சுனனுந் நஸாயீ

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தலைவிரி கோலத்துடன் ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியுள்ள தொழுகை பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஐந்து வேளைத் தொழுகைகள்; நீராக உபரியாகச் செய்தால் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ் என் மீது நோன்பில் கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ரமலான் மாதத்தின் நோன்பு; நீராக உபரியாக நோற்றால் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ் என் மீது ஸகாத்தில் கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்தின் சட்டங்களை அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

பிறகு அவர், "உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! நான் உபரியாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்; அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையாக இருந்தால் வெற்றி பெறுவார்," அல்லது "அவர் உண்மையாக இருந்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் (அவசியமின்றித்) கேட்பது குர்ஆனில் எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. எனவே, பாலைவனவாசிகளிலிருந்து அறிவுடைய ஒருவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதை நாங்கள் விரும்பினோம். (அவ்வாறே) பாலைவனவாசிகளிலிருந்து ஒருவர் வந்து, 'முஹம்மதே! உங்களுடைய தூதர் எங்களிடம் வந்து, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களை அனுப்பியுள்ளதாக நீங்கள் கூறுவதாக எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள்.

அவர், 'வானத்தைப் படைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'பூமியைப் படைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'அதில் மலைகளை நிறுவியது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'அதில் பயன்களை அமைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள்.

அவர், 'வானத்தையும் பூமியையும் படைத்து, அதில் மலைகளை நிறுவி, அதில் பயன்களை அமைத்தவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உங்களை அனுப்பினானா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'நாங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் பகலும் ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'எங்கள் செல்வங்களில் நாங்கள் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தில் நாங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'எங்களில் எவர் (ஹஜ்ஜுக்குச்) செல்ல சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ அவர் மீது ஹஜ் கடமை என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நான் இதை விட அதிகமாகவும் செய்ய மாட்டேன்; இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்' என்றார். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் (தம் சொல்லில்) உண்மையாக இருந்தால், நிச்சயம் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்'."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒட்டகத்தில் வந்து, அதை மஸ்ஜிதில் மண்டியிடச் செய்தார். பிறகு அதன் காலைக் கட்டினார். பின்னர் அவர்களிடம், 'உங்களில் முஹம்மது யார்?' என்று கேட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு மத்தியில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மையான மனிதர்தான்' என்று சொன்னோம். அந்த மனிதர் அவரிடம், 'அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உமக்குப் பதிலளித்து விட்டேன் (சொல்லும்)' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'ஓ முஹம்மதே! நான் உங்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன்; நான் கேட்பதில் கடுமையாக இருப்பேன்; அதனால் உங்கள் மனதில் எதுவும் கொள்ளாதீர்கள் (கோபப்படாதீர்கள்).' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்குத் தோன்றியதைக் கேளும்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'உமது இறைவன் மீதும், உமக்கு முன் வந்தவர்களின் இறைவன் மீதும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ் உங்களை எல்லா மக்களுக்கும் தூதராக அனுப்பினானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தொழுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த மாதத்தில் நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; எங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து இந்த தர்மத்தை (ஜகாத்) எடுத்து, எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு பங்கிடுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'நீங்கள் கொண்டு வந்ததை நான் நம்புகிறேன். எனக்குப் பின்னால் உள்ள என் சமூகத்தாரின் தூதுவன் நான். நான் பனூ ஸஃத் பின் பக்ர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் ஸஃலபா ஆவேன்.'”

யாகூப் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் (இந்த அறிவிப்பில்) மாறுபட்டார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒட்டகத்தில் வந்தார். அவர் அதை மஸ்ஜிதில் மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதைக் கட்டினார். பிறகு அவர், 'உங்களில் முஹம்மது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கிடையே சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'இதோ சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மை நிற மனிதர்தான்' என்று கூறினோம்.

அந்த மனிதர் அவரிடம், 'அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!' என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உமக்கு பதிலளிக்கிறேன் (சொல்லுங்கள்)' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், 'முஹம்மதே! நான் உம்மிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன்; அந்தக் கேள்விகளில் நான் உம்மிடம் கடுமையாக இருப்பேன்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் விரும்பியதைக் கேளும்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், 'உம்முடைய இறைவன் மீதும், உமக்கு முன் வந்தவர்களின் இறைவன் மீதும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ் உம்மை எல்லா மக்களுக்கும் தூதராக அனுப்பினானா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த மாதத்தில் நோன்பு நோற்கும்படி அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டார். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்).

பிறகு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், எங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து இந்த தர்மத்தை எடுத்து, எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்குப் பங்கிடுமாறு அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அந்த மனிதர், 'தாங்கள் கொண்டு வந்ததை நான் நம்புகிறேன். எனக்குப் பின்னால் உள்ள என் சமூகத்தாருக்கு நான் தூதராக (பிரதிநிதியாக) இருக்கிறேன். நான் பனூ சஃத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் ஸஃலபா ஆவேன்' என்று கூறினார்."

(அறிவிப்பாளர்) உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள் (இச்செய்தி தொடர்பாக) இவருக்கு மாறுபட்டுள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் இருந்தபோது, கிராமப்புற மக்களில் ஒருவர் வந்து, "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "தலையணையில் சாய்ந்திருக்கும் இந்த 'அம்ஹர்' மனிதர்" என்று கூறினார்கள். - (அறிவிப்பாளர்) ஹம்ஸா, "அம்ஹர் என்றால் சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறமாகும்" என்று கூறினார். -

அந்த மனிதர், "நான் உம்மிடம் (சில கேள்விகளைக்) கேட்கப் போகிறேன்; அக்கேள்விகளில் உம்மிடம் கண்டிப்புடன் நடந்து கொள்வேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தோன்றியதைக் கேள்" என்றார்கள்.

அவர், "உமது இறைவன் மீதும், உமக்கு முன்னிருந்தோரின் இறைவன் மீதும், உமக்குப் பின் வருவோரின் இறைவன் மீதும் ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்தான் உம்மைத் தூதராக அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தொழுமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; எங்களிலுள்ள செல்வந்தர்களின் செல்வங்களிலிருந்து எடுத்து, அதை எங்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; பன்னிரண்டு மாதங்களில் இந்த மாதத்தில் நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; சக்தி பெற்றவர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து ஹஜ் செய்யுமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் (இவற்றை) நம்புகிறேன்; உண்மைப்படுத்துகிறேன். நான் திமாம் பின் ஸஅலபா ஆவேன்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் ரமழான் மாதத்தில் அவர்கள் மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவும் தங்களைச் சந்தித்து, தங்களுடன் குர்ஆனை ஓதிப் பார்ப்பார்கள்." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மை செய்வதில் வீசும் காற்றை விட தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும்படியான எந்தச் சாபமும் இட்டதில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து அவருடன் (குர்ஆனை) ஓதிக் காண்பிக்கும் போது, வீசும் காற்றைவிட அதிகமாக நன்மை செய்வதில் தாராள குணம் உடையவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும். யூனுஸ் பின் யஸீத் அவர்களின் ஹதீஸே சரியானதாகும். (இந்த அறிவிப்பாளர்) ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு ஹதீஸுடன் இணைத்துவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலான் மாதம் தொடங்கிவிட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்.'

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமளான் வந்துவிட்டால், அருளின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுகின்றனர்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்.' இதை இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமளான் மாதம் துவங்கும்போது, சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்." (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அன்-நஸாயீ அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த அர்த்தத்தில், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களின் அறிவிப்பு ஒரு தவறாகும். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை. சரியானது என்னவென்றால், நாம் முன்பு குறிப்பிட்டதுதான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இதோ ரமளான் உங்களிடம் வந்துவிட்டது. அதில் சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த அறிவிப்பு ஒரு தவறாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் நின்று வணங்குவதை (கியாம்), வலியுறுத்திக் கட்டளையிடாமல் ஆர்வமூட்டுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமழான் வந்துவிட்டால் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் அதில் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் இதை முர்ஸலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமளான் (மாதம்) வந்துவிட்டால் அருளின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களிடம் ரமலான் வந்துவிட்டது. அது ஒரு பாக்கியம் நிறைந்த மாதம். அதில் நோன்பு நோற்பதை வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் மீது கடமையாக்கி இருக்கிறான். அதில் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் கட்டுக்கடங்காத ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர். அதில் அல்லாஹ்வுக்கு ஓர் இரவு உண்டு; அது ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்தது. யார் அதன் நன்மையை இழந்துவிடுகிறாரோ, அவர் உண்மையில் (அனைத்தையும்) இழந்தவராவார்.'

அர்ஃபஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களை (அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது) சந்தித்தோம்; அப்போது ரமளான் மாதத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அவர், 'நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'ரமளான் மாதம் பற்றி' என்றோம். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அதில் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர். மேலும் ஒவ்வொரு இரவும் ஓர் அழைப்பாளர் அழைக்கிறார்: "நன்மையை நாடுபவரே! முன்னேறி வாரும்! தீமையை நாடுபவரே! நிறுத்திக்கொள்ளும்!"'"

அர்ஃபஜா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு வீட்டில் இருந்தேன். நான் ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்க விரும்பினேன். ஆனால் அங்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் இருந்தார்; ஹதீஸை அறிவிப்பதற்கு என்னை விட அவரே அதிக தகுதியுடையவர் என்று நான் கருதினேன். எனவே அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: 'ரமளான் மாதத்தில் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் மாறுசெய்யும் ஒவ்வொரு ஷைத்தானும் விலங்கிடப்படுகிறான். ஒவ்வொரு இரவும் ஓர் அழைப்பாளர், 'நன்மையைத் தேடுபவரே! (முன்னேறி) வாரும்! தீமையைத் தேடுபவரே! (தீமையை விட்டு) நிறுத்திக்கொள்!' என்று அழைக்கிறார்.'"

அபூபக்கரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; "உங்களில் எவரும், 'நான் ரமளான் நோன்பு நோற்றேன்' அல்லது '(அம்மாதம்) முழுவதும் கியாம் தொழுதேன்' என்று கூற வேண்டாம்." அவர்கள் தற்புகழ்ச்சியை வெறுத்தார்களா? அல்லது "நிச்சயமாக அதில் கவனக்குறைவும் தூக்கமும் இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்களா? என்பது எனக்குத் தெரியாது. (இந்த வாசகம் உபைதுல்லாஹ் உடையதாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) எங்களிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் கூறினார்கள்: 'ரமளான் வந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் அதில் (ரமளானில்) செய்யப்படும் உம்ரா ஹஜ்ஜுக்கு நிகரானது.'"

குரைப் அறிவித்தார்கள்:
உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், தன்னை அஷ்-ஷாமில் இருந்த முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (குரைப்) கூறினார்:

"நான் அஷ்-ஷாமிற்குச் சென்று அவர்களின் தேவையை நிறைவேற்றினேன். நான் அஷ்-ஷாமில் இருக்கும்போதே எனக்கு ரமளான் மாதத்தின் பிறை தென்பட்டது. நான் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் பிறையைக் கண்டேன். பின்னர் மாதத்தின் இறுதியில் நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் விசாரித்தார்கள். பின்னர் பிறையைப் பற்றிக் கூறும்போது, 'நீங்கள் எப்போது அதைக் கண்டீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நாங்கள் அதை வெள்ளிக்கிழமை இரவில் கண்டோம்' என்றேன். அவர்கள், 'நீங்களே அதைக் கண்டீர்களா?' என்றார்கள். நான், 'ஆம், மக்களும் அதைக் கண்டு நோன்பு நோற்கத் தொடங்கினர்; முஆவியா (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றார்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆனால் நாங்கள் அதை சனிக்கிழமை இரவில் கண்டோம்; எனவே நாங்கள் முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை அல்லது அதைக் காணும் வரை நோன்பைத் தொடர்வோம்' என்றார்கள். நான், 'முஆவியா (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் கண்டது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இவ்வாறே கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் பிறையைப் பார்த்துவிட்டேன்' என்றார். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நோன்பு வையுங்கள்' என்று அறிவிப்புச் செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் இன்று இரவு பிறையைப் பார்த்தேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் அவனுடைய அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் 'ஆம்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஓ பிலால்! மக்களிடத்தில் அறிவியுங்கள்; அவர்கள் நாளை நோன்பு நோற்கட்டும்' என்றார்கள்."

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இது முர்ஸலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இது) முர்ஸலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அல்-கத்தாப் அவர்கள், (மாதம் தொடங்கிவிட்டதா என்பது குறித்து) சந்தேகம் ஏற்பட்ட ஒரு நாளில் மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் அதைப் (பிறையைப்) பார்க்கும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது நோன்பை விடுங்கள்; அதன் அடிப்படையில் உங்கள் வணக்க வழிபாடுகளை நிறைவேற்றுங்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால், முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். இரண்டு சாட்சிகள் சாட்சியம் அளித்தால் நோன்பு வையுங்கள்; நோன்பை விடுங்கள்' என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் பிறையைப் பார்த்து நோன்பு வையுங்கள்; பிறையைப் பார்த்து நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு அது மறைக்கப்பட்டால் (மேகமூட்டமாக இருந்தால்), அப்படியானால், அதை முப்பது (நாட்களாக) கணக்கிடுங்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதைப் (பிறையைப்) பார்த்து நோன்பு வையுங்கள், அதைப் (பிறையைப்) பார்த்து நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு அது மேகமூட்டத்தால் மறைக்கப்பட்டால், அதை முப்பது (நாட்களாக) கணக்கிடுங்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் பிறையைக் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்த்ததும் நோன்பை விடுங்கள். அது உங்களுக்குத் தென்படாமல் மறைக்கப்பட்டால், முப்பது நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நீங்கள் பிறையைப் பார்த்தால் நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்த்தால் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு அது (மேகமூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், அதைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானைப் பற்றி குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்:

"பிறையை நீங்கள் காணும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள், அதை காணும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள், மேலும் அது உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், அதை கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் அதைப் பார்க்கும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள், மேலும் நீங்கள் அதைப் பார்க்கும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள், அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (அதிக மேகமூட்டமாக இருப்பதால்), அப்படியானால் அதைக் கணித்துக் கொள்ளுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறையைப் பற்றி குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதைக் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள், மேலும் அதைக் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (அதிக மேகமூட்டமாக இருந்தால்), முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிடுங்கள்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அதைக் காணும்போது நோன்பு பிடியுங்கள், அதைக் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேலும் அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (அதிக மேகமூட்டமாக இருந்தால்), முப்பது (நாட்களை)ப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் பிறையைக் கண்டால் நோன்பு நோருங்கள்; அதைக் கண்டால் நோன்பை விடுங்கள்; அது உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்' என்று கூறியிருக்கும்போது, மாதத்தை முந்திச் செல்பவர்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்."

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை, அல்லது நாட்களின் எண்ணிக்கையை பூர்த்தி செய்யும் வரை மாதத்தை முந்தாதீர்கள். பின்னர் நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை, அல்லது நாட்களின் எண்ணிக்கையை பூர்த்தி செய்யும் வரை நோன்பு நோருங்கள்."

ரிபி அவர்கள், நபித்தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் எண்ணிக்கையை பூர்த்தி செய்யும் வரையோ அல்லது பிறையைக் காணும் வரையோ மாதத்தை முந்தாதீர்கள். பிறகு நோன்பு வையுங்கள். மேலும் நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரையோ அல்லது எண்ணிக்கையை முப்பது நாட்களாக பூர்த்தி செய்யும் வரையோ நோன்பை விடாதீர்கள்.'"

அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தா இதை ஒரு முர்ஸல் அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்.

ரிபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் பிறையைக் கண்டால் நோன்பு வையுங்கள்; அதைக் கண்டால் நோன்பை விடுங்கள். வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால், அதற்கு முன் நீங்கள் பிறையைக் கண்டாலன்றி, ஷஅபான் மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். பின்னர், அதற்கு முன் நீங்கள் பிறையைக் கண்டாலன்றி, ரமளான் மாதத்தில் முப்பது நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் பிறையைக் கண்டதும் நோன்பு வையுங்கள், அதைக் கண்டதும் நோன்பை விடுங்கள், உங்களுக்கு மேகமூட்டம் தடுத்துவிட்டால், எண்ணிக்கையை முழுமையாக்குங்கள், மேலும் ரமழானுக்கு முந்தி நோன்பு நோற்காதீர்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமளானுக்கு முன்பே நோன்பு நோற்காதீர்கள். (பிறையைக்) காணும்போது நோன்பு நோருங்கள்; (பிறையைக்) காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேகமூட்டம் உங்களுக்குத் தடையாக இருந்தால், முப்பது (நாட்களை)ப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடம் ஒரு மாதத்திற்கு வரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். இருபத்தொன்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன. நான் கேட்டேன்: 'தாங்கள் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து ஒரு மாதத்திற்கு விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்யவில்லையா? நான் இருபத்தொன்பது நாட்களை எண்ணியுள்ளேன்.' அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு மனைவியர் குறித்து உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் மிகவும் ஆவலாக இருந்தேன். அந்த இரு மனைவியர் குறித்து அல்லாஹ் கூறினான்: **'இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா'** (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (நன்று); ஏனெனில் நிச்சயமாக உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (அவனிடம்) சாய்ந்துவிட்டன)."

மேலும் அறிவிப்பாளர் அந்த ஹதீஸை முழுமையாக விவரித்தார். அதில் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: "ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அந்தச் செய்தியை வெளிப்படுத்தியபோது, அந்தச் செய்தியின் காரணமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விட்டும் இருபத்தொன்பது இரவுகள் விலகியிருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்கள் (இருவரும்) பேசியதை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்தபோது, அவர்கள் மீது நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டிருந்த கடும் கோபத்தின் காரணமாக, 'நான் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன்' என்று கூறியிருந்தார்கள். இருபத்தொன்பது இரவுகள் கடந்ததும், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்; அவரிலிருந்தே (பேசத்) தொடங்கினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு எங்களிடம் வரமாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்தீர்கள்; ஆனால், நாங்கள் எண்ணிக்கொண்டிருக்க, இப்போது இருபத்தொன்பது இரவுகள் தாம் ஆகியுள்ளன' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது இரவுகளாகும்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்கள்.'"

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கையை மற்றொன்றில் தட்டி, "மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி" என்று கூறினார்கள்; மூன்றாவது முறை ஒரு விரலை மடக்கிக்கொண்டார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் இருக்கிறது.' அதாவது இருபத்தொன்பது."
யஹ்யா பின் ஸயீத் மற்றும் மற்றவர்கள் இதை இஸ்மாயீலிடமிருந்து, அவர் முஹம்மத் பின் ஸஃத்திடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்.

முஹம்மது பின் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி இருக்கும்.'" (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மது பின் உபைத் அவர்கள் அதை விளக்கிக் காட்டுவதற்காக மூன்று முறை தம் கைகளைத் தட்டினார்கள், பின்னர் மூன்றாவது முறை தம் இடது கட்டை விரலை மடக்கிக் கொண்டார்கள். யஹ்யா பின் சயீத் அவர்கள் இஸ்மாயீலிடம் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கேட்டார்கள்: "அவருடைய தந்தையிடமிருந்தா?" அதற்கு அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கும்; முப்பது நாட்களாகவும் இருக்கும். எனவே, நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) கண்டால் நோன்பு வையுங்கள்; மேலும் நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) கண்டால் நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு அது (பிறை) மறைக்கப்பட்டால் எண்ணிக்கையை முழுமையாக்குங்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாம் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத ஒரு உம்மத் (சமுதாயம்) ஆவோம்; நாம் எழுதுவதுமில்லை, கணக்கிடுவதுமில்லை. மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் ஆகும்." இவ்வாறு மூன்று முறை (சைகை) செய்து, இருபத்தொன்பதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் ஓர் எழுத்தறிவற்ற சமூகம்; நாம் கணக்கிடுவதில்லை; எழுதுவதுமில்லை. மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி ஆகும்." (இவ்வாறு கூறியபோது) மூன்றாவது முறையில் தமது பெருவிரலை மடக்கினார்கள். "மேலும் மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி ஆகும்" என்று கூறி, முப்பதைப் பூர்த்தி செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் இவ்வாறு இருக்கும்."
மேலும் ஷுஃபா அவர்கள், ஜபலா அவர்கள் விவரித்தவாறும், ஜபலா அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் விவரித்தவாறும் விவரித்துக் காட்டினார்கள்: "அது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) ஆகும்." அவர் தமது இரு கைகளின் விரல்களையும் இரண்டு முறை சைகை செய்தார்கள்; மூன்றாவது முறை தமது கைவிரல்களில் ஒன்றை மடக்கிக் கொண்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், ஸஹரில் பரக்கத் இருக்கிறது.'"

உபைதுல்லாஹ் பின் சயீத் அவர்கள் இதை மவ்கூஃப் ஆக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஸஹர் செய்யுங்கள்." உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அதை எப்படி கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஸஹரில் பரக்கத் இருக்கிறது.'"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஸஹர் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஸஹரில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஹர் செய்யுங்கள்; ஏனெனில் நிச்சயமாக ஸஹரில் பரக்கத் இருக்கிறது."
இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் இதனை மர்ஃபூஃ ஆக (நபிகளார் கூறியதாக) அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஹர் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஸஹர் செய்வதில் பரக்கத் இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஸஹர் செய்வதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் செய்யுங்கள், நிச்சயமாக ஸஹரில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.'" (ஹஸன்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா பின் ஸஈத் அவர்களின் இந்த அறிவிப்பில், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும், ஆனாலும் அது முன்கர் ஆகும். மேலும், இந்தத் தவறு முஹம்மது பின் ஃபுளைல் அவர்களிடமிருந்து ஏற்பட்டிருக்கலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன்.

ஸிர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எந்த நேரத்தில் ஸஹர் செய்தீர்கள்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அது பகல் நேரம்தான்; ஆனால் சூரியன் உதிக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஸிர்ர் பின் ஹுபைஷ் கூறினார்கள்:
"நான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தேன். பிறகு நாங்கள் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றோம். நாங்கள் மஸ்ஜிதுக்கு வந்தபோது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதோம். பிறகு தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அவற்றுக்கு இடையில் மிகக் குறுகிய நேரமே இருந்தது."

சிலா பின் ஸுஃபர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தேன், பின்னர் நாங்கள் மஸ்ஜிதிற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். நாங்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதோம், பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது, நாங்கள் தொழுதோம்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தோம்; பின்னர் தொழுகைக்கு நின்றோம்."
நான், "அவ்விரண்டிற்கும் இடையே எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர், "ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் அளவு" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தோம்; பின்னர் தொழுகைக்கு நின்றோம்."
நான் (அறிவிப்பாளர்) கூறினேன்: "'அவ்விரண்டிற்கும் இடையே எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?' என்று வினவியவர் அனஸ் (ரழி) என்று கூறப்படுகிறது."
அதற்கு அவர், "ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓத எவ்வளவு நேரம் ஆகுமோ அவ்வளவு (நேரம்)" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களும் ஸஹர் செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் சென்று ஸுப்ஹு தொழ ஆரம்பித்தார்கள்." நாங்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டோம்: "அவர்கள் (ஸஹர்) முடிப்பதற்கும், தொழ ஆரம்பிப்பதற்கும் இடையில் எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதுவதற்கு எடுக்கும் நேரம் அளவுக்கு (இருந்தது)."

அபூ அதிய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'எங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் இருக்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்துகிறார் மற்றும் ஸஹரை தாமதப்படுத்துகிறார், மற்றொருவர் இஃப்தாரை தாமதப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஸஹரை விரைவுபடுத்துகிறார்.' அதற்கு அவர்கள், 'அவ்விருவரில் யார் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்தி, ஸஹரைத் தாமதப்படுத்துபவர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ அத்திய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'எங்களில் இரண்டு மனிதர்கள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்துகிறார், ஸஹரைத் தாமதப்படுத்துகிறார். மற்றவரோ இஃப்தாரைத் தாமதப்படுத்தி, ஸஹரை விரைவுபடுத்துகிறார்' என்று கூறினேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'அவ்விருவரில் யார் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்தி, ஸஹரைத் தாமதப்படுத்துபவர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அதிய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

"நானும் மஸ்ரூக்கும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். மஸ்ரூக் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் உள்ளனர்; அவர்கள் இருவரும் நன்மையில் குறை வைப்பதில்லை. அவர்களில் ஒருவர் தொழுகையையும் இஃப்தாரையும் தாமதப்படுத்துகிறார்; மற்றொருவர் தொழுகையையும் இஃப்தாரையும் விரைவுபடுத்துகிறார்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), 'அவ்விருவரில் தொழுகையையும் இஃப்தாரையும் விரைவுபடுத்துபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மஸ்ரூக், 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்' என்று பதிலளித்தார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), 'இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் செய்துவந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நானும் மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் நாங்கள் கேட்டோம்: 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்துகிறார் மற்றும் தொழுகையையும் விரைந்து தொழுகிறார், மற்றொருவர் இஃப்தாரைத் தாமதப்படுத்துகிறார் மற்றும் தொழுகையையும் தாமதப்படுத்துகிறார்;' அதற்கு அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவ்விருவரில் யார் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்தி, தொழுகையையும் விரைந்து தொழுகிறார்?' நாங்கள் கூறினோம்: 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் செய்வார்கள்.'" மற்றொருவர் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஹர் செய்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு பரக்கத் ஆகும், எனவே அதனை விட்டுவிடாதீர்கள்.'"

அல்-இர்பாத் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ரமழான் மாதத்தில் ஸஹர் உணவிற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைப்பதை நான் கேட்டேன். அவர்கள், 'பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அல்-மிக்தாம் பின் மதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நீங்கள் ஸஹர் உணவை உண்ணுங்கள்; ஏனெனில் அது பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவாகும்."

காலித் பின் மஃதான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்: 'பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு வாருங்கள், - அதாவது ஸஹர்.'"

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நமது நோன்பிற்கும் வேதக்காரர்களின் நோன்பிற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசம், ஸஹர் உணவு உண்பதுதான்.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஹர் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ அனஸ், நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன், எனவே எனக்கு உண்ண ஏதாவது கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களுக்கு சில பேரீச்சம்பழங்களையும் ஒரு பாத்திரம் தண்ணீரையும் கொண்டு வந்தேன். அது பிலால் (ரழி) அவர்களின் அதானுக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர்கள், "ஓ அனஸ், என்னுடன் வந்து உண்பதற்கு ஒரு மனிதரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் வந்து, "நான் சிறிதளவு ஸவீக் பருகிவிட்டேன், மேலும் நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே ஸைத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உண்டார்கள், பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஆரம்ப காலத்தில்) அவர்களில் ஒருவர் இரவு உணவு உண்பதற்கு முன் உறங்கிவிட்டால், அவருக்கு அந்த இரவிலும், (மறுநாள்) பகலிலும் சூரியன் மறையும் வரை எதையும் உண்ணவோ பருகவோ அனுமதி இல்லை. 'வகுலூ வஷ்ரபூ' (உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்) என்பதிலிருந்து 'அல்-கைத்தி அல்-அஸ்வத்' (கறுப்பு நூல்) என்பது வரையுள்ள இவ்வசனம் அருளப்படும் வரை (இந்நிலை நீடித்தது).
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அபூ கைஸ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது. அவர்கள் நோன்பாளியாக மஃக்ரிபிற்குப் பிறகு தம் மனைவியிடம் வந்து, '(உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவரின் மனைவி, 'எங்களிடம் ஏதுமில்லை. எனினும் நான் வெளியே சென்று உமக்காக இரவு உணவைத் தேடி வருகிறேன்' என்று கூறினார். (மனைவி) வெளியே சென்றார். (அபூ கைஸ்) தம் தலையைச் சாய்த்து உறங்கிவிட்டார். மனைவி அவரிடம் திரும்பி வந்தபோது அவர் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவரை எழுப்பினார். (சட்டம் காரணமாக) அவர் எதையும் உண்ணவில்லை. அவர் அந்த இரவு முழுவதும் (பட்டினியாகத்) தங்கி, மறுநாள் காலையிலும் நோன்பாகவே விடிந்தது. நண்பகல் அடைந்ததும் அவர் மயங்கி விழுந்தார். இது, இவ்வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்னர் நடந்தது. எனவே அல்லாஹ் அவர் விஷயத்தில்தான் (இவ்வசனத்தை) அருளினான்."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "(இரவின் கருமை என்ற) கறுப்பு நூலிலிருந்து (வைகறையின் ஒளி என்ற) வெண்ணூல் உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை" என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது இரவின் கருமையும், பகலின் வெண்மையும் ஆகும்."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அதான் கூறுவது, உங்களில் உறங்குபவர்களை எழுப்புவதற்கும், கியாம் தொழுது கொண்டிருப்பவர்கள் திரும்புவதற்குமே ஆகும். ஃபஜ்ர் என்பது இப்படி வெளிச்சம் தோன்றுவதல்ல" - என்று தம் கையால் சைகை செய்தார்கள் - "மாறாக, ஃபஜ்ர் என்பது இப்படித் தோன்றுவதாகும்:" - என்று தம் இரு சுட்டுவிரல்களால் சைகை செய்தார்கள்.'

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிலாலின் அதான் (பாங்கு) உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்; (செங்குத்தாகத் தெரியும்) இந்த வெண்மையும் (உங்களை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்); வைகறை (ஃபஜ்ர்) இவ்வாறு, இவ்வாறு பரவும் வரை' - அதாவது குறுக்குவாட்டில்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் அவர்கள் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் சைகை செய்து தங்கள் கைகளை விரித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் வழமையாக நோற்கும் நோன்பாக அந்நாள் அமைந்தால் தவிர, மாதத்திற்கு முன் நோன்பு நோற்காதீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாதத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக எவரும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். வழமையாக நோன்பு நோற்கும் பழக்கமுடைய ஒருவரைத் தவிர, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் வழக்கமாக நோன்பு நோற்கும் நாளாக அது அமைந்துவிட்டால் தவிர.'"

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபானை ரமழானுடன் இணைத்து நோன்பு நோற்பதைத் தவிர, தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபானை ரமழானுடன் இணைப்பார்கள்."

அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பு பற்றி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் நோன்பை விடமாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் வரை (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும் 'அவர்கள் நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் வரை நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும் அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தையோ அல்லது ஷஅபானின் பெரும் பகுதியையோ நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்களில் ஒருவருக்கு (பெண்களுக்கு) ரமளான் மாதத்தில் சில நோன்புகள் விடுபட்டுவிடும், அதை ஷஃபான் மாதம் தொடங்கும் வரை அவர்களால் களாச் செய்ய முடியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றதைப் போன்று வேறு எந்த மாதத்திலும் நோன்பு நோற்றதில்லை; அவர்கள் ஷஃபான் மாதம் முழுவதையும், ஒரு சில நாட்களைத் தவிர, நோன்பு நோற்பார்கள்; அவர்கள் மாதம் முழுவதுமே நோன்பு நோற்பார்கள்."

அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (இனி) நோன்பை விடமாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு நோன்பு நோற்பார்கள்; அவர்கள் (இனி) நோன்பு நோற்கமாட்டார்கள் என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். ஷஅபான் மாதத்தை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தில் சிறிதளவே தவிர (முழுவதும்) நோன்பு நோற்பார்கள்; ஷஅபான் மாதம் முழுவதும் அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்."'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வருடத்தின் வேறு எந்த மாதத்திலும் நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் ஷஃபான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபானில் நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியதாகவோ, விடியும் வரை கியாம் தொழுததாகவோ, ரமளானைத் தவிர வேறு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதாகவோ நான் அறியவில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பைப் பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்கப் போகிறார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் வரை நோன்பு நோற்பார்கள்; அவர்கள் நோன்பு நோற்கப் போவதில்லை என்று நாங்கள் கூறும் வரை நோன்பு நோற்காமலும் இருப்பார்கள். மேலும், ரமளான் மாதத்தைத் தவிர, அல்-மதீனாவிற்கு வந்ததிலிருந்து வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக அவர்கள் நோன்பு நோற்றதில்லை.'"

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுவார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது தவிர' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; ரமளானைத் தவிர வேறெந்த மாதமும் முழுமையாக அவர்கள் நோன்பு நோற்றதாக நான் அறியவில்லை. மேலும், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, (எந்த மாதத்திலும்) சில நாட்கள் நோன்பு நோற்காமல் இருந்ததில்லை' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பும் போது தவிர" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ரமளானைத் தவிர (வேறு ஏதேனும்) குறிப்பான நோன்பு இருந்ததா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் மரணிக்கும் வரை ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் (முழுமையாக) நோன்பு நோற்றதில்லை; மேலும் (எந்த மாதத்திலும்) அதில் நோன்பு நோற்காமல் இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் பின் நுஃபைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒருவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் நோன்பு பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் தேடி நோன்பு நோற்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மற்றும் ரமளான் மாதங்களில் நோன்பு நோற்பார்கள், மேலும் அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பதை தவறாமல் கடைப்பிடிப்பார்கள்."

சிலா கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது சுட்ட ஆடு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் 'சாப்பிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர் விலகிச் சென்று, 'நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்' என்றார். அம்மார் (ரழி) அவர்கள், 'சந்தேகத்திற்குரிய நாளில் யார் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறு செய்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்."

ஸிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலான் மாதமா அல்லது ஷஃபான் மாதமா என்று சந்தேகத்திற்குரிய ஒரு நாளில் நான் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ரொட்டி, காய்கறிகள் மற்றும் பால் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), 'வாருங்கள் (சாப்பிடலாம்)' என்றார்கள். அதற்கு நான், 'நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்' என்றேன். (அதைக் கேட்ட) அவர்கள், நான் நோன்பை முறிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். நான் இரண்டு முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினேன். அவர்கள் (தம் சத்தியத்தில் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறி) விதிவிலக்கு அளிக்காமல் இருப்பதை நான் கண்டபோது, (அவர்கள் அருகில்) முன்னே சென்று, 'தங்களிடமிருப்பதைக் (ஆதாரத்தைக்) கொடுங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நீங்கள் (ரமலான்) பிறையைப் பார்க்கும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேகமூட்டமோ அல்லது இருளோ உங்களுக்கு (பிறையைப் பார்ப்பதைத்) தடுத்தால், ஷஃபான் மாதத்தின் எண்ணிக்கையை முழுமைப்படுத்துங்கள். மாதத்தை எதிர்நோக்கி (முன்கூட்டியே) நோன்பு நோற்காதீர்கள்; ரமலானை ஷஃபான் மாதத்தின் ஒரு நாளுடன் இணைக்காதீர்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(ரமளான்) மாதத்திற்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்; வழக்கமாக நோன்பு நோற்கும் ஒருவரைத் தவிர. அவ்வாறாயின், அவர் அந்த நோன்பை நோற்கட்டும்."

சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமளான் இரவுகளில் ஈமான் கொண்டு, நன்மையை எதிர்பார்த்து (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமழானில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவிப்பார்கள்; ஆனால், அதை ஒரு கட்டாயக் கடமையாக வலியுறுத்தமாட்டார்கள். அவர்கள், 'யார் ஈமான் கொண்டு, நற்கூலியை எதிர்பார்த்து ரமழானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறுவார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடு இரவில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று தொழுதார்கள்; மக்களுக்கும் தொழுகை நடத்தினார்கள். (பிறகு அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்து விவரித்தார்). அதில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவித்தார்களே தவிர, அதைத் திட்டவட்டமான கட்டளையாகப் பிறப்பிக்கவில்லை. மேலும், 'யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் ஈமானுடனும், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறுவார்கள்."

(மேலும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "விவகாரம் இந்த நிலையில் இருக்கும்போதே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமளான் மாதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவில் வெளியே சென்று மஸ்ஜிதில் தொழுதார்கள்." (இவ்வாறு கூறி அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்தார்). அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள், ரமளான் மாதத்தில் கியாம் தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவித்தார்கள்; ஆனால் அதை வலியுறுத்திக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை. மேலும் கூறினார்கள்: "யார் இறைநம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமளான் இரவுகளில் (கியாம்) தொழுகின்றாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமழானைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'எவர் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமழானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை நாடியும் ரமளான் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமழான் மாதத்தில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு (எங்களை) ஊக்குவிப்பார்கள், ஆனால் அதை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தவில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, நன்மையை எதிர்பார்த்து ரமழானின் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்'.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஈமான் கொண்டும், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவரது முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ரமளான் மாத இரவுகளில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ (கியாம்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எவர் ரமழான் இரவில் ஈமான் கொண்டு, நற்கூலியை எதிர்பார்த்து (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ரமழானில் நோன்பு நோற்கிறாரோ" மற்றும் குதைபாவின் ஹதீஸின்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமழான் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ (கியாம்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமழானில் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவரது முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ரமழான் மாதத்தில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் நம்பிக்கையுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ரமளான் மாதத்தில் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."'

அன்-நள்ர் பின் ஷைபான் அவர்கள், தாம் அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்களைச் சந்தித்து, அவரிடம், "ரமலான் மாதத்தைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டதிலேயே சிறந்த ஒன்றை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்திர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அது மற்ற மாதங்களை விடச் சிறந்தது என்றும், மேலும் அவர்கள், 'யார் ரமலான் இரவுகளில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) தொழுகின்றாரோ, அவர் தம்முடைய பாவங்களிலிருந்து, அவரை அவருடைய தாய் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல வெளியேறுவார்' என்றும் கூறினார்கள்."(ளயீஃப்) அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறு, மேலும் சரியானது என்னவென்றால் "அபூ ஸலமா அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து" என்பதாகும்.

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஈமான் கொண்டு, நன்மையை எதிர்பார்த்து அதில் நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ." (ளயீஃப்)

அன்-நள்ர் பின் ஷைபான் கூறினார்கள்:

"நான் அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'ரமளான் மாதம் குறித்து, உங்கள் தந்தை (ரழி) அவர்கள், தங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் வேறு யாரும் இன்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்; என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், பாக்கியம் மற்றும் உயர்வுக்குரியவன், உங்கள் மீது ரமளான் நோன்பைக் கடமையாக்கினான், மேலும், அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குவதை நான் உங்களுக்கு ஒரு சுன்னத்தாக ஆக்கியுள்ளேன். யார் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் அதில் (ரமளானில்) நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவர் அவருடைய தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல பாவங்களிலிருந்து தூய்மையாக வெளியேறுவார்.'" (ளயீஃப்)

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்வும் மேன்மையும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பு எனக்காக உள்ளது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், அவர் தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் போதும்.' என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பு எனக்குரியது; நானே அதற்குரிய கூலியை வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, தன் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவன் நோன்பு திறக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி. மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்கவன், கூறுகிறான்: நோன்பு எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்து, அவன் கூலி வழங்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அல்லாஹ் கூறுகிறான்) நோன்பு எனக்குரியது; அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளி இருமுறை மகிழ்ச்சியடைகிறார்: அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் நாளிலும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட சிறந்ததாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு ஹஸனாக்கள் வரை பதிவு செய்யப்படும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பைத் தவிர, நிச்சயமாக அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காக அவனது ஆசைகளையும் அவனது உணவையும் கைவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், மற்றொன்று, அவர் தனது இறைவனை சந்திக்கும் போதும் ஆகும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்." '

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அல்லாஹ் கூறினான்) ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி கொடுப்பேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் தீய பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிட வேண்டாம். யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பைத் திறக்கும்போது, நோன்பு திறந்ததற்காக மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மேலும் அவர் தனது இறைவனை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்கவனைச் சந்திக்கும்போது, தனது நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமான பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிட வேண்டாம். யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் ஒரு நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'”

மேலும் இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடையானது, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (அல்லாஹ் கூறினான்):

"ஆதமுடைய மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும், அதற்குப் பத்து மடங்கு (நன்மை) உண்டு, நோன்பைத் தவிர. அது எனக்குரியது, அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'தங்களிடமிருந்து நான் பெற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில் அதற்கு நிகரானது எதுவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில் அதற்கு நிகரான ஒன்று எதுவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"எந்த அமல் சிறந்தது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் நோன்பைப் பற்றிக்கொள்வீராக, ஏனெனில், அதற்கு சமமானது எதுவும் இல்லை."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), (நான் செய்ய வேண்டிய) ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் நோன்பை மேற்கொள்ளும்; ஏனெனில் அதற்கு ஈடானது எதுவும் இல்லை.' நான் (மீண்டும்) கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), (நான் செய்ய வேண்டிய) ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் நோன்பை மேற்கொள்ளும்; ஏனெனில் அதற்கு ஈடானது எதுவும் இல்லை.'"

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம்.'"

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்.'"

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம்.'"

ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்-ஹகம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'நான் அதை அவரிடமிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேட்டேன்; பிறகு அல்-ஹகம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மேலும் மைமூன் பின் அபீ ஷபீப் அவர்கள் அதை எனக்கு முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.'" (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம்.'" (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்.'" (ஸஹீஹ்)

முதர்ரிஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் இப்னு அபில் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், எனக்குப் பருகக் கொடுப்பதற்காகப் பால் கொண்டுவருமாறு கூறினார்கள். அப்போது நான், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நோன்பு என்பது, உங்களில் ஒருவர் போரின்போது பயன்படுத்தும் கேடயத்தைப் போன்ற ஒரு கேடயமாகும்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

முதர்ரிஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் உத்மான் பின் அபீ அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் பால் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். நான், 'நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்' என்றேன்; அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நோன்பு என்பது, உங்களில் ஒருவருக்குப் போரிலிருக்கும் கேடயத்தைப் போன்றே நரகத்திலிருந்து (காக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்.'"

சயீத் பின் அபீ ஹிந்த் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“முதர்ரிஃப் அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.” (இந்த அறிவிப்பு, முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே ‘முர்ஸல்’ ஆக அமைந்துள்ளது.

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; அதைச் சேதப்படுத்தாத வரை.’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்பு நரக நெருப்பிலிருந்து (பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும். எனவே, எவர் நோன்பு நோற்றிருக்கிறாரோ அவர் அந்நாளில் அறியாமையுடன் நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாரேனும் அவருடன் அறியாமையாக நடந்துகொண்டால், அவர் அவரை ஏசவோ திட்டவோ வேண்டாம்; மாறாக, 'நான் நோன்பாளி' என்று கூறட்டும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; அதை(க்) கிழிக்காத வரை."

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்பாளிகளுக்காக சுவர்க்கத்தில் அர்-ரய்யான் என்றழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது, அதன் வழியாக அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் நுழைய மாட்டார்கள். அவர்களில் கடைசி நபர் நுழைந்ததும், அது மூடப்பட்டுவிடும். அதன் வழியாக நுழைபவர்கள் குடிப்பார்கள், மேலும் குடித்தவர்கள் ஒருபோதும் மீண்டும் தாகமடைய மாட்டார்கள்."

ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது. மறுமை நாளில், 'நோன்பு நோற்றவர்கள் எங்கே? அர்-ரய்யான் (வாசல்) பக்கம் வர உங்களுக்கு விருப்பமா?' என்று கேட்கப்படும். அதில் நுழைபவர் எவரும் ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். அவர்கள் நுழைந்தவுடன் அவ்வாசல் அடைக்கப்பட்டுவிடும். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவழிக்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தில், 'ஓ அல்லாஹ்வின் அடிமையே! இது சிறந்ததாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே யார் தொழுகையாளியாக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தொழுகையின்' (ஸலாத்) வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் செய்தவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'ஜிஹாத்' வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தர்மத்தின்' (ஸதகா) வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'அர்-ரய்யான்' வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த வாசல்களில் இருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துயரமும் ஏற்படாது. இந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் இருப்பாரா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்! மேலும், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றோம்; அப்போது நாங்கள் எந்த வசதியும் இல்லாத இளைஞர்களாக இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இளைஞர்களே, நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைப் பாதுகாக்கவும் மிகவும் சிறந்ததாகும். அதற்கு வசதியற்றவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கட்டுப்பாடாக (விஜா) இருக்கும்.'"

அல்கமா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை அரஃபாவில் சந்தித்து, அவரிடம் தனிமையில் பேசினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் உங்களுக்கு ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து வைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அல்கமாவை அழைத்து, அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்:

"உங்களில் திருமணம் செய்யச் சக்தியுள்ளவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அது பார்வையை மிகவும் தாழ்த்தக்கூடியதும், கற்பை மிகவும் பாதுகாக்கக்கூடியதும் ஆகும். யார் அதற்குச் சக்தி பெறவில்லையோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்! ஏனெனில், நோன்பு அவருக்கு (இச்சையைக் கட்டுப்படுத்தும்) ஒரு கேடயமாக (விஜா) இருக்கும்."

'அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் எவர் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும், அதற்கு சக்தி பெறாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கட்டுப்பாடாக (விஜா) இருக்கும்.'"

அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்கமா, அல்-அஸ்வத் மற்றும் ஒரு குழுவினருடன் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்களில் நான் தான் இளையவனாக இருந்ததால், எனக்காகவே அந்த ஹதீஸை அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இளைஞர்களே, உங்களில் திருமணம் செய்து கொள்ள வசதியுள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைக் காக்கவும் மிகவும் சிறந்ததாகும்."

(அறிவிப்பாளர்) அலி அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீமிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டது) பற்றி அல்-அஃமஷிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது (கேட்டவர்), 'இப்ராஹீம், அல்கமா வாயிலாக அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து இது போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டதா)?' என்று வினவ, அதற்கு அவர் (அல்-அஃமஷ்) 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்."

அல்கமா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இளைஞர் கூட்டத்திடம் வந்து, 'உங்களில் எவருக்கு (திருமணத்திற்கான) வசதி இருக்கிறதோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தும்; கற்பைக் காக்கும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (இச்சையைக்) கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகும்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த (அறிவிப்பாளர்) அபூ மஷ்அர் என்பவரின் பெயர் ஸியாத் பின் குலைப் ஆகும். இவர் நம்பகமானவர். இவர் இப்ராஹீம் அவர்களின் தோழராக இருந்தார். மன்ஸூர், முஃகீரா மற்றும் ஷுஅபா ஆகியோர் இவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். (மற்றொருவரான) அபூ மஷ்அர் அல்-மதீனி என்பவரின் பெயர் நஜீஹ் ஆகும். இவர் பலவீனமானவர். தமது பலவீனத்துடன் இவர் (ஹதீஸ்களைக்) குழப்பிக் கொள்பவராகவும் இருந்தார். இவர் 'முன்கர்' (மறுக்கப்பட வேண்டிய) செய்திகளை அறிவித்துள்ளார். அவற்றில் சில: முஹம்மது பின் அம்ர் அவர்கள் அபூ ஸலமா மூலமாகவும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறியது: "கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் உள்ளது கிப்லாவாகும்." மேலும் அவற்றில்: ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் தமது தந்தை மூலமாகவும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறியது: "கத்தியால் இறைச்சியை வெட்டாதீர்கள்; மாறாக அதைக் கடித்துச் சாப்பிடுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அந்த ஒரு நாளுக்குப் பகரமாக அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத்) தொலைவிற்கு அப்புறப்படுத்துவான்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அந்த ஒரு நாளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே எழுபது ஆண்டுகள் (பயண) தூரத்தை ஏற்படுத்திவிடுகிறான்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயண) தொலைவிற்குத் தூரமாக்குவான்.'"

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முகத்தை எழுபது ஆண்டு (பயண) தூரத்திற்கு நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ் தூரமாக்குவான்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்தவொரு அடியார் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றாலும், அந்த ஒரு நாளுக்குப் பகரமாக, சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது இலையுதிர் காலங்கள் (பயணத்) தூரத்திற்குப் பிரித்துவிடுகிறான்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவரை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத்) தொலைவிற்கு அல்லாஹ் அகற்றுவான்.'"

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை எழுபது ஆண்டுகள் (பயண தூரம்) நரக நெருப்பிலிருந்து தூரமாக்குவான்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்தவொரு அடியார் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றாலும், அந்த ஒரு நாளுக்குப் பகரமாக அல்லாஹ், உன்னதமானவன், அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத்) தூரத்திற்குத் தூரமாக்கிவிடுகிறான்.'"

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அந்த நாளின் காரணமாக அல்லாஹ் நரகத்தின் வெப்பத்தை அவருடைய முகத்தை விட்டும் எழுபது ஆண்டுகள் தொலைவிற்குத் தூரமாக்குவான்."