صحيح البخاري

23. كتاب الجنائز

ஸஹீஹுல் புகாரி

23. ஜனாஸா (இறுதிச்சடங்குகள்)

باب فِي الْجَنَائِزِ وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
ஜனாஸாக்கள் பற்றியும், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்பதை இறுதி வார்த்தைகளாகக் கூறியவர்கள் பற்றியும் என்ன சொல்லப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் இறைவனிடமிருந்து ஒருவர் என்னிடம் வந்து, என் உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் எவரேனும் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் (எந்த வகையிலும்) இணைவைக்காமல் மரணித்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்ற செய்தியை (அல்லது நற்செய்தியை) எனக்கு அறிவித்தார்." நான் கேட்டேன், "அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு (விபச்சாரம்) மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலுமா?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு (விபச்சாரம்) மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலும் சரியே."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ‏ ‏‏.‏ وَقُلْتُ أَنَا مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களையும் வணங்கியவராக மரணிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நரக நெருப்பில் நுழைவார்." நான் கூறினேன், "யார் அல்லாஹ்வுடன் எவரையும் வணங்காமல் மரணிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வதற்கான ஒழுங்கு
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ‏.‏ وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் மற்ற ஏழு விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டாமெனத் தடை விதித்தார்கள்.

அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவை: ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்வது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது, சத்தியங்களை நிறைவேற்றுவது, ஸலாமுக்குப் பதிலுரைப்பது, மேலும் தும்மியவருக்குப் பதிலளிப்பது: (தும்மியவர், "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது," என்று கூறினால், "அல்லாஹ் உனக்குக் கருணை காட்டுவானாக" என்று கூறுவது).

அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தவை: வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் மற்றும் தட்டுகளைப் பயன்படுத்துவது; மேலும் தங்க மோதிரங்கள், பட்டு (ஆடைகள்), தீபாஜ் (தூய பட்டுத் துணி), கஸ்ஸி, மற்றும் இஸ்தப்ரக் (இரண்டு வகையான பட்டுத் துணிகள்) ஆகியவற்றை அணிவது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ‏.‏ وَرَوَاهُ سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்ற முஸ்லிம்கள் மீது ஐந்து உரிமைகள் உள்ளன: ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்வது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும் தும்முபவர்களுக்குப் பதிலளிப்பது' என்று கூற நான் கேட்டேன். (ஹதீஸ் 1239 ஐக் காண்க)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ
மரணித்தவர் கஃபனில் (சவத்துணியில்) வைக்கப்பட்ட பின்னர் அவரைப் பார்வையிடுதல்
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يُكَلِّمُ النَّاسَ‏.‏ فَقَالَ اجْلِسْ‏.‏ فَأَبَى‏.‏ فَقَالَ اجْلِسْ‏.‏ فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ‏}‏ إِلَى ‏{‏الشَّاكِرِينَ‏}‏ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلاَّ يَتْلُوهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அஸ்-ஸுன்ஹ் என்ற இடத்தில் உள்ள தங்களது வசிப்பிடத்திலிருந்து குதிரையில் சவாரி செய்துகொண்டு வந்தார்கள். அதிலிருந்து இறங்கி, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, என்னிடம் வரும்வரை யாரிடமும் பேசவில்லை, பின்னர் நேரடியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அவர்கள் ஒரு குறியிடப்பட்ட போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை திறந்தார்கள். அவர்கள் மண்டியிட்டு நபி (ஸல்) அவர்களை முத்தமிட்டார்கள், பின்னர் அழத் தொடங்கி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தையும் என் தாயும் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக! அல்லாஹ் உங்கள் மீது இரண்டு மரணங்களை ஒன்று சேர்க்கமாட்டான். உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த மரணத்தை நீங்கள் அடைந்துவிட்டீர்கள்." என்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் உரையாற்றிக்கொண்டிருந்தார்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் உட்காருமாறு கூறினார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் உட்காருமாறு கூறினார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்) ஓதினார்கள், மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கவனிக்கத் தொடங்கி, உமர் (ரழி) அவர்களை விட்டுவிட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அம்மா பஃது, உங்களில் எவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை வழிபட்டாரோ, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் எவர் அல்லாஹ்வை வழிபட்டாரோ, அல்லாஹ் உயிருடன் இருக்கிறான், அவன் ஒருபோதும் இறக்கமாட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்: 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தூதரேயன்றி வேறில்லை, அவருக்கு முன்னரும் (பல) தூதர்கள் நிச்சயமாகச் சென்றுவிட்டார்கள்...(நன்றியுள்ளவர்கள் வரை).' " (3:144) (அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதும் வரை அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இதற்கு முன் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியிருந்தான் என்பதை மக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது போல இருந்தது, பின்னர் அதைக் கேட்ட ஒவ்வொருவரும் அதை ஓதத் தொடங்கினார்கள்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ـ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي ـ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ مَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا‏.‏
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ، مَا يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ‏.‏
காரிஜா பின் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிப் பெண்மணியான உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்திருந்தார்கள், அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "முஹாஜிர்கள் (நாடு துறந்து மதீனா வந்தவர்கள்) சீட்டுக் குலுக்கல் மூலம் எங்களுக்குப் பங்கிட்டு அளிக்கப்பட்டார்கள். உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் பங்கிற்குக் கிடைத்தாா்கள். நாங்கள் அன்னாரை எங்கள் வீட்டில் எங்களுடன் தங்க வைத்தோம். பிறகு அன்னார் ஒரு நோயால் பீடிக்கப்பட்டு, அது அன்னாரின் மரணத்திற்குக் காரணமானது. அன்னார் இறந்தபோது, அன்னாரைக் குளிப்பாட்டி, அன்னாரின் ஆடையிலேயே கஃபனிடப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் கூறினேன், 'அபூ அஸ்-ஸாயிப் அவர்களே! அல்லாஹ் தங்களுக்கு கருணை புரிவானாக! அல்லாஹ் தங்களைக் கண்ணியப்படுத்திவிட்டான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்'. நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அல்லாஹ் அன்னாரைக் கண்ணியப்படுத்தினான் என்பது உனக்கு எப்படித் தெரியும்?' நான் பதிலளித்தேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! வேறு யாருக்கு அல்லாஹ் தனது கண்ணியத்தை வழங்குவான்?' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நிச்சயமாக, அவருக்கு மரணம் வந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நானும் அவருக்கு நன்மையையே விரும்புகிறேன், ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும் அல்லாஹ் என்னுடன் என்ன செய்வான் என்பது எனக்குத் தெரியாது.' அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதன்பிறகு நான் ஒருபோதும் எவருடைய இறையச்சத்திற்கும் சான்று கூறவில்லை."

அல்-லைஸ் அவர்களும் இதே போன்று அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنْهَانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَبْكِينَ أَوْ لاَ تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டபோது, நான் அன்னாரின் முகத்திலிருந்து துணியை அகற்றி அழுதேன். மக்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமென என்னைத் தடுத்தார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுக்கவில்லை. பிறகு என் அத்தை ஃபாத்திமா (ரழி) அழ ஆரம்பித்தார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அழுதாலும் அழாவிட்டாலும் ஒன்றுதான். வானவர்கள் தங்களுடைய இறக்கைகளால் தொடர்ச்சியாக அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், நீங்கள் அவரை (களத்திலிருந்து) அப்புறப்படுத்தும் வரைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الرَّجُلِ يَنْعَى إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ
ஒரு மனிதர் இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு (அவரது மரணத்தை) தானாகவே தெரிவிக்கிறார்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜாஷி அவர்கள் இறந்த அதே நாளில் அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி (மக்களுக்கு) அறிவித்தார்கள். அவர்கள் முஸல்லா (தொழும் இடம்) நோக்கிச் சென்றார்கள், மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றார்கள். அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் (அதாவது, ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَإِنَّ عَيْنَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَتَذْرِفَانِ ـ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ ‏ ‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கொடியை ஏந்தினார்கள், மேலும் ஷஹீதானார்கள். பிறகு அதை ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் ஏந்தினார்கள், அவர்களும் ஷஹீதானார்கள். பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் கொடியை ஏந்தினார்கள், ஆனால் அவர்களும் ஷஹீதானார்கள், அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்திருந்தன. பிறகு காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் (முன்னதாக) ஒரு தலைவராக நியமிக்கப்படாமலேயே கொடியை ஏந்தினார்கள், மேலும் வெற்றியால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِذْنِ بِالْجَنَازَةِ
ஜனாஸா (இறுதிச்சடங்கு) செய்தியை அறிவித்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَاتَ إِنْسَانٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَمَاتَ بِاللَّيْلِ فَدَفَنُوهُ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرُوهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي ‏ ‏‏.‏ قَالُوا كَانَ اللَّيْلُ فَكَرِهْنَا ـ وَكَانَتْ ظُلْمَةٌ ـ أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ‏.‏ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சந்திப்பது வழக்கம்.

அவர் இரவில் இறந்துவிட்டார், மேலும் மக்கள் இரவிலேயே அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டார்கள்.

காலையில் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அவரது மரணம் குறித்துத் தெரிவித்தார்கள்.

அவர் (ஸல்) கேட்டார்கள், "எனக்குத் தெரிவிக்காமல் உங்களைத் தடுத்தது எது?"

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அது இரவு நேரமாக இருந்தது, மேலும் இருள் சூழ்ந்த இரவாகவும் இருந்தது. அதனால் உங்களுக்குச் சிரமம் தர நாங்கள் விரும்பவில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கப்ருக்குச் சென்று ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ
குழந்தை இறந்துபோன நபரின் மேன்மை
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம், யாருடைய மூன்று குழந்தைகள் பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பு இறந்துவிடுகிறார்களோ, அவருக்கு அவர்களின் மீது அவன் (அல்லாஹ்) காட்டும் கருணையினால் அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை வழங்குவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه أَنَّ النِّسَاءَ، قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا‏.‏ فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ ‏"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَانِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏"‏ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பெண்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு ஒரு நாளை நிர்ணயம் செய்யுங்கள்" என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகள் அவளை நரக நெருப்பிலிருந்து காக்கும் திரையாக இருப்பார்கள்." இதைக் கேட்டதும், ஒரு பெண், "இரண்டு குழந்தைகள் இறந்தால்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு என்றாலுங்கூட (அவை அவளை நரக நெருப்பிலிருந்து காக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் குழந்தைகள் பருவ வயதை அடையாதவர்களாக இருக்க வேண்டும்" என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا‏}‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்ட எந்த முஸ்லிமும், அல்லாஹ்வின் சத்தியத்தைத் தவிர (அதாவது, ஒவ்வொருவரும் நரக நெருப்பு ஏரிக்கு மேலே உள்ள பாலத்தைக் கடந்து செல்ல வேண்டும்), நரக நெருப்பிற்குச் செல்லமாட்டார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ اصْبِرِي
ஒரு கல்லறையில் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம், "பொறுமையாக இரு" என்று கூறுவது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ ‏ ‏ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரின் அருகே அமர்ந்து அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அவளிடம், "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غُسْلِ الْمَيِّتِ وَوُضُوئِهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ
இறந்தவரின் குளியலும் தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு அவரது உளூவும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ تَعْنِي إِزَارَهُ‏.‏
உம் அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மகள் இறந்தபோது எங்களிடம் வந்து, "அவளை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை அல்லது நீங்கள் அவசியம் எனக் கருதினால் அதற்கும் மேலாக, தண்ணீரைக் கொண்டும் சித்ர் (இலந்தை இலை) கொண்டும் குளிப்பாட்டுங்கள்; பின்னர் இறுதியில் கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரம் பூசுங்கள்; நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நாங்கள் அதை முடித்தபோது, நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம், மேலும் அவர்கள் தங்களுடைய கீழாடையை எங்களுக்குக் கொடுத்து, அதில் இறந்த உடலைக் கஃபனிடுமாறு எங்களிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا
ஒற்றை எண்ணிக்கையில் (இறந்த உடலை) கழுவுவது விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَيُّوبُ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ ‏:‏ ‏"‏ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَمَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுடைய (இறந்துவிட்ட) மகளுக்கு குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளை மூன்று, ஐந்து அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட தடவைகள் தண்ணீர் மற்றும் சித்ர் கொண்டு கழுவுங்கள், இறுதியில் கற்பூரத்தைப் போடுங்கள்; நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." நாங்கள் முடித்ததும், நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம், அவர்கள் தங்களுடைய வேட்டியை எங்களுக்குக் கொடுத்து, அதில் அவளைக் கஃபனிடுமாறு கூறினார்கள்.

அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் முஹம்மது அவர்களுடைய அறிவிப்பைப் போன்ற ஒரு அறிவிப்பை தங்களுக்கு அறிவித்ததாகவும், அதில் குளியல் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், 3, 5 அல்லது 7 என்ற எண்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன என்றும் கூறப்பட்டிருந்தது. மேலும், அவர்கள் வலது பக்கத்திலிருந்தும், உளூவில் கழுவப்படும் உறுப்புகளிலிருந்தும் தொடங்க வேண்டும் என்றும் கூறப்பட்டிருந்தது. மேலும் உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் அவளுடைய தலைமுடியை வாரி, மூன்று பின்னல்களாகப் பிரித்தோம்" என்றும் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ
இறந்த உடலுக்கு குளியல் கொடுக்கும்போது வலது பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ ‏ ‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (இறந்துவிட்ட) தம் மகளின் குளியல் குறித்துக் கூறினார்கள், "வலப்பக்கத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் ஆரம்பியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ
(முதலில்) உளூவில் கழுவப்படும் உடலின் பாகங்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا ‏ ‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ ‏ ‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணித்த மகளை நாங்கள் குளிப்பாட்டியபோது, நாங்கள் அவளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்த வேளையில் அவர் (ஸல்) எங்களிடம் கூறினார்கள்: "வலது புறத்திலிருந்தும், உளூவில் கழுவப்படும் உறுப்புகளிலிருந்தும் குளிப்பாட்டத் தொடங்குங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ
ஒரு பெண்ணை ஆணின் இடுப்புத் துணியில் கஃபனிடலாமா?
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَنَزَعَ مِنْ حِقْوِهِ إِزَارَهُ وَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகள் மரணித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) எங்களிடம், "அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாக நீராட்டுங்கள், நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, (நாங்கள் முடித்ததும்) நாங்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தோம், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் கீழாடையை அவிழ்த்து, அதில் அவரை கஃபனிடுமாறு எங்களிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَجْعَلُ الْكَافُورَ فِي آخِرِهِ
இறந்த உடலின் மீது கற்பூரத்தை தெளிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ، فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنهما ـ بِنَحْوِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ قَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
முஹம்மது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், அப்போது அவர்கள் (ஸல்) வெளியே வந்து கூறினார்கள், 'அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை அல்லது தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாகக் கழுவுங்கள், தண்ணீர் மற்றும் சித்ர் (இலந்தை இலை) கொண்டு, கடைசியாக கற்பூரம் (அல்லது சிறிதளவு கற்பூரம்) இடுங்கள், நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.' "

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம், அப்போது அவர்கள் (ஸல்) தங்களது இடுப்பு ஆடையை எங்களுக்குக் கொடுத்து கூறினார்கள், 'அதனால் அவளைக் கஃபனிடுங்கள்.' "

மேலும் உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் (மற்றொரு அறிவிப்பில்) மேலும் கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவரை மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை அல்லது தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாகக் கழுவுங்கள்.' "

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள், "நாங்கள் அவரது தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னினோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَقْضِ شَعَرِ الْمَرْأَةِ
(இறந்த) பெண்ணின் கூந்தலை அவிழ்க்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَيُّوبُ وَسَمِعْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهُنَّ جَعَلْنَ رَأْسَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ قُرُونٍ نَقَضْنَهُ ثُمَّ غَسَلْنَهُ ثُمَّ جَعَلْنَهُ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
ஹஃப்ஸா பின்த் ஸீரீன் அறிவித்தார்கள்:

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய தலைமுடியை அவர்கள் மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னியிருந்தார்கள். அவர்கள் முதலில் அவளுடைய தலைமுடியை அவிழ்த்து, அதனைக் கழுவி, பின்னர் அதனை மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ الإِشْعَارُ لِلْمَيِّتِ
இறந்த உடலை எவ்வாறு கஃபன் (சவக்கஃபன்) செய்வது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَيُّوبَ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ جَاءَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنَ اللاَّتِي بَايَعْنَ، قَدِمَتِ الْبِصْرَةَ، تُبَادِرُ ابْنًا لَهَا فَلَمْ تُدْرِكْهُ ـ فَحَدَّثَتْنَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا أَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلاَ أَدْرِي أَىُّ بَنَاتِهِ‏.‏ وَزَعَمَ أَنَّ الإِشْعَارَ الْفُفْنَهَا فِيهِ، وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَأْمُرُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُشْعَرَ وَلاَ تُؤْزَرَ‏.‏
இப்னு சீரீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்த ஒரு அன்சாரிப் பெண்மணியான) தங்கள் மகனைச் சந்திக்க பஸ்ராவுக்கு வந்தார்கள், ஆனால் அவர்களால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் எங்களுக்கு விவரித்தார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் அவர்களுடைய (இறந்துபோன) மகளுக்கு நீராட்டிக்கொண்டிருந்தபோது எங்களிடம் வந்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவளை மூன்று முறை, ஐந்து முறை அல்லது அதற்கு மேல், நீங்கள் தேவை என்று கருதினால், தண்ணீரையும் ஸித்ரையும் கொண்டு கழுவுங்கள், கடைசியாக கற்பூரம் இடுங்கள், நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.' " உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "முடித்த பிறகு, நாங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம், மேலும் அவர்கள் தங்களுடைய வேட்டியை எங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், அதில் அவளைக் கஃபனிடும்படி எங்களுக்குக் கூறினார்கள், மேலும் அதைவிட அதிகமாக அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُجْعَلُ شَعَرُ الْمَرْأَةِ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ
ஒரு (இறந்த) பெண்ணின் தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாக பின்னுவது
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ تَعْنِي ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏ وَقَالَ وَكِيعٌ قَالَ سُفْيَانُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மரணித்த மகளுடைய முடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னலிட்டோம். சுஃப்யான் அவர்கள், "ஒரு பின்னல் முன்புறத்திலும், மற்ற இரண்டு பின்னல்களும் தலையின் இரு பக்கங்களிலும் பின்னப்பட்டன" என்று கூறினார்கள் என வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُلْقَى شَعَرُ الْمَرْأَةِ خَلْفَهَا
(இறந்த) பெண்ணின் முடியை அவளது முதுகுப் பக்கம் விழச் செய்ய வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ اغْسِلْنَهَا بِالسِّدْرِ وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏ ‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، فَضَفَرْنَا شَعَرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வைகளில் ஒருவர் மரணமடைந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) எங்களிடம் வந்து, "அவரை இலந்தை இலை கலந்த நீரால் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில், அதாவது மூன்று, ஐந்து அல்லது அதற்கு மேல், தேவை என்று நீங்கள் கருதினால், குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதியாக, கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தை வையுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் முடித்தபோது நாங்கள் அவர்களுக்கு (ஸல்) தெரிவித்தோம். அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் கீழாடையை எங்களிடம் அவளுக்குக் கஃபனிடுவதற்காகக் கொடுத்தார்கள். நாங்கள் அவளின் முடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னி அவற்றை அவரின் முதுகுக்குப் பின்னால் விழும்படி செய்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الثِّيَابِ الْبِيضِ لِلْكَفَنِ
வெள்ளைத் துணி கஃபனுக்கு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளையான, பருத்தியாலான மூன்று யமனீ சஹூலிய்யா (துணித் துண்டுகளில்) கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ فِي ثَوْبَيْنِ
இரண்டு துண்டுகளில் கஃபன் (சவக்கஃபன்) செய்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அரஃபாவில் (தனது வாகனத்தில்) சவாரி செய்துகொண்டிருந்தபோது, அவர் அதிலிருந்து (தனது வாகனத்திலிருந்து) கீழே விழுந்து கழுத்து முறிந்து இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரை தண்ணீராலும் இலந்தை இலையாலும் நீராட்டுங்கள், மேலும் அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள், மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள், அவரது தலையையும் மூடாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் 'லப்பைக்,' (அதாவது ஒரு யாத்ரீகரைப் போல) என்று கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَنُوطِ لِلْمَيِّتِ
இறந்த உடலை ஹனூத் கொண்டு வாசனை ஊட்டுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَأَقْصَعَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அரஃபாத்தில் (ஹஜ்ஜுக்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர் தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து, அவரது கழுத்து முறிந்து (இறந்துவிட்டார்கள்). எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களைத் தண்ணீராலும் ஸித்ராலும் நீராட்டுங்கள், மேலும் அவர்களை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள், அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள், அவர்கள் தலையை மூடாதீர்கள், ஏனெனில் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை எழுப்புவான்; அவர்கள் 'லப்பைக்' என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يُكَفَّنُ الْمُحْرِمُ
முஹ்ரிமை எவ்வாறு கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ رَجُلاً، وَقَصَهُ بَعِيرُهُ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவருடைய ஒட்டகத்தால் கொல்லப்பட்டார்; அவர் முஹ்ரிமாக இருந்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரை தண்ணீராலும் இலந்தை இலையாலும் (ஸித்ர்) குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள்; மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவருடைய தலையையும் மூடாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை எழுப்புவான், அவர் 'லப்பைக்' என்று கூறியவராக இருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَأَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ فَوَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ـ قَالَ أَيُّوبُ فَوَقَصَتْهُ، وَقَالَ عَمْرٌو فَأَقْصَعَتْهُ ـ فَمَاتَ فَقَالَ ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَيُّوبُ يُلَبِّي، وَقَالَ عَمْرٌو ـ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அரஃபாத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரை தண்ணீர் மற்றும் சித்ர் கொண்டு குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள்; மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவரது தலையை மூடாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் 'லப்பைக்' என்று கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ فِي الْقَمِيصِ الَّذِي يُكَفُّ أَوْ لاَ يُكَفُّ ، وَمَنْ كُفِّنَ بِغَيْرِ قَمِيصٍ
ஒருவரை சட்டையால் மூடுவது, தைக்கப்பட்டதாக அல்லது தைக்கப்படாததாக இருக்கலாம்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ فَقَالَ ‏"‏ آذِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَآذَنَهُ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ قَالَ ‏{‏اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏}‏ ‏"‏‏.‏ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ ‏{‏وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا‏}‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் உபை (நயவஞ்சகர்களின் தலைவர்) இறந்தபோது, அவருடைய மகன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவரை கஃபனிடுவதற்காக உங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள், அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துங்கள், மேலும் அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று கூறினார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள் மேலும், "(ஜனாஸா தயாரானதும்) எனக்குத் தெரிவியுங்கள், நான் ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்த நாடியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்யவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குத் தேர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '(அது பயனளிக்காது) நீர் (முஹம்மதே!) அவர்களுக்காக (நயவஞ்சகர்களுக்காக) பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும், அல்லது அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோராவிட்டாலும். நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்க மாட்டான். (9:80)" எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், அதன்பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "மேலும் அவர்களில் (அதாவது நயவஞ்சகர்களில்) இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் நீர் (முஹம்மதே!) ஒருபோதும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த வேண்டாம்." (9.84)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَأَخْرَجَهُ، فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`அப்துல்லாஹ் பின் உபையின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கப்ருக்கு (கல்லறைக்கு) வந்தார்கள். அந்த உடல் வெளியே எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உமிழ்நீரை அந்த உடலின் மீது உமிழ்ந்து, தமது சட்டையை அதற்கு அணிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ
ஆடையின்றி உடலை (இறந்த உடலை) கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸுஹுல் (ஒரு வகை பருத்தி) எனும் துணியால் ஆன மூன்று ஆடைகளால் கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று துணிகளால் போர்த்தப்பட்டார்கள், மேலும் சட்டையோ தலைப்பாகையோ பயன்படுத்தப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ وَلاَ عِمَامَةٌ
கஃபன் (சவக் கட்டு) அணிவிக்கும்போது தலைப்பாகை அணிவிக்கக் கூடாது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்மையான ஸுஹுலால் ஆன மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
ஒருவரின் சொத்து முழுவதையும் கொண்டு அவரை கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ يَوْمًا بِطَعَامِهِ فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ـ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي ـ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ خَيْرٌ مِنِّي فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي‏.‏
ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள், "முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவர் என்னை விட சிறந்தவராக இருந்தார்கள், மேலும் அவருக்கு கஃபனிடுவதற்கு அவருடைய புர்த் (ஒரு கருப்பு சதுர குறுகிய ஆடை) தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களோ அல்லது மற்றொருவரோ (ரழி) ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவரும் என்னை விட சிறந்தவராக இருந்தார்கள், மேலும் அவருக்கும் கஃபனிடுவதற்கு அவருடைய புர்த் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. நிச்சயமாக, என்னுடைய செயல்களுக்கான நற்கூலிகள் இவ்வுலகிலேயே முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்டனவோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." பிறகு அவர்கள் அழ ஆரம்பித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُوجَدْ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ
ஒரே ஒரு துணி மட்டுமே (கஃபன் செய்வதற்கு) இருந்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ ـ وَأُرَاهُ قَالَ ـ وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ ـ أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا ـ وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ‏.‏
இப்ராஹீம் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "முஸஅப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்களின் புர்தாவில் (போர்வையில்) கஃபனிடப்பட்டார்கள். அதனால் அவர்களின் தலையை மூடியபோது, அவர்களின் கால்கள் திறந்தன; மேலும் அவர்களின் கால்களை மூடியபோது அவர்களின் தலை திறந்தது. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள். இப்போது உலகச் செல்வம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது (அல்லது இதுபோன்ற ஒன்றைக் கூறினார்கள்). சந்தேகமின்றி, என் செயல்களுக்கான நற்கூலிகள் இவ்வுலகிலேயே முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்டனவோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." பிறகு அவர்கள் அழ ஆரம்பித்தார்கள் மேலும் தங்கள் உணவை விட்டுவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يَجِدْ كَفَنًا إِلاَّ مَا يُوَارِي رَأْسَهُ أَوْ قَدَمَيْهِ غَطَّى رَأْسَهُ
போதுமான துணி கஃபனுக்கு கிடைக்காவிட்டால்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا‏.‏ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلاَّ بُرْدَةً إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ‏.‏
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்தோம், ஆகவே, எங்களுக்கான நற்கூலி அப்போது நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாக இருந்தது. எங்களில் சிலர் மரணமடைந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இவ்வுலகில் தங்களின் நற்கூலிகளிலிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர்; மற்றவர்கள் தங்கள் நற்கூலிகளைப் பெற்றுக் கொண்டவர்கள். முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் உஹதுப் போரின் நாளில் வீரமரணம் அடைந்தார்கள், மேலும் அவர்களை கஃபனிடுவதற்கு அவர்களின் புர்தாவைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. நாங்கள் அவர்களின் தலையை மூடியபோது, அவர்களின் பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவ்வாறே அவர்களின் பாதங்களை மூடியபோது அவர்களின் தலையும் வெளியே தெரிந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அவர்களின் தலையை மட்டும் மூடிவிட்டு, அவர்களின் பாதங்கள் மீது இத்கிர் (ஒரு வகை புதர்ச்செடி) வைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اسْتَعَدَّ الْكَفَنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ
யாரேனும் தனது கஃபன் துணியை (இறப்பதற்கு முன்) தயார் செய்து வைத்திருந்தால்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ فِيهَا حَاشِيَتُهَا ـ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ قَالُوا الشَّمْلَةُ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَتْ نَسَجْتُهَا بِيَدِي، فَجِئْتُ لأَكْسُوَكَهَا‏.‏ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ، فَحَسَّنَهَا فُلاَنٌ فَقَالَ اكْسُنِيهَا، مَا أَحْسَنَهَا‏.‏ قَالَ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ‏.‏ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ‏.‏
சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி ஓரம் (விளிம்பு) கொண்ட, நெய்யப்பட்ட ஒரு புர்தாவை (ஒரு வகை போர்வை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தார்கள். பிறகு சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அங்கிருந்தவர்களிடம் புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், புர்தா என்பது ஒரு மேலாடை என்று பதிலளித்தார்கள். சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் பதிலை உறுதிப்படுத்தினார்கள். பிறகு அப்பெண்மணி, "நான் இதை என் கைகளால் நெய்தேன்; நீங்கள் இதை அணிய வேண்டும் என்பதற்காகக் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அச்சமயம் அது அவர்களுக்குத் தேவையாகவும் இருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கீழாடையாக அணிந்துகொண்டு வெளியே வந்தார்கள். ஒரு மனிதர் அதைப் புகழ்ந்து, "இதை எனக்குத் தருவீர்களா? இது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!" என்று கூறினார். மற்ற மக்கள், "நீர் செய்தது சரியல்ல. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அது தேவைப்படும்போது, நீர் அதைக் கேட்டிருக்கிறீர். அவர்கள் யாரேனும் எதையேனும் கேட்டால் அதை ஒருபோதும் மறுக்கமாட்டார்கள் என்பது உமக்குத் தெரிந்திருந்தும் (நீர் இப்படிக் கேட்டுவிட்டீரே!)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதை அணிவதற்காகக் கேட்கவில்லை; மாறாக, இதை என் கஃபன் துணியாக்கிக் கொள்வதற்காகவே கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். பிற்காலத்தில் அது அவரின் கஃபன் துணியாக ஆனது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ
பெண்கள் ஜனாஸா ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்வது (அனுமதிக்கப்பட்டதா)?
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا‏.‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தோம், ஆனால் அது எங்களுக்குக் கடுமையாக வலியுறுத்தப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِحْدَادِ الْمَرْأَةِ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
ஒரு பெண் தனது கணவரைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் துக்கம் கொண்டாடுவது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ تُوُفِّيَ ابْنٌ لأُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَتَمَسَّحَتْ بِهِ وَقَالَتْ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏
முஹம்மத் பின் ஸீரீன் அறிவித்தார்கள்:

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்களின் மகன்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் மூன்றாம் நாள் வந்தபோது அவர்கள் ஒரு மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தைக் கேட்டு அதைத் தங்கள் உடலில் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள், "எங்கள் கணவர்மார்களுக்காக அன்றி (வேறு யாருக்காகவும்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்க எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّأْمِ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنها ـ بِصُفْرَةٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً، لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஷாமிலிருந்து அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி கிடைத்தபோது, உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மூன்றாம் நாளில், ஒரு மஞ்சள் நிற நறுமணப் பொருளைத் தருவித்துத் தமது கன்னங்களிலும் முன்கைகளிலும் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், மரணமடைந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஹலால் இல்லை; அவளுடைய கணவரைத் தவிர, அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், எனக்கு இதன் தேவை ஏற்பட்டிருக்காது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ ثُمَّ قَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏
ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், இறந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காக அவள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்." பின்னர் நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது சென்றேன்; அவர்கள் சிறிதளவு நறுமணப் பொருள் கேட்டு, அதைப் பயன்படுத்திய பின் கூறினார்கள், "எனக்கு நறுமணப் பொருளின் தேவை இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், இறந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காக அவள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زِيَارَةِ الْقُبُورِ
கப்ருகளுக்கு (சவக்குழிகளுக்கு) ஜியாரத் செய்தல் (சென்று வருதல்)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ ‏"‏ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ‏.‏ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَتَتْ باب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ لَمْ أَعْرِفْكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கல்லறைக்கு அருகில் அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அவளிடம் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறும் பொறுமையாக இருக்குமாறும் கூறினார்கள். அவள் அவரிடம், "போய்விடுங்கள், ஏனெனில், என் துயரத்தைப் போன்ற துயரம் உமக்கு ஏற்படவில்லை" என்றாள். மேலும், அவள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை. பிறகு, அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்று அவளுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அதனால், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றாள், அங்கே அவள் எந்தக் காவலரையும் காணவில்லை. பிறகு, அவள் அவரிடம், "நான் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை" என்றாள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, பொறுமை என்பது துன்பம் ஏற்பட்ட முதல் அதிர்ச்சியின்போது (காட்டப்படுவது) தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ
"இறந்தவரின் சில உறவினர்களின் அழுகை (புலம்பலுடன்) காரணமாக இறந்தவர் தண்டிக்கப்படுகிறார், புலம்பல் அந்த இறந்தவரின் வழக்கமாக இருந்தால்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَائْتِنَا‏.‏ فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ‏"‏‏.‏ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ ـ قَالَ حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ ـ كَأَنَّهَا شَنٌّ‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"‏‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள், தம் குழந்தை இறக்கும் தருவாயில் (அல்லது மூச்சுத் திணறிக் கொண்டு) இருந்ததால், நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவேண்டும் எனக் கோரி அவர்களுக்கு (ஒரு தூதரை) அனுப்பினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தூதரைத் திருப்பி அனுப்பி, அவருக்குத் தமது ஸலாமைக் கூறி, "அல்லாஹ் எதை எடுத்தாலும் அது அவனுக்கே உரியது, அவன் எதைக் கொடுத்தாலும் அது அவனுக்கே உரியது; அவனிடம் உள்ள ஒவ்வொன்றுக்கும் (இவ்வுலகில்) ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உண்டு. ஆகவே, அவர் பொறுமையுடன் இருந்து அல்லாஹ்வின் நற்கூலியை எதிர்பார்க்க வேண்டும்" என்று சொல்லுமாறு பணித்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி, நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவேண்டும் என்று சத்தியம் செய்து கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவ்வாறே ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களும், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களும், உபை பின் கஃப் (ரழி) அவர்களும், ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களும், இன்னும் சில ஆண்களும் எழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அந்தக் குழந்தை கொண்டுவரப்பட்டது, அதன் மார்பில் மூச்சு சீரற்று இருந்தது (உப-அறிவிப்பாளர், உஸாமா (ரழி) அவர்கள் சேர்த்ததாகக் கருதுகிறார்:) அது ஒரு தோல் தண்ணீர்ப் பையைப் போல இருந்தது. அதைக் கண்டதும், நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் வடிக்கத் தொடங்கின. ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது என்ன?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இது கருணை; அல்லாஹ் தன் அடிமைகளின் உள்ளங்களில் இதை வைத்திருக்கிறான். மேலும், அல்லாஹ் தன் அடிமைகளில் (பிறரிடம்) கருணை காட்டுபவர்களுக்கே கருணை காட்டுகிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ ـ قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ ـ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْزِلْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவரின் அடக்கத்தில் இருந்தோம், மேலும் அவர்கள் கப்ரின் ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்துவதை நான் கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் நேற்றிரவு தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர் எவரேனும் இருக்கிறாரா?" அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கப்ரில் இறங்குமாறு சொன்னார்கள். ஆகவே, அவர் அவளுடைய கப்ரில் இறங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمَكَّةَ وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا ـ أَوْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا‏.‏ ثُمَّ جَاءَ الآخَرُ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَلاَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَدْ كَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَ قَالَ صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ، فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلاَءِ الرَّكْبُ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا صُهَيْبٌ، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ادْعُهُ لِي‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ وَاأَخَاهُ، وَاصَاحِبَاهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَىَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَتْ حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ ‏{‏وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏}‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ شَيْئًا‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உபய்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவர் மக்காவில் மரணமடைந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்ளச் சென்றோம். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அங்கே இருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடையில் அமர்ந்தேன் (அல்லது, நான் அவர்களில் ஒருவரின் அருகில் அமர்ந்தேன். பிறகு ஒருவர் வந்து என் அருகில் அமர்ந்தார் என்று கூறினார்கள்). `அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அம்ர் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இறந்தவர் தம் உறவினர்களின் அழுதலுக்காக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் அழுவதைத் தடுக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவார்கள்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் விவரித்துக் கூறினார்கள், "நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து அல்-பைதா அடையும் வரை ஒரு பயணத்தில் சென்றேன். அங்கே அவர்கள் ஒரு ஸமுரா (ஒரு வகை காட்டு மரம்) மரத்தின் நிழலில் சில பயணிகளைக் கண்டார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), "சென்று அந்தப் பயணிகள் யார் என்று பாருங்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, நான் சென்று பார்த்தபோது, அவர்களில் ஒருவர் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் என்பதைக் கண்டேன். நான் இதை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அவர்கள் பின்னர் அவரை அழைக்கச் சொன்னார்கள். ஆகவே, நான் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "புறப்பட்டு, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரைப் பின்தொடருங்கள்" என்றேன். பின்னர், உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்டபோது, ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே, "ஓ என் சகோதரரே, ஓ என் நண்பரே!" என்று கூறினார்கள். (இதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "ஓ ஸுஹைப்! நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இறந்தவர் தம் உறவினர்களின் சிலரின் அழுதலுக்காக தண்டிக்கப்படுகிறார்' என்று கூறியிருக்கும்போது, எனக்காக அழுகிறீர்களா?" என்றார்கள்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "உமர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் இதையெல்லாம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விசுவாசி தன் உறவினர்களின் அழுதலால் தண்டிக்கப்படுகிறார் என்று கூறவில்லை. மாறாக, அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் ஒரு அவிசுவாசியின் தண்டனையை அவனது உறவினர்களின் அழுதலின் காரணமாக அதிகரிக்கிறான்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "குர்ஆன் உங்களுக்குப் போதுமானது (இந்த விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்த) ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறியிருக்கிறான்: 'சுமக்கும் எந்த ஆன்மாவும் மற்றொன்றின் சுமையைச் சுமக்காது.' " (35:18). பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் மட்டுமே ஒருவரைச் சிரிக்கவோ அழவோ வைக்கிறான்" என்றார்கள். அதற்குப் பிறகு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபியின் மனைவி) ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதப் பெண்ணின் (கப்ருக்கு) அருகே கடந்து சென்றார்கள், அவளுடைய உறவினர்கள் அவளுக்காக அழுதுகொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அவளுக்காக அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் அவள் அவளுடைய கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ـ وَهْوَ الشَّيْبَانِيُّ ـ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ جَعَلَ صُهَيْبٌ يَقُولُ وَاأَخَاهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ ‏ ‏‏.‏
அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தையார் கூறினார்கள், "உமர் (ரழி) அவர்கள் குத்தப்பட்டபோது, ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் 'ஓ என் சகோதரரே!' என்று கூறி அழத் தொடங்கினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உயிருடன் இருப்பவர்களின் அழுதலுக்காக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ النِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ
இறந்தவருக்காக எவ்வகையான அழுகை வெறுக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "என் மீது பொய் கூறுவது வேறு யார் மீதும் பொய் கூறுவதைப் போன்றதல்ல. எவர் ஒருவர் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய் கூறுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "எந்த இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அந்த இறந்தவர் அந்த ஒப்பாரிக்காக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ‏.‏ وَقَالَ آدَمُ عَنْ شُعْبَةَ ‏"‏ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவர் அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவருடைய கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இறந்தவர் உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பதால் வேதனை செய்யப்படுகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، قَدْ مُثِّلَ بِهِ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سُجِّيَ ثَوْبًا فَذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا ابْنَةُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلِمَ تَبْكِي أَوْ لاَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போரின் நாளில், என் தந்தை (போரில்) சிதைக்கப்பட்ட நிலையில் கொண்டுவரப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் மீது ஒரு துணி போர்த்தப்பட்டிருந்தது. நான் என் தந்தையை(யின் முகத்தை)த் திறக்க எண்ணிச் சென்றேன், ஆனால் என் கூட்டத்தினர் என்னைத் தடுத்தார்கள்; மீண்டும் நான் அவரை(யின் முகத்தை)த் திறக்க விரும்பினேன், ஆனால் என் கூட்டத்தினர் என்னைத் தடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (என் தந்தை) அப்புறப்படுத்தப்பட்டார்கள். அச்சமயம், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) ஒரு பெண் அழும் சப்தத்தைக் கேட்டு, "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இவர் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அல்லது சகோதரி" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் ஏன் அழுகிறாள்? (அல்லது அவள் அழுவதை நிறுத்தட்டும்), ஏனெனில் அவர் (அதாவது, தியாகியின் உடல்) அப்புறப்படுத்தப்படும் வரை வானவர்கள் தங்கள் இறக்கைகளால் அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ
நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர் துன்பம் வரும்போது தனது ஆடைகளைக் கிழிப்பவர் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் தன் கன்னங்களில் அறைந்து கொள்கிறாரோ, தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, மேலும் அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رِثَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ ابْنَ خَوْلَةَ
சஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களின் துக்கம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِالشَّطْرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ وَالثُّلْثُ كَبِيرٌ ـ أَوْ كَثِيرٌ ـ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ‏"‏‏.‏
ஆமிர் பின் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களின் தந்தை (ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கடைசி ஹஜ்ஜின் ஆண்டில் நான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என் உடல்நலத்தைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காக என்னை வந்து சந்திப்பது வழக்கமாக இருந்தது. நான் அவர்களிடம் (ஸல்) கூறினேன், 'நோயின் காரணமாக நான் இந்த நிலைக்கு ஆளாகிவிட்டேன். மேலும் நான் வசதி படைத்தவன். எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசுகள் இல்லை, (இந்த அறிவிப்பில் ஆமிர் பின் ஸஃது அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, உண்மையில் இது ஒரு தவறு; இதை அறிவிப்பவர் ஆயிஷா பின்த் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்). என் சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். நான், 'பாதியையாவது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மேலும் கூறினார்கள், 'மூன்றில் ஒரு பங்கை (கொடு). மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட அதிகம் தான். உங்கள் வாரிசுகளை மற்றவர்களிடம் யாசகம் கேட்கும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே உத்தமமானது. அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்திற்காக நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும் அதற்காக உங்களுக்கு நன்மை கிடைக்கும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் வைக்கும் உணவுக்கவளத்திற்கும் கூட (நன்மை கிடைக்கும்).' நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தோழர்கள் (ஹஜ்ஜை முடித்து மதீனாவுக்குத்) திரும்பிச் சென்ற பிறகு நான் (மக்காவில்) தனியாக விடப்படுவேனா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், 'நீங்கள் (மக்காவில்) பின்தங்கி விடப்பட்டாலும், நீங்கள் செய்யும் நற்செயல்கள் உங்களை மேலும் மேன்மையடையச் செய்து, உங்கள் தகுதியை உயர்த்தும். மேலும், ஒருவேளை நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழக்கூடும்; அதனால் சிலர் உங்களால் பயனடைவார்கள், வேறு சிலர் உங்களால் பாதிப்புக்குள்ளாவார்கள். யா அல்லாஹ்! என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக! அவர்களை (உன் மார்க்கத்தை விட்டு) பின்வாங்கிச் செல்பவர்களாக ஆக்கிவிடாதே.' ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பாவம் ஸஃது பின் கவ்லா (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் இறந்ததற்காக வருத்தப்பட்டார்கள்."

(ஆனால் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنَ الْحَلْقِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
ஒரு பேரழிவின் போது தலையை மொட்டையடிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ‏.‏
அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, மயக்கமடைந்து, தனது மனைவியின் மடியில் தலையை வைத்து படுத்திருந்தபோது, தனது மனைவிக்கு பதிலளிக்க முடியாமல் போனார்கள். அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரிடமிருந்து விலகிக்கொண்டார்களோ, அவர்களிடமிருந்து நானும் விலகிக்கொள்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரக்க அழும் (அல்லது தன் முகத்தில் அறைந்து கொள்ளும்) பெண்ணிடமிருந்தும், தன் தலையை மழித்துக் கொள்ளும் பெண்ணிடமிருந்தும், மேலும் தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்ளும் பெண்ணிடமிருந்தும் (ஒரு துன்பம் நேரிடும்போது) விலகியவர்கள் ஆவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ
யார் தனது கன்னங்களில் அறைகிறாரோ அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்ல
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் கன்னங்களில் அறைந்துகொள்கிறாரோ, ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொள்கிறாரோ, மேலும் அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنَ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
பேரழிவு ஏற்படும்போது புலம்புவதையும் அறியாமைக் காலத்தின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுவதையும் தடை செய்தல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் கன்னங்களில் அறைந்து கொள்கிறார்களோ, ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்கிறார்களோ மேலும் அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்களோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ
யார் ஒரு சோதனையால் பாதிக்கப்படும்போது அமர்ந்து சோகமாக இருக்கிறாரோ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، لَمْ يُطِعْنَهُ فَقَالَ انْهَهُنَّ‏.‏ فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ وَاللَّهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு ஹாரிஸா (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் இப்னு ரவாஹா (ரழி) ஆகியோரின் மரணச் செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டபோது, அவர்கள் துக்கத்துடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் கதவின் இடுக்கு வழியாக அவர்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். ஒரு மனிதர் வந்து, ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பப் பெண்கள் அழுவதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, தான் அவர்களிடம் கூறியதாகவும், ஆனால் அவர்கள் தனக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை என்றும் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களைத் தடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர் மீண்டும் சென்று, மூன்றாவது முறையாகத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் எங்களது பேச்சை சற்றும் கேட்கவில்லை" என்று கூறினார். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்த மனிதரைச் சென்று அவர்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளிப் போடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். நான் (அந்த மனிதரிடம்) கூறினேன், "அல்லாஹ் உமது மூக்கை மண்ணில் புதைப்பானாக (அதாவது உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக)! நீர் (பெண்களை இணங்கச் செய்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நிறைவேற்றவும் இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சோர்வைப் போக்கவும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا حِينَ قُتِلَ الْقُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

குர்ஆனை ஓதுபவர்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு குனூத் ஓதினார்கள். மேலும், அன்றைய தினம் அவர்கள் (அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கவலையுற்றிருந்ததைப் போன்று அவ்வளவு கவலையுடன் நான் அவர்களை ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يُظْهِرْ حُزْنَهُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
யார் ஒரு பேரிடர் ஏற்படும்போது துக்கம் மற்றும் துயரத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லையோ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ اشْتَكَى ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ ـ قَالَ ـ فَمَاتَ وَأَبُو طَلْحَةَ خَارِجٌ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ هَيَّأَتْ شَيْئًا وَنَحَّتْهُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ كَيْفَ الْغُلاَمُ قَالَتْ قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَرَاحَ‏.‏ وَظَنَّ أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهَا صَادِقَةٌ، قَالَ فَبَاتَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، أَعْلَمَتْهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا كَانَ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَرَأَيْتُ لَهُمَا تِسْعَةَ أَوْلاَدٍ كُلُّهُمْ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் மகன்களில் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிட்டார், மேலும் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் வீட்டில் இல்லை. அவர்களுடைய மனைவி, அவர் இறந்துவிட்டதைக் கண்டபோது, அவரைத் தயார்செய்து (குளிப்பாட்டி, கஃபனிட்டு) வீட்டின் ஒரு இடத்தில் வைத்தார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, "சிறுவன் எப்படி இருக்கிறான்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (மனைவி), "குழந்தை அமைதியாக இருக்கிறான், அவன் நிம்மதியாக இருக்கிறான் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று சொன்னார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி உண்மையே பேசியிருப்பதாக நினைத்தார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் (தம் மனைவியுடன்) இரவைக் கழித்தார்கள்; காலையில் குளித்துவிட்டு வெளியே செல்ல எண்ணியபோது, அவர்களுடைய மனைவி, அவர்களுடைய மகன் இறந்துவிட்ட செய்தியை அவர்களிடம் சொன்னார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (காலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, தங்களுக்கு நேர்ந்ததை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் இரவு விஷயத்தில் உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள் வளம்) செய்வானாக. (அதாவது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு நல்ல சந்ததியை அருள்வானாக)" என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் கூறினார்: "அன்சாரிகளில் ஒருவர் கூறினார், 'அவர்களுக்கு (அதாவது அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய மனைவிக்கும்) ஒன்பது மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் குர்ஆனை (மனனமாக) ஓதத் தெரிந்தவர்களாக ஆனார்கள்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى
ஒரு பேரிடரின் முதல் தாக்கத்தின் போது பொறுமை காக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உண்மையான பொறுமை என்பது, துன்பத்தின் முதல் அதிர்ச்சியின்போதுதான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ»
"நிச்சயமாக உங்களின் பிரிவால் நாங்கள் துக்கப்படுகிறோம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ ـ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ ـ وَكَانَ ظِئْرًا لإِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْرِفَانِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கொல்லர் அபூ சைஃப் அவர்களிடம் சென்றோம், அவர் (நபிகளாரின் மகன்) இப்ராஹீமின் பாலூட்டும் தாயின் கணவராக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்ராஹீமை எடுத்து, அவரை முத்தமிட்டு, அவரை நுகர்ந்தார்கள். பின்னர் நாங்கள் அபூ சைஃபின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தோம், அப்போது இப்ராஹீம் தனது இறுதி மூச்சில் இருந்தார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தத் தொடங்கின. அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்களும் அழுகிறீர்களா!" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "இப்னு அவ்ஃப் அவர்களே, இது கருணை." பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) மேலும் அழுதார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "கண்கள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன, இதயம் வருந்துகிறது, மேலும் நம் இறைவனைத் திருப்திப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் கூற மாட்டோம். ஓ இப்ராஹீமே! நிச்சயமாக உமது பிரிவால் நாங்கள் துயரப்படுகிறோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبُكَاءِ عِنْدَ الْمَرِيضِ
நோயாளியின் அருகில் அழுவது
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ قَضَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَكَوْا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا ـ وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ ـ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَضْرِبُ فِيهِ بِالْعَصَا، وَيَرْمِي بِالْحِجَارَةِ وَيَحْثِي بِالتُّرَابِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சஅத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோருடன் சஅத் (ரழி) அவர்களின் உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (சஅத் (ரழி) அவர்களிடம்) வந்தபோது, அவர் தம் வீட்டாரால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். மேலும், "அவர் இறந்துவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழுவதைக் கண்ட மக்களும் அழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் செவியேற்பீர்களா? கண்ணீர் வடிப்பதற்காகவோ, இதயத்தின் துக்கத்திற்காகவோ அல்லாஹ் தண்டிப்பதில்லை. மாறாக, இதன் காரணமாகவே அவன் தண்டிக்கிறான் அல்லது தன் அருளைப் பொழிகிறான்." நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் நாவைச் சுட்டிக்காட்டி, "இறந்தவருக்காக அவருடைய உறவினர்கள் ஒப்பாரி வைப்பதால் இறந்தவர் தண்டிக்கப்படுகிறார்" என்றும் கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் (இறந்தவர்களுக்காக ஒப்பாரி வைப்பவர்களின் முகங்களில்) தடியால் அடிப்பவர்களாகவும், கற்களை எறிபவர்களாகவும், புழுதியைப் பூசுபவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى عَنِ النَّوْحِ، وَالْبُكَاءِ، وَالزَّجْرِ، عَنْ ذَلِكَ
ஒப்பாரி வைத்தல் மற்றும் உரத்த குரலில் அழுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنِي أَوْ غَلَبْنَنَا الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் பின் ஹாரிஸา (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) ஆகியோர் ஷஹீதான செய்தி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கவலையுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள், நான் கதவின் இடுக்கு வழியாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் பெண்கள்," என்று கூறி, பிறகு அவர்கள் அழுவதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழுகையிலிருந்து தடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் அவர்களைத் தடுக்க முயன்றேன், ஆனால் அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை," என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக அவர்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் மீண்டும் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அவர்கள் எனக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, (அல்லது "எங்களுக்கு": துணை அறிவிப்பாளர் முஹம்மது பின் ஹவஷப் எது சரி என்பதில் சந்தேகத்தில் இருக்கிறார்). " என்று கூறினார். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் வாயில் மண்ணைப் போடுங்கள்," என்று கூறினார்கள். நான் (அந்த மனிதரிடம்) சொன்னேன், "அல்லாஹ் உமது மூக்கை மண்ணில் புதைப்பானாக (அதாவது உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களால் கட்டளையை நிறைவேற்ற (பெண்களை அழுகையிலிருந்து தடுக்க) முடியவில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சோர்வையும் நீங்கள் போக்கவில்லை.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلاَءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்கும்போது, நிபந்தனைகளில் ஒன்று, நாங்கள் ஒப்பாரி வைக்க மாட்டோம் என்பதாகும். ஆனால், அது ஐந்து பெண்களைத் தவிர (வேறு யாராலும்) நிறைவேற்றப்படவில்லை. அவர்கள் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களும், உம்முல் அஃலா (ரழி) அவர்களும், அபீ சப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளான முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாரும், மற்றும் வேறு இரண்டு பெண்களும் ஆவார்கள்; அல்லது அபீ சப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளாரும், முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாரும், மற்றும் மற்றொரு பெண்ணும் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
ஜனாஸாவுக்காக எழுந்து நிற்றல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ ‏"‏ حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ ‏"‏‏.‏
'ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்தைக் கண்டால், அந்த ஊர்வலம் உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை எழுந்து நில்லுங்கள்."

அல்-ஹுமைதீ அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்த சவப்பெட்டி உங்களை விட்டு விலகும் வரை அல்லது அது கீழே வைக்கப்படும் வரை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَتَى يَقْعُدُ إِذَا قَامَ لِلْجَنَازَةِ
ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து செல்லும்போது எப்போது அமர வேண்டும்?
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ ‏ ‏‏.‏
'ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்தைப் பார்த்து, அதனுடன் அவர் செல்லவில்லை என்றால், அவர் அந்த ஊர்வலத்தின் பின்னால் செல்லும் வரையில், அல்லது அந்த ஊர்வலம் அவரை கடந்து சென்றுவிடும் வரையில், அல்லது அந்த சவப்பெட்டி, அந்த ஊர்வலம் அவரைத் தாண்டிச் செல்வதற்கு முன்பாகவே, கீழே வைக்கப்பட்டுவிடும் வரையில், அவர் எழுந்து நின்று கொண்டிருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِيَدِ مَرْوَانَ فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ‏.‏
ஸயீத் அல் மக்புரீ அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை கூறினார்கள், "நாங்கள் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மர்வான் அவர்களின் கையைப் பிடித்தார்கள், மேலும் பிரேதம் (ஜனாஸா) கீழே வைக்கப்படுவதற்கு முன்பாக அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். பிறகு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வந்து மர்வான் அவர்களின் கையைப் பிடித்து, கூறினார்கள், "எழுந்திருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நிச்சயமாக இவர் (அதாவது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள் என்பதை அறிவார்கள்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள்) உண்மையையே பேசியுள்ளார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلاَ يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ، فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ
யார் ஒரு ஜனாஸாவை (இறுதி சடங்கு) பின்தொடர்கிறாரோ, அவர் ஜனாஸா கீழே வைக்கப்படும் வரை அமரக்கூடாது
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ـ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ـ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்தைப் பார்த்தால், நீங்கள் எழுந்து நிற்க வேண்டும், மேலும், அதனுடன் செல்பவர் எவராயினும் சவப்பெட்டி கீழே வைக்கப்படும் வரை அமரக்கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ
ஒரு யூதரின் ஜனாஸா ஊர்வலத்திற்காக எழுந்து நிற்றல்
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقُمْنَا بِهِ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்கள் முன்பாக ஒரு ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) சென்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்; நாங்களும் எழுந்து நின்றோம். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது ஒரு யூதருடைய ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) ஆயிற்றே!' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஜனாஸாவைக் (இறுதி ஊர்வலத்தைக்) காணும்போதெல்லாம் எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا‏.‏ فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أَىْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالاَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَلَيْسَتْ نَفْسًا ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجِنَازَةِ‏.‏
`அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களும் கைஸ் இப்னு ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் அல்-காதிஸிய்யா நகரில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு ஜனாஸா (சவ ஊர்வலம்) கடந்து சென்றது, அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அந்த ஜனாஸா, அந்தப் பிரதேசவாசிகளில் ஒருவருடையது, அதாவது முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பில் இருந்த ஒரு இறைமறுப்பாளருடையது என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அது ஒரு யூதருடைய சவப்பெட்டி என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள், "அது உயிருள்ள ஓர் ஆத்மா அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَمْلِ الرِّجَالِ الْجِنَازَةَ دُونَ النِّسَاءِ
ஆண்கள் மட்டுமே ஜனாஸாவைச் சுமக்க வேண்டும், பெண்கள் அல்ல
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜனாஸா தயாராகி, ஆண்கள் அதைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து செல்லும்போது, இறந்தவர் நல்லவராக இருந்தால் அது கூறும், ‘என்னை முற்படுத்துங்கள் (விரைவாக),’ அவர் நல்லவராக இல்லாவிட்டால், அது கூறும், ‘ஐயோ, அதற்குக் கேடு! (எனக்கு!). அவர்கள் எங்கே அதை (என்னை) கொண்டு செல்கிறார்கள்?’ அதன் சப்தத்தை மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் கேட்கும். மனிதன் அதைக் கேட்டால் அவன் மயங்கி விழுந்துவிடுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السُّرْعَةِ بِالْجِنَازَةِ
ஜனாஸாவுடன் விரைவாகச் செல்லுதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا ‏{‏إِلَيْهِ‏}‏، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவரின் உடலை (அடக்கம் செய்ய) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், அது நல்லவராக இருந்தால், நீங்கள் அவரை நன்மையின்பால் விரைவாக அனுப்பி வைக்கிறீர்கள்; அது அவ்வாறு இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு தீய காரியத்தை உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து இறக்கி வைக்கிறீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الْمَيِّتِ وَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ قَدِّمُونِي
இறந்தவர் சடலம் சுமக்கப்படும்போது, "என்னை விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவது.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு ஜனாஸா தயாராகி, ஆண்கள் இறந்தவரை தங்கள் கழுத்துகளில் (தோள்களில்) சுமந்து செல்லும்போது, அது நல்லதாக இருந்தால், அது 'என்னை விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கூறும். அது நல்லதாக இல்லையென்றால், அது 'அதற்கு (எனக்கு) கேடுதான், அவர்கள் எங்கே அதை (என்னை) கொண்டு செல்கிறார்கள்?' என்று கூறும். அதன் குரலை மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் கேட்கும். ஒரு மனிதன் அதைக் கேட்டால், அவன் மயங்கி விழுந்துவிடுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً عَلَى الْجِنَازَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
யார் இமாமுக்குப் பின்னால் இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசைகளில் ஜனாஸா தொழுகைக்காக அணிவகுத்து நின்றார்களோ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்-நஜாஷிக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் நான் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வரிசையில் இருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ
ஜனாஸா தொழுகைக்கான வரிசைகள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜாஷி அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி தமது தோழர்களுக்கு அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையை வழிநடத்த) முன்னே செல்ல, மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக அணிவகுத்து நின்றார்கள், மேலும் அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏
அஷ்-ஷைபானி அறிவித்தார்:

அஷ்-ஷுஅபீ கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்ற கப்ருகளிலிருந்து தனியாக இருந்த ஒரு கப்றுக்குச் செல்வதையும், மேலும் அவர்கள் (அங்கு) மக்களை வரிசையாக நிற்கவைத்து நான்கு தக்பீர்கள் கூறியதையும் கண்ட ஒரு மனிதர் எனக்கு அறிவித்தார்.”

நான் கேட்டேன், “ஓ அபூ அம்ர்! இதை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தார்கள்?”

அவர் கூறினார்கள், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி).”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ فَهَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَصَفَفْنَا فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ وَنَحْنُ صُفُوفٌ‏.‏ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்று எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த ஒரு நல்ல மனிதர் (அதாவது அந்-நஜாஷி) இறந்துவிட்டார், வாருங்கள், (அவருக்காக) இறுதித் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம்." (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): நாங்கள் வரிசையாக நின்றோம், அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நடத்தினார்கள், நாங்கள் வரிசைகளில் இருந்தோம். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், நான் இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ عَلَى/فِي الْجَنَائِزِ
இறுதிச் சடங்கில் சிறுவர்களை ஆண்களுடன் வரிசையாக நிறுத்துதல்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلاً فَقَالَ ‏"‏ مَتَى دُفِنَ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا الْبَارِحَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ‏.‏ فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த ஒருவரின் கப்ரை கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், “இவர் எப்போது அடக்கம் செய்யப்பட்டார்?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “நேற்று” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “ஏன் எனக்கு நீங்கள் தெரிவிக்கவில்லை?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “நாங்கள் அவரை இருட்டிய நேரத்தில் அடக்கம் செய்தோம், அதனால் உங்களை எழுப்புவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றோம். (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): அவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُنَّةِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ
ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கான சட்டபூர்வமான முறை
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّنَا فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ فَقُلْنَا يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏
அஷ்-ஷைபானி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷுஅபீ அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்ற கல்லறைகளிலிருந்து தனியாக இருந்த ஒரு கல்லறைக்கு அருகே உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்ற ஒருவர் எனக்கு அறிவித்ததாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கினார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம்.""

நாங்கள் கேட்டோம், "ஓ அபூ அம்ர்! இந்த அறிவிப்பை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தார்கள்?"

அவர் பதிலளித்தார், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
ஜனாஸாவை பின்தொடர்வதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ حُدِّثَ ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهم ـ يَقُولُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ‏.‏ فَقَالَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْنَا‏.‏ فَصَدَّقَتْ ـ يَعْنِي عَائِشَةَ ـ أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ‏.‏ ‏{‏فَرَّطْتُ‏}‏ ضَيَّعْتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "யார் ஜனாஸா ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு கீராத் அளவிற்கு நற்கூலி கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மிக அதிகமான நற்கூலியைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பை உறுதிப்படுத்தி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நாம் ஏராளமான கீராத்துகளை இழந்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ انْتَظَرَ حَتَّى تُدْفَنَ
யார் இறந்தவர் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை காத்திருக்கிறாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ ‏"‏ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொண்டு, அதற்காக ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை இருக்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மை கிடைக்கும், மேலும் யார் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை அதனுடன் செல்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் நன்மை கிடைக்கும்."

“இரண்டு கீராத்துகள் என்றால் என்ன?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “இரண்டு பெரிய மலைகளைப் போன்றவை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ الصِّبْيَانِ مَعَ النَّاسِ عَلَى الْجَنَائِزِ
ஆண்களுடன் சேர்ந்து சிறுவர்களும் ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرًا، فَقَالُوا هَذَا دُفِنَ، أَوْ دُفِنَتِ الْبَارِحَةَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَصَفَّنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا‏.‏
ஆமிர் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) (அப்போது சிறுவராக இருந்த) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றுக்கு வந்தார்கள். மக்கள், 'அவர் நேற்று அடக்கம் செய்யப்பட்டார்' என்று கூறினார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம், மேலும் அவர்கள் இறந்தவருக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بِالْمُصَلَّى وَالْمَسْجِدِ
முஸல்லாவிலும் மஸ்ஜிதிலும் ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ، يَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ ‏ ‏ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ‏ ‏‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَفَّ بِهِمْ بِالْمُصَلَّى فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்-நஜாஷி (எத்தியோப்பியாவின் மன்னர்) அவர்கள் இறந்த நாளிலேயே அவர்களின் மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் சகோதரருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேளுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை முஸல்லாவில் வரிசையாக நிற்க வைத்து நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:`

`ஒரு யூதர், அவர்களில் (விபச்சாரம்) சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு புரிந்திருந்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அவர் (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தும் இடத்தின் அருகே (இறக்கும் வரை) கல்லெறியப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள்."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنِ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ
கப்றுகளின் மீது வணக்கத்தலங்களை (மஸ்ஜித்களை) நிறுவுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்,
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ هِلاَلٍ ـ هُوَ الْوَزَّانُ ـ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا ‏ ‏‏.‏ قَالَتْ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا‏.‏
உர்வா அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறுதி நோயின்போது கூறினார்கள், 'யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அல்லாஹ் சபித்தான். ஏனெனில், அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்.'"

ஆயிஷா (ரழி) மேலும் கூறினார்கள், "அது மட்டும் இல்லையென்றால், நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரு வெளிப்படையாக ஆக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அதுவும் வணங்குமிடமாக ஆக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ إِذَا مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا
பிரசவத்தின் போது இறந்த பெண்ணுக்கான ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا‏.‏
சமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் பிரசவத்தின்போது மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுதேன், மேலும் அவர் சவப்பெட்டியின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَيْنَ يَقُومُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ
பெண்ணின் அல்லது ஆணின் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தும்போது இமாம் எங்கு நிற்க வேண்டும்?
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால், பிரசவத்தின்போது மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் சவப்பெட்டியின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ أَرْبَعًا
ஜனாஸா தொழுகையில் நான்கு தக்பீர்கள் உள்ளன
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜாஷி அவர்கள் இறந்த நாளன்றே அன்னாரின் மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் எங்களுடன் முஸல்லாவிற்குச் சென்றார்கள், மேலும் நாங்கள் வரிசையாக அணிவகுத்து நின்றோம், மேலும் அவர்கள் அந்-நஜாஷி அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகைக்காக நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سَلِيمٍ أَصْحَمَةَ‏.‏ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஹமா அந்நஜாஷி அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள், மேலும் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى الْجَنَازَةِ
ஜனாஸா தொழுகையில் சூரா அல்-ஃபாத்திஹா ஓதுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ‏.‏
தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஜனாஸா தொழுகையை தொழுதேன், மேலும் அவர்கள் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதினார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அது (அதாவது அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவது) நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபிவழி என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ
இறந்தவரை அடக்கம் செய்த பின்னர் கப்ரின் மீது (ஜனாஸா) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّهُمْ وَصَلَّوْا خَلْفَهُ‏.‏ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا يَا أَبَا عَمْرٍو قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏
சுலைமான் அஷ்-ஷைபானீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷுஅபீ அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "மற்ற கப்ருகளிலிருந்து தனியாக இருந்த ஒரு கப்ருகருகே நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றிருந்த ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள் என்றும், தாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள் என்றும் என்னிடம் கூறினார்."

நான் கேட்டேன், "ஓ அபூ அம்ர் அவர்களே! இதை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தார்கள்?"

அதற்கு அவர், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَسْوَدَ ـ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً ـ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ فَمَاتَ، وَلَمْ يَعْلَمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَوْتِهِ فَذَكَرَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا فَعَلَ ذَلِكَ الإِنْسَانُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَاتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا إِنَّهُ كَانَ كَذَا وَكَذَا قِصَّتَهُ‏.‏ قَالَ فَحَقَرُوا شَأْنَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ ‏"‏‏.‏ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கறுப்பு நிற நபர், ஆணோ அல்லது பெண்ணோ, பள்ளிவாசலை சுத்தம் செய்து வந்தார், பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப்பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நினைவு கூர்ந்து, "அந்த நபருக்கு என்ன ஆனது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரது விஷயம் இன்னின்னவாறு இருந்தது (அதாவது, அவரை அற்பமானவராகக் கருதினார்கள்)" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது கல்லறையை எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَيِّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ النِّعَالِ
இறந்தவர் (உயிருடன் இருப்பவர்களின்) காலடி ஓசையைக் கேட்கிறார்
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ـ وَأَمَّا الْكَافِرُ ـ أَوِ الْمُنَافِقُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ‏.‏ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ‏.‏ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனுடைய தோழர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது, அவன் அவர்களுடைய காலடி ஓசையைக் கூட கேட்கும்போது, இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து, அவனை அமர வைத்து, அவனிடம் கேட்பார்கள்: இந்த மனிதரைப் பற்றி, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி, நீர் என்ன கூறிவந்தீர்?"

அவன் கூறுவான்: நான் சாட்சி கூறுகிறேன், நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்.

பிறகு அவனிடம் கூறப்படும், 'நரக நெருப்பில் உனது இடத்தைப் பார். அல்லாஹ் அதற்கு பதிலாக சொர்க்கத்தில் உனக்கு ஓர் இடத்தை வழங்கியுள்ளான்.'"

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இறந்தவர் தனது இரண்டு இடங்களையும் காண்பார்.

ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளனோ அல்லது ஒரு நயவஞ்சகனோ வானவர்களிடம் கூறுவான், 'எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் மக்கள் என்ன கூறிவந்தார்களோ அதையே நானும் கூறிவந்தேன்!'

அவனிடம் கூறப்படும், 'நீ அறியவும் இல்லை, (குர்ஆனை ஓதி) நேர்வழியைப் பெறவும் இல்லை.'

பின்னர் அவன் தனது இரண்டு காதுகளுக்கு இடையில் ஒரு இரும்புச் சம்மட்டியால் அடிக்கப்படுவான், அவன் கதறுவான், அந்தக் கதறலை மனிதர்களையும் ஜின்களையும் தவிர அவனை நெருங்கும் அனைத்தும் கேட்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا
யார் புனித பூமியில் அடக்கம் செய்யப்பட விரும்புகிறார்களோ
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ‏"‏ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ‏.‏ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ‏.‏ قَالَ فَالآنَ‏.‏ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மூஸா (அலை) அவர்களிடம் மரண வானவர் அனுப்பப்பட்டார். அவர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்றபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அவரைக் கடுமையாக அறைந்து, அவரது ஒரு கண்ணைப் பழுதாக்கிவிட்டார்கள். அந்த வானவர் தம்முடைய இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று, "இறக்க விரும்பாத ஓர் அடிமையிடம் என்னை நீ அனுப்பினாய்" என்று கூறினார். அல்லாஹ் அவருடைய கண்ணைச் சரிசெய்தான் மேலும், "நீ திரும்பிச் சென்று அவரிடம் ஒரு காளையின் முதுகின் மீது தம் கையை வைக்கச் சொல். ஏனெனில், தம் கைக்குக் கீழ் வரும் முடிகளின் எண்ணிக்கைக்குச் சமமான ஆண்டுகள் அவர் வாழ அனுமதிக்கப்படுவார்" என்று கூறினான். (அவ்வாறே அந்த வானவர் அவரிடம் வந்து அதையே கூறினார்).

பிறகு மூஸா (அலை) அவர்கள், "என் இறைவா! பிறகு என்ன நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "பிறகு மரணம் (நிகழும்)" என்று கூறினான். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், "(அப்படியானால்) இப்போதே (மரணம் நேரட்டும்)" என்றார்கள். புனித பூமிக்கு ஒரு கல் எறியும் தூரத்திற்குத் தம்மை நெருக்கமாக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அங்கு இருந்திருந்தால், செம்மணல் குன்றுக்கு அருகிலுள்ள பாதையோரத்தில் மூஸா (அலை) அவர்களின் அடக்கத்தலத்தை உங்களுக்கு நான் காட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ وَدُفِنَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلاً
இரவில் அடக்கம் செய்தல் மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ قَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ هَذَا ‏ ‏‏.‏ فَقَالُوا فُلاَنٌ، دُفِنَ الْبَارِحَةَ‏.‏ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு ஒரு இரவு அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (தொழுகைக்காக) எழுந்து நின்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நிற்பதற்கு முன்பு, அந்த மனிதரைப் பற்றி அவர்களிடம், "இவர் யார்?" என்று கேட்டிருந்தார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இவர் இன்னார், நேற்றிரவு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் அனைவரும் அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بِنَاءِ الْمَسْجِدِ عَلَى الْقَبْرِ
ஒரு கப்ரில் (கல்லறையில்) மஸ்ஜித் (வணக்கத்தலம்) கட்டுதல்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَتَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏ ‏ أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களுடைய மனைவியரில் சிலர் எத்தியோப்பியாவில் தாங்கள் பார்த்த ஒரு தேவாலயத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அது மாரியா என்று அழைக்கப்பட்டது.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் எத்தியோப்பியாவுக்குச் சென்றிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவரும் அதன் (தேவாலயத்தின்) அழகையும் அதில் இருந்த ஓவியங்களையும் விவரித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி கூறினார்கள், "அவர்கள் எத்தகைய மக்கள் என்றால், அவர்களிடையே ஒரு நல்ல மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய அடக்கஸ்தலத்தில் ஓர் வழிபாட்டுத் தலத்தை அவர்கள் அமைத்துவிடுகிறார்கள்; பின்னர் அதில் அந்த ஓவியங்களையும் வரைந்துவிடுகிறார்கள்.

அவர்கள்தாம் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிக மோசமான படைப்பினங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ يَدْخُلُ قَبْرَ الْمَرْأَةِ
ஒரு பெண்ணின் கப்ருக்குள் யார் இறங்கலாம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْزِلْ فِي قَبْرِهَا ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا فَقَبَرَهَا‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ فُلَيْحٌ أُرَاهُ يَعْنِي الذَّنْبَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏لِيَقْتَرِفُوا‏}‏ أَىْ لِيَكْتَسِبُوا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய ஜனாஸா ஊர்வலத்தில் இருந்தோம், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்கள், அவர்களுடைய கண்கள் கண்ணீரால் நிறைந்திருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "நேற்று இரவு தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர் உங்களில் யாராவது இருக்கிறீர்களா?" அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அவளுடைய கப்ரில் இறங்குமாறு கூறினார்கள், மேலும் அவர் அவளுடைய கப்ரில் இறங்கி அவளை அடக்கம் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيدِ
ஒரு ஷஹீதின் (தியாகியின்) ஜனாஸா தொழுகை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீத்களில் ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் ஒரே துணியில் கஃபனிட்டார்கள். பிறகு, "இவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர்?" என்று அவர்கள் கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதும், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறுவார்கள். அவர்களின் உடல்களில் உள்ள இரத்தத்துடனேயே அவர்களை அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவுமில்லை, அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகையும் நிறைவேற்றப்படவுமில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏ ‏‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று உஹுத் தியாகிகளுக்கு இறுதித் தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் மிம்பரின் மீது ஏறி கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு முன்னோடியாக வழி வகுப்பேன், மேலும் உங்களுக்குச் சாட்சியாகவும் இருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இப்போது எனது தடாகத்தை (கவ்தர்) காண்கிறேன், மேலும் பூமியின் அனைத்துப் பொக்கிஷங்களின் சாவிகளும் (அல்லது பூமியின் சாவிகளும்) எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை இணைவைத்து வணங்குவீர்கள் என்று நான் அஞ்சவில்லை, ஆனால் நீங்கள் உலக விஷயங்களுக்காக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொள்வீர்கள் என்றுதான் நான் அஞ்சுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دَفْنِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ
ஒரே கல்லறையில் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்களை அடக்கம் செய்தல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீதுகளில் ஒவ்வொரு இருவரையும் ஒரே புதைகுழியில் அடக்கம் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَرَ غَسْلَ الشُّهَدَاءِ
யார் ஷஹீத்களுக்கு குளிப்பு தேவையில்லை என்று நினைக்கிறார்களோ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ادْفِنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ‏ ‏‏.‏ ـ يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ ـ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களை (அதாவது உயிர்த்தியாகிகளை) அவர்களின் இரத்தத்துடன் அடக்கம் செய்யுங்கள்." (அது) உஹுத் போர் அன்று. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் குளிப்பாட்டவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ يُقَدَّمُ فِي اللَّحْدِ
<i>லஹத்</i> (கப்ரின் பக்கவாட்டு நீட்டிப்பு) இல் யாரை முதலில் வைக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏ وَأَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ ‏"‏ أَىُّ هَؤُلاَءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் ஷஹீதான ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் ஒரே துணியில் கஃபனிட்டார்கள், பின்னர் "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் (அவ்வாறு) சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள். அவர்கள், "நான் இவர்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களை அவர்களின் உடல்களில் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவுமில்லை, அவர்களைக் குளிப்பாட்டவும் இல்லை.

(ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீதுகளைப் பற்றி, "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அதை (குர்ஆனை) அதிகம் அறிந்தவராக சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள், பின்னர் அவரது தோழரை (வைப்பார்கள்).

(ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): என் தந்தையும் என் மாமாவும் ஒரே துணியில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِذْخِرِ وَالْحَشِيشِ فِي الْقَبْرِ
கப்ரில் இத்கிர் மற்றும் புல்லை வைத்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنه ـ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் மெக்காவை ஒரு புனித தலமாக ஆக்கியுள்ளான், அது எனக்கு முன்பும் புனித தலமாக இருந்தது, எனக்குப் பின்பும் அவ்வாறே இருக்கும். எனக்கு (அதில் போரிடுவதற்கு) பகலில் சில மணி நேரங்களுக்கு அது சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. அதன் முட்செடிகளைப் பிடுங்கவோ, அதன் மரங்களை வெட்டவோ, அதன் வேட்டைப் பிராணிகளைத் துரத்தவோ, அல்லது அதை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் ஒருவரைத் தவிர அதன் கீழே விழுந்த பொருட்களை எடுக்கவோ எவருக்கும் அனுமதி இல்லை."

அப்போது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்கும் எங்கள் கல்லறைகளுக்கும் அல்-இத்கிரைத் தவிர." எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்-இத்கிரைத் தவிர."

மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்கள் கல்லறைகளுக்கும் வீடுகளுக்கும் அல்-இத்கிரைத் தவிர" என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களின் பொற்கொல்லர்களுக்கும் வீடுகளுக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِنَ الْقَبْرِ وَاللَّحْدِ لِعِلَّةٍ
இறந்த உடலை அதன் கப்ரிலிருந்து வெளியே எடுக்க முடியுமா?
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَكَانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ وَكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَانِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபை (ஒரு நயவஞ்சகர்) இறந்த பிறகு அவரிடம் வந்தார்கள்; அவர் தமது குழியில் (கப்றில்) வைக்கப்பட்டிருந்தார். அவர்கள் (அவர் கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று) கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர் வெளியே எடுக்கப்பட்டார்.

பிறகு அவர்கள் அவரை தமது மடியில் கிடத்தி, தமது உமிழ்நீரில் சிறிதளவை அவர் மீது உமிழ்ந்து, அவருக்கு (நபியவர்களின்) தமது சட்டையை அணிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் (அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று).

அப்துல்லாஹ் பின் உபை தமது சட்டையை அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அணிவதற்காக கொடுத்திருந்தார்.

அபூ ஹாரூன் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் இரண்டு சட்டைகளை வைத்திருந்தார்கள், மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் உபையின் மகன் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்களின் தோலுடன் தொடர்பு கொண்ட தங்களின் சட்டையை என் தந்தைக்கு அணிவியுங்கள்,' என்று கூறினார்கள்."

சுஃப்யான் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் துபைல் அவர்களுக்கு தமது சட்டையை அணிவித்தார்கள் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள், அவர் (அப்துல்லாஹ்) செய்ததற்கு (நபியவர்களின் மாமா அல் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு செய்ததற்கு) பதிலாக."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ مَا أُرَانِي إِلاَّ مَقْتُولاً فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَىَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ عَلَىَّ دَيْنًا فَاقْضِ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا‏.‏ فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுதுப் போர் நேரம் நெருங்கியபோது, என் தந்தை என்னை இரவில் அழைத்து, "நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் முதன்முதலில் உயிர்த்தியாகம் செய்பவராக நான் இருப்பேன் என்று நான் எண்ணுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உயிரைத் தவிர, உன்னை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமான வேறு எவரையும் எனக்குப் பின் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. மேலும், எனக்குச் சிறிது கடன் இருக்கிறது, அதை நீ திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும்; உன் சகோதரிகளையும் நீ கனிவாக (நன்றாகவும் பண்பாகவும்) நடத்த வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அதன்படி, காலையில் அவர் தாம் முதன்முதலில் உயிர்த்தியாகம் செய்தார்கள்; மேலும் மற்றொரு (உயிர்த்தியாகி) உடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களை மற்றொருவருடன் (உயிர்த்தியாகியுடன்) விட்டுவிட எனக்கு விருப்பமில்லாததால், அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டு ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் அவர்களைக் கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுத்தேன். அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில் எப்படி இருந்தார்களோ அதே நிலையில் தான் இருந்தார்கள்; அவர்களின் காதுக்கு அருகில் ஒரு சிறிய மாற்றத்தைத் தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தையுடன் ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார், அது நான் அவரை (அதாவது என் தந்தையை) வெளியே எடுத்து தனிக் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யும் வரை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اللَّحْدِ وَالشَّقِّ فِي الْقَبْرِ
<i>லஹத்</i> (கப்ரின் பக்கவாட்டு நீட்டிப்பு) மற்றும் கப்ரில் நேர்க்கோட்டு வெட்டு
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் வீரமரணம் அடைந்த ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் (ஒரே புதைகுழியில்) ஒன்றுசேர்த்தார்கள்; பின்னர் அவர்கள், "இவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகமாக அறிந்தவர்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அதிக ஞானம் உடையவராக தங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் லஹதில் வைப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்." பின்னர், அவர்களின் உடல்களில் இரத்தத்துடன் அவர்களை அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் அவர்களைக் குளிப்பாட்டவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَسْلَمَ الصَّبِيُّ فَمَاتَ هَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَهَلْ يُعْرَضُ عَلَى الصَّبِيِّ الإِسْلاَمُ
ஒரு சிறுவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பின்னர் இறந்துவிட்டால், அவனுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்த வேண்டுமா? ஒரு சிறுவனுக்கு இஸ்லாத்தை விளக்க வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ ‏"‏ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ مَاذَا تَرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ، أَوْ زَمْزَمَةٌ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு மக்கள் கூட்டத்துடன் இப்னு சைய்யாதிடம் புறப்பட்டார்கள்; பனீ முஃகாலா குன்றுகளுக்கு அருகில் சிறுவர்களுடன் அவன் விளையாடிக்கொண்டிருப்பதை அவர்கள் பார்க்கும் வரை. இப்னு சைய்யாத் அச்சமயம் பருவ வயதை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தான், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் அவனைத் தடவிக் கொடுத்து, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று அவனிடம் கேட்கும் வரை அவன் (எங்களை) கவனிக்கவில்லை. இப்னு சைய்யாத் அவர்களைப் பார்த்து, "நீர் எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்களின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றான். பிறகு இப்னு சைய்யாத் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை மறுத்து, "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புகிறேன்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் (இப்னு சைய்யாதிடம்), "நீ என்ன நினைக்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு சைய்யாத், "உண்மையாளர்களும் பொய்யர்களும் என்னைச் சந்திக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த விஷயத்தில் நீ குழப்பமடைந்துள்ளாய்" என்றார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நான் உனக்காக (என் மனதில்) ஒன்றை வைத்திருக்கிறேன், (அதை நீ என்னிடம் கூற முடியுமா?)" என்றார்கள். இப்னு சைய்யாத், "அது அத்துஹ் (புகை)" என்றான். (2) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ இழிவடைவாயாக. உன்னால் உன் எல்லையை மீற முடியாது" என்றார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவனது தலையை வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் அவனாக (அதாவது தஜ்ஜாலாக) இருந்தால், உன்னால் அவனை வெல்ல முடியாது, அவன் அவனாக இல்லையென்றால், அவனைக் கொல்வதில் எந்தப் பயனுமில்லை" என்றார்கள்.

(இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுடன் இப்னு சைய்யாத் தங்கியிருந்த பேரீச்சை மரங்கள் (தோட்டம்) இருந்த இடத்திற்குச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், இப்னு சைய்யாத் தங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அவனிடமிருந்து எதையாவது கேட்க விரும்பினார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவன் ஒரு போர்வையால் மூடப்பட்டு படுத்திருப்பதையும், அங்கிருந்து அவனது முணுமுணுப்புகள் கேட்பதையும் கண்டார்கள். இப்னு சைய்யாத்தின் தாய், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களின் அடிமரங்களுக்குப் பின்னால் தங்களை மறைத்துக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கண்டாள். அவள் இப்னு சைய்யாத்திடம், "ஓ ஸாஃப்! (இது இப்னு சைய்யாத்தின் பெயர்) இதோ முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்" என்று கூறினாள். அதോടെ இப்னு சைய்யாத் எழுந்துவிட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த பெண் அவனை (அவனுக்கு இடையூறு செய்யாமல்) விட்டிருந்தால், இப்னு சைய்யாத் அவனது விஷயத்தின் உண்மையை வெளிப்படுத்தியிருப்பான்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَسْلِمْ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதச் சிறுவன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தான்; அவன் நோய்வாய்ப்பட்டான். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவனது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அவனிடம் கேட்டார்கள். அந்தச் சிறுவன், அங்கு அமர்ந்திருந்த தன் தந்தையைப் பார்த்தான்; அந்தத் தந்தை, அபுல்-காசிம் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி அவனிடம் கூறினார், மேலும் அந்தச் சிறுவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "அந்தச் சிறுவனை நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ، وَأُمِّي، مِنَ النِّسَاءِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் என் தாயாரும் பலவீனமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தோம். நான் குழந்தைகளில் ஒருவனாகவும், என் தாயார் பெண்களில் ஒருவராகவும் இருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – ‏{‏فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا‏}‏ الآيَةَ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்:
ஒவ்வொரு குழந்தைக்காகவும், அவன் ஒரு விலைமாதுவின் மகனாக இருந்தாலும் கூட, ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவன் இஸ்லாத்தின் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் (அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்கக்கூடாது என்ற நம்பிக்கையுடன்) பிறந்திருக்கிறான். அவனுடைய பெற்றோர்கள் முஸ்லிம்களாக இருந்தால், குறிப்பாக தந்தை, அவனுடைய தாய் ஒரு முஸ்லிம் அல்லாதவராக இருந்தாலும் கூட, மேலும் அவன் பிரசவத்திற்குப் பிறகு மரணத்திற்கு முன் (ஒரு முறையாவது) அழுதால் (அதாவது உயிருடன் பிறந்தால்), அப்போது ஜனாஸா தொழுகை கண்டிப்பாக நடத்தப்பட வேண்டும். மேலும் குழந்தை பிரசவத்திற்குப் பிறகு அழவில்லை என்றால் (அதாவது இறந்து பிறந்தால்), அப்போது அவனுக்காக ஜனாஸา தொழுகை நடத்தப்படக்கூடாது, மேலும் அவன் ஒரு கருச்சிதைவாகக் கருதப்படுவான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு குழந்தையும் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் (அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்கக்கூடாது என்ற நம்பிக்கையுடன்) பிறக்கிறது, ஆனால் அவனுடைய பெற்றோர்கள் அவனை யூத மதத்திற்கோ, கிறிஸ்தவ மதத்திற்கோ அல்லது மஜூசி மதத்திற்கோ மாற்றிவிடுகிறார்கள், ஒரு விலங்கு ஒரு முழுமையான குட்டியை ஈன்பது போல. நீங்கள் அதை சிதைக்கப்பட்டதாக காண்கிறீர்களா?" பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூய்மையான இஸ்லாமிய இயல்பு (உண்மையான நம்பிக்கை, அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்கக்கூடாது என்பது), அதைக் கொண்டு அவன் மனிதர்களைப் படைத்திருக்கிறான்.' " (30:30).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ‏{‏فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‏}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு குழந்தையும் இஸ்லாத்தின் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் (அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குதல்) பிறக்கிறது, ஆனால் அவனது பெற்றோர்கள் அவனை யூத மதத்திற்கோ, கிறிஸ்தவ மதத்திற்கோ அல்லது மஜூசி மதத்திற்கோ மாற்றிவிடுகிறார்கள், ஒரு விலங்கு ஒரு முழுமையான குட்டியை ஈன்றெடுப்பது போல. நீங்கள் அதை அங்கஹீனமானதாகக் காண்கிறீர்களா?"

பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூய இஸ்லாமிய இயல்பு (இஸ்லாத்தின் உண்மையான நம்பிக்கை) (அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காமல் இருத்தல்), அதன் மீதே அவன் மனிதர்களைப் படைத்தான். அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் எந்த மாற்றமும் இருக்க வேண்டாம் (அதாவது அல்லாஹ்வுடன் வழிபாட்டில் எவரையும் இணைக்காமல் இருத்தல்). அதுவே நேரான மார்க்கம் (இஸ்லாம்), ஆனால் பெரும்பாலான மனிதர்கள் அறியமாட்டார்கள்." (30:30)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَالَ الْمُشْرِكُ عِنْدَ الْمَوْتِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
மரண நேரத்தில் இணைவைப்பவர் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" La ilaha illallah என்று கூறினால்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ ‏"‏ يَا عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ ‏{‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிப் அவர்களுக்கு மரண நேரம் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றார்கள். அங்கே அபூ ஜஹ்ல் இப்னு ஹிஷாம் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யா இப்னு அல்-முஃகீரா ஆகியோர் அவர் அருகில் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தாலிபிடம் கூறினார்கள், "என் சிறிய தந்தையே! 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று கூறுங்கள். அந்த வாக்கியத்தைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக சாட்சியம் (அதாவது வாதம்) அளிப்பேன்."

அபூ ஜஹ்லும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவும், "ஓ அபூ தாலிபே! நீங்கள் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தைக் கைவிடப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ தாலிபை அதை (அதாவது, 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்பதைக்) கூறுமாறு தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். அவர்களோ (அபூ ஜஹ்லும் அப்துல்லாஹ்வும்) தங்கள் கூற்றையே திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தனர். இறுதியில் அபூ தாலிப் அவர்கள், தாம் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்திலேயே இருப்பதாகத் தமது கடைசி வார்த்தையாகக் கூறி, 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்று கூற மறுத்துவிட்டார்கள்.

(பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் எனக்குத் தடை விதிக்கும் வரை நான் உங்களுக்காக அவனிடம் பாவமன்னிப்பு கோரிக்கொண்டே இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.)

ஆகவே, அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்: (அது என்னவென்றால்: "இணைவைப்பவர்கள் நரகவாசிகள் என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகிவிட்ட பிறகு, அவர்கள் (நம்பிக்கையாளர்களின்) உறவினர்களாக இருந்தாலும், அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களும் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்பு கோருவது நபிக்கும் மற்ற இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல." (9:113))

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَرِيدِ عَلَى الْقَبْرِ
ஒரு பேரீச்சம் பனை இலையை கப்ருக்கு மேல் வைத்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அந்தக் கப்ருகளில் (அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த) அந்த இரண்டு நபர்களும் வேதனை செய்யப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் ஒரு பெரிய (தவிர்க்க முடியாத) காரியத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் தம் சிறுநீர் (தம் மீது) படுவதிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாதவராக இருந்தார், மற்றவரோ கோள் சொல்லி (நண்பர்களிடையே பகைமையை உண்டாக்க)த் திரிபவராக இருந்தார்." பிறகு அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் பசுமையான மட்டையை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்றிலும் ஒரு துண்டை நட்டார்கள். மக்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவை (அந்த மட்டைத் துண்டுகள்) உலர்ந்து போகும் வரை அவர்கள் இருவரின் வேதனை குறைக்கப்படலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْعِظَةِ الْمُحَدِّثِ عِنْدَ الْقَبْرِ، وَقُعُودِ أَصْحَابِهِ حَوْلَهُ
கல்லறையில் உபதேசம் செய்யும் போதகர் மற்றும் அவரைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கும் அவரது தோழர்கள்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ ‏"‏ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ ‏"‏، ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நாங்கள் பகீஃ அல்-ஃகர்கத் எனும் இடத்தில் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்தில் சென்று கொண்டிருந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள் மற்றும் அமர்ந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்களின் கையில் ஒரு சிறிய குச்சி இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்து அதனால் தரையைக் கீற ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் எவரும் இல்லை, படைக்கப்பட்ட எந்த ஆன்மாவும் இல்லை, அவருக்கு சொர்க்கத்திலோ அல்லது நரகத்திலோ இடம் நிர்ணயிக்கப்படாமல்; மேலும் அவர் பாக்கியம் பெற்றவர்களில் ஒருவராக இருப்பாரா அல்லது துர்பாக்கியம் அடைந்தவர்களில் ஒருவராக இருப்பாரா என்பதும் அவருக்காக தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.” ஒரு மனிதர் கேட்டார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களுக்காக எழுதப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் சார்ந்து இருக்க வேண்டாமா மற்றும் செயல்களை விட்டுவிட வேண்டாமா, ஏனெனில் நம்மில் எவர் பாக்கியம் பெற்றவரோ அவர் பாக்கியம் பெற்றவரின் செயல்களைச் செய்வார், மேலும் நம்மில் எவர் துர்பாக்கியம் அடைந்தவரோ, அவர் துர்பாக்கியம் அடைந்தவரின் செயல்களைச் செய்வார்?” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பாக்கியம் பெற்றவர்களுக்கு நற்செயல்கள் எளிதாக்கப்படுகின்றன, மேலும் துர்பாக்கியம் அடைந்தவர்களுக்கு தீய செயல்கள் எளிதாக்கப்படுகின்றன.” பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனங்களை ஓதினார்கள்:-- “யார் (தர்மத்தில்) கொடுக்கிறாரோ மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, மேலும் அல்லாஹ்விடமிருந்து சிறந்த கூலியை நம்புகிறாரோ.” (92:5-6)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي قَاتِلِ النَّفْسِ
தற்கொலை செய்வது பற்றி என்ன கூறப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ ـ رضى الله عنه ـ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا، وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏
தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவர் இஸ்லாம் அல்லாத ஒரு மார்க்கத்தின் மீது வேண்டுமென்றே பொய்யாக சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் எதைச் சொன்னாரோ அதுவாகவே அவர் ஆகிவிடுவார், (உதாரணமாக, ‘இந்த விஷயம் உண்மையாக இல்லாவிட்டால் நான் ஒரு யூதன்’ என்று அவர் கூறினால், அவர் உண்மையிலேயே ஒரு யூதனாகி விடுவார்). மேலும் எவர் ஒரு இரும்புத் துண்டால் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ அவர் அதே இரும்புத் துண்டால் நரக நெருப்பில் தண்டிக்கப்படுவார்.”

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் காயங்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார், அதனால் அல்லாஹ் கூறினான்: என் அடியான் தனக்குத்தானே அவசரமாக மரணத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டான், எனவே நான் அவனுக்கு சொர்க்கத்தை தடைசெய்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கழுத்தை நெரித்து தற்கொலை செய்துகொள்பவர் நரக நெருப்பில் நிரந்தரமாக தம் கழுத்தை நெரித்துக்கொண்டே இருப்பார்; மேலும், தன்னைத்தானே குத்தி தற்கொலை செய்துகொள்பவர் நரக நெருப்பில் தன்னைத்தானே குத்திக்கொண்டே இருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَالاِسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ
நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுவதும், இணைவைப்பாளர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கேட்பதும் வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا ـ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ـ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ ‏"‏ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ فَغُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ ‏{‏بَرَاءَةٌ‏}‏ ‏{‏وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا‏}‏ إِلَى ‏{‏وَهُمْ فَاسِقُونَ‏}‏ قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய ஜனாஸா தொழுகையை நடத்துவதற்காக அழைக்கப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்த நின்றபோது, நான் விரைவாக எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்னு உபைக்காக தாங்கள் தொழுகை நடத்தப் போகிறீர்களா, அவன் இன்னின்ன சந்தர்ப்பங்களில் இன்னின்னவாறு கூறினானே?" என்று கேட்டேன். மேலும் அவன் கூறிய அனைத்தையும் நான் குறிப்பிட ஆரம்பித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "உமரே! என்னை விட்டு அகன்று செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதிகமாகப் பேசியபோது, அவர்கள், "எனக்குத் தேர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது, அதனால் நான் (தொழுகை நடத்த) தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். எழுபது தடவைகளுக்கு மேல் அவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் நான் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அவன் மன்னிக்கப்படுவான் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நிச்சயமாக நான் அவ்வாறு செய்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். (உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய ஜனாஸா தொழுகையை நடத்திவிட்டுத் திரும்பினார்கள், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு சூரா பராஅத்தின் இரண்டு வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன: அதாவது: "மேலும் அவர்களில் எவரேனும் இறந்துவிட்டால் ஒருபோதும் அவருக்காக (நபியே!) நீர் பிரார்த்தனை செய்யாதீர் . . . (வசனத்தின் இறுதிவரை) வரம்பு மீறுதல் (9:84)" -- (உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்), "பின்னர், அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக நான் துணிந்து பேசியதை எண்ணி நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ
மக்களால் இறந்தவர் புகழப்படுதல்
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ مَا وَجَبَتْ قَالَ ‏"‏ هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அது உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அது உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), "என்ன உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவரைப் புகழ்ந்தீர்கள், எனவே இவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது; நீங்கள் இவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினீர்கள், எனவே இவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிட்டது. நீங்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ‏.‏ فَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ ‏"‏ وَثَلاَثَةٌ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَانِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ‏.‏
அபூ அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கொள்ளை நோய் பரவியிருந்தபோது நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவருக்கு (அது) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். மேலும் ஒரு ஜனாஸา ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவருக்கு (அது) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். மூன்றாவது (ஜனாஸா ஊர்வலம்) கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி தீய விதமாகப் பேசினார்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்), "அவருக்கு (அது) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். நான் (அபூ அல்-அஸ்வத்) கேட்டேன், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! என்ன உறுதியாகிவிட்டது?" அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போலவே நானும் கூறினேன், அதாவது: ஒரு முஸ்லிமின் இறையச்சத்தைப் பற்றி நான்கு நபர்கள் சாட்சியம் கூறினால், அல்லாஹ் அவருக்கு சுவர்க்கத்தை வழங்குவான்." நாங்கள் கேட்டோம், "மூன்று நபர்கள் அவரது இறையச்சத்தைப் பற்றி சாட்சியம் கூறினால்?" அதற்கு அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள், "மூன்று பேர் என்றாலும் (சரி)." பிறகு நாங்கள் கேட்டோம், "இரண்டு நபர்களென்றால்?" அதற்கு அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள், "இரண்டு பேர் என்றாலும் (சரி)." நாங்கள் ஒரு சாட்சியைப் பற்றி அவரிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ
கப்ரில் (மண்ணறையில்) தண்டனை
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏}‏ ‏ ‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا وَزَادَ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு உண்மையான நம்பிக்கையாளர் அவரது கப்ரில் (கல்லறையில்) அமரவைக்கப்படும்போது, (வானவர்கள்) அவரிடம் வருவார்கள், மேலும் அவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் அளிப்பார். மேலும் அது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது: அல்லாஹ் விசுவாசிகளை உறுதியான வார்த்தையுடன் நிலைநிறுத்துவான் . . . (14:27).

ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மேற்கூறியதைப் போன்றே அறிவித்து, மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் விசுவாசிகளை நிலைநிறுத்துவான் . . . (14:27) என்பது கப்ரின் வேதனை குறித்து வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ ‏"‏ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ تَدْعُو أَمْوَاتًا فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لاَ يُجِيبُونَ ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிணற்றிலிருந்தவர்களை (பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்ட காஃபிர்களின் உடல்கள் வீசப்பட்ட கிணறு) பார்த்து, "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நீங்கள் உண்மையாகக் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் இறந்தவர்களிடம் பேசுகிறீர்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களை விட நீங்கள் நன்றாகக் கேட்பதில்லை, ஆனால் அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الآنَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ حَقٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى‏}‏‏ ‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அவர்களுக்கு கூறிவந்தவை உண்மைதான் என்பதை அவர்கள் இப்போது உணர்கிறார்கள்."

மேலும் அல்லாஹ் கூறினான், 'நிச்சயமாக! நீர் இறந்தவர்களைக் கேட்கச் செய்ய முடியாது (அதாவது அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியாது), மேலும் அதே போல் காஃபிர்களையும் செவிடர்களையும் கேட்கச் செய்ய உம்மால் முடியாது. (27:80).'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ يَهُودِيَّةً، دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ، فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏ فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏ زَادَ غُنْدَرٌ ‏"‏ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ ‏"‏‏.‏
மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு யூதப் பெண்மணி தம்மிடம் வந்து கப்ருடைய வேதனையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டாள். அவள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களைக் காப்பானாக!" என்று கூறினாள்.

பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கப்ருடைய வேதனைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)), "ஆம், கப்ரில் வேதனை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடாமல் நான் அவர்களைப் பார்த்ததே இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ تَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள், மேலும் மக்கள் கப்ரில் (சவக்குழியில்) சந்திக்கவிருக்கும் சோதனையைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டபோது, முஸ்லிம்கள் உரக்கக் கத்தத் தொடங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ‏"‏‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ فِي قَبْرِهِ‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ ‏"‏ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ‏.‏ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ‏.‏ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ، غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவன் அவனது கப்ரில் (சவக்குழியில்) வைக்கப்பட்டு அவனது தோழர்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது அவன் அவர்களின் காலடி ஓசையைக் கூட கேட்கும்போது, இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து அவனை உட்கார வைத்து கேட்பார்கள், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி, அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி, நீர் என்ன கூறிக்கொண்டிருந்தீர்?' உண்மையான விசுவாசி கூறுவார், 'அவர் அல்லாஹ்வின் அடிமையாகவும் அவனுடைய தூதராகவும் இருக்கிறார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.' பின்னர் அவர்கள் அவரிடம் கூறுவார்கள், 'நரக நெருப்பில் உமது இடத்தைப் பாருங்கள்; அதற்கு பதிலாக அல்லாஹ் உனக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு இடத்தை தந்திருக்கிறான்.' ஆகவே, அவர் தனது இரண்டு இடங்களையும் காண்பார்." (கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரது கப்ரு விசாலமாக்கப்படும் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது." பிறகு, கத்தாதா அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பிற்குத் திரும்பினார்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்;) ஆனால், ஒரு நயவஞ்சகனிடமோ அல்லது நிராகரிப்பாளனிடமோ கேட்கப்படும், "இந்த மனிதரைப் பற்றி நீர் என்ன கூறிக்கொண்டிருந்தீர்." அவன் பதிலளிப்பான், "எனக்குத் தெரியாது; ஆனால் மக்கள் என்ன கூறிக்கொண்டிருந்தார்களோ அதையே நானும் கூறிக்கொண்டிருந்தேன்." ஆகவே, அவர்கள் அவனிடம் கூறுவார்கள், "நீ அறியவும் இல்லை, குர்ஆனை ஓதுவதன் மூலம் வழிகாட்டலையும் பெறவில்லை." பின்னர் அவன் இரும்புச் சம்மட்டிகளால் ஒருமுறை அடிக்கப்படுவான், அதனால் அவன் எழுப்பும் கூக்குரலை அவனுக்கு அருகிலுள்ள அனைத்தும் கேட்கும், ஜின்னையும் மனிதர்களையும் தவிர."

(ஹதீஸ் எண் 422-ஐப் பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேட
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ ‏ ‏ يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ، سَمِعْتُ أَبِي، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபி அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறைந்த பிறகு வெளியே சென்றார்கள், அப்போது ஒரு பயங்கரமான சப்தத்தைக் கேட்டார்கள், மேலும், "யூதர்கள் அவர்களுடைய கப்ருகளில் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏
மூஸா பின் உக்பா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸி (ரழி) அவர்களின் மகள் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு தேடுவதை கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்: "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் அதாபில் கப்ரி, வ மின் அதாபின்னார், வ மின் ஃபித்னத்தில் மஹ்யா வல்மமாத், வ மின் ஃபித்னத்தில் மஸீஹித் தஜ்ஜால். (யா அல்லாஹ்! கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும், மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ
பின்னால் பேசுவதாலும் சிறுநீரால் ஆடைகளை அசுத்தப்படுத்துவதாலும் கப்ரில் (மண்ணறையில்) தண்டனை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ـ ثُمَّ قَالَ ـ بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது கூறினார்கள், "அவர்கள் (அந்தக் கப்ருகளில் உள்ள இறந்தவர்கள்) தவிர்ப்பதற்குப் பெரிய காரியத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை." பின்னர் மேலும் கூறினார்கள், "ஆம், (அவர்கள் ஒரு பெரிய பாவத்திற்காக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்), அவர்களில் ஒருவர் கோள் சொல்லிக்கொண்டு திரிபவராக இருந்தார், மற்றவர் தனது சிறுநீரால் கறைபடுவதிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்ளவில்லை." (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் பச்சை இலையை எடுத்து, அதை இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்ரின் மீதும் ஒரு துண்டை நட்டு வைத்துவிட்டு கூறினார்கள், "இவை (இந்த இரண்டு துண்டுகளும்) காய்ந்து போகும் வரை அவர்களுடைய வேதனை தணிக்கப்படலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَيِّتِ يُعْرَضُ عَلَيْهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
இறந்தவருக்கு அவரது உண்மையான இடம் (சொர்க்கத்தில் அல்லது நரகத்தில்) காட்டப்படுகிறது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது. அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது; அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவருக்கு நரகத்தில் அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது. பின்னர் அவரிடம், ‘இதுதான் உமது தங்குமிடம், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உன்னை எழுப்பும்வரை’ என்று கூறப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَلاَمِ الْمَيِّتِ عَلَى الْجَنَازَةِ
மரணித்தவரின் பேச்சு ஜனாஸாவின் மீது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا‏.‏ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜனாஸா (அடக்கத்திற்காக) தயாராகி, மக்கள் அதைத் தங்கள் தோள்களில் தூக்கிக் கொண்டு செல்லும்போது, இறந்தவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருந்தால் அவர், 'என்னை விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள்' என்பார். அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இல்லையென்றால் அவர், 'அதற்கு (எனக்கு) ஏற்பட்ட நாசமே! நீங்கள் எங்கே அதை (என்னை) எடுத்துச் செல்கிறீர்கள்?' என்பார். அவரது இந்தச் சப்தத்தை மனிதர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் கேட்கும்; மனிதர்கள் அதைக் கேட்டால் அவர்கள் மூர்ச்சையடைந்து விழுந்து விடுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا قِيلَ فِي أَوْلاَدِ الْمُسْلِمِينَ
முஸ்லிம்களின் இறந்த குழந்தைகள்
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "எந்த முஸ்லிமுக்கு அவருடைய மூன்று பிள்ளைகள் பருவ வயதை அடைவதற்கு முன் இறந்துவிடுகிறார்களோ, அப்பிள்ளைகள் மீது அல்லாஹ் காட்டும் கருணையினால் அவருக்கு அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை அருள்வான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்ராஹீம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகன்) மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا قِيلَ فِي أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ
அல்-முஷ்ரிக்குகளின் (இறந்த) குழந்தைகள்
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களைப் படைத்திருப்பதால், அவர்கள் எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருப்பார்கள் என்பதை அவன் அறிவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிகீன்) சந்ததியினரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு குழந்தையும் இஸ்லாமிய இயற்கை மார்க்கத்தில்தான் (அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத்தவிர வேறு எவரையும் வணங்காத நிலையில்) பிறக்கிறது. அவனுடைய பெற்றோர்கள்தான் அவனை யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ, அல்லது மஜூசியாகவோ மாற்றிவிடுகின்றனர். ஒரு பிராணி, அங்கக் குறைபாடற்ற முழுமையான குட்டியை ஈன்றெடுப்பதைப் போல. அதில் நீங்கள் ஏதேனும் அங்கச் சிதைவைக் காண்கிறீர்களா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا، فَقَالَ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ ـ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ ـ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ، حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ‏.‏ قُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلاَنِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ‏.‏ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُو الرِّبَا‏.‏ وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ‏.‏ وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ‏.‏ قَالاَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ‏.‏ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي‏.‏ قَالاَ إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ ‏"‏‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (காலைத்) தொழுகையை முடித்த போதெல்லாம், அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்களில் யார் நேற்று இரவு கனவு கண்டீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள். எனவே யாராவது கனவு கண்டிருந்தால் அவர்கள் அதை விவரிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "மாஷாஅல்லாஹ்". ஒரு நாள், அவர்கள் எங்களிடம் எங்களில் யாராவது கனவு கண்டீர்களா என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் இல்லை என்று பதிலளித்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆனால் நான் நேற்று இரவு (ஒரு கனவு) கண்டேன், இரண்டு மனிதர்கள் என்னிடம் வந்து, என் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, புனித பூமிக்கு (ஜெருசலேம்) என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கே, ஒருவர் அமர்ந்திருப்பதையும், மற்றொருவர் தன் கையில் ஒரு இரும்புக் கொக்கியுடன் நின்றுகொண்டிருப்பதையும் நான் கண்டேன், அவர் (நின்றுகொண்டிருந்தவர்) முந்தையவரின் (அமர்ந்திருந்தவரின்) வாய்க்குள் அந்தக் கொக்கியைச் செலுத்தி அது தாடை எலும்பை அடையும் வரை இழுத்து, பின்னர் அவரது கன்னத்தின் ஒரு பக்கத்தைக் கிழித்தெறிந்தார், பின்னர் மறுபக்கத்திலும் அவ்வாறே செய்தார்; இதற்கிடையில் அவரது கன்னத்தின் முதல் பக்கம் மீண்டும் இயல்பு நிலைக்கு வந்தது, பின்னர் அவர் மீண்டும் அதே செயலைச் செய்தார். நான் கேட்டேன், 'இது என்ன?' அவர்கள் என்னை முன்னே செல்லும்படி கூறினார்கள், நாங்கள் ஒரு மனிதன் மல்லாந்து படுத்திருப்பதை அடையும் வரை சென்றோம், மற்றொரு மனிதன் அவன் தலைமாட்டில் ஒரு கல் அல்லது பாறைத் துண்டை ஏந்தியபடி நின்றுகொண்டிருந்தான், அந்தக் கல்லால் படுத்திருந்த மனிதனின் தலையை நசுக்கிக்கொண்டிருந்தான். அவன் அவனைத் தாக்கும்போதெல்லாம், அந்தக் கல் உருண்டு ஓடியது. அந்த மனிதன் அதைப் பொறுக்கச் சென்றான், அவன் அவனிடம் திரும்புவதற்குள், நசுங்கிய தலை மீண்டும் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியிருந்தது, அந்த மனிதன் திரும்பி வந்து மீண்டும் அவனைத் தாக்கினான் (இப்படியே தொடர்ந்தது). நான் கேட்டேன், 'இவர் யார்?' அவர்கள் என்னை முன்னே செல்லும்படி கூறினார்கள்; எனவே நாங்கள் முன்னேறிச் சென்று ஒரு அடுப்பைப் போன்ற ஒரு துளையைக் கடந்து சென்றோம்; அதன் மேல் பகுதி குறுகலாகவும் கீழ்ப்பகுதி அகலமாகவும் இருந்தது, அந்தத் துளைக்கு அடியில் நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருந்தது. நெருப்புச் சுவாலை மேலே எழும்பும்போதெல்லாம், மக்கள் அதிலிருந்து வெளியேறும் அளவுக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டார்கள், நெருப்பு தணிந்தபோதெல்லாம், மக்கள் அதனுள் இறங்கிச் சென்றார்கள், அதில் நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் இருந்தார்கள். நான் கேட்டேன், 'இவர்கள் யார்?' அவர்கள் என்னை முன்னே செல்லும்படி கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் முன்னேறிச் சென்று ஒரு இரத்த ஆற்றை அடைந்தோம், அதில் ஒரு மனிதன் இருந்தான், மற்றொரு மனிதன் அதன் கரையில் தன் முன் கற்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தான், ஆற்றில் நின்றுகொண்டிருந்த மனிதனைப் பார்த்தபடி. ஆற்றில் இருந்த மனிதன் வெளியே வர விரும்பும்போதெல்லாம், மற்றவன் அவன் வாயில் ஒரு கல்லை எறிந்து அவனை அவனது பழைய நிலைக்குத் திரும்பச் செய்தான்; அவ்வாறே அவன் வெளியே வர விரும்பும்போதெல்லாம் மற்றவன் அவன் வாயில் ஒரு கல்லை எறிவான், அவன் அவனது பழைய நிலைக்குத் திரும்புவான். நான் கேட்டேன், 'இது என்ன?' அவர்கள் என்னை முன்னே செல்லும்படி கூறினார்கள், நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம், நாங்கள் நன்கு செழிப்பான பசுமையான தோட்டத்தை அடையும் வரை, அதில் ஒரு பெரிய மரம் இருந்தது, அதன் வேருக்கு அருகில் ஒரு முதியவர் சில குழந்தைகளுடன் அமர்ந்திருந்தார். (நான் கண்டேன்) மரத்திற்கு அருகில் மற்றொரு மனிதனை, அவனுக்கு முன்னால் நெருப்புடன், அவன் அதை மூட்டிக்கொண்டிருந்தான். பின்னர் அவர்கள் (அதாவது, என் இரு தோழர்கள்) என்னை மரத்தில் ஏறச் செய்தார்கள், நான் இதுவரை கண்டிராத சிறந்த ஒரு வீட்டிற்குள் என்னை நுழையச் செய்தார்கள். அதில் சில முதியவர்கள், இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் என்னை இந்த வீட்டிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றார்கள், மேலும் மரத்தில் ஏறச் செய்தார்கள், முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களைக் கொண்ட, (முந்தையதை விட) சிறந்த மற்றும் மேலான மற்றொரு வீட்டிற்குள் என்னை நுழையச் செய்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (அதாவது, என் இரு தோழர்களிடம்) கூறினேன், 'நீங்கள் இரவு முழுவதும் என்னை அலையச் செய்துவிட்டீர்கள். நான் கண்ட அனைத்தையும் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம். கன்னம் கிழிக்கப்படுவதை நீங்கள் கண்டீரே, அவர் ஒரு பொய்யர், அவர் பொய் சொல்வது வழக்கம், மக்கள் அந்தப் பொய்களை அவர் சொன்னதாக அறிவித்து, அவை உலகம் முழுவதும் பரவும் வரை அவ்வாறு செய்வார்கள். எனவே, மறுமை நாள் வரை அவர் அவ்வாறு தண்டிக்கப்படுவார். தலை நசுக்கப்படுவதை நீங்கள் கண்டீரே, அவர் அல்லாஹ் குர்ஆனின் அறிவைக் (அதாவது, அதை மனனம் செய்தவர்) கொடுத்தான், ஆனால் அவர் இரவில் தூங்குவது வழக்கம் (அதாவது, அப்போது அவர் அதை ஓதமாட்டார்) பகலில் அதன்படி (அதாவது, அதன் கட்டளைகள் போன்றவற்றின்படி) செயல்படமாட்டார்; எனவே இந்தத் தண்டனை மறுமை நாள் வரை தொடரும். மேலும் நீங்கள் அந்தத் துளையில் (அடுப்பைப் போன்ற) கண்டவர்கள் விபச்சாரிகள் (சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்). மேலும் இரத்த ஆற்றில் நீங்கள் கண்டவர்கள் ரிபா (வட்டி) உண்பவர்கள். மேலும் மரத்தின் அடியில் அமர்ந்திருந்த முதியவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், அவரைச் சுற்றியிருந்த சிறு குழந்தைகள் மக்களின் சந்ததியினர். மேலும் நெருப்பை மூட்டிக்கொண்டிருந்தவர் மாலிக், நரக நெருப்பின் வாயிற்காப்போன். மேலும் நீங்கள் சென்ற முதல் வீடு சாதாரண விசுவாசிகளின் வீடு, இரண்டாவது வீடு தியாகிகளின் வீடு. நான் ஜிப்ரீல், இவர் மீக்காயீல். உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்.' நான் என் தலையை உயர்த்தினேன், எனக்கு மேலே ஒரு மேகம் போன்ற ஒன்றைக் கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், 'அதுதான் உங்கள் இடம்.' நான் கூறினேன், 'என் இடத்திற்குள் என்னை நுழைய விடுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களுக்கு இன்னும் நீங்கள் முடிக்காத சிறிது ஆயுள் உள்ளது, நீங்கள் (உங்கள் வாழ்வின் மீதமுள்ள அந்தப் பகுதியை) முடிக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் இடத்திற்குள் நுழைவீர்கள்.' "

புரிகிறது. மாற்றப்பட வேண்டிய உரையை வழங்கவும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْتِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ
திங்கட்கிழமையன்று இறத்தல்
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏ وَقَالَ لَهَا فِي أَىِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا قَالَتْ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ‏.‏ قَالَ أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ، بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا، وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُونِي فِيهَا‏.‏ قُلْتُ إِنَّ هَذَا خَلَقٌ‏.‏ قَالَ إِنَّ الْحَىَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ‏.‏ فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلاَثَاءِ وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ‏.‏
ஹிஷாம் அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள், "நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (அவர்கள் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது) சென்றேன், மேலும் அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'மூன்று ஸுஹூலிய்யா எனும் பருத்தியினாலான வெள்ளை நிறத் துணிகளில். அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.' அபூபக்ர் (ரழி) மேலும் அவர்களிடம் கேட்டார்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நாளில் இறந்தார்கள்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'அவர்கள் திங்கட்கிழமை இறந்தார்கள்.' அவர்கள் கேட்டார்கள், 'இன்று என்ன கிழமை?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'இன்று திங்கட்கிழமை.' அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'நான் இன்று காலைக்கும் இன்றிரவுக்கும் இடையில் இறந்துவிடுவேன் என்று நம்புகிறேன்.' பிறகு, அவர்கள் தங்களின் நோயின்போது அணிந்திருந்த ஒரு ஆடையைப் பார்த்தார்கள், அதில் குங்குமப்பூவின் சில கறைகள் இருந்தன. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், 'எனது இந்த ஆடையைத் துவைத்து, மேலும் இரண்டு ஆடைகளைச் சேர்த்து, அவற்றில் என்னைக் கஃபனிடுங்கள்.' நான் சொன்னேன், 'இது நைந்துவிட்டது.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், 'இறந்தவரை விட உயிருடன் இருப்பவருக்கே புத்தாடை அணிய அதிக உரிமை உண்டு; கஃபன் என்பது உடலின் சீழுக்கு மட்டுமே.' செவ்வாய்க்கிழமை இரவு வரும் வரை அவர்கள் இறக்கவில்லை, மேலும் காலை வருவதற்கு முன்பே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْتِ الْفَجْأَةِ الْبَغْتَةِ
திடீர் எதிர்பாராத மரணம்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என் தாயார் திடீரென இறந்துவிட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால் தர்மம் செய்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே, இப்போது நான் அவர்கள் சார்பாக தர்மம் செய்தால், அதற்கான நற்கூலி அவர்களுக்கு கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما
நபி (ஸல்), அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் கப்றுகள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ ‏ ‏ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏ ‏ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் நோயின்போது, "நான் இன்று எங்கே இருக்கிறேன்? நாளை நான் எங்கே இருப்பேன்?" என்று திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்.

மேலும், நான் (பொறுமையிழந்து) என் முறை வரும் நாளுக்காகக் காத்திருந்தேன்.

பின்னர், என் முறை வந்தபோது, அல்லாஹ் அன்னாரது உயிரை (என் மடியில்) என் மார்புக்கும் கைகளுக்கும் இடையில் கைப்பற்றினான், மேலும் அன்னார் என் வீட்டிலேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏ ‏‏.‏ لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَوْ خُشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا‏.‏ وَعَنْ هِلاَلٍ قَالَ كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணப் படுக்கையில் இருக்கும்போது, "அல்லாஹ் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் சபித்தான்; ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்படி மட்டும் நடந்திருக்காவிட்டால், நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரு மக்களுக்குத் தெரியும் வண்ணம் வெளிப்படையாக ஆக்கப்பட்டிருக்கும். எனவே, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தங்களுடைய கப்ரு வணங்குமிடமாக ஆக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று அஞ்சினார்கள், அல்லது மக்கள் (அவ்வாறு ஆக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று) அஞ்சினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا‏.‏
அபூபக்ர் பின் அய்யாஷ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சுஃப்யான் அத்தம்மார் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை உயர்த்தப்பட்டதாகவும் குவிந்ததாகவும் கண்டதாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْحَائِطُ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ لاَ وَاللَّهِ مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا هِيَ إِلاَّ قَدَمُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-வலீத் பின் அப்துல் மலிக் அவர்களின் கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில், அந்தச் சுவர் அவர்கள் மீது (அதாவது கப்றுகள் மீது) இடிந்து விழுந்தபோது, மக்கள் அதைச் சரிசெய்யத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு ஒரு பாதம் தென்பட்டது. மக்கள் பயந்துபோய், அது நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதம் என்று நினைத்தார்கள். நான் (உர்வா) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இது நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதம் அல்ல; மாறாக இது உமர் (ரழி) அவர்களின் பாதம் ஆகும்" என்று சொல்லும் வரை, அதுபற்றி அவர்களுக்குச் சொல்லக்கூடிய எவரும் காணப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ تَدْفِنِّي مَعَهُمْ وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ، لاَ أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் `அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர்` (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மரண சாசனம் செய்ததாக அறிவித்தார்கள்: "என்னை அவர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் மற்றும் அவர்களின் இரண்டு தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுடனும்) அடக்கம் செய்யாதீர்கள்; மாறாக, அல்-பகீயில் என்னுடைய தோழியர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் (ரழி)) என்னை அடக்கம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்படுவதன் மூலம்) நான் உண்மையில் இருப்பதை விட சிறந்தவளாகக் கருதப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقُلْ يَقْرَأُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْكِ السَّلاَمَ، ثُمَّ سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ‏.‏ قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي‏.‏ فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لَهُ مَا لَدَيْكَ قَالَ أَذِنَتْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَ مَا كَانَ شَىْءٌ أَهَمَّ إِلَىَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ، فَإِذَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا ثُمَّ قُلْ يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ‏.‏ فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَادْفِنُونِي، وَإِلاَّ فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ هَؤُلاَءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوا بَعْدِي فَهُوَ الْخَلِيفَةُ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا‏.‏ فَسَمَّى عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَوَلَجَ عَلَيْهِ شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، كَانَ لَكَ مِنَ الْقَدَمِ فِي الإِسْلاَمِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ الشَّهَادَةُ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ‏.‏ فَقَالَ لَيْتَنِي يَا ابْنَ أَخِي وَذَلِكَ كَفَافًا لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ خَيْرًا، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأَنْ يَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَنْصَارِ خَيْرًا الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لاَ يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அல்-அவ்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (அவர்கள் குத்தப்பட்டபோது) கூறுவதைக் கண்டேன்: "ஓ அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களே! முஃமின்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்கள்' என்று கூறி, என் தோழர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட எனக்கு அனுமதி அளிக்குமாறு அவர்களிடம் கேளுங்கள்." (ஆகவே, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் செய்தியை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இந்த இடத்தை எனக்காக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது, ஆனால் இன்று நான் என்னை விட அவரை (`உமர் (ரழி) அவர்களை) விரும்புகிறேன் (மேலும் அவரை அங்கே அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கிறேன்)." அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "உங்களிடம் என்ன (செய்தி) இருக்கிறது?" அவர் பதிலளித்தார்கள்: "ஓ முஃமின்களின் தலைவரே! அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள் (அங்கே அடக்கம் செய்யப்பட)." அதைக் கேட்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த (புனித) இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை விட எனக்கு வேறு எதுவும் முக்கியமில்லை. ஆகவே, நான் இறந்ததும், என்னை அங்கே எடுத்துச் சென்று, அவர்களுக்கு (`ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) என் சலாமைச் சொல்லி, 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்கிறார்கள்;' என்று கூறுங்கள். அவர்கள் அனுமதி அளித்தால், என்னை (அங்கே) அடக்கம் செய்யுங்கள், அவர்கள் அனுமதி அளிக்காவிட்டால், என்னை முஸ்லிம்களின் அடக்கஸ்தலத்திற்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை யாருடன் திருப்தியுற்றிருந்தார்களோ அவர்களைத் தவிர, கிலாஃபத்திற்கு அதிக உரிமை உடையவர்கள் வேறு யாரும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. எனக்குப் பிறகு மக்களால் யார் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறாரோ அவரே கலீஃபாவாக இருப்பார், நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்," பின்னர் அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள், தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். இந்த நேரத்தில் அன்சாரிகளில் ஒரு இளைஞர் வந்து கூறினார்: "ஓ முஃமின்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் நற்செய்திகளால் மகிழ்ச்சியடையுங்கள். இஸ்லாத்தில் உங்களுக்கு இருக்கும் தரம் உங்களுக்குத் தெரியும், பின்னர் நீங்கள் கலீஃபாவாகி நீதியுடன் ஆட்சி செய்தீர்கள், இவை அனைத்திற்கும் பிறகு உங்களுக்கு வீரமரணம் வழங்கப்பட்டுள்ளது." உமர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "ஓ என் சகோதரரின் மகனே! இந்தச் சிறப்புரிமைகள் அனைத்தும் (என் குறைகளை) ஈடுசெய்து, நான் எவ்வித இழப்பும் அடையாமல், எவ்வித ஆதாயமும் பெறாமல் இருந்தால் அதுவே போதும். எனக்குப் பின் வருபவருக்கு, ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளவும், அவர்களின் உரிமைகளை உணர்ந்து கொள்ளவும், அவர்களின் கண்ணியத்தையும் புனிதமான விஷயங்களையும் பாதுகாக்கவும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன். மேலும், அவர்கள் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்) வருவதற்கு முன்பே (மதீனாவில்) வீடுகளைக் கொண்டிருந்தவர்களும், ஈமானை ஏற்றுக் கொண்டவர்களுமான அன்சாரிகளிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறும் நான் அவருக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன். அவர்களில் நல்லோரின் நற்செயல்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் தவறிழைப்போரை மன்னிக்க வேண்டும். அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திம்மிகள் (பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள்) தொடர்பான விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும், அவர்களின் ஒப்பந்தங்களை முழுமையாக நிறைவேற்றவும், அவர்களுக்காகப் போராடவும், அவர்களின் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டு அவர்களுக்கு வரி (அதிக சுமை) விதிக்க வேண்டாம் என்றும் நான் அவருக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ
இறந்தவர்களை திட்டுவது தொடர்பாக தடை செய்யப்பட்டவை என்ன
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏ ‏‏.‏ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவர்களை ஏசாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தாங்கள் முற்படுத்தியவற்றின் பலனை அடைந்துவிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ شِرَارِ الْمَوْتَى
இறந்தவர்களில் தீயவர்களைப் பற்றிப் பேசுதல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ ـ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ـ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ‏}‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ் அவனை சபிப்பானாக, அபூலஹப் ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “நாள் முழுவதும் நீ நாசமாகப் போவாயாக” என்று கூறினான்.

பிறகு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தது: “அபூலஹபின் இரு கரங்களும் நாசமாகட்டும்! அவனும் நாசமாகட்டும்!” (111:1).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح