ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனூ இஸ்ராயீல்களிடம், 'நீங்கள் வாசலில் சிரம் பணிந்தவர்களாக (சுஜூது செய்தபடி) நுழையுங்கள்; மேலும் **'ஹித்தா'** (எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக) என்று கூறுங்கள்; உங்கள் தவறுகள் உங்களுக்கு மன்னிக்கப்படும்' என்று சொல்லப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் (அக்கட்டளையை) மாற்றினார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பிட்டங்களால் நகர்ந்தவாறு (தவழ்ந்து) வாசலில் நுழைந்தார்கள். மேலும், (ஹித்தா என்பதற்குப் பகரமாக) **'ஹப்பத்துன் ஃபீ ஷஅரா'** (கோதுமைக் கதிரில் உள்ள தானியம்) என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்பு, அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அடுத்தடுத்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அனுப்பினான். மேலும், அவர்கள் மரணித்த நாளில் வஹீ (இறைச்செய்தி) மிக அதிகமாக இருந்தது.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறீர்கள்; அவ்வசனம் மட்டும் எங்கள் மீது அருளப்பட்டிருந்தால், அந்நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாக (ஈத்) ஆக்கியிருப்போம்."

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது எங்கு அருளப்பட்டது என்பதையும், எந்த நாளில் அருளப்பட்டது என்பதையும், அது அருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு இருந்தார்கள் என்பதையும் நான் நிச்சயமாக அறிவேன். அது அரஃபா (தினத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் நின்று கொண்டிருந்தபோது அருளப்பட்டது."

சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது வெள்ளிக்கிழமையா இல்லையா என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது."

(குறிப்பிடப்படும் வசனம் இதுதான்):
**"அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும் வஅத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ"**
(இதன் பொருள்: "இன்று நான் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் என் அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது முழுமைப்படுத்தி விட்டேன்").

தாரிக் பின் ஷிஹாப் கூறினார்:

யூதர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "யூதர்களாகிய எங்கள் மீது இந்த வசனம் இறக்கியருளப்பட்டிருந்தால், (அதாவது)

**'அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும் வஅத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ வரளீது லகுமுல் இஸ்லாம தீனா'**

(இன்று உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; உங்களுக்காக என் அருட்கொடையையும் நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; இஸ்லாத்தை உங்களுக்கான மார்க்கமாக நான் பொருந்திக் கொண்டேன்),

அது இறக்கியருளப்பட்ட நாளை நாங்கள் அறிந்திருந்தால், அந்நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் கொண்டாடியிருப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது இறக்கியருளப்பட்ட நாளையும், நேரத்தையும், அது இறக்கியருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அரஃபாவில் இருந்தபோது 'ஜம்உ' (வெள்ளிக்கிழமை) இரவில் அது இறக்கியருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்களில் ஒருவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! உங்கள் வேதத்தில் நீங்கள் ஓதக்கூடிய ஒரு வசனம் உள்ளது. யூதர்களாகிய எங்கள் மீது அது அருளப்பட்டிருந்தால், அந்நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் கொண்டாடி இருப்போம்" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், **'அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும், வஅத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ, வரளீது லக்குமுல் இஸ்லாம தீனா'** (இதன் பொருள்: "இன்றைய தினம் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்; மேலும் எனது அருட்கொடைகளை உங்கள் மீது நான் முழுமைப்படுத்தி விட்டேன்; இன்னும் உங்களுக்காக இஸ்லாத்தை மார்க்கமாக நான் பொருந்திக் கொண்டேன்") என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்த வசனம் அருளப்பட்ட நாளையும், அது அருளப்பட்ட இடத்தையும் நான் அறிவேன். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை தினத்தில் 'அரஃபா'வில் வைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான (திருக்குர்ஆன் 4:3 வசனம்) பற்றிக் கேட்டார்கள்:

`{வ இன் ஃகிப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா ஃபன்கிஹூ மா தாப லகும் மினன் நிஸாஈ மஸ்னா வஸுலாஸ வ ருபாஃ}`

("அநாதைப் பெண்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், அப்பெண்களிலிருந்து உங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை இரண்டிரண்டாகவோ, மும்மூன்றாகவோ, நான்கு நான்காகவோ மணமுடித்துக் கொள்ளுங்கள்.")

(அதற்கு) ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரியின் மகனே! இது, தன் காப்பாளரின் (வலியின்) மடியில் (பொறுப்பில்) வளர்ந்து, அவருடைய செல்வத்தில் கூட்டாளியாகவும் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவளுடைய செல்வமும் அழகும் அவரைக் கவரும். எனவே, அவளுடைய காப்பாளர் அவளுக்குரிய மஹர் (மணக்கொடை) விஷயத்தில் நீதம் பேணாமலேயே அவளை மணந்துகொள்ள நாடுவார்; அதாவது, அவளல்லாத மற்றவர் அவளுக்குக் கொடுப்பது போன்ற (சரியான மஹர்) தொகையைக் கொடுக்காமல் (குறைவாகக் கொடுத்து) மணக்க நாடுவார். ஆகவே, அத்தகைய காப்பாளர்கள், அந்தப் பெண்களுக்குரிய மஹர் தொகையில் மிக உயர்ந்த அளவு கொடுத்து நீதம் பேணினாலே தவிர, அவர்களை மணமுடிக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டனர். மேலும், அவர்கள் அல்லாத தங்களுக்குப் பிடித்தமான (மற்ற) பெண்களை மணமுடித்துக் கொள்ளுமாறு அவர்கள் ஏவப்பட்டார்கள்."

உர்வா (ரஹ்) கூறினார்: ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: இந்த வசனம் அருளப்பட்ட பிறகு மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பெண்கள் விஷயத்தில்) மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் 4:127 வசனத்தை) அருளினான்:

`{வ யஸ்தஃப்தூனக ஃபின் நிஸாஈ குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன வமா யுத்லா அலைக்கும் ஃபில் கிதாபி ஃபீ யதாமன் நிஸாஇல்லாதீ லா துஃதூனஹுன்ன மா குதிப லஹுன்ன வ தர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன}`

("பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்; கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்; மேலும் அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவதும் (தீர்ப்பளிக்கிறது); எவர்களுக்கு நீங்கள் விதிக்கப்பட்டதை (மஹரை) வழங்காமல் அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களோ (அவர்களைப் பற்றியும் தீர்ப்பளிக்கிறான்).")

ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: "வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவது" என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுவது, முதல் வசனமான (4:3), `{வ இன் ஃகிப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா ஃபன்கிஹூ மா தாப லகும் மினன் நிஸாஈ}` ("அநாதைப் பெண்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், பெண்களில் உங்களுக்குப் பிடித்தமானவர்களை மணமுடித்துக் கொள்ளுங்கள்") என்ற வசனத்தையே குறிக்கிறது.

மேலும் ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்: மற்றொரு வசனத்தில் (4:127), `{வ தர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன}` ("அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்கள்" - அல்லது "மணமுடிப்பதை விட்டும் விலகுகிறீர்கள்") என்று அல்லாஹ் கூறுவது, உங்களில் ஒருவரின் பராமரிப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண், செல்வம் குறைந்தவளாகவும் அழகு குறைந்தவளாகவும் இருக்கும்போது அவளை மணமுடிக்க விரும்பாமல் (அவளைப் புறக்கணித்து) இருப்பதை இது குறிக்கிறது. எனவே, (செல்வம் குறைந்த அநாதைப் பெண்களை) மணக்க விரும்பாமல் அவர்கள் புறக்கணிப்பதன் காரணமாக, அநாதைப் பெண்களில் எவர்களுடைய செல்வத்தையும் அழகையும் கண்டு அவர்களை மணக்க விரும்புகிறார்களோ அவர்களை நீதமின்றி மணப்பது தடை செய்யப்பட்டது.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளான **"வ இன் ஃகிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா"** (அனாதைப் பெண்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியைக் கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று அஞ்சினால்...) என்பது குறித்துக் கேட்டார்கள்.

அவர், யூனுஸ் அவர்கள் அஸ்ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார். ஆயினும் அதன் இறுதியில், "அப்பெண்கள் குறைந்த செல்வமும், குறைந்த அழகும் கொண்டவர்களாக இருக்கும்போது, அவர்களை மணமுடிக்க (நிர்வாகிகள்) விரும்பாத காரணத்தினால்..." என்று அதிகப்படுத்திக் கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், (அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான): **'வஇன் கிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா'** ("அநாதைப் பெண்களின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால்...") (எனும் வசனம்) பற்றிக் கூறினார்கள்:

"இது, தனது பொறுப்பில் ஒரு அநாதைப் பெண்ணை வைத்திருக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவரே அவளுக்குப் பொறுப்பாளராகவும், அவளுடைய வாரிசாகவும் இருக்கிறார். மேலும் அவளிடம் சொத்து இருக்கிறது; ஆனால் அவளுக்காக வாதாட அவளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. அவர் அவளுடைய சொத்தின் காரணமாக அவளைத் திருமணம் செய்து வைக்காமல், அவளுக்குத் தீங்கிழைத்து, அவளை மோசமாக நடத்துகிறார். எனவேதான் (அல்லாஹ்):

**'இன் கிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா ஃபன்கிஹூ மா தாப லகும் மினன் நிஸா'** ("அநாதைப் பெண்களின் விஷயத்தில் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், பெண்களில் உங்களுக்கு விருப்பமானவர்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்") என்று கூறினான்.

அதாவது, 'நான் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியவற்றை (மணந்து கொள்ளுங்கள்); நீங்கள் யாருக்குத் தீங்கிழைக்கிறீர்களோ அந்தப் பெண்ணை விட்டுவிடுங்கள்' என்று (அல்லாஹ்) கூறுகிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், (திருக்குர்ஆனின் 4:127 வசனத்திலுள்ள) இறைவனின் பின்வரும் வார்த்தைகள் தொடர்பாகக் கூறினார்கள்:

**"வமா யுத்லா அலைக்கும் ஃபில் கிதாபி ஃபி யதாமன் நிஸாஇல்லாதீ லா துஃதூனஹுன்ன மா குதிப லஹுன்ன வதர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன"**

("நீங்கள் எவர்களுக்கு அவர்களுக்குரிய பங்கை வழங்காமல், அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களோ, அந்த அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவது...")

இவ்வசனம், ஒருவரின் பராமரிப்பில் இருந்த ஓர் அநாதைப் பெண் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவள் அவருடைய செல்வத்தில் அவருடன் கூட்டாளியாக இருந்தாள். ஆனால் அவர் அவளைத் தாமே மணமுடிக்க விரும்பவில்லை. மேலும், (அவளை வேறு ஒருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தால்) அவர் தன்னுடைய செல்வத்தில் பங்கு கொள்வார் என்று (வெறுத்து), அவளை வேறு யாருக்கும் மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் அவர் விரும்பவில்லை. அதனால், அவளைத் திருமணம் செய்வதைத் தடுத்து, அவளைத் தாமே மணமுடிக்காமலும், வேறு யாருக்கும் மணமுடித்துக் கொடுக்காமலும் இருந்தார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், **"வயஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந் நிஸாஇ குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன"** ("பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களுக்குரிய தீர்ப்பை உங்களுக்கு வழங்குகிறான்") என்ற (திருக்குர்ஆன் 04:127) இறைவசனம் குறித்துக் கூறியதாவது:

"இது ஒரு மனிதரின் பராமரிப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவள் அவனது செல்வத்தில், (எதுவரை எனில்) ஒரு பேரீச்ச மரத்தில்கூட அவனுக்குப் பங்காளியாக இருப்பாள். அவன் அவளை மணந்துகொள்ளவும் விரும்பமாட்டான்; அதே சமயம் அவளை வேறொரு ஆணுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் விரும்பமாட்டான்; (வேறொருவன் அவளை மணந்தால்) அவன் தனது செல்வத்தில் பங்காளியாகிவிடுவான் (என்பதே அதற்குக் காரணம்). ஆகவே அவன் அவளை (திருமணம் செய்யவிடாமல்) தடுத்து வைத்திருக்கிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"{ வ மன் கான ஃபகீரன் ஃபல்யஃகுல் பில் மஃரூஃப் } (யார் ஏழையாக இருக்கிறாரோ அவர் நியாயமான முறையில் உண்ணட்டும்)" என்ற இறைவசனம், அனாதையின் செல்வத்தைப் நிர்வகித்து அதனைச் சீர்திருத்துபவர், தேவையுடையவராக இருந்தால் அதிலிருந்து அவர் உண்பது தொடர்பாகவே அருளப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் தொடர்பாக அறிவித்தார்கள்:

**“வமன் கான ஃகனிய்யன் ஃபல்யஸ்தஃபிஃப்; வமன் கான ஃபகீரன் ஃபல்யஃகுல் பில்மஃரூஃப்”**

"யார் வசதி படைத்தவராக இருக்கிறாரோ அவர் (அதிலிருந்து உண்பதை) தவிர்ந்து கொள்ளட்டும்; மேலும், யார் ஏழையாக இருக்கிறாரோ அவர் அதிலிருந்து நியாயமான அளவு உண்ணலாம்"

என்பது, அனாதையின் பாதுகாவலர் தொடர்பாக அருளப்பட்டது; அவர் தேவையுடையவராக இருந்தால், அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து நியாயமான அளவு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் (திருக்குர்ஆன் 33:10 வது) வசனமான "இத் ஜாஊகும் மின் ஃபவ்கிகும் வமின் அஸ்ஃபல மின்கும் வஇத் ஸாகத்தில் அப்ஸாறு வபலஃகத்தில் குலூபுல் ஹனாஜிர" (பொருள்: அவர்கள் உங்களுக்கு மேலிருந்தும் உங்களுக்குக் கீழிருந்தும் உங்களிடம் வந்த போதும், பார்வைகள் நிலைகுத்தி நின்ற போதும், இதயங்கள் தொண்டைகளை அடைந்த போதும்...) என்பது அகழ் போர் தினத்தைப் பற்றியதாகும் என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், **"வ இன் இம்ரஅதுன் காஃபத் மின் பஅலிஹா நுஷூஸன் அவ் இஃராழன்"** (எனும் இறைவசனம்) குறித்துக் கூறினார்கள்:

"இது, ஒரு ஆணிடம் (மனைவியாக) இருந்து, அவருடனான (திருமண) உறவு நீண்டதாகிவிட்ட நிலையில், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய நாடும்போது, அவள் 'என்னை விவாகரத்து செய்யாதீர்கள்; என்னை (தொடர்ந்து மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; என் விஷயத்தில் (எனக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளிலிருந்து) நீங்கள் விடுவிக்கப்படுகிறீர்கள்' என்று கூறும் ஒரு பெண்ணின் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது. ஆகவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "{வ இன் இம்ரஅதும் ஃகாஃபத் மின் பஅலிஹா நுஷூஸன் அவ் இஃராழன்}" (பெண்கள் 4:128) எனும் இறைவசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:
"இது, ஒரு ஆணிடம் (மனைவியாக) இருக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர் அவளை அதிகம் விரும்பாமல் இருக்கலாம். அவளுக்கு அவருடன் தோழமையும் குழந்தையும் இருக்கும். இந்நிலையில் அவர் தன்னைப் பிரிந்துவிடுவதை அவள் வெறுப்பாள். எனவே அவள் அவரிடம், 'என் விஷயத்தில் நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் (அதாவது என் உரிமைகளை நான் விட்டுத் தருகிறேன்)' என்று கூறுவாள்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "என் சகோதரியின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருமாறு (மக்களுக்குக்) கட்டளையிடப்பட்டது. ஆனால் அவர்களோ அவர்களைத் தூற்றினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ உஸாமா (அவர்கள்) இந்த ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கூஃபாவாசிகள் இந்த இறைவசனம் குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்: "{வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹூ ஜஹன்னமு}" (பொருள்: "எவரேனும் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தால், அவனுடைய கைமாறு நரகமாகும்"). எனவே நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக இதுவே இறுதியாக அருளப்பெற்றதாகும்; பின்னர் வேறெதுவும் இதனை மாற்றியமைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "இது இறுதியாக அருளப்பட்டவற்றில் ஒன்றாகும்" என்றும்; அந்நள்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நிச்சயமாக இது இறுதியாக அருளப்பட்டவற்றில் உள்ளதாகும்" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்ஸீ (ரழி) அவர்கள், நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த இரண்டு வசனங்கள் குறித்துக் கேட்க வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்:

(முதலாவது,) **'வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னமு காலிதன் ஃபீஹா'**

"எவர் ஒருவர் ஒரு முஃமினை (நம்பிக்கையாளரை) வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகமேயாகும்; அதில் அவர் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்" (4:93).

ஆகவே, நான் அவர்களிடம் (இவ்வசனம் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எதுவும் அதனை மாற்றவில்லை."

மேலும், **'வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர வலா யக்துலூனந் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்'**

"மேலும் எவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு நாயனை பிரார்த்திப்பதில்லை; இன்னும், அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த ஓர் ஆத்மாவையும் நியாயமான காரணமிருந்தாலன்றி கொலை செய்வதுமில்லை" (25:68) என்ற இந்த வசனத்தைப் பொறுத்தவரையில், அவர் கூறினார்கள்: "இது இணைவைப்பாளர்கள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்காவில் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: **"வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர..."** (யார் அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளைப் பிரார்த்திக்க மாட்டார்களோ...) என்பது முதல் **"முஹானா"** (இழிவாக்கப்பட்டவனாக) என்பது வரை.
(இதைக் கேட்ட) இணைவைப்பாளர்கள், "இஸ்லாம் எங்களுக்கு என்ன பயனை அளிக்கும்? நாங்களோ அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தோம்; அல்லாஹ் தடுத்த உயிரைக் கொலை செய்தோம்; மானக்கேடான செயல்களைச் செய்தோம்" என்று கூறினர்.
ஆகவே அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கோன்), **"இல்லா மன் தாப வஆமன வஅமில அமலன் ஸாலிஹன்"** (யார் பாவமன்னிப்புத் தேடி, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல் புரிந்தாரோ அவர்களைத் தவிர) என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை அருளினான்.
(மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் இஸ்லாத்தில் இணைந்து, அதை நன்கு விளங்கிக் கொண்ட பின்னர் (வேண்டுமென்றே ஓர் ஆன்மாவைக்) கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்குப் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) இல்லை."

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினைக் கொலை செய்தவருக்குத் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) உண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு சூரா அல்-ஃபுர்கான் அத்தியாயத்திலுள்ள இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினேன்:
**"வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர வலா யக்துலூனந் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்..."**
(வசனத்தின் இறுதிவரை).
(இதன் பொருள்: "மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்கமாட்டார்கள்; அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள ஆன்மாவை நீதியான காரணமின்றி கொலை செய்யமாட்டார்கள்").

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு மக்கீ வசனம் ஆகும். இதனை மதீனாவில் அருளப்பட்ட (பின்வரும்) வசனம் மாற்றிவிட்டது:
**"வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹூ ஜஹன்னமு காலிதன்..."**
(இதன் பொருள்: "எவன் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனுக்குரிய கூலி நரகம்தான்; அதில் அவன் நிரந்தரமாகத் தங்குவான்")."

இப்னு ஹாஷிம் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் சூரா அல்-ஃபுர்கானின் **"இல்லா மன் தாப"** (யார் தவ்பா செய்தாரோ அவரைத் தவிர) என்ற வசனத்தை ஓதிக் காட்டினேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "குர்ஆனிலிருந்து முழுமையாக அருளப்பெற்ற கடைசி அத்தியாயம் (சூரா) எதுவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். – ஹாரூன் என்பவரது அறிவிப்பில் (‘உமக்குத் தெரியுமா’ என்பதற்குப் பகரமாக) ‘நீர் அறிவீரா’ என்றுள்ளது –

நான், “ஆம், ‘{இதா ஜாஅ நஸ்ருல்லாஹி வல்ஃபத்ஹு}’” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், “நீர் உண்மையே சொன்னீர்” என்றார்கள்.

இப்னு அபீ ஷைபாவின் அறிவிப்பில் “(முழுமையாக அருளப்பெற்ற) அந்த அத்தியாயம் எதுவென்று உமக்குத் தெரியுமா?” என்று வந்துள்ளது. அதில் “கடைசி” என்று அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ உமைஸ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், 'சூராவின் இறுதியில்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், 'அப்துல் மஜீத்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது; 'இப்னு சுஹைல்' என்று கூறப்படவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்லிம்களில் சிலர் ஒரு சிறிய ஆட்டு மந்தையை வைத்திருந்த ஒருவரைச் சந்தித்தனர். அவர், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார். அவர்கள் அவரைப் பிடித்துக் கொன்றுவிட்டு, அந்த மந்தையைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். அப்போது, "வலா தகூலூ லிமன் அல்கா இலய்குமுஸ் ஸலாம லஸ்த மு'மினன் தBப்தகூன" - "உங்களிடம் சமாதானத்தை வெளிப்படுத்துபவரிடம், 'நீ இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அல்லர்' என்று கூறாதீர்கள்" எனும் இறைவசனம் (4:94) அருளப்பெற்றது. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் இதனை 'அஸ்ஸலாம்' என்று ஓதினார்கள்.

பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அன்சாரிகள் ஹஜ் செய்துவிட்டுத் திரும்பினால், வீடுகளுக்குள் அவற்றின் பின்புறங்கள் வழியாகவே நுழைவார்கள். (ஒரு முறை) அன்சாரிகளில் ஒருவர் வந்து, தம் வீட்டின் வாசல் வழியாக நுழைந்தார். அது குறித்து அவரிடம் (குறையாகப்) பேசப்பட்டது. அப்போது, **‘வ லைஸல் பிர்ரு பி அன் தஃதுல் பயூத மின் ழுஹூரிஹா’** ("நீங்கள் வீடுகளுக்குள் அவற்றின் பின்புறமாக வருவது புண்ணியமல்ல") எனும் இவ்வசனம் அருளப்பெற்றது.”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்கும், **"அலம் யஃனி லில்லதீன ஆமனூ அன் தக்ஷஅ குலூபுஹும் லிதிக்ரில்லாஹ்"** (நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் நினைவினால் அவர்களின் உள்ளங்கள் அஞ்சிப் பணிவதற்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லையா?) என்ற இந்த வசனத்தைக் கொண்டு அல்லாஹ் எங்களைக் கண்டித்ததற்கும் இடையில் நான்கு ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அறியாமைக் காலத்தில்) ஒரு பெண் கஅபாவை நிர்வாணமாகச் சுற்றி வருவாள். அவள், "தவாஃப் செய்வதற்காக எனக்கு ஆடையை இரவல் தருபவர் யார்?" என்று கேட்பாள். (கிடைக்கும் ஆடையை) தன் மர்ம உறுப்பின் மீது வைத்துக்கொள்வாள். மேலும் அவள், "இன்று (உடலின்) ஒரு பகுதியோ அல்லது முழுவதுமோ வெளியாகலாம்; (அவ்வாறு) எது வெளியானதோ, அதை நான் ஆகுமானதாக ஆக்கமாட்டேன்" என்று கூறுவாள். அப்போது **"கூதூ ஸீனத்தக்கும் இன்த குல்லி மஸ்ஜிதின்"** (ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிலும் உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள்) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உபைய் இப்னு சலூல் தனது அடிமைப் பெண்ணிடம் கூறி வந்தார்:

நீ சென்று விபச்சாரம் செய்து எங்களுக்காக ஏதேனும் கொண்டு வா. இது சம்பந்தமாகத்தான் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "உங்கள் அடிமைப் பெண்களை அவர்கள் கற்புநெறியுடன் வாழ விரும்பும்போது, இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அற்பப் பொருட்களை அடைவதற்காக அவர்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்திக்காதீர்கள். எவரேனும் அவர்களை நிர்ப்பந்தித்தாலும், நிச்சயமாக அவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட பின்னர் அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்" (24:33).

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் என்பவருக்கு முஸைகா என்று அழைக்கப்பட்ட ஓர் அடிமைப் பெண்ணும், உமைமா என்று அழைக்கப்பட்ட மற்றொருவரும் இருந்தனர். அவர் அவ்விருவரையும் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடக் கட்டாயப்படுத்தினார். அவ்விருவரும் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். ஆகவே அல்லாஹ், "{வலா துக்ரிஹூ ஃபதயாதிகும் அலல் பிகாயி...}" (உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்குக் கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்...) என்று தொடங்கி, "{...கஃபூருர் ரஹீம்}" (...அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன்; மிக்க கருணையுடையவன்) என்பது வரையிலான இறைவசனத்தை அருளினான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் (பின்வரும்) திருவசனம் பற்றிக் கூறினார்கள்:

**'உலாயிகல்லதீன யத்ஊன யப்தகூன இலா ரப்பிஹிமுல் வஸீலத அய்யுஹும் அக்ரபு'**

"அவர்கள் (வணக்கத்திற்காக) எவர்களை அழைக்கிறார்களோ, அவர்களே தங்கள் இறைவனிடம் தங்களில் யார் (அவனுக்கு) மிக நெருக்கமானவர் ஆகமுடியும் என்பதற்காக (அவனை நெருங்கும்) வழியைத் தேடுகிறார்கள்." (17:57)

(இது குறித்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்தனர். அவர்கள் வணங்கப்பட்டு வந்தனர். அந்த ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருந்த நிலையிலும், அவர்களை வணங்கியவர்கள் தங்கள் வணக்கத்திலேயே நிலைத்திருந்தனர்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{உலாயிக்கல்லதீன யத்ஊன யப்தகூன இலா ரப்பிஹிமுல் வஸீலா} (எவர்களை இவர்கள் அழைக்கிறார்களோ, அவர்களே தம் இறைவனிடம் (செல்ல) வழியைத் தேடுகிறார்கள்)" என்ற இறைவசனம், ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை வழிபட்ட ஒரு மக்கள் குழுவினரைப் பற்றியதாகும். ஜின்களில் அந்தக் குழுவினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் அந்த மக்கள் அவர்களை வணங்குவதிலேயே (பிடிப்புடன்) நிலைத்திருந்தனர். எனவேதான் "{உலாயிக்கல்லதீன யத்ஊன யப்தகூன இலா ரப்பிஹிமுல் வஸீலா}" என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக சுலைமான் (அஃமஷ்) அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள், "{உலாயிக்கல்லதீன யத்ஊன யப்தகூன இலா ரப்பிஹிமுல் வஸீலா} (பொருள்: இவர்கள் (இறைவன் என்று) அழைக்கிறார்களே அவர்கள், அவர்களே தங்கள் இறைவனிடம் (தங்களை) நெருக்கமாக்கும் வழியைத் தேடுகின்றனர்)" என்ற வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

"இவ்வசனம் அரபுகளில் ஒரு கூட்டத்தினரைப் பற்றி அருளப்பெற்றது. அவர்கள் ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை வணங்கி வந்தனர். அந்த ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. ஆனால், அவர்களை வணங்கி வந்த மனிதர்களோ (ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை) அறியாதவர்களாக இருந்தனர். எனவே {உலாயிக்கல்லதீன யத்ஊன யப்தகூன இலா ரப்பிஹிமுல் வஸீலா} எனும் இவ்வசனம் அருளப்பெற்றது."

சயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சூரா அத்தவ்பாவைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “(சூரா) அத்தவ்பாவா? மாறாக அது ‘அல்-ஃபாழிஹா’ (நயவஞ்சகர்களை அம்பலப்படுத்துவது) ஆகும். நம்மில் எவருமே அதில் குறிப்பிடப்படாமல் விடுபடப் போவதில்லை என்று அவர்கள் (மக்கள்) எண்ணும் அளவிற்கு, ‘வ மின்ஹும்’ (இன்னும் அவர்களில்...), ‘வ மின்ஹும்’ (இன்னும் அவர்களில்...) என்று (வசனங்கள்) இறங்கிக் கொண்டே இருந்தன” என்று கூறினார்கள்.

நான், “சூரா அல்-அன்ஃபால் (பற்றி என்ன)?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அது ‘பத்ரு’ அத்தியாயம்” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அப்படியானால் சூரா அல்-ஹஷ்ர்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அது பனூ நளீர் (கோத்திரத்தார்) குறித்து அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொற்பொழிவு மேடையில் (மின்பரில்) உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைப் போற்றினார்கள்; பின்னர் கூறினார்கள்:

இப்போது விஷயத்திற்கு வருகிறேன். கவனியுங்கள்! மதுவைத் தடை செய்யும் கட்டளை அருளப்பட்டபோது, அது ஐந்து பொருட்களிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்டு) வந்தது. அவை: கோதுமை, பார்லி, பேரீச்சை, திராட்சை மற்றும் தேன் ஆகியனவாகும். மேலும் 'மது' என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடியதாகும்.

மக்களே! மூன்று விஷயங்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் (இன்னும் விரிவாக) உறுதிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவை: பாட்டனார் (வாரிசுரிமை), 'கலாலா' (நேரடி வாரிசுகள் அற்றவர் நிலை) மற்றும் வட்டியின் (சில) வகைகள் ஆகும்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் (நின்றவாறு) பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றேன்: "அம்மாக் பிறகு! மக்களே! மதுவைத் தடை செய்யும் கட்டளை அருளப்பட்டது. அது திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், தேன், கோதுமை, பார்லி ஆகிய ஐந்து பொருட்களிலிருந்து (தயாரிக்கப்பட்டு) வந்தது. மேலும் மது என்பது அறிவை மறைக்கக்கூடிய ஒன்றாகும். மக்களே! மூன்று விஷயங்கள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் (முடிவாகக் கொண்டு) நின்றுவிடக்கூடிய ஒரு தெளிவான வழிகாட்டுதலை நமக்கு அளித்திருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன். அவை: பாட்டனார் (வாரிசுரிமை), கலாலா (தந்தையோ மக்களோ இன்றி இறப்பவரின் வாரிசுரிமை), மற்றும் வட்டியின் சில வகைகள் ஆகும்."

மேற்கண்ட ஹதீஸ் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. எனினும் இப்னு உலய்யா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், இப்னு இத்ரீஸ் (ரஹ்) கூறியதைப் போன்று ‘திராட்சை’ என்றும்; ஈஸா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், இப்னு முஸ்ஹிர் (ரஹ்) கூறியதைப் போன்று ‘உலர்ந்த திராட்சை’ என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், **"ஹாஸானி கஸ்மானி இக்தஸமூ ஃபீ ரப்பிஹிம்"** ("தங்கள் இறைவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்து கொண்ட இரு பிரிவினர் இவர்கள்") எனும் (22:19) வசனம், பத்ருப் போர் நாளன்று களமிறங்கியவர்களான ஹம்ஸா, அலீ, உபைய்தா பின் ஹாரிஸ் ஆகியோரையும், ரபீஆவின் இரு புதல்வர்களான உத்பா, ஷைபா மற்றும் வலீத் பின் உத்பா ஆகியோரையும் குறித்து அருளப்பட்டது என்று சத்தியம் செய்தார்கள்.

கைஸ் பின் உபாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"{ஹதானி கஸ்மானி}" (எனும் இறைவசனம்) இறங்கியது என்று அபூதர் (ரலி) அவர்கள் சத்தியமிட்டுக் கூறுவதை நான் கேட்டேன். (இது) ஹுஷைம் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.