அல்கமா அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் மினாவில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, உத்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, அவருடன் தனிமையில் பேச விரும்பினார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் தனிமைக்கு அவசியம் இல்லை என்று கருதியபோது, அவர்கள் என்னிடம், ‘அல்கமா, வாருங்கள்’ என்று கூறினார்கள். எனவே நான் (அவர்களிடம்) வந்தேன். பிறகு உத்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், ‘அபூ அப்திர் ரஹ்மான் அவர்களே, நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணமுடித்து வைக்கட்டுமா? அதனால் நீங்கள் இழந்த ஆற்றல் உங்களுக்கு மீண்டும் வரக்கூடும்?’ என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள், ‘நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் எவர் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தும், கற்பைப் பாதுகாக்கும். அதற்கு சக்தி பெறாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது பாலுணர்வைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகும்” என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பெண்கள் நான்கு காரணங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படலாம்: அவளது சொத்துக்காக, அவளது বংশমর্যাதைக்காக, அவளது அழகுக்காக, அவளது மார்க்கப் பற்றுக்காக. எனவே, மார்க்கப் பற்றுள்ளவளைப் பெற்றுக்கொள், நீ செழிப்படைவாய்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘நீர் திருமணம் செய்து கொண்டீரா?’ என்று கேட்டார்கள்.”

நான், ‘ஆம்’ என்றேன்.

அவர்கள் மீண்டும், “கன்னியையா அல்லது (ஏற்கனவே) திருமணம் ஆனவரையா?” என்று கேட்டார்கள்.

நான், ‘(ஏற்கனவே) திருமணம் ஆனவரைத்தான்’ என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், “ஒரு கன்னியை மணந்திருக்கக் கூடாதா? நீ அவளுடனும், அவள் உன்னுடனும் விளையாடி மகிழலாமே!” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவி, தன்னைத் தொடும் ஒரு ஆணின் கையைத் தடுப்பதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விவாகரத்து செய்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர், "என் உள்ளம் அவளை நாடிச் செல்லுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவளுடன் இன்பமாக வாழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: நான் தகுதியும் அழகும் வாய்ந்த ஒரு பெண்ணைக் கண்டேன், ஆனால் அவளுக்கு குழந்தை பிறக்காது. நான் அவளை மணந்து கொள்ளலாமா? அதற்கு அவர்கள், 'வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தபோதும், அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள். அவர் மூன்றாவது முறையாக அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அதிகம் அன்பு செலுத்துகின்ற, அதிகம் குழந்தை பெறுகின்ற பெண்களை மணந்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் உங்களைக் கொண்டு மற்ற சமூகங்களை விட நான் பெருமையடைவேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மர்ஸத் இப்னு அபூமர்ஸத் அல்-கனவி (ரழி) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து (மதினாவிற்கு) போர்க்கைதிகளை அழைத்துச் செல்வது வழக்கம். மக்காவில் இனாக் என்ற ஒரு விலைமாது இருந்தாள், அவளுக்கும் மர்ஸத் (ரழி) அவர்களுக்கும் தவறான தொடர்பு இருந்தது. (மர்ஸத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இனாக்-கை திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டேன். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "....விபச்சாரிப் பெண்ணை விபச்சாரனோ அல்லது இணைவைப்பவனோ அன்றி வேறு யாரும் திருமணம் செய்யமாட்டான்." நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, இந்த (வசனத்தை) எனக்கு ஓதிக்காட்டி, "அவளைத் திருமணம் செய்யாதே" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கசையடி கொடுக்கப்பட்ட விபச்சாரக்காரன், அவனைப் போன்றவளைத் தவிர (வேறு ஒருவரை) திருமணம் செய்யக் கூடாது.

அபூமஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹபீப் அல்-முஅல்லிம் அவர்கள், அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்களின் வாயிலாக இந்த ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எவரொருவர் தன்னுடைய அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளையே திருமணம் செய்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு இருமடங்கு நற்கூலி உண்டு” என்று கூறியதாக அபூதாவூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்து, அவர்களின் விடுதலையை அவர்களின் மஹராக ஆக்கினார்கள்.”

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்த உறவின் காரணத்தால் ஹராமானவை, பால்குடி உறவின் காரணத்தாலும் ஹராமானவையாகும்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியில் உங்களுக்கு விருப்பம் உண்டா?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அவளை மணந்து கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "உங்கள் சகோதரியையா?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "உங்களுக்கு அது விருப்பமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் தங்களுக்குத் தனி உரிமையுடையவளாக இல்லை; இந்த நன்மையில் என்னுடன் பங்கெடுத்துக் கொள்பவர்களில் என் சகோதரி இருப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தாங்கள் அபூ ஸலமாவின் (ரழி) மகளான துர்ராவைப் பெண் கேட்கப் போவதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது (அவர் அபூ ஸலமாவின் மகளா என்பதில் அறிவிப்பாளர் ஸுஹைர் ஐயமுற்றார்)" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "உம்மு ஸலமாவின் (ரழி) மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "(அவள் என் வளர்ப்பு மகள்). அவள் என் அரவணைப்பில் இருக்கும் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவளாக ஆக மாட்டாள். அவள் என் பால்குடிச் சகோதரரின் மகள் (பால்குடி உறவு முறையிலான என் சகோதரரின் மகள்). ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கும், அவளுடைய தந்தை அபூ ஸலமாவுக்கும் (ரழி) பாலூட்டினார்கள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையும், உங்கள் சகோதரிகளையும் என்னிடம் (மணத்திற்காக) முன்மொழியாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஃப்லஹ் இப்னு அபுல் குஐஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவருக்கு முன்னால் திரையிட்டுக் கொண்டேன். அவர், "நான் உனது தந்தை வழி சித்தப்பா/பெரியப்பா ஆக இருக்கும்போது, நீ என்னிடம் திரையிட்டுக் கொள்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "எந்த வகையில்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "என் சகோதரரின் மனைவி உனக்குப் பாலூட்டினார்" என்று கூறினார்கள். நான், "ஒரு பெண் தான் எனக்குப் பாலூட்டினார், ஒரு ஆண் அல்ல" என்று கூறினேன். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, நான் இந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் உனது தந்தை வழி சித்தப்பா/பெரியப்பா தான்; அவர் உன்னிடம் வரலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், தன்னிடம் ஒரு ஆண் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் வந்தார்கள். அறிவிப்பாளர் ஹஃப்ஸ் கூறினார், “இது அவருக்கு வேதனையளித்தது, அவர் முகம் சுளித்தார்கள்”. பின்னர் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில், அவர்கள் (ஆயிஷா) கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என் பால்குடிச் சகோதரர்”.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “உங்கள் சகோதரர்கள் யார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பால்குடி உறவு பசியின் காரணமாகவே ஏற்படுகிறது.”

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்பை வலுப்படுத்தி, சதையை வளர்க்கும் ஒன்றினால் அன்றி பால்குடி உறவு செல்லுபடியாகாது."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த அறிஞர் நம்மிடையே இருக்கும் வரை எங்களிடம் கேட்காதீர்கள்."

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்துப்பட நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த அறிவிப்பில் அன்ஷாஸ் அல்-அஃзма என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இதன் பொருள், எலும்புகளுக்கு ஊட்டமளித்து, அவற்றை உறுதியாகவும் வலிமையாகவும் ஆக்குவதாகும்.

நபிகள் நாயகத்தின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள், “அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்த் ஷம்ஸ் அவர்கள் ஸாலிமைத் தனது மகனாகத் தத்தெடுத்து, அல் வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆவின் மகளான, தனது சகோதரரின் மகளான ஹிந்த்தை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அவர் (ஸாலிம்) அன்சாரிப் பெண் ஒருவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாக இருந்தார்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைதை மகனாக தத்தெடுத்ததைப் போலவே. இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய நாட்களில், ஒருவர் ஒருவரைத் தனது மகனாகத் தத்தெடுத்தால், மக்கள் அவரைத் தத்தெடுத்தவரின் பெயரால் அழைப்பார்கள், மேலும் அவருக்கு அவரின் சொத்திலிருந்து ஒரு பங்கு வழங்கப்படும். இது குறித்து எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்: “அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயரால் அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நீதியானது. அவர்களுடைய தந்தையரை நீங்கள் அறியாவிட்டால், அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்களும், உங்கள் ஆதரவாளர்களும் ஆவர்.” அதன் பிறகு அவர்கள் தங்களின் தந்தையரின் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டார்கள். தந்தை யார் என்று அறியப்படாத ஒருவர், ஒருவரின் பாதுகாப்பில் இருந்து, மார்க்க சகோதரராகக் கருதப்பட்டார். அப்போது ஸுஹைல் பின் அம்ர் அல் குறைஷியின் மகளான ஸஹ்லா (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை எங்கள் மகனாகவே கருதி வந்தோம். அவர் என்னுடனும் அபூ ஹுதைஃபாவுடனும் ஒரே வீட்டில் வசித்தார், மேலும் அவர் என்னை குறைந்த ஆடைகளில் பார்த்துள்ளார். ஆனால் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்தவற்றை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியுள்ளான். எனவே அவரைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு உங்கள் தாய்ப்பாலைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவருக்கு ஐந்து முறை தாய்ப்பால் கொடுத்தார்கள். அதன்பின் அவர் அவர்களுடைய பால்குடி மகனைப் போலானார். எனவே, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் பார்க்க விரும்பிய மற்றும் தங்களைச் சந்திக்க விரும்பிய ஒருவருக்கு, ஐந்து முறை தாய்ப்பால் கொடுக்குமாறு தங்கள் சகோதரிகளின் மகள்களையும், தங்கள் சகோதரர்களின் மகள்களையும் கேட்பார்கள். அவர் வயது வந்தவராக இருந்தாலும், அதன்பின் அவர் இவர்களைச் சந்திப்பார். ஆனால் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மற்ற எல்லா மனைவிகளும், ஒருவர் குழந்தைப் பருவத்தில் தாய்ப்பால் ஊட்டப்பட்டிருந்தாலன்றி, அத்தகைய தாய்ப்பால் ஊட்டுதலின் அடிப்படையில் தங்களை வந்து சந்திக்க யாரையும் அனுமதிக்க மறுத்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது மற்ற மக்களைத் தவிர்த்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களால் ஸாலிமுக்கு பிரத்தியேகமாக வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புச் சலுகையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில், பத்து முறை பால் அருந்துவது திருமண உறவை ஹராமாக்கும் என்பதும் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் அது அறியப்பட்ட ஐந்து முறைகள் என்று மாற்றப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது, இந்த வார்த்தைகள் குர்ஆனில் ஓதப்படும் வசனங்களில் இருந்தன.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஓர் உறிஞ்சுதலோ அல்லது இரண்டு உறிஞ்சுதல்களோ திருமணத்தை ஹராமாக்காது” என்று கூறினார்கள்.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு மாலிக் அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு குழந்தைக்குப் பாலூட்டுவதன் கடமையிலிருந்து என்னை எது விடுவிக்கும்? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண், அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியை (அத்தையை) மணந்த ஒருவருக்கோ, அல்லது ஒரு தந்தையின் சகோதரி (அத்தை), அவளுடைய சகோதரனின் மகளை மணந்த ஒருவருக்கோ, அல்லது ஒரு பெண், அவளுடைய தாயின் சகோதரியை மணந்த ஒருவருக்கோ, அல்லது ஒரு தாயின் சகோதரி, அவளுடைய சகோதரியின் மகளை மணந்த ஒருவருக்கோ மணமுடித்துக் கொடுக்கப்படக் கூடாது. (உறவில்) மூத்த ஒரு பெண், அவளுக்கு உறவில் இளைய பெண்ணை மணந்த ஒருவருக்கோ, அல்லது (உறவில்) இளைய ஒரு பெண், அவளுக்கு உறவில் மூத்த பெண்ணை மணந்த ஒருவருக்கோ மணமுடித்துக் கொடுக்கப்படக் கூடாது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாய் சகோதரியையும், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தை சகோதரியையும் ஒரே ஆணுக்கு மனைவிகளாக இணைப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தைவழி அத்தையையும், அல்லது தாய்வழி அத்தையையும் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்வதையும், அவ்வாறே இரு தாய்வழி அத்தைகளையும், இரு தந்தைவழி அத்தைகளையும் (அதாவது அத்தையும் மருமகளையும்) திருமணத்தில் இணைப்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் துணைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “நீங்கள் அனாதைகளிடம் நீதியுடன் நடந்துகொள்ள மாட்டீர்கள் என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு விருப்பமான பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்” என்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் சகோதரரின் மகனே, இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு அனாதைப் பெண் தனது பாதுகாவலரின் பாதுகாப்பில் இருப்பாள், அவளுடைய சொத்தில் அவருக்கும் பங்கு இருக்கும், அவளுடைய சொத்தும் அழகும் அவரைக் கவரும்; எனவே அவளுடைய பாதுகாவலர், அவளுடைய மஹர் விஷயத்தில் அவளுக்கு நீதி செய்யாமல் அவளை மணக்க விரும்புவார், மேலும் மற்றவர்கள் அவளுக்குக் கொடுக்கும் அதே அளவு மஹரை அவளுக்குக் கொடுப்பார். அவர்கள் (அதாவது, பாதுகாவலர்கள்) அவர்களுக்கு நீதி செலுத்தி, வழக்கமாக வழங்கப்படும் அதிகபட்ச மஹரை அவர்களுக்குக் கொடுப்பதைத் தவிர, அவர்களை மணந்துகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டது. மேலும், தங்களுக்கு விருப்பமான மற்ற பெண்களை (அதாவது, அனாதைகளைத் தவிர) மணந்து கொள்ளுமாறு அவர்கள் கேட்கப்பட்டார்கள்.”

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த வசனம் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்ட பிறகு, மக்கள் பெண்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதன் பேரில், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், “பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு ஆணை பிறப்பிக்கிறான், மேலும் உங்களுக்கு ஓதப்பட்ட வேதம், நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்பினாலும், அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்டதை நீங்கள் கொடுக்காத அனாதைப் பெண்களைப் பற்றி (ஆணை பிறப்பிக்கிறது)” என்ற வசனத்தை அருளினான். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்களுக்கு ஓதப்பட்ட வேதம் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்டிருப்பது, ‘நீங்கள் அனாதைகளிடம் நீதியுடன் நடந்துகொள்ள மாட்டீர்கள் என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு விருப்பமான பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்’ என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ள முந்தைய வசனத்தையே குறிக்கிறது.” ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிந்தைய வசனத்தில் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்றான ‘நீங்கள் அவர்களை மணக்க விரும்பினாலும்’ என்பது, தனது பாதுகாப்பில் இருக்கும், ஆனால் குறைந்த சொத்தும் அழகும் கொண்ட ஒரு அனாதைப் பெண்ணை மணப்பதில் உங்களில் ஒருவருக்குள்ள ஆர்வமின்மையைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, அனாதைப் பெண்களின் சொத்து மற்றும் அழகில் உள்ள ஆர்வத்தின் காரணமாகவும், (அப்பெண்களின்) மீதுள்ள ஆர்வமின்மையின் காரணமாகவும், அவர்கள் (அவர்களுக்கு) நீதி செய்வதைத் தவிர அவர்களை மணப்பது தடைசெய்யப்பட்டது.”

அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் கூறினார்: ரபீஆ அவர்கள், “நீங்கள் அனாதைகளிடம் நீதியுடன் நடந்துகொள்ள மாட்டீர்கள் என்று அஞ்சினால்” என்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தை விளக்கும்போது, “‘(அவர்களுக்கு நீதி செய்ய மாட்டீர்கள் என்று) நீங்கள் அஞ்சினால் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் நான் உங்களுக்கு நான்கு பெண்களை ஆகுமாக்கியுள்ளேன்’ என்பதே இதன் பொருள்” என்று கூறினார்கள்.

அலி பின் அல்-ஹுஸைன் அவர்கள் கூறினார்கள், அல் ஹுஸைன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட இடத்திலிருந்து யஸீத் பின் முஆவியாவிடமிருந்து அவர்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பியபோது, அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்து, "உங்களுக்கு என்னிடம் ஏதேனும் தேவை இருந்தால் கூறுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவரிடம், "இல்லை" என்றேன். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளை எனக்குத் தரமாட்டீர்களா? மக்கள் உங்களிடமிருந்து அதை வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அதை எனக்குக் கொடுத்தால், நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை அதை என்னிடமிருந்து எவராலும் பறிக்க முடியாது" என்றார்கள்.

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்திருந்த நிலையில், அபூ ஜஹ்லின் மகளைத் திருமணம் செய்ய பெண் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி மிம்பரில் மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, நான் அதனைக் கேட்டேன்; அக்காலத்தில் நான் பருவ வயதை அடைந்திருந்தேன். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் என்னிலிருந்து ஒரு பகுதியாவார்; அவர் தம் மார்க்க விஷயத்தில் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படுவார் என நான் அஞ்சவில்லை. பிறகு அவர்கள், பனூ அப்து ஷம்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தமது மற்ற மருமகனைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். தன்னுடன் கொண்டிருந்த உறவுக்காக அவரை மிகவும் பாராட்டியதோடு, அவரைப் பெரிதும் புகழ்ந்தார்கள். "அவர் என்னிடம் பேசினார், உண்மையே பேசினார்; எனக்கு வாக்குறுதியளித்து, அதை நிறைவேற்றினார்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். நான் ஹராமானதை ஹலாலாக்கவோ, ஹலாலானதை ஹராமாக்கவோ மாட்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும் அல்லாஹ்வின் எதிரியின் மகளும் ஒருபோதும் ஓரிடத்தில் ஒன்றுசேர முடியாது.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை இப்னு அபீ முலைக்காவும் அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்கள், “அலீ (ரழி) அவர்கள் பின்னர் அந்தத் திருமணம் குறித்து (அதாவது, அபூ ஜஹ்லின் மகளைத் திருமணம் செய்வது குறித்து) மௌனம் காத்தார்கள்.”

அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பர்) கூறத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: பானு ஹாஷிம் பின் அல் முஃகீரா அவர்கள், தங்கள் மகளை ‘அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் நான் அனுமதிக்க மாட்டேன், மீண்டும், நான் அனுமதிக்க மாட்டேன், மீண்டும், நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்; இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் என் மகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவர்களுடைய மகளைத் திருமணம் செய்வதைத் தவிர. என் மகள் என்னில் ஒரு பகுதியாவாள். அவளை சங்கடப்படுத்தும் எதுவும் என்னையும் சங்கடப்படுத்துகிறது, அவளைத் துன்பப்படுத்தும் எதுவும் என்னையும் துன்பப்படுத்துகிறது.

முழுமையான தகவல் அஹ்மத் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளது.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள், “நாங்கள் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களுடன் இருந்தோம்; அங்கே நாங்கள் தற்காலிகத் திருமணம் பற்றி விவாதித்தோம். ரபிஃ பின் சபுரா (ரழி) என்ற ஒருவர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது அதைத் தடை செய்தார்கள் என்று என் தந்தை (சபுரா (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் கூறியதாக நான் சாட்சி கூறுகிறேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

ரபி' இப்னு ஸபுரா அவர்கள் அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடன் தற்காலிகத் திருமணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகார் திருமணத்தைத் தடை செய்தார்கள்.”

முஸத்தத் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: “நான் நாஃபி அவர்களிடம், ‘ஷிகார் என்றால் என்ன?’ என்று கேட்டேன்.” (அதன் பொருள்) ஒருவர் மற்றொருவரின் மகளை மணந்து, அவருக்குத் தனது மகளை மஹர் எதுவும் நிர்ணயிக்காமல் மணமுடித்துக் கொடுப்பது; மேலும், ஒருவர் மற்றொருவரின் சகோதரியை மணந்து, அவருக்குத் தனது சகோதரியை மஹர் எதுவும் நிர்ணயிக்காமல் மணமுடித்துக் கொடுப்பது ஆகும்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஹுர்முஸ் அல்-அஃரஜ் கூறினார்:

அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-அப்பாஸ் அவர்கள் தமது மகளை அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள்; அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் தமது மகளை இவருக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் இந்த (பரிமாற்றத்தையே) தங்களின் மஹராக ஆக்கிக்கொண்டார்கள். முஆவியா (ரழி) அவர்கள், அவர்களைப் பிரித்துவிடுமாறு மர்வானுக்குக் கட்டளையிட்டுக் கடிதம் எழுதினார்கள். தமது கடிதத்தில் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்த ஷிகார் இதுதான்" என்று எழுதினார்கள்.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல் கூறினார்கள்: அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்ததாக நான் நினைக்கிறேன்)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணை அவளுடைய முன்னாள் கணவனுக்காக சட்டப்பூர்வமாக்கும் நோக்கத்துடன் திருமணம் செய்பவர் மீதும், யாருக்காக அவள் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டாளோ அவர் மீதும் சாபம் உண்டாகட்டும்.

மேற்கூறப்பட்ட இதே நபிமொழி, ‘அலீ (ரழி) அவர்களால் வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு அடிமையாவது தனது எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்தால், அவன் ஒரு விபச்சாரக்காரன்.

“ஓர் அடிமை தனது எஜமானரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்தால், அவனது திருமணம் செல்லாததாகும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸ் பலவீனமானது. இது மவ்கூஃப் (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை சென்றடையாதது) ஆகும். இது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாகும்.”

ஒருவர் தம் சகோதரன் பெண் கேட்டதற்கு மேல் பெண் கேட்க வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரர் பெண் கேட்டதன் மீது பெண் கேட்க வேண்டாம்; மேலும் உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது, அவருடைய அனுமதியுடன் தவிர, வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க பெண் கேட்டால், அவளை மணமுடிக்க அவரைத் தூண்டக்கூடியதை அவரால் பார்க்க முடியுமானால், அவர் அதைப் பார்க்கட்டும். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க பெண் கேட்டேன்; அவளைத் திருமணம் செய்ய என்னைத் தூண்டியதைப் பார்க்கும் வரை அவளை இரகசியமாகப் பார்த்து வந்தேன். எனவே, நான் அவளை மணமுடித்துக் கொண்டேன்.

உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தனது பாதுகாவலரின் சம்மதமின்றி திருமணம் செய்துகொள்ளும் ஒரு பெண்ணின் திருமணம் செல்லாததாகும். (இந்த வார்த்தைகளை அவர்கள்) மூன்று முறை கூறினார்கள். அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால், அவள் கணவன் அவளுடன் கொண்ட தாம்பத்திய உறவிற்காக அவளுக்குரிய மஹர் அவளுக்கு உண்டு. சர்ச்சை ஏற்பட்டால், பாதுகாவலர் இல்லாதவருக்கு ஆட்சியாளர் பாதுகாவலராக இருப்பார்.

இந்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜஃபர் அவர்கள் அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து எந்த ஹதீஸையும் கேட்கவில்லை. அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்கள் அவருக்குத் தமது எழுத்துப் பிரதியைக் கொடுத்தார்கள்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பாதுகாவலரின் அனுமதியின்றி திருமணம் இல்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் அவர்களும் அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இஸ்ராஈல் அவர்கள் அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களின் வாயிலாக அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் இப்னு ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்ததாகவும், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டதாகவும் அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களில் ஒருவர். பின்னர் நஜ்ஜாஷி அவர்கள், அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்கு ஒரு சகோதரி இருந்தார், அவரைத் திருமணம் செய்து கொடுக்குமாறு என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. என் மைத்துனர் என்னிடம் வந்தார், நான் அவளை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தேன். பிறகு அவர், திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தலாக் கூறி அவளை விவாகரத்து செய்தார். அவளுடைய இத்தா காலம் முடியும் வரை அவர் அவளைக் கைவிட்டார். அவளைத் திருமணம் செய்து கொடுக்குமாறு என்னிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர் மீண்டும் என்னிடம் வந்து அவளைத் திருமணம் செய்துதரக் கேட்டார். அப்போது நான் அவரிடம், “இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவளை ஒருபோதும் உமக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க மாட்டேன்” என்று கூறினேன். பிறகு என்னுடைய விஷயத்தைப் பற்றி பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது: “நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்து, அவர்கள் தங்கள் தவணையை அடைந்துவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் கணவன்மார்களைத் திருமணம் செய்துகொள்வதைத் தடுக்காதீர்கள்.” எனவே நான் என் சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்து, அவளை அவருக்கே திருமணம் செய்து வைத்தேன்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு பொறுப்பாளர்களால் (இரண்டு வெவ்வேறு ஆண்களுக்கு) திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்ட எந்தப் பெண்ணும், இரண்டு பொறுப்பாளர்களால் (இரண்டு வெவ்வேறு ஆண்களுக்கு) திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்ட முதல் பெண்ணுக்கு உரியவள் ஆவாள்; அவள் அவர்களில் முதலானவருக்கே உரியவள் ஆவாள். மேலும், ஒருவரால் இரண்டு நபர்களுக்கு விற்கப்பட்ட எந்தப் பொருளும் அவர்களில் முதலானவருக்கே உரியதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"(இறந்தவர்களின்) பெண்களை நீங்கள் பலவந்தமாக வாரிசாகக் கொள்வதும், அவர்களைத் தடுத்து வைப்பதும் உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல" என்ற குர்ஆன் வசனம் தொடர்பாக:

ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய மனைவியின் மீது அவளுடைய சொந்தப் பாதுகாவலரை விட அவருடைய உறவினர்களே அதிக உரிமை பெற்றிருந்தனர்.

அவர்களில் எவரேனும் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினால், அவர் அவ்வாறே செய்துகொள்வார்; அல்லது அவர்கள் அவளை (வேறு ஒருவருக்கு) திருமணம் செய்து வைத்துவிடுவார்கள், மேலும் அவர்கள் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், (வேறு திருமணம் செய்ய விடாமல்) தடுத்துவிடுவார்கள்.

எனவே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(மரணித்த உங்கள் உறவினர்களின்) பெண்களை நீங்கள் பலவந்தமாக வாரிசாகப் பெறுவதும், அவர்கள் வெளிப்படையான மானக்கேடான செயலைச் செய்தாலே தவிர, அவர்களுக்கு நீங்கள் கொடுத்தவற்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்வதற்காக அவர்களைத் தடுத்து வைப்பதும் உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல' என்ற குர்ஆன் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்: “இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவன் தனது உறவுக்காரப் பெண்ணை வாரிசாகப் பெறுவது வழக்கமாக இருந்தது. அவள் இறக்கும் வரை அல்லது அவளுடைய மஹரைத் திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை அவளைத் திருமணம் செய்வதிலிருந்து அவன் தடுத்து வந்தான். எனவே, அல்லாஹ் அந்தப் பழக்கத்தைத் தடுத்தான்.”

மேற்கூறிய ஹதீஸ், இதே கருத்தில் அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களாலும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் அல்லாஹ் அந்த (செயலைத்) தடை செய்துள்ளான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “முன்னர் திருமணம் முடித்த ஒரு பெண்ணிடம் அவளது அனுமதி கோரப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது; ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடமும் அவளது அனுமதியின்றி திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது.”

அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளது அனுமதி என்பது என்ன?”

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அவள் மௌனமாக இருப்பதுதான்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு அநாதைக் கன்னிப் பெண்ணிடம் அவளைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும், ஆனால் அவள் மறுத்தால், அவளது விருப்பத்திற்கு எதிராக பாதுகாவலரின் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது. முழுமையான தகவல் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ், முஹம்மத் இப்னு அம்ர் அவர்களின் வாயிலாக, அபூ காலித் சுலைமான் இப்னு ஹய்யான் மற்றும் முஆத் இப்னு முஆத் அவர்களாலும் இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், முஹம்மது பின் அம்ர் அவர்களின் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில், "அவள் அழுதாலும் அல்லது மௌனமாக இருந்தாலும்" என்று கூடுதலாக உள்ளது. அறிவிப்பாளர் "அழுகிறாள்" என்ற வார்த்தையைச் சேர்த்தார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
"அழுகிறாள்" என்ற வார்த்தை உறுதியானதல்ல. இது அறிவிப்பாளரான இப்னு இத்ரீஸ் அல்லது முஹம்மது பின் அல்-அதா அவர்களின் தரப்பில் ஏற்பட்ட ஹதீஸைப் பற்றிய ஒரு தவறான புரிதலாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அபூ அம்ர் தக்வான் அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு கன்னிப்பெண் பேசுவதற்கு வெட்கப்படுவாள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்களிடம் அவர்களின் மகள்களின் (திருமணம்) குறித்து கலந்தாலோசியுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கன்னிப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது தந்தை தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக தனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டதாகக் குறிப்பிட்டார். அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள்.

மேற்கண்ட ஹதீஸை இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர் (முஹம்மத் பின் உபைத்) இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. மக்களும் இதை இதேபோன்று முர்ஸலாக (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்படாமல்) அறிவித்துள்ளனர். இதன் அறிவிப்பு முர்ஸல் வடிவில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: “கணவன் இல்லாத ஒரு பெண், அவளுடைய பொறுப்பாளரை விட அவளுடைய விஷயத்தில் அதிக உரிமை பெற்றவள். மேலும் ஒரு கன்னியிடம் அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளது மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்.”

இவை அல் கஃனபி அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

மேற்கண்ட அறிவிப்பு அப்துல்லாஹ் பின் அல்ஃபள்ல் அவர்களால் அவர்களுடைய அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக வேறுபட்ட கருத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த அறிவிப்பில், “கணவன் இல்லாத ஒரு பெண், தன்னுடைய பொறுப்பாளரை விட தன் விஷயத்தில் அதிக உரிமை பெற்றவள் ஆவாள்; மேலும், ஒரு கன்னிப்பெண்ணின் தந்தை அப்பெண்ணின் விஷயத்தில் அவளிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்” என்று உள்ளது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவளுடைய தந்தை” என்ற வார்த்தை பாதுகாக்கப்பட்டதாக இல்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கணவனில்லாத, ஏற்கனவே திருமணம் முடித்த பெண்ணின் விஷயத்தில் காப்பாளருக்கு (அவளை விட) அதிக அதிகாரம் இல்லை. மேலும், யத்தீமான கன்னிப்பெண்ணிடம் அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளது சம்மதமாகும்.

கிதாம் அல்-அன்ஸாரிய்யா அவர்களின் மகளான கன்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஏற்கனவே திருமணம் ஆன நிலையில் இருந்த தமக்கு, தமது தந்தை திருமணம் செய்து வைத்தபோது, அதனை விரும்பாத அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றித் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் அவர்களுடைய திருமணத்தை ரத்துச் செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தலையின் நடுப்பகுதியில் ஹிஜாமா செய்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ பயாழா குலத்தாரே, அபூஹிந்திற்கு (உங்கள் மகளை) மணமுடித்து வையுங்கள், மேலும் (அவரது மகளை) உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருமாறு அவரிடம் கேளுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்களுக்கு சிகிச்சை அளித்துக் கொள்வதில் சிறந்த ஒன்று ஹிஜாமா ஆகும்.

கர்தமின் மகளாரான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த ஹஜ்ஜின்போது நான் என் தந்தையுடன் சென்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். என் தந்தை அவர்கள் தங்களின் பெண் ஒட்டகத்தில் பயணித்துக்கொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்கிச் சென்றார்கள். அவர்கள் அங்கே நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார்கள். அவர்களிடம் ஆசிரியர்கள் வைத்திருக்கும் சாட்டை போன்ற ஒரு சாட்டை இருந்தது. கிராமவாசிகளும் மற்ற மக்களும், "சாட்டையிலிருந்து விலகி இருங்கள்" என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். என் தந்தை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைப் பிடித்து, அவர்களின் நபித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்கள் நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) அத்ரான் படையில் பங்கேற்றேன்.

அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள், "கத்ரான் படை" என்று கூறினார்கள். தாரிக் இப்னுல் முரக்கா அவர்கள், "எனக்கு ஒரு ஈட்டியைத் தந்து நற்கூலியைப் பெறுபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அதன் நற்கூலி என்ன?" அதற்கு அவர்கள், "எனக்குப் பிறக்கும் முதல் மகளை அவருக்கு நான் திருமணம் செய்து கொடுப்பேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, நான் எனது ஈட்டியை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, அவர்களுக்கு ஒரு மகள் பிறந்து, அவள் பருவ வயதை அடைந்தாள் என்பதை அறியும் வரை அவர்களை விட்டு மறைந்துவிட்டேன்.

பிறகு நான் அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவியை என்னிடம் அனுப்புங்கள்" என்று கூறினேன். எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மஹரைத் தவிர, புதிதாக ஒரு மஹரை நான் நிர்ணயிக்கும் வரை அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன் என்று அவர்கள் சத்தியம் செய்தார்கள். நானோ, முன்பு கொடுத்த மஹரைத் தவிர வேறு மஹர் கொடுக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "இப்போது அவளுக்கு வயது என்ன?"

அதற்கு அவர்கள், "அவளுக்கு வயதாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளை விட்டுவிடுவதே சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: இது எனக்குள் அச்சத்தையும் பயத்தையும் ஏற்படுத்தியது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன்.

என்னிடம் இருந்த இந்த நிலையை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, கூறினார்கள்: "நீங்களும் பாவியாக மாட்டீர்கள், உங்கள் தோழரும் பாவியாக மாட்டார்."

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: காதிர் என்றால் முதுமை என்று பொருள்.

இப்ராஹீம் பின் மைஸரா அவர்கள் தனது தாயின் சகோதரியிடமிருந்தும், அவர் முஸத்தக்கா (ஒரு உண்மையுள்ள பெண்) என்ற பெண்மணியிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். அப்பெண்மணி கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், எனது தந்தை ஒரு போரில் பங்கேற்றபோது, கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக மக்களின் பாதங்கள் எரிந்தன. அப்போது ஒரு மனிதர், "யார் எனக்குத் தமது காலணிகளைத் தருகிறாரோ, அவருக்கு எனக்குப் பிறக்கும் முதல் மகளைத் திருமணம் செய்து வைப்பேன்" என்று கூறினார். எனது தந்தை தனது காலணிகளைக் கழற்றி, அவருக்கு முன்னால் அவற்றை எறிந்தார். அதன் பிறகு, அவருக்கு ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்து, அவள் பருவ வயதை அடைந்தாள்." பின்னர் அறிவிப்பாளர் இதே போன்ற ஒரு கதையைக் குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால், அவள் முதிர்வயதை அடைந்துவிட்டாள் என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய மஹர் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அது பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களும் ஒரு நஷ்ஷும் ஆகும்” என்று கூறினார்கள். நான், “நஷ் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், அது அரை ஊக்கியா ஆகும் என்று கூறினார்கள்.”

அபுல்அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, கூறினார்கள்: பெண்களுக்கு அவர்களின் மஹர் கொடுப்பதில் வரம்பு மீறாதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியத்தையும், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் இறையச்சத்தையும் குறிப்பதாக இருந்திருந்தால், அவ்வாறு செய்வதற்கு உங்களில் மிகவும் தகுதியானவர் நபி (ஸல்) அவர்கள்தான் இருந்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பன்னிரண்டு ஊக்கியாக்களுக்கு மேல் தமது மனைவியரில் எவரையும் திருமணம் முடிக்கவுமில்லை, அல்லது தமது மகள்களில் எவருக்கும் திருமணம் செய்து கொடுக்கவுமில்லை.

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உர்வா அறிவித்ததாவது: உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்திருந்தார்கள். அவர் அபிசீனியாவில் மரணமடைந்துவிட்டார். எனவே, நஜ்ஜாஷி மன்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக நான்காயிரம் (திர்ஹம்கள்) மஹர் கொடுத்து, உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். பின்னர், ஷுரஹ்பீல் இப்னு ஹஸனா (ரழி) அவர்களுடன் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: ஹஸனா என்பவர் அவரின் (ஷுரஹ்பீலின்) தாயார் ஆவார்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்:

நஜ்ஜாஷி அவர்கள், அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களை நான்காயிரம் திர்ஹம்கள் மஹர் கொடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எழுதி அனுப்ப, அதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களிடம் மஞ்சள் நிறத்தின் அடையாளத்தைக் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்துக் கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு மஹராக எவ்வளவு கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு நவாத் எடை தங்கம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டையாவது (அறுத்து) வலீமா விருந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் தன் மனைவிக்கு மஹராக இரண்டு கைப்பிடி அளவு மாவு அல்லது பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தால், அவர் அவளைத் தனக்கு ஹலாலாக்கிக் கொண்டார்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தீ அவர்களால், ஸாலிஹ் இப்னு ரூமான் வழியாக, அபு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து, ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக (நபியிடம் இருந்து அறிவிக்கப்படாமல்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அபூஆஸிம் அவர்களால், ஸாலிஹ் இப்னு ரூமான் வழியாக, அபுஸ்ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து, ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், நாங்கள் ஒரு கைப்பிடி தானியத்திற்காக தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்வது வழக்கம்."

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களால், அபு அஸ்-ஸுபைர் வழியாக, ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஆஸிம் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணித்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண் நீண்ட நேரம் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்பெண்ணின் மீது உங்களுக்குத் தேவையில்லையெனில், எனக்கு அவரை மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு மஹராகக் கொடுப்பதற்கு உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னுடைய இந்தக் கீழாடையைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய கீழாடையை நீ கொடுத்துவிட்டால், உடுப்பதற்கு கீழாடை இல்லாமல் நீ உட்கார்ந்திருப்பாய். எனவே, வேறு எதையாவது தேடு" என்று கூறினார்கள். அவர், "நான் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை" என்று கூறினார். அவர்கள், "ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, தேடிப்பார்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் தேடினார், ஆனால் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உனக்கு ஏதேனும் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், இன்ன இன்ன ஸூராவை நான் அறிவேன்" என்று கூறி, அதன் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தெரிந்த குர்ஆனின் பகுதிக்கு ஈடாக, நான் அவளை உமக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலே அறிவிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கீழாடை மற்றும் இரும்பு மோதிரம் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களுக்கு குர்ஆனிலிருந்து எவ்வளவு மனனமாகத் தெரியும்? அவர் கூறினார்: சூரத்துல் பகரா அல்லது அதைத் தொடரும் அத்தியாயம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எழுந்து அவளுக்கு இருபது வசனங்களைக் கற்றுக் கொடுங்கள்: அவள் உங்கள் மனைவி.

மக்ஹூல் அவர்களும், ஸஹ்ல் (இப்னு ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார்கள். மக்ஹூல் அவர்கள் கூறுவார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு இது யாருக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மஸ்ரூக் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களை மேற்கோள் காட்டி கூறினார்கள்: ஒரு பெண்மணியை மணந்து, அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும், அவருக்காக எந்த மஹரையும் நிர்ணயிக்காமலும் இறந்துவிட்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்பெண்மணிக்கு (அவரது வகுப்பைச் சேர்ந்த மற்ற பெண்களுக்கு வழங்கப்படும்) முழுமையான மஹர் வழங்கப்பட வேண்டும், அவர் காத்திருப்பு காலத்தை ('இத்தா') அனுசரிக்க வேண்டும், மேலும் அவருக்கு வாரிசுரிமையில் பங்கு உண்டு. அப்பொழுது மஃகில் இப்னு சினான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நீங்கள் வழங்கிய தீர்ப்பைப் போன்றே) வாஷிக்கின் மகள் பிர்வா (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததை நான் செவியுற்றேன்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்கமா (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உஸ்மான் (இப்னு அபீ ஷைபா) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதரின் இந்த விஷயம் பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. மக்கள் ஒரு மாத காலமாக அல்லது பலமுறை (அறிவிப்பாளருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை) அவரைச் சந்தித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: இந்த விஷயத்தில், அப்பெண் தன் அந்தஸ்தில் உள்ள பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் மஹரைப் போன்றே, கூடுதலாகவோ குறைவாகவோ இல்லாமல் பெற வேண்டும், இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் வாரிசுரிமையில் தன் பங்கைப் பெற வேண்டும் என்பதே என் கருத்து. இது தவறாக இருந்தால், அது என்னிடமிருந்தும் ஷைத்தானிடமிருந்தும் வந்ததாகும். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இதன் பொறுப்பிலிருந்து நீங்கியவர்கள். அஷ்ஜா கிளையாரைச் சேர்ந்த சிலர் எழுந்தனர்; அவர்களில் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும், அபூஸினான் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களே, பர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில், நீங்கள் அளித்த தீர்ப்பைப் போன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்காக ஒரு தீர்ப்பை வழங்கியதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம். அவருடைய கணவர் ஹிலால் இப்னு முர்ரா அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் ஆவார். தனது தீர்ப்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்புடன் ஒத்திருந்ததால் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இன்னாரை உனக்கு நான் மணமுடித்து வைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். மேலும், அந்தப் பெண்ணிடமும் அவர்கள், "இன்னாரை உனக்கு நான் மணமுடித்து வைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார். பிறகு, அவர்கள் இருவருக்கும் மணமுடித்து வைத்தார்கள். அந்த மனிதர் அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார், ஆனால், அவர் அப்பெண்ணுக்கு மஹர் எதையும் நிர்ணயிக்கவுமில்லை, எதுவும் கொடுக்கவுமில்லை. அவர் அல்-ஹுதைபிய்யா பயணத்தில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அல்-ஹுதைபிய்யா பயணத்தில் பங்கேற்றவர்களுக்கு கைபரில் ஒரு பங்கு இருந்தது.

அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை எனக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள், நான் அவளுக்கு மஹர் எதையும் நிர்ணயிக்கவுமில்லை, எதுவும் கொடுக்கவுமில்லை. கைபரில் உள்ள எனது பங்கை அவளுக்கு மஹராக நான் கொடுத்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்." ஆகவே, அப்பெண் அந்தப் பங்கை எடுத்துக்கொண்டு, அதை ஒரு லட்சம் (திர்ஹம்களுக்கு) விற்றார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இந்த ஹதீஸின் ஆரம்பத்தில் கூடுதலாக உள்ளது, மேலும், அவரது அறிவிப்பு மிகவும் முழுமையானது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "திருமணங்களில் சிறந்தது, மிகவும் எளிமையானது ஆகும்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம் கூறினார்கள். பிறகு அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை இதே போன்று அறிவித்தார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று நான் அஞ்சுகிறேன், ஏனெனில் இந்த விஷயம் வேறு விதமாக உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஏதேனும் தேவை ஏற்படும்போது சொல்வதற்கான உரையை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவனிடமே நாம் உதவியும் மன்னிப்பும் தேடுகிறோம், மேலும் நம்முடைய உள்ளங்களில் உள்ள தீமைகளிலிருந்து அவனிடமே நாம் அடைக்கலம் தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ அவரை வழிகெடுப்பவர் எவருமில்லை, மேலும் அவன் யாரை வழிகெடுக்கிறானோ அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் எவருமில்லை. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

"நம்பிக்கை கொண்டவர்களே,...எந்த அல்லாஹ்வின் பெயரால் நீங்கள் உங்கள் பரஸ்பர உரிமைகளைக் கேட்கிறீர்களோ அந்த அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் இரத்த உறவுகளையும் (பேணி நடந்து கொள்ளுங்கள்). நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்." ..."நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள், மேலும் நீங்கள் முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்காதீர்கள்" ...."நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள், மேலும் நீங்கள் முஸ்லிம்களாக அன்றி மரணிக்காதீர்கள்"....."நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் நேர்மையான কথাই கூறுங்கள். அவன் உங்கள் செயல்களை உங்களுக்குச் சீராக்கி வைப்பான், மேலும் உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்கு மன்னிப்பான். எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் மகத்தான வெற்றியை அடைந்து விட்டார்."

அறிவிப்பாளர், முஹம்மத் இப்னு சுலைமான் அவர்கள், 'இன்ன' (நிச்சயமாக) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஷஹ்ஹுதை ஓதும்போது.... பின்னர் அவர் (ரழி) அவர்கள் அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் "மேலும் அவனுடைய தூதர்" என்ற வார்த்தைக்குப் பிறகு அவர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைச் சேர்த்தார்கள்: "அவன் (அல்லாஹ்) அவரை (ஸல்) கியாமத் நாளுக்கு முன்னர் நற்செய்தி சொல்பவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் சத்தியத்துடன் அனுப்பியுள்ளான். யார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் (ஸல்) கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் நேர்வழியில் இருக்கிறார், மேலும் யார் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லையோ அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தீங்கு செய்வதில்லை, மேலும் அவர் அல்லாஹ்வுக்குச் சிறிதளவும் தீங்கு செய்வதில்லை."

இஸ்மாயீல் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் மகள் உமாமா (ரழி) அவர்களை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைக்குமாறு கேட்டேன். அதனால் அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (அதாவது, திருமணத்திற்கான பிரசங்கம்) ஓதாமலேயே அவர்களை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்தார்கள். அறிவிப்பாளர் சுலைமான் அவர்கள், 'அல்லது ஆறு வயது' என்று கூறினார்கள். எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது, அவர்கள் என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.

அப்துல் மலிக் இப்னு அபீபக்ர் தனது தந்தை வழியாக உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணந்தபோது, அவர்களிடம் மூன்று இரவுகள் தங்கினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: என் பார்வையில் உமக்கு எந்த மதிப்புக் குறைவும் இல்லை. நீர் விரும்பினால் நான் உம்முடன் ஏழு இரவுகள் தங்குவேன்; நான் உம்முடன் ஏழு இரவுகள் தங்கினால், எனது மற்ற மனைவியருடனும் தலா ஏழு இரவுகள் தங்குவேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது, அவர்களுடன் மூன்று இரவுகள் தங்கினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் உஸ்மான் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அவர்கள் கன்னிப்பெண்ணாக இருக்கவில்லை (முன்னரே திருமணம் ஆனவர்கள்).

அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை ஹுஷைம் அவர்கள், ஹுமைத் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஏற்கனவே மனைவி உள்ள ஒருவர் ஒரு கன்னிகையை மணந்தால், அவர் அவளுடன் ஏழு இரவுகள் தங்க வேண்டும்; அவர் ஏற்கனவே மணமுடித்த ஒரு பெண்ணை மணந்தால், அவளுடன் மூன்று இரவுகள் தங்க வேண்டும். (அறிவிப்பாளர் கூறினார்:) அவர் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) இந்த நபிவழியை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நான் கூறினால், நான் உண்மையாளனாக இருப்பேன். ஆனால் அவர், ‘சுன்னா இவ்வாறுதான் உள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அவளுக்கு ஏதாவது கொடுங்கள். அவர் கூறினார்கள்: என்னிடம் எதுவும் இல்லை. அவர் கேட்டார்கள்: உமது ஹுத்தமிய்யா (கவச அங்கி) எங்கே?

முஹம்மத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸவ்பான் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை மேற்கோள் காட்டி அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களை அலி (ரழி) அவர்கள் திருமணம் செய்தபோது, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினார்கள். அவர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையாவது கொடுக்கும் வரை அவ்வாறு செய்வதை விட்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் எதுவும் இல்லை." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் கவச உடையை அவருக்குக் கொடுங்கள்." எனவே, அவர் தனது கவச உடையை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.

இதே போன்ற ஓர் அறிவிப்பு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்ணுக்கு அவளுடைய கணவன் எதையாவது கொடுப்பதற்கு முன்பு, அப்பெண்ணை அவனிடம் அனுப்பி வைக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் கைஸமா அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எதையும் கேட்கவில்லை.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவரின் தந்தை வழியாக, அவரின் பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் திருமண ஒப்பந்தத்திற்கு முன்னர் மஹர், அல்லது ஒரு வெகுமதி, அல்லது ஒரு வாக்குறுதியின் பேரில் திருமணம் செய்தால், அது அவளுக்கு உரிமையானதாகும்; திருமண ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு அவளுக்காக நிர்ணயிக்கப்படும் எதுவும், அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியதாகும். ஒருவர் தன் மகள் அல்லது சகோதரியின் நிமித்தமாக அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்படும் ஒரு பொருளைப் பெறுவதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவருக்கு அவரது திருமணத்திற்காக வாழ்த்துக் கூறும்போது, "அல்லாஹ் உனக்கு பரக்கத் செய்வானாக, உன் மீதும் பரக்கத் செய்வானாக, உங்கள் இருவரையும் நன்மையில் ஒன்றிணைப்பானாக" என்று கூறுவார்கள்.

அன்சாரிகளில் ஒருவரான பஸ்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை அவளது முக்காட்டுடன் திருமணம் செய்தேன். நான் அவளிடம் சென்றபோது, அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதைக் கண்டேன். இதை நான் நபியிடம் குறிப்பிட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுக்கு மஹர் உண்டு, ஏனெனில் அவளுடைய மர்ம உறுப்பை நீர் உமக்கு ஹலாலாக்கிக் கொண்டீர். (அவளுக்குப் பிறக்கும்) குழந்தை உமக்கு அடிமையாக இருக்கும். அவள் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள் (இது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி உள்ளது). இப்னு அபுஸ்ஸரி (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: மக்களே, அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள், அல்லது கூறினார்கள்: அவனுக்குக் கடுமையான தண்டனை கொடுங்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள், ஸஃத் பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸை யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் யஸீத் பின் நுஐம் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள், அதா அல்-குராஸானீ (ரஹ்) அவர்களும் இதை ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்; இவர்கள் அனைவரும் இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஸஹாபியின் தொடர்பை விட்டுவிட்டு அறிவித்துள்ளார்கள் (அதாவது, இது ஒரு முர்ஸல் ஹதீஸ் ஆகும்). யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், 'பஸ்ரா பின் அக்தம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்தார்கள்' என்று உள்ளது. ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில், 'அவர் அந்தக் குழந்தையைத் தனது சேவகனாக ஆக்கிக் கொண்டார்' என்று உள்ளது.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் (ரழி) கூறினார்கள்:

பஸ்ரா இப்னு அக்தம் (ரழி) என்பவர் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டார்கள். பின்னர், அறிவிப்பாளர் இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை இதே கருத்தில் அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: அவர் அவர்களைப் பிரித்து வைத்தார். இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸ் முழுமையானதாக இருக்கிறது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதனுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்து, அவன் அவ்விருவரில் ஒருத்தியின் பக்கம் சாய்ந்து நடந்தால், அவன் மறுமை நாளில் தனது ஒரு பக்கம் சாய்ந்த நிலையில் வருவான்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது மனைவியரிடையே) தமது நேரத்தை சமமாகப் பங்கிட்டுவிட்டு, கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், இது நான் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவற்றில் எனது பங்கீடாகும். ஆகவே, நீ கட்டுப்படுத்தி நான் கட்டுப்படுத்தாதவற்றில் என்னைக் குற்றம் பிடிக்காதே.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் மூலம் இதயம் நாடப்பட்டது.

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அறிவித்தார்:

தம் தந்தை வழியாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சகோதரியின் மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் தங்கும் நேரத்தைப் பிரித்து வழங்குவதில் எங்களில் ஒருவரை மற்றொருவரை விட மேலாகக் கருதியதில்லை.

அவர்கள் எந்த நாளிலும் எங்களைச் சந்திக்காமல் இருந்தது மிகவும் அரிது (அதாவது, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் அனைவரையும் சந்திப்பார்கள்). அவர்கள் தம் மனைவியர் ஒவ்வொருவரிடமும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல் நெருங்கிச் செல்வார்கள்; யாருக்கு அன்றைய தினம் முறை உள்ளதோ, அவரை அடைந்து அவருடன் தம் இரவைக் கழிப்பார்கள்.

ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் வயதானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னை விவாகரத்து செய்துவிடுவார்களோ என்று அஞ்சியதால், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்குரிய நாளை நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: இது அல்லது இது போன்ற ஒரு விஷயத்தைப் பற்றித்தான் மேன்மைமிக்க அல்லாஹ், "ஒரு மனைவி தன் கணவனிடம் இருந்து பிணக்கையோ அல்லது புறக்கணிப்பையோ அஞ்சினால்...." 4:128 என்ற குர்ஆன் வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நீர் விரும்பியவரை ஒதுக்கலாம்; நீர் விரும்பியவரை உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்" 33:51 என்ற பின்வரும் குர்ஆன் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முறைப்படி) தம்முடைய மனைவியரில் ஒருவருடன் தங்க வேண்டிய நாளில் எங்களிடம் அனுமதி கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் முஆதா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவரிடம் (ஆயிஷாவிடம்) கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்ன கூறினீர்கள்? அதற்கு அவர்கள், "இந்த விஷயத்தில் எனக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை அளிக்கப்பட்டால், எனக்குப் பதிலாக வேறு யாரையும் நான் விரும்பியிருக்க மாட்டேன் என்று நான் கூறுவது வழக்கம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் நோயுற்றிருந்தபோது, தமது மனைவியரை அழைத்துவரச் செய்தார்கள்.

அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடியபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்கள் அனைவரையும் வந்து பார்க்க இயலாத நிலையில் இருக்கிறேன். நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தங்குவதற்கு நீங்கள் அனுமதித்தால், அவ்வாறு செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர்கள் அவருக்கு (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தங்குவதற்கு) அனுமதி அளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குச் செல்ல நாடினால், தம் மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்குவார்கள்; குலுக்கலில் யாருடைய பெயர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறதோ, அவரே அவர்களுடன் பயணம் செல்வார். அவர்கள் தம்முடைய ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் தம்முடைய நேரத்தை, இரவையும் பகலையும் (சமமாகப்) பங்கிட்டார்கள், ஆனால் ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் தமது நாளை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.”

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் நிறைவேற்றுவதற்கு மிகவும் தகுதியான நிபந்தனை, எந்த நிபந்தனையின் மூலம் உங்கள் மனைவியின் மர்ம உறுப்புகளை உங்களுக்கு ஹலாலாக்கிக் கொண்டீர்களோ அதுவே ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

கய்ஸ் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்-ஹீராவுக்குச் சென்றேன். அங்குள்ள மக்கள் தங்களின் ஒரு தலைவருக்கு முன்னால் ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்வதைக் கண்டேன். எனவே, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தாம் தமக்கு ஸஜ்தா செய்யப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள்" என்று நான் (எனக்குள்) கூறினேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நான் கூறினேன்: நான் அல்-ஹீராவுக்குச் சென்றேன், அங்குள்ள மக்கள் தங்களின் ஒரு தலைவருக்கு ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் தான் (மக்கள்) தங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்ய மிகவும் தகுதியானவர்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குச் சொல், நீ என்னுடைய கப்ரை (சமாதி) கடந்து சென்றால், அதற்கு ஸஜ்தா செய்வாயா?" நான் கூறினேன்: "இல்லை". பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதே. ஒருவருக்கு முன்னால் இன்னொருவர் ஸஜ்தா செய்யுமாறு நான் யாருக்காவது கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். ஏனெனில், அல்லாஹ் கணவர்களுக்கு அவர்கள் மீது வழங்கியுள்ள சிறப்பு உரிமையே இதற்குக் காரணம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தம் மனைவியைத் தம் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் வர மறுத்துவிட, அதனால் அவர் கோபத்துடன் இரவைக் கழித்தால், காலை புலரும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்.”

முஆவியா அல்-குஷைரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவரின் மனைவிக்கு அவர் மீதுள்ள உரிமை என்ன? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவு அளியுங்கள், நீங்கள் ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அளியுங்கள், அவளுடைய முகத்தில் அடிக்காதீர்கள், அவளை இழிவாகப் பேசாதீர்கள், மேலும் வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் அவளைப் பிரிந்து இருக்காதீர்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளை இழிவாகப் பேசாதீர்கள்" என்பதன் பொருள், நீங்கள் கூறுவது போல்: "அல்லாஹ் உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக" என்பதாகும்.

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (முஆவியா இப்னு ஹய்தா (ரழி)) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் எங்கள் மனைவியரை எப்படி அணுக வேண்டும், மேலும் (அவர்களிடம்) எவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்? அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: உங்கள் விளைநிலத்திற்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு அல்லது விரும்பிய விதத்தில் செல்லுங்கள், நீங்கள் உண்ணும்போது அவளுக்கும் (உங்கள் மனைவிக்கும்) உணவளியுங்கள், நீங்கள் ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடையளியுங்கள், அவளுடைய முகத்தை இழிவுபடுத்தாதீர்கள், மேலும் அவளை அடிக்காதீர்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷுஃபா அவர்களின் அறிவிப்பில்: நீங்கள் உண்ணும் போது அவளுக்கும் உணவளியுங்கள், நீங்கள் உடுத்தும் போது அவளுக்கும் ஆடையளியுங்கள் என்று உள்ளது.

முஆவியா அல்-குஷைரி (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் கேட்டேன்: எங்கள் மனைவிகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள் (கட்டளையிடுகிறீர்கள்)? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் உண்பதையே அவர்களுக்கும் உணவாகக் கொடுங்கள், நீங்கள் உடுத்துவதையே அவர்களுக்கும் உடுத்துங்கள், மேலும் அவர்களை அடிக்காதீர்கள், அவர்களை இழிவாகப் பேசாதீர்கள்.

அபூ ஹர்ரா அர்-ருகாஷீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடைய மாமா (ரழி) வழியாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் (மனைவியரின்) கீழ்ப்படியாமையை அஞ்சினால், அவர்களைப் படுக்கைகளில் பிரிந்து இருங்கள்.”

அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் கூறினார், “பிரிந்து இருத்தல் என்பதன் மூலம் அவர் கருதியது தாம்பத்திய உறவை விட்டுவிடுவதையே ஆகும்.”

இயாஸ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ துபாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் அடிமைப் பெண்களை அடிக்காதீர்கள். ஆனால், உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "பெண்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் துணிச்சலாகிவிட்டார்கள்" என்று கூறியபோது, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களை அடிப்பதற்கு அனுமதி வழங்கினார்கள். பின்னர், பல பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் வந்து தங்கள் கணவர்களைப் பற்றி புகார் செய்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பல பெண்கள் முஹம்மதின் குடும்பத்தாரிடம் வந்து தங்கள் கணவர்களைப் பற்றி புகார் செய்துள்ளனர். அவர்கள் உங்களில் சிறந்தவர்கள் அல்லர்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை ஏன் அடித்தான் என்று அவனிடம் வினவப்படமாட்டான்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு பெண் மீது) தற்செயலாகப் பார்வை விழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “உனது பார்வையைத் திருப்பிக்கொள்” என்று கூறினார்கள்.

புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அலியே, இரண்டாவது பார்வையைத் தொடராதீர், ஏனெனில் முதல் பார்வைக்காக உம்மீது குற்றம் இல்லை, ஆனால் இரண்டாவது பார்வைக்கு உமக்கு உரிமை இல்லை.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் உடம்போடு தன் உடம்பை நேரடியாக உரசிக் கொண்டு, அதன் மூலம் தன் கணவன் அவளைப் பார்ப்பது போல் அவளைப் பற்றி வர்ணிக்கக் கூடாது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டார்கள், எனவே அவர்கள் ஜஹ்ஷின் மகளான ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியே வந்து தம் தோழர்களிடம், “ஒரு பெண் ஷைத்தானின் ரூபத்தில் வருகிறாள். உங்களில் ஒருவர் அவ்வாறு உணர்ந்தால், அவர் தம் மனைவியிடம் செல்லட்டும் (அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளட்டும்), ஏனெனில் அது அவர் உணர்வதை விரட்டிவிடும்” என்று கூறினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை விட சிறு பாவங்களுக்கு மிகவும் ஒத்த எதையும் நான் பார்த்ததில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆதமுடைய பிள்ளைகளுக்கு விபச்சாரத்தில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ் எழுதியுள்ளான், அதை அவன் அடைந்தே தீருவான். கண்களின் விபச்சாரம் பார்ப்பது; நாவின் விபச்சாரம் பேசுவது; உள்ளம் ஆசைப்படுகிறது, விரும்புகிறது; மறைவான உறுப்புகள் அதை உறுதிப்படுத்துகின்றன அல்லது பொய்யாக்குகின்றன.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஆதமுடைய ஒவ்வொரு மகனுக்கும் விபச்சாரத்தில் அவனுடைய பங்கு உண்டு.” பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை விவரித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: “மேலும் கைகள் விபச்சாரம் செய்கின்றன; அவற்றின் விபச்சாரம் பற்றுவதாகும்; கால்கள் விபச்சாரம் செய்கின்றன; அவற்றின் விபச்சாரம் நடந்து செல்வதாகும்; வாய் விபச்சாரம் செய்கிறது – அதன் விபச்சாரம் முத்தமிடுவதாகும்.”

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் “காதின் விபச்சாரம் செவியேற்பதாகும்” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஹுனைன் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்தாஸ் பகுதிக்கு ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் தங்கள் எதிரியைச் சந்தித்து அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். அவர்கள் அவர்களைத் தோற்கடித்து, கைதிகளாகப் பிடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், போரில் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்ட பெண்களின் இணைவைக்கும் கணவர்கள் இருந்த காரணத்தால், அப்பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளத் தயங்கினார்கள். எனவே, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், “உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட(கைதிப் பெண்க)ளைத் தவிர, திருமணமான மற்ற பெண்கள் உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்” என்ற குர்ஆன் வசனத்தை இறக்கி வைத்தான்.” இதன் பொருள் என்னவென்றால், அப்பெண்கள் தங்களின் இத்தா காலத்தை நிறைவு செய்த பிறகு, இவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள்.

அபுல் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போரில் இருந்தார்கள். பிரசவ காலம் நெருங்கிய ஒரு பெண்ணை அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவேளை அவளுடைய எஜமானர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருக்கலாம்.”. அவர்கள் (மக்கள்) “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அவன் மீது ஒரு சாபத்தை இட விரும்புகிறேன், அது அவனுடன் அவனது கப்றுக்குள் நுழையும். அது அவனுக்கு சட்டப்பூர்வமாக இல்லாதபோது, அவன் எப்படி அதை (குழந்தையை) வாரிசாக்க முடியும்? அது அவனுக்கு சட்டப்பூர்வமாக இல்லாதபோது, அதை எப்படி அவன் தனது சேவைக்கு எடுத்துக்கொள்ள முடியும்?”

அபூ சயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அவ்த்தாஸில் பிடிக்கப்பட்ட கைதிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள். கர்ப்பிணியான பெண்ணுடன் அவள் பிரசவிக்கும் வரை, அல்லது கர்ப்பிணியாக இல்லாத பெண்ணுடன் அவளுக்கு ஒரு மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக் கூடாது.

ருவைஃபி இப்னு தாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்: அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, இன்னொருவர் விதைத்ததில் தன் நீரைக் கொண்டு பாசனம் செய்வது (அதாவது கர்ப்பிணிப் பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது) ஹலால் (சட்டப்பூர்வமானது) அல்ல; அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, போர்க்கைதியான ஒரு பெண்ணுடன் அவளுக்கு ஒரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு தூய்மையாகும் வரை தாம்பத்திய உறவு கொள்வது ஹலால் (சட்டப்பூர்வமானது) அல்ல; மேலும், அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதருக்கு, போர்ச் செல்வங்களை அவை பங்கிடப்படும் வரை விற்பது ஹலால் (சட்டப்பூர்வமானது) அல்ல.

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களாலும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில், “அவள் ஒரு மாதவிடாயிலிருந்து விடுபடும் வரை” என்ற சொற்றொடரில், “ஒரு மாதவிடாய்” என்ற பாரம்பரிய வார்த்தை இடம்பெற்றுள்ளது. இது அறிவிப்பாளர் அபூ முஆவியா அவர்களின் ஒரு தவறான புரிதலாகும். இது அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் சரியாக உள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் பின்வரும் கூடுதல் வார்த்தைகள் உள்ளன: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறவர், முஸ்லிம்களின் போர்ச்செல்வங்களில் உள்ள ஒரு வாகனத்தில் சவாரி செய்து, அதை மெலியச் செய்த பின் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டாம்; அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறவர், முஸ்லிம்களின் போர்ச்செல்வங்களில் உள்ள ஒரு ஆடையை அணிந்து, அதை பழையதாக்கி (நைந்துபோனதாக்கி) திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டாம்.”

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ““மாதவிடாய்” என்ற வார்த்தை பாதுகாக்கப்பட்டதல்ல. இது அபூ முஆவியா அவர்களின் ஒரு தவறான புரிதலாகும்”.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தால் அல்லது ஓர் அடிமையை வாங்கினால், அவர் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: "யா அல்லாஹ், நான் அவளிடமுள்ள நன்மையையும், அவளுக்கு நீ வழங்கியுள்ள குணத்தின் நன்மையையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; அவளிடமுள்ள தீமையிலிருந்தும், அவளுக்கு நீ வழங்கியுள்ள குணத்தின் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்." அவர் ஓர் ஒட்டகத்தை வாங்கினால், அதன் திமிலின் உச்சியினைப் பிடித்துக்கொண்டு இதே போன்றே கூற வேண்டும்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் பின்வரும் வார்த்தைகளைச் சேர்த்துள்ளார்கள்: அவர் ஒரு பெண் அல்லது அடிமையின் விஷயத்தில், அவளுடைய முன்நெற்றி முடியைப் பிடித்துக்கொண்டு பரக்கத்திற்காக (அருள்வளத்திற்காக) பிரார்த்திக்க வேண்டும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக் கருதும் எவரேனும் ‘அல்லாஹ்வின் பெயரால், யா அல்லாஹ், எங்களை ஷைத்தானிடமிருந்து விலக்கி வைப்பாயாக, மேலும் எங்களுக்கு நீ வழங்கும் சந்ததியிலிருந்தும் ஷைத்தானை விலக்கி வைப்பாயாக’ என்று கூறினால், அவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைக்கு எந்த ஷைத்தானும் ஒருபோதும் தீங்கு செய்யாது என்று விதிக்கப்படும்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தன் மனைவியுடன் அவளுடைய மலத்துவாரத்தின் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொள்பவன் சபிக்கப்பட்டவன் ஆவான்.

முஹம்மது பின் அல் முன்கதிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: யூதர்கள், “ஒருவர் தன் மனைவியின் பின்புறமாக இருந்து யோனி வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், பிறக்கும் குழந்தைக்கு மாறுகண் இருக்கும்” என்று கூறி வந்தார்கள். எனவே இந்த வசனம் இறங்கியது: “உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு ஒரு விளைநிலம் ஆவர்; எனவே, உங்கள் விளைநிலத்தை நீங்கள் விரும்பியவாறு அணையுங்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ("ஆகவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்" என்ற குர்ஆன் வசனத்தை) தவறாகப் புரிந்து கொண்டார்கள்--அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்கட்டும். உண்மை என்னவென்றால், சிலை வணங்குபவர்களாக இருந்த இந்த அன்சார்கள் கோத்திரத்தினர், வேதமுடையவர்களாக இருந்த யூதர்களின் சகவாசத்தில் வாழ்ந்து வந்தார்கள். அவர்கள் (அன்சார்கள்) அறிவைப் பொறுத்தவரை தங்களை விட யூதர்களின் மேன்மையை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், மேலும் அவர்களின் பெரும்பாலான செயல்களைப் பின்பற்றினார்கள். வேதமுடையவர்கள் (அதாவது யூதர்கள்) தங்கள் பெண்களுடன் ஒரே ஒரு பக்கமாக (அதாவது, அவர்களை மல்லாக்கப் படுக்க வைத்து) மட்டுமே தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். இது பெண்களின் (பிறப்புறுப்பை) மிகவும் மறைக்கக்கூடிய நிலையாக இருந்தது. இந்த அன்சார்கள் கோத்திரத்தினர் அவர்களிடமிருந்து இந்தப் பழக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால் இந்த குறைஷிக் கோத்திரத்தினர் தங்கள் பெண்களை முழுமையாக ஆடையின்றி ஆக்கி, முன்புறமிருந்தும், பின்புறமிருந்தும், மற்றும் அவர்களை மல்லாக்கப் படுக்க வைத்தும் அவர்களுடன் இன்பம் தேடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.

முஹாஜிர்கள் (புலம்பெயர்ந்தவர்கள்) மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஒரு மனிதர் அன்சாரிப் பெண் ஒருவரை மணந்தார். அவர் அவளுடன் அதே போன்ற செயலைச் செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் அவள் அதை விரும்பவில்லை, மேலும் அவரிடம் கூறினாள்: எங்களுடன் ஒரே ஒரு பக்கமாக (அதாவது மல்லாக்கப் படுக்க வைத்து) மட்டுமே உறவு கொள்ளப்பட்டது; அவ்வாறே செய், இல்லையெனில் என்னை விட்டு விலகி இரு. அவர்களின் இந்த விஷயம் பரவலாகப் பரவி, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தது.

எனவே, மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் இந்த குர்ஆன் வசனத்தை இறக்கி வைத்தான்: "உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு ஒரு விளைநிலம் ஆவார்கள்; ஆகவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்," அதாவது முன்புறமிருந்தும், பின்புறமிருந்தும் அல்லது மல்லாக்கப் படுக்க வைத்தும். ஆனால் இந்த வசனம் குழந்தை பிறக்கும் இடத்தையே, அதாவது பிறப்புறுப்பையே, குறித்தது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்களிடத்தில், ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவளுடன் சேர்ந்து உண்பதில்லை, அவளுடன் குடிப்பதில்லை, மேலும் தங்கள் வீடுகளில் அவளுடன் பழகுவதில்லை. எனவே இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “மேலும் அவர்கள் மாதவிடாய் குறித்து உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: “அது ஒரு தீங்காகும், எனவே மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள்…” வசனத்தின் இறுதி வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வீடுகளில் அவர்களுடன் பழகுங்கள், தாம்பத்திய உறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.”

அதன்பின்னர் யூதர்கள், “இந்த மனிதர் நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் நமக்கு மாறு செய்வதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்வதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களும், அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் இன்னின்னவாறு கூறுகிறார்கள். நாங்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் மிகவும் மாறியது, அவர்கள் மீது கோபமடைந்துவிட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். எனவே, அவர்கள் இருவரும் வெளியே சென்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பரிசாகக் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பால் பரிசு அவர்களை எதிர்கொண்டது. மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பின்தொடர்ந்து ஆளனுப்பினார்கள். அதன் மூலம், அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் மீது கோபமாக இல்லை என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலையில், நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இரவில் ஒரே துணியில் படுப்போம். என்னிடமிருந்து ஏதேனும் அவர்கள் மீது படிந்துவிட்டால், அவர்கள் அது படிந்த இடத்தை மட்டும் கழுவினார்கள், அதற்கு மேல் கழுவ மாட்டார்கள். அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் அவர்களின் ஆடையின் மீது படிந்துவிட்டால், அவர்கள் அந்த இடத்தை மட்டும் கழுவினார்கள், அதற்கு மேல் கழுவ மாட்டார்கள்; மேலும் அந்த ஆடையுடனேயே தொழுதார்கள்.

அல் ஹாரித்தின் மகளான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாதவிடாயில் இருக்கும் தமது மனைவியரில் ஒருவருடன் நெருக்கமாகப் பழக விரும்பினால், அவரைத் தமது கீழாடையை (இடுப்புத்துணியை) கட்டிக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டு, அதன்பின் அவருடன் நெருக்கமாகப் பழகுவார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மாதவிடாயில் இருக்கும் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்பவர், ஒரு தீனார் அல்லது அரை தீனார் சதகா கொடுக்க வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் மாதவிடாய் ஏற்பட்டு இரத்தப்போக்கு உள்ள பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவர் ஒரு தீனார் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் இரத்தப்போக்கு நின்ற பிறகு அவ்வாறு செய்தால், அவர் அரை தீனார் ஸதகாவாகக் கொடுக்க வேண்டும்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆண்குறியை வெளியே எடுப்பது பற்றி குறிப்பிட்டனர். அவர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறார்?” என்று கூறினார்கள். "உங்களில் ஒருவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம்" என்று அவர் (ஸல்) கூறவில்லை. பிறக்க வேண்டிய ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும், அல்லாஹ் அதனைப் படைப்பான். அபூ தாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கஸஆ என்பவர் ஸியாதின் மவ்லா ஆவார்.”

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள். நான் அவளுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது) ஆண்குறியை வெளியே எடுத்துவிடுகிறேன், மேலும் அவள் கர்ப்பம் தரிப்பதை நான் விரும்புவதில்லை. ஆண்கள் (தாம்பத்திய உறவின் மூலம்) நாடுவதை நானும் நாடுகிறேன்.

யூதர்கள், 'அஸ்ல்' (ஆண்குறியை வெளியே எடுப்பது) என்பது உயிருள்ள பெண் குழந்தைகளைச் சிறிய அளவில் புதைப்பதாகும் என்று கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்கள் பொய் சொன்னார்கள். அல்லாஹ் அதனைப் படைக்க நாடிவிட்டால், உங்களால் அதைத் தடுத்துவிட முடியாது.

முஹைரீஸ் கூறினார்: “நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களைக் கண்டேன். நான் அவர்களுடன் அமர்ந்து, (தாம்பத்திய உறவின் போது) ஆணுறுப்பை வெளியே எடுப்பதைப் பற்றிக் கேட்டேன்.” அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பனூ அல்முஸ்தலிக் போருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது நாங்கள் சில அரபுப் பெண்களைப் போர்க்கைதிகளாகப் பிடித்தோம். எங்கள் மனைவியரைப் பிரிந்து இருந்ததால் நாங்கள் கஷ்டத்தில் இருந்தோம், அதனால் அப்பெண்களை நாங்கள் விரும்பினோம். நாங்கள் பிணைத்தொகையையும் விரும்பினோம். எனவே, (அடிமைப் பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது) ஆணுறுப்பை வெளியே எடுக்க நாங்கள் நாடினோம். ஆனால், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே இருக்கும்போது, அவர்களிடம் இதுபற்றி கேட்பதற்கு முன்னர் நாம் ஆணுறுப்பை வெளியே எடுக்கலாமா?’ என்று எங்களுக்குள் கேட்டுக்கொண்டோம். ஆகவே, நாங்கள் அவர்களிடம் அதுபற்றி கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாமலிருப்பதில் தவறில்லை. ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை பிறக்க வேண்டிய ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் பிறந்தே தீரும்.’”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'எனக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள்; நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறேன். ஆனால், அவள் கருவுறுவதை நான் விரும்பவில்லை,' என்று கூறினார்.”

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “நீ விரும்பினால் அவளிடமிருந்து விலகிக்கொள். அவளுக்கு என விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு கிடைத்தே தீரும்.”

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அந்தப் பெண் கருவுற்றுவிட்டாள்” என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “அவளுக்கு என விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு கிடைத்தே தீரும் என்று நான் உனக்குக் கூறினேனே.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூநத்ரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: துஃபாவாவைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் என்னிடம் கூறினார்கள்: நான் மதீனாவில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்கு விருந்தினராக இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களை விட வணக்க வழிபாடுகளில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவரையோ, விருந்தோம்பலில் சிறந்தவரையோ நான் கண்டதில்லை.

ஒரு நாள் நான் அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களிடம் ஒரு பை இருந்தது, அதில் கூழாங்கற்கள் அல்லது கொட்டைகள் இருந்தன. அவர்களுடைய கறுப்பின அடிமைப் பெண் ஒருவர் கீழே அமர்ந்திருந்தார். அவற்றை எண்ணி அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பையில் இருந்த கூழாங்கற்களோ அல்லது கொட்டைகளோ முடிந்ததும், அவள் அவற்றைச் சேகரித்து மீண்டும் பையில் போட்டு, அவர்களிடம் கொடுத்தாள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: என்னைப் பற்றியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றியும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டாமா?

நான் சொன்னேன்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருமுறை நான் பள்ளிவாசலில் காய்ச்சலால் படுத்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் வந்து, "அத்-தவ்ஸ் இளைஞரை யார் பார்த்தது?" என்று கேட்டார்கள். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கேட்டார்கள்.

ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதோ அவர், பள்ளிவாசலின் ஒரு ஓரத்தில் காய்ச்சலால் படுத்துக் கிடக்கிறார். அவர்கள் முன்னோக்கி நடந்து என்னை அடையும் வரை நகர்ந்து வந்தார்கள். அவர்கள் என் மீது தங்கள் கையை வைத்தார்கள். அவர்கள் என்னுடன் அன்பாகப் பேசினார்கள், நான் எழுந்தேன். பின்னர் அவர்கள் தாங்கள் தொழுகை நடத்தும் இடத்தை அடையும் வரை நடக்க ஆரம்பித்தார்கள். அவர்கள் மக்களைக் கவனித்தார்கள். அங்கு ஆண்களின் இரண்டு வரிசைகளும் பெண்களின் ஒரு வரிசையும், அல்லது பெண்களின் இரண்டு வரிசைகளும் ஆண்களின் ஒரு வரிசையும் இருந்தன (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்).

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: தொழுகையின் போது ஷைத்தான் என்னை எதையாவது மறக்கச் செய்தால், ஆண்கள் அல்லாஹ்வைத் துதிக்க வேண்டும், பெண்கள் கைகளைத் தட்ட வேண்டும். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள், தொழுகையின் போது அவர்கள் எதையும் மறக்கவில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் இடங்களில் அமருங்கள், உங்கள் இடங்களில் அமருங்கள். அறிவிப்பாளர், மூஸா, "இங்கே" என்ற வார்த்தையைச் சேர்த்தார். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் பெருமைப்படுத்திவிட்டு, கூறினார்கள்: இப்போது நம்முடைய விஷயத்திற்கு வருவோம்.

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பு தொடங்குகிறது: பின்னர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களில் யாராவது தன் மனைவியை அணுகி, கதவை மூடி, திரையிட்டு, அல்லாஹ்வின் திரையால் மறைக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கிறாரா?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: பின்னர் அவர் அமர்ந்து, நான் இன்னின்னதைச் செய்தேன்; நான் இன்னின்னதைச் செய்தேன் என்று கூறுகிறாரா? மக்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பெண்களின் பக்கம் திரும்பி (அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: உங்களில் இதை விவரிக்கும் பெண் யாராவது இருக்கிறாளா? அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு இளம்பெண் தன் முழங்கால்களில் ஒன்றின் மீது சாய்ந்தாள். அறிவிப்பாளர், முஅம்மில், தனது அறிவிப்பில் கூறுகிறார்: ஒரு திடகாத்திரமான இளம்பெண். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னைப் பார்க்கவும், தன் பேச்சைக் கேட்கவும் வேண்டும் என்பதற்காக தன் தலையை உயர்த்தினாள்.

அவள் கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் (ஆண்கள்) (தாம்பத்திய உறவின்) இரகசியங்களை விவரிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் (பெண்கள்) கூட (தாம்பத்திய உறவின்) இரகசியங்களை மக்களிடம் விவரிக்கிறார்கள்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: இதன் உவமை என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தச் செயலின் உவமையாவது, சாலையோரத்தில் ஆண் ஷைத்தானைச் சந்திக்கும் ஒரு பெண் ஷைத்தானின் உவமையைப் போன்றது; மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அவன் அவளுடன் தன் ஆசையை நிறைவேற்றிக் கொள்கிறான். கவனியுங்கள்! ஆண்களின் வாசனை என்பது, அதன் மணம் வெளிப்படும், ஆனால் அதன் நிறம் வெளிப்படாது. கவனியுங்கள்! பெண்களின் வாசனை என்பது, அதன் நிறம் வெளிப்படும், ஆனால் அதன் மணம் வெளிப்படையாகத் தெரியாது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்து முஅம்மில் மற்றும் மூஸா (அலை) ஆகியோரிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: கவனியுங்கள்! ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணுடன் படுக்கக் கூடாது, ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் படுக்கக் கூடாது, ஒருவரின் குழந்தை அல்லது தந்தையைத் தவிர. அவர் மூன்றாவது ஒன்றையும் குறிப்பிட்டார், அதை நான் மறந்துவிட்டேன். இது முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நான் விரும்பும் அளவுக்குத் துல்லியமாக அதை நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை.

அறிவிப்பாளர், மூஸா (அலை), கூறினார்கள்: ஹம்மாத் இந்த ஹதீஸை அல்-ஜரீர் வழியாக அபூநத்ராவிடமிருந்தும், அவர் அத்-துஃபாவீயிடமிருந்தும் அறிவித்தார்.