ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் உண்ணும் உணவுகளில் மிகச் சிறந்த (மிகத் தூய்மையான) உணவு, அவன் தன் கையால் சம்பாதித்ததாகும். மேலும், ஒரு மனிதனின் பிள்ளையும் (மற்றும் அவனது பிள்ளையின் செல்வமும்) அவனது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்ததாகும்." (ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பிள்ளைகள் உங்கள் சம்பாத்தியங்களில் சிறந்தவற்றில் ஒரு பகுதியாவர், எனவே உங்கள் பிள்ளைகள் சம்பாதிப்பதிலிருந்து உண்ணுங்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் உண்ணும் உணவுகளில் மிகச் சிறந்தது (தூய்மையானது), அவர் தன் உழைப்பால் சம்பாதித்ததாகும். மேலும், அவருடைய பிள்ளையும் (அவருடைய பிள்ளையின் செல்வமும்) அவருடைய சம்பாத்தியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் உண்ணும் உணவிலேயே மிகச் சிறந்த (மிகத் தூய்மையான) உணவு, அவர் தன் கையால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததாகும். மேலும், அவரது பிள்ளையும் (அவரது பிள்ளையின் செல்வமும்) அவரது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.'

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அனுமதிக்கப்பட்டது (ஹலால்) தெளிவானது, மேலும் தடுக்கப்பட்டது (ஹராம்) தெளிவானது. இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் தெளிவற்ற காரியங்கள் உள்ளன. அது பற்றி நான் உங்களுக்கு ஓர் உவமை கூறுகிறேன்: நிச்சயமாக, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் ஒரு சரணாலயத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளான், மேலும் அல்லாஹ்வின் சரணாலயம் அவன் தடைசெய்த காரியங்களாகும். யார் சரணாலயத்தை நெருங்குகிறாரோ அவர் அதை மீறுவது நிச்சயம், அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் சரணாலயத்தைச் சுற்றி மேய்க்கிறாரோ அவர் விரைவில் அதை மீறிவிடுவார், மேலும் யார் தெளிவற்ற காரியங்களில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் விரைவில் வரம்புகளை மீறிவிடுவார்,'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தனக்குக் கிடைக்கும் செல்வம் ஹலாலான வழியிலா அல்லது ஹராமான வழியிலா வருகிறது என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்பட மாட்டான்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ரிபாவை உண்ணாத எவரும் இருக்கமாட்டார். அதை உண்ணாதவரையும் அதன் புழுதி வந்தடையும்.” (ஸஹீஹ்)

அம்ர் பின் தக்லிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் ஒன்று, செல்வம் பரவலாகி, ஏராளமாகிவிடும்; வியாபாரம் பரவலாகும்; ஆனால் கல்வி மறைந்துவிடும். ஒரு மனிதன் ஒரு பொருளை விற்க முயற்சி செய்து, "பனூ இன்னாரின் வணிகரிடம் நான் ஆலோசனை கேட்கும் வரை விற்க மாட்டேன்" என்று கூறுவான்; மேலும், மக்கள் ஒரு பரந்த பிரதேசம் முழுவதும் ஒரு எழுத்தரைத் தேடுவார்கள், ஆனால் ஒருவரைக் கூட காண மாட்டார்கள்.' (ஸஹீஹ் )

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையாகவும், வெளிப்படையாகவும் நடந்துகொண்டால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய் கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (அருள்வளம்) நீக்கப்பட்டுவிடும்.'"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூவர் உள்ளனர்; மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களிடம் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் நஷ்டமடைந்து கைசேதப்படட்டும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) தனது இசாரை இழுப்பவன், பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்பவன், மற்றும் தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன் (அல்-மன்னான்)."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்கள் உள்ளனர், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்குத் துன்பகரமான வேதனை உண்டு: கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர், தனது இஸாரை (கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) இழுத்துச் செல்பவர், மற்றும் பொய்யான சத்தியங்கள் மூலம் தனது பொருளை விற்பவர்." (ஸஹீஹ் )

அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வியாபாரம் செய்யும் போது அதிகமாகச் சத்தியம் செய்வதை விட்டும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில் அது விற்பனைக்கு உதவினாலும், பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) அழித்துவிடுகிறது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சத்தியம் செய்வது ஒரு விற்பனையைச் செய்ய உதவக்கூடும், ஆனால் அது சம்பாத்தியத்தில் இருந்து (பரக்கத்தை) நீக்கிவிடுகிறது." (ஸஹீஹ் )

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு: பயணத்தின் போது தன்னிடம் உபரியாகத் தண்ணீர் இருந்தும் அதை வழிப்போக்கனுக்குக் கொடுக்காமல் தடுத்துக் கொள்ளும் மனிதன்; உலக ஆதாயங்களுக்காக ஒரு இமாமிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் மனிதன், அந்த இமாம் அவனுக்கு அவன் விரும்பியதைக் கொடுத்தால் அவரிடம் விசுவாசமாக இருப்பான், ஆனால் அவர் எதையும் கொடுக்காவிட்டால் அவரிடம் விசுவாசமாக இருக்க மாட்டான்; மேலும், அஸ்ருக்குப் பிறகு, இன்ன விலைக்குத் தனது பொருளை வாங்கியதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து அதை விற்கும் ஒரு மனிதன், அதை மற்றவரும் நம்பிவிடுகிறார்."

கய்ஸ் பின் அபீ ஃகரஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் அல்-மதீனாவின் சந்தைகளில் வியாபாரம் செய்து வந்தோம். நாங்கள் எங்களை அஸ்-ஸமாஸிர் (தரகு வியாபாரிகள்) என்று அழைத்துக் கொள்வோம், மக்களும் எங்களை அவ்வாறே அழைத்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் எங்களுக்குச் சூட்டிக்கொண்ட பெயரை விடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓ வணிகர்களே (துஜ்ஜார்)! வியாபாரத்தில் (பொய்யான) சத்தியங்களும், வீண் பேச்சுகளும் கலந்துவிடுகின்றன, எனவே, அதனுடன் சிறிது தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள்.”" (ஸஹீஹ்)

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வர்த்தகம் செய்யும் இருவரும் பிரியாமல் இருக்கும் வரை அவர்களுக்கு விருப்ப உரிமை உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருந்தால், அவர்களுடைய வர்த்தகத்தில் பரக்கத் செய்யப்படும், ஆனால் அவர்கள் பொய் கூறி, எதையும் மறைத்தால், அவர்களுடைய வர்த்தகத்தின் பரக்கத் நீக்கப்பட்டுவிடும்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நாஃபி (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்பவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுக்கும் வரை, இருவருக்கும் விருப்ப உரிமை உண்டு." (ஸஹீஹ்)

யஹ்யா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாஃபி அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'விற்பனை செய்யும் இருவருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரையிலும், அல்லது அவர்கள் தேர்வு செய்யும் வரையிலும் விருப்ப உரிமை உண்டு.'" (ஸஹீஹ் )

இஸ்மாயீல் அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் அவர்கள் பிரியாத வரை (அந்த வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) விருப்ப உரிமை உடையவர்கள், அவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தை உறுதி செய்வதாகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டால் தவிர. அவர்கள் இருவரும் வியாபாரத்தை உறுதி செய்வதாகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியானதாகும்." (ஸஹீஹ்)

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:

"நாஃபி அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு எழுதச் சொன்னார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இருவரும், அவர்கள் பிரியும் வரை விருப்ப உரிமை கொண்டுள்ளனர்; இருவரும் வியாபாரத்தை உறுதி செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தால் தவிர. இருவரும் வியாபாரத்தை உறுதி செய்யத் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்.'" (ஸஹீஹ்)

அய்யூப் அவர்கள், நாஃபி அவர்கள் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரை அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'முடிவு செய்!' என்று கூறும் வரை தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு."' (ஸஹீஹ்)

அய்யூப் அவர்கள், நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை அல்லது (வியாபாரத்தை) முடித்துக்கொள்ளத் தேர்வு செய்யும் வரை தேர்வு செய்யும் உரிமை உடையவர்கள்.'" அல்லது ஒருவேளை நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம்: 'முடிவு செய்!' என்று கூறும் வரை."

(ஸஹீஹ்)

அல்-லைத் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை அல்லது அவர்கள் வியாபாரத்தை முடித்துக்கொள்ளும் வரை தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு.'

அல்லது ஒருவேளை நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'முடிவு செய்!' (என்று கூறியிருக்கலாம்)." (ஸஹீஹ்)

அல்-லைத், நாஃபி, இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோரின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இருவர் ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும்போது, அவர்கள் பிரியும் வரை அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் விருப்ப உரிமை உண்டு." ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் பிரியாத வரையிலும், ஒருவர் மற்றவரிடம் முடிவெடுக்குமாறு கூறாத வரையிலும். ஒருவர் மற்றவரிடம் முடிவெடுக்குமாறு கூறி, அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் உடன்பட்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும். வியாபாரத்தில் ஈடுபட்ட பிறகு, அவர்களில் யாரும் அதை ரத்து செய்யாமல் பிரிந்துவிட்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்."

(ஸஹீஹ்)

யஹ்யா பின் ஸஈத் அவர்கள் கூறியதாவது:

"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக நாஃபி அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரை விருப்ப உரிமை உண்டு, அவர்கள் வியாபாரத்தை உறுதிசெய்துக்கொண்டால் தவிர.' " நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: ''அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு விருப்பமான ஒன்றை வாங்கினால், உடனடியாக அவ்விடத்தை விட்டுச் சென்றுவிடுவார்கள்."

யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாஃபிஃ அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் (இப்னு உமர்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரு தரப்பினரும் பிரியும் வரை அவர்களுக்கு மத்தியில் எந்த வியாபாரமும் இல்லை, அவர்கள் வியாபாரத்தை முடித்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தால் தவிர.'" (ஸஹீஹ்)

இஸ்மாயீல் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இருவர் வியாபாரத்தில் ஈடுபட சந்திக்கும்போது, அவர்கள் பிரியும் வரை அவர்களுக்கு இடையேயான அந்த வியாபாரம் உறுதி ஆகாது; அவர்கள் வியாபாரத்தை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தால் தவிர.,'"

`இப்னுல் ஹாத்` அவர்கள் `அப்துல்லாஹ் பின் தீனார்` அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் `அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)` அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். `அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)` அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறக் கேட்டார்கள்:

"இருவர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடும்போது, அவர்கள் பிரிந்து செல்லும் வரை அவர்களுக்கிடையேயான அந்த வர்த்தகம் உறுதியாகாது; அந்த வர்த்தகத்தை அங்கேயே முடித்துக்கொள்ள அவர்கள் இருவரும் தேர்வு செய்தால் தவிர."

சுஃப்யான் அவர்கள், அம்ர் பின் தீனார் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இருவர் வியாபாரத்தில் ஈடுபட சந்திக்கும்போது, அவர்கள் அந்த வர்த்தகத்தை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தால் தவிர, அவர்கள் பிரியும் வரை அவர்களுக்கு இடையிலான அந்த வர்த்தகம் இறுதியானதாகாது."

யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"இருவர் வியாபாரத்தில் ஈடுபட சந்திக்கும்போது, அவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்வு செய்தால் தவிர, அவர்கள் பிரியும் வரை அந்த வியாபாரம் அவர்களுக்குள் உறுதியானதாகாது."

ஷுஃபா கூறினார்:
"அப்துல்லாஹ் பின் தீனார், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; "இருவர் வியாபாரத்தில் ஈடுபட சந்தித்தால், அவர்கள் பிரியும் வரை அவர்களுக்கு இடையிலான வியாபாரம் உறுதியானதல்ல, அவர்கள் வியாபாரத்தை முடித்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தால் தவிர."

சுஃப்யான் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோரின் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"வியாபாரிகள் இருவருக்கும் அவர்கள் பிரியாத வரை விருப்பத் தேர்வுரிமை உண்டு, அல்லது, அவர்கள் அந்தப் பரிவர்த்தனையை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்."

அல்-ஹஸன் அவர்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இருவருக்கும் பொருத்தமான ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு வந்து, அதை மூன்று முறை உறுதிசெய்யும் வரை, வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும் விருப்பத் தேர்வு உண்டு."

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; இரண்டு வியாபாரிகள் பிரியாத வரை, அல்லது அவர்கள் இருவருக்கும் பொருத்தமான அல்லது (இருவருக்கும்) திருப்திகரமான ஒரு ஒப்பந்தத்தை அவர்கள் அடையும் வரை, அவர்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினருக்கும், அவர்கள் பிரிந்து செல்லாத வரை விருப்ப உரிமை உண்டு; அவர்கள் பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பே ஒரு உடன்பாட்டிற்கு வந்தால் தவிர. மேலும், மற்றவர் தனது முடிவை மாற்றிவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தில் பிரிந்து செல்ல அவசரப்படுவதும் ஆகுமானதல்ல."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாம் எப்போதும் ஏமாற்றப்படுவதாகக் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் வியாபாரம் செய்யும்போது, 'மோசடி செய்யும் எண்ணம் இல்லை' என்று கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அந்த மனிதர் ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும்போதெல்லாம், 'மோசடி செய்யும் எண்ணம் இல்லை' என்று கூறுவார். (ஸஹீஹ்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மனதில் சற்று குறைபாடு உடைய ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவர் வியாபாரம் செய்து வந்தார். அவருடைய குடும்பத்தினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னால் வியாபாரத்தை விட்டு விலகி இருக்க முடியாது" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டால், 'ஏமாற்றும் நோக்கம் இல்லை' என்று கூறும்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ஒரு ஆட்டையோ அல்லது பால் கறக்கும் ஒட்டகத்தையோ விற்றால், அதன் பாலைக் கறக்காமல் இருக்க வேண்டாம்.'" (ஸஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விற்பனைப் பொருட்களை ஏற்றி) வரும் வாகனங்களை இடைமறித்துச் சந்திக்காதீர்கள், மேலும் ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளின் மடிக்காம்புகளைக் கட்டி வைக்காதீர்கள். யாரேனும் அவ்வாறு (ஏமாற்றப்பட்டு) எதையேனும் வாங்கினால், அவருக்கு இரண்டு வாய்ப்புகள் உள்ளன: அவர் விரும்பினால், அதைத் தம்மிடமே வைத்துக்கொள்ளலாம், அல்லது அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம்." (ஸஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் ஒரு முஸர்ராஹ்வை வாங்கினால், அவர் அதைக் கறந்த பின்பு அதனை விரும்பினால், அதை வைத்துக்கொள்ளலாம். அவர் அதனை விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு ஸா அளவு பேரீச்சம்பழத்துடன் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம்."

(ஸஹீஹ் )

அபூஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யார் ஒரு முஸர்ராவை வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு மூன்று நாட்களுக்கு (ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்ய) தேர்வுரிமை உண்டு. அவர் அதை வைத்துக்கொள்ள விரும்பினால், வைத்துக்கொள்ளலாம், அதை திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், அதனுடன் கோதுமையை அல்ல, ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து திருப்பிக் கொடுக்கலாம்." (ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமையின் சம்பாத்தியம், அவனுக்குப் பொறுப்பேற்றவருக்கே உரியது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வழியில் வியாபாரிகளை) சந்திப்பதை, ஒரு முஹாஜிர் ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதை, (அதன் விலையை அதிகரிப்பதற்காக) ஒரு பிராணியின் மடியில் பாலைத் தேக்கி வைப்பதை, செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்துவதை, ஏற்கனவே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு விற்பனையை ரத்து செய்யுமாறு ஒரு மனிதர் தூண்டுவதை, மேலும் ஒரு பெண் தனது (மார்க்க) சகோதரியை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நகரத்தில் வசிப்பவர், கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்; அவர் தனது தந்தையாகவோ அல்லது சகோதரராகவோ இருந்தாலும் சரியே. (ஸஹீஹ்)

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு நகரவாசி, ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது; அவர் அவனுடைய தந்தையாகவோ அல்லது சகோதரனாகவோ இருந்தாலும் சரியே." (ஸஹீஹ்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பட்டணவாசி, கிராமவாசிக்காக விற்பது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது.” (ஸஹீஹ்)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பட்டணவாசி, கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம். மக்களை (அவர்கள் போக்கில்) விட்டுவிடுங்கள், அல்லாஹ் அவர்களில் சிலரைக் கொண்டு சிலருக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பான்.'" (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வணிகர்களை வழிமறித்துச் சந்திக்காதீர்கள், ஒருவர் செய்துகொண்ட வியாபாரத்தின் மீது நீங்கள் வியாபாரம் செய்யாதீர்கள், செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்தாதீர்கள், மேலும் நகரவாசி கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம்." (ஸஹீஹ் )

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், போலியாக விலையை உயர்த்துவதையும், வியாபாரிகளை வழியில் சந்திப்பதையும், ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதையும் தடைசெய்தார்கள். (ஸஹீஹ்)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழியில் வியாபாரிகளைச் சந்திப்பதைத் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வியாபாரிகளை வழியில் சந்திப்பதை, அவர்களுடன் சந்தைக்குள் நுழையும் வரை தடை செய்தார்களா?" அபூ உஸாமா அதை ஒப்புக்கொண்டு கூறினார்கள்: ஆம்.

இப்னு தாவூஸ் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணித்து வருபவர்களை (வழியில்) சந்திப்பதையும், பட்டணவாசி (கிராமவாசிக்காக விற்பதையும்) தடுத்தார்கள்." நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்:

"பட்டணவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக (விற்பனை செய்வது) என்பதன் பொருள் என்ன?" அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவருக்காகத் தரகராகச் செயல்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'செய்யுங்கள். மேலும், அவர்களில் எவரையாவது சந்தித்து அவரிடமிருந்து (பொருளை) வாங்குவாரோ, அந்த விற்பனையாளர் சந்தைக்கு வரும்போது, அந்த வர்த்தகத்தை ரத்து செய்யும் உரிமை அவருக்கு உண்டு.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நகரவாசி, நாட்டுப்புறவாசிக்காக விற்க வேண்டாம், செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்த வேண்டாம், ஒருவர் பேரம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது மற்றொருவர் குறுக்கிட்டு வாங்க முனைய வேண்டாம், ஒருவர் தன் சகோதரர் பெண் கேட்ட இடத்தில் பெண் கேட்க வேண்டாம், மேலும் ஒரு பெண் தன் சகோதரர் பெண் கேட்ட இடத்தில் பெண் கேட்க வேண்டாம், மேலும் ஒரு பெண் தன் சகோதரியை (மார்க்கத்தில்) விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்டு, அவளுடைய பாத்திரத்தில் உள்ளதை (அவளுடைய ஜீவனாம்சப் பங்கை இழக்கச் செய்து) தனதாக்கிக் கொண்டு, அவளுடைய இடத்தில் திருமணம் செய்ய வேண்டாம்: அவளுக்கு அல்லாஹ் அவளுக்காக விதித்ததுதான் கிடைக்கும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரும், தன் சகோதரன் ஒருவனுடன் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்ட ஒரு விற்பனையை, அவனுக்குத் தன் சொந்தப் பொருட்களை விற்பதற்காக ரத்து செய்யுமாறு தூண்ட வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் சொந்தப் பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்காக, ஒருவர் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்ட ஒரு விற்பனையை ரத்து செய்யுமாறு அவரைத் தூண்டாதீர்கள், அவர் அதை வாங்கினால் அல்லது தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டால் தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்துவதை தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எந்தவொரு மனிதரும் தன் சகோதரருடன் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்ட ஒரு விற்பனையை ரத்து செய்யுமாறு தூண்டி, அவருக்குத் தன் சொந்தப் பொருட்களை விற்க வேண்டாம்; நகரத்தில் வசிப்பவர், கிராமத்தில் வசிப்பவருக்காக விற்க வேண்டாம்; விலைகளைச் செயற்கையாக உயர்த்தாதீர்கள்; ஒருவர் தன் சகோதரர் விலை பேசுவதன் மீது விலை பேச வேண்டாம்; மேலும், ஒரு பெண் தன் சகோதரியின் (மார்க்கத்தில்) பாத்திரத்தில் உள்ளதை கவிழ்த்துவிடுவதற்காக (அவளுடைய ஜீவனாம்சப் பங்கை பறிப்பதற்காக) அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்க வேண்டாம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நகரத்தில் வசிப்பவர் கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம், ஒருவர் தனது சகோதரர் வியாபாரம் செய்துகொண்டிருக்கும்போது அதன் மீது விலை பேச வேண்டாம்; மேலும், ஒரு பெண் தனது சகோதரியை (மார்க்கத்தில்) விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்க வேண்டாம், அதன் மூலம் அவளது பாத்திரத்தில் உள்ளதை தனதாக்கிக் கொள்வதற்காக (அவளுடைய ஜீவனாம்சப் பங்கைப் பறிப்பதற்காக)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குடிநீர் கிண்ணத்தையும் ஒரு ஒட்டக சேணத்தையும் ஏலத்தில் அதிக விலை கேட்டவருக்கு விற்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவைத் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா, முனாபதா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். முலாமஸா என்பது ஓர் ஆடையைப் பார்க்காமல் அதைத் தொடுவதாகும். முனாபதா என்பது ஒரு மனிதன் தன் ஆடையை மற்றொரு மனிதனுக்கு, அவன் அதைச் சரிபார்க்காமலோ அல்லது பார்க்காமலோ அவன் மீது எறிந்து விற்பனை செய்வதாகும்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களைத் தடை செய்தார்கள்: முலாமஷா மற்றும் முனாபதா."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான விற்பனைகளைத் தடை செய்தார்கள்: முலாமஸா மற்றும் முனாபதா."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முனாபதா மற்றும் முலாமஸாவைத் தடை செய்தார்கள். முலாமஸா என்பது, இரண்டு ஆண்கள் இரவில் ஒருவருக்கொருவர் ஆடைகளை வர்த்தகம் செய்துகொள்வதாகும், ஒவ்வொருவரும் மற்றவரின் ஆடையைத் தனது கையால் தொடுவார்கள்> மற்றும் முனாபதா என்பது, ஒரு மனிதன் மற்றொருவனுக்கு ஒரு ஆடையை எறிந்து, மற்றவனும் அவனுக்கு ஒரு ஆடையை எறிந்து, அந்த முறையில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகம் செய்துகொள்வதாகும்.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸாவுக்குத் தடை விதித்தார்கள், அதாவது ஒரு ஆடையைப் பார்க்காமல் தொட்டு (வாங்குவது); (மேலும் அவர்கள்) முனாபதாவுக்கும் தடை விதித்தார்கள், அதாவது ஒருவர் தனது ஆடையை மற்றொருவர் சோதித்துப் பார்க்கவோ அல்லது அதைப் பார்க்கவோ அனுமதிக்காமல், அவர் மீது எறிந்து விற்பது ஆகும்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளையும் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களையும் தடை செய்தார்கள். அந்த இரண்டு வகையான வியாபாரங்களாவன, முலாமஸா மற்றும் முனாபதா ஆகும். முனாபதா என்பது, ஒரு மனிதர், 'நான் இந்த ஆடையை எறிகிறேன், இந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிட்டது' என்று கூறுவதாகும். முலாமஸா என்பது, ஒரு மனிதர் ஒரு ஆடையை விரித்துப் பார்க்காமலும், சோதித்துப் பார்க்காமலும் தம் கையால் தொடுவதாகும்; அவர் அதைத் தொட்டவுடன், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடுகிறது."

ஸாலிம் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், இரண்டு வகையான வியாபாரங்களையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்: (அவை) முனாபதா மற்றும் முலாமஸா. இவை ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த வியாபார வகைகளாகும்."

ஹஃப்ஸ் இப்னு ஆஸிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களைத் தடை செய்தார்கள்: முனாபதா மற்றும் முலாமஸா. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், முலாமஸா என்பது ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடம், "நான் எனது ஆடையை உனது ஆடைக்கு விற்கிறேன்" என்று கூறி, அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆடையைப் பார்க்காமல், மாறாக அவர் அதைத் தொட்டு மட்டும் பார்ப்பதாகும். மேலும் முனாபதா என்பது, அவர், "நான் என்னிடம் உள்ளதை எறிகிறேன், நீ உன்னிடம் உள்ளதை எறி" என்று கூறி, அதன் மூலம் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாங்கிக் கொள்வதும், மேலும் அவர்கள் இருவருக்கும் மற்றவரிடம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்று தெரியாமலும் இருப்பது, இது போன்றதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கரார் வியாபாரத்தையும் ஹஸாத் வியாபாரத்தையும் தடை செய்தார்கள்."

; இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பழங்களின் பக்குவம் விளங்கும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள். மேலும், விற்பவரையும் வாங்குபவரையும் (அத்தகைய வியாபாரத்தில் ஈடுபடுவதை) அவர்கள் தடுத்தார்கள்."

ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
பழங்களின் நிலை அறியப்படும் வரை அவற்றை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பழங்கள் பழுத்த நிலை தெளிவாகத் தெரியும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள், மேலும் மரத்திலுள்ள பசுமையான பேரீச்சம் பழங்களை காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்காதீர்கள்.'"

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்: "ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ...லிருந்து தடை செய்தார்கள்'" இது போன்றே.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'பழங்களின் தகுதி தெளிவாகும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்.'"

அத்தா அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா, மற்றும் முஹாகலாவைத் தடை செய்ததாகவும், பழங்களின் நிலை அறியப்படும் வரை அவற்றை விற்பதையும் தடை செய்ததாகவும், அவை தீனார்கள் மற்றும் திர்ஹம்களுக்கு மட்டுமே விற்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஆனால் அராயா விற்பனைக்கு மட்டும் சலுகை அளித்ததாகவும் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா, முஹாகலா மற்றும் பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் வரை விற்பதையும் தடுத்தார்கள், அராயா வகையைத் தவிர.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேரீச்சம் பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் வரை அவற்றை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பழங்கள் பழுப்பதற்கு முன்பு விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பழுப்பது என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அவை சிவக்கும்போது' என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் பழங்களைத் தடுத்துவிட்டால் (அது பழுக்காமல் போனால்), உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரரின் செல்வத்தை எந்த அடிப்படையில் எடுத்துக்கொள்வார்?"

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரருக்குப் பழங்களை விற்ற பிறகு, அந்தப் பயிர் சேதமடைந்துவிட்டால், அவரிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதியில்லை. எதற்காக உங்கள் சகோதரரின் செல்வத்தை நீங்கள் அநியாயமாக எடுத்துக்கொள்வீர்கள்?”"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் பழங்களை விற்கிறாரோ, பிறகு அவருக்குப் பயிர்ச்சேதம் ஏற்பட்டால், அவர் தனது சகோதரரிடமிருந்து (பணமாக) எதையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது." (மேலும் இது போன்ற கருத்தையும் கூறினார்கள்) "ஏன் உங்களில் ஒருவர் தன் முஸ்லிம் சகோதரரின் செல்வத்தை உண்ண வேண்டும்?"

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பயிர் சேதம் ஏற்பட்டால் நபி (ஸல்) அவர்கள் வியாபாரத்தை ரத்து செய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு மனிதர் வாங்கியிருந்த சில பழங்களில் அவருக்கு நஷ்டம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவருடைய கடன்கள் அதிகரித்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே மக்கள் அவருக்கு தர்மம் கொடுத்தனர், ஆனால் அது அவருடைய கடன்களை அடைக்கப் போதுமானதாக இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்குக் கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அதைத் தவிர வேறு எதற்கும் உங்களுக்கு உரிமை இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பல ஆண்டுகளுக்கு (முன்கூட்டியே) அறுவடையை விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.

சாலிம் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

மரங்களில் இருக்கும் பசுமையான பேரீச்சம் பழங்களை, உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், 'அராயா' விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அனுமதித்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள். அல்-முஸாபனா என்பது மரங்களின் உச்சியில் உள்ளவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பதாகும்; அவை அதிகமாக இருந்தால் எனக்கு லாபம், குறைவாக இருந்தால் எனக்கு நஷ்டம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவை தடை செய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, மரத்திலுள்ள பசுமையான பேரீச்சம் பழங்களை, அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாகவும், பசுமையான திராட்சைகளை, அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைகளுக்குப் பகரமாகவும் விற்பதாகும்.

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலாவையும், முஸாபனாவையும் தடை செய்தார்கள்."
(ஹஸன்)

ஸாலிம் அவர்கள், தம் தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அராயா' விற்பனை குறித்து சலுகை வழங்கினார்கள் என என்னிடம் கூறினார்கள்."

காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் அவர்கள், தனது தந்தை ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் பசுமையான பேரீச்சம்பழங்கள் தொடர்பான 'அரையா' விற்பனையில் சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அராயா விற்பனையை மதிப்பீட்டின் மூலம் (செய்துகொள்ள) சலுகை வழங்கினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களை மதிப்பீடு செய்து 'அராயா' விற்பனைக்கு சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பசுமையான பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கான 'அராயா' விற்பனைக்கு ஒரு சலுகை வழங்கினார்கள், ஆனால் அதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' விற்பனையை, அவை ஐந்து வஸ்க் அல்லது அதற்கும் குறைவாக இருக்கும் வரை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதித்து சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹதமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, பழங்களின் தரம் அறியப்படுவதற்கு முன்பு அவற்றை விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள், ஆனால் அதன் உரிமையாளர்கள் புதிய பேரீச்சம்பழங்களை உண்பதற்காக, மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் 'அராயா' விற்பனைக்கு அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) மற்றும் ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடை செய்தார்கள். அதாவது, மரத்தில் உள்ள புதிய பேரீச்சம்பழங்களை காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பதிலாக விற்பதாகும். ஆனால், 'அரையா' விஷயங்களைத் தவிர, அதற்கு அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள். (ஸஹீஹ்)

பஷீர் பின் யஸார் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அராயா' விற்பனையை மதிப்பீட்டின் மூலம் செய்ய சலுகை அளித்தார்கள்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உலர்ந்த பேரீச்சைக்குப் பதிலாக பசுமையான பேரீச்சையை (வாங்குவது) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களிடம், "பசுமையான பேரீச்சை காய்ந்தால் (எடையில் அல்லது அளவில்) குறையுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றனர். எனவே, அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள்.

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (வாங்குவது) பற்றி கேட்கப்பட்டது; 'புதிய பேரீச்சம்பழங்கள் காய்ந்தவுடன் (எடையில் அல்லது அளவில்) குறையுமா?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர். எனவே, அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அளவு அறியப்படாத ஒரு பேரீச்சம்பழக் குவியலை, அறியப்பட்ட அளவுள்ள பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள்."

அபூ சுபைர் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு தானியக் குவியலை மற்றொரு தானியக் குவியலுக்கோ, அல்லது அறியப்பட்ட அளவுள்ள ஒரு தானியக் குவியலுக்கோ விற்கப்படக்கூடாது.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடை செய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, ஒருவர் தனது தோட்டத்தில் மரங்களில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்களை, உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குப் பகரமாக, (மரங்களில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்களின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். அல்லது, அது திராட்சையாக இருந்தால், கொடிகளில் இருக்கும்போதே அவற்றை, உலர்ந்த திராட்சையின் (கிஸ்மிஸ்) ஒரு அளவிற்குப் பகரமாக, (கொடிகளில் உள்ள திராட்சையின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். அல்லது அது வயலில் உள்ள தானியமாக இருந்தால், அதை அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியத்திற்குப் பகரமாக, (வயல்களில் உள்ள தானியத்தின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். இவை அனைத்தையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா மற்றும் முஹாகலாவையும், பேரீச்சம் பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் முன்னர் அவற்றை விற்பதையும், தீனார்கள் மற்றும் திர்ஹம்களைத் தவிர வேறு எதற்கும் அவற்றை விற்பதையும் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மரங்களில் உள்ள பேரீச்சம்பழங்கள் பழுப்பதற்கு முன்பும், கதிர்களில் தானியங்கள் வெளிப்பட்டு நோய் தாக்கும் அபாயம் நீங்குவதற்கு முன்பும் அவற்றை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள். அதை விற்பவருக்கும் வாங்குபவருக்கும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஸாலிஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தரம் குறைந்த கலப்படமான பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஈடாக அதே அளவு கொடுத்து ஸைஹானீ பேரீச்சம்பழங்களையோ அல்லது 'இத்ഖ் பேரீச்சம்பழங்களையோ எங்களால் வாங்க முடிவதில்லை. நாங்கள் (சிறந்த தரமான பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஈடாக கொடுக்கும் அளவை) அதிகரிக்கலாமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றை வெள்ளிக்கு விற்று, பின்னர் அதைக் கொண்டு வாங்குங்கள்."

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் பொறுப்பாளராக ஒருவரை நியமித்தார்கள், அவர் சில ஜனீப் பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்; “கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?”

அவர் கூறினார்: "இல்லை (அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே!) நாங்கள் (மற்ற வகை பேரீச்சம்பழங்களின்) இரண்டு அல்லது மூன்று ஸாக்களுக்குப் பதிலாக இவற்றில் ஒரு ஸாஃவை எடுத்துக்கொள்கிறோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படிச் செய்யாதீர்கள். கலவையான பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹம்களுக்கு விற்று, பின்னர் அந்த திர்ஹம்களைக் கொண்டு ஜனீப் பேரீச்சம்பழங்களை வாங்குங்கள்”,

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

செயற்கையாக நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட மரங்களிலிருந்து சில பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பேரீச்சம்பழங்களோ, இயற்கையாக விளைந்த மரங்களின் பேரீச்சம்பழங்களாக இருந்தன. அவர்கள், “இவற்றை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “எங்களுடைய இரண்டு ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக, இவற்றில் ஒரு ஸாஃவை நாங்கள் வாங்கினோம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் இது சரியல்ல. மாறாக, உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை விற்றுவிட்டு, இவற்றிலிருந்து உங்களுக்குத் தேவையானதை வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்களுக்குக் கலப்புப் பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன, நாங்கள் இரண்டு ஸாக்களை ஒரு ஸாவுக்கு விற்று வந்தோம். அந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள், 'இரண்டு ஸா பேரீச்சம்பழங்களை ஒரு ஸாவுக்காகவோ, இரண்டு ஸா கோதுமையை ஒரு ஸாவுக்காகவோ, அல்லது ஒரு திர்ஹத்தை இரண்டு திர்ஹங்களுக்காகவோ விற்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் ஒரு ஸாஉக்குப் (பதிலாக) இரண்டு ஸாஉ கலப்புப் பேரீத்தம் பழங்களை விற்பனை செய்து வந்தோம். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு ஸாஉவுக்கு இரண்டு ஸாஉ பேரீத்தம் பழங்களையும், ஒரு ஸாஉவுக்கு இரண்டு ஸாஉ கோதுமையையும், ஒரு திர்ஹமுக்கு இரண்டு திர்ஹம்களையும் (பதிலாக) விற்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிலால் (ரழி) அவர்கள் சில பர்னீ பேரீச்சம் பழங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நான் இரண்டு ஸாஃகளுக்கு ஒரு ஸாஃவாக இதை வாங்கினேன்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆ! இது அப்பட்டமான வட்டி, இதை நெருங்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தங்கத்தை வெள்ளிக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். பேரீச்சம்பழத்தைப் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். கோதுமையைக் கோதுமைக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். வாற்கோதுமையைப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும்.’"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பேரீச்சைக்குப் பேரீச்சை, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, உப்புக்கு உப்பு, கைக்குக் கை பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும். எவர் ஒருவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார், அவை வெவ்வேறு வகைகளாக இருந்தால் தவிர.'"

முஸ்லிம் பின் யஸார் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

"உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வழியில் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்”'- அவர்களில் ஒருவர், 'உப்புக்கு உப்பு' என்றும் கூறினார், ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை -“சரிக்குச் சமமாகவும், கைக்குக் கையாகவும் இருந்தாலே தவிர. மேலும், நாங்கள் விரும்பியவாறு தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும் கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'” மேலும் அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: “யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்.”

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் இப்னு ஹுர்முஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் பின் உபைது ஆகியோர் அறிவித்ததாவது: உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வழியில் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்"- அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் "உப்புக்கு உப்பு," என்று கூறினார்கள், ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை-"சம அளவுக்குச் சம அளவாகவும், ஒரே வகையானதற்கு ஒரே வகையானதாகவும் இருந்தாலே தவிர." அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: "எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்", ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை. "மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும், நாங்கள் விரும்பியபடி, கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர் (ஸல்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

முஸ்லிம் பின் யஸார் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் உபைத் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வழியில் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கத்திற்குத் தங்கம் விற்பதையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளி விற்பதையும், கோதுமைக்கு கோதுமை விற்பதையும், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை விற்பதையும், பேரீச்சம்பழத்திற்கு பேரீச்சம்பழம் விற்பதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்' - அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "உப்புக்கு உப்பு விற்பதையும்," ஆனால் மற்றவர் "சரிக்குச் சமமாகவும், ஒரே மாதிரியாகவும் இருந்தால் தவிர." என்று கூறவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ அவர் வட்டி (ரிபா)யில் ஈடுபட்டுவிட்டார்," ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை. 'மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும், நாங்கள் விரும்பியபடி கைக்குக் கை விற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'

இந்த ஹதீஸின் செய்தி முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தும், அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நாங்கள் ஒருபோதும் கேட்டதில்லையே. அப்படியிருக்க, அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிக்கும் இந்த மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?'

அந்தச் செய்தி உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் எழுந்து நின்று அந்த ஹதீஸை மீண்டும் கூறிவிட்டு, 'முஆவியா (ரழி) அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் கேட்டதை நாங்கள் அறிவிப்போம்' என்று கூறினார்கள்.

கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு மாற்றமாக அறிவித்தார்கள். அவர் அதை முஸ்லிம் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அபுல் அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, உபாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்.

பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்த ஒரு பழிப்பவரின் பழிப்பிற்கும் அஞ்சமாட்டேன் என நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்தவருமான உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவாற்றுவதற்காக எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"மக்களே, நீங்கள் பல வகையான வியாபாரங்களை கண்டுபிடித்துள்ளீர்கள், அவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் தங்கத்திற்குத் தங்கம், சம எடையில் அல்லது வெள்ளிக்கு வெள்ளி, சம எடையில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். தங்கத்திற்கு வெள்ளியை விற்பதில் தவறில்லை, அது கைக்குக் கையாகவும், தங்கத்தை விட வெள்ளியை அதிகமாகக் கொடுத்தும் விற்கலாம், ஆனால் கடன் அனுமதிக்கப்படாது. நீங்கள் கோதுமைக்குக் கோதுமையையும், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையையும் விற்கும்போது, அது அளவுக்களவாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையை விற்பதில் தவறில்லை, அது கைக்குக் கையாகவும், கோதுமையை விட வாற்கோதுமையை அதிகமாகக் கொடுத்தும் விற்கலாம், ஆனால் கடன் அனுமதிக்கப்படாது. நீங்கள் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழத்தை விற்கும்போது, அது அளவுக்களவாக இருக்க வேண்டும்" மேலும் அவர் உப்பைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள், "அளவுக்களவு, எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கேட்கிறாரோ அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்."

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்குத் தங்கம், சம அளவுக்கு; வெள்ளிக்கு வெள்ளி, சம அளவுக்கு; உப்புக்கு உப்பு, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, ஒன்றுக்கு ஒன்று சமமாக இருக்க வேண்டும். யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்."'

(ஸஹீஹ்) இந்த வாசகம் முஹம்மது அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளதாகும். யஃகூப் அவர்கள் - "கோதுமைக்குக் கோதுமை" என்பதை குறிப்பிடவில்லை.

சுலைமான் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அபூ அல்-முதவக்கில் (ரழி) அவர்கள் சந்தையில் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், அப்போது நானும் உட்பட சிலரும் எழுந்து நின்று அவர்களுக்கு சலாம் கூறினோம். நாங்கள் கூறினோம்: 'வியாபாரம் சம்பந்தமாக உங்களிடம் கேட்பதற்காக நாங்கள் வந்துள்ளோம்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்': 'உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் அறிவிப்பாளர் தொடரில் அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவருக்கும் எனக்கும் இடையில் வேறு யாரும் இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள்: தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், உப்பிற்கு உப்பு, சம அளவுகளில் இருக்க வேண்டும். எவர் ஒருவர் அதைவிட அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார், மேலும் வாங்குபவரும் கொடுப்பவரும் (பாவத்தில்) சமமானவர்கள் ஆவர்."'

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தங்கம், சம அளவு' என்று கூற நான் கேட்டேன்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யாகூப் அவர்கள் "சம அளவு" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "இதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இல்லாத ஒரு தேசத்தில் நான் இருந்தாலும் நான் கவலைப்பட மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தீனாருக்குத் தீனார், திர்ஹமுக்குத் திர்ஹம், அவற்றுக்கு இடையில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை."

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தீனாருக்கு தீனார், திர்ஹத்திற்கு திர்ஹம், அவற்றுக்கிடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, இது நமது நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்மீது விதித்த கடமையாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்குத் தங்கம், எடைக்கு எடை, சமத்திற்குச் சமம்; வெள்ளிக்கு வெள்ளி, எடைக்கு எடை, சமத்திற்குச் சமம். எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்.'"

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கத்திற்குத் தங்கத்தைச் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர விற்காதீர்கள், மேலும் ஏற்றத்தாழ்வு காட்டாதீர்கள். வெள்ளிக்கு வெள்ளியைச் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர விற்காதீர்கள், மேலும் கடனுக்கு விற்காதீர்கள்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் கண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) கண்டன; என் காதுகள் (அவர்கள் கூறியதைக்) கேட்டன. மேலும், தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் சரிக்குச் சமமாக, ஒரே அளவாக இருந்தாலன்றி விற்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், அதனை கடனுக்கு விற்காதீர்கள், ஏற்றத்தாழ்வும் காட்டாதீர்கள்."

அதாயிப்னு யஸார் அறிவித்ததாவது:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஒரு தங்க அல்லது வெள்ளிக் கோப்பையை அதன் எடைக்கு அதிகமாக விற்றார்கள். அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சரிக்குச் சமமாக இருந்தால் தவிர, இது போன்ற விற்பனையைத் தடுப்பதை நான் கேட்டேன்."

ஃபழாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கைபர் தினத்தன்று நான் பன்னிரண்டு தீனார்களுக்கு தங்கம் மற்றும் இரத்தினக்கற்கள் அடங்கிய ஒரு கழுத்தணியை வாங்கினேன். பிறகு நான் அதைத் தனித்தனியாகப் பிரித்தபோது, அதில் பன்னிரண்டு தீனார்களை விட அதிக மதிப்புள்ள தங்கம் இருப்பதைக் கண்டேன். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், 'அது தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்படும் வரை விற்கப்படக் கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

ஃபளாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கைபர் தினத்தன்று தங்கம் மற்றும் இரத்தினக்கற்கள் அடங்கிய ஒரு மாலையை நான் பெற்றேன், மேலும் அதை விற்க விரும்பினேன். அது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை தனித்தனியாகப் பிரித்து, பின்னர் விற்கவும்.'"

அபு அல்-மின்ஹால் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஷரீக் எனக்காக சில வெள்ளியை கடனுக்கு விற்றார். அவர் என்னிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினார். நான் கூறினேன்: 'இது சரியல்ல.' அதற்கு அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இந்த வணிகத்தை சந்தையில் செய்தேன், யாரும் என்னைக் குறை கூறவில்லை.' ஆகவே, நான் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்கு எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் இந்த வகையான வணிகத்தை செய்து வந்தோம், ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள்: கையோடு கை மாறும் வணிகத்தில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஆனால் கடனாக இருப்பது ரிபா ஆகும். பிறகு, அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'ஜைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.' ஆகவே, நான் அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன், அவர்களும் அதையே கூறினார்கள்."

அபுல் மின்ஹால் கூறினார்:
"நான் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) மற்றும் ஜைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) ஆகியோரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வணிகர்களாக இருந்தோம், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நாணயப் பரிமாற்றம் குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது கைக்குக் கையாகச் செய்யப்பட்டால், அதில் தவறில்லை, ஆனால் அது கடனாகச் செய்யப்பட்டால், அது சரியானது அல்ல."

அபு அல்-மின்ஹால் கூறினார்:

நான் அல்-பரா பின் ஆசிப் (ரழி) அவர்களிடம் பணப் பரிமாற்றம் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்கள் மற்றும் அதிகம் அறிந்தவர்கள்.' எனவே நான் சைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்-பரா (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்கள் மற்றும் அதிகம் அறிந்தவர்கள்.' மேலும் அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: 'வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கு கடனாக விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடுத்தார்கள்.'

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ராஹ் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"சம அளவுகளில் இருந்தாலொழிய, வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும் விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், நாங்கள் விரும்பியபடி தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும் விற்கும்படி எங்களுக்குக் கூறினார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"சமஅளவு இல்லாத வெள்ளியை வெள்ளிக்கு விற்பதையும், அல்லது சமஅளவு இல்லாத தங்கத்தைத் தங்கத்திற்கு விற்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் விரும்பியவாறு தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், மற்றும் வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும் விற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'"

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கடனில் அன்றி ரிபா இல்லை."

அபூ சாலிஹ் அவர்கள், அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் கூறும் இவ்விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா, அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் இதை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணவுமில்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுறவுமில்லை. மாறாக, உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரிபா (வட்டி) என்பது கடனில்தான் உள்ளது.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்-பகீஃயில் ஒட்டகங்களை விற்பனை செய்பவராக இருந்தேன்; மேலும் தீனார்களுக்குப் பகரமாக திர்ஹம்களை விற்பேன். நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன்: நான் அல்-பகீஃயில் ஒட்டகங்களை விற்கிறேன், மேலும் தீனார்களுக்குப் பகரமாக திர்ஹம்களை விற்கிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அன்றைய விலையில் அதை எடுத்துக்கொள்வதில் தவறில்லை, உங்கள் இருவருக்கும் (வாங்குபவர் மற்றும் விற்பவர்) இடையே தீர்க்கப்படாத எதுவும் இருக்கும் நிலையில் நீங்கள் பிரிந்து சென்றால் தவிர."'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் தங்கத்திற்கு வெள்ளியையும், வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையும் விற்பனை செய்து வந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் உங்கள் தோழருடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தால், உங்களுக்கிடையில் (அந்த ஒப்பந்தத்தில்) ஏதேனும் தெளிவற்ற நிலை இருக்கும்போது அவரை விட்டுப் பிரிய வேண்டாம்.'"

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தீனார்களை திர்ஹம்களுக்கும், அல்லது திர்ஹம்களை தீனார்களுக்கும் மாற்றுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

தீனார்களுக்கு திர்ஹம்களைப் பரிமாற்றம் செய்வதில் அவர்கள் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை.

தினார்களை திர்ஹம்களுக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது தொடர்பாக இப்ராஹீம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

அது கடனாகச் செய்யப்பட்டால், அவர் (இந்த பரிவர்த்தனையை) வெறுத்தார்கள். (ளயீஃப்)

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

அது கடனாக இருந்தாலும் கூட, அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக அவர்கள் கருதவில்லை.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த വിഷയத்தில் நான் கண்டறிந்தது இதுதான்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'பொறுங்கள், நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன். நான் அல்-பகீயில் தீனார்களுக்கு விலையை நிர்ணயித்து ஒட்டகங்களை விற்கிறேன், ஆனால் அதற்கு பதிலாக திர்ஹம்களை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அன்றைய விலையில் அதை எடுத்துக்கொண்டால் அதில் தவறில்லை, உங்களிருவருக்கும் (வாங்குபவர் மற்றும் விற்பவர்) இடையே வியாபாரம் இன்னும் முடிவடையாத நிலையில்.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஒரு தராசைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, எனக்காக எடைபோட்டு, எனக்கு அதிகமாகக் கொடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தரவேண்டிய கடனைத் திருப்பிச் செலுத்திவிட்டு, எனக்கு அதிகமாகவும் தந்தார்கள்.'

சுவைத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் மக்ரஃபா அல்-அப்தீ (ரழி) அவர்களும் ஹஜரிலிருந்து சில துணிகளைக் கொண்டு வந்தோம். நாங்கள் மினாவில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அங்கே கூலிக்காக எடைபோடும் ஒருவர் இருந்தார். அவர்கள் எங்களிடமிருந்து சில கால்சட்டைகளை வாங்கினார்கள். மேலும், எடைபோடும் அந்த மனிதரிடம், 'இதை எடைபோட்டு, தாராளமாக நிறுத்துக் கொடுப்பீராக' என்று கூறினார்கள்."

சிமாக் பின் ஹர்ப் அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

"அபூ சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'ஹிஜ்ரத்திற்கு முன்பு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கால்சட்டையை வாங்கினேன், அவர்கள் அதை எனக்காக எடைபோட்டு, எனக்கு கூடுதலாக தந்தார்கள்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அளவை என்பது மதீனாவாசிகளின் அளவையாகும்; எடை என்பது மக்காவாசிகளின் எடையாகும்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்) இது அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இஸ்ஹாக் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"யார் ஒருவர் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் முழுமையாகக் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அவர் அதன் எடையைச் சரிபார்க்கும் வரை அதை விற்க வேண்டாம்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், முந்தைய இரண்டு அறிவிப்புகளைப் போன்றே, '...அதை அவர் கைவசப்படுத்தும் வரை' என்று கூறக் கேட்டேன்."

தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்த விஷயம், உணவுப் பொருளைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன் அதை விற்பதுதான்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதைத் தாம் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவைப் போன்றே மற்ற எல்லாப் பொருட்களுக்கும் இது பொருந்தும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு உணவை நீங்கள் வாங்கி, அதைக் கைப்பற்றும் வரை அதை விற்காதீர்கள்.”"

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்:
"அதாவ் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் இஸ்மா அல்-ஜுஷமி (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக என்னிடம் கூறினார்கள்."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் சில உணவை வாங்கி, உணவு தயாரித்து, அதை நான் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பே (விற்று) அதில் லாபம் ஈட்டினேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை நீங்கள் கைப்பற்றும் வரை விற்காதீர்கள்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் வாங்கிய உணவுப் பொருளை விற்பதற்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் உணவுப் பொருட்களை வாங்குவது வழக்கம். அதை விற்கும் முன்பாக, நாங்கள் வாங்கிய இடத்திலிருந்து வேறோர் இடத்திற்கு மாற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட அவர்கள் ஒருவரை அனுப்பினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் சந்தையின் மேற்பகுதியில் (பொருட்களை) அளக்காமல் வாங்கி விற்று வந்தார்கள்.

அவர்கள் வாங்கிய பொருளை, வாங்கிய இடத்திலிருந்து நகர்த்தும் வரை, அதே இடத்தில் வைத்து விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

நாஃபி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் பயணிகளிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களை வாங்குவார்கள்; மேலும், அதனை உணவுச் சந்தைக்குக் கொண்டு செல்லும் வரை, வாங்கிய இடத்திலேயே விற்பதை அவர் (ஸல்) தடை செய்தார்கள்.

ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் அளக்கப்படாமல் உணவை வாங்கியதற்காகவும், அதைத் தங்கள் இருப்பிடத்திற்குக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே விற்றதற்காகவும் (தண்டனையாக) அடிக்கப்பட்டதை நான் கண்டேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து தவணைக்குச் சில உணவுப் பொருட்களை வாங்கி, அதற்காகத் தம்முடைய கவசத்தை அடமானமாக வைத்தார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிதளவு வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், கெட்டுப்போன எண்ணெயையும் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் (ஸல்) அல்-மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தமது கவசத்தை அடகு வைத்து, தமது குடும்பத்திற்காக அவரிடமிருந்து சிறிதளவு வாற்கோதுமையை வாங்கினார்கள்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை வழியாக அவர்களுடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு விற்பனை நிபந்தனையுடன் கூடிய கடனும், ஓர் ஒப்பந்தத்தில் இரண்டு நிபந்தனைகள் விதிப்பதும், உங்களிடம் இல்லாத ஒன்றை விற்பதும் ஆகுமானதல்ல.” (ஸஹீஹ்)

அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ரழி) வாயிலாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதன் தன்னிடம் இல்லாத ஒன்றை விற்பனை செய்யும் பரிவர்த்தனைக்கு அவன் கட்டுப்பட மாட்டான்.'"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, என்னிடம் இல்லாத ஒரு பொருளை விற்குமாறு கேட்கிறார். நான் அதை அவருக்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு கடைத்தெருவுக்குச் சென்று அதை வாங்கலாமா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உன்னிடம் இல்லாததை நீ விற்காதே.'"

முன்பணம் செலுத்துவது பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், கோதுமை, பார்லி மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களுக்காக, அப்பொருட்கள் அவர்களிடம் இருக்கின்றனவா இல்லையா என்று எங்களுக்குத் தெரியாத மக்களிடம் நாங்கள் முன்பணம் செலுத்தி வந்தோம்.'

இப்னு அப்சா (ரழி) அவர்களும் இதே பொருளில் கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ அல்-முஜாலித் - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் (அறிவிப்பாளர்) 'அப்துல்லாஹ்' என்றும், மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் 'முஹம்மது' என்றும் கூறினார்கள் - அறிவித்ததாவது:

"அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் (ரழி) அவர்களும் முன்பணம் கொடுத்து வாங்குவது பற்றி விவாதித்தார்கள். அவர்கள் என்னை இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள், நான் அவரிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், கோதுமை, வாற்கோதுமை, உலர்ந்த திராட்சை மற்றும் பேரீச்சம் பழம் ஆகியவற்றுக்காக, அப்பொருட்கள் தம்மிடம் இல்லாத மக்களிடம் நாங்கள் முன்பணம் கொடுத்து வாங்கும் வழக்கமுடையோராக இருந்தோம்.' மேலும் நான் இப்னு அப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவரும் இதே போன்றே கூறினார்கள்."

அபூ அல்-மின்ஹால் அவர்கள் கூறியதாவது:
"இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்-மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, மக்கள் பேரீச்சம்பழங்களுக்காக இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பணம் செலுத்தி வந்தனர். அதை அவர்களுக்குத் தடைசெய்து கூறினார்கள்: 'யார் பேரீச்சம்பழங்களுக்காக முன்பணம் செலுத்துகிறாரோ, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுக்கோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட எடைக்கோ, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் வழங்கப்படும் விதத்தில் செலுத்தட்டும்.'"

அபூ ராபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு இளம் ஒட்டகத்தைக் கடன் வாங்கினார்கள், பின்னர் அவர் தனது ஒட்டகத்தைத் திரும்பப் பெற வந்தார். (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:
"சென்று அவருக்காக ஒரு இளம் ஒட்டகத்தை வாங்குங்கள்." அவர் வந்து, "என்னால் ஒரு நல்ல தரமான ரபா ஒட்டகத்தை மட்டுமே வாங்க முடிந்தது" என்றார். (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அவர்கள், "அதனை அவருக்கே கொடுத்துவிடுங்கள், ஏனெனில் முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர், கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகத்தைக் கடனாகக் கொடுத்திருந்தார், அவர் அதைத் திரும்பப் பெற வந்தார். அவர்கள், "அவருக்கு அதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அதைவிட வயதில் மூத்த ஒட்டகத்தை மட்டுமே அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர்கள், "அவருக்கு அதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "நீங்கள் எனக்கு சிறப்பாகத் திருப்பிச் செலுத்திவிட்டீர்கள்," என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; "உங்களில் சிறந்தவர், கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே ஆவார்"

இர்బాద్ பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு இளம் ஒட்டகத்தைக் கடனாகக் கொடுத்தேன், அதைத் திருப்பித் தருமாறு அவர்களிடம் கேட்க நான் வந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், நான் உமக்கு ஒரு சிறந்த பெண் ஒட்டகத்தையே திருப்பித் தருவேன்.' அவ்வாறே அவர்கள் எனக்குத் திருப்பித் தந்தார்கள், மேலும் சிறப்பாகவே திருப்பித் தந்தார்கள். பின்னர் ஒரு கிராமவாசி அவர்களிடம் வந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகத்தைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகத்தைக் கொடுங்கள்.' அந்த நாளில் அவர்கள் அவருக்கு ஒரு முதிர்ந்த ஒட்டகத்தைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அவர் கூறினார்: 'இது என்னுடைய ஒட்டகத்தை விடச் சிறந்தது.' அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: 'உங்களில் சிறந்தவர், கடனைச் சிறப்பாகத் திருப்பிச் செலுத்துபவரே ஆவார்.'''

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிராணியை பிராணிக்குப் பகரமாக கடனுக்கு விற்பதை தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் ஸாயிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"ஓர் அடிமை வந்து, ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை (பைஅத்) செய்தார். அவர் ஓர் அடிமை என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. பிறகு, அவருடைய எஜமான் அவரைத் தேடி வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவரை எனக்கு விற்றுவிடும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, இரண்டு கறுப்பு அடிமைகளுக்குப் பகரமாக அவரை வாங்கினார்கள். அதன்பிறகு, 'இவர் அடிமையா?' என்று கேட்காமல் அவர்கள் (யாரிடமும் பைஅத்) ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கருவுற்றிருக்கும் பிராணியின் குட்டியின் குட்டிக்காக முன்கூட்டியே பணம் செலுத்துவது (ஹபல் அல்-ஹபலா) ரிபா ஆகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், சினைப்பட்ட மிருகத்தின் குட்டியின் குட்டியை (ஹபல் அல்-ஹபாலா) விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், சினைப்பட்ட பிராணியின் குட்டியின் குட்டியை (ஹபல் அல்-ஹபலா) விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.