உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஸுஃப்பா வாசிகளில் சிலருக்கு எழுதுவதற்கும் குர்ஆனையும் கற்றுக் கொடுத்தேன். அவர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு வில்லை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: இது ஒரு பொருளாகக் கருதப்படாது; நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இதைக் கொண்டு அம்பெய்யலாமா? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதைப் பற்றிக் கேட்க வேண்டும். அவ்வாறே நான் அவரிடம் வந்து கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் யாருக்கு எழுதுவதற்கும் குர்ஆனையும் கற்றுக் கொடுக்கிறேனோ அவர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு வில்லை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்துள்ளார், அது ஒரு பொருளாகக் கருதப்படாது என்பதால், நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதைக் கொண்டு அம்பெய்யலாமா? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்கள் மீது நெருப்பால் ஆன மாலை இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முந்தைய ஹதீஸ் மிகவும் முழுமையானதாகும். இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அது உனது கழுத்தில் நீயே போட்டுக்கொண்ட அல்லது தொங்கவிட்ட, உனது தோள்களுக்கு இடையில் இருக்கும் ஒரு நெருப்புத் தணலாகும்."

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் அரேபியர்களின் ஒரு குலத்தினருடன் தங்கி, அவர்களிடம் விருந்தோம்பலைக் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் எந்த விருந்தோம்பலையும் வழங்க மறுத்துவிட்டார்கள். அந்த குலத்தின் தலைவர் ஒரு தேளால் கொட்டப்பட்டார் அல்லது ஒரு பாம்பால் கடிக்கப்பட்டார். அவர்கள் அவருக்கு எல்லாவிதமான சிகிச்சைகளையும் அளித்தார்கள், ஆனால் எதுவும் அவருக்கு நிவாரணம் அளிக்கவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: உங்களுடன் தங்கியிருந்த அந்த மக்களிடம் நீங்கள் சென்றிருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்; அவர்களில் சிலரிடம் உங்கள் தோழருக்கு நிவாரணம் அளிக்கக்கூடிய ஏதேனும் இருக்கலாம். (எனவே அவர்கள் சென்று) அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: எங்கள் தலைவர் ஒரு தேளால் கொட்டப்பட்டார் அல்லது ஒரு பாம்பால் கடிக்கப்பட்டார். நாங்கள் எல்லாவிதமான மருந்துகளையும் கொடுத்தோம், ஆனால் எதுவும் அவருக்கு நிவாரணம் அளிக்கவில்லை. உங்களில் யாரிடமாவது, அதாவது, எங்கள் தோழருக்கு குணமளிக்கும் ஓதிப்பார்த்தல் ஏதேனும் உள்ளதா? அந்த மக்களில் ஒருவர் கூறினார்: நான் ஓதிப்பார்க்கிறேன்; நாங்கள் உங்களிடம் விருந்தோம்பலைக் கேட்டோம், ஆனால் நீங்கள் எங்களை உபசரிக்க மறுத்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எனக்கு ஏதேனும் கூலி தரும் வரை நான் ஓதிப்பார்க்கப் போவதில்லை. எனவே அவர்கள் அவர்களுக்கு பல ஆடுகளை வழங்கினார்கள். பிறகு அவர் வந்து ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப்-ஐ ஓதி, அவர் ஒரு கட்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது போல் குணமாகும் வரை உமிழ்ந்தார். அதன்பிறகு அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டபடி கூலியைச் செலுத்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: (கூலியைப்) பங்கிடுங்கள். ஓதிப்பார்த்த அந்த மனிதர் கூறினார்: நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்கும் வரை அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். எனவே அவர்கள் மறுநாள் காலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஒரு ஓதிப்பார்க்கும் முறை என்று நீங்கள் எங்கிருந்து கற்றுக்கொண்டீர்கள்? நீங்கள் செய்தது சரிதான். உங்களுடன் எனக்கும் ஒரு பங்கு கொடுங்கள்.

இந்த ஹதீஸை அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

காரிஜா இப்னு அஸ்-ஸல்த் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அவர்கள் ஓர் அரபுக் கூட்டத்தினரைக் கடந்து சென்றதாகவும், அவர்கள் அவரிடம் வந்து கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள்:

"நீங்கள் இந்த மனிதரிடமிருந்து நன்மையைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள்."

பிறகு அவர்கள் சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்ட ஒரு மனநோயாளியைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

அவர் (அந்தத் தோழர்) மூன்று நாட்கள், காலையிலும் மாலையிலும், அவர் மீது சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதினார்கள்.

அவர் (ஓதி) முடித்ததும், தனது உமிழ்நீரைச் சேகரித்து, பிறகு அதைத் துப்பினார்கள். (அதன் பின் அந்த நோயாளி) ஒரு கட்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவரைப் போல (நிவாரணம் அடைந்தார்).

அவர்கள் அவருக்கு (கூலியாக) ஏதோ ஒன்றைக் கொடுத்தார்கள்.

பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். என் உயிர் மீது ஆணையாக, சிலர் பயனற்ற மந்திரத்திற்காக (கூலியை) ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் நீங்களோ உண்மையான ஒன்றிற்காக (சரியான ஓதலுக்காக) அவ்வாறு செய்துள்ளீர்கள்."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஜாமா செய்பவரின் சம்பாத்தியம் அசுத்தமானது, நாயின் விலை அசுத்தமானது, மேலும் விபச்சாரியின் கூலி அசுத்தமானது.

முஹய்யிஸா இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் கூலி குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள். அவர் தொடர்ந்து அனுமதி கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார்கள், இறுதியில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அதைக் கொண்டு உமது நீர் புகட்டும் ஒட்டகத்திற்கு உணவளியுங்கள், மேலும் உமது அடிமைக்கும் உணவளியுங்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தவருக்கு அவருடைய கூலியைக் கொடுத்தார்கள். அதை அவர்கள் அசுத்தமாகக் கருதியிருந்தால், அதை (கூலியை) அவருக்குக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தைபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார்கள். அவருக்கு ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் கொடுக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவர் செலுத்த வேண்டிய வரியிலிருந்து சிலவற்றைக் குறைக்குமாறு அவருடைய மக்களுக்கும் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிமைப் பெண்களின் சம்பாத்தியத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

தாரிக் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அல்-கரஷ் அறிவித்தார்கள்:

ராஃபிஃ இப்னு ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளின் ஒரு கூட்டத்திற்கு வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்று எங்களுக்கு (சில விஷயங்களைத்) தடை செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் சில விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணின் வருமானத்தை, அவள் தன் கையால் சம்பாதித்ததைத் தவிர, தடை செய்தார்கள்.

அவர்கள் தங்கள் விரல்களால் ரொட்டி சுடுவது, நூல் நூற்பது மற்றும் பஞ்சு அடிப்பது போன்ற (சில விஷயங்களை) சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று அறியப்பட்டாலன்றி, ஓர் அடிமைப் பெண்ணின் வருமானத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூமஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலை, விபச்சாரியின் கூலி, மற்றும் சோதிடரின் பரிசு ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடா குதிரையின் கருவூட்டலுக்குக் கூலி வாங்குவதை தடை செய்தார்கள்.

அபுமஜிதா கூறினார்கள்:
நான் ஒரு சிறுவனின் காதை அறுத்துவிட்டேன், அல்லது அவன் என் காதை அறுத்துவிட்டான் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்). பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்காக எங்களிடம் வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் ஒன்று கூடினோம். ஆனால் அவர்கள் எங்களை உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். உமர் (இப்னுல் கத்தாப்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது பழிவாங்கும் நிலையை அடைந்துவிட்டது. பழிவாங்குவதற்காக இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரை என்னிடம் அழையுங்கள். இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர் அழைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: நான் எனது தாயின் சகோதரிக்கு ஒரு சிறுவனைக் கொடுத்தேன், மேலும் அவனைக் கொண்டு அவர்கள் பாக்கியம் பெறுவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: அவனை ஒரு இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரிடமோ, அல்லது ஒரு பொற்கொல்லரிடமோ, அல்லது ஒரு கசாப்புக்காரரிடமோ ஒப்படைக்காதீர்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னு இஸ்ஹாக்கிடமிருந்து அப்துல் அஃலா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: அபூ மஜிதா என்பவர் பனூ ஸஹ்ம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்.

இதைப்போன்ற ஒரு ஹதீஸ் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபூ மாஜிதா அஸ்-ஸஹ்மி (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபு மாஜிதா அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்... என்று கூறியதாக, இதே கருத்தில் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் சொத்து வைத்திருக்கும் ஓர் அடிமையை வாங்கினால், வாங்குபவர் (தனக்குரியது என) நிபந்தனை விதித்தால் தவிர, அந்த அடிமையின் சொத்து (அவரை) விற்றவருக்கே உரியது. மேலும், பேரீச்சை மரங்கள் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பிறகு அவற்றை யாரேனும் வாங்கினால், வாங்குபவர் (தனக்குரியது என) நிபந்தனை விதித்தால் தவிர, அதன் பழங்கள் விற்றவருக்கே உரியன.

இந்த ஹதீஸை உமர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அதில் அடிமையின் விற்பனை பற்றி மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதனை நாஃபிஃ அவர்களும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்; அது பேரீச்சை மரங்களின் விற்பனையை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களும் நாஃபிஃ அவர்களும் நான்கு ஹதீஸ்களில் தங்களுக்குள் மாறுபட்டுள்ளார்கள். இது அவற்றில் ஒன்றாகும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சொத்துள்ள ஓர் அடிமையை எவராவது வாங்கினால், வாங்குபவர் (தனக்குரியது என) நிபந்தனை விதித்தால் தவிர, அதன் சொத்து விற்றவருக்கே உரியதாகும்.

'அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; மேலும், வணிகப் பொருட்களை அது சந்தைக்குக் கொண்டுவரப்படும் வரை (வழியிலேயே சென்று) சந்திக்க வேண்டாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(சந்தைக்கு விற்பனைக்காக) கொண்டுவரப்படும் பொருட்களை வழியில் சென்று வாங்காதீர்கள். யாராவது அவ்வாறு செய்து, அதில் சிலவற்றை வாங்கினால், அந்தப் பொருளின் உரிமையாளர் சந்தைக்கு வந்தவுடன் (அந்த ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்வதற்கு) அவருக்கு உரிமை உண்டு.

அபூ அலி கூறினார்கள்: அபூ தாவூத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: சுஃப்யான் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; அதாவது, அவர் கூறுகிறார்: என்னிடம் பத்து (திர்ஹங்களுக்கு) இதைவிடச் சிறந்த ஒன்று இருக்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் மீது மற்றவர் விலையை உயர்த்திப் பேசுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நகரவாசி ஒருவர் கிராமவாசிக்காக (அவரது பொருளை) விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். நான் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம்), 'நகரவாசி கிராமவாசிக்காக விற்பது என்பதன் கருத்து என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் அவருக்காகத் தரகராக இருக்கக் கூடாது' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பட்டணவாசி, ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்கக்கூடாது, அவர் தனது சகோதரராகவோ அல்லது தந்தையாகவோ இருந்தாலும் சரி.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பட்டணவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்கக்கூடாது என்று கூறப்பட்டது. இந்த சொற்றொடர் ஒரு பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் பொருள், (பட்டணவாசி) அவருக்காக எதையும் விற்கவோ அல்லது அவருக்காக எதையும் வாங்கவோ கூடாது.

ஸாலிம் அல்-மக்கீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி ஒருவர் அவர்களிடம், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கறவைப் பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்ததாகக் கூறினார்.

அவர் தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் தங்கினார் (மேலும் தனது கறவைப்பிராணியை அவரிடம் விற்க விரும்பினார்).

அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஆனால், நீங்கள் சந்தைக்குச் சென்று, உங்களிடமிருந்து யார் வாங்குகிறார்கள் என்று பாருங்கள்.

அதன் பிறகு என்னிடம் ஆலோசனை கேளுங்கள், பிறகு நான் உங்களை (விற்கச்) சொல்வேன் அல்லது உங்களைத் தடுப்பேன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பட்டணவாசி ஒருவர் கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம்; மக்களை (அவரவர் போக்கில்) விட்டுவிடுங்கள், அல்லாஹ் அவர்களில் சிலருக்கு மற்ற சிலர் மூலமாக வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வியாபாரம் செய்வதற்காக வியாபாரப் பயணிகளை வழியில் சென்று சந்திக்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தில் குறுக்கிட்டு வாங்க வேண்டாம்; மேலும், ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளின் மடிக்காம்புகளைக் கட்டி வைக்காதீர்கள், ஏனெனில், அவ்வாறு செய்யப்பட்ட பிறகு அவற்றை வாங்குபவர், பாலைக் கறந்த பிறகு இரண்டு வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்யலாம்: அவர் விரும்பினால் அவற்றை வைத்துக்கொள்ளலாம், அல்லது அவர் அவற்றில் திருப்தியடையவில்லை என்றால், ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழத்துடன் அவற்றைத் திருப்பித் தந்துவிடலாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் மடி கட்டப்பட்ட ஆட்டை வாங்கினால், அவருக்கு மூன்று நாட்களுக்கு விருப்பத்தேர்வு உண்டு: அவர் விரும்பினால், ஒரு ஸாஃ அளவு ஏதேனும் ஒரு தானியத்துடன் (கோதுமையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை) அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் மடியானது கட்டப்பட்ட செம்மறி ஆட்டையோ அல்லது வெள்ளாட்டையோ வாங்கி, அதை பால் கறந்துவிட்டால், அவர் அதை விரும்பினால் வைத்துக்கொள்ளலாம், அல்லது அவர் அதை விரும்பவில்லை என்றால் திருப்பிக் கொடுக்கலாம். அதைக் கறந்ததற்காக ஒரு ஸாஃ பேரீத்தம் பழங்களை (அவர் விற்பனையாளருக்கு கொடுக்க வேண்டும்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மடி கட்டப்பட்ட ஆட்டை ஒருவர் வாங்கினால், அவருக்கு மூன்று நாட்கள் அவகாசம் உண்டு (முடிவெடுக்க). அதை அவர் திருப்பிக் கொடுத்தால், அதன் பாலுக்கு சமமான அல்லது அதை விட இரு மடங்கு கோதுமையை அதனுடன் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்.

அதீ இப்னு கஃப் அவர்களின் பிள்ளைகளில் ஒருவரான மஃமர் இப்னு அபீ மஃமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: விலை உயரும் வரை பொருட்களைப் பதுக்கி வைப்பவன் பாவியே ஆவான். நான் ஸயீத் (இப்னுல் முஸய்யப்) அவர்களிடம், "நீங்களும் விலை உயரும் வரை பொருட்களைப் பதுக்கி வைக்கிறீர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "மஃமர் அவர்களும் விலை உயரும் வரை பொருட்களைப் பதுக்கி வைப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்களிடம், "பதுக்கல் (ஹுக்ரா) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மக்களின் வாழ்வாதாரமாக உள்ள பொருட்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹ்தகிர் (பதுக்குபவர்) என்பவர் சந்தையில் பொருட்களின் விநியோகத்தைத் தடுத்து நிறுத்துபவர் ஆவார்.

கத்தாதா கூறினார்கள்:
உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு பதுக்கல் பொருந்தாது. இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் (யஹ்யா பின் ஃபய்யாத்) அல்-ஹஸன் அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள். நாங்கள் (இப்னுல் முஸன்னா) அவரிடம் (யஹ்யாவிடம்) கூறினோம்: “அல்-ஹஸன் அவர்களின் வாயிலாக” என்று கூறாதீர்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் எங்களைப் பொறுத்தவரை பொய்யானதாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கொட்டை, தீவனம் மற்றும் விதைகளைப் பதுக்கி வைப்பவராக இருந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அஹ்மத் பின் யூனுஸ் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நான் சுஃப்யானிடம் தீவனம் பதுக்குவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் (முன்னோர்கள்) பதுக்குவதை வெறுத்தார்கள். நான் அபூ பக்ர் பின் அய்யாஷ் அவர்களிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: அதைப் பதுக்கி வை.

அல்கமா இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களிடையே புழக்கத்தில் உள்ள நாணயங்களை, அவற்றில் ஏதேனும் குறைபாடு இருந்தாலன்றி உடைப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, விலைகளை நிர்ணயம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை), மாறாக நான் பிரார்த்தனை செய்வேன்" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அந்த மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, விலைகளை நிர்ணயம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் விலைகளைக் குறைப்பவனாகவும் உயர்த்துபவனாகவும் இருக்கிறான். நான் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் போது, இரத்தம் அல்லது சொத்து விஷயத்தில் நான் செய்த அநீதிக்காக உங்களில் எவரும் என் மீது உரிமை கோரக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, விலைகள் உயர்ந்துவிட்டன, எனவே எங்களுக்காக விலைகளை நிர்ணயம் செய்யுங்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தான் விலைகளை நிர்ணயம் செய்பவன், (அவன் தான்) தடுத்துக்கொள்பவன், தாராளமாக வழங்குபவன் மற்றும் வாழ்வாதாரம் அளிப்பவன். மேலும், நான் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் போது, இரத்தம் அல்லது சொத்து தொடர்பான எந்தவொரு அநீதிக்காகவும் உங்களில் எவரும் என் மீது உரிமை கோரக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தானியம் விற்றுக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவரிடம், 'எப்படி விற்கிறாய்?' என்று கேட்டார்கள். அவர் (அதுபற்றி) நபியவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அப்போது அவர்களுக்கு, “அதனுள் உங்கள் கையை விடுங்கள்,” என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. எனவே அவர்கள் அதனுள் தங்கள் கையை விட்டபோது, அது ஈரமாக இருப்பதை உணர்ந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் ஏமாற்றுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா கூறினார்கள்:

"எங்களைச் சார்ந்தவரல்லர்" என்ற சொற்றொடருக்கு "எங்களைப் போன்றவரல்லர்" என்று விளக்கம் அளிக்கப்படுவதை சுஃப்யான் அவர்கள் நிராகரித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினரில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரை மற்றவருடனான ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொள்ளும் உரிமை உண்டு; நிபந்தனையுடன் கூடிய வியாபாரத்தைத் தவிர.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், “உரிமையைப் பயன்படுத்திக்கொள்” என்று கூறுவார்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வியாபார ஒப்பந்தத்தில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரிந்து செல்லாத வரை அதை ரத்து செய்ய உரிமை உண்டு; ரத்து செய்யும் தேர்வுரிமையுடன் கூடிய பேரம் தவிர; மேலும், அவர்களில் ஒருவர், மற்றவர் ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யக் கோரிவிடுவார் என்ற அச்சத்தில் மற்றவரிடமிருந்து பிரிந்து செல்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

அபுல்வாதி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் எங்களது போர்களில் ஒன்றில் போரிட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் முகாமிட்டிருந்தோம். எங்கள் தோழர்களில் ஒருவர் ஒரு அடிமைக்கு ஈடாக ஒரு குதிரையை விற்றார். அதன் பிறகு, அவர்கள் அந்தப் பகல் மற்றும் இரவு முழுவதும் அங்கேயே தங்கினார்கள். அடுத்த நாள் காலை வந்தபோது, அவர்கள் புறப்படத் தயாரானார்கள். குதிரையை வாங்கியவர் அதற்குச் சேணம் பூட்டத் தொடங்கினார், ஆனால் விற்றவர் (அந்த வணிகத்தில்) வெட்கப்பட்டார். அவர் (வாங்கிய) அந்த மனிதரிடம் சென்று, அந்த வணிகத்தை ரத்து செய்யும்படி கேட்டார். அந்த மனிதர் குதிரையை அவரிடம் ஒப்படைக்க மறுத்துவிட்டார்.

அவர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூபர்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் தீர்ப்பளிக்கட்டும். அவர்கள் படையின் ஒரு மூலையில் இருந்த அபூபர்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் இந்தக் கதையை அவரிடம் கூறினார்கள்.

அவர் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் நான் உங்களுக்கு இடையில் ஒரு முடிவெடுப்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு வணிகப் பரிவர்த்தனையில் ஈடுபட்டுள்ள இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியாத வரை அதை ரத்து செய்வதற்கான விருப்பம் (உரிமை) உண்டு.

ஹிஷாம் அவர்கள் ஹஸன் அவர்களிடம், ஜமீல் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், "நீங்கள் பிரிந்துவிட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறியதாகச் சொன்னார்கள்.

யஹ்யா இப்னு அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஸுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் ஒரு வணிகப் பரிவர்த்தனை செய்தபோது, அவருக்கு விருப்பத் தேர்வின் உரிமையை வழங்கினார்கள். பிறகு அவரிடம் கூறுவார்கள்: (பேரத்தை ரத்துச் செய்ய) விருப்பத் தேர்வின் உரிமையை எனக்குக் கொடுங்கள். அவர் கூறினார்கள்: நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருவர் பரஸ்பர சம்மதத்துடன் மட்டுமே பிரிய வேண்டும்.

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு வியாபாரப் பரிவர்த்தனையில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினருக்கும், அவர்கள் பிரியும் வரை (அந்த ஒப்பந்தத்தை ரத்துச் செய்யும்) உரிமை உண்டு; மேலும், அவர்கள் இருவரும் உண்மையைப் பேசி, எல்லாவற்றையும் தெளிவுபடுத்தினால், அவர்களுடைய பரிவர்த்தனையில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும், ஆனால், அவர்கள் எதையாவது மறைத்து, பொய் சொன்னால், அவர்களுடைய பரிவர்த்தனையின் பரக்கத் (அருள்வளம்) அழிக்கப்பட்டுவிடும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதுபோன்ற ஒரு அறிவிப்பை ஸயீத் இப்னு அபீ அரூபா மற்றும் ஹம்மாத் அவர்களும் அறிவித்துள்ளனர். ஹம்மாம் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: அவர்கள் பிரியும் வரை அல்லது (பரிவர்த்தனையை ரத்துச் செய்யும்) விருப்பத் தேர்வை மூன்று முறை கூறி, அந்த உரிமையைப் பயன்படுத்தும் வரை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஒரு முஸ்லிமுடன் செய்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரது சறுக்கலைப் போக்குவான்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஒரு பேரத்தில் இரண்டு வியாபாரங்களைச் செய்தால், அவ்விரு விலைகளில் குறைந்த விலை அவருக்கே உரியது. இல்லையெனில் அது வட்டியாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நீங்கள் ஈனா பரிவர்த்தனையில் ஈடுபட்டு, மாடுகளின் வால்களைப் பிடித்துக்கொண்டு, விவசாயத்தில் திருப்தியடைந்து, ஜிஹாத்தை (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவதை) கைவிடும்போது, அல்லாஹ் உங்கள் மீது இழிவை ஏற்படுத்துவான், மேலும் நீங்கள் உங்கள் அசல் மார்க்கத்திற்குத் திரும்பும் வரை அதை நீக்கமாட்டான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் பழங்களுக்காக ஒன்று, இரண்டு மற்றும் மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பணம் செலுத்தி வந்தனர். எனவே, அவர்கள் கூறினார்கள்: எதற்கேனும் முன்பணம் செலுத்துபவர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட எடை மற்றும் அளவுக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவுடன் அதைச் செய்ய வேண்டும்.

முஹம்மது அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு முஜாஹித் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷத்தாத் மற்றும் அபூ புர்தா ஆகியோர் ஸலஃப் (முன்பணம் செலுத்துதல்) குறித்து சர்ச்சையிட்டார்கள். அவர்கள் என்னை இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள், நான் அவர்களிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் கோதுமை, பார்லி, பேரீச்சம்பழம் மற்றும் உலர்ந்த திராட்சை ஆகியவற்றில் (ஸலஃப்) முன்பணம் கொடுத்து வந்தோம். இப்னு கதீர் மேலும் கூறினார்கள்: "இப்பொருட்கள் இல்லாத மக்களிடம்." ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: பிறகு நான் இப்னு அப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்களும் இதேபோன்ற பதிலை அளித்தார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், இப்னு அபீ முஜாஹித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:
"இந்தப் பொருட்கள் இல்லாத அந்த மக்களுக்கு."

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: சரியான அறிவிப்பு இப்னு அபீ முஜாஹித் (ரழி) அவர்களுடையது. ஷுஃபா (ரழி) இதில் தவறிழைத்துவிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூஅவ்ஃபா இப்னு அபூஅவ்ஃபா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணமாக சிரியாவுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டோம். சிரியாவின் நபதீயர்கள் எங்களிடம் வந்தனர், நாங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட விலையில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவிற்கு கோதுமை மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய்க்காக (ஒரு ஸலம் ஒப்பந்தத்தில்) முன்பணம் செலுத்தினோம். அவரிடம் (மக்களால்) கேட்கப்பட்டது: யாரிடம் இந்தப் பொருட்கள் கைவசம் இருந்தனவோ, அவரிடமா நீங்கள் ஒப்பந்தம் செய்தீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஒரு பேரீச்சை மரத்திற்காக முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தினார். அந்த ஆண்டு அது பழம் காய்க்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் வழக்கை தீர்ப்புக்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: எதற்காக நீங்கள் அவருடைய சொத்தை ஆகுமானதாக ஆக்குகிறீர்கள்? பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: பழங்கள் பக்குவமடைவது தெளிவாகத் தெரியும் வரை ஒரு பேரீச்சை மரத்திற்காக முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தாதீர்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாராவது முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தினால், அதை அவர் பெற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு வேறொருவருக்கு மாற்றக்கூடாது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் வாங்கிய பழங்களில் நஷ்டம் அடைந்து, அவருக்குப் பெரும் கடன் ஏற்பட்டது. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு ஸதகா (தர்மம்) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே மக்கள் அவருக்கு ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்தார்கள். ஆனால் அது கடனை முழுமையாக அடைக்கப் போதுமானதாக இருக்கவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடன் கொடுத்தவர்களிடம்), "கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு அது மட்டுமே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் சகோதரருக்கு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை விற்றால், அதில் சேதம் ஏற்பட்டால், உங்கள் சகோதரரின் சொத்தை அநியாயமாக எடுத்துக்கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படாது.

அதா கூறினார்கள்:
அழிவு என்பது, மழை, ஆலங்கட்டி மழை, வெட்டுக்கிளி, புயல்காற்று, அல்லது நெருப்பு ஆகியவற்றால் (பயிர்களுக்கு) ஏற்படும் வெளிப்படையான சேதத்தைக் குறிக்கும்.

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் கூறினார்கள்:

பொருட்களில் மூன்றில் ஒரு பங்குக்கும் குறைவாக அழிவு ஏற்பட்டால், அது கருத்தில் கொள்ளப்படாது. யஹ்யா கூறினார்கள்: அதுவே முஸ்லிம்களிடம் இருந்துவரும் நடைமுறையாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: புல் (மேய்வதை)த் தடுப்பதற்காக உபரி நீர் தடுக்கப்படக் கூடாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மூன்று நபர்களிடம் பேச மாட்டான்: தன்னிடம் உள்ள உபரி நீரைப் பயணிக்குக் கொடுக்காமல் தடுக்கும் மனிதன்; அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு ஒரு பொருளை (விற்பதற்காக)ப் பொய் சத்தியம் செய்யும் மனிதன்; மேலும், ஓர் ஆட்சியாளரிடம் (இமாமிடம்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் மனிதன்; அந்த ஆட்சியாளர் அவனுக்கு (உலகப் பலனை) வழங்கினால், அதற்காக அந்தப் பிரமாணத்தை அவன் நிறைவேற்றுவான்; அவர் வழங்காவிட்டால், அவன் அதை நிறைவேற்ற மாட்டான்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், அல்-அஃமஷ் அவர்களாலும் இதே கருத்தில் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"அவன் கூறினான்: 'அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்த மாட்டான்; அவர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை உண்டு.'"

பொருளை (விற்பது) குறித்து அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்தப் பொருளுக்கு இன்ன இன்ன (விலை) எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. மற்றொருவர் அதை உண்மை என நம்பி, அதை வாங்கிக்கொண்டார்.

புஹைஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களின் தந்தை வாயிலாக: என்னுடைய தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் உடலை முத்தமிட) அனுமதி கேட்டார்கள். (அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டதும்), அவர்களின் சட்டையைத் தூக்கிக்கொண்டு அவர்களின் உடலை அணுகி, அவர்களை முத்தமிடவும், அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்ளவும் ஆரம்பித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எதைத் தடுப்பது ஹலால் அல்ல? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: தண்ணீர். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எதைத் தடுப்பது ஹலால் அல்ல? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உப்பு. அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எதைத் தடுப்பது ஹலால் அல்ல? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்வது உங்களுக்குச் சிறந்தது.

ஒருவர் அறிவித்தார்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான (ரழி) முஹாஜிர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மூன்று முறை போரில் கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் (ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்: முஸ்லிம்களுக்கு மூன்று (விஷயங்களில்) பொதுவான பங்கு உண்டு: புல், தண்ணீர் மற்றும் நெருப்பு.

இயாஸ் இப்னு அப்த் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபரி நீரை விற்பனை செய்வதைத் தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாய்க்கும் பூனைக்கும் விலை பெறுவதை தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பூனையின் கிரயத்தை தடுத்தார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையையும், விபச்சாரியின் கூலியையும், சோதிடனின் காணிக்கையையும் தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையைத் தடை செய்தார்கள்; நாயின் விலையைக் கேட்டு யாராவது வந்தால், அவருடைய உள்ளங்கையை மண்ணால் நிரப்புங்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாயின் விலை, குறி சொல்பவரின் கூலி, மற்றும் விபச்சாரியின் கூலி ஆகியவை அனுமதிக்கப்பட்டவை அல்ல.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் மதுவையும் அதன் விலையையும் ஹராமாக்கினான், மேலும் தாமாகச் செத்த பிராணியையும் அதன் விலையையும் ஹராமாக்கினான், மேலும் பன்றியையும் அதன் விலையையும் ஹராமாக்கினான்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கா வெற்றி ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது கூறக் கேட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள்: மது, தானாகச் செத்தவை, பன்றிகள் மற்றும் சிலைகள் ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளான். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தானாகச் செத்த பிராணிகளின் கொழுப்பைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? ஏனெனில் அது கப்பல்களுக்குப் பூசவும், தோல்களில் தடவவும், விளக்குகளுக்கு எண்ணெயாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறதே? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, அது தடை செய்யப்பட்டது. அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்களை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்! அத்தகைய பிராணிகளின் கொழுப்பை அல்லாஹ் ஆகுமாக்கியபோது, அவர்கள் அதை உருக்கி, பிறகு விற்று, தாங்கள் பெற்ற விலையை அனுபவித்தார்கள்.

யஸீத் இப்னு அபீ ஹபீப் கூறினார்கள்:

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை எனக்கு எழுதினார்கள். ஆனால், இந்த அறிவிப்பில் "அது தடைசெய்யப்பட்டது" என்று அவர்கள் கூறவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லுக்கு அருகில் (அல்லது கஃபாவின் ஒரு மூலையில்) அமர்ந்திருந்ததை பார்த்தேன். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) தம் கண்களை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, சிரித்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிக்கட்டும்! இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (தாமாகச் செத்த பிராணிகளின்) கொழுப்புகளை ஹராமாக்கினான் (தடை செய்தான்); ஆனால் அவர்களோ அவற்றை விற்று, அதற்காக அவர்கள் பெற்ற விலையை அனுபவித்தார்கள். அல்லாஹ் ஒரு கூட்டத்தாருக்கு ஒரு பொருளை உண்பதை ஹராமாக்கினால் (தடை செய்தால்), அதன் விலையையும் அவர்களுக்கு அவன் ஹராமாக்கி (தடை செய்து) விடுகிறான்.

காலித் பின் அப்துல்லாஹ் அத்தஹ்ஹான் அவர்களின் அறிவிப்பில் "நான் பார்த்தேன்" என்ற வார்த்தைகள் இல்லை. அதில், "அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக!" என்று உள்ளது.

அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மதுவை விற்பவர் பன்றிகளின் இறைச்சியை வெட்டட்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சூரத்துல் பகராவின் இறுதி வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, அவற்றை எங்களுக்கு ஓதிக் காட்டி, 'மதுபான வியாபாரம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இதே கருத்தில் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அல்-அஃமஷ் அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

“வட்டியைப் பற்றிய இறுதி வசனங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தானியத்தை வாங்கினால், அதை முழுமையாகப் பெறும் வரை அவர் அதை விற்கக்கூடாது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் தானியம் வாங்குவது வழக்கம். நாங்கள் அதை எடை போடாமலோ அல்லது அளக்காமலோ விற்பதற்கு முன்னர், நாங்கள் வாங்கிய இடத்திலிருந்து வேறு இடத்திற்கு அதை மாற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட அவர்கள் ஒருவரை எங்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் சந்தையின் மேற்பகுதியில் தானியத்தை, அதை அளக்காமலும் நிறுக்காமலும் அதே இடத்தில் வாங்கி வந்தார்கள். அதை அங்கிருந்து அப்புறப்படுத்துவதற்கு முன்பு, அதை அங்கேயே விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அளந்து வாங்கும் தானியத்தை, அதை முழுமையாகப் பெறும் வரை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தானியத்தை வாங்கினால், அதை அளவிடும் வரை விற்கக்கூடாது.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் மேலும் கூறுகிறார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஏன்?

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் தங்கத்திற்கு (தானியத்தை) விற்கிறார்கள், ஆனால் தானியம் விற்பனையாளரிடமே இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு தானியத்தை வாங்கினால், அதைத் தன் வசப்படுத்தும் வரை விற்கக்கூடாது.

சுலைமான் இப்னு ஹர்ப் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை முழுமையாகப் பெறும் வரை.

முஸத்தத் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எல்லாப் பொருட்களும் தானியத்தைப் போன்றதுதான் என்று நான் கருதுகிறேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் தானியத்தை வாங்கிய இடத்திலேயே, அதைத் தங்கள் இல்லங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லாமல் அங்கேயே விற்றபோது, அவர்கள் அடிக்கப்பட்டதை நான் கண்டேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் சந்தையில் ஆலிவ் எண்ணெயை வாங்கினேன். அது எனக்குச் சொந்தமானபோது, ஒரு மனிதர் என்னைச் சந்தித்து அதற்காக நல்ல லாபத்தை வழங்க முன்வந்தார். நான் அவருடன் அந்த வியாபாரத்தை முடிக்க எண்ணினேன், ஆனால் ஒரு மனிதர் என் கையை பின்னாலிருந்து பிடித்தார். நான் திரும்பியபோது, அவர் ஜைத் இப்னு தாபித் (ரழி) என்பதை நான் கண்டேன். அவர் கூறினார்கள்: நீங்கள் வாங்கிய இடத்திலேயே அதை விற்காதீர்கள், அதை உங்கள் இல்லத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் வரை; ஏனெனில், வர்த்தகர்கள் தாங்கள் வாங்கிய பொருட்களைத் தங்கள் இல்லங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லும் வரை, அவற்றை வாங்கிய இடத்திலேயே விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாம் வியாபாரப் பரிவர்த்தனைகளில் ஏமாற்றப்படுவதாகக் கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு பேரம் பேசும்போது, 'ஏமாற்றுதல் இல்லை' என்று கூறுங்கள்." எனவே அந்த மனிதர் பேரம் பேசியபோது, 'ஏமாற்றுதல் இல்லை' என்று கூறினார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், புத்தியில் பலவீனமானவராக இருந்த ஒரு மனிதர் (பொருட்களை) வாங்குவது வழக்கம். அவருடைய குடும்பத்தினர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே, இன்னாரை (ஒரு பேரம் பேசுவதிலிருந்து) தடுத்து நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் அவர் (பொருட்களை) வாங்குகிறார், ஆனால் அவர் தனது புத்தியில் பலவீனமானவராக இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, பேரம் பேசுவதிலிருந்து அவரைத் தடுத்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நபியே, என்னால் வியாபார நடவடிக்கைகளிலிருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை."

அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களால் பேரம் பேசுவதைக் கைவிட முடியாவிட்டால், 'வாங்கிக்கொள், கொடுத்துவிடு, இதில் ஏமாற்று வேலை இல்லை' என்று கூறுங்கள்."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகவும், அவரது தந்தை தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்பணம் செலுத்தி செய்யப்படும் வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன் பொருள், எங்களின் கருத்துப்படி - அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் - ஒரு மனிதர் ஒரு அடிமையை வாங்குகிறார் அல்லது ஒரு பிராணியை வாடகைக்கு எடுக்கிறார், மேலும் அவர், 'நான் இந்த வியாபாரத்தையோ அல்லது வாடகையையோ கைவிட்டால், நான் உனக்குத் தந்தது உனக்குச் சொந்தம் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நான் உனக்கு ஒரு தீனாரைத் தருகிறேன்' என்று கூறுவதாகும்.

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹகீம் அவர்கள் (நபியிடம்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, என் வசம் இல்லாத ஒரு பொருளை அவருக்கு விற்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். நான் அவருக்காக அதைச் சந்தையிலிருந்து வாங்கலாமா? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உங்களிடம் இல்லாததை விற்காதீர்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தந்தை வாயிலாக, தங்களின் பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கடனுடன் இணைந்த விற்பனை நிபந்தனை கூடாது; ஒரே معاملையில் இரண்டு நிபந்தனைகளும் கூடாது; ஒருவர் தம் பொறுப்பில் இல்லாத ஒன்றிலிருந்து லாபம் பெறுவதும் கூடாது; மேலும், உம்மிடம் இல்லாத ஒன்றை நீர் விற்பதும் கூடாது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அதை, அதாவது ஒட்டகத்தை, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விற்றேன், ஆனால் என் வீடு வரை அதில் சவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு நிபந்தனை விதித்தேன். இறுதியில், அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: உங்கள் ஒட்டகத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்காக நான் உங்களுடன் இந்த வியாபாரத்தை செய்தேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் ஒட்டகத்தையும் அதன் விலையையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; இரண்டுமே உங்களுக்குரியதுதான்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓர் அடிமையின் ஒப்பந்தப் பொறுப்பு மூன்று நாட்கள் ஆகும்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"மூன்று நாட்களுக்குள் அவர் (அடிமையில்) ஒரு குறையைக் கண்டால், சாட்சியின்றி அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்; மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு குறையைக் கண்டால், அதை வாங்கியபோது அந்த (அடிமைக்கு) குறை இருந்தது என்பதற்கு அவர் சாட்சியைக் கொண்டுவர வேண்டும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த விளக்கம் கதாதா (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: லாபம் பொறுப்பைச் சார்ந்தது.

மக்லத் இப்னு குஃபாஃப் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் சிலரும் ஒரு அடிமையில் கூட்டாளிகளாக இருந்தோம். கூட்டாளிகளில் ஒருவர் இல்லாத நேரத்தில் நான் அவனை ஒரு வேலையில் அமர்த்தினேன். அவன் எனக்காக வருமானம் ஈட்டினான். அவர் (என் கூட்டாளி) என்னுடன் தகராறு செய்து, வருமானத்தில் தன் பங்கைக் கோரி என் மீது ஒரு நீதிபதியிடம் வழக்குத் தொடுத்தார். அந்த நீதிபதி, வருமானத்தை (அதாவது அவருடைய பங்கை) அவரிடம் திருப்பித் தருமாறு எனக்கு உத்தரவிட்டார். பிறகு நான் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, இந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் கூறினேன். பிறகு உர்வா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்: லாபம் பொறுப்பைச் சார்ந்தது.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் ஒரு அடிமையை வாங்கினார், அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அந்த அடிமை அவரிடம் இருந்தார். பின்னர், அந்த அடிமையில் ஒரு குறையை அவர் கண்டார். அவர் தனது பிரச்சினையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் அடிமை சில ஊதியங்களை ஈட்டினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: லாபம் என்பது பொறுப்புடைமையைப் பின்தொடர்கிறது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த அறிவிப்பின்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது அல்ல.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மத் இப்னுல் அஷ்அஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அஷ்அஸ் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து போரில் கிடைத்த அடிமைகளை இருபதாயிரம் (திர்ஹங்களுக்கு) வாங்கினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவற்றின் விலையைத் தருமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவற்றை பத்தாயிரம் (திர்ஹங்களுக்கு) தான் வாங்கினேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும் உமக்கும் இடையில் தீர்ப்பளிக்க ஒருவரை நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-அஷ்அஸ் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கும் எனக்குமாக உங்களையே (நான் நியமிக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: ஒரு வியாபாரப் பரிவர்த்தனையில் இரு தரப்பினரும் (ஒரு பொருளின் விலையில்) வேறுபட்டால், மேலும் அவர்களுக்கு இடையில் சாட்சியாளர் இருந்தால், பொருளின் உரிமையாளரின் கூற்றே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், அல்லது அவர்கள் அந்தப் பரிவர்த்தனையை ரத்து செய்துவிடலாம்.

அல்-காசிம் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் தன் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்-அஷ்அஸ் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அடிமைகளை விற்றார்கள். பின்னர் அவர், இதே கருத்தில் சில வார்த்தை மாற்றங்களுடன் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பகிரப்பட்ட ஒவ்வொரு பொருளிலும், அது ஒரு வசிப்பிடமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது ஒரு தோட்டமாக இருந்தாலும் சரி, முன்னுரிமை உரிமை உண்டு. தமது கூட்டாளிக்கு அறிவிப்பதற்கு முன் விற்பது அனுமதிக்கத்தக்கதல்ல, ஆனால் அவர் அவருக்கு அறிவிக்காமல் விற்றால், அந்த கூட்டாளியே அதற்கு அதிக உரிமை உடையவர் ஆவார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொன்றிற்கும் அண்டைச் சொத்தை வாங்கும் முன்னுரிமை உரிமையை உண்டு எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்; ஆனால், எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, தனிப் பாதைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுவிட்டால், அங்கு அந்த முன்னுரிமை உரிமை இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிலம் பங்கிடப்பட்டு, வரம்புகள் ஏற்படுத்தப்பட்டு விட்டால், அதில் முன்வாங்கும் உரிமை இல்லை.

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அண்டை வீட்டார் தன் அண்டை வீட்டாரின் வீட்டிற்கோ அல்லது நிலத்திற்கோ அதிக உரிமை உடையவர்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு வீடு அல்லது நிலத்திற்கு, அதன் அண்டை வீட்டுக்காரரே அதிக உரிமை பெற்றவர்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு சொத்துக்களுக்கும் ஒரே பாதையாக இருந்தால், அண்டை வீட்டுக்காரரே முன்வாங்கும் உரிமைக்கு அதிக தகுதியுடையவர் ஆவார். அவர் அங்கு இல்லாவிட்டாலும் அவருக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் நொடித்துப்போனால், கடன் கொடுத்தவர் தனது பொருளை அவரிடமே அப்படியே கண்டால், மற்ற எவரையும் விட அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்.

அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் (தனது) சொத்தை விற்று, அதை வாங்கியவர் நொடித்துப் போனால், விற்றவர் தான் விற்ற சொத்தின் விலையைப் பெறாமல், தனது அதே சொத்தை (அதாவது வாங்கியவரிடம்) கண்டால், (மற்றவர்களை விட) அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார். வாங்கியவர் இறந்துவிட்டால், அப்போது சொத்தின் உரிமையாளர் மற்ற கடன்காரர்களுக்குச் சமமானவர் ஆவார்.

மாலிக் அவர்கள் அறிவித்த அதே கருத்தில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்ஹாரிஸ் இப்னு ஹிஷாம் அவர்களாலும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"அவர் (அந்தச் சொத்தின்) விலையிலிருந்து சிறிதளவைக் கொடுத்திருந்தால், அதில் அவர் மற்ற கடனாளிகளுக்குச் சமமானவராக இருப்பார்."

(ஹதீஸ் எண் 3513-ஐப் போன்ற) இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:
அவர் அதன் விலையிலிருந்து சிறிதளவு கொடுத்திருந்தால், மீதமுள்ள விலையில் மற்ற கடன்காரர்களுக்குச் சமமானவராக அவர் இருப்பார். ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவரிடம் மற்றொரு மனிதரின் (அதாவது, விற்பனையாளரின்) பொருள் அப்படியே இருந்தால், அவர் (வாங்கியவர்) அதற்கான விலையைக் கொடுத்திருந்தாலும் சரி, கொடுக்காவிட்டாலும் சரி, அவர் மற்ற கடன்காரர்களுக்குச் சமமானவராவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸின் மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்பு மிகவும் உறுதியானது.

உமர் இப்னு கல்தா கூறினார்:
நாங்கள் நொடித்துப் போயிருந்த அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் நான் உங்களிடையே தீர்ப்பளிப்பேன்: எவரேனும் நொடித்துப் போனாலோ அல்லது இறந்துவிட்டாலோ, மேலும் (பொருளை விற்ற) ஒருவர் தனது பொருளை அப்படியே அவரிடம் கண்டால், (மற்றவர்களை விட) அவரே அதற்கு அதிக உரிமை உடையவர் ஆவார்.

ஆமிர் அஷ்-ஷஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் உரிமையாளர்கள் தீவனம் கொடுக்க இயலாமல் கைவிட்டுவிட்ட ஒரு பிராணியை எவரேனும் கண்டெடுத்து, அதை எடுத்துப் பராமரித்தால், அது அவருக்கே சொந்தமாகிவிடும்.

அபூ தாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஹம்மாத் அவர்களின் அறிவிப்பாகும். இது மிகவும் தெளிவானதாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்கிறது.

அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஒரு பிராணியை அழிந்துபோகும் இடத்தில் விட்டுச் சென்றால், மற்றொரு மனிதர் அதற்கு புத்துயிர் அளித்தால், அது அதற்கு புத்துயிர் அளித்தவருக்கே சொந்தமாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அடகு வைக்கப்பட்டிருக்கும் பால் தரும் ஒட்டகத்தின் பால், அதற்கான செலவுக்கு ஈடாக அருந்தப்படலாம். மேலும், அந்தப் பிராணியின் மீது, அதற்கான செலவுக்கு ஈடாக சவாரி செய்யப்படலாம். சவாரி செய்பவரும், அருந்துபவருமே அதற்கான செலவைச் செய்ய வேண்டும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: எங்களைப் பொறுத்தவரை இது சரியானது.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் நபிமார்களும் அல்ல, தியாகிகளும் (ஷஹீத்களும்) அல்ல; மறுமை நாளில், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அந்தஸ்தைக் கண்டு நபிமார்களும் தியாகிகளும் (ஷஹீத்களும்) அவர்கள் மீது பொறாமைப்படுவார்கள்.

அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் யார் என்று எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் தங்களுக்குள் எந்தவிதமான உறவுமுறையோ அல்லது ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களைக் கொடுத்துக்கொள்வதோ இல்லாமல், அல்லாஹ்வின் ஆன்மாவுக்காக (அதாவது குர்ஆன்) ஒருவரையொருவர் நேசிப்பவர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்களுடைய முகங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும், மேலும் அவர்கள் ஒளியாலான (மேடைகளில்) (அமர்ந்திருப்பார்கள்). மக்கள் பயப்படும் (அந்த) நாளில் அவர்களுக்கு எந்த பயமும் இருக்காது, மக்கள் துக்கப்படும்போது அவர்கள் துக்கப்பட மாட்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள்: "அறிந்துகொள்க! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் நேசர்களுக்கு எந்த பயமும் இல்லை, அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள்."

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமாரா இப்னு உமைர் அவர்களின் அத்தை, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: என்னுடைய பராமரிப்பில் ஒரு அனாதை இருக்கிறார். அவருடைய சொத்திலிருந்து நான் அனுபவிக்கலாமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் அனுபவிக்கும் மிக இன்பமான பொருள் அவர் சம்பாதித்ததிலிருந்து வருவதாகும், மேலும் அவருடைய பிள்ளையும் அவருடைய சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்தவரே.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதனின் குழந்தைகள் அவனது சம்பாத்தியத்தில் உள்ளவர்கள்; உண்மையில் அவர்கள் அவனது சம்பாத்தியங்களில் மிகவும் இனிமையானவர்கள் ஆவார்கள். எனவே, அவர்களின் சொத்திலிருந்து நீங்கள் அனுபவியுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு அபீ சுலைமான் தனது அறிவிப்பில், "உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது" என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள். ஆனால் இந்த (கூடுதல்) வாசகம் முன்கர் (ஆதாரமற்றது) ஆகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் இருக்கின்றனர், மேலும் என் தந்தை என் செல்வத்தைத் தீர்த்துவிடுகிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்; "நீங்களும் உங்களுடைய செல்வமும் உங்கள் தந்தைக்கு உரியவர்கள்; உங்கள் பிள்ளைகள் நீங்கள் சம்பாதித்தவற்றில் மிகவும் இனிமையானவர்கள் ஆவார்கள்; எனவே உங்கள் பிள்ளைகளின் சம்பாத்தியத்திலிருந்து அனுபவியுங்கள்."

ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தனது அசல் பொருளை ஒருவரிடம் கண்டால், அவரே அதற்கு (வேறு எவரையும் விட) அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார். மேலும், அதை வாங்கியவர், அதை விற்றவரிடம் (தனது பணத்தைக்) கோர வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்களின் தாயாரான ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கஞ்சத்தனமானவர். எனக்கும் என் பிள்ளைகளுக்கும் போதுமான அளவு (பணத்தை) அவர் தருவதில்லை. அவருடைய சொத்திலிருந்து நான் ஏதாவது எடுத்துக் கொண்டால் எனக்கு ஏதேனும் தீங்கு உண்டா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), 'உனக்கும் உன் பிள்ளைகளுக்கும் நியாயமான முறையில் போதுமானதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கஞ்சர். அவருடைய அனுமதியின்றி அவருடைய சொத்திலிருந்து நான் அவருடைய குடும்பத்தாருக்குச் செலவு செய்தால் என்மீது ஏதேனும் குற்றமுண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ நியாயமான முறையில் செலவு செய்தால், உன் மீது குற்றமில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

யூசுஃப் இப்னு மாலிக் அல்-மக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இன்னாரின் பாதுகாவலில் இருந்த அனாதைகளுக்காகச் செய்யப்பட்ட செலவினங்களின் (கணக்கை) நான் எழுதி வந்தேன். அவர்கள் அவரை ஆயிரம் திர்ஹம்கள் ஏமாற்றினார்கள், அவர் அந்தத் தொகையை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். பிறகு, அவர்கள் தகுதியான சொத்தை விட இரண்டு மடங்கு நான் பெற்றேன். நான் (அந்த மனிதரிடம்) கூறினேன்: அவர்கள் உங்களிடமிருந்து (ஏமாற்றி) எடுத்த ஆயிரம் (திர்ஹம்களை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அவர் கூறினார்: இல்லை, என் தந்தை என்னிடம் கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை அவர் கேட்டிருக்கிறார்: உன்னிடம் வைப்புத்தொகை வைத்தவரிடம் அதைத் திருப்பிக் கொடு, உனக்குத் துரோகம் செய்தவருக்கு நீ துரோகம் செய்யாதே.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உன்னிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்ட அமானிதப் பொருளை உரியவரிடம் ஒப்படைத்துவிடு, உனக்குத் துரோகம் செய்தவனுக்கு நீ துரோகம் செய்யாதே.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அதற்குப் பகரமாக (வேறு அன்பளிப்பு) கொடுப்பார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்த நாளுக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் செய்த குறைஷி, ஓர் அன்சாரி, ஒரு தவ்ஸீ அல்லது ஒரு ஸகஃபீயைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் நான் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவர், தனது வாந்திக்குத் திரும்புபவரைப் போன்றவர்.

ஹம்மாம் கூறினார்: "மேலும் கத்தாதா கூறினார்: நாங்கள் வாந்தியை ஹராமாக கருதுகிறோம்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நன்கொடையோ அல்லது அன்பளிப்போ கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுவது ஆகுமானதல்ல, ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்குக் கொடுப்பதைத் தவிர. அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு அதைத் திரும்பப் பெறுபவர், வயிறு நிரம்பியதும் சாப்பிட்டு வாந்தியெடுத்து, பின்னர் தனது வாந்தியிடமே திரும்பும் நாயைப் போன்றவர் ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தான் அன்பளிப்பாகக் கொடுத்ததை திரும்பப் பெறுபவனின் உவமை, வாந்தியெடுத்துவிட்டுப் பிறகு அதைத் தின்னும் நாயைப் போன்றதாகும். அன்பளிப்பு வழங்கியவர் (தனது அன்பளிப்பை) திரும்பப் பெற விரும்பினால், அது தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அவர் ஏன் அதைத் திரும்பப் பெற விரும்பினார் என்பதையும் அவர் தெரிவிக்க வேண்டும். பிறகு, அவர் அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தது எதுவோ அது அவரிடமே திருப்பிக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தன் சகோதரருக்காகப் பரிந்துரை செய்து, அதற்காக அவர் இவருக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கி, அதனை இவரும் ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் வட்டியின் வாசல்களில் ஒரு பெரிய வாசலை அணுகிவிட்டார்.

அல்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை எனக்கு ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல் இப்னு ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அவர் எனக்கு) தனது அடிமையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். என் தாய் உம்ரா பின்த் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களைச் சாட்சியாக ஆக்குங்கள். பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதை அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நான் என் மகன் அல்-நுஃமானுக்கு ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துள்ளேன், மேலும் உம்ரா (ரழி) அவர்கள் உங்களை இதற்குச் சாட்சியாக ஆக்குமாறு என்னிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: அவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா? அவர் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்: அல்-நுஃமானுக்குக் கொடுத்தது போலவே உங்கள் மற்ற பிள்ளைகளுக்கும் கொடுத்திருக்கிறீர்களா? அவர் கூறினார்கள்: இல்லை. இந்த அறிவிப்பாளர்களில் சிலர் தங்களது அறிவிப்பில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று) குறிப்பிட்டார்கள்: இது அநீதியாகும். மற்றவர்கள் தங்களது அறிவிப்பில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று) குறிப்பிட்டார்கள்: இது கொடுங்கோன்மையாகும். எனவே, இதற்கு என்னைத் தவிர வேறு யாரையாவது சாட்சியாக அழைத்துக்கொள்ளுங்கள். முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் தங்களது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்): அவர்கள் அனைவரும் உங்களிடம் சமமாக நன்மை பெறுவதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லையா? அவர் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால், இதற்கு என்னைத் தவிர வேறு யாரையாவது சாட்சியாக அழைத்துக்கொள்ளுங்கள். முஜாஹித் அவர்கள் தங்களது அறிவிப்பில் குறிப்பிட்டார்கள்: அவர்கள் உங்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்கு அவர்கள் மீது உரிமை இருப்பது போல, நீங்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் நீதியாக நடக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரீயின் அறிவிப்பில், சில (அறிவிப்பாளர்கள்) "(நீங்கள் கொடுத்தீர்களா) உங்கள் மகன்கள் அனைவருக்கும்?" என்றும், சில (அறிவிப்பாளர்கள்) "உங்கள் பிள்ளைகள்" என்றும் கூறினார்கள். இப்னு அபீ காலித் அவர்கள் அஷ்-ஷஃபீயிடமிருந்து தனது அறிவிப்பில் அறிவித்தார்கள்: அவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு மகன்கள் இருக்கிறார்களா? அபூ அள்ளுஹா அவர்கள் அல்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவித்தார்கள்: அவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?

அந்நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை அவருக்கு ஒரு அடிமையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்த அடிமை என்ன? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இது என் தந்தை எனக்குக் கொடுத்த அடிமையாகும். அவர்கள் கேட்டார்கள்: உனக்குக் கொடுத்ததைப் போலவே உன்னுடைய சகோதரர்கள் எல்லோருக்கும் அவர் கொடுத்தாரா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால், அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் பிள்ளைகளுக்கிடையில் சமமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்; உங்கள் மகன்களுக்கிடையில் சமமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பஷீர் (ரழி) அவர்களின் மனைவி (தன் கணவரிடம்) கூறினார்கள்: உங்கள் அடிமையை என் மகனுக்குக் கொடுங்கள், மேலும் எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக அழையுங்கள். எனவே அவர் (பஷீர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: இன்னாரின் மகள் தனது மகனுக்கு எனது அடிமையைக் கொடுக்குமாறு என்னிடம் கேட்டுவிட்டு, அவளுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக அழைக்குமாறு என்னிடம் கூறினாள். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: அவனுக்கு சகோதரர்கள் இருக்கிறார்களா? அதற்கு அவர் (பஷீர் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்: ஆம். அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும் கேட்டார்கள்: நீங்கள் அவனுக்குக் கொடுத்ததைப் போலவே அவர்கள் அனைவருக்கும் கொடுத்திருக்கிறீர்களா? அதற்கு அவர் (பஷீர் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்: இல்லை. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இது நல்லதல்ல, மேலும் எது சரியானதோ அதற்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண்ணின் கற்புக்கு அவளது கணவன் உரிமையாளனாக இருக்கும்போது, அவள் தன் வசமுள்ள சொத்திலிருந்து அன்பளிப்பு வழங்குவது அவளுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி (அவனுடைய சொத்திலிருந்து) அன்பளிப்பு வழங்குவது ஆகுமானதல்ல.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஆயுட்காலக் கொடை ஆகுமானது' எனக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வாழ்நாள் அன்பளிப்பு யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ, அது அவருக்கே உரியது.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவருக்கேனும் ஆயுட்கால மானியம் வழங்கப்பட்டால், அது அவருக்கே உரியதாகும்; மேலும், அவருடைய சந்ததியினருக்கும் உரியதாகும். அவரை வாரிசாகக் கொள்ளும் அவருடைய சந்ததியினர் அதையும் வாரிசாகப் பெறுவார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அல்-லைத் இப்னு சஅத் அவர்களால் அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடம் இருந்தும், அவர் அபூ ஸலமாவிடம் இருந்தும், அவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவருக்கேனும், அவரும் அவருடைய சந்ததியினரும் பயன்படுத்துவதற்காக ஆயுள் காலத்திற்கு ஒரு சொத்து வழங்கப்பட்டால், அது யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியதாகும்; அது வழங்கியவருக்குத் திரும்பி வராது. ஏனெனில் அவர் வாரிசுரிமை பெறக்கூடிய ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டார்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரீ) (ரழி) அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அகீல் (ரழி) அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், யஸீத் இப்னு அபீ ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-அவ்ஸாஈ (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகள் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. ஃபுலைஹ் இப்னு சுலைமான் (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை மாலிக் (ரழி) அவர்களைப் போலவே அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதித்த வாழ்நாள் கொடை என்பது, ஒருவர், "இது உனக்கும், உன் சந்ததியினருக்கும் உரியது" என்று கூறுவதுதான். அவர், "நீ வாழும் காலமெல்லாம் இது உனக்குரியது" என்று கூறினால், அது அதன் உரிமையாளரிடமே திரும்பிவிடும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் அதிக காலம் வாழ்கிறாரோ அவருக்கே சொத்து என்று கூறி அன்பளிப்புச் செய்யாதீர்கள். வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவித்துக் கொள்ளும் உரிமை அளிக்கும் விதமாகவும் அன்பளிப்புச் செய்யாதீர்கள். ஒருவருக்கு, எவர் அதிக காலம் வாழ்கிறாரோ அவருக்கே சொத்து என்றோ அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவித்துக் கொள்ளும் உரிமை என்றோ ஏதேனும் ஒன்று கொடுக்கப்பட்டால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்கே உரியதாகும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிப் பெண் ஒருவருக்கு அவருடைய மகனால் ஒரு பேரீச்சந் தோட்டம் வழங்கப்பட்டிருந்தது சம்பந்தமான ஒரு வழக்கில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். பின்னர் அப்பெண் இறந்துவிட்டார். அவருடைய மகன் கூறினார்: "நான் அதை அவருடைய வாழ்நாள் வரைக்கும்தான் கொடுத்தேன், மேலும் அவருக்கு சகோதரர்கள் இருக்கிறார்கள்." அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது அவருடைய வாழ்நாளிலும் அவருக்குரியது, அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகும் அவருக்குரியது." பின்னர் அவர் கூறினார்: "நான் அதை அவருக்கு ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்தேன்." அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "இது உம்மை விட்டு இன்னும் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டது."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயுள் காலக் கொடை யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ, அவருக்கே அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். மேலும், (இருவரில்) உயிருடன் இருப்பவருக்குச் செல்லும் கொடை யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ, அதுவும் அவருக்கே அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.

ஜைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஒரு பொருளை வாழ்நாள் கொடையாகக் கொடுத்தால், அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ, அவருடைய வாழ்நாளிலும் அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகும் அது அவருக்கே உரியதாகும்; மேலும், பிழைத்திருப்பவருக்கே சொத்து சேரும் என்ற நிபந்தனையில் (சொத்துக்களை) கொடுக்காதீர்கள், ஏனெனில், எவரேனும் பிழைத்திருப்பவருக்கே சொத்து சேரும் என்ற நிபந்தனையில் எதையேனும் கொடுத்தால், அது அவருக்கே உரியதாகும்.

முஜாஹித் கூறினார்கள்:
'உம்ரா' என்பது, ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரிடம், "நீர் வாழும் காலம் வரை இது உமக்குரியது" என்று கூறுவதாகும். அவர் அவ்வாறு கூறிவிட்டால், அது அவருக்கும் அவருடைய வாரிசுகளுக்கும் உரியதாகிவிடும். 'ருக்பா' என்பது, ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடம், "என்னிடமிருந்தும் உம்மிடமிருந்தும்" என்று கூறுவதாகும்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வாங்கும் கை, அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை அதற்குப் பொறுப்பாகும். பின்னர் அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் மறந்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: (நீங்கள் ஒருவருக்கு எதையாவது கடனாகக் கொடுத்தால்), அவர் உங்கள் வைப்பாளர்; அதற்காக அவர் மீது எந்த இழப்பீடும் இல்லை.

ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் (போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து கவச அங்கிகளைக் கடனாக வாங்கினார்கள். அவர் கேட்டார்: முஹம்மதே (ஸல்), நீங்கள் அவற்றை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்கிறீர்களா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, இது திரும்ப ஒப்படைக்கப்படும் என்ற உத்தரவாதத்துடன் கூடிய கடனாகும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை யஸீத் (இப்னு ஹாரூன்) அவர்கள் பக்தாதில் அறிவித்தார்கள். வாஸித்தில் அவர் அறிவித்த ஹதீஸில் சில மாற்றங்கள் உள்ளன, அது சற்று வித்தியாசமானது.

சிலர் அறிவித்ததாவது:
அப்துல் அஸீஸ் இப்னு ருஃபய் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களின் சந்ததியினரில் சிலர் வழியாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஃப்வானிடம் (ரழி)), “ஸஃப்வானே (ரழி), உங்களிடம் ஆயுதங்கள் இருக்கின்றனவா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ரழி), “இரவலாகவா அல்லது கட்டாயமாகவா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: “இல்லை, இரவலாகவே.” எனவே அவர் (ரழி) முப்பதுக்கும் நாற்பதுக்கும் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான கவச அங்கிகளை அவர்களுக்கு (ஸல்) இரவலாகக் கொடுத்தார்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் போரில் போரிட்டார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, ஸஃப்வானுடைய (ரழி) கவச அங்கிகள் சேகரிக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில தொலைந்து போயின. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃப்வானிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: “நாங்கள் உங்கள் கவச அங்கிகளில் சிலவற்றைத் தொலைத்துவிட்டோம். நாங்கள் உங்களுக்கு இழப்பீடு தர வேண்டுமா?” அதற்கு அவர் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்: “இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏனெனில், அன்றைய தினம் என் உள்ளத்தில் இல்லாத ஒன்று இன்றைய தினம் என் உள்ளத்தில் உள்ளது.”

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அவர் (ஸஃப்வான் (ரழி)) இஸ்லாத்தைத் தழுவுவதற்கு முன்பு அவர்களுக்கு (ஸல்) இரவலாகக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் (ரழி) இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களின் சந்ததியினரில் உள்ள சிலரிடமிருந்து அத்தா அவர்களால் பின்வருமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கடன் வாங்கினார்கள்.

பின்னர், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அதே கருத்தில் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூஉமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: மிகவும் உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், உரிமையுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவருக்குரியதை நியமித்துள்ளான், மேலும் ஒரு வாரிசுக்கு உயில் செய்யப்படாது. ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியின்றி தன் வீட்டிலிருந்து எதையும் செலவு செய்யக்கூடாது. அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தானியத்தைக் கூடவா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அது எங்கள் சொத்துக்களில் மிகச் சிறந்தது. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: கடன் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டும், பால் கறப்பதற்காக சிறிது காலத்திற்கு இரவல் கொடுக்கப்பட்ட ஒட்டகம் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும், ஒரு கடன் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஜாமீன் நிற்பவர் பொறுப்பாளியாவார்.

யஃலா இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: என்னுடைய தூதர்கள் உன்னிடம் வரும்போது, அவர்களுக்கு முப்பது கவச அங்கிகளையும், முப்பது ஒட்டகங்களையும் கொடு. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது திரும்ப ஒப்படைக்கப்படும் என்ற உத்தரவாதத்துடன் கூடிய கடனா, அல்லது திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய கடனா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இது திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய கடனாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மனைவியரில் ஒருவருடன் இருந்தார்கள். இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவர், தன்னிடம் இருந்த ஒரு பணியாளர் மூலம் உணவு இருந்த ஒரு பாத்திரத்தை அனுப்பி வைத்தார்கள். (நபியவர்கள் எந்த மனைவியின் வீட்டில் இருந்தார்களோ) அந்த அம்மையார் தமது கையால் அடித்து அந்தப் பாத்திரத்தை உடைத்து விட்டார்கள். இப்னு அல்-முஸன்னாவின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பாத்திரத்தின் உடைந்த துண்டுகளை எடுத்து, ஒன்றோடு ஒன்று சேர்த்து, அதில் இருந்த உணவை ஒன்றுசேர்க்கத் தொடங்கி, "உங்கள் தாயார் ரோஷம் கொண்டு விட்டார்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அல்-முஸன்னா மேலும் கூறுகிறார்: "சாப்பிடுங்கள்" (என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்). அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள். অবশেষে, நபியவர்கள் யாருடைய வீட்டில் இருந்தார்களோ, அவருடைய பாத்திரம் கொண்டு வரப்பட்டது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நாங்கள் முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பின் வடிவத்திற்குத் திரும்பினோம்: நபியவர்கள், "சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை அந்தப் பணியாளரையும் பாத்திரத்தையும் நபியவர்கள் தடுத்து வைத்தார்கள். பிறகு, நல்ல பாத்திரத்தை அந்தத் தூதுவரிடம் (பணியாளரிடம்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, உடைந்த பாத்திரத்தைத் தமது வீட்டில் வைத்துக் கொண்டார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைப் போன்று சமைப்பவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக உணவு சமைத்து அதை அனுப்பினார்கள். எனக்குக் கோபம் ஏற்பட்டு, நான் அந்தப் பாத்திரத்தை உடைத்துவிட்டேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் செய்த இந்தச் செயலுக்கு என்ன பரிகாரம்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "பாத்திரத்திற்குப் பாத்திரம், உணவிற்கு உணவு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் ஒரு மனிதரின் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து அதை சேதப்படுத்தியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சொத்துக்களின் உரிமையாளர்கள் பகல் நேரங்களில் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்குப் பொறுப்பானவர்கள் என்றும், விலங்குகளின் உரிமையாளர்கள் இரவு நேரங்களில் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்குப் பொறுப்பானவர்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-பரா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது. அது மக்களின் விளைநிலங்களில் மேய்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. அது ஒரு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இது பற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டது.

எனவே, அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: பகல் நேரங்களில் தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பது தோட்ட உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும், இரவு நேரங்களில் கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பது அவற்றின் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும். இரவு நேரத்தில் கால்நடைகளால் ஏற்படும் எந்தவொரு சேதமும் அவற்றின் உரிமையாளர்களின் பொறுப்பாகும்.