கொடுங்கள்."
அவர்கள் அவர்களின் உரிமைகளை அவர்களுக்குச் செலுத்தினார்கள், மேலும் எஞ்சியிருந்ததும், அவர்களுக்கு செலுத்தப்பட்டிருந்த அதே அளவாக இருந்தது.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

திண்ணைத் தோழர்கள் (அஸ்ஹாபுஸ் ஸுஃப்பா) ஏழை மக்களாக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை, "யாரிடம் இருவருக்கான உணவு இருக்கிறதோ அவர் மூன்றாமவரை அழைத்துச் செல்லட்டும்! யாரிடம் நான்கு பேருக்கான உணவு இருக்கிறதோ அவர் ஐந்தாமவரை அல்லது ஆறாமவரை அழைத்துச் செல்லட்டும்!" என்று கூறினார்கள் (அல்லது இது போன்று சொன்னார்கள்).

அபூ பக்ர் (ரலி) மூன்று (விருந்தினர்களை) அழைத்து வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்து (விருந்தினர்களை) அழைத்துச் சென்றார்கள். (அபூ பக்ர் (ரலி) வீட்டிற்கு அழைத்து வந்த) மூன்று (விருந்தினர்களுடன்) அபூ பக்ர் (ரலி) (சேர்ந்து உண்ண வேண்டியிருந்தது). (அப்போது வீட்டில் காத்திருந்த) நான், என் தந்தை, என் தாய் ஆகியோரே (அந்த மூன்று பேர் ஆவோம்). (என் மனைவியையும், எங்கள் வீட்டிற்கும் அபூ பக்ர் (ரலி) அவர்களின் வீட்டிற்கும் இடையில் (சேவை செய்த) பணியாளையும் அவர் குறிப்பிட்டாரா என்பது) எனக்கு நினைவில்லை.

அபூ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இரவு உணவு அருந்தினார்கள். பிறகு இஷா தொழுகை முடியும் வரை அங்கேயே தங்கியிருந்தார்கள். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவு உணவு அருந்தும் வரை) தங்கியிருந்துவிட்டு, இரவில் அல்லாஹ் நாடிய நேரம் கழிந்த பின் (வீட்டிற்கு) வந்தார்கள்.

அவருடைய மனைவி அவரிடம், "உங்கள் விருந்தினர்களை விட்டும் (அல்லது விருந்தினரை விட்டும்) உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ பக்ர் (ரலி), "நீ அவர்களுக்கு இரவு உணவு அளிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மனைவி, "நீங்கள் வரும் வரை அவர்கள் உண்ண மறுத்துவிட்டனர். (வீட்டாராகிய) நாங்கள் உணவை எடுத்துக் கொடுத்தும் அவர்கள் (உண்ண) மறுத்துவிட்டனர்" என்று பதிலளித்தார்.

(இதைக்கேட்ட) நான் சென்று பதுங்கிக் கொண்டேன். அபூ பக்ர் (ரலி), "ஏய் குன்தர்!" (மூர்க்கனே) என்று (என்னை) அழைத்தார்கள். மேலும், (என் காது நாசி அறுபடுவதாக என்று) வசைபாடித் திட்டினார்கள். பிறகு (விருந்தினர்களை நோக்கி) "சாப்பிடுங்கள்! நான் ஒருபோதும் உண்ண மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் ஒரு கவளம் உணவை எடுக்கும் போதெல்லாம், அதற்கு அடியிலிருந்து உணவு அதைவிட அதிகமாகப் பெருகிக் கொண்டே இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் சாப்பிட்டு வயிறு நிரம்பினர். (இருப்பினும்) உணவு முன்பிருந்ததை விட அதிகமாக இருந்தது.

அபூ பக்ர் (ரலி) அதைப்பார்த்த போது, அது முன்பிருந்ததைப் போலவே அல்லது அதைவிட அதிகமாகவோ இருந்தது. உடனே தம் மனைவியை நோக்கி, "பனூ ஃபிராஸ் குலத்துப் பெண்ணே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் கண்ணின் குளிர்ச்சியின் மீது ஆணையாக! இது முன்பிருந்ததை விட மூன்று மடங்கு அதிகமாக உள்ளது" என்று கூறினார்.

அபூ பக்ர் (ரலி) அதிலிருந்து சாப்பிட்டுவிட்டு, "(நான் உண்ண மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தது) ஷைத்தானின் வேலையால்தான் (அதாவது கோபத்தில் செய்த சத்தியம்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அதிலிருந்து ஒரு கவளத்தை எடுத்துக்கொண்டு (மீதியை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அந்த உணவு அங்கே காலை வரை இருந்தது.

எங்களுக்கும் (வேறொரு) கூட்டத்தாருக்கும் இடையே ஒப்பந்தம் ஒன்று இருந்தது. அதன் காலக்கெடு முடிந்துவிட்டது. எனவே, நாங்கள் பன்னிரண்டு (தலைவர்கள் கொண்ட) குழுக்களாகப் பிரிந்தோம். ஒவ்வொருவருடனும் பலர் இருந்தனர். ஒவ்வொருவருடனும் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே அறிவான். அவர்களுடன் (அனைவருடனும்) அந்த உணவை நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர், "நாங்கள் தலைமைப் பொறுப்பிலிருந்து அறிந்து கொண்டோம்" என்று கூறுகிறார்.)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (மதீனா) மக்களை வறட்சி வாட்டியது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜுமுஆ நாளில் சொற்பொழிவு (குத்பா) ஆற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! கால்நடைகளும் ஆடுகளும் அழிந்துவிட்டன. எனவே எங்களுக்கு மழை பொழியச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு கைகளையும் விரித்துப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அப்போது) வானம் கண்ணாடியைப் போன்று (மேகங்களின்றித்) தெளிவாக இருந்தது. திடீரென்று காற்று வீசியது; அது மேகங்களை உருவாக்கியது. பிறகு அவை ஒன்று திரண்டன. பின்னர் வானம் தன் வாயில்களைத் திறந்து கொட்டியது (கனமழை பொழிந்தது). நாங்கள் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியேறி, நீரில் நடந்து எங்கள் வீடுகளை அடைந்தோம். அடுத்த ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) வரை மழை பொழிந்து கொண்டே இருந்தது. (அடுத்த வாரம்) அந்த மனிதர் - அல்லது வேறு ஒரு மனிதர் - நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! வீடுகள் இடிந்துவிட்டன; எனவே மழையை நிறுத்துமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்றார்.

அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தவாறு,

**"ஹவாலைனா வலா அலைனா"**

(இறைவா! எங்கள் சுற்றுப்புறங்களில் (மழையைப் பொழியச் செய்வாயாக)! எங்கள் மீது வேண்டாம்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் மேகங்களைப் பார்த்தேன்; அவை மதீனாவைச் சுற்றி ஒரு கிரீடத்தைப் போலப் பிரிந்து சென்றதைக் கண்டேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பகுதியைச் சார்ந்து உரை நிகழ்த்தி வந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரை (சொற்பொழிவு மேடையை) அமைத்துக் கொண்டதும், அம்மேடைக்கு மாறினார்கள். அப்போது அந்த மரத்துண்டு (ஏக்கத்தால்) அழுதது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் வந்து, அதன் மீது தமது கையைத் தடவினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் (குத்பா நிகழ்த்துவதற்காக) ஒரு மரத்தின் அருகிலோ அல்லது ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அருகிலோ நிற்பது வழக்கம்.
அப்போது, அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணோ அல்லது ஒரு ஆணோ கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு மிம்பர் (மேடை) செய்து தரட்டுமா?"
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (செய்யுங்கள்)."
எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு மிம்பரைச் செய்தார்கள். வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) அந்த மிம்பரை நோக்கிச் சென்றார்கள்.
அந்தப் பேரீச்சை மரம் ஒரு குழந்தை அழுவதைப் போல அழுதது!
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கினார்கள்; மேலும் அதனை அணைத்துக் கொண்டார்கள். அது சமாதானப்படுத்தப்படும் ஒரு குழந்தை முனகுவது போல் தொடர்ந்து முனகிக்கொண்டிருந்தது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது தன் அருகே (முன்பு) கேட்டு வந்த (அல்லாஹ்வின்) நினைவையும் உபதேசங்களையும் (இப்போது கேட்க முடியாமல்) இழந்ததற்காக அழுது கொண்டிருந்தது."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"பள்ளிவாசல்(கூரை), பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்கள் மீது அமைக்கப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது, அவற்றில் ஒரு மரத்தின் அருகே நிற்பார்கள். அவர்களுக்காக மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) செய்யப்பட்டு, (உரை நிகழ்த்த) அவர்கள் அதன் மீது நின்றபோது, அந்த மரத்திலிருந்து சினையுற்ற ஒட்டகம் கத்துவதைப் போன்ற சப்தத்தை நாங்கள் கேட்டோம். இறுதியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, தமது கரத்தை அதன் மீது வைத்ததும் அது அமைதியானது."

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "குழப்பங்கள் (ஃபித்னா) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உங்களில் யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் கூறியபடியே நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "(எங்களுக்குச்) சொல்லுங்கள், நிச்சயமாக நீர் துணிச்சல் மிக்கவரே!" என்றார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதனுக்கு அவனது குடும்பத்தார், செல்வம் மற்றும் அண்டை வீட்டார் விஷயத்தில் ஏற்படும் சோதனையை (மற்றும் அதனால் ஏற்படும் சிறு பாவங்களை), தொழுகை, தர்மம், நன்மையை ஏவுதல் மற்றும் தீமையைத் தடுத்தல் ஆகியவை போக்கிவிடும் (பரிகாரமாகிவிடும்).'

உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் இதைக் கேட்கவில்லை. மாறாக கடலின் அலைகளைப் போன்று மோதியடிக்கும் குழப்பத்தைப் பற்றியே கேட்கிறேன்" என்றார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அது குறித்துத் தாங்கள் அஞ்சத் தேவையில்லை. நிச்சயமாக உமக்கும் அதற்கும் இடையே மூடப்பட்ட ஒரு கதவு உள்ளது" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் கதவு திறக்கப்படுமா அல்லது உடைக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அது உடைக்கப்படும்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் அது (மீண்டும்) மூடப்படாமல் போவதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது" என்றார்கள்.

நாங்கள் (ஹுதைஃபாவிடம்), "உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அந்தக் கதவு பற்றித் தெரியுமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நாளைக்கு முன் இரவு வரும் என்பது எப்படி (நிச்சயமோ அது) போலவே (அவருக்கும் தெரியும்). நான் அவருக்கு அறிவித்த செய்தி தவறானதல்ல" என்றார்கள்.

நாங்கள் அவரிடம் (மேலதிகமாக) கேட்க அஞ்சினோம். எனவே மஸ்ரூக் அவர்களைக் கேட்கப் பணித்தோம். அவர், "அந்தக் கதவு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "உமர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மயிராலான காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தாருடன் நீங்கள் போரிடும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. மேலும், சிறிய கண்களையும், சிவந்த முகங்களையும், சப்பையான மூக்குகளையும் கொண்ட துருக்கியர்களுடன் நீங்கள் போரிடும் வரையிலும் (மறுமை நாள் ஏற்படாது). அவர்களின் முகங்கள் (அடுக்கடுக்காகத்) தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்று இருக்கும்.

மேலும், மக்களில் சிறந்தவர்கள், இந்த (ஆட்சிப்) பொறுப்பில் (தங்களை) ஈடுபடுத்திக்கொள்ளும் வரை, அதனை மிகவும் வெறுப்பவர்களாகவே இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மக்கள் கனிமங்களைப் போன்றவர்கள்; அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) அவர்களில் சிறந்தவர்கள், இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாவர்.

நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது அவருக்குத் தனது குடும்பமும் செல்வமும் இருப்பதை விட, என்னைப் பார்ப்பதே அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அரபியர் அல்லாதவர்களான கூஸ் மற்றும் கிர்மான் (பிரதேசத்து) மக்களுடன் நீங்கள் போர் புரியும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது. அவர்கள் சிவந்த முகங்களையும், தட்டையான (மற்றும் குட்டையான) மூக்குகளையும், சிறிய கண்களையும் உடையவர்களாக இருப்பார்கள்; அவர்களுடைய முகங்கள் தட்டையான, (அகலமான) கேடயங்கள் போன்று தோற்றமளிக்கும்; மேலும் அவர்களுடைய காலணிகள் முடியால் ஆனவையாக இருக்கும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மூன்று ஆண்டுகள் சகவாசம் செய்தேன். (என் வாழ்வின்) மற்ற ஆண்டுகளில், (நபிகளாரின்) ஹதீஸ்களைப் புரிந்துகொள்வதிலும், மனனம் செய்வதிலும் அந்த மூன்று ஆண்டுகளில் நான் இருந்ததைப் போல அவ்வளவு ஆர்வமாக நான் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவர்கள் தம் கையால் இவ்வாறு சைகை செய்துகாட்டி, "யுகமுடிவு நாளுக்கு முன், ரோம காலணிகளை அணிந்திருக்கும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். மேலும், "(அவர் சைகை செய்த) அது இந்த 'அல்-பாரிஸ்' (எனும் வெளிப்படையான நிலப்பரப்பு அல்லது பகுதி) தான்" (என்றும் கூறினார்கள்). (இடை அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் ஒரு சமயம், "அவர்கள் 'அல்-பாஸார்' (கடைவீதி அல்லது குறிப்பிட்ட பகுதி) வாசிகள்" என்று கூறினார்கள்.)

அம்ரு பின் தக்லிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "யுகமுடிவு நாளுக்கு சமீபமாக, உரோமக் காலணிகளை அணியும் மக்களுடன் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்; மேலும் கேடயங்களைப் போன்ற தட்டையான முகங்களைக் கொண்ட மக்களுடனும் நீங்கள் போரிடுவீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "யூதர்கள் உங்களுடன் போரிடுவார்கள்; (இறுதி காலத்தில்) அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும். அப்போது கல், 'ஓ முஸ்லிமே! என் பின்னால் ஒரு யூதன் இருக்கிறான்; அவனைக் கொல்!' என்று கூறும்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு காலம் வரும், அப்போது மக்கள் புனிதப் போர் செய்வார்கள், மேலும் 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையை அனுபவித்தவர் எவரேனும் இருக்கின்றாரா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும். அவர்கள் மீண்டும் புனிதப் போர் செய்வார்கள், மேலும் 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களின் தோழர் (அதாவது, தாபிஈன்) எவரேனும் இருக்கின்றாரா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு வெற்றி வழங்கப்படும்."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து (தன்) வறுமை குறித்து முறையிட்டார். பிறகு மற்றொருவர் வந்து வழிப்பறி(க் கொள்ளை) குறித்து முறையிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதீயே! அல்-ஹீரா (நகரை) நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் அதைப் பார்த்ததில்லை; ஆனால் அது பற்றி எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு நீண்ட ஆயுள் இருந்தால், ஒரு பெண் ஒட்டகச் சிவிகையில் அல்-ஹீராவிலிருந்து புறப்பட்டு, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவளாக கஅபாவைத் தவாஃப் செய்வதை நிச்சயமாக நீங்கள் காண்பீர்கள்." (இதைக் கேட்ட) நான் எனக்குள், "அப்படியாயின், நாடெங்கும் குழப்பத்தை மூட்டிய தய்யி குலத்துக் கொள்ளையர்கள் எங்கே போவார்கள்?" என்று கேட்டுக்கொண்டேன்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) "உங்களுக்கு நீண்ட ஆயுள் இருந்தால், கிஸ்ராவின் பொக்கிஷங்கள் நிச்சயமாகத் திறக்கப்படும்." நான், "ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராதான். மேலும், உங்களுக்கு நீண்ட ஆயுள் இருந்தால், ஒருவர் தனது கை நிறைய தங்கம் அல்லது வெள்ளியை எடுத்துக்கொண்டு, அதைத் தன்னிடம் பெற்றுக்கொள்பவர் யாரேனும் உண்டா என்று தேடிச் செல்வதையும், ஆனால் அதை வாங்குவதற்கு யாரும் கிடைக்காத நிலையையும் நிச்சயமாக நீங்கள் காண்பீர்கள்."

"மேலும், உங்களில் ஒருவர் (இறுதித் தீர்ப்பு நாளில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவருக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே மொழிபெயர்க்கும் மொழிபெயர்ப்பாளர் எவருமின்றியே அவனைச் சந்திப்பார். அப்போது இறைவன், 'நான் உன்னிடம் (என் செய்தியை) எத்திவைக்க ஒரு தூதரை அனுப்பவில்லையா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'ஆம் (அனுப்பினாய்)' என்று கூறுவான். இறைவன், 'நான் உனக்குச் செல்வத்தை அளித்து உன் மீது அருள்புரியவில்லையா?' என்று கேட்பான். அவன், 'ஆம்' என்று கூறுவான். பிறகு அவன் தனது வலது புறம் பார்ப்பான்; நரகத்தைத் தவிர வேறெதனையும் காணமாட்டான். தனது இடது புறம் பார்ப்பான்; அங்கேயும் நரகத்தைத் தவிர வேறெதனையும் காணமாட்டான்."

அதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "பேரீச்சம் பழத்தின் ஒரு துண்டையேனும் (தர்மம் செய்து) நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள்; அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், நல்ல வார்த்தைகளைக் கொண்டாவது (பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள்)" என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்.

அதீ (ரழி) அவர்கள் (இறுதியாகக்) கூறினார்கள்: (பிற்காலத்தில்) ஒரு பெண் ஒட்டகச் சிவிகையில் அல்-ஹீராவிலிருந்து புறப்பட்டு, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவளாக கஅபாவைத் தவாஃப் செய்ததை நான் (என் கண்களால்) கண்டேன். மேலும், ஹுர்முஸின் மகன் கிஸ்ராவின் பொக்கிஷங்களைத் திறந்தவர்களில் (வெற்றி கொண்ட படையில்) நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். உங்களுக்கு நீண்ட ஆயுள் இருந்தால், அபுல் காசிம் - நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய, 'ஒருவர் கை நிறைய (செல்வத்தை) எடுத்துக்கொண்டு...' என்று கூறியதையும் நிச்சயமாக நீங்கள் காண்பீர்கள்.

அப்துல்லாஹ் எனக்கு அறிவித்தார்: எங்களுக்கு அபூ ஆஸிம் அறிவித்தார். எங்களுக்கு ஸஃதான் இப்னு பிஷ்ர் அறிவித்தார். எங்களுக்கு அபூ முஜாஹித் அறிவித்தார். எங்களுக்கு முஹில் இப்னு கலீஃபா அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) நான் அதீ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருநாள் (மதீனாவிலிருந்து) வெளியே வந்து, உஹுத் தியாகிகளுக்காக (அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலேயே) ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் மிம்பர் (சொற்பொழிவு மேடை) பக்கம் சென்று கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கு முன்பே (மறுமைக்குச்) செல்பவனாகவும், உங்கள் மீது சாட்சியாளனாகவும் இருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இப்போது என்னுடைய தடாகத்தை (ஹவ்ழுல் கவ்ஸர்) பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். மேலும், பூமியின் கருவூலங்களின் திறவுகோல்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பின்னால் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பவர்களாக ஆகிவிடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சவில்லை. மாறாக, (உலகச் செல்வத்திற்காக) நீங்கள் அதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவீர்களோ என்றே நான் அஞ்சுகிறேன்."

உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவின்) உயரமான கட்டிடங்களில் ஒன்றின் மீது ஏறி நின்று, "நான் பார்ப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? நிச்சயமாக, மழைத்துளிகள் விழுவதைப் போன்று குழப்பங்கள் உங்கள் வீடுகளுக்கு இடையே விழுவதை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டவர்களாக அவர்களிடம் வந்து, "லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்! நெருங்கிவிட்ட தீமையின் காரணமாக அரபியர்களுக்குக் கேடுதான். இன்று யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் தடுப்புச் சுவரில் இது போன்று திறக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது பெருவிரலையும் அதற்கு அடுத்த விரலையும் இணைத்து வட்டமிட்டுக் காட்டினார்கள்).

ஜைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடையே நல்லவர்கள் இருந்தும் நாங்கள் அழிக்கப்பட்டு விடுவோமா?' என்று கேட்டேன்."

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், தீமை (பாவங்களும் ஒழுக்கக்கேடுகளும்) மிகுந்துவிட்டால்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தூக்கத்திலிருந்து விழித்துவிட்டு கூறினார்கள்: "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்)! எத்துணை பொக்கிஷங்கள் இறக்கப்பட்டுள்ளன! மேலும் எத்துணை சோதனைகள் இறக்கப்பட்டுள்ளன!"

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்:
"நீர் ஆடுகளை விரும்புவதையும் அவற்றை (உமது செல்வமாக) வளர்ப்பதையும் நான் காண்கிறேன். ஆகவே, அவற்றைப் பராமரிப்பீராக; அவற்றின் மூக்குச் சளியையும் (சரியாகப்) பராமரிப்பீராக! ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்: 'மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும். அப்போது ஒரு முஸ்லிமின் செல்வங்களிலேயே மிகச் சிறந்தது ஆடுகளாக இருக்கும். அவர் தனது மார்க்கத்தைச் சோதனைகளிலிருந்து (ஃபித்னா) காத்துக்கொள்வதற்காக, மலை உச்சிகளுக்கும் மழை பொழியும் இடங்களுக்கும் அவற்றை ஓட்டிச் செல்வார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குழப்பங்கள் ஏற்படும். (அச்சமயத்தில்) அமர்ந்திருப்பவர் நிற்பவரை விடச் சிறந்தவராக இருப்பார்; நிற்பவர் நடப்பவரை விடச் சிறந்தவராக இருப்பார்; நடப்பவர் ஓடுபவரை விடச் சிறந்தவராக இருப்பார். எவர் அந்தக் குழப்பங்களை (அறிய அல்லது அவற்றில் ஈடுபட) நோக்குகிறாரோ, அவை அவரை ஆட்கொள்ளும். எவர் ஒரு புகலிடத்தையோ அல்லது ஒரு தங்குமிடத்தையோ கண்டால், அதில் அவர் தஞ்சம் புகுந்துகொள்ளட்டும்.”

நவ்ஃபல் பின் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் மூலமாகவும் இதே ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதில் அபூ பக்ர், “(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): தொழுகைகளில் ஒரு தொழுகை இருக்கிறது; அதைத் தவறவிடுவது ஒருவருக்கு அவரது குடும்பத்தையும் சொத்தையும் இழப்பதைப் போன்றதாகும்” என்று கூடுதலாக அறிவிக்கிறார்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விரைவில் (ஆட்சியாளர்களால்) சுயநல முன்னுரிமை காட்டப்படும்; மேலும், நீங்கள் கண்டிக்கக்கூடிய காரியங்களும் நடக்கும்." (அப்போது) தோழர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இந்த நிலையில்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டுமென எங்களுக்குத் தாங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் மீதுள்ள கடமைகளை நீங்கள் நிறைவேற்றுங்கள்; உங்களுடைய உரிமைகளை அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குரைஷியரிலுள்ள இந்தக் கூட்டத்தார் மக்களை நாசமாக்குவார்கள்." (தோழர்கள்,) "நாங்கள் என்ன செய்யவேண்டுமெனக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மக்கள் அவர்களைவிட்டு விலகியிருந்தால் (நன்றாக இருக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஸயீத் அல்-உமவீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மர்வான் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூற நான் கேட்டேன்: "நான், உண்மையாளரும், உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'என் சமுதாயத்தின் (முஸ்லிம்களின்) அழிவு குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்களின் கரங்களால் ஏற்படும்' என்று கூறக் கேட்டேன்." மர்வான், "இளைஞர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுவேன்: அவர்கள் இன்னாரின் பிள்ளைகளும் இன்னாரின் பிள்ளைகளும் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மையைப் பற்றிக் கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால் நானோ, தீமை என்னை அடைந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில் தீமையைப் பற்றிக் கேட்பவனாக இருந்தேன்.

நான், “இறைத்தூதர் அவர்களே! நாங்கள் அறியாமையிலும் தீமையிலும் இருந்தோம். அல்லாஹ் எங்களுக்கு இந்த நன்மையைக் கொண்டு வந்தான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை வருமா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

நான், “அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை வருமா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம், ஆனால் அதில் ‘தகன்’ (புகைமூட்டம் போன்ற கலப்படம் அல்லது தெளிவின்மை) இருக்கும்” என்றார்கள்.

நான், “அதென்ன தகன்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “எனது வழிமுறையல்லாத வேறு வழியில் (மக்களுக்கு) வழிகாட்டும் ஒரு கூட்டத்தார். அவர்களிடம் (சிலவற்றை) நீங்கள் அறிவீர்கள்; (சிலவற்றை) வெறுப்பீர்கள்” என்றார்கள்.

நான், “அந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை வருமா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம். நரகத்தின் வாசல்களுக்கு அழைப்பவர்கள் (சிலர் இருப்பார்கள்). யார் அவர்களின் அழைப்பை ஏற்கிறார்களோ அவர்களை அவர்கள் நரகத்தில் வீசிவிடுவார்கள்” என்றார்கள்.

நான், “இறைத்தூதர் அவர்களே! அவர்களை எங்களுக்கு விவரியுங்கள்” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் நம் இனத்தைச் சார்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்; நம் மொழியையே பேசுவார்கள்” என்றார்கள்.

நான், “அந்த நிலை என்னை அடைந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “முஸ்லிம்களின் கூட்டமைப்புடனும் (ஜமாஅத்) அவர்களின் தலைவருடனும் (இமாம்) இணைந்து இருங்கள்” என்றார்கள்.

நான், “அவர்களுக்குக் கூட்டமைப்போ, தலைவரோ இல்லையென்றால்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அப்பிரிவுகள் அனைத்திலிருந்தும் விலகிவிடுங்கள். ஒரு மரத்தின் வேரைப் பற்களால் கடித்துக் கொண்டு (வாழ நேரிட்டாலும்) சரியே; அந்நிலையிலேயே மரணம் உங்களை வந்தடையும் வரை (உறுதியாக இருங்கள்)” என்றார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் தோழர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டு) நன்மையைப் பற்றிக் கற்றுக்கொண்டார்கள்; நானோ தீமையைப் பற்றி (அதை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்பதற்காக) கற்றுக்கொண்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்கள் அழைப்பு (அதாவது, இஸ்லாமியக் கொள்கை) ஒன்றாக உள்ள இரண்டு குழுக்களிடையே போர் ஏற்படும் வரை கியாமத் நாள் வராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரே வாதத்தைக் கொண்ட இரு குழுக்கள் சண்டையிட்டு, அவர்களுக்கிடையே பெரும் உயிரிழப்பு ஏற்படும் வரை யுகமுடிவு நேரம் நிகழாது. மேலும், முப்பதுக்கும் நெருக்கமான பெரும் பொய்யர்களான தஜ்ஜால்கள் தோன்றி, அவர்கள் அனைவரும் தங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் என்று வாதிடும் வரை யுகமுடிவு நேரம் நிகழாது."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (செல்வங்களை) பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த துல் குவைஸிரா என்பவர் வந்து, "இறைத்தூதர் அவர்களே! நீதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! நான் நீதமாக நடக்கவில்லையென்றால் வேறு யார் நீதமாக நடப்பார்? நான் நீதமாக நடக்கவில்லையென்றால் நிச்சயமாக நீ நஷ்டமடைந்து கைசேதப்படுவாய்" என்று கூறினார்கள்.
உமர் (ரழி) அவர்கள், "இறைத்தூதர் அவர்களே! இவன் விஷயத்தில் எனக்கு அனுமதியுங்கள்; இவனது கழுத்தை வெட்டி விடுகிறேன்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனை விட்டுவிடுங்கள். அவனுக்குச் சில தோழர்கள் இருக்கிறார்கள். (அவர்களின் வெளிப்படையான பக்தியைக் கண்டு) உங்களில் ஒருவர் தனது தொழுகையை அவர்களின் தொழுகைக்கு முன்னாலும், தனது நோன்பை அவர்களின் நோன்புக்கு முன்னாலும் அற்பமாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு (வேகமாக) ஊடுருவிச் செல்வதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். (வேகமாகச் சென்ற) அந்த அம்பின் இரும்பு முனை பார்க்கப்படும்; அதில் எதுவும் (இரத்தமோ, எச்சமோ) இருக்காது. பிறகு அதன் நாண் கட்டப்படும் இடம் (ரிஸாஃப்) பார்க்கப்படும்; அதிலும் எதுவும் இருக்காது. பிறகு அதன் குச்சி (நாடி) பார்க்கப்படும்; அதிலும் எதுவும் இருக்காது. பிறகு அதன் இறகுகள் (குதாத்) பார்க்கப்படும்; அதிலும் எதுவும் இருக்காது. (மிருகத்தின் உடலிலுள்ள) எச்சத்தையும் இரத்தத்தையும் அந்த அம்பு முந்திக்கொண்டது (அவற்றுக்கு முன்னாலேயே அம்பு வெளியேறிவிட்டது). அவர்களுக்கான அடையாளம் என்னவெனில், அவர்களில் கறுப்பு நிற மனிதன் ஒருவன் இருப்பான். அவனது ஒரு புஜத்தில் பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போன்று அல்லது அசைந்தாடும் சதைத்துண்டு போன்று ஒரு சதை வளர்ந்திருக்கும். மக்களிடையே பிளவு ஏற்படும் நேரத்தில் அவர்கள் புறப்படுவார்கள்."
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸை இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றேன் என்று சாட்சி கூறுகிறேன். அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் இவர்களுடன் போரிட்டபோது நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். அந்த மனிதனைத் தேடிக் கொண்டுவரும்படி அலீ (ரழி) கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவன் கொண்டுவரப்பட்டான். அவனை நான் உற்றுப் பார்த்தேன்; நபி (ஸல்) அவர்கள் வர்ணித்த அடையாளத்துடனேயே அவன் இருந்தான்."

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக உங்களுக்கு எதையேனும் அறிவித்தால், அவர்கள் மீது பொய்யுரைப்பதை விட வானத்திலிருந்து நான் (கீழே) விழுந்துவிடுவதையே அதிகம் விரும்புவேன். ஆனால், எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே (என் சொந்தக் கருத்துகள் அல்லது தீர்ப்புகள் குறித்து) நான் பேசினால், நிச்சயமாகப் போர் என்பது ஒரு தந்திரமாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் வருவார்கள்; அவர்கள் இளம் வயதினராகவும், அறிவீனர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் (குர்ஆன் வசனங்கள், ஹதீஸ்கள் போன்ற) படைப்பினங்களிலேயே மிகச் சிறந்த சொல்லைப் பேசுவார்கள். வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை (ஊடுருவி) அம்பு வெளியேறுவது போன்று, அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு (அதன் வரம்புகளை மீறி) வெளியேறிவிடுவார்கள். அவர்களுடைய ஈமான் அவர்களுடைய தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. ஆகவே, அவர்களை நீங்கள் எங்கு சந்தித்தாலும் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொல்பவருக்கு மறுமை நாளில் நிச்சயமாக நற்கூலி உண்டு.'"

கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் தமது போர்வையைத் (தலைக்கு) வைத்துச் சாய்ந்திருந்தபோது, நாங்கள் அவர்களிடம் (எதிரிகளின் கொடுமைகள் பற்றி) முறையிட்டோம். நாங்கள் அவர்களிடம், “எங்களுக்காக தாங்கள் (இறைவனிடம்) உதவி தேடமாட்டீர்களா? எங்களுக்காக தாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதருக்காக (அவரைப் பிடித்து வந்து) பூமியில் குழி தோண்டப்பட்டு, அதில் அவர் வைக்கப்படுவார். பின்னர் ரம்பம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவரது தலையின் மீது வைக்கப்பட்டு, அவர் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளக்கப்படுவார்; ஆயினும், அது அவரைத் தமது மார்க்கத்திலிருந்துத் திருப்பாது. (வேறொருவரின்) மேனி இரும்புச் சீப்புகளால் சீவப்படும்; (எதுவரையெனில்) அவரது எலும்பு மற்றும் நரம்புகளுக்குக் கீழே உள்ளவை வரை (சதை கிழிக்கப்படும்); ஆயினும், அது அவரைத் தமது மார்க்கத்திலிருந்துத் திருப்பாது.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் இந்தக் காரியத்தை (இஸ்லாத்தை) நிச்சயமாக முழுமைப்படுத்துவான். (எந்த அளவிற்கென்றால்) ஸன்ஆவிலிருந்து ஹத்ரமவ்த் வரை பயணம் செய்பவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர, அல்லது தமது ஆடுகள் விஷயத்தில் ஓநாயைத் தவிர வேறெதற்கும் அஞ்சாத நிலை ஏற்படும். ஆனால், நீங்கள் தாம் அவசரப்படுகிறீர்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களைக் காணாததைக் கவனித்தார்கள். ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களுக்கு அவரைப் பற்றிய செய்தியை அறிந்து வருகிறேன்" என்று கூறினார். எனவே அவர் (தாபித் (ரழி) அவர்களிடம்) சென்று, அவர் தனது வீட்டில் தலையைக் கவிழ்ந்த வண்ணம் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் தாபித் (ரழி) அவர்களிடம், "உமது விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார். தாபித் (ரழி) அவர்கள், "கெடுதிதான்; (நான் செய்த தவறு என்னவென்றால்,) (இவர்) நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலை விட தன் குரலை உயர்த்திப் பேசி வந்தார்; அதனால் இவரின் நல்லறம் அழிந்துவிட்டது; மேலும் இவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகிவிட்டார்" என்று (தம்மைப் பற்றிக்) கூறினார்கள். அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்று, தாபித் (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறினார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். (துணை அறிவிப்பாளர் மூஸா பின் அனஸ் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதர் மீண்டும் மாபெரும் நற்செய்தியுடன் சென்றார்".) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அந்த மனிதரிடம்), "நீர் அவரிடம் சென்று, 'நிச்சயமாக நீர் நரகவாசிகளில் ஒருவர் அல்லர்; மாறாக சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று கூறுவீராக" எனக் கூறினார்கள்.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தை ஓதினார் (ஒருவேளை தொழுகையில்). வீட்டில் ஒரு பிராணி இருந்தது. அது மிரளத் தொடங்கியது. அவர் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும் ஒரு மூடுபனி அல்லது மேகம் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது. அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரே! ஓதுவீராக! ஏனெனில், இது குர்ஆனுக்காக இறங்கிய அமைதி (சக்கீனா) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் என் தந்தை ஆஸிப் அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்து, அவரிடம் ஒரு சேணத்தை (பயணச் சாதனத்தை) விலைக்கு வாங்கினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஆஸிப் அவர்களிடம், "உம் மகனை என்னுடன் இதைச் சுமந்து வர அனுப்புங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் அதைச் சுமந்து கொண்டு அவருடன் சென்றேன். என் தந்தையும் அதன் விலையைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக வெளியே சென்றார். அப்போது என் தந்தை, "அபூபக்ரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நீங்கள் இரவில் (ஹிஜ்ரத்) பயணம் மேற்கொண்டபோது எவ்வாறு நடந்து கொண்டீர்கள் என்று எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆம், (கூறுகிறேன்). நாங்கள் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்தோம்; மறுநாள் நண்பகலில் சூரியன் உச்சத்திற்கு வரும் வரை பயணித்தோம். பாதையில் எவரும் நடமாடாத அளவுக்கு (வெப்பத்தின் காரணமாக) பாதை வெறிச்சோடியது. அப்போது எங்களுக்கு ஒரு நீண்ட பாறை தென்பட்டது. அதற்கு நிழல் இருந்தது; வெயில் அதன் மீது படவில்லை. எனவே, நாங்கள் அதனருகில் இறங்கினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்குவதற்காக என் கைகளால் ஓரிடத்தைச் சமப்படுத்தி, அதில் ஓர் ஆட்டுத் தோலை (ஃபர்வா) விரித்தேன். பிறகு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உறங்குங்கள்! தங்களைச் சுற்றியுள்ளதை (கண்காணித்து) நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன். அவர்கள் உறங்கினார்கள்; நான் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளதைக் கவனிப்பதற்காக வெளியே சென்றேன்.

அப்போது ஓர் ஆட்டிடையன் தன் ஆடுகளுடன் பாறையை நோக்கி வருவதைக் கண்டேன். அவனும் நாங்கள் நாடியதையே (நிழலையே) நாடி வந்தான். நான் அவனிடம், 'சிறுவனே! நீ யாருடையவன்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவன், 'மதீனாவைச் சேர்ந்த - அல்லது மக்காவைச் சேர்ந்த - ஒரு மனிதருக்கு உரியவன்' என்று பதிலளித்தான். 'உன் ஆடுகளில் பால் உள்ளதா?' என்று நான் கேட்டேன். அவன் 'ஆம்' என்றான். 'பால் கறப்பாயா?' என்று கேட்டேன். அவன் 'ஆம்' என்றான். அவன் ஓர் ஆட்டைப் பிடித்தான். அதன் மடியை மண், முடி, துரும்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தட்டிவிடுமாறு அவனிடம் கூறினேன்."

(இதைக் கூறும்போது அறிவிப்பாளர்) அல்-பரா (ரலி), (அந்த இடையன்) எவ்வாறு தட்டினான் என்பதைக் காட்ட தம் ஒரு கையின் மீது மறு கையைத் தட்டிக் காட்டினார்கள்.

(தொடர்ந்து அபூபக்ர் (ரலி) கூறினார்கள்:) "அவன் ஒரு மரக் குவளையில் சிறிதளவு பாலைக் கறந்தான். என்னிடம் ஒரு தோல் பாத்திரம் இருந்தது; அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் குடிப்பதற்கும் உளூச் செய்வதற்கும் நான் எடுத்துச் சென்றிருந்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்களை எழுப்ப நான் விரும்பவில்லை. (சிறிது நேரத்தில்) அவர்கள் விழித்துக் கொண்டபோது நான் அவர்களைச் சந்தித்தேன். பாலின் அடிப்பகுதி குளிர்ச்சியடையும் அளவுக்கு அதில் (சிறிது) தண்ணீரை ஊற்றினேன். பிறகு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அருந்துங்கள்!' என்றேன். நான் மகிழ்ச்சியடையும் அளவுக்கு அவர்கள் குடித்தார்கள். பிறகு, 'நாம் புறப்படும் நேரம் வந்துவிடவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன்.

சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்த பிறகு நாங்கள் புறப்பட்டோம். சுராகா பின் மாலிக் எங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் பிடிபட்டுவிட்டோம்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், **'கவலைப்படாதீர்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்'** என்று கூறினார்கள். சுராகாவுக்கு எதிராக நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். உடனே அவனது குதிரை வயிற்றுப் பகுதி வரை பூமியில் புதைந்தது." - (பூமி கடினமானதாக இருந்ததாகத் தாம் கருதுவதாக அறிவிப்பாளர் ஸுஹைர் ஐயத்துடன் குறிப்பிடுகிறார்) -

"அப்போது சுராகா, 'நிச்சயமாக நீங்கள் இருவரும் எனக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, எனக்காக (விடுதலை வேண்டிப்) பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் ஆணையாக, உங்களைத் தேடி வருபவர்களை உங்களைவிட்டுத் திருப்பி அனுப்பி விடுகிறேன்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; அவர் தப்பினார். (திரும்பிச் செல்லும் வழியில்) அவர் யாரைச் சந்தித்தாலும், 'இப்பகுதியில் (அவர்களைத் தேடி) நான் உங்களுக்குப் போதுமானவனாகி விட்டேன் (இங்கே அவர்கள் இல்லை)' என்று சொல்பவராகவே தவிர வேறில்லை. யாரைச் சந்தித்தாலும் அவரைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார். அவர் எங்களுக்கு அளித்த வாக்கை நிறைவேற்றினார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்த ஒரு கிராமவாசியைச் சென்று பார்த்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், **"லா பஃஸ, தஹூருன் இன்ஷா அல்லாஹ்"** (கவலை வேண்டாம்! அல்லாஹ் நாடினால் இது பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதாகும்) என்று கூறுவார்கள்.

அவ்வாறே அவரிடமும், **"லா பஃஸ, தஹூருன் இன்ஷா அல்லாஹ்"** என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "தூய்மைப்படுத்தக் கூடியதா? அப்படியில்லை! மாறாக இது, ஒரு முதியவர் மீது கொதிக்கும் காய்ச்சலாகும்; இது அவரை மண்ணறைகளைச் சந்திக்க வைக்கும் (மரணிக்கச் செய்யும்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், (நீர் சொன்னது போல்) அவ்வாறே ஆகட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கிறித்தவராக இருந்த ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். அவர் ‘அல்பகரா’ மற்றும் ‘ஆல இம்ரான்’ (ஆகிய அத்தியாயங்களை) ஓதியவராகவும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக (வஹி) எழுதுபவராகவும் இருந்தார். பின்னர் அவர் மீண்டும் கிறித்தவத்திற்கே மாறிவிட்டார். அவர், “நான் முஹம்மதுக்கு எழுதிக் கொடுத்ததைத் தவிர அவருக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது” என்று சொல்லி வந்தார்.

பிறகு அல்லாஹ் அவரை மரணிக்கச் செய்தான். அவரை (அவருடைய உறவினர்கள்) அடக்கம் செய்தார்கள். ஆனால் விடிந்தபோது பூமி அவரை வெளியே தள்ளியிருந்தது. அவர்கள், “இது முஹம்மதுடைய மற்றும் அவருடைய தோழர்களுடைய செயலாகும். இவர் அவர்களிடமிருந்து தப்பியோடி வந்ததால், நமது தோழரின் (கல்லறையைத்) தோண்டி, அவரை வெளியே வீசிவிட்டனர்” என்று கூறினர்.

எனவே, அவருக்காக (மீண்டும்) குழிதோண்டி ஆழப்படுத்தினர். ஆனால் விடிந்தபோது பூமி அவரை வெளியே தள்ளியிருந்தது. அவர்கள், “இது முஹம்மதுடைய மற்றும் அவருடைய தோழர்களுடைய செயலாகும். இவர் அவர்களிடமிருந்து தப்பியோடி வந்ததால், நமது தோழரின் (கல்லறையைத்) தோண்டி, அவரை வெளியே வீசிவிட்டனர்” என்று கூறினர்.

எனவே, அவருக்காக (மீண்டும்) குழிதோண்டி, தங்களால் முடிந்தவரை பூமியில் ஆழப்படுத்தினர். ஆனால் விடிந்தபோது பூமி அவரை வெளியே தள்ளியிருந்தது.

ஆகவே, இது மனிதர்களின் செயல் அல்ல என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டனர்; எனவே அவரை (அடக்கம் செய்யாமல்) அப்படியே போட்டுவிட்டார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸ்ரா (பாரசீகப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற) வேறு கிஸ்ரா இருக்க மாட்டார். கைஸர் (ரோமானியப் பேரரசர்) அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு (அதே போன்ற) வேறு கைஸர் இருக்க மாட்டார். எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்கள் இருவரின் பொக்கிஷங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்.”

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கிஸ்ரா அழிந்துபோனால், அவருக்குப் பிறகு (மற்றொரு) கிஸ்ரா இருக்கமாட்டார்.” மேலும் (கைஸர் குறித்தும்) நினைவுபடுத்திவிட்டு, “நிச்சயமாக அவ்விருவரின் புதையல்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஸைலமா அல்-கத்தாப் (அதாவது பொய்யன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (மதீனாவிற்கு) வந்து, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் என்னை தமக்குப் பின் அதிகாரத்திற்கு உரியவராக ஆக்கினால், நான் அவரைப் பின்பற்றுவேன்" என்று கூறிவந்தான். அவன் தன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பலருடன் வந்திருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அவனை நோக்கிச் சென்றார்கள்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு பேரீச்ச மட்டைத் துண்டு இருந்தது. முஸைலமா (தன்) தோழர்களுடன் இருந்த நிலையில் அவனருகே சென்று நின்று, "நீ என்னிடம் இந்தத் துண்டை கேட்டால் கூட, நான் உனக்குத் தரமாட்டேன். அல்லாஹ் உன் விஷயத்தில் விதித்திருப்பதை உன்னால் மீற முடியாது. நீ (சத்தியத்தைப்) புறக்கணித்துச் சென்றால், அல்லாஹ் உன்னை நிச்சயம் அழித்துவிடுவான். உன் விஷயத்தில் எனக்கு (கனவில்) எது காட்டப்பட்டதோ, அதற்குரியவன் நீதான் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, என் இரு கைகளிலும் இரண்டு தங்கக் காப்புகளை (கனவில்) கண்டேன். அவ்விரண்டும் எனக்குக் கவலையளித்தன. அப்போது அவற்றை ஊதிவிடுமாறு கனவில் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. நான் அவற்றை ஊதியதும் அவை இரண்டும் பறந்துவிட்டன. எனக்குப் பிறகு தோன்றவிருக்கும் இரண்டு பொய்யர்களைக் குறிப்பதாக நான் அவற்றுக்கு விளக்கம் அளித்தேன். அவ்விருவரில் ஒருவன் அல்-அன்ஸீ; மற்றொருவன் யமாமாவைச் சேர்ந்த முஸைலமா அல்-கத்தாப் ஆவான்."

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு கனவில் மக்காவிலிருந்து பேரீச்ச மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பூமிக்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதைக் கண்டேன். அது 'யமாமா' அல்லது 'ஹஜர்' என்று என் மனம் எண்ணியது. ஆனால் அது மதீனாவாகிய யத்ரிப் ஆகும். இந்தக் கனவில் நான் ஒரு வாளை ஆட்டுவதைக் கண்டேன். உடனே அதன் அலகு முறிந்துவிட்டது. இது உஹது போரில் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஏற்பட்ட இழப்பைக் குறிப்பதாக இருந்தது. பிறகு அதை மற்றொரு முறை ஆட்டினேன். அது முன்பிருந்ததை விட மிக அழகாக மாறிவிட்டது. இது அல்லாஹ் (நமக்கு) அளித்த வெற்றியையும், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் ஒன்றிணைவையும் குறிப்பதாகும். மேலும் அதில் (கனவில்) நான் மாடுகளைக் கண்டேன் – அல்லாஹ்வே சிறந்தவன் – அவை உஹது நாளில் (பாதிக்கப்பட்ட) இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ஆவர். மேலும், (கனவில் கண்ட) நன்மை என்பது அல்லாஹ் கொண்டுவந்த நன்மையும், பத்ரு போருக்குப் பின் அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கிய வாய்மைக்கான வெகுமதியும் ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (எங்களை நோக்கி) நடந்து வந்தார்கள்; அவர்களுடைய நடை நபி (ஸல்) அவர்களின் நடையைப் போன்றே இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் மகளே! வருக!" என்று (வரவேற்றுக்) கூறினார்கள். பிறகு அவரைத் தங்களின் வலது புறத்திலோ அல்லது இடது புறத்திலோ அமரச் செய்தார்கள். பின்னர் அவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; உடனே ஃபாத்திமா அழுதார். நான் அவரிடம், "ஏன் அழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். பிறகு (மீண்டும்) அவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகக் கூறினார்கள்; உடனே அவர் சிரித்தார். நான், "இன்றைய தினத்தைப் போன்று துக்கத்திற்கு மிக நெருக்கமாக மகிழ்ச்சியை நான் பார்த்ததே இல்லை" என்று கூறினேன்.

(பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பது பற்றி நான் அவரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் வெளிப்படுத்தமாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த பின்பு நான் அவரிடம் (மீண்டும்) கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னிடம் இரகசியமாக, 'ஜிப்ரீல் ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஒருமுறை என்னிடம் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டி சரிபார்ப்பார். ஆனால், நிச்சயமாக இந்த ஆண்டு அவர் என்னிடம் இரண்டு முறை சரிபார்த்தார். எனது முடிவு (மரணம்) நெருங்கி விட்டதைத் தவிர (வேறெதையும்) நான் இதில் காணவில்லை. என் குடும்பத்தாரில் என்னுடன் (மறுமையில் வந்து) சேர்பவர்களில் நீயே முதலாமவராக இருப்பாய்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அழுதேன். பிறகு அவர்கள், 'சொர்க்கவாசிகளின் பெண்களுக்கெல்லாம் தலைவியாக - அல்லது இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களின் தலைவியாக - இருக்க நீ விரும்பவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்காகவே நான் சிரித்தேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் மரணித்த அந்த நோயின்போது, தமது மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை அழைத்து, ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி அவரிடம் இரகசியமாகப் பேசினார்கள். அதனால் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை (மீண்டும்) அழைத்து, அவரிடம் (மற்றொரு) இரகசியத்தைப் பேசினார்கள். அப்போது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் சிரித்தார்கள். (ஆயிஷா ரழி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:) நான் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இந்த நோயிலேயே மரணித்து விடுவார்கள் என்று என்னிடம் இரகசியமாகச் சொன்னார்கள். அதனால் நான் அழுதேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (மீண்டும்) இரகசியமாகச் சொன்னார்கள், தம் குடும்பத்தாரில் நான் தான் முதன்முதலில் தம்மைப் பின்தொடர்ந்து வருவேன் (அதாவது, தம் மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் மரணிப்பேன்) என. அதனால் நான் சிரித்தேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னை (தம் அவையில்) அருகில் வைத்துக்கொள்வார்கள். அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "எங்களுக்கும் இவரைப் போன்ற புதல்வர்கள் இருக்கின்றனரே? (பிறகு ஏன் இவருக்கு மட்டும் இந்தச் சிறப்பு?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "அவர் எத்தகையவர் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் (அவரது அறிவு மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களுடனான நெருக்கம் காரணமாகவே)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல் ஃபத்ஹு}" (அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது...) எனும் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆயுட்காலம் (முடிவுறும் நேரம்) ஆகும்; அதை அல்லாஹ் அவருக்கு அறிவித்தான்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி), "நீ அதிலிருந்து எதை அறிகிறாயோ அதைத் தவிர வேறெதையும் நானும் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் மரணத்தைத் தழுவிய அந்த நோயின் போது, ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறும், (தலையில்) எண்ணெய் தோய்ந்த ஒரு துணியைக் கட்டியவாறும் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) அமர்ந்து, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: 'அம்மா பஃது! (இறைப் புகழுக்குப்பின்), மக்கள் (எண்ணிக்கையில்) பெருகுவார்கள்; ஆனால் அன்சாரிகள் குறைந்துவிடுவார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் மக்களிடத்தில் உணவில் உள்ள உப்பைப் போன்று ஆகிவிடுவார்கள் (அதாவது, எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும் அத்தியாவசியமானவர்களாக இருப்பார்கள்). எனவே, உங்களில் எவரேனும் ஒரு பொறுப்பை (அதிகாரத்தை) ஏற்றால், அதன் மூலம் (அன்சாரிகள் போன்ற) ஒரு சாரருக்குத் தீங்கு விளைவிக்க நேரிடலாம், (மற்றவர்கள் போன்ற) மற்றொரு சாரருக்கு நன்மை பயக்க நேரிடலாம் என்றால், அவர் அவர்களிலுள்ள (அன்சாரிகளிலுள்ள) நன்மை புரிபவரிடமிருந்து (அவர்களின் நற்செயல்களை) ஏற்றுக் கொள்ளட்டும்; அவர்களில் தவறு இழைப்பவரை மன்னிக்கட்டும்.' இதுவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த கடைசி அவையாகும்."

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களை வெளியே கொண்டு வந்து, அவரைத் தம்முடன் மிம்பர் மீது ஏற்றி, "என்னுடைய இந்த மகன் (பேரன்) ஒரு சைய்யித் (மரியாதைக்குரிய தலைவர்) ஆவார். இவர் மூலமாக முஸ்லிம்களின் இரண்டு குழுக்களிடையே அல்லாஹ் சமரசத்தை ஏற்படுத்துவான் என நான் (அல்லாஹ்வின் அருளால்) எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் ஸைத் (ரழி) ஆகியோரின் மரணச் செய்தி (மதீனாவிற்கு) வந்து சேர்வதற்கு முன்பே, அவர்களின் மரணத்தை (துக்கத்துடன்) அறிவித்தார்கள். அப்போது அன்னாரின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்திக் கொண்டிருந்தன.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடம் விரிப்புகள் (அல்லது மெத்தைகள்) இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களுக்கு விரிப்புகள் எங்கிருந்து கிடைக்கும்?" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "நிச்சயமாக, உங்களுக்கு விரைவில் விரிப்புகள் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
(அதன் பிறகு,) நான் என் மனைவியிடம், "உன் விரிப்புகளை என்னிடமிருந்து விலக்கு (அகற்று)" என்று கூறுவது வழக்கம். (அதாவது, ஆடம்பரப் பொருட்களைத் தவிர்ப்பதற்காகவோ அல்லது அவை இடத்தை அடைப்பதாகக் கருதியோ.) அதற்கு அவள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'உங்களுக்கு விரைவில் விரிப்புகள் கிடைக்கும்' என்று கூறவில்லையா?" என்று கூறுவாள். அதனால் நான் அவளை விட்டுவிடுவேன் (அவள் விரிப்புகளை வைத்திருக்க அனுமதிப்பேன்).

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் (மக்காவிற்குச்) சென்றார்கள். அவர்கள் உமைய்யா பின் கலஃப் அபூ ஸஃப்வானிடம் தங்கினார்கள். உமைய்யா ஷாம் நோக்கிச் செல்லும்போது மதீனா வழியாகச் சென்றால் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம் தங்குவது வழக்கம்.

உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "நண்பகல் ஆகும் வரை பொறுத்திருங்கள்; மக்கள் (நடமாட்டம்) குறைந்ததும் நான் (உங்களுடன்) சென்று (நீங்கள்) தவாஃப் செய்யலாம்" என்று கூறினான். (பிறகு அவ்வாறே சென்றார்கள்). ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அங்கே அபூ ஜஹ்ல் வந்து, "கஃபாவைச் சுற்றி வருபவர் யார்?" என்று கேட்டான். ஸஅத் (ரழி), "நான்தான் ஸஅத்" என்றார்கள். அபூ ஜஹ்ல், "முஹம்மதுக்கும் அவருடைய தோழர்களுக்கும் நீங்கள் அடைக்கலம் அளித்திருக்கும் நிலையில், கஃபாவை பயம் ஏதுமின்றிச் சுற்றி வருகிறீரா?" என்று கேட்டான். ஸஅத் (ரழி) "ஆம்" என்றார்கள். இருவரிடையே வாக்குவாதம் முற்றியது.

உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அபுல் ஹகமுக்கு (அபூ ஜஹ்லுக்கு) எதிராக உனது சப்தத்தை உயர்த்தாதே. அவர்தான் இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் (மக்காவின்) தலைவர்" என்றான். அப்போது ஸஅத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ என்னை கஃபாவைச் சுற்றுவதைத் தடுத்தால், ஷாம் நாட்டுடனான உனது வர்த்தகப் பாதையை நான் துண்டித்துவிடுவேன்" என்று (அபூ ஜஹ்லிடம்) கூறினார்கள். உமைய்யா ஸஅத் (ரழி) அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டு, "சப்தத்தை உயர்த்தாதே" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தான்.

ஸஅத் (ரழி) கோபமடைந்து, "என்னைத் தடுப்பதை விடு! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உன்னைக் கொல்வார்கள் என்று நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்" என்று உமைய்யாவிடம் கூறினார்கள். அவன், "என்னையா?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவன், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது பேசினால் பொய் சொல்லமாட்டார்" என்று கூறினான்.

அவன் தன் மனைவியிடம் திரும்பிச் சென்று, "யஸ்ரிபிலிருந்து (மதீனாவிலிருந்து) வந்த என் சகோதரன் என்னிடம் என்ன சொன்னார் தெரியுமா?" என்று கேட்டான். அவள், "என்ன சொன்னார்?" என்றாள். "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கொல்வார்கள் என்று, இவர் செவியுற்றதாகக் கூறுகிறார்" என்று அவன் சொன்னான். அதற்கு அவள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது பொய் சொல்லமாட்டார்" என்றாள்.

பத்ரு போருக்காக (மக்காவாசிகள்) புறப்பட்டபோது, அபாயக் குரல் கொடுப்பவர் (உதவி தேடி) வந்தார். அவனது மனைவி அவனிடம், "யஸ்ரிப் சகோதரர் உனக்குச் சொன்னது நினைவில்லையா?" என்று கேட்டாள். அவன் (போருக்குச்) செல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால் அபூ ஜஹ்ல் அவனிடம், "நீ இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் பிரமுகர்களில் ஒருவன். எனவே, ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் (எங்களுடன்) வா" என்று கூறினான். அவனும் அவர்களுடன் சென்றான்; அல்லாஹ் அவனைக் கொன்றான்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(நான் கனவில்) மக்கள் ஓரிடத்தில் கூடியிருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) எழுந்து ஒரு வாளி அல்லது இரண்டு வாளிகள் (தண்ணீர்) இறைத்தார்கள். அவர்கள் இறைப்பதில் சற்றே பலவீனம் இருந்தது. அல்லாஹ் அவரை மன்னிப்பானாக! பிறகு உமர் (ரழி) அதனை எடுத்தார்கள். அது அவர்களின் கையில் மிகப் பெரிய வாளியாக மாறியது. மக்களில் உமர் (ரழி) போன்று (அதே ஆற்றலுடன்) செயல்படக்கூடிய ஒரு மேதையை நான் கண்டதில்லை. இறுதியாக, மக்கள் (தங்கள் ஒட்டகங்களுக்கு நீர் புகட்டி, அவை) நீர்நிலைக்கு அருகில் படுத்து ஓய்வெடுக்கும் அளவிற்கு (அவர் நீர் இறைத்தார்).”

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்; அப்போது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் அங்கிருந்தார்கள். (வந்தவர்) பேசத் தொடங்கி, பின்னர் எழுந்து சென்றுவிட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள் (அல்லது அது போன்றதொரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள்). அதற்கு அவர், "இவர் திஹ்யா" என்று பதிலளித்தார்கள்.
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் (வந்தவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்று அறிவிக்கும் வரை, அவரைத் திஹ்யா என்றே நான் எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன்."
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் அபூ உஸ்மானிடம், "இதை யாரிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களில் ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாகக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "ரஜ்ம் (கல்லெறிதல்) தண்டனை பற்றி தவ்ராத்தில் நீங்கள் என்ன காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அவர்களை(க் குற்றவாளிகள் என) அம்பலப்படுத்தி, அவர்களுக்குக் கசையடி கொடுப்போம்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரலி), "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; நிச்சயமாக அதில் ரஜ்ம் (பற்றிய சட்டம்) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே அவர்கள் தவ்ராத்தைக் கொண்டு வந்து அதை விரித்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ரஜ்ம் வசனத்தின் மீது தன் கையை வைத்துக்கொண்டு, அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ளதை ஓதினார். அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரலி) அவரிடம், "உன் கையை எடு" என்று கூறினார்கள். அவர் தன் கையை எடுத்தபோது, அங்கே ரஜ்ம் வசனம் இருந்தது.

அப்போது அவர்கள், "முஹம்மதே! இவர் (அப்துல்லாஹ் பின் சலாம்) உண்மையே சொன்னார். அதில் ரஜ்ம் வசனம் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் (கல்லெறி தண்டனை அளிக்க) கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: "அந்த ஆண், அந்தப் பெண்ணின் மீது (கற்கள் படாதவாறு) சாய்ந்து அவளைப் பாதுகாப்பதை நான் கண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சந்திரன் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிளக்கப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த அற்புதத்திற்கு) நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்காவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தங்களுக்கு ஒரு அற்புதத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டுக்கொண்டார்கள்; ஆகவே, அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மக்காவாசிகளுக்கு) சந்திரன் பிளந்ததைக் காட்டினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சந்திரன் பிளந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர், ஓர் இருண்ட இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வெளியே சென்றார்கள். அப்போது இரண்டு விளக்குகளைப் போன்றவை (அதாவது, ஒருவித தெய்வீக ஒளி) அவர்களுடன் இருந்தன; அவை அவர்களுக்கு முன்னால் ஒளி வீசிக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் இருவரும் பிரிந்து சென்றபோது, அவர்கள் தங்கள் இல்லங்களை அடையும் வரை அவர்களில் ஒவ்வொருவருடனும் (அவற்றில்) ஒன்று இருந்தது.

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உம்மத்தினரில் ஒரு சாரார், அல்லாஹ்வின் கட்டளை அவர்களிடம் வரும் வரை மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள்; (அப்போதும்) அவர்கள் மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள்."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "என் உம்மத்தில் ஒரு கூட்டம் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை நிலைநிறுத்தியவர்களாகவே இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு உதவி செய்யாதவர்களும், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களும் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (இறுதி நாள்) அவர்களிடம் வரும் வரை அவர்கள் அந்த நிலையிலேயே இருப்பார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) உமைர் (ரஹ்) கூறினார்: (அப்போது) மாலிக் இப்னு யுகாமிர் (ரஹ்), "அவர்கள் 'ஷாம்' (சிரியா, பாலஸ்தீனம், ஜோர்டான், லெபனான் உள்ளடக்கிய பெரும் சிரியா பகுதி) தேசத்தில் இருப்பார்கள் என்று முஆத் (ரழி) கூறினார்" என்றார். அதற்கு முஆவியா (ரழி), "இதோ மாலிக்! 'அவர்கள் ஷாம் தேசத்தில் இருப்பார்கள்' என்று முஆத் (ரழி) கூறியதைத் தான் கேட்டதாகக் கூறுகிறார்" என்று சொன்னார்கள்.

ஷபீப் இப்னு கர்கதா கூறினார்: (என்) சமூகத்தினர் உர்வாவிடமிருந்து அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (உர்வாவுக்கு) ஒரு தீனாரைக் கொடுத்தார்கள், அதைக் கொண்டு ஒரு ஆட்டை வாங்குவதற்காக. அவர் (உர்வா) அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு அவருக்காக (நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக) இரண்டு ஆடுகளை வாங்கினார். பிறகு, அவர் அந்த ஆடுகளில் ஒன்றை ஒரு தீனாருக்கு விற்று, ஒரு தீனாரையும் ஒரு ஆட்டையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அதன்பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (வளம்) செய்யுமாறு (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதனால் அவர் (உர்வா) புழுதியை வாங்கினால் கூட அதில் இலாபம் அடைபவராக இருந்தார்.

சுஃப்யான் கூறினார்: ஹசன் இப்னு உமாரா இந்த ஹதீஸை (உர்வாவிடமிருந்து) எமக்கு அறிவித்தார். (அவர்) ஷபீப் இதை உர்வாவிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறினார். நான் ஷபீபிடம் சென்றபோது, அவர், 'நான் இதை உர்வாவிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்கவில்லை. நான் (என்) சமூகத்தினர் உர்வாவிடமிருந்து அறிவிப்பதை கேட்டேன்' என்று கூறினார்.

ஆனால், அவர் (ஷபீப்) மேலும் கூறினார்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற கேட்டேன்: 'நன்மை கியாமத் நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றி ரோமங்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.'

(ஷபீப்) கூறினார்: நான் அவரது (உர்வாவுடைய) வீட்டில் எழுபது குதிரைகளைப் பார்த்தேன்.

சுஃப்யான் கூறினார்: (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்காக ஒரு ஆட்டை வாங்குமாறு (கேட்டது) அது ஒரு குர்பானி ஆடாக இருக்கலாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குதிரைகளின் நெற்றி ரோமங்களில் கியாமத் நாள் வரை நன்மை (அதாவது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிவதன் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகள், வெகுமதிகள் மற்றும் பரக்கத்) உள்ளது.'

குதிரைகளின் நெற்றி முடியில் நன்மை (அதாவது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் பயன்படுத்தப்படும்போது கிடைக்கும் நற்கூலிகளும், அருளும்) பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குதிரைகள் மூன்று (விதமானவர்களுக்காக) உள்ளன. ஒருவருக்கு அது (மறுமைப்) பலனாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; மற்றொருவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது பலனாகுமோ அவர், அதனை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காகக்) கட்டி வைத்துள்ளார். அவர் அதனை ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றில் கட்டி வைத்துள்ளார். அந்தக் கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ தோட்டத்திலிருந்தோ அது மேய்ந்தவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினாலும், அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும், அது (தானாக) நீர் அருந்தினால் அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும்.

வேறொருவர், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளவும், (வறுமையை) மறைத்துக்கொள்ளவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் அதனை வளர்க்கிறார். அதன் கழுத்திலும் முதுகிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை (அதாவது, அதன் ஸகாத், அல்லது அதன் மூலம் ஏழைகளுக்கு உதவுதல் போன்ற கடமைகளை) அவர் மறந்துவிடவில்லை. எனவே அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

இன்னொருவர், பெருமைக்காகவும், முகஸ்துதிக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் அதனை வளர்க்கிறார். எனவே அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்.”

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகள் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இந்தத் தனித்துவமான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த வசனத்தைத் தவிர வேறெதுவும் இது தொடர்பாக எனக்கு அருளப்படவில்லை” என்று கூறினார்கள்:

*{ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்}*

“எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அத(ற்குரிய பல)னை அவர் காண்பார்.” (99:7-8)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகாலையில் கைபரைச் சென்றடைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் (கைபர்வாசிகள் தங்கள் அன்றாட வேலைகளுக்காக) தங்கள் மண்வெட்டிகளுடன் வெளியே வந்திருந்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், "முஹம்மதுவும் (அவருடைய) இராணுவமும் (அதாவது, படையின் ஐந்து பிரிவுகளும்)!" என்று கூறி, கோட்டையை நோக்கி விரைந்தோடினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, "**அல்லாஹு அக்பர்!** கைபர் அழிந்தது! நாம் ஒரு சமூகத்தாரின் களத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப் பொழுது மிகக் கெட்டதாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தங்களிடமிருந்து அதிகமாகச் செவியுறுகிறேன்; ஆனால் அவற்றை நான் மறந்துவிடுகிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது மேலங்கியை விரியும்" என்றார்கள்.

நான் விரித்தேன். அவர்கள் தமது கையால் அதில் அள்ளிப் போட்டார்கள். பிறகு, "இதை (உடலோடு) சேர்த்து அணைத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள். அதை நான் (என் உடலோடு) சேர்த்து அணைத்துக்கொண்டேன். அதற்குப் பிறகு நான் எந்த ஹதீஸையும் மறந்ததில்லை.