ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அறிவித்தார்கள்:

இதுதான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், இது தொடர்பாக அவர்கள் சில ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு கூறப்பட்டது: ஹித்தா (எங்கள் பாவங்களின் சுமையை எங்களை விட்டு அகற்றுவாயாக) என்று கூறியவாறு இந்த ஊரினுள் நுழையுங்கள், அவ்வாறு செய்தால், நாம் உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்போம். ஆனால் அவர்கள் (இந்தக் கூற்றை) திரித்துவிட்டனர் மேலும் தங்கள் பிட்டங்களின் மீது இழுத்துக்கொண்டு வாயிலில் நுழைந்தனர் மேலும் கூறினார்கள்: "கதிரில் உள்ள தானியம்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்குச் சற்று முன்பிருந்து, அவர்கள் (ஸல்) தம் மேலான இல்லத்திற்குச் செல்லும் வரை, அடுத்தடுத்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அனுப்பினான்; மேலும், அவர்கள் (ஸல்) மரணித்த நாளில், அவர்கள் (ஸல்) மிக அதிகமாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யைப் பெற்றார்கள்.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள், அது எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டிருந்தால், அந்த நாளை நாங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சிக்குரிய நாளாக ஆக்கியிருப்போம். அதைக் கேட்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது எங்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது என்பதையும், அது எந்த நாளில் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது என்பதையும், அது வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு இருந்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். அது அரஃபா நாளன்று (துல்ஹஜ் மாதம் ஒன்பதாம் நாள்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் தங்கியிருந்தார்கள். சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: அது வெள்ளிக்கிழமையா இல்லையா என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது (மேலும் குறிப்பிடப்படும் வசனம் இதுதான்): "இன்று நான் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை முழுமையாக்கி விட்டேன், மேலும் என் அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது முழுமைப்படுத்தி விட்டேன்" (வசனம் 4).

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
இந்த வசனம் யூதர்களாகிய எங்களுக்கு அருளப்பட்டிருந்தால் (அதாவது, "இன்று உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; உங்களுக்காக என் அருட்கொடையையும் நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; அல்-இஸ்லாத்தை உங்களுக்கான மார்க்கமாக நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்") இந்த வசனம் அருளப்பட்ட நாளை நாங்கள் கொண்டாட்ட நாளாக ஆக்கியிருப்போம். அதைக் கேட்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அருளப்பட்ட நாளும், அது அருளப்பட்ட நேரமும், அது அருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியும். அது வெள்ளிக்கிழமை இரவில் அருளப்பட்டது; அப்போது நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் இருந்தோம்.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, உமது வேதத்தில் நீர் ஓதும் ஒரு வசனம் உள்ளது. அது யூதர்களாகிய எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அதனை ஒரு கொண்டாட்ட நாளாக ஆக்கிக் கொண்டிருப்போம். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீர் எந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடுகிறீர்? அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "இன்றைய தினம் உங்களுடைய மார்க்கத்தை உங்களுக்காக நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் எனது அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது நான் முழுமைப்படுத்தி விட்டேன்; இன்னும் உங்களுக்காக மார்க்கமாக அல்-இஸ்லாத்தை நான் பொருந்திக் கொண்டேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அது வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட ദിവസத்தையும் நான் அறிவேன், அது வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட இடத்தையும் நான் அறிவேன். அது வெள்ளிக்கிழமை அன்று அரஃபாவில் வைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.

உர்வா பி. ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்:
"அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், அப்பெண்களிலிருந்து உங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை இரண்டிரண்டாகவோ, மும்மூன்றாகவோ, நான்கு நான்காகவோ மணமுடித்துக் கொள்ளுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சகோதரியின் மகனே, அநாதைப் பெண் என்பவள் அவளுடைய காப்பாளரின் பொறுப்பில் இருப்பவள், மேலும் அவள் அவனுடைய சொத்தில் அவனுடன் பங்காளியாக இருப்பாள், அவளுடைய சொத்தும் அழகும் அவனைக் கவரும், அவளுடைய காப்பாளர் அவளுக்குரிய மஹர் தொகையைக் கொடுக்காமல் அவளை மணமுடித்துக்கொள்ளத் தீர்மானிப்பான், மேலும் வேறு எவரும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் (அளவுக்குத் தொகையை) கொடுக்கத் தயாராக இருக்க மாட்டான், எனவே அல்லாஹ் இப்பெண்களை மணமுடிப்பதைத் தடைசெய்தான், மஹர் தொகையைப் பொறுத்தவரை நீதி பேணப்பட்டு, அவர்களுக்கு முழு மஹர் தொகையையும் கொடுக்க அவர்கள் தயாராக இருந்தால் தவிர. மேலும் அல்லாஹ், அவர்கள் அல்லாத மற்ற பெண்களை அவர்களுடைய மனவிருப்பத்திற்கேற்ப மணமுடித்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டான்.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் (அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட பிறகு மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தீர்ப்பு கேட்கத் தொடங்கினார்கள். மேலும் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்; கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான், மேலும் வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவதும் (தீர்ப்பளிக்கிறது) – அதாவது அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி, எவர்களுக்கு நீங்கள் விதிக்கப்பட்டதை வழங்காமல் அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களோ அவர்களைப் பற்றி" (4:126). அவர்கள் கூறினார்கள்: வேதத்தில் "உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவது" என்ற அல்லாஹ்வின் வார்த்தை முதல் வசனத்தைக் குறிக்கிறது, அதாவது, "அநாதைப் பெண்ணின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், பெண்களில் உங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை மணமுடித்துக் கொள்ளுங்கள்" (4:3).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (மேலும் இந்த வசனம் 4:126, அதாவது, "அநாதைப் பெண்களில் ஒருத்தியை மணமுடிக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்" என்பது, குறைந்த அளவு செல்வமும் குறைந்த அழகும் கொண்ட (அநாதைகளின்) பொறுப்பாளரைக் குறிக்கிறது. மேலும் அநாதைப் பெண்களில் இருந்து அவர்களுடைய செல்வத்தையும் அழகையும் விரும்பி மணமுடிப்பது அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நீதியுடன் (மணமுடிக்கலாம்), ஏனெனில் அவர்கள் மீது அவர்களுக்குள்ள வெறுப்பின் காரணமாக.

உர்வா அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைப் பற்றி கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"அனாதை சிறுமிகளின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியைக் கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று அஞ்சினால்" ; ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அதேதான், ஆனால் சொற்களில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைப் பொறுத்தவரை என்று கூறினார்கள்:

"அநாதைப் பெண்களின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால்)," என்பது, ஒரு அநாதைப் பெண்ணைத் தனது பொறுப்பில் வைத்திருந்த ஒரு நபரைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, மேலும் அவர் அவளுடைய பாதுகாவலராகவும், அவளுடைய வாரிசாகவும் இருந்தார், மேலும் அவளிடம் சொத்து இருந்தது, ஆனால் அவளுக்காக வாதாட அவளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. மேலும் அவர் (அவளுடைய பாதுகாவலர்) அவளுடைய சொத்தின் காரணமாக அவளைத் திருமணம் செய்து வைக்கவில்லை, மேலும் அவர் அவளை சித்திரவதை செய்து கொடுமைப்படுத்தினார், அவளைப் பற்றித்தான் (அல்லாஹ் கூறினான்: ) "அநாதைப் பெண்களின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், பெண்களில் உங்களுக்கு விருப்பமானவர்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்," அதாவது, நான் உங்களுக்கு சட்டப்பூர்வமாக்கியவை எவையோ அவற்றை (மணந்து கொள்ளுங்கள்) நீங்கள் சித்திரவதை செய்யும் அவளை விட்டுவிடுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவனுடைய (அல்லாஹ்வுடைய) வார்த்தைகள் தொடர்பாக கூறினார்கள்:
" "நீங்கள் எவர்களுக்கு அவர்களுக்குரிய பங்கை வழங்காமல், அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களோ, அந்த அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவது," "
இவை, ஒருவரின் பராமரிப்பில் இருந்த ஓர் அநாதைச் சிறுமி தொடர்பாக அருளப்பெற்றன. அவள் அவருடைய சொத்தில் அவருடன் பங்காளியாக இருந்தாள். மேலும் அவர் அவளைத் தாமே மணமுடிக்கத் தயங்கினார்; மேலும், (அந்தப் பெண்ணை மணக்கும் நபர்) (அந்தப் பெண்ணின் கணவராக) தனது சொத்தில் பங்கு கொள்வார் என்று (பயந்து), அவளை வேறு யாருக்கும் மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் அவர் விரும்பவில்லை. அதனால், அவளைத் திருமணம் செய்வதைத் தடுத்து, அவளைத் தாமே மணமுடிக்காமலும், வேறு யாருக்கும் மணமுடித்துக் கொடுக்காமலும் இருந்தார்.

ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் உம்மிடம் பெண்கள் குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்; (நபியே (ஸல்)!) நீர் கூறும்: அல்லாஹ் அவர்கள் குறித்து உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்" (4:127) என்ற அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் தொடர்பாகக் கூறும்போது, அவை கீழ்வரும் நிலையைக் குறிப்பிடுவதாகக் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதரின் பராமரிப்பில் ஒரு அநாதைப் பெண் இருக்கிறாள்; அவள் அவனுடைய சொத்தில் (ஒரு வாரிசாக) பேரீச்சந் தோட்டங்களிலும்கூட அவனோடு பங்காளியாக இருக்கிறாள். மேலும் அவன், (அவளுடைய கணவர்) தனது சொத்தில் பங்குதாரராகி விடுவாரோ என்ற அச்சத்தால் அவளை வேறொருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கத் தயங்குகிறான், அதனால் அவளை ஒரு இழுபறியான நிலையில் வைத்திருக்கிறான்.

ஹிஷாம் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ‘மேலும் எவர் ஏழையாக இருக்கிறாரோ, அவர் (அதிலிருந்து) நியாயமான முறையில் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்’ என்ற அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள், ஓர் அனாதையின் சொத்துக்குப் பாதுகாவலராக இருந்து, அவளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பில் உள்ளவர் தொடர்பாகவே வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அவர் ஏழையாக இருப்பின், அதிலிருந்து அவர் உண்பதற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறார், என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் தொடர்பாக அறிவித்தார்கள்:

"யார் வசதி படைத்தவராக இருக்கிறாரோ அவர் (அதிலிருந்து உண்பதை) தவிர்ந்து கொள்ளட்டும்; மேலும், யார் ஏழையாக இருக்கிறாரோ அவர் அதிலிருந்து நியாயமான அளவு உண்ணலாம்" என்பது, ஏழையாக இருக்கும் அனாதையின் பாதுகாவலர் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அவர் தனது நிதி நிலையை கருத்தில் கொண்டு அதிலிருந்து நியாயமான அளவு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் இந்த வார்த்தைகளான "அவர்கள் உங்களுக்கு மேலிருந்தும் உங்களுக்குக் கீழிருந்தும் உங்களிடம் வந்த போதும், பார்வைகள் நிலைகுத்தி நின்ற போதும், இதயங்கள் தொண்டைகளை அடைந்த போதும்" (33:10) என்பவை அகழ் போர் தினத்தைப் பற்றியவை ஆகும் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனம் தொடர்பாக கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தன் கணவனிடமிருந்து ஏற்படும் பிணக்கையோ அல்லது புறக்கணிப்பையோ அஞ்சினால்" (4:128) இது, ஒரு பெண் ஒருவருடன் (அவருடைய மனைவியாக) நீண்டகாலம் வாழ்ந்திருந்து, இப்போது அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய நாடும்போது, அவள், "என்னை விவாகரத்து செய்யாதீர்கள், ஆனால் என்னை (உங்கள் வீட்டில் மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் இன்னொரு மனைவியுடன் வாழ அனுமதிக்கப்படுகிறீர்கள்" என்று கூறும் ஒரு பெண்ணின் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது. இந்தச் சூழலில்தான் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ், மேலானவனும் மகிமை பொருந்தியவனும் கூறிய இந்த வார்த்தைகள் தொடர்பாக கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன் கணவனிடமிருந்து கொடுமையை அஞ்சினாலோ அல்லது அவன் தன்னை விட்டு விலகி விடுவானோ என்று அஞ்சினாலோ" என்பது ஒரு பெண்ணைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவள் ஒருவருடன் வாழ்ந்து வந்தாள், மேலும் ஒருவேளை அவர் (அவளுடனான தனது உறவை) நீட்டிக்க விரும்பாமல் இருக்கலாம், அதேசமயம் அவள் அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தாள் (அதன் விளைவாக) அவள் அவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றிருந்தாள், மேலும் அவள் விவாகரத்து செய்யப்படுவதை விரும்பவில்லை, அதனால் அவள் அவரிடம் கூறுகிறாள்: மற்ற மனைவியுடன் வாழ நான் உங்களை அனுமதிக்கிறேன்.

உர்வா அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:
என் சகோதரியின் மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருமாறு முஸ்லிம்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டது. ஆனால் அவர்களோ அவர்களைத் தூற்றினார்கள்.

அபூ உஸாமா (அவர்கள்) இந்த ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கூஃபாவாசிகள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி: "ஆனால், எவரேனும் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தால், அவனுடைய கைமாறு நரகமாகும்" (சூரா 4, வசனம் 92), கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர், அதனால் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, மேலும் எதுவும் இதை நீக்கவில்லை.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்ஸீ (ரழி) அவர்கள், நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த இரண்டு வசனங்கள் குறித்துக் கேட்க வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: "எவர் ஒருவர் ஒரு முஃமினை (நம்பிக்கையாளரை) வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகமேயாகும்; அதில் அவர் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்" (4:92).

ஆகவே, நான் அவர்களிடம் (இவ்வசனம் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: எதுவும் அதனை மாற்றவில்லை.

மேலும், "மேலும் எவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு நாயனை பிரார்த்திப்பதில்லை; இன்னும், அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த ஓர் ஆத்மாவையும் நியாயமான காரணமிருந்தாலன்றி கொலை செய்வதுமில்லை" (25:68) என்ற இந்த வசனத்தைப் பொறுத்தவரையில், அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இது இணைவைப்பாளர்கள் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த வசனம் மெக்காவில் அருளப்பட்டது: "அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்காதவர்கள், மேலும் அல்லாஹ் நீதியின் காரணத்திற்காகவே தவிர கொல்லுவதைத் தடைசெய்த ஆன்மாவைக் கொல்லாதவர்கள்" முஹ்தானா (இழிவுபடுத்தப்பட்ட) என்ற வார்த்தை வரை. அதன் பிறகு இணைவைப்பாளர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாம் எங்களுக்கு எந்தப் பயனும் அளிக்காது, ஏனெனில் நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்துவிட்டோம், மேலும் அல்லாஹ் தடைசெய்த ஆன்மாவை நாங்கள் கொன்றுவிட்டோம், மேலும் நாங்கள் ஒழுக்கக்கேட்டில் ஈடுபட்டோம், மேலும் (இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான்) உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: "மனந்திருந்தி, நம்பிக்கை கொண்டு, நற்செயல்கள் செய்பவரைத் தவிர" இறுதி வரை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: எவர் இஸ்லாத்தில் இணைந்து, அதன் கட்டளைகளைப் புரிந்து கொண்டு, பின்னர் ஓர் ஆன்மாவைக் கொல்கிறாரோ, அவருக்கு மன்னிப்பு இல்லை.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினைக் கொலை செய்தவரின் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. நான் அவர்களுக்கு சூரா அல்-ஃபுர்கான் (19) அத்தியாயத்தின் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினேன்: "மேலும் எவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்கமாட்டார்களோ, அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள ஆன்மாவை நீதியான காரணமின்றி கொலை செய்யமாட்டார்களோ" வசனத்தின் இறுதிவரை. அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு மக்கீ வசனம் ஆகும், இது மதீனாவில் அருளப்பட்ட ஒரு வசனத்தால் நீக்கப்பட்டுவிட்டது: "எவன் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனுக்குரிய கூலி நரக நெருப்புதான், அதில் அவன் நிரந்தரமாக தங்குவான்," மேலும் இப்னு ஹிஷாம் அவர்களின் அறிவிப்பில் (வார்த்தைகளாவன): நான் அவர்களுக்கு சூரா அல்-ஃபுர்கானின் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினேன்: "தவ்பா செய்தவரைத் தவிர."

உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "உங்களுக்குத் தெரியுமா – ஹாரூன் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) அவர்களின் வார்த்தைகளில்: நீங்கள் அறிவீர்களா – குர்ஆனில் முழுமையாக அருளப்பெற்ற கடைசி சூரா எதுவென்று?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஆம், "அல்லாஹ்விடமிருந்து உதவியும் வெற்றியும் வந்தபொழுது". அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள். அபூ ஷைபா அவர்களின் அறிவிப்பில் (வார்த்தைகளாவன): உங்களுக்கு அந்த சூரா தெரியுமா? மேலும், அவர் "கடைசி" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

இந்த ஹதீஸ் அபூ உமைஸ் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சிறிய வாசக மாற்றத்துடன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சில முஸ்லிம்கள் ஒரு சிறிய ஆட்டு மந்தையுடைய ஒருவரைச் சந்தித்தார்கள். அவர் கூறினார்: அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். அவர்கள் அவரைப் பிடித்து, அவரைக் கொன்று, அவருடைய மந்தையைக் கைப்பற்றிக் கொண்டார்கள். பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "உங்களைச் சந்தித்து உங்களுக்கு சலாம் கூறுபவரிடம், 'நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம் அல்ல' என்று கூறாதீர்கள்" (4:94). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், எனினும், "அஸ்ஸலாம்" என்பதற்குப் பதிலாக அஸ்ஸலாம் என்ற வார்த்தையை ஓதினார்கள்.

பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சார்கள் (ரழி) ஹஜ் யாத்திரையை மேற்கொண்டபோது, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குள் அவற்றின் பின்புறமாகவே நுழைவார்கள்; (முன்புறமாக) நுழையமாட்டார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர் வந்து, அவர் தமது வாசல் வழியாக நுழையத் தொடங்கினார். ஆனால், (வீடுகளுக்குப் பின்னாலிருந்து வரும் பொதுவான நடைமுறைக்கு மாறாக ஏன் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள் என்று) அவரிடம் கூறப்பட்டது. அப்போது இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "நீங்கள் வீடுகளுக்குள் அவற்றின் பின்புறமாக வருவது புண்ணியமல்ல" (2:189).

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்கும், எங்களை அல்லாஹ் கண்டித்துள்ள வசனமான "நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் நினைவினால் அவர்களின் உள்ளங்கள் அஞ்சிப் பணிவதற்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லையா?" (57:16) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதற்கும் இடையில் நான்கு வருடங்கள் இடைவெளி இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் பெண்கள் கஃபாவை நிர்வாணமாகச் சுற்றி வந்தனர், மேலும் கூறினர்: "கஃபாவைச் சுற்றி வருபவர் தம் மறைவிடங்களை மறைத்துக் கொள்வதற்கு ஆடை கொடுப்பவர் யார்?"

பிறகு அவள் கூறுவாள்: "இன்று முழுவதுமோ அல்லது ஒரு பகுதியோ வெளிப்படும், மேலும் எது வெளிப்படுகிறதோ அதை நான் ஆகுமானதாக ஆக்கமாட்டேன்."

இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிலும் உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள்" (7:31).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உபைய் இப்னு சலூல் தனது அடிமைப் பெண்ணிடம் கூறி வந்தார்:

நீ சென்று விபச்சாரம் செய்து எங்களுக்காக ஏதேனும் கொண்டு வா. இது சம்பந்தமாகத்தான் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "உங்கள் அடிமைப் பெண்களை அவர்கள் கற்புநெறியுடன் வாழ விரும்பும்போது, இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அற்பப் பொருட்களை அடைவதற்காக அவர்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்திக்காதீர்கள். எவரேனும் அவர்களை நிர்ப்பந்தித்தாலும், நிச்சயமாக அவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட பின்னர் அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்" (24:33).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல் என்பவருக்கு இரண்டு அடிமைப் பெண்கள் இருந்தனர்; ஒருவரின் பெயர் முஸைகா, மற்றொருவரின் பெயர் உமைமா. அவர்களை விபச்சாரத்தில் ஈடுபட அவர் கட்டாயப்படுத்தினார் (அதற்கு 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தினார்). அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் புகார் செய்தார்கள், இதன் பேரிலேயே இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:
"உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்" என்ற வார்த்தைகள் வரை: "அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையுடையவன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், மேலானவனும் புகழுக்குரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் தொடர்பாக அறிவித்தார்கள்:

"அவர்கள் (வணக்கத்திற்காக) எவர்களை அழைக்கிறார்களோ, அவர்களே தங்கள் இறைவனிடம் தங்களில் யார் (அவனுக்கு) மிக நெருக்கமானவர் ஆகமுடியும் என்பதற்காக (அவனை நெருங்கும்) வழியைத் தேடுகிறார்கள்" (17:57) என்ற வசனம், வணங்கப்பட்டு வந்த ஒரு ஜின் கூட்டத்தினருடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் (அந்த ஜின்கள்) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களை வணங்கியவர்கள் (வழிதவறிய மக்கள் வணங்கிய அந்த ஜின்கள் முஸ்லிம்களாகிவிட்ட போதிலும்) அவர்களை தொடர்ந்து வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போதுதான் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "எவர்களை இவர்கள் அழைக்கிறார்களோ, அவர்களே தம் இறைவனிடம் (செல்ல) வழியைத் தேடுகிறார்கள்," என்ற வசனம், ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை வழிபட்ட ஒரு மக்கள் குழுவினரைப் பற்றியதாகும் என்று அறிவித்தார்கள். ஜின்களில் அந்தக் குழுவினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் அந்த மக்கள் முன்பிருந்தது போலவே அவர்களை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தனர், (இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான்) "எவர்களை இவர்கள் அழைக்கிறார்களோ, அவர்களே தம் இறைவனிடம் (செல்ல) வழியைத் தேடுகிறார்கள்." என்ற வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. இந்த ஹதீஸ் சுலைமான் அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "இவர்கள் (இறைவன் என்று) அழைக்கிறார்களே அவர்கள், அவர்களே தங்கள் இறைவனிடம் (தங்களை) நெருக்கமாக்கும் வழியைத் தேடுகின்றனர்," என்ற வசனம் சம்பந்தமாக, அந்த வசனம், அரபுகளில் ஒரு கூட்டத்தினரைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அவர்கள் ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை வணங்கி வந்தனர்; அந்த ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டன, ஆனால் (இதை) உணராமல் அந்த மக்கள் அவர்களை தொடர்ந்து வணங்கி வந்தனர். பின்னர் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "இவர்கள் (இறைவன் என்று) அழைக்கிறார்களே அவர்கள், அவர்களே தங்கள் இறைவனிடம் (தங்களை) நெருக்கமாக்கும் வழியைத் தேடுகின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

சயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சூரா தவ்பாவைப் பற்றி கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: சூரா தவ்பாவைப் பொருத்தவரை, அது (நிராகரிப்பாளர்களையும் நயவஞ்சகர்களையும்) அவமானப்படுத்துவதற்காக அருளப்பட்டது. அதில் தொடர்ந்து (பிரதிபெயர்) மின்ஹும் (அவர்களில்) மற்றும் மின்ஹோம் (அவர்களில், அதாவது அவர்களில் சிலரின் நிலை இதுதான்) என்பது அருளப்பட்டுக் கொண்டே இருந்தது, (முஸ்லிம்கள்) அவர்களில் (ஏதேனும் ஒரு குற்றத்திற்காகவோ அல்லது மற்றொன்றிற்காகவோ) பழிக்கப்படாத எவரும் குறிப்பிடப்படாமல் விடப்பட மாட்டார்கள் என்று நினைக்கும் வரை. நான் மீண்டும் கேட்டேன்: சூரா அன்ஃபால் பற்றி என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: அது பத்ருப் போர் தொடர்புடையது. நான் மீண்டும் அவர்களிடம் சூரா அல்-ஹஷ்ர் பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அது பனூ நளீர் (கோத்திரத்தார்) தொடர்பாக அருளப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொற்பொழிவு மேடையில் (மின்பரில்) ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள்; மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைப் போற்றினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

இப்போது விஷயத்திற்கு வருகிறேன். கவனியுங்கள்! மதுவைத் தடை செய்வது தொடர்பான கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, அது ஐந்து பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது: கோதுமை, பார்லி, பேரீச்சை, திராட்சை, தேன் ஆகியவற்றிலிருந்து; மேலும் மது என்பது அறிவை மறைக்கும் ஒன்றாகும்; மேலும் மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இன்னும் விரிவாக விளக்கியிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் பாட்டனாரின் வாரிசுரிமை தொடர்பான சட்டங்கள், சந்ததி இல்லாமல் இறப்பவர் பற்றியது, மற்றும் வட்டி தொடர்பான சில பிரச்சினைகள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் சொற்பொழிவு ஆற்றியதையும், மேலும் அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதையும் நான் கேட்டேன்: இப்போது, விஷயத்திற்கு வருவோம், மக்களே, (மதுவைத் தடை செய்வது தொடர்பான கட்டளை) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, மேலும் அது (அக்காலத்தில்) ஐந்து பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது: திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், தேன், கோதுமை, பார்லி, மேலும் மது என்பது அறிவை மறைக்கும் ஒன்றாகும், மேலும், மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விஷயங்களை எங்களுக்கு இன்னும் விரிவாக விளக்கியிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்: பாட்டனாரின் வாரிசுரிமை, எந்த வாரிசும் இல்லாமல் இறப்பவரின் (வாரிசுரிமை), மற்றும் வட்டியின் சில பிரச்சனைகள்.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், ஆனால் சிறு வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், "தங்கள் இறைவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்து கொள்கிறார்களே இந்த இரு பிரிவினர்" (22:19) என்ற இந்த வசனம், பத்ருப் போர் நாளன்று (நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதற்காக அணிவகுப்புகளிலிருந்து) களமிறங்கியவர்களான, (முஸ்லிம்கள் தரப்பிலிருந்து) ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களையும், அலீ (ரழி) அவர்களையும், உபைய்தா பின் ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களையும், மற்றும் (மக்கத்து நிராகரிப்பாளர்கள் தரப்பிலிருந்து) ரபீஆவின் இரு புதல்வர்களான உத்பா, ஷைபா மற்றும் வலீத் பின் உத்பா ஆகியோரையும் குறித்து அருளப்பட்டது என்று சத்தியம் செய்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.