ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்களும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் வெளியே சென்றார்கள், அவர்கள் கைபரை அடைந்தபோது பிரிந்துவிட்டார்கள். பின்னர் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் ஹுவையிஸா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள், மேலும் அவர் (பின்னவர்) அந்த மக்களில் (நபியவர்களைச் சந்திக்க வந்த அந்த மூவரில்) இளையவராக இருந்தார், தம் தோழர்கள் (பேசுவதற்கு) முன்பு பேசத் தொடங்கினார்கள். அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மூத்தவர் (வயதில் மூத்தவர் பேசட்டும்). எனவே அவர் அமைதியாக இருந்தார், மேலும் அவரது தோழர்கள் (முஹய்யிஸா (ரழி) மற்றும் ஹுவையிஸா (ரழி)) பேசத் தொடங்கினார்கள், மேலும் அவர் (அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி)) அவர்களுடன் சேர்ந்து பேசினார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் கொலையை விவரித்தார்கள். அதன் பேரில் அவர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் தோழரின் (அல்லது கொலை செய்யப்பட்ட உங்கள் மனிதரின்) (நஷ்டஈட்டுக்கு) நீங்கள் உரிமை பெறுவதற்காக ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்ய நீங்கள் தயாரா? அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் பார்க்காத ஒரு விஷயத்தில் நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்? அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அப்படியானால் யூதர்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: காஃபிர்களாகிய மக்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கண்டபோது, அவர்கள் தாமாகவே அவரது நஷ்டஈட்டைச் செலுத்தினார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்களும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்ததாவது: முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் கைபர் நோக்கிச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களுக்கு அருகில் பிரிந்து சென்றார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்கள் (இந்தச் செயலுக்காக) யூதர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அவருடைய (கொல்லப்பட்டவரின்) சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும், அவருடைய ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களான ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள்; மேலும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது சகோதரரின் (கொலை) விஷயம் குறித்து அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார்கள், மேலும் அவர் அவர்களில் இளையவராக இருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முதியவர்களின் மேன்மைக்கு மதிப்பளியுங்கள், அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: மூத்தவர் பேசத் தொடங்கட்டும். பிறகு அவர்கள் (ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும்) தங்கள் தோழரின் (தங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் கொலை) விஷயம் குறித்துப் பேசினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஐம்பது (நபர்கள்) அவர்களில் ஒரு நபரின் மீது (கொலைக்) குற்றச்சாட்டை சுமத்துவதற்காக சத்தியம் செய்யட்டும், மேலும் அவர் உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுவார். அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இந்த விஷயத்தை நாங்களே பார்க்கவில்லை. பிறகு நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: யூதர்கள் அவர்களில் ஐம்பது பேரின் சத்தியங்கள் மூலம் தங்களை நிரபராதிகள் என நிரூபித்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளாத மக்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (கொல்லப்பட்டவருக்காக) இரத்த ஈட்டுத்தொகையை வழங்கினார்கள். ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நான் (ஒட்டகங்களின்) தொழுவத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அந்த ஒட்டகங்களில் ஒரு பெண் ஒட்டகம் தன் காலால் என்னை உதைத்தது.

சஹ்ல் இப்னு அபூ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, சொற்களில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் பெண் ஒட்டகம் தாக்கியது பற்றி அதில் எந்தக் குறிப்பும் செய்யப்படவில்லை.

இந்த ஹதீஸ் ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

புஷைர் இப்னு யஸார் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் - இவ்விருவரும் பனூ ஹாரிஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்ஸார்கள் ஆவார்கள் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் கைபருக்குப் புறப்பட்டார்கள். அந்நாட்களில் அமைதி நிலவியது, மேலும் (அந்த இடம்) யூதர்களால் குடியிருக்கப்பட்டு இருந்தது. அவர்கள் தங்களின் (தனிப்பட்ட) தேவைகளுக்காகப் பிரிந்து சென்றார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் சடலம் ஒரு குளத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அவர்களின் தோழர் (முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள்) அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு மதீனாவுக்கு வந்தார்கள். மேலும் கொல்லப்பட்ட அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர்களும், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் வழக்கையும் அவர் கொலை செய்யப்பட்ட இடத்தையும் பற்றி தெரிவித்தார்கள். புஷைர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட ஒருவரின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவர்களிடம் கூறினார்கள்:

நீங்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்யுங்கள், மேலும் உங்களில் கொல்லப்பட்ட ஒருவரின் (அல்லது உங்கள் தோழரின்) இரத்த இழப்பீட்டைப் பெற நீங்கள் உரிமை பெறுவீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் (இந்தக் கொலையை எங்கள் கண்களால்) பார்க்கவுமில்லை, அங்கு இருக்கவுமில்லை. அதன் பிறகு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது): அப்படியானால் யூதர்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்து தங்களை நிரபராதிகள் என நிரூபித்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிராகரிக்கும் மக்களின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்? புஷைர் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே அந்த இரத்த இழப்பீட்டை வழங்கினார்கள்.

புஷைர் இப்னு யஸார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், பனூ ஹாரிஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரிகளில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும், அவருடைய மாமா மகன் முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் புறப்பட்டார்கள். ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி அதே போன்றே உள்ளது, பின்வரும் வார்த்தைகள் வரை:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்த ஈட்டுத்தொகையைத் தாமே செலுத்தினார்கள்."

புஷைர் இப்னு யஸார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்த ஈட்டுத்தொகையாக வழங்கப்பட்ட ஒட்டகங்களில் ஒன்று நான் (ஒட்டக) அடைப்பில் இருந்தபோது என்னை உதைத்தது.

புஷைர் இப்னு யஸார் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: சில ஆண்கள் (அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) கைபருக்குச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பிரிந்து சென்றார்கள், மேலும் அவர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்ட நிலையில் அவர்கள் கண்டனர். ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி அவ்வாறே உள்ளது. இவ்விஷயமாக இவ்வாறு கூறப்பட்டது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது இரத்தம் வீணாவதை அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்கள் ஸதக்காவிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களை இரத்த ஈட்டுத்தொகையாக செலுத்தினார்கள்.

அபூ லைலா அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (அவர்களின்) கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த வயதானவர்கள் ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்களுக்கு, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் தங்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த சில துன்பங்களின் காரணமாக கைபருக்குச் சென்றார்கள் என்று அறிவித்திருந்தார்கள். முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் வந்து, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டதாகவும், (அவரது உடல்) ஒரு கிணற்றிலோ அல்லது ஒரு பள்ளத்திலோ வீசப்பட்டுவிட்டதாகவும் அறிவித்தார்கள். அவர் யூதர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள்தான் அவரைக் கொன்றீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை. பிறகு அவர் தம் மக்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அவரும் அவருடைய சகோதரர் ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் – அவர் (ஹுவய்யிஸா) இவரை (முஹய்யிஸாவை) விட வயதில் மூத்தவராக இருந்தார் – மற்றும் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள். பிறகு முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேச முற்பட்டார்கள் – அவர்தான் (அப்துல்லாஹ்வுடன்) கைபருக்குச் சென்றிருந்தார் – அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: பெரியவரின் மகத்துவத்தைக் கவனியுங்கள் (வயதில் மூத்தவர் என்பதை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்). பிறகு ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள், பிறகு முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் பேசினார்கள். அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் உங்கள் தோழருக்காக இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத்தொகையைச் செலுத்த வேண்டும், அல்லது போருக்குத் தயாராக வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு (யூதர்களுக்கு) எழுதினார்கள். அவர்கள் எழுதினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை. அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களிடமும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களிடமும் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடமும், "உங்கள் தோழரின் இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத்தொகைக்கு உங்களைத் தகுதியாக்கிக் கொள்வதற்காக நீங்கள் சத்தியம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள்: இல்லை, என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்படியானால் யூதர்கள் (தாங்கள் நிரபராதிகள் என்று) சத்தியம் செய்வார்கள். அவர்கள்: அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லர், என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனினும், தாமாகவே அவர்களுக்கு இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத்தொகையைச் செலுத்தி, நூறு ஒட்டகங்களை அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழையும் வரை அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள், ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவற்றில் ஒரு செந்நிறப் பெண் ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்சாரித் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் இருந்தது போன்றே கஸாமாவை நிலைநிறுத்தினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யூதர்களுக்கு எதிராக அன்சாரிகள் உரிமை கோரிய கொல்லப்பட்ட ஒரு (முஸ்லிம்) விஷயத்தில், அன்சாரிகளுக்கும் (உங்களவர்களுக்கும்) இடையில் (கஸாமா முறைப்படி) தீர்ப்பளித்தார்கள்”

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் மற்றும் சுலைமான் பின் யஸார் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'உரைனா' (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த சிலர் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அதன் காலநிலையை தங்களுக்கு ஒவ்வாததாகக் கண்டனர். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் ஸதகா ஒட்டகங்களிடம் சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தலாம். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தனர் மேலும் அவர்கள் குணமடைந்தனர். பின்னர் அவர்கள் மேய்ப்பர்கள் மீது பாய்ந்து அவர்களைக் கொன்றனர் மேலும் இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறினார்கள் மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றனர். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, மேலும் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்களைப் பின்தொடர (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் (பிடித்து வரப்பட்டு) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்களைக் குருடாக்கினார்கள், மேலும் அவர்களைக் கல் நிறைந்த தரையில் அவர்கள் இறக்கும் வரை எறிந்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உக்ல்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எட்டு பேர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இஸ்லாத்தின் மீது அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள், ஆனால் அந்த நிலத்தின் தட்பவெப்பநிலை தங்கள் உடல்நிலைக்கு ஒவ்வாததாகக் கண்டார்கள், அதனால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் ஏன் நமது ஒட்டகங்களின் (மந்தைக்கு) நமது மேய்ப்பருடன் சென்று, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றின் (ஒட்டகங்களின்) பாலையும் சிறுநீரையும் குடித்து, தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்தார்கள். அவர்கள் மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். இந்த (செய்தி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர ஆளனுப்பினார்கள், அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு அவர்களிடம் (நபியவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கட்டளையிட்டார்கள், (அதன்படி) அவர்களின் கைகளும் கால்களும் வெட்டப்பட்டன, அவர்களின் கண்கள் பிடுங்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் இறக்கும் வரை வெயிலில் எறியப்பட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு அல்-ஸப்பாஹ் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், 'உக்ல்' அல்லது 'உரைனா' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் மதீனாவின் தட்பவெப்பநிலையை தங்களுக்கு ஒவ்வாததாகக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்களிடம் (செல்லுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவற்றின் சிறுநீரையும் பாலையும் குடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது (மேலும் முடிவான வார்த்தைகள்):

"அவர்களுடைய கண்கள் குத்தப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் பாறைகள் நிறைந்த தரையில் எறியப்பட்டார்கள். அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கப்படவில்லை."

அபூ கிலாபா அறிவித்தார்கள்:

நான் 'உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தேன், மேலும் அவர்கள் மக்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்-கஸாமா பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அப்போது 'அன்பஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு இன்னின்னவாறு (அல்-கஸாமா தொடர்பான ஹதீஸ்) அறிவித்தார்கள். நான் கூறினேன்: இதைத்தான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்திருந்தார்கள்: மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது. நான் (அபூ கிலாபா) (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பை) முடித்தபோது, 'அன்பஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுப்ஹானல்லாஹ். நான் கேட்டேன்: (நான் பொய் சொல்வதாக) நீங்கள் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறீர்களா? அவர் ('அன்பஸா) அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. இப்படித்தான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். சிரியா மக்களே, இது போன்ற (ஒருவர்) அல்லது அவரைப் போன்ற ஒருவர் உங்களிடையே வாழும் வரை நீங்கள் நன்மையை இழக்க மாட்டீர்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'உக்ல்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எட்டு நபர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர்; ஆனால், (அவர்களைத் தண்டிக்கும்போது அவர்களுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்டிருந்த காயங்களுக்கு) அவர்கள் சூடு போடவில்லை என்ற கூடுதல் தகவலுடன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சிலர் வந்தார்கள். அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள் மற்றும் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள், மேலும் அந்த நேரத்தில் மார்புச்சளி நோய் பரவியிருந்தது. ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி அதேதான் (ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்): "அவருடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) அருகில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சுமார் இருபது இளைஞர்கள் இருந்தார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (அந்தக் குற்றவாளிகளுக்குப்) பின்னால் அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்களுடன் தடயங்களைப் பின்தொடர்வதில் ஒரு நிபுணரையும் அனுப்பினார்கள், அவர் அவர்களின் கால்தடங்களைக் கண்டறியும் பொருட்டு."

இந்த ஹதீஸ் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய கண்களைக் குத்தினார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மேய்ப்பர்களின் கண்களைக் குத்தியிருந்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியை அவளுடைய வெள்ளி ஆபரணங்களுக்காக கல்லால் கொன்றான் என்று அறிவித்தார்கள். அவளிடம் இன்னும் சிறிது உயிர் இருந்தபோது அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையை அசைத்து, "இல்லை" என்று சைகை செய்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகக் கேட்டார்கள், அவள் மீண்டும் தன் தலையை அசைத்து, "இல்லை" என்று கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டார்கள், அவள் தன் தலையை அசைத்து, "ஆம்" என்று கூறினாள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இப்னு இத்ரீஸ் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (உள்ள வாசகம்):

“அவர் அவனது தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்குமாறு (கட்டளையிட்டார்கள்).”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதர், அன்சாரிப் பெண் ஒருத்தியை அவளுடைய ஆபரணங்களுக்காகக் கொன்று, பின்னர் அவளை ஒரு கிணற்றில் தள்ளி, அவளது தலையைக் கல்லால் நசுக்கினான். அவன் பிடிக்கப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். மேலும், அவன் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள். எனவே, அவன் இறக்கும் வரை கல்லெறியப்பட்டான்.

இந்த ஹதீஸ் அய்யூப் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு சிறுமி, அவளுடைய தலை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டாள். அவர்கள் அவளிடம் இதை யார் செய்தது என்று கேட்டார்கள் - இன்னின்னார் (செய்தாரா) என்று அவர்கள் ஒரு யூதரைக் குறிப்பிடும் வரை கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையை ஆட்டி (அவர்தான் என்று) சுட்டிக்காட்டினாள். எனவே அந்த யூதன் பிடிக்கப்பட்டான், மேலும் அவன் ஒப்புக்கொண்டான் (தன் குற்றத்தை). மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது தலையை கற்களால் நசுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யஃலா இப்னு முன்யா (ரழி) அவர்கள் அல்லது இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் ஒருவருடன் சண்டையிட்டார்கள், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்தார்.

அவர் தன் கையை மற்றவரது வாயிலிருந்து இழுக்க முயன்றபோது, அதனால் மற்றவரது முன் பற்கள் பிடுங்கப்பட்டன.

அவர்கள் தங்கள் வழக்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் கடிப்பாரா? எனவே, அதற்காக எந்த இரத்தப் பழியும் இல்லை.

இந்த ஹதீஸ் யஃலா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் மற்றொருவருடைய கையைக் கடித்தார். அவர் (கடிபட்டவர்) தனது கையை (கடித்தவரின் வாயிலிருந்து) இழுத்தபோது, (கடித்தவருடைய) முன் பல் விழுந்துவிட்டது. இந்த வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதனை நிராகரித்துவிட்டுக் கூறினார்கள்:

நீ அவனுடைய மாமிசத்தைச் சாப்பிடவா விரும்பினாய்?

ஸஃப்வான் இப்னு யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: யஃலா இப்னு முனய்யா (ரழி) அவர்களின் அடிமையின் புயத்தை ஒரு நபர் கடித்துவிட்டார். அவர் அதை இழுத்ததும், அவனுடைய முன் பல் விழுந்தது. இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் அதைத் தள்ளுபடி செய்துவிட்டு கூறினார்கள்:
ஒட்டகம் கடிப்பது போல் நீ அவனது கையை கடிக்கவா எண்ணினாய்?

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒருவர் இன்னொருவரின் கையை கடித்துவிட்டார் என்று. அவர் தன் கையை இழுத்துக்கொண்டார், அதனால் அவரின் முன் பல் அல்லது முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன. அவர் (பல்லை இழந்தவர்) இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார், அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள், "நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீ விரும்புகிறாய்? அவன் தன் கையை உன் வாயில் வைக்க வேண்டும் என்றும், ஒட்டகம் கடிப்பது போல் நீ அதைக் கடிக்க வேண்டும் என்றும் நான் அவனுக்கு கட்டளையிட வேண்டும் என்று நீ என்னிடம் கேட்கிறாயா? (நீ பழிவாங்க விரும்பினால், அதற்கான ஒரே வழி) நீ உன் கையை அவன் வாயில் வைப்பதும் (அவனை) அதைக் கடிக்க அனுமதிப்பதும் பின்னர் அதை இழுத்துக் கொள்வதும்தான்."

ஸஃப்வான் இப்னு யஃலா இப்னு முனையா அவர்கள், தங்களின் தந்தையான யஃலா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்தார்; அவர் மற்றொருவரின் கையைக் கடித்திருந்தார், மேலும் (அவரே) தனது கையை இழுத்துக்கொண்டார், (அதன் விளைவாக) அவரின் முன் பற்கள் (கடித்தவை) விழுந்துவிட்டன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரின் (இழப்பீட்டுக்) கோரிக்கையை நிராகரித்துவிட்டு கூறினார்கள்:
நீர் ஒட்டகம் கடிப்பது போல கடிக்க விரும்புகிறீரா?

சஃப்வான் இப்னு யஃலா இப்னு உமைய்யா அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து இவ்வாறு அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டேன். மேலும் யஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அது எனது பார்வையில், எனது செயல்களில் மிகவும் கனமானது. சஃப்வான் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு ஒரு வேலையாள் இருந்தார்; அவர் மற்றொரு நபருடன் சண்டையிட்டார், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்துவிட்டார். (அவர்களில் யார் மற்றவரின் கையைக் கடித்தார்கள் என்று சஃப்வான் அவர்கள் தம்மிடம் கூறியதாக அதாஃ அவர்கள் கூறினார்கள்.) எனவே, யாருடைய கை கடிக்கப்பட்டதோ அவர், கடித்தவரின் (வாயிலிருந்து) தன் கையை இழுத்தார், அதனால் (இந்த சண்டையில்) கடித்தவரின் முன் பற்களில் ஒன்று பிடுங்கப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) அவனது பல்லுக்கான (இழப்பீட்டுக்) கோரிக்கையை செல்லாததாக்கினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ருபய்யிஉ (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான உம்மு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் (இவர்கள் ஹழ்ரத் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரி) ஒரு நபருக்குக் காயம் ஏற்படுத்தினார்கள் (அவருடைய பல்லை உடைத்துவிட்டார்கள்). இந்த சச்சரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பழிக்குப் பழி, பழிக்குப் பழி. உம்மு ருபய்யிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னாரிடமிருந்து பழிவாங்கப்படுமா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவளிடமிருந்து (அதாவது உம்மு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) பழிவாங்கப்பட மாட்டாது. அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தூய்மையானவன். உம்மு ருபய்யிஉ அவர்களே, கிஸாஸ் (பழிவாங்குதல் என்பது கட்டளை, விதிக்கப்பட்டது) அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (உள்ளது). அவர் (உம்மு ருபய்யிஉ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவளிடமிருந்து ஒருபோதும் கிஸாஸ் எடுக்கப்பட மாட்டாது; மேலும் (காயப்பட்டவரின் உறவினர்கள்) இரத்தப் பகையை (நஷ்ட ஈட்டை) ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் இதைச் சொல்லிக் கொண்டேயிருந்தார்கள். அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் (அத்தகைய இறையச்சமுடைய) சிலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அவன் (அல்லாஹ்) அதை நிறைவேற்றுகிறான்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் உயிரைப் பறிப்பது, மூன்று நிலைகளில் ஒன்றைத் தவிர (வேறு எதற்கும்) ஆகுமானதல்ல: திருமணமான விபச்சாரக்காரர், உயிருக்கு உயிர், மேலும் தனது தீனை (இஸ்லாத்தை) விட்டுவிட்டு, சமூகத்தைக் கைவிட்டவர்."

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அவனுடைய தூதர் என்றும் சாட்சியம் கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது ஹலால் இல்லை – மூன்று நபர்களைத் தவிர: இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, ஜமாஅத்தை (கூட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரிந்து செல்பவர் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அஹ்மத் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் லில் ஜமாஆ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்களா அல்லது அல் ஜமாஆ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்களா என்பதில் சந்தேகப்படுகிறார், திருமணமான விபச்சாரி, மற்றும் உயிருக்கு உயிர்.

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; எனினும், சொற்களில் சிறிய வேறுபாடு உள்ளது. அதாவது, அவர்கள் ‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை’ என்று கூறவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டு, அந்தக் கொலைக் குற்றத்தின் ஒரு பங்கு ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனின் மீது விழாத எந்த நபரும் இல்லை; ஏனெனில், அவனே கொலையை முதன்முதலில் ஏற்படுத்தியவன்.

இந்த ஹதீஸ் ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் 'ஈஸா பின் யூனுஸ் அவர்கள் வழியாக சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு (மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் மக்களுக்கு மத்தியில் முதன்முதலில் இரத்தக் கொலைகள் பற்றியே தீர்ப்பளிக்கப்படும்.

இந்த ஹதீஸ் 'அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் (ஹஜ்ஜத்துல் விதாவில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

காலம் ஒரு சுழற்சியை நிறைவு செய்து, அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த அன்று இருந்த நிலைக்கு வந்துள்ளது. ஆண்டு பன்னிரண்டு மாதங்களைக் கொண்டது, அவற்றில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை; அவற்றில் மூன்று தொடர்ச்சியானவை, அதாவது துல் கஃதா, துல் ஹிஜ்ஜா மற்றும் முஹர்ரம், மேலும் ஜுமாதா மற்றும் ஷஃபான் மாதங்களுக்கு இடையில் வரும் முளார் கோத்திரத்தாரின் ரஜப் மாதமும் (புனிதமானது).

பிறகு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இது எந்த மாதம்? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்தார்கள், அதற்கு (அறியப்பட்டிருந்த) பெயரைத் தவிர வேறு பெயரை சூட்டுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை. அவர் கூறினார்கள்: இது துல்ஹஜ் இல்லையா? நாங்கள் ஆம் என்று கூறினோம்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இது எந்த நகரம்? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மௌனமாக இருந்தார்கள், அதற்கு வேறு பெயரை சூட்டுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை. அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இது பல்தா (மக்கா நகரம்) இல்லையா? நாங்கள் ஆம் என்று கூறினோம்.

அவர் கூறினார்கள்: இது என்ன நாள்? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மௌனமாக இருந்தார்கள், அதற்கு வேறு பெயரை சூட்டுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை. அவர் கூறினார்கள்: இது பலியிடும் நாள் இல்லையா? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, ஆம்.

அதன் பிறகு அவர் கூறினார்கள்: உங்களுடைய இந்த நாளின் புனிதத்தைப் போல, உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்கள் இரத்தமும், உங்கள் சொத்தும் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான முஹம்மது கூறினார்கள்: அவர் இதையும் கூறினார் என்று நான் நினைக்கிறேன்) உங்கள் கண்ணியமும் உங்களுக்குப் புனிதமானவை. நீங்கள் விரைவில் உங்கள் இறைவனை சந்திப்பீர்கள், மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) உங்கள் செயல்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பான். எனவே, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் காஃபிர்களாக (அல்லது வழிதவறியவர்களாக) மாறிவிடாதீர்கள்; உங்களில் சிலர் மற்றவர்களின் கழுத்துக்களை வெட்டுகிறவர்களாக (ஆகிவிடாதீர்கள்).

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இங்கு வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு இதைத் தெரிவிக்கட்டும்; ஏனெனில், செய்தி எத்திவைக்கப்படுபவர்களில் பலர், (நேரடியாகக்) கேட்பவரை விட நன்கு நினைவில் கொள்பவராக இருக்கலாம். அவர் மீண்டும் கூறினார்கள்: அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் உங்களுக்கு (இறைச்செய்தியை) எத்திவைத்து விட்டேனா, இல்லையா?

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அந்நாள் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள்) வந்தபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது ஏறினார்கள், ஒருவர் அதன் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடித்தார். அப்போது அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் நன்கறிவான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள். (நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்) அதற்கு வேறு ஒரு பெயர் சூட்டுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை. அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது நஹ்ர் (குர்பானி) நாள் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள்) அல்லவா? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஆம். அவர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டார்கள்: இது எந்த மாதம்? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ் நன்கறிவான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது துல்ஹஜ் மாதம் அல்லவா? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஆம். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது எந்த நகரம்? நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ் நன்கறிவான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அதன் (அசல்) பெயருக்குப் பதிலாக வேறு ஒரு பெயர் சூட்டுவார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை). அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது பல்தா (மக்கா நகரம்) அல்லவா? நாங்கள் கூறினோம்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்). பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக உங்களுடைய இந்த நகரத்தில், உங்களுடைய இந்த மாதத்தில், உங்களுடைய இந்த நாள் புனிதமானதைப் போன்றே உங்களுடைய இரத்தமும் (உயிர்களும்), உங்களுடைய உடைமைகளும், உங்களுடைய கண்ணியமும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும். இங்கு இருப்பவர் இங்கு இல்லாதவருக்கு இதைத் தெரிவிக்கட்டும். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பலவண்ண (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை) செம்மறி ஆடுகளையும், இரண்டு வெள்ளாடுகளையும் கவனித்து, அவற்றை அறுத்து, எங்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (துல்-ஹஜ்) உடைய நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீது ஏறி உரையாற்றினார்கள், மேலும் ஒருவர் அதன் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்கள் வருமாறு):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஹ்ர் (குர்பானி) நாளில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: இது என்ன நாள்? ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, அவர் "உங்கள் கண்ணியம்," என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதைத் தவிர, மேலும் அவர் இவற்றையும் குறிப்பிடவில்லை: பின்னர் அவர்கள் இரண்டு ஆட்டுக்கிடாக்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்வனவற்றின் பக்கம் தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பினார்கள், மேலும் ஒரு ஹதீஸில் (புனிதத்தன்மை தொடர்பான வார்த்தைகள் இவ்வாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன): "உங்கள் இந்த நாளின் புனிதத்தைப் போலவும், உங்கள் இந்த மாதத்தின் புனிதத்தைப் போலவும், உங்கள் இந்த நகரத்தின் புனிதத்தைப் போலவும், நீங்கள் உங்கள் இறைவனை சந்திக்கும் நாள் வரை (அவை புனிதமானவை). கவனியுங்கள், நான் (அல்லாஹ்வின் செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேனா இல்லையா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்." அவர் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு."

அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வாயில் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு நபர் மற்றொருவரை ஒரு கயிற்றால் இழுத்துக்கொண்டு அங்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இந்த மனிதன் என் சகோதரனைக் கொன்றுவிட்டான்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ அவனைக் கொன்றாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மற்ற மனிதர் (குற்றம் சாட்டியவர்) கூறினார்: (அவன் இதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், நான் அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சியைக் கொண்டு வருவேன்). அவன் (கொலையாளி) கூறினான்: "ஆம், நான் அவனைக் கொன்றேன்." அவர்கள் (நபியவர்கள்) கேட்டார்கள்: "ஏன் அவனைக் கொன்றாய்?" அவன் கூறினான்: "நானும் அவனும் ஒரு மரத்தின் இலைகளை உதிர்ப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தோம், அப்போது அவன் என்னைत् திட்டி, எனக்குக் கோபமூட்டினான், அதனால் நான் ஒரு கோடரியால் அவன் தலையில் அடித்துக் கொன்றுவிட்டேன்." அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உனக்காக இரத்த ஈட்டுத்தொகை (தியத்) செலுத்த உன்னிடம் ஏதாவது இருக்கிறதா?" அவன் கூறினான்: "என்னுடைய இந்த ஆடை மற்றும் இந்தக் கோடரியைத் தவிர வேறு எந்தச் சொத்தும் என்னிடம் இல்லை." அவர்கள் (நபியவர்கள்) கேட்டார்கள்: "உன் சமூகத்தார் உனக்காக ஈட்டுத்தொகை செலுத்துவார்கள் என்று நினைக்கிறாயா?" அவன் கூறினான்: "என் சமூகத்தார் மத்தியில் (என் குலத்திலிருந்து இந்த உதவியைப் பெற முடியாத அளவுக்கு) நான் இதைவிடவும் அற்பமானவன்." அவர்கள் (நபியவர்கள்) அந்தக் கயிற்றை அவனிடம் (இரத்தப் பழிக்காக உரிமை கோரியவரிடம்) எறிந்து, "உன் ஆளை அழைத்துச் செல்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அவனை அழைத்துச் சென்றார். அவர் (அவனை அழைத்துக்கொண்டு) சென்றதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் (பழிவாங்குபவன்) இவனைக் (கொலையாளியை) கொன்றால், அவனும் இவனைப் போலவே ஆகிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள். அவர் (பழிவாங்கச் சென்றவர்) திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தாங்கள் 'அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போலவே ஆகிவிடுவான்' என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது" என்று கூறினார். "தங்களின் கட்டளைப்படியே நான் அவனைப் பிடித்திருந்தேன்," அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் (கொலையாளி) உன் பாவத்தையும், உன் தோழனின் (உன் சகோதரனின்) பாவத்தையும் சுமந்துகொள்வதை நீ விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஏன் இல்லை? (அதாவது விரும்புகிறேன்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவ்வாறே ஆகட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர் (குற்றம் சாட்டியவர்) அந்தக் கயிற்றை எறிந்துவிட்டு, அவனை விடுவித்துவிட்டார்.

அல்கமா இப்னு வாயில் அவர்கள், அவருடைய தந்தை (வாயில் (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: மற்றொருவரைக் கொலை செய்திருந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்; கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுதாரர் கொலையாளியை அவனது கழுத்தில் ஒரு கயிற்றால் கட்டி (நபியவர்களிடம்) இழுத்து வந்திருந்தார். அவர் (வாரிசுதாரர்) திரும்பிச் சென்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கொலையாளியும் கொல்லப்பட்டவரும் (இருவரும்) நரக நெருப்புக்கு உரியவர்கள். ஒருவர் மற்ற நபரிடம் (இறந்தவரின் வாரிசுதாரரிடம்) வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை அவரிடம் தெரிவித்தார், அதனால் அவர் (வாரிசுதாரர்) அவரை (கொலையாளியை) விட்டுவிட்டார். இஸ்மாயீல் இப்னு ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை ஹபீப் இப்னு அபூ ஸாபித் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அஷ்வாஃ அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (கொலையாளியை) மன்னிக்குமாறு அவரிடம் (வாரிசுதாரரிடம்) கேட்டிருந்தார்கள், ஆனால் அவர் (வாரிசுதாரர்) மறுத்துவிட்டார்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்களில், ஒருத்தி மற்றவள் மீது கல்லை எறிந்ததால் அவளுக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறந்த தரமான ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை நஷ்டஈடாக வழங்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் கருச்சிதைவு வழக்கில், (குற்றம் செய்தவரும் நெருங்கிய உறவினரும் இழப்பீடாக) ஒரு நல்ல தரமான அடிமை ஆண் அல்லது அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும், இழப்பீட்டிற்காக தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட அந்தப் பெண் இறந்துவிட்டார்; அதன் பின்னர், அவளுடைய வாரிசுரிமை அவளுடைய மகன்களுக்கும் அவளுடைய கணவனுக்கும் உரியது என்றும், இரத்தப் பழியின் தொகை (அவளைத் தாக்கியவரின்) குடும்பத்தார் மீது சுமத்தப்படும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள், அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவள் மீது ஒரு கல்லை எறிந்தாள், அதனால் அவளையும் அவளது கருவில் இருந்ததையும் கொன்றுவிட்டாள். இந்த வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள் என்னவென்றால், அவளது பிறக்காத குழந்தையின் தியத் (நஷ்டஈடு) ஒரு சிறந்த தரமான ஆண் அல்லது பெண் அடிமையாகும், மேலும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள் அந்தப் பெண்ணின் தியத் அவளுடைய தந்தையின் பக்கத்து உறவினர்களால் செலுத்தப்பட வேண்டும், மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய மகன்களையும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களையும் அவளுக்கு வாரிசுகளாக ஆக்கினார்கள். ஹமல் இப்னு அந்-நாபிஃகா அல்-ஹுதலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, குடிக்கவோ, உண்ணவோ, பேசவோ, எந்த சத்தமும் எழுப்பவோ செய்யாத ஒன்றுக்காக நான் ஏன் இரத்தப் பரிகாரம் செலுத்த வேண்டும்? அது ஒன்றுமில்லாதது போன்றது (எனவே, அதற்காக இரத்தப் பரிகாரம் கோருவது நியாயப்படுத்த முடியாதது). அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவர் குறிகூறுபவர்களின் சகோதரர்களில் ஒருவரைப் போல் தெரிகிறார், அவர் இயற்றிய எதுகை மோனையுடன் கூடிய பேச்சின் காரணமாக.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இரண்டு பெண்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள் - ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, ஆனால் இதில் பின்வருபவை குறிப்பிடப்படவில்லை: அவர்கள் (ஸல்) அவளுடைய மகனையும் அவர்களுடன் இருந்தவர்களையும் அவளுடைய வாரிசுகளாக ஆக்கினார்கள். ஒருவர் கேட்டார்: நாம் ஏன் தியத் (இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத்தொகை) செலுத்த வேண்டும்? மேலும், அவர்கள் ஹமல் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண், கர்ப்பிணியாக இருந்த தன் சக்களத்தியை ஒரு கூடார முளையால் தாக்கி, அவளைக் கொன்றுவிட்டாள். அவ்விருவரில் ஒருத்தி லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலையாளியின் உறவினர்களை அவளுக்காக இரத்த ஈட்டுத்தொகை செலுத்துவதற்குப் பொறுப்பாக்கினார்கள்; மேலும், அவளது வயிற்றில் இருந்த(குழந்தை)க்காக ஓர் அடிமை அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணை நஷ்டஈடாக நிர்ணயித்தார்கள். கொலையாளியின் உறவினர்களில் ஒருவர் கூறினார்:
"உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, சப்தம் எதுவும் எழுப்பவும் இல்லை, ஒன்றுமில்லாதது போலிருந்த ஒன்றுக்காகவா நாங்கள் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டும்?" அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவர் பாலைவனத்து மக்களைப் போல் எதுகை மோனையில் பேசுகிறார்” என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் மீது நஷ்டஈட்டை விதித்தார்கள்.

அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் தனது சக்களத்தியை ஒரு கூடார முளையால் கொன்றாள். அவளுடைய வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் (குற்றம் செய்தவரின்) தந்தை வழி உறவினர்களால் இரத்தப் பரிகாரத் தொகை செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும் அவள் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அவளுடைய பிறக்காத குழந்தையைப் பற்றி அவர்கள், நல்ல தரமான ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்கள். (குற்றம் செய்த) அவளுடைய உறவினர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: உண்ணவுமில்லை, குடிக்கவுமில்லை, எந்த சப்தமும் எழுப்பவுமில்லை, இல்லாத ஒரு பொருளைப் போல இருந்தானே, அவனுக்காக நாம் நஷ்டஈடு கொடுக்க வேண்டுமா? அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் பாலைவன அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போல எதுகை மோனையில் பேசுகிறான்.

இந்த ஹதீஸ் மன்சூர் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மன்சூர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவித்தார்கள்.

மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், பிறக்காத குழந்தையின் கருக்கலைப்புக்கான நஷ்டஈடு (தியத்) குறித்து மக்களிடம் ஆலோசனை கலந்தார்கள். முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதுபற்றி, ஒரு நல்ல தரமான ஆண் அடிமை அல்லது பெண் அடிமை அதற்காகக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு சாட்சி சொல்பவரை அழைத்து வாருங்கள். பின்னர் முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு சாட்சி கூறினார்கள்.