சுனனுந் நஸாயீ

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தலைவிரி கோலத்துடன் ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியுள்ள தொழுகை பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஐந்து வேளைத் தொழுகைகள்; நீராக உபரியாகச் செய்தால் தவிர (அது உமது விருப்பம்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ் என் மீது நோன்பில் கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ரமலான் மாதத்தின் நோன்பு; நீராக உபரியாக நோற்றால் தவிர (அது உமது விருப்பம்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர், "அல்லாஹ் என் மீது ஸகாத்தில் கடமையாக்கியது என்னவென்று எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்தின் (ஸகாத் தொடர்பான) சட்டங்களை அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

பிறகு அவர், "உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது சத்தியமாக! நான் உபரியாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்; அல்லாஹ் என் மீது கடமையாக்கியதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையாக இருந்தால் வெற்றி பெறுவார்," அல்லது "அவர் உண்மையாக இருந்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் (அவசியமின்றி அல்லது தேவையற்ற கேள்விகளை) கேட்பது குர்ஆனில் எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. எனவே, பாலைவனவாசிகளிலிருந்து அறிவுடைய ஒருவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதை நாங்கள் விரும்பினோம். (அவ்வாறே) பாலைவனவாசிகளிலிருந்து ஒருவர் வந்து, 'முஹம்மதே! உங்களுடைய தூதர் எங்களிடம் வந்து, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களை அனுப்பியுள்ளதாக நீங்கள் கூறுவதாக எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள்.

அவர், 'வானத்தைப் படைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'பூமியைப் படைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'அதில் மலைகளை நிறுவியது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள். அவர், 'அதில் பயன்களை அமைத்தது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்' என்றார்கள்.

அவர், 'வானத்தையும் பூமியையும் படைத்து, அதில் மலைகளை நிறுவி, அதில் பயன்களை அமைத்தவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தான் உங்களை அனுப்பினானா?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'நாங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் பகலும் ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'எங்கள் செல்வங்களில் நாங்கள் ஸகாத் கொடுக்க வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தில் நாங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'எங்களில் எவர் (ஹஜ்ஜுக்குச்) செல்ல சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ அவர் மீது ஹஜ் கடமை என்று உங்கள் தூதர் கூறினார்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையே கூறினார்' என்றார்கள். அவர், 'உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வா உங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர், 'சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நான் இதை விட அதிகமாகவும் செய்ய மாட்டேன்; இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்' என்றார். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் (தம் சொல்லில்) உண்மையாக இருந்தால், நிச்சயம் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்'."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒட்டகத்தில் வந்து, அதை மஸ்ஜிதில் மண்டியிடச் செய்தார். பிறகு அதன் காலைக் கட்டினார். பின்னர் அவர்களிடம், 'உங்களில் முஹம்மது யார்?' என்று கேட்டார். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு மத்தியில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மையான மனிதர்தான்' என்று சொன்னோம். அந்த மனிதர் அவரிடம், 'அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உமக்குப் பதிலளித்து விட்டேன் (சொல்லும், நான் இங்குதான் இருக்கிறேன்)' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'ஓ முஹம்மதே! நான் உங்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன்; நான் கேட்பதில் கடுமையாக இருப்பேன்; அதனால் உங்கள் மனதில் எதுவும் கொள்ளாதீர்கள் (கோபப்படாதீர்கள்).' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்குத் தோன்றியதைக் கேளும்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'உமது இறைவன் மீதும், உமக்கு முன் வந்தவர்களின் இறைவன் மீதும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ் உங்களை எல்லா மக்களுக்கும் தூதராக அனுப்பினானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வே, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தொழுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வே, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த மாதத்தில் (ரமழானில்) நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வே, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; எங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து இந்த தர்மத்தை (ஜகாத்) எடுத்து, எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு பங்கிடுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வே, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'நீங்கள் கொண்டு வந்ததை நான் நம்புகிறேன். எனக்குப் பின்னால் உள்ள என் சமூகத்தாரின் தூதுவன் நான். நான் பனூ ஸஃத் பின் பக்ர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் ஸஃலபா ஆவேன்.'”

யாகூப் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் (இந்த அறிவிப்பில்) மாறுபட்டார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒட்டகத்தில் வந்தார். அவர் அதை மஸ்ஜிதில் மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதைக் கட்டினார். பிறகு அவர், 'உங்களில் முஹம்மது யார்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கிடையே சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'இதோ சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மை நிற மனிதர்தான்' என்று கூறினோம்.

அந்த மனிதர் அவரிடம், 'அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!' என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உமக்கு பதிலளித்துவிட்டேன் (அல்லது நான் உமது சேவைக்குத் தயாராக இருக்கிறேன்)' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், 'முஹம்மதே! நான் உம்மிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன்; அந்தக் கேள்விகளில் நான் உம்மிடம் கடுமையாக இருப்பேன்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் விரும்பியதைக் கேளும்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், 'உம்முடைய இறைவன் மீதும், உமக்கு முன் வந்தவர்களின் இறைவன் மீதும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ் உம்மை எல்லா மக்களுக்கும் தூதராக அனுப்பினானா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த மாதத்தில் (ரமழான் மாதத்தில்) நோன்பு நோற்கும்படி அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டார். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்).

பிறகு அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், எங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து இந்த தர்மத்தை (ஸகாத் எனும் கட்டாய தர்மத்தை) எடுத்து, எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்குப் பங்கிடுமாறு அல்லாஹ் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அந்த மனிதர், 'தாங்கள் கொண்டு வந்ததை நான் நம்புகிறேன். எனக்குப் பின்னால் உள்ள என் சமூகத்தாருக்கு நான் தூதராக (பிரதிநிதியாக) இருக்கிறேன். நான் பனூ சஃத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் ஸஃலபா ஆவேன்' என்று கூறினார்."

(அறிவிப்பாளர்) உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள் (இச்செய்தி தொடர்பாக) இவருக்கு மாறுபட்டுள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் இருந்தபோது, கிராமப்புற மக்களில் ஒருவர் வந்து, "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "தலையணையில் சாய்ந்திருக்கும் இந்த 'அம்ஹர்' மனிதர்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஹம்ஸா விளக்கமளித்தார்: 'அம்ஹர்' என்றால் சிவப்பு கலந்த வெண்மை நிறமாகும்.)

அந்த மனிதர், "நான் உம்மிடம் (சில கேள்விகளைக்) கேட்கப் போகிறேன்; அக்கேள்விகளில் உம்மிடம் கண்டிப்புடன் நடந்து கொள்வேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குத் தோன்றியதைக் கேள்" என்றார்கள்.

அவர், "உமது இறைவன் மீதும், உமக்கு முன்னிருந்தோரின் இறைவன் மீதும், உமக்குப் பின் வருவோரின் இறைவன் மீதும் ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; அல்லாஹ்தான் உம்மைத் தூதராக அனுப்பினானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தொழுமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; எங்களிலுள்ள செல்வந்தர்களின் செல்வங்களிலிருந்து (ஸகாத்தாக) எடுத்து, அதை எங்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; பன்னிரண்டு மாதங்களில் இந்த (ரமழான்) மாதத்தில் நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "அவன் மீது ஆணையாக உம்மிடம் கேட்கிறேன்; சக்தி பெற்றவர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) வந்து ஹஜ் செய்யுமாறு அல்லாஹ்தான் உமக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் (இவற்றை) நம்புகிறேன்; உண்மைப்படுத்துகிறேன். நான் திமாம் பின் ஸஅலபா ஆவேன்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிலேயே மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் ரமழான் மாதத்தில் அவர்கள் (மற்ற மாதங்களை விட) மிகவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தின் ஒவ்வொரு இரவும் தங்களைச் சந்தித்து, தங்களுடன் குர்ஆனை (ஒருவருக்கொருவர்) ஓதிப் பார்ப்பார்கள்." (இப்னு அப்பாஸ் ரழி அவர்கள்) மேலும் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மை செய்வதில் (தடையில்லாமல்) வீசும் காற்றை விடவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும்படியான எந்தச் சாபமும் இட்டதில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து அவருடன் (குர்ஆனை) மீளாய்வு செய்யும் போது, வீசும் காற்றைவிட அதிகமாக நன்மை செய்வதில் தாராள குணம் உடையவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும். யூனுஸ் பின் யஸீத் அவர்களின் ஹதீஸே சரியானதாகும். (இந்த அறிவிப்பாளர்) ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு ஹதீஸுடன் இணைத்துவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமலான் மாதம் தொடங்கிவிட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன (நற்செயல்களும் வெகுமதிகளும் எளிதாக்கப்படுகின்றன), நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன (பாவங்களுக்கான தூண்டுதல்கள் குறைக்கப்படுகின்றன), ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர் (அவர்களின் தீய செல்வாக்கு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர் (அவர்களின் தீய தூண்டுதல்கள் மற்றும் செல்வாக்கு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன).'

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர் (இதனால் அவர்களின் தீய தூண்டுதல்கள் குறைகின்றன).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமளான் வந்துவிட்டால், அருளின் வாயில்கள் (சுவனத்தின் வாயில்கள்) திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுகின்றனர்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்.' இதை இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ரமளான் மாதம் (துவங்கி) வரும்போது, சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்.'

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது - அதாவது இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் - தவறானது. இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதைச் செவியுறவில்லை. சரியானது என்னவென்றால், நாம் இதற்கு முன் குறிப்பிட்டதுதான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இதோ ரமளான் உங்களிடம் வந்துவிட்டது. அதில் சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த அறிவிப்பு ஒரு தவறாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் நின்று வணங்குவதை (கியாம் - இரவுத் தொழுகை), கட்டாயப்படுத்தாமல் (அதைச் செய்ய) ஆர்வமூட்டுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமழான் வந்துவிட்டால் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் அதில் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர்."
இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் இதை முர்ஸலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமளான் (மாதம்) வந்துவிட்டால் அருளின் (மற்றும் சுவனத்தின்) வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர் (தீமை செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுகின்றனர்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களிடம் ரமழான் வந்துவிட்டது. அது ஒரு பாக்கியம் பொருந்திய மாதம். அதில் நோன்பு நோற்பதை வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் மீது கடமையாக்கி இருக்கிறான். அதில் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் கட்டுக்கடங்காத ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர். அதில் அல்லாஹ்வுக்காக ஓர் இரவு உண்டு; அது ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்தது. யார் அதன் நன்மையை இழந்துவிடுகிறாரோ, அவர் உண்மையில் (பெரும் நன்மையை) இழந்தவராவார்.'

அர்ஃபஜா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களை (அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது) சந்தித்தோம்; அப்போது ரமளான் மாதத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அவர், 'நீங்கள் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'ரமளான் மாதம் பற்றி' என்றோம். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அதில் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் ஷைத்தான்கள் விலங்கிடப்படுகின்றனர். மேலும் ஒவ்வொரு இரவும் ஓர் அழைப்பாளர் அழைக்கிறார்: "நன்மையை நாடுபவரே! முன்னேறி வாரும்! தீமையை நாடுபவரே! நிறுத்திக்கொள்ளும்!"' (இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸாயீ) கூறினார்கள்: 'இது ஒரு தவறு.'

அர்ஃபஜா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு வீட்டில் இருந்தேன். நான் ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்க விரும்பினேன். ஆனால் அங்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் இருந்தார்; ஹதீஸை அறிவிப்பதற்கு என்னை விட அவரே அதிக தகுதியுடையவர் என்று நான் கருதினேன். எனவே அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: 'ரமளான் மாதத்தில் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன; நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன; மேலும் மாறுசெய்யும் ஒவ்வொரு ஷைத்தானும் விலங்கிடப்படுகிறான். ஒவ்வொரு இரவும் ஓர் அழைப்பாளர், 'நன்மையைத் தேடுபவரே! (முன்னேறி) வாரும்! தீமையைத் தேடுபவரே! (தீமையை விட்டு) நிறுத்திக்கொள்!' என்று அழைக்கிறார்.'"

அபூபக்கரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும், 'நான் ரமளான் நோன்பு நோற்றேன்' அல்லது '(அம்மாதம்) முழுவதும் கியாம் தொழுதேன்' என்று கூற வேண்டாம்." நான் அறியேன், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தற்புகழ்ச்சியை வெறுத்தார்களா? அல்லது (அவர்கள்) 'நிச்சயமாக (ரமளானின் நோன்பிலும் கியாமிலும்) கவனக்குறைவும் தூக்கமும் இருந்திருக்கும்' என்று கூறினார்களா? (இந்த வாசகம் உபைதுல்லாஹ் உடையதாகும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரிடம் (அவர் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல இயலாத தனது நிலையைத் தெரிவித்தபோது) கூறினார்கள்: "ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், அதில் நீ உம்ரா செய்வாயாக! ஏனெனில், அதில் செய்யப்படும் உம்ரா ஒரு ஹஜ்ஜுக்குச் சமமாகும்."

குரைப் அறிவித்தார்கள்:
உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், தன்னை அஷ்-ஷாமில் இருந்த முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் (ஒரு தேவைக்காக) அனுப்பினார்கள். (குரைப்) கூறினார்:

"நான் அஷ்-ஷாம் சென்று அவர்களின் தேவையை நிறைவேற்றினேன். நான் அஷ்-ஷாமில் இருக்கும்போதே ரமளான் மாதத்தின் பிறை எனக்குக் காணப்பட்டது. நான் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் பிறையைக் கண்டேன். பின்னர் மாதத்தின் இறுதியில் நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் விசாரித்தார்கள். பின்னர் பிறை குறித்து (என்னுடன்) பேசும்போது, 'நீங்கள் எப்போது அதைக் கண்டீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நாங்கள் அதை வெள்ளிக்கிழமை இரவில் கண்டோம்' என்றேன். அவர்கள், 'நீங்களே அதைக் கண்டீர்களா?' என்றார்கள். நான், 'ஆம், மக்களும் அதைக் கண்டு நோன்பு நோற்கத் தொடங்கினர்; முஆவியா (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றார்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆனால் நாங்கள் அதை சனிக்கிழமை இரவில் கண்டோம்; எனவே நாங்கள் முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை அல்லது (அடுத்த) பிறையைக் காணும் வரை நோன்பைத் தொடர்வோம்' என்றார்கள். நான், 'முஆவியா (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் கண்டது உங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இவ்வாறே கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் பிறையைப் பார்த்துவிட்டேன்' என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். (அவர் முஸ்லிமாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்காகவே இவ்வாறு கேட்டார்கள்.) அவர் 'ஆம்' என்றார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு), 'நோன்பு வையுங்கள்' என்று அறிவிப்புச் செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி - பாலைவனவாசி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் இன்று இரவு பிறையைப் பார்த்தேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், '(இது ரமழான் மாதத்தின் பிறை என்பதால்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் அவனுடைய அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நீர் சாட்சி கூறுகிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் 'ஆம்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஓ பிலால்! மக்களிடத்தில் (நோன்பு நோற்குமாறு) அறிவியுங்கள்; அவர்கள் நாளை நோன்பு நோற்கட்டும்' என்றார்கள்."

அஹ்மத் இப்னு சுலைமான் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் அபூ தாவூதிடமிருந்து, அவர் சுஃப்யானிடமிருந்து, அவர் சிமாகிடமிருந்து, அவர் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார். (இந்த அறிவிப்பு) முர்ஸல் (வகையைச் சேர்ந்தது).

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (நபித்தோழரின் பெயர் விடுபட்ட நிலையில்) முர்ஸலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அல்-கத்தாப் அவர்கள், (மாதம் தொடங்கிவிட்டதா என்பது குறித்து) சந்தேகம் ஏற்பட்ட ஒரு நாளில் மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் அதைப் (பிறையைப்) பார்க்கும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது நோன்பை விடுங்கள்; அதன் அடிப்படையில் உங்கள் வணக்க வழிபாடுகளை (ஹஜ், உம்ரா, ஈத் போன்றவற்றை) நிறைவேற்றுங்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால், முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். இரண்டு சாட்சிகள் சாட்சியம் அளித்தால் நோன்பு வையுங்கள்; நோன்பை விடுங்கள்' என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் பிறையைப் பார்த்து நோன்பு வையுங்கள்; பிறையைப் பார்த்து நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு அது (பிறை) மறைக்கப்பட்டால் (மேகமூட்டம் போன்ற காரணங்களால் பார்க்க முடியாமல் போனால்), அப்படியானால், அதை முப்பது (நாட்களாக) கணக்கிடுங்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதைப் (பிறையைப்) பார்த்து நோன்பு வையுங்கள், அதைப் (பிறையைப்) பார்த்து நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு அது (பிறை) மேகமூட்டத்தால் மறைக்கப்பட்டால், அதை முப்பது (நாட்களாக) கணக்கிடுங்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் பிறையைக் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்த்ததும் நோன்பை விடுங்கள். அது உங்களுக்குத் தென்படாமல் மறைக்கப்பட்டால், (மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்து) நோன்பு வையுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நீங்கள் பிறையைப் பார்த்தால் நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்த்தால் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு அது (மேகமூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், அதை மதிப்பிடுங்கள் (மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்).'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்:
"பிறையை நீங்கள் காணும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள். அதை (ஷவ்வால் பிறையை) காணும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள். மேலும், அது உங்களுக்கு (மேகமூட்டம் அல்லது வேறு காரணத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், அதற்காகக் கணக்கிடுங்கள் (அதாவது, ஷஅபான் மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்)."

நீங்கள் (புதிய) பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள், மேலும் நீங்கள் அதைப் பார்க்கும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (மேகமூட்டம் அல்லது வேறு காரணத்தால் பார்க்க முடியாமல் போனால்), அப்படியானால் அதற்காகக் கணித்துக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது, ஷஃபான் மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறையைப் பற்றி குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதைக் காணும்போது நோன்பு வையுங்கள், மேலும் அதைக் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (அதிக மேகமூட்டமாக இருந்தால்), முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிடுங்கள்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(பிறை) அதைக் காணும்போது நோன்பு பிடியுங்கள். (பிறை) அதைக் காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேலும் அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால் அல்லது பிறை தென்படாமல் இருந்தால்), எண்ணிக்கையை முப்பதாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் பிறையைக் கண்டால் நோன்பு நோருங்கள்; அதைக் கண்டால் நோன்பை விடுங்கள்; அது உங்களுக்கு (மேகமூட்டத்தால்) மறைக்கப்பட்டால், முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்' என்று கூறியிருக்கும்போது, மாதத்தை (பிறை பார்க்காமல் கணக்கீட்டின் அடிப்படையில்) முந்திச் செல்பவர்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்."

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் மாதத்தை (ரமளானை) முந்தாதீர்கள் (அதாவது, ரமளானுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்), (புதிய மாதத்தின்) பிறையைப் பார்க்கும் வரை அல்லது (முந்தைய மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) பூர்த்தி செய்யும் வரை. பின்னர் நீங்கள் (ரமளான்) நோன்பு நோருங்கள், (ஷவ்வால் மாதத்தின்) பிறையைப் பார்க்கும் வரை அல்லது (ரமளான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) பூர்த்தி செய்யும் வரை."

ரிபி அவர்கள், நபித்தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் (முந்தைய மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) பூர்த்தி செய்யும் வரையோ அல்லது (ரமழான்) பிறையைக் காணும் வரையோ (ரமழான்) மாதத்தை முந்தாதீர்கள். பிறகு நோன்பு வையுங்கள். மேலும் நீங்கள் (ஷவ்வால்) பிறையைக் காணும் வரையோ அல்லது (ரமழான் மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை முப்பது நாட்களாக பூர்த்தி செய்யும் வரையோ நோன்பை விடாதீர்கள்.'"
அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தா இதை ஒரு முர்ஸல் அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்.

ரிபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் (ரமளானின்) பிறையைக் கண்டால் நோன்பு வையுங்கள்; அதைக் (ஷவ்வால் பிறையைக்) கண்டால் நோன்பை விடுங்கள். அது உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால் (அதாவது, 29ஆம் நாள் மாலை பிறை தென்படாமல் போனால்), ஷஅபான் மாதத்தை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள், அதற்கு முன் நீங்கள் (ரமளானின்) பிறையைக் கண்டாலன்றி. பின்னர், ரமளான் மாதத்தில் முப்பது நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள் (அதாவது, நோன்பை முப்பது நாட்களாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்), அதற்கு முன் நீங்கள் (ஷவ்வால்) பிறையைக் கண்டாலன்றி.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் பிறையைக் கண்டதும் நோன்பு வையுங்கள், அதைக் கண்டதும் நோன்பை விடுங்கள். உங்களுக்கு மேகமூட்டம் தடுத்துவிட்டால், (முந்தைய மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) முழுமையாக்குங்கள். மேலும் மாதத்தை (ரமழானை) எதிர்பார்த்து (சந்தேகத்தின் பேரில்) நோன்பு நோற்காதீர்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமளானுக்கு முன்னதாக (முன்கூட்டியே) நோன்பு நோற்காதீர்கள். (ரமளான் பிறையைக்) காணும்போது நோன்பு நோருங்கள்; (ஷவ்வால் பிறையைக்) காணும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேகமூட்டம் உங்களுக்குத் தடையாக இருந்தால், (முந்தைய மாதத்தை) முப்பது (நாட்களாகப்) பூர்த்தி செய்யுங்கள்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடம் ஒரு மாதத்திற்கு (அவர்களுடன் சேராமல்) விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். (அவர்கள் விலகியிருந்த) இருபத்தொன்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன. நான் கேட்டேன்: 'தாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு (தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து) விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்யவில்லையா? நான் நாட்களை இருபத்தொன்பது என்று எண்ணியுள்ளேன்.' அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) ஆகும்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரு மனைவியர் குறித்து உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் எப்போதும் ஆவலாக இருந்தேன். அந்த இரு மனைவியர் குறித்து அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்) கூறினான்: **'இன் ததூபா இலல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா'** (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (அதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது); ஏனெனில் நிச்சயமாக உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (பாவமன்னிப்புக்கு) சாய்ந்துவிட்டன)."

மேலும் அறிவிப்பாளர் அந்த ஹதீஸை முழுமையாக விவரித்தார். அதில் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: "ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அந்தச் செய்தியை (நபி (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை) வெளிப்படுத்தியபோது, அந்தச் செய்தியின் காரணமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விட்டும் இருபத்தொன்பது இரவுகள் விலகியிருந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்கள் (இருவரும்) பேசியதை (அல்லது அவர்களின் இரகசியத்தை) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்தபோது, அவர்கள் மீது நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டிருந்த கடும் கோபத்தின் காரணமாக, 'நான் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன்' என்று கூறியிருந்தார்கள். இருபத்தொன்பது இரவுகள் கடந்ததும், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்; அவரிலிருந்தே (பேசத்) தொடங்கினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு எங்களிடம் வரமாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்தீர்கள்; ஆனால், நாங்கள் எண்ணிக்கொண்டிருக்க, இப்போது இருபத்தொன்பது இரவுகள் தாம் ஆகியுள்ளன' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது இரவுகளாகும்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்கள் (கொண்டதாக இருக்கும்)' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் (அதாவது இஸ்லாமிய சந்திர மாதம்) இருபத்தொன்பது நாட்கள் (ஆகவும் இருக்கலாம்).'

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கையை மற்றொன்றில் தட்டி (சைகை செய்து), "மாதம் என்பது இப்படி (பத்து விரல்களையும் காட்டி), இப்படி (மீண்டும் பத்து விரல்களையும் காட்டி), இப்படி (ஒன்பது விரல்களைக் காட்டி)" என்று கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை (காட்டும் போது) ஒரு விரலை மடக்கிக்கொண்டார்கள்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் என்பது இப்படியும் (பத்து விரல்களைக் காட்டி), இப்படியும் (பத்து விரல்களைக் காட்டி), இப்படியும் (ஒன்பது விரல்களைக் காட்டி) இருக்கும்.' அதாவது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்).
யஹ்யா பின் ஸயீத் மற்றும் மற்றவர்கள் இதை இஸ்மாயீலிடமிருந்து, அவர் முஹம்மத் பின் ஸஃத்திடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்.

முஹம்மது பின் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி இருக்கும்.' (அதாவது, இருபத்தொன்பது அல்லது முப்பது நாட்கள் கொண்டது.) (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மது பின் உபைத் அவர்கள் அதை விளக்கிக் காட்டுவதற்காக மூன்று முறை தம் கைகளால் சைகை செய்தார்கள் (விரல்களை விரித்துக் காட்டினார்கள்), பின்னர் மூன்றாவது முறை (சைகை செய்தபோது) தம் இடது கட்டை விரலை மடக்கிக் கொண்டார்கள் (இதனால் ஒன்பது விரல்களைக் காட்டினார்கள்). யஹ்யா பின் சயீத் அவர்கள் இஸ்மாயீலிடம் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கேட்டார்கள்: '(இந்த அறிவிப்பு) அவருடைய தந்தையிடமிருந்தா?' அதற்கு அவர் 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கும், முப்பது நாட்களாகவும் இருக்கும். எனவே, நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) கண்டால் நோன்பு வையுங்கள்; மேலும் நீங்கள் அதைக் (பிறையைக்) கண்டால் நோன்பை விடுங்கள் (ஈத் பெருநாள் கொண்டாடுங்கள்). உங்களுக்கு அது (பிறை) மறைக்கப்பட்டால் (முந்தைய மாதத்தின்) எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) முழுமையாக்குங்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகும் (அதாவது, ஒரு மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்கள் கொண்டதாக அமையலாம்)' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத ஒரு சமுதாயம் ஆவோம்; நாம் (மாதத்தின் தொடக்கத்தை நிர்ணயிக்க) எழுதுவதுமில்லை, கணக்கிடுவதுமில்லை. மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் ஆகும்." இவ்வாறு மூன்று முறை (சைகை) செய்து, இருபத்தொன்பதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் ஓர் எழுத்தறிவற்ற சமூகம்; நாம் (வானியல் ரீதியாக) கணக்கிடுவதில்லை; எழுதுவதுமில்லை. மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி ஆகும்." (இவ்வாறு கூறியபோது) மூன்றாவது முறையில் தமது பெருவிரலை மடக்கினார்கள். "மேலும் மாதம் என்பது இப்படி, இப்படி, இப்படி ஆகும்" என்று கூறி, முப்பதைப் பூர்த்தி செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் இவ்வாறு இருக்கும்."
(இந்த 'இவ்வாறு' என்பதை விளக்கும் விதமாக) ஷுஃபா அவர்கள், ஜபலா அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் விளக்கத்தை மேற்கோள் காட்டி (நபி (ஸல்) அவர்களின் செயல்முறையை) விவரித்தார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது இரு கைகளின் விரல்களையும் இரண்டு முறை (பத்து பத்தாக) சைகை செய்தார்கள்; மூன்றாவது முறை தமது கைவிரல்களில் ஒன்றை மடக்கிக் கொண்டார்கள். (இதன் மூலம் மாதம்) இருபத்தொன்பது (நாட்கள்) ஆகும் (என்று காட்டினார்கள்).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது (நாட்கள்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தஸஹ்ஹுர் செய்யுங்கள் (அதாவது, நோன்பு நோற்பதற்கு முன் அதிகாலையில் உணவு உண்ணுங்கள்)! ஏனெனில், ஸஹூரில் (அந்த அதிகாலை உணவில்) பரக்கத் (அபிவிருத்தி மற்றும் அருள்) இருக்கிறது.'
உபைதுல்லாஹ் பின் சயீத் அவர்கள் இதை (அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக) மவ்கூஃப் ஆக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஹர் செய்யுங்கள் (அதாவது, நோன்பு நோற்பதற்காக அதிகாலை உணவை உண்ணுங்கள்)." உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அதை எப்படி கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் உணவு உண்ணுங்கள், ஏனெனில் ஸஹரில் பரக்கத் இருக்கிறது.'"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் செய்யுங்கள் (நோன்பு நோற்பதற்காக விடியற்காலை உணவை உண்ணுங்கள்), ஏனெனில் ஸஹரில் பரக்கத் (அருள்வளம் மற்றும் நன்மைகள்) இருக்கிறது.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸஹர் செய்யுங்கள் (நோன்பு நோற்பதற்காக விடியற்காலை உணவு உண்ணுங்கள்); ஏனெனில் நிச்சயமாக ஸஹரில் பரக்கத் (இறைவனின் அருள், அபிவிருத்தி மற்றும் நன்மைகள்) இருக்கிறது." இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் இதனை மர்ஃபூஃ ஆக (நபிகளார் கூறியதாக) அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஹர் உணவு உண்ணுங்கள், ஏனெனில் ஸஹர் உணவில் பரக்கத் (அதாவது அருள்வளம்) இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸஹர் (அதிகாலை உணவு) உண்ணுங்கள். ஏனெனில், ஸஹர் (உணவில்) பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் ஸஹர் செய்யுங்கள். ஏனெனில், ஸஹரில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.'
அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா பின் ஸஈத் அவர்களின் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும், ஆனாலும் அது முன்கர் ஆகும். மேலும், இந்தத் தவறு முஹம்மது பின் ஃபுளைல் அவர்களிடமிருந்து ஏற்பட்டிருக்கலாம் என நான் அஞ்சுகிறேன்.

ஸிர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எந்த நேரத்தில் ஸஹர் செய்தீர்கள்?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அது பகல் வெளிச்சம் பரவிய நேரம்தான் (அதாவது, ஃபஜ்ர் நேரம் நெருங்கி, விடியற்காலை வெளிச்சம் பரவியிருந்தது); ஆனால் சூரியன் உதிக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

நான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தேன். பிறகு நாங்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக வெளியே சென்றோம். நாங்கள் மஸ்ஜிதுக்கு வந்தபோது இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழுதோம். பிறகு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அவற்றுக்கு இடையில் மிகக் குறுகிய நேரமே இருந்தது.

சிலா பின் ஸுஃபர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தேன். பின்னர் நாங்கள் மஸ்ஜிதிற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். நாங்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதோம் (இது ஃபஜ்ருடைய சுன்னத் தொழுகையாகும்). பின்னர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டது. (அதாவது, ஃபர்ளு தொழுகைக்காக) நாங்கள் தொழுதோம் (ஃபர்ளு தொழுகையை நிறைவேற்றினோம்)."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தோம்; பின்னர் தொழுகைக்கு நின்றோம்." (அறிவிப்பாளர் கதாதா) நான், "அவ்விரண்டிற்கும் இடையே எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் அளவு" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் செய்தோம்; பின்னர் தொழுகைக்கு நின்றோம்."
நான் (அறிவிப்பாளர் கதாதா) கேட்டேன்: "'அவ்விரண்டிற்கும் இடையே எவ்வளவு (நேரம்) இருந்தது?' (இதற்கு) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது."
அதற்கு அவர் (அனஸ்), "ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓத எவ்வளவு நேரம் ஆகுமோ அவ்வளவு (நேரம்)" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களும் ஸஹர் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தொழுவதற்காக) சென்று ஸுப்ஹு தொழ ஆரம்பித்தார்கள்." நாங்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டோம்: "அவர்கள் (ஸஹர்) முடிப்பதற்கும், தொழ ஆரம்பிப்பதற்கும் இடையில் எவ்வளவு நேரம் இருந்தது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதுவதற்கு எடுக்கும் நேரம் அளவுக்கு (இருந்தது)."

அபூ அதிய்யா அவர்கள் கூறியதாவது: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'எங்களிடையே நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை விரைவாகச் செய்கிறார் (அதாவது, சூரியன் மறைந்தவுடன் உடனடியாக நோன்பு துறக்கிறார்) மற்றும் ஸஹர் உணவை தாமதமாகச் செய்கிறார் (அதாவது, ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு சற்று முன் வரை ஸஹர் உணவை உட்கொள்கிறார்). மற்றொருவர் இஃப்தாரை தாமதமாகச் செய்கிறார் (அதாவது, சூரியன் மறைந்த பிறகும் சிறிது நேரம் காத்திருந்து நோன்பு துறக்கிறார்) மற்றும் ஸஹர் உணவை விரைவாகச் செய்கிறார் (அதாவது, ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு நீண்ட நேரத்திற்கு முன்பே ஸஹர் உணவை முடித்துக் கொள்கிறார்).' அதற்கு அவர்கள், 'அவ்விருவரில் யார் இஃப்தாரை விரைவாகச் செய்து, ஸஹர் உணவைத் தாமதமாகச் செய்பவர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ அத்திய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'எங்களில் இரண்டு மனிதர்கள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்துகிறார் (அதன் நேரம் வந்தவுடன்), ஸஹரைத் தாமதப்படுத்துகிறார் (ஃபஜ்ருக்கு மிக அருகில்). மற்றவரோ இஃப்தாரைத் தாமதப்படுத்தி (அதன் நேரம் வந்த பிறகும்), ஸஹரை விரைவுபடுத்துகிறார் (ஃபஜ்ருக்கு வெகு முன்னதாகவே)' என்று கூறினேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'அவ்விருவரில் யார் இஃப்தாரை விரைவுபடுத்தி (அதன் நேரம் வந்தவுடன்), ஸஹரைத் தாமதப்படுத்துபவர் (ஃபஜ்ருக்கு மிக அருகில்)?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அதிய்யா அவர்கள் கூறியதாவது:

"நானும் மஸ்ரூக்கும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். மஸ்ரூக் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் உள்ளனர்; அவர்கள் இருவரும் நன்மையில் குறை வைப்பதில்லை. அவர்களில் ஒருவர் (மஃரிப்) தொழுகையையும் (நோன்பு திறக்கும்) இஃப்தாரையும் தாமதப்படுத்துகிறார்; மற்றொருவர் (மஃரிப்) தொழுகையையும் (நோன்பு திறக்கும்) இஃப்தாரையும் விரைவுபடுத்துகிறார்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), 'அவ்விருவரில் (மஃரிப்) தொழுகையையும் (நோன்பு திறக்கும்) இஃப்தாரையும் விரைவுபடுத்துபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மஸ்ரூக், 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத்' என்று பதிலளித்தார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), 'இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் செய்துவந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நானும் மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்களிடம் நாங்கள் கேட்டோம்: 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் இஃப்தாரை (நோன்பு துறப்பதை) விரைவுபடுத்துகிறார் மற்றும் தொழுகையையும் (மஃரிப் தொழுகையையும்) விரைந்து தொழுகிறார், மற்றொருவர் இஃப்தாரைத் தாமதப்படுத்துகிறார் மற்றும் தொழுகையையும் தாமதப்படுத்துகிறார்;' அதற்கு அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவ்விருவரில் இஃப்தாரையும் (நோன்பு துறப்பதையும்) தொழுகையையும் (மஃரிப் தொழுகையையும்) விரைந்து செய்பவர் யார்?' நாங்கள் கூறினோம்: 'அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறுதான் செய்வார்கள்.' மற்றொருவர் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் ஆவார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) கூறினார்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஹர் உணவு உட்கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு அருட்கொடை (பரக்கத்) ஆகும். எனவே, அதை நீங்கள் கைவிட்டுவிடாதீர்கள்.'"

அல்-இர்பாத் பின் சாரியா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ரமழான் மாதத்தில் ஸஹர் உணவிற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைப்பதை நான் கேட்டேன். அவர்கள், 'பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு (அதாவது, ஸஹர் உணவிற்கு) வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அல்-மிக்தாம் பின் மதீகரிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நீங்கள் ஸஹர் உணவை (தவறாமல்) உண்ணுங்கள்; ஏனெனில் அதுவே பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவாகும்."

காலித் பின் மஃதான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், 'பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு வாருங்கள்' (என்று கூறினார்கள். அதாவது ஸஹர் உணவை குறிப்பிட்டார்கள்)."

அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நமது நோன்பிற்கும் வேதக்காரர்களின் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் போன்ற) நோன்பிற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசம், ஸஹர் உணவு உண்பதுதான்.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸஹர் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ அனஸ், நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன், எனவே எனக்கு உண்ண ஏதாவது கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களுக்கு சில பேரீச்சம்பழங்களையும் ஒரு பாத்திரம் தண்ணீரையும் கொண்டு வந்தேன். அது பிலால் (ரழி) அவர்களின் அதானுக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர்கள், "ஓ அனஸ், என்னுடன் உண்பதற்கு ஒரு மனிதரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் வந்து, "நான் சிறிதளவு ஸவீக் பருகிவிட்டேன், மேலும் நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே ஸைத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஸஹர் உண்டார்கள், பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில்) அவர்களில் ஒருவர் இரவு உணவு உண்பதற்கு முன் உறங்கிவிட்டால், அவருக்கு அந்த இரவிலும், (மறுநாள்) பகலிலும் சூரியன் மறையும் வரை எதையும் உண்ணவோ பருகவோ அனுமதி இல்லை. 'வகுலூ வஷ்ரபூ' (உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்) என்பதிலிருந்து 'அல்-கைத்தி அல்-அஸ்வத்' (கறுப்பு நூல்) என்பது வரையுள்ள இவ்வசனம் அருளப்படும் வரை (இந்நிலை நீடித்தது).
மேலும் (அல்-பரா இப்னு ஆசிப் ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அபூ கைஸ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது. அவர்கள் நோன்பாளியாக மஃக்ரிபிற்குப் பிறகு தம் மனைவியிடம் வந்து, '(உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவரின் மனைவி, 'எங்களிடம் ஏதுமில்லை. எனினும் நான் வெளியே சென்று உமக்காக இரவு உணவைத் தேடி வருகிறேன்' என்று கூறினார். (மனைவி) வெளியே சென்றார். (அபூ கைஸ்) தம் தலையைச் சாய்த்து உறங்கிவிட்டார். மனைவி அவரிடம் திரும்பி வந்தபோது அவர் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவரை எழுப்பினார். (அன்றைய சட்டம் காரணமாக) அவர் எதையும் உண்ணவில்லை. அவர் அந்த இரவு முழுவதும் (பட்டினியாகத்) தங்கி, மறுநாள் காலையிலும் நோன்பாகவே விடிந்தது. நண்பகல் அடைந்ததும் அவர் மயங்கி விழுந்தார். இது, இவ்வசனம் அருளப்படுவதற்கு முன்னர் நடந்தது. எனவே அல்லாஹ் அவர் விஷயத்தில்தான் (இவ்வசனத்தை) அருளினான்."

அதீ பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'வெண்ணூல் (அதாவது வைகறையின் ஒளி) கறுப்பு நூலிலிருந்து (அதாவது இரவின் கருமை) உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை' என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது இரவின் கருமையும், பகலின் வெண்மையும் ஆகும்.'

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அதான் கூறுவது, உங்களில் உறங்குபவர்களை எழுப்புவதற்கும், (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று கொண்டிருப்பவர்கள் (சுஹூர் உண்பதற்காகவோ அல்லது ஓய்வெடுப்பதற்காகவோ) திரும்புவதற்கும் ஆகும். ஃபஜ்ர் என்பது இப்படி (மேல்நோக்கி எழும்) வெளிச்சம் தோன்றுவதல்ல" - என்று தம் கையால் (செங்குத்தாக) சைகை செய்தார்கள் - "மாறாக, ஃபஜ்ர் என்பது இப்படி (கிடைமட்டமாகப் பரவும்) வெளிச்சம் தோன்றுவதாகும்" - என்று தம் இரு சுட்டுவிரல்களால் (கிடைமட்டமாகப் பரப்பிக்) சைகை செய்தார்கள்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிலாலின் அதான் (அதாவது, சுஹூர் உண்பதற்காகவும், தஹஜ்ஜுத் தொழுபவர்களுக்காகவும் செய்யப்படும் முதல் பாங்கு) உங்களை (ஃபஜ்ருடைய நேரம் வந்துவிட்டதாகக் கருதி) ஏமாற்றிவிட வேண்டாம். மேலும், (வானில் செங்குத்தாகத் தோன்றும்) இந்த வெண்மையும் (உங்களை ஃபஜ்ருடைய நேரம் வந்துவிட்டதாகக் கருதி ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்). வைகறை (ஃபஜ்ர்) இவ்வாறு, இவ்வாறு (வானில் குறுக்குவாட்டில்) பரவும் வரை (உண்ணலாம் அல்லது ஃபஜ்ருடைய நேரம் வந்துவிட்டதாகக் கருத வேண்டாம்).' - அதாவது குறுக்குவாட்டில்.'
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மேலும் அவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அல்லது ஸமுரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள்) வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் சைகை செய்து தங்கள் கைகளை விரித்தார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதத்திற்கு (ரமழானுக்கு) முன்னதாக நோன்பு நோற்று (அதை வரவேற்று)ச் செல்லாதீர்கள். ஒருவர் வழமையாக நோற்கும் நோன்பாக அந்நாள் அமைந்தால் தவிர (அவர் நோற்கலாம்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரும் (ரமழான்) மாதத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்க வேண்டாம். வழமையாக (ஏற்கனவே) நோன்பு நோற்கும் பழக்கமுடைய ஒருவரைத் தவிர; அவர் அதை நோற்கட்டும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(ரமழான்) மாதத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் வழக்கமாக நோன்பு நோற்கும் நாளாக அது அமைந்துவிட்டால் தவிர.'"
அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது ஒரு தவறாகும்.'

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷஃபான் மாதத்தின் பெரும்பகுதியை ரமழானுடன் இணைத்து (நோன்பு நோற்பதைத்) தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தை ரமழான் மாதத்துடன் (நோன்பு நோற்று) இணைப்பார்கள்."

அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பு பற்றி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் நோன்பை விடமாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் வரை (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும் 'அவர்கள் நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் வரை நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். மேலும் அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தையோ அல்லது ஷஅபானின் பெரும் பகுதியையோ நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களில் ஒருவருக்கு ரமழானில் நோன்பு விடுபட்டுவிடும் (மாதவிடாய் அல்லது பிரசவம் போன்ற காரணங்களால்). ஷஃபான் மாதம் வரும் வரை அந்த நோன்பை ஈடு செய்ய (களா செய்ய) எங்களால் இயலாது (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் அல்லது வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டிருந்ததால்). மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றது போன்று வேறு எந்த மாதத்திலும் (அதிகமாக) நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தின் சில நாட்களைத் தவிர மற்ற அனைத்து நாட்களிலும் நோன்பு நோற்பார்கள். இன்னும் சொல்லப்போனால், அவர்கள் அம்மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள் (என்பது பெரும்பாலான நாட்களில் நோன்பு நோற்பார்கள் என்பதன் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கூற்று)."

அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள், 'அவர்கள் (அதிகமாகவே) நோன்பு நோற்றுவிட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு. மேலும், அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள், 'அவர்கள் (அதிகமாகவே) நோன்பை விட்டுவிட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு. ஷஅபான் மாதத்தை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தில் சிறிதளவே தவிர (மற்ற நாட்களில்) நோன்பு நோற்பார்கள். (சில சமயங்களில்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வருடத்தின் வேறு எந்த மாதத்திலும் நோன்பு நோற்றதில்லை. அவர்கள் ஷஃபான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள் (ஆனால், இது மாதத்தின் பெரும்பகுதியைக் குறிக்கும் என்று அறிஞர்கள் விளக்குகிறார்கள்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஃபான் மாதத்தில் (பெரும்பாலான நாட்களில்) நோன்பு நோற்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியதாகவோ, விடியும் வரை (தொடர்ந்து) கியாம் தொழுததாகவோ, ரமளானைத் தவிர வேறு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றதாகவோ நான் அறியவில்லை (அதாவது, இத்தகைய தீவிர வணக்கங்கள் அவரது வழக்கமாக இருந்ததில்லை)."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோன்பைப் பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றுக்கொண்டே இருப்பார்கள் (என்று மக்கள் எண்ணும் அளவுக்கு) நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும், அவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் இருந்துவிட்டார்கள் (இனி நோற்க மாட்டார்கள் என்று மக்கள் எண்ணும் அளவுக்கு) நோன்பு நோற்காமல் இருப்பார்கள். ரமளான் மாதத்தைத் தவிர, மதீனாவிற்கு வந்ததிலிருந்து வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக அவர்கள் நோன்பு நோற்றதில்லை.'

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுவார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; (பயணம் போன்ற) தனது மறைவிலிருந்து (வீட்டிற்கு) திரும்பி வரும்போது தவிர' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை; ரமளானைத் தவிர வேறெந்த மாதமும் முழுமையாக அவர்கள் நோன்பு நோற்றதாக நான் அறியவில்லை. மேலும், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, (ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும்) சில நாட்கள் நோன்பு நோற்காமல் இருந்ததில்லை' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஒரு பயணத்திலிருந்து (திரும்பி வரும்) போது தவிர" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ரமளானைத் தவிர (வேறு ஏதேனும்) குறிப்பான நோன்பு இருந்ததா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் மரணிக்கும் வரை ரமளானைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் (முழுமையாக) நோன்பு நோற்றதில்லை; மேலும், (எந்த மாதத்திலும்) அதில் (சில நாட்கள்) நோன்பு நோற்காமல் (முழு மாதமும்) இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் பின் நுஃபைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒருவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் நோன்பு பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் தேடி (விருப்பத்துடன்) நோன்பு நோற்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மற்றும் ரமளான் மாதங்களில் நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும் அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பதை நாடினார்கள் (மற்றும் அதைத் தவறாமல் கடைப்பிடித்தார்கள்)."

சிலா (ரஹ்) கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது சுடப்பட்ட ஆட்டுக்கறி கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், 'சாப்பிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அப்போது கூட்டத்திலிருந்த சிலரில் ஒருவர் விலகிச் சென்று, 'நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்' என்றார். அதற்கு அம்மார் (ரழி) அவர்கள், 'சந்தேகத்திற்குரிய நாளில் (ஷஃபான் மாதத்தின் 30ஆம் நாள், ரமழான் பிறை காணப்படாத நிலையில்) யார் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அபுல் காசிம் (ஸல்) (நபி முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களுக்கு மாறு செய்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்.'

ஸிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரமலான் மாதமா அல்லது ஷஃபான் மாதமா என்று சந்தேகத்திற்குரிய ஒரு நாளில் நான் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் ரொட்டி, காய்கறிகள் மற்றும் பால் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), 'வாருங்கள் (சாப்பிடலாம்)' என்றார்கள். அதற்கு நான், 'நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்' என்றேன். (அதைக் கேட்ட) அவர்கள், நான் நோன்பை முறிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். நான் இரண்டு முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினேன். அவர்கள் (தம் சத்தியத்தில் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறி) விதிவிலக்கு அளிக்காமல் இருப்பதை நான் கண்டபோது, (அவர்கள் அருகில்) முன்னே சென்று, 'தங்களிடமிருப்பதைக் (ஆதாரத்தைக்) கொடுங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நீங்கள் (ரமலான்) பிறையைப் பார்க்கும்போது நோன்பு வையுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது நோன்பை விடுங்கள். மேகமூட்டமோ அல்லது இருளோ உங்களுக்கு (பிறையைப் பார்ப்பதைத்) தடுத்தால், ஷஃபான் மாதத்தின் எண்ணிக்கையை (முப்பது நாட்களாக) முழுமைப்படுத்துங்கள். மாதத்தை எதிர்நோக்கி (முன்கூட்டியே) நோன்பு நோற்காதீர்கள்; ரமலானை ஷஃபான் மாதத்தின் ஒரு நாளுடன் இணைக்காதீர்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) (ரமளான்) மாதத்திற்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாக நோன்பு நோற்காதீர்கள்; வழக்கமாக (தன்னார்வ) நோன்பு நோற்கும் ஒருவரைத் தவிர. அவ்வாறாயின், அவர் அந்த (வழக்கமான) நோன்பை நோற்கட்டும்."

சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமளானில் (அதன் இரவுத் தொழுகைகளில்) ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்து நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமழானில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவிப்பார்கள்; ஆனால், அதை ஒரு கட்டாயக் கடமையாக (அவர்கள் மீது) விதிக்கவில்லை. அவர்கள், 'யார் ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து ரமழானில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடு இரவில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று தொழுதார்கள்; மக்களுக்கும் தொழுகை நடத்தினார்கள். (பிறகு அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்து விவரித்தார்). அதில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவித்தார்களே தவிர, அதைத் திட்டவட்டமான கட்டளையாகப் பிறப்பிக்கவில்லை. மேலும், 'யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் ஈமானுடனும், (அல்லாஹ்வின்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்' என்று கூறுவார்கள்."
(மேலும் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள், (ரமழான் இரவுத் தொழுகையின்) இந்த நிலைப்படியே (அதாவது, கட்டாயமற்ற, ஊக்குவிக்கப்பட்ட செயலாகவே) அது இருந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமளான் மாதத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நின்று வணங்குகிறாரோ (தராவீஹ் அல்லது இரவுத் தொழுகைகளில் ஈடுபடுகிறாரோ), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நள்ளிரவின் நடுப்பகுதியில் (தம் வீட்டிலிருந்து) வெளியேறி பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள்." (இவ்வாறு கூறி அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்தார்). அதில் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), ரமளான் மாதத்தில் (இரவுத் தொழுகையான) கியாம் தொழுகையைத் தொழுமாறு மக்களை ஊக்குவித்தார்கள்; ஆனால் அதை (கட்டாயக் கடமையாக) வலியுறுத்திக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை. மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "யார் ரமளான் (மாதத்தின்) இரவுகளில், இறைநம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) தொழுகின்றாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமழானைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (இரவுத் தொழுகைகளில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.''

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஈமான் கொண்டும், நன்மையை நாடியும் ரமளான் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாதத்தில் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) செய்யுமாறு (மக்களை) ஊக்குவிப்பார்கள். ஆனால், அதை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தும் விதத்தில் ஏவவில்லை. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்து ரமழானின் இரவுகளில் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நின்று வணங்குகிறாரோ (அதாவது, இரவுத் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுகிறாரோ), அவரது முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமளான் மாத இரவுகளில் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியை நம்பி) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (அல்லாஹ்விடமிருந்து கூலியை நாடி) நின்று வணங்குகிறாரோ (கியாம்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் ரமழான் இரவுகளில் (தொழுது) நின்று, ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்து (கியாம்) வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமழானில் நோன்பு நோற்கிறாரோ (நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்)."
மற்றும் குதைபாவின் ஹதீஸின்படி, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் ரமழான் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ (கியாம்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ரமழானில் ஈமானுடனும், (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவரது முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ரமழான் மாதத்தில் நம்பிக்கையுடனும் (இறைவனிடமிருந்து) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் நம்பிக்கையுடனும், நன்மையை (அல்லாஹ்விடம்) எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ரமளானில் (இரவுத் தொழுகைகளில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் (இரவுத் தொழுகைகளில்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ரமளான் மாதத்தில் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். மேலும், யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் ஈமானுடனும், நன்மையை எதிர்பார்த்தும் (கியாம்) நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

அன்-நள்ர் பின் ஷைபான் அவர்கள், தாம் அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்களைச் சந்தித்து, அவரிடம், "ரமலான் மாதத்தைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டதிலேயே சிறந்த ஒன்றை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்திர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அது மற்ற மாதங்களை விடச் சிறந்தது என்றும், மேலும் அவர்கள், 'யார் ரமலான் (மாதத்தில் இரவுத் தொழுகைகளை) நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின் கூலியை) எதிர்பார்த்தும் நிலைநிறுத்துகிறாரோ, அவர் தம்முடைய பாவங்களிலிருந்து, அவரை அவருடைய தாய் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல வெளியேறுவார்' என்றும் கூறினார்கள்." அபூ அப்திர் ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு தவறு, மேலும் சரியானது என்னவென்றால், 'அபூ ஸலமா அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்கள்)' என்பதாகும்."

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஈமான் கொண்டு, (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்து, (குறிப்பிட்ட அந்த மாதத்தில் அல்லது நாளில்) நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ (அவரது முன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்).'

அன்-நள்ர் பின் ஷைபான் கூறினார்கள்: "நான் அபூ ஸலமா பின் அப்திர் ரஹ்மான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'ரமளான் மாதம் குறித்து, (உங்கள் தந்தை) அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், தங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் வேறு யாரும் இன்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவியுங்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்; என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், (எல்லா) பாக்கியங்களும் உயர்வும் உடையவன், உங்கள் மீது ரமளான் நோன்பைக் கடமையாக்கினான், மேலும், அதன் (ரமளானின்) இரவுகளில் நின்று வணங்குவதை (தராவிஹ் தொழுகையை) நான் உங்களுக்கு ஒரு சுன்னத்தாக ஆக்கியுள்ளேன். யார் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் அதில் (ரமளானில்) நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவர், அவருடைய தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல, (அனைத்துச் சிறு) பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையாக வெளியேறுவார்.'"

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்வும் மேன்மையும் உடைய அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பு எனக்காக உள்ளது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், அவர் தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் போதும்.' என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (உணவு உட்கொள்ளாததால் ஏற்படும் வாய் நாற்றம்) அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பு எனக்குரியது (மற்ற வணக்கங்களை விட தனிச்சிறப்பு மிக்கது); நானே அதற்குரிய கூலியை வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, தன் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது (மறுமையில் கூலியைப் பெறும்போது) ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவன் நோன்பு திறக்கும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி. மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்கவன், கூறுகிறான்: நோன்பு எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பு திறக்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்து, அவன் கூலி வழங்கும் போது மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை (நோன்பின் காரணமாக ஏற்படும் வாய் நாற்றம்) அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) நோன்பு எனக்குரியது; அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன். நோன்பாளி இருமுறை மகிழ்ச்சியடைகிறார்: அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் நாளிலும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் (பசி காரணமாக ஏற்படும்) வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட சிறந்ததாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமின் மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை பதிவு செய்யப்படும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: 'நோன்பைத் தவிர, நிச்சயமாக அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன். அவன் எனக்காக தனது இச்சைகளையும் (உணவு, பானம் மற்றும் உடலுறவு போன்றவற்றை) அவனது உணவையும் கைவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும், மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, அவர் நோன்பு திறக்கும் போதும், மற்றொன்று, அவர் தனது இறைவனை சந்திக்கும் போதும் ஆகும். மேலும், நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(அல்லாஹ் கூறினான்) ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி கொடுப்பேன். நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நாளில், அவர் (பாலியல் ரீதியான) தீய பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிடவோ, சண்டையிடவோ வேண்டாம். யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும். நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: அவர் நோன்பைத் திறக்கும்போது, நோன்பு திறந்ததற்காக மகிழ்ச்சியடைகிறார்; மேலும் அவர் தனது இறைவனை, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்கவனைச் சந்திக்கும்போது, தனது நோன்பின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, நானே அதற்குக் கூலி வழங்குவேன் (அதன் கூலியை நான் மட்டுமே அறிவேன், அதை நான் பல மடங்காக வழங்குவேன்). நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (பாவங்களிலிருந்தும் நரகத்திலிருந்தும் காக்கும் ஒரு கேடயம்). உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் ஆபாசமான பேச்சுக்களைப் பேச வேண்டாம்; கூச்சலிட வேண்டாம் (சச்சரவு செய்ய வேண்டாம்). யாராவது அவரைத் திட்டினால் அல்லது அவருடன் சண்டையிட்டால், 'நான் ஒரு நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும் (அவருடன் சண்டையிடவோ, பதிலுக்குத் திட்டவோ நான் விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிக்க). முஹம்மதின் (ஸல்) உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும் (மனிதர்களின் பார்வையில் விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அது மகத்தானதாகும்).'

மேலும் இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கே உரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன். முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாயின் (பசி காரணமாக ஏற்படும்) வாடையானது, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ் கூறினான்):
"ஆதமுடைய மகன் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும், அதற்குப் பத்து மடங்கு (நன்மை) உண்டு, நோன்பைத் தவிர. அது எனக்குரியது, அதற்கு நானே கூலி வழங்குவேன்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'தங்களிடமிருந்து நான் (கற்றுக்கொண்டு) கடைப்பிடிக்கக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில் அதற்கு நிகரானது எதுவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு காரியத்தை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில் அதற்கு நிகரான ஒன்று எதுவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "எந்த அமல் சிறந்தது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் நோன்பைப் பற்றிக்கொள்வீராக, ஏனெனில், அதற்கு சமமானது எதுவும் இல்லை."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), (நான் செய்ய வேண்டிய) ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் நோன்பை மேற்கொள்ளும்; ஏனெனில் அதற்கு ஈடானது எதுவும் இல்லை.' நான் (மீண்டும்) கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), (நான் செய்ய வேண்டிய) ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் நோன்பை மேற்கொள்ளும்; ஏனெனில் அதற்கு ஈடானது எதுவும் இல்லை.'"

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம் (பாவங்களிலிருந்தும், நரக நெருப்பிலிருந்தும் காக்கும்).'

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (பாவங்களிலிருந்தும், நரகத்திலிருந்தும், தீய ஆசைகளிலிருந்தும் காக்கும்).'"

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம் (பாவங்களிலிருந்தும், நரகத்திலிருந்தும் பாதுகாக்கும்).'

ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்-ஹகம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'நான் அதை (ஒரு ஹதீஸை) அவரிடமிருந்து நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேட்டேன்.' பிறகு அல்-ஹகம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மேலும் மைமூன் பின் அபீ ஷபீப் அவர்கள் அதை எனக்கு முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயம் (பாவங்களிலிருந்தும், நரக நெருப்பிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நோன்பு ஒரு கேடயமாகும் (தீமைகளிலிருந்தும், நரகத்திலிருந்தும் காக்கும்)."'

முதர்ரிஃப் (பனூ ஆமிர் இப்னு ஸஃஸஃஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் இப்னு அபில் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், எனக்குப் பருகக் கொடுப்பதற்காகப் பால் கொண்டுவருமாறு கூறினார்கள். அப்போது நான், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நோன்பு என்பது, உங்களில் ஒருவர் போரின்போது (தன்னைப் பாதுகாக்க) பயன்படுத்தும் கேடயத்தைப் போன்ற ஒரு கேடயமாகும்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்."

முதர்ரிஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் உத்மான் பின் அபீ அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் பால் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். நான், 'நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்' என்றேன்; அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நோன்பு என்பது, உங்களில் ஒருவருக்குப் போரில் (பயன்படும்) கேடயத்தைப் போன்றே நரகத்திலிருந்து (காக்கும்) ஒரு கேடயமாகும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்.'

சயீத் பின் அபீ ஹிந்த் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முதர்ரிஃப் அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.” (இந்த அறிவிப்பு, முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே ‘முர்ஸல்’ ஆக அமைந்துள்ளது.

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; அதை (பாவச் செயல்களால்) சேதப்படுத்தாத வரை.’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோன்பு நரக நெருப்பிலிருந்து (பாதுகாக்கும்) ஒரு கேடயமாகும். எனவே, எவர் நோன்பு நோற்றிருக்கிறாரோ அவர் அந்நாளில் அறியாமையுடன் (அல்லது முட்டாள்தனமாக) நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாரேனும் அவருடன் அறியாமையாக (அல்லது முட்டாள்தனமாக) நடந்துகொண்டால், அவர் அவரை ஏசவோ திட்டவோ வேண்டாம்; மாறாக, 'நான் நோன்பாளி' என்று கூறட்டும். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வீசும் வாடை, அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்ததாகும்."

நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; அதை (பாவங்களால்) கிழிக்காத வரை.

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நோன்பு நோற்பவர்களுக்காக சுவனத்தில் 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் உள்ளது. அதன் வழியாக அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் நுழைய மாட்டார்கள். அவர்களில் கடைசி நபர் நுழைந்ததும், அது மூடப்பட்டுவிடும். அதன் வழியாக நுழைபவர்கள் (அங்குள்ள பானத்தை) அருந்துவார்கள், மேலும் (அவ்வாறு) அருந்தியவர்கள் ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார்கள்."

ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சொர்க்கத்தில் 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வாசல் இருக்கிறது. மறுமை நாளில், (அல்லாஹ்வின் கட்டளையால்) 'நோன்பு நோற்றவர்கள் எங்கே? அர்-ரய்யான் (வாசல்) பக்கம் வர உங்களுக்கு விருப்பமா?' (என்று அழைப்பு விடுக்கப்படும்) என்று கேட்கப்படும். அதில் நுழைபவர் எவரும் ஒருபோதும் தாகமடைய மாட்டார். அவர்கள் நுழைந்தவுடன் அவ்வாசல் (அவர்களுக்குப் பின்னால்) அடைக்கப்பட்டுவிடும். அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவழிக்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தில், 'ஓ அல்லாஹ்வின் அடிமையே! இது சிறந்ததாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே யார் தொழுகையாளியாக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தொழுகையின்' (ஸலாத்) வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் செய்தவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'ஜிஹாத்' வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தர்மத்தின்' (ஸதகா) வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'அர்-ரய்யான்' வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த வாசல்களில் இருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துயரமும் (அல்லது சிரமமும்) ஏற்படாது. இந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் இருப்பாரா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்! மேலும், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஒரு பயணத்தில்) சென்றோம்; அப்போது நாங்கள் (திருமணம் செய்யத் தேவையான) எந்த வசதியும் இல்லாத இளைஞர்களாக இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இளைஞர்களே, நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது பார்வையை அதிகம் தாழ்த்தக்கூடியதாகவும், கற்பை அதிகம் பாதுகாக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். அதற்கு வசதியற்றவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கட்டுப்பாடாக (பாலுணர்வைத் தணிக்கும் ஒரு வழியாக) இருக்கும்.'"

அல்கமா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை அரஃபாவில் சந்தித்து, அவரிடம் தனிமையில் பேசினார்கள். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம், "நான் உங்களுக்கு ஒரு இளம் பெண்ணை திருமணம் செய்து வைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அல்கமாவை அழைத்து, அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்:

"உங்களில் திருமணம் செய்யச் சக்தியுள்ளவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அது பார்வையை மிகவும் தாழ்த்தக்கூடியதும், கற்பை மிகவும் பாதுகாக்கக்கூடியதும் ஆகும். யார் அதற்குச் சக்தி பெறவில்லையோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்! ஏனெனில், நோன்பு அவருக்கு (இச்சையைக் கட்டுப்படுத்தும்) ஒரு கேடயமாக (விஜா) இருக்கும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் எவர் (திருமணத்திற்கான) பாஅத் (அதாவது, நிதி மற்றும் உடல் ரீதியான) சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். எவர் (அதற்கான) சக்தி பெறவில்லையோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (தீய நாட்டங்களிலிருந்து) ஒரு பாதுகாப்பாக (அல்லது அடக்கியாளும் சாதனமாக) இருக்கும்.'

அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்கமா, அல்-அஸ்வத் மற்றும் ஒரு குழுவினருடன் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்களில் நான் தான் வயதில் இளையவனாக இருந்ததால், எனக்காகவே அந்த ஹதீஸை அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இளைஞர்களே, உங்களில் திருமணம் செய்து கொள்ள வசதியுள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைப் பாதுகாக்கவும் மிகச் சிறந்ததாகும்."

(அறிவிப்பாளர்) அலி (இப்னு ஹாஷிம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீமிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்) பற்றி அல்-அஃமஷிடம் கேட்கப்பட்டது. அப்போது (கேட்டவர்), 'இப்ராஹீம், அல்கமா வாயிலாக அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து இது போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டதா)?' என்று வினவ, அதற்கு அவர் (அல்-அஃமஷ்) 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்."

அல்கமா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இளைஞர் கூட்டத்திடம் வந்து, 'உங்களில் எவருக்கு (திருமணத்திற்கான) வசதி இருக்கிறதோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தும்; கற்பைக் காக்கும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (இச்சையைக்) கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகும்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த (அறிவிப்பாளர்) அபூ மஷ்அர் என்பவரின் பெயர் ஸியாத் பின் குலைப் ஆகும். இவர் நம்பகமானவர். இவர் இப்ராஹீம் அவர்களின் தோழராக இருந்தார். மன்ஸூர், முஃகீரா மற்றும் ஷுஅபா ஆகியோர் இவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். (மற்றொருவரான) அபூ மஷ்அர் அல்-மதீனி என்பவரின் பெயர் நஜீஹ் ஆகும். இவர் பலவீனமானவர். தமது பலவீனத்துடன் இவர் (ஹதீஸ்களைக்) குழப்பிக் கொள்பவராகவும் இருந்தார். இவர் 'முன்கர்' (மறுக்கப்பட வேண்டிய) செய்திகளை அறிவித்துள்ளார். அவற்றில் சில: முஹம்மது பின் அம்ர் அவர்கள் அபூ ஸலமா மூலமாகவும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறியது: "கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் உள்ளது கிப்லாவாகும்." மேலும் அவற்றில்: ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் தமது தந்தை மூலமாகவும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறியது: "கத்தியால் இறைச்சியை வெட்டாதீர்கள்; மாறாக அதைக் கடித்துச் சாப்பிடுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அந்த ஒரு நாளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத் தொலைவிற்கு) அப்புறப்படுத்துவான்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அவனுடைய திருப்தியை நாடி) ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அந்த ஒரு நாளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே எழுபது ஆண்டுகள் (பயண) தூரத்தை (மிகப் பெரும் தூரத்தை) ஏற்படுத்திவிடுகிறான்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (பயணத் தொலைவு அளவுக்கு) தூரமாக்குவான்.''

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவருடைய முகத்தை எழுபது ஆண்டு (பயண) தூரத்திற்கு நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ் தூரமாக்குவான்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்தவொரு அடியார் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றாலும், அந்த ஒரு நாளுக்குப் பகரமாக, சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவருடைய முகத்தை நரக நெருப்பிலிருந்து எழுபது இலையுதிர் காலங்கள் (பயணத்) தூரத்திற்குப் பிரித்துவிடுகிறான்."