صحيح البخاري

67. كتاب النكاح

ஸஹீஹுல் புகாரி

67. திருமணம் (நிக்காஹ்)

باب التَّرْغِيبُ فِي النِّكَاحِ
திருமணத்திற்கு ஆர்வமூட்டுதல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மூன்று நபர்கள் கொண்ட ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரின் வீடுகளுக்கு வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் வணக்க வழிபாட்டைக் குறித்துக் கேட்டார்கள். அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதைக் குறைவாகக் கருதினர். மேலும், "நபி (ஸல்) அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்ட நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நாங்கள் எம்மாத்திரம்?" என்று கூறினார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர், "நான் எப்போதும் இரவு முழுவதும் தொழுதுகொண்டே இருப்பேன்" என்று கூறினார்.

வேறொருவர், "நான் காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்; நோன்பை விடமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

மற்றொருவர், "நான் பெண்களிடமிருந்து விலகி இருப்பேன்; ஒருபோதும் திருமணம் செய்துகொள்ள மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் தான் இன்னின்னவாறு கூறியவர்களா? அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களை விட அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும், அவனிடம் அதிகம் பயபக்தி கொண்டவனாகவும் இருக்கிறேன்; ஆயினும் நான் நோன்பு நோற்கிறேன், நோன்பை விடுகிறேன்; நான் (இரவில்) தொழுகிறேன், உறங்கவும் செய்கிறேன்; மேலும் நான் பெண்களைத் திருமணம் செய்கிறேன். எனவே, என் வழிமுறையை (சுன்னத்தை) யார் புறக்கணிக்கிறாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்றான ‘அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு விருப்பமான (மற்ற) பெண்களை இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு பேரை மணந்துகொள்ளுங்கள்; ஆனால் (அவர்களுடன்) நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், ஒருத்தியை மட்டுமே அல்லது உங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட (அடிமைப் பெண்களை) (மணந்துகொள்ளுங்கள்). நீங்கள் அநீதி இழைப்பதைத் தடுப்பதற்கு இதுவே மிகவும் நெருக்கமான வழியாகும்.’ (4:3) என்பது குறித்துக் கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சகோதரியின் மகனே! ஓர் அநாதைப் பெண் தனது பாதுகாவலரின் பொறுப்பில் இருப்பாள். (அப்போது) அப்பாதுகாவலர் அவளின் செல்வத்தாலும் அழகாலும் கவரப்பட்டு, அவளுடைய தகுதிக்கேற்ற மஹரை விடக் குறைவான மஹரைக் கொடுத்து அவளை மணமுடிக்க விரும்புகிறார். ஆகவே, (அத்தகைய பாதுகாவலர்கள்) அப்பெண்களுக்கு நீதி செலுத்தி, அவர்களின் முழு மஹரையும் வழங்காத வரையில் அவர்களை மணமுடிப்பது தடுக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், அவர்களுக்குப் பதிலாக மற்ற பெண்களை மணந்து கொள்ளுமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، لأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لاَ أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ
பாடம்: “உங்களில் சக்தி உள்ளவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தும்; கற்பைக் காக்கும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதும், திருமணத்தில் நாட்டம் இல்லாதவர் திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா? என்பதும்.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بِمِنًى فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً‏.‏ فَخَلَيَا فَقَالَ عُثْمَانُ هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا، تُذَكِّرُكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى هَذَا أَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ يَا عَلْقَمَةُ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏‏.‏
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மினாவில் அவரைச் சந்தித்து, "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! தங்களிடம் எனக்கு ஒரு தேவை உள்ளது" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் தனித்துச் சென்றார்கள். உஸ்மான் (ரழி), "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! உங்களது கடந்த காலத்தை (இளமையின் துடிப்பையும், இல்லற இன்பத்தையும்) உங்களுக்கு நினைவூட்டக்கூடிய ஒரு கன்னிப்பெண்ணை நாங்கள் உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தரலாமா?" என்று கேட்டார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு (இதைத் தவிர வேறு) தேவையில்லை என்பதை அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, என்னை நோக்கிச் சைகை செய்து, "அல்கமாவே!" என்று அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றடைந்தேன். அப்போது அவர் (உஸ்மான் அவர்களிடம்), "நீங்கள் இப்படிக் கூறினாலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணத்திற்கான வசதி (செலவினங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளைச் சுமக்கும் சக்தி) பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். (அதற்கு) இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்தும்) ஒரு பாதுகாப்பாக அமையும்'" என்று கூறியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ
பாடம்: திருமணம் செய்துகொள்ள இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன், (திருமணம் போன்ற) எந்த வசதியும் இல்லாத இளைஞர்களாக இருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: "இளைஞர்களே! உங்களில் எவர் (திருமணம் செய்து, அதன்) செலவுகளைச் சமாளிக்கும் சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வைக்கு மிகவும் அடக்கமானது, மேலும் கற்புக்குப் பாதுகாப்பானது. மேலும், எவர் (திருமணம் செய்ய) சக்தி பெறவில்லையோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (காம இச்சையைக்) கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கேடயமாகும் (அல்லது காம இச்சையைத் தணிக்கும் ஒரு வழியாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَثْرَةِ النِّسَاءِ
பெண்கள் (எண்ணிக்கையில்) பெருகுவது பற்றி
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلاَ تُزَعْزِعُوهَا وَلاَ تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلاَ يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ‏.‏
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொண்டோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆவார். ஆகவே, நீங்கள் அவர்களின் பிரேதப் பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை உதறவோ அல்லது அதிகம் குலுக்கவோ வேண்டாம், மாறாக மென்மையாக நடந்து செல்லுங்கள். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருக்கு (இரவுப் பங்கீட்டை) வழங்கி வந்தார்கள், மேலும் ஒருவருக்கு (அவர் தனது பங்கீட்டை ஆயிஷாவுக்கு விட்டுக் கொடுத்ததால்) வழங்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர் அனைவருடனும் ஒரே இரவில் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்வார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً‏.‏
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் திருமணம் செய்துகொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயத்தில் மிகச் சிறந்தவர், அதிகமான மனைவியரைக் கொண்டவராவார் (நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிகமான மனைவியரைக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களே இந்தச் சமுதாயத்தின் சிறந்த முன்மாதிரி)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى
பாடம்: யார் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்யும் நோக்கத்துடன் ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அல்லது ஒரு நற்செயல் புரிந்தாரோ அவருக்கு அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏ ‏‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "செயல்கள் நோக்கங்களை பொறுத்தே அமைகின்றன (மற்றும் அவற்றின் கூலிகள் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன). மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, யார் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து) செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவுமே ஆகும்; மேலும், யார் உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ, அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கவோ ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அப்படியானால் அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ الَّذِي مَعَهُ الْقُرْآنُ وَالإِسْلاَمُ
குர்ஆனையும் இஸ்லாத்தையும் தம்மிடம் கொண்டிருக்கும் ஏழைக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (இஸ்லாமியப்) போர்களில் பங்கெடுத்தோம். அப்போது எங்களுடன் எங்கள் மனைவியர் இருக்கவில்லை. எனவே நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (பாலியல் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்த) காயடித்துக் கொள்ளலாமா?” என்று கேட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து எங்களைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لأَخِيهِ انْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ شِئْتَ حَتَّى أَنْزِلَ لَكَ عَنْهَا
ஒரு மனிதர் தம் சகோதரரிடம், “என் இரு மனைவியரில் எவரை நீர் விரும்புகிறீர் என்று பாரும்; உமக்காக நான் அவரை விவாகரத்துச் செய்கிறேன்” என்று கூறுவது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَأَتَى السُّوقَ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا سُقْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தம் செய்து வைத்தார்கள். அந்த அன்சாரி (ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி)) அவர்கள் இரண்டு மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர் (ஸஅத் (ரழி)) அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவியர் மற்றும் சொத்தில் பாதியை (அதாவது, ஒரு மனைவியை விவாகரத்து செய்து, இத்தா முடிந்த பின் மணந்துகொள்ளவும், சொத்தில் பாதியையும்) எடுத்துக்கொள்ளட்டும் என்று யோசனை கூறினார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் மனைவியர் மற்றும் சொத்தில் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக. தயவுசெய்து எனக்கு சந்தையைக் காட்டுங்கள்." எனவே அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் சந்தைக்குச் சென்று (வியாபாரம் செய்து) சிறிதளவு உலர்ந்த தயிரையும் சிறிதளவு வெண்ணையையும் இலாபமாகப் பெற்றார்கள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களை அவரது ஆடைகளில் சில மஞ்சள் கறைகளுடன் (திருமணத்தின் அடையாளமாகப் பூசப்பட்டிருந்த வாசனைத் திரவியத்தின் கறை) பார்த்து, "அப்துர்-ரஹ்மானே, என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள், "நான் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணமுடித்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடையளவு தங்கம்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா விருந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّبَتُّلِ وَالْخِصَاءِ
திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பதும், ஆண்மையை இழக்கச் செய்வதும் வெறுக்கத்தக்கவை
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا‏.‏
உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் தபத்துல் (திருமணம் செய்யாமல் உலக இன்பங்களைத் துறந்து இறைவணக்கத்தில் முழுமையாக ஈடுபடும் துறவறம்) மேற்கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். ஒருவேளை அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் (ஆண்குறியை நீக்கி) கொண்டிருப்போம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لاَخْتَصَيْنَا‏.‏
ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களின் (திருமணம் செய்யாமல், இறைவழிபாட்டில் மட்டுமே ஈடுபடும்) அந்தக் கோரிக்கையை நிராகரித்தார்கள். அவருக்குத் துறவறம் மேற்கொள்ள (திருமணம் செய்யாமல் வாழ) நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا شَىْءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தோம்; அப்போது எங்களிடம் (திருமணம் செய்ய வசதி அல்லது மனைவியர் என) எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே நாங்கள், “நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ளலாமா?” என்று கேட்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எங்களுக்குத் தடைசெய்தார்கள். பின்னர், ஒரு ஆடையை(க் கொடுத்து)ப் பெண்களை மணந்து கொள்ள எங்களுக்குச் சலுகையளித்தார்கள். பிறகு பின்வரும் வசனத்தை எங்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்:
"நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியுள்ள தூய்மையானவற்றை நீங்கள் (உங்களுக்குத்) தடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; மேலும், வரம்பு மீறாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிப்பதில்லை." (அல்-குர்ஆன் 5:87)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ أَصْبَغُ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلاَ أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ النِّسَاءَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ، فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ذَرْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓர் இளைஞன்; நான் (பாவத்தில், குறிப்பாக விபச்சாரத்தில்) வீழ்ந்து விடுவேனோ என்று என்மீது அஞ்சுகிறேன்; மேலும் பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ள என்னிடம் வசதி இல்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்குப் பதிலளிக்காமல் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு நான் அதையே சொன்னேன்; அப்போதும் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு நான் அதையே சொன்னேன்; அப்போதும் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு நான் அதையே சொன்னேன்; அப்போதும் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு (நான்காவது முறையாக) நான் அதையே சொன்னேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஹுரைராவே! நீர் சந்திக்கவிருப்பதை எழுதிய எழுதுகோல் உலர்ந்துவிட்டது. ஆகவே, நீர் (உமது விதியை நம்பி) காயடித்துக்கொள்; அல்லது விட்டுவிடு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِكَاحِ الأَبْكَارِ
கன்னிப் பெண்களை மணமுடிக்க
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا، فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ قَالَ ‏ ‏ فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏ تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இறங்குகிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அங்கே (ஏற்கனவே) மேயப்பட்ட ஒரு மரமும், (இன்னும்) மேயப்படாத மரங்களும் இருக்கக் கண்டால், எந்த மரத்தில் உங்கள் ஒட்டகத்தை மேய விடுவீர்கள்?"

அவர்கள் கூறினார்கள், "(நான் என் ஒட்டகத்தை) இதற்கு முன் (எதுவும்) மேயப்படாத மரத்தில் (மேய விடுவேன்)." (இதன் மூலம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்மைத் தவிர வேறு எந்தக் கன்னியையும் மணமுடித்திருக்கவில்லை என்பதையே.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கனவில் இரண்டு முறை நீர் எனக்குக் காட்டப்பட்டீர். ஒரு மனிதர் உம்மை ஒரு பட்டுத் துணியில் சுமந்து வந்தார். அவர், 'இவர் உமது மனைவி' என்று கூறினார். நான் அதைத் திறந்து பார்த்தேன்; அங்கே நீராகவே இருந்தீர். அப்போது நான், 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததானால், அவன் இதை (திருமணத்தை) நிறைவேற்றுவான்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الثَّيِّبَاتِ
முன்னர் மணமுடித்த பெண்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ فَتَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا يُعْجِلُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرُسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثَيِّبٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ قَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவிலிருந்து (போரிலிருந்து) திரும்பிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது, மெதுவாகச் செல்லக்கூடிய என்னுடைய ஒட்டகத்தின் மீது நான் விரைந்து செல்ல முயன்றேன். எனக்குப் பின்னால் வந்த ஒரு சவாரி என்னை அடைந்து, தம்மிடமிருந்த ஈட்டியால் என் ஒட்டகத்தைக் குத்தினார். உடனே என் ஒட்டகம், நீங்கள் பார்க்கும் ஒட்டகங்களிலேயே மிகச் சிறந்ததைப் போன்று (வேகமாக) ஓடலாயிற்று. பார்த்தால், அது நபி (ஸல்) அவர்களாக இருந்தார்கள்.

அவர்கள், "உமக்கு என்ன அவசரம்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனக்குத் திருமணம் முடிந்து சில காலமே ஆகிறது" என்றேன். அவர்கள், "கன்னியா? அல்லது (ஏற்கனவே) திருமணமானவரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(ஏற்கனவே) திருமணமானவர்தாம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "உம்முடன் கொஞ்சி விளையாடக்கூடிய - நீரும் அவளுடன் கொஞ்சி விளையாடக்கூடிய - ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீர் மணந்திருக்கக்கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் (மதீனா நகருக்குள்) நுழைய முற்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுங்கள்! நாம் இரவில் -அதாவது இஷா நேரத்தில்- நுழைவோம். அப்போதுதான், (பயணத்தால்) தலைவிரி கோலமாக இருப்பவள் தலைவாரிக் கொள்ளவும், (பயணத்திலிருந்து திரும்பும்) கணவனைப் பிரிந்திருந்தவள் (தனது கணவனுக்காகத் தயாராக) (மறைவிட) முடியை மழித்துச் சுத்தம் செய்து கொள்ளவும் முடியும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهما يَقُولُ تَزَوَّجْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا ‏"‏‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَقَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் திருமணம் முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “நீர் எத்தகைய பெண்ணை மணமுடித்திருக்கிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “நான் ஏற்கனவே திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணை மணமுடித்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “கன்னிப் பெண்களையும், அவர்களுடன் கொஞ்சி விளையாடுவதையும் (ஏன் விட்டுவிட்டாய்)? (நீ ஒரு) இளம் பெண்ணை மணமுடித்திருக்கக் கூடாதா? அவ்வாறாயின் நீ அவளுடன் விளையாடுவாய்; அவள் உன்னுடன் விளையாடுவாளே!”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنَ الْكِبَارِ
சிறியவர்களைப் பெரியவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ، فَقَالَ ‏ ‏ أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهْىَ لِي حَلاَلٌ ‏ ‏‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை (தமக்காகப்) பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "ஆனால், நான் தங்களுடைய சகோதரன் ஆயிற்றே!" (சகோதரனின் மகளை மணப்பது அரபு வழக்கப்படி தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டதால்) என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வுடைய மார்க்கத்தின்படியும் அவனுடைய வேதத்தின்படியும் என்னுடைய சகோதரர் ஆவீர்கள். ஆயினும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (மணமுடிக்க) அனுமதிக்கப்பட்டவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِلَى مَنْ يَنْكِحُ‏
யாரைத் திருமணம் செய்ய வேண்டும்?
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُو نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்த பெண்களிலேயே மிகச் சிறந்தவர்கள், குறைஷிக் குலப் பெண்களில் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாவர். அவர்கள், தங்கள் குழந்தைகளின் குழந்தைப் பருவத்தில் அவர்களிடம் மிகுந்த பரிவு காட்டுபவர்கள்; மேலும், தங்கள் கணவர்களின் உடைமைகளை மிகவும் கவனமாகப் பேணிக்காப்பவர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اتِّخَاذِ السَّرَارِيِّ
பாடம்: ஆசை நாயகிகளை வைத்துக்கொள்வது
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ وَلِيدَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِي فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ مَوَالِيهِ وَحَقَّ رَبِّهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الشَّعْبِيُّ خُذْهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعْتَقَهَا ثُمَّ أَصْدَقَهَا ‏"‏‏.‏
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ ரலி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
"எந்த மனிதர் தன்னிடம் உள்ள ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கு நல்ல முறையில் கல்வி கற்பித்து (மார்க்க அறிவையும் உலக அறிவையும்), நல்லொழுக்கத்தைப் போதித்து (பண்பையும் நற்பழக்கங்களையும்), அவளை அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவித்து, அவளையே மணமுடித்துக் கொள்கிறாரோ (தன் மனைவியாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ), அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. மேலும், வேதக்காரர்களில் எவரேனும் தம்முடைய நபியை நம்பி, பின்னர் என்னையும் நம்பினால் (அதாவது, முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களை நம்பினால்), அவருக்கும் இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. மேலும், எந்த அடிமை தம் எஜமானருக்கும் தம் இறைவனுக்கும் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறாரோ (அதாவது, உலகக் கடமைகளையும் மார்க்கக் கடமைகளையும்), அவருக்கும் இரண்டு நன்மைகள் உண்டு."

(அறிவிப்பாளர்) அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எதுவும் கொடுக்காமலேயே இதனை (இந்த ஹதீஸை) நீர் எடுத்துக்கொள்வீராக! (முன்பெல்லாம்) இதைவிடச் சிறியதொரு செய்திக்காகக்கூட ஒரு மனிதர் மதீனா வரை பயணம் மேற்கொள்வதுண்டு."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "(அவளை) விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளுக்கு மணக்கொடை (மஹர்) வழங்கி..." என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏{‏قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏}‏ ‏ ‏ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ بَيْنَمَا إِبْرَاهِيمُ مَرَّ بِجَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَأَعْطَاهَا هَاجَرَ قَالَتْ كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْكَافِرِ وَأَخْدَمَنِي آجَرَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று (வெளிப்படையாகப் பொய்களாகத் தோன்றும், ஆனால் உண்மையில் மறைமுகமான உண்மைகளைக் கொண்ட) வார்த்தைகளைத் தவிர (வேறு) பொய் கூறவில்லை. (அவற்றில் ஒன்று:) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஒரு கொடுங்கோலனைக் கடந்து சென்றபோது (அவரது மனைவி) சாரா அவர்கள் அவருடன் இருந்தார்கள் (அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சாரா அவர்களைத் தனது சகோதரி என்று குறிப்பிட்ட சம்பவம் நடந்தது). (அறிவிப்பாளர் முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்கள் - அதாவது, சாரா அவர்களைக் கொடுங்கோலன் அழைத்துச் சென்றதும், அல்லாஹ் சாரா அவர்களைக் காப்பாற்றியதும், ஹாஜர் அவர்களுக்குப் பணிப்பெண்ணாக வழங்கப்பட்டதும் போன்ற முழு சம்பவத்தையும் குறிப்பிட்டார்கள்.) (அந்தக் கொடுங்கோலன்) அவளுக்கு ஹாஜரை வழங்கினான். சாரா அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் காஃபிரின் (நிராகரிப்பாளனின்) கைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான், மேலும் எனக்குப் பணிவிடை செய்ய ஹாஜரை எனக்கு அளித்தான்.” (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) அந்த ஹாஜர் அவர்கள் தான் உங்கள் தாய், ஓ பனூ மாஃ அஸ்ஸமாஃ! (அதாவது, அரேபியர்களே).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ، أُمِرَ بِالأَنْطَاعِ فَأَلْقَى فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். அங்கே அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) உடனான தமது திருமணத்தை (தாம்பத்திய உறவின் மூலம்) முழுமையாக்கினார்கள். நான் முஸ்லிம்களைத் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) திருமண விருந்துக்கு அழைத்தேன்; அதில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ இருக்கவில்லை. (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தோல் விரிப்புகளை விரிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள். அவற்றில் பேரீச்சம்பழங்கள், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் நெய் ஆகியவை வைக்கப்பட்டன; அதுவே நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமண விருந்தாக இருந்தது.

(அப்போது) முஸ்லிம்கள் (தங்களுக்குள்), "இவர் (ஸஃபிய்யா) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவரா? அல்லது அவர்களின் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவரா (அடிமைப் பெண்ணா)?" என்று பேசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவரைத் திரையிட்டு மறைத்தால், இவர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவராக இருப்பார்; அவர்கள் இவரைத் திரையிட்டு மறைக்காவிட்டால், இவர் அவர்களின் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டபோது, தமக்குப்பின்னால் (தமது ஒட்டகத்தில்) அவருக்காக ஓர் இடத்தைச் தயார் செய்து, அவருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَعَلَ عِتْقَ الأَمَةِ صَدَاقَهَا
ஒரு அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்வதை அவளுடைய மஹராக ஆக்குதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை (கைதியாக இருந்த நிலையில்) விடுதலை செய்தார்கள்; மேலும் அவர்களின் விடுதலையை அவர்களின் மஹராக (மணக்கொடையாக) ஆக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}
பாடம்: வறியவருக்குத் திருமணம் முடித்து வைப்பது. ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “{இன் யகூனூ ஃபு(க்)கறாஅ யு(க்)னிஹிமுல்லாஹு மின் ஃபழ்லிஹி} அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது பேரருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குவான்.”
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّدَهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (மஹர் எதுவும் கேட்காமல்) என்னையே தங்களுக்குத் திருமணம் செய்து தருவதற்காக நான் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அப்பெண்மணியை மேலும் கீழும் உற்று நோக்கினார்கள், பின்னர் தங்கள் தலையைக் குனிந்துகொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்பெண்மணி குறித்து) எதுவும் முடிவு செய்யாததைக் கண்ட அப்பெண்மணி அமர்ந்து கொண்டார்கள். நபித்தோழர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்களுக்கு அப்பெண்மணி தேவையில்லையென்றால், எனக்கு அவரைத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹராகக்) கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "உம்முடைய வீட்டிற்குச் சென்று ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று பார்" என்றார்கள். அம்மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் எதையும் காணவில்லை" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மீண்டும் சென்று) ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, ஏதாவது தேடு" என்றார்கள். அவர் மீண்டும் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னால் ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால், இது என்னுடைய இஸார் (இடுப்பு ஆடை) இருக்கிறது" என்று கூறினார். (அவரிடம் மேலாடை (ரிதா) இருக்கவில்லை. எனவே, (அப்பெண்ணுக்கு மஹராகக் கொடுக்க) அவரிடம் அந்த இஸாரின் பாதி இருந்தது என்று ஸஹ்ல் (ரழி) கூறினார்கள்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய இஸாரை வைத்து அவள் என்ன செய்வாள்? அதை நீர் அணிந்தால், அவள் ஆடையின்றி இருப்பாள், அதை அவள் அணிந்தால், நீர் ஆடையின்றி இருப்பீர்" என்றார்கள். எனவே, அம்மனிதர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்துவிட்டு, பின்னர் (புறப்படுவதற்காக) எழுந்தார். அவர் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவரைத் திரும்ப அழைத்து வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் வந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு எவ்வளவு தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு இன்ன இன்ன ஸூரா தெரியும்" என்று அவற்றை எண்ணிக்காட்டினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை மனனமாக ஓதுவீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்லுங்கள், உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனின் பகுதிகளுக்காக (மஹராக) நான் அவளை உமக்குத் திருமணம் செய்து தருகிறேன்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ
பாடம்: மார்க்கத்தில் (தம்பதியர்) சம தகுதியுடையவர்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ،، وَكَانَ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ ـ وَهْىَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்தி ஷம்ஸ், ஸாலிம் என்பவரைத் தத்தெடுத்திருந்தார். அவருக்குத் தன் சகோதரர் மகள் ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆவை மணமுடித்து வைத்தார். ஸாலிம், ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணின் முன்னாள் அடிமையாக (மவ்லா) இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தத்தெடுத்திருந்தது போலவே (இவரும் ஸாலிமைத்) தத்தெடுத்திருந்தார்.

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) ஒருவர் ஒருவரைத் தத்தெடுத்தால், மக்கள் அவரைத் தத்தெடுத்தவரின் பெயராலேயே அழைப்பார்கள்; மேலும் அவர் இவரின் வாரிசாகவும் ஆவார். இந்நிலையில் அல்லாஹ், **"உத்ஊஹும் லிஆபாயிஹிம்"** (அவர்களை அவர்களின் தந்தையர் பெயர்களாலேயே அழையுங்கள்) என்பது முதல் **"வமவாலீகும்"** (உங்கள் மவ்லாக்கள்/நண்பர்கள்) என்பது வரையிலான (திருக்குர்ஆன் 33:5) வசனத்தை அருளினான். எனவே அவர்கள் அவர்களின் (உண்மையான) தந்தையர்களிடம் சேர்க்கப்பட்டார்கள். யாருக்குத் தந்தை அறியப்படவில்லையோ அவர், மவ்லாவாகவும் மார்க்கத்தில் சகோதரராகவும் கருதப்பட்டார்.

பிறகு அபூ ஹுதைஃபாவின் மனைவி ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் பின் அம்ர் அல்-குறைஷி அல்-ஆமிரி, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஸாலிமை (எங்கள்) மகனாகவே கருதி வந்தோம். இந்நிலையில், இது குறித்து நீங்கள் அறிந்த (வேத அறிவிப்பை) அல்லாஹ் இறக்கியுள்ளான்" என்று கூறினார்.

(இதன் பிறகு) அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துபாஆ பின்த் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஹஜ் செய்யுங்கள்; மேலும் நிபந்தனை விதியுங்கள். அதாவது, **'அல்லாஹும்ம மஹில்லீ ஹைஸு ஹபஸ்தனீ'** (யா அல்லாஹ்! நீ என்னை எங்கு தடுத்து நிறுத்தினாலும் அந்த இடத்திலேயே நான் (என் இஹ்ராம் நிலையிலிருந்து) வெளியேறிவிடுவேன்) என்று சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் நான்கு விஷயங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள்: அவளுடைய செல்வம், அவளுடைய குடும்ப அந்தஸ்து, அவளுடைய அழகு மற்றும் அவளுடைய மார்க்கம். ஆகவே, மார்க்கப்பற்றுள்ள பெண்ணை (தேர்ந்தெடுத்து) வெற்றி கொள்வீராக! (அவ்வாறு செய்யாவிட்டால்) உமது கைகள் மண்ணாகட்டும் (அதாவது, நீர் நஷ்டமடைவீர் அல்லது உமது முயற்சி பலனற்றுப் போகும்)!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سَكَتَ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنَ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لاَ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لاَ يُسْتَمَعَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "இவர் பெண் கேட்டால் இவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்படவும், இவர் பரிந்துரைத்தால் இவரின் பரிந்துரை ஏற்கப்படவும், இவர் பேசினால் (இவர் பேச்சு) செவிமடுக்கப்படவும் தகுதியானவர் (அல்லது இவையெல்லாம் இவருக்கு நடக்கும் வாய்ப்புள்ளது)" என்று கூறினர்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள். அப்போது ஏழை முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவ்வழியே சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இவர் பெண் கேட்டால் இவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்படாமலிருக்கவும், இவர் பரிந்துரைத்தால் இவரின் பரிந்துரை ஏற்கப்படாமலிருக்கவும், இவர் பேசினால் (இவர் பேச்சு) செவிமடுக்கப்படாமலிருக்கவும் தகுதியானவர் (அல்லது இவையெல்லாம் இவருக்கு நடக்க வாய்ப்பில்லை)" என்று கூறினர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பூமி நிரம்பும் அளவுக்கு அவரைப் (முதல் மனிதரைப்) போன்றவர்கள் இருப்பதைவிட இவர் மேலானவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَكْفَاءِ فِي الْمَالِ، وَتَزْوِيجِ الْمُقِلِّ الْمُثْرِيَةَ
பாடம்: செல்வத்தில் சம தகுதியும், செல்வந்தப் பெண்ணை ஏழை மணப்பதும்
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ صَدَاقَهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ، قَالَتْ وَاسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَهُمْ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى فِي الصَّدَاقِ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "{வஇன் கிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா}" (அநாதை(ப் பெண்)களிடம் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று பயந்தால்...) என்ற இறைவசனம் பற்றிக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சகோதரி மகனே! இது, தன் காப்பாளரின் (வலிய்யின்) பராமரிப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைக் குறிக்கிறது. அக்காப்பாளர் அவளுடைய அழகையும் செல்வத்தையும் விரும்பி, அவளது மஹ்ரை (மணக்கொடையை)க் குறைத்துவிட நாடுகிறார். எனவே, அநாதைப் பெண்களுக்கு முழுமையான மஹ்ரை வழங்குவதில் நீதியுடன் நடந்துகொண்டாலன்றி, அவர்களை மணப்பது அக்காப்பாளர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் அப்பெண்கள் அல்லாத வேறு பெண்களை மணந்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "இதற்குப் பிறகு மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு வேண்டினர். அப்போது அல்லாஹ், "{வயஸ்தஃப்தூனக்க ஃபின்னஸாஇ...}" முதல் "{வதர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன}" வரையிலான வசனத்தை அருளினான். அநாதைப் பெண் அழகும் செல்வமும் உள்ளவளாக இருந்தால், அவளை மணப்பதிலும் அவளது வம்சத்திலும் அவர்கள் ஆசைப்பட்டனர் (ஆனால் அவளுக்குரிய மஹ்ரை முழுமையாக வழங்குவதில் நீதமாக நடந்துகொள்ளவில்லை). ஆனால் அவள் செல்வம் மற்றும் அழகில் குறைந்தவளாக இருந்து, அவளை மணப்பதில் விருப்பமில்லாத சூழலில், அவளை விட்டுவிட்டு வேறு பெண்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர் என்று அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (இவ்வசனத்தின் மூலம்) விளக்கினான்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆகவே, அவர்கள் அப்பெண்கள் மீது விருப்பமில்லாதபோது அவர்களை விட்டுவிடுவது போலவே, அவர்கள் மீது விருப்பம் கொள்ளும்போதும், அவர்களுக்குரிய மஹ்ரை முழுமையாகக் கொடுத்து நீதமாக நடக்காத வரை அவர்களை மணக்க அவர்களுக்கு உரிமையில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ
பெண்ணின் துர்சகுனத்தில் தவிர்க்கப்பட வேண்டியது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ ‏ ‏‏.‏
கெட்ட சகுனம் (என்று தவறாகக் கருதப்படும் அல்லது சிரமங்களை ஏற்படுத்தும் தன்மை) பெண், வீடு மற்றும் குதிரை ஆகியவற்றில் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَىْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தீய சகுனம் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எதிலாவது தீய சகுனம் இருக்குமானால் (இஸ்லாத்தில் சகுனம் இல்லை என்றாலும், ஒருவேளை இருக்குமானால்), அது வீடு, பெண் மற்றும் குதிரை ஆகியவற்றில் (மட்டுமே) இருக்கும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ ‏ ‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் (கெட்ட சகுனம்) இருக்குமானால், அது குதிரையிலும், பெண்ணிலும், வீட்டிலும்தான் இருக்கிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏ ‏‏.‏
உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பிறகு, ஆண்களுக்குப் பெண்களை விட அதிகத் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய எந்தச் சோதனையையும் (மயக்கத்தையும்) நான் விட்டுச் செல்லவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ
ஓர் அடிமையின் மனைவியாக இருக்கும் சுதந்திரமான பெண்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ عَتَقَتْ فَخُيِّرَتْ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبُرْمَةٌ عَلَى النَّارِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ لَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ قَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) விஷயத்தில் மூன்று வழிமுறைகள் (சுன்னத்துகள்) உள்ளன: (1) அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது, அவருக்கு (தம் கணவருடன் வாழ்வதா, வேண்டாமா என்ற) விருப்பத் தேர்வு வழங்கப்பட்டது. (2) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே 'வலா' (எனும் வாரிசுரிமை) உரியது" என்று கூறினார்கள். (3) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) வந்தபோது, (அடுப்பில்) நெருப்பின் மீது ஒரு சமையல் பாத்திரம் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவருக்கு ரொட்டியும் வீட்டிலிருந்த (சாதாரண) குழம்பும் கொண்டுவரப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் சமையல் பாத்திரத்தை (அதிலுள்ள உணவை) பார்க்கவில்லையே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "(அதில் இருப்பது) பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சி; தாங்கள் தர்மப் பொருளை உண்பதில்லையே!" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்குத் தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ
நான்கு பேருக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது (ஒரே நேரத்தில்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ، تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏‏.‏ قَالَتِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَهْوَ وَلِيُّهَا، فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا، وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا، وَلاَ يَعْدِلُ فِي مَالِهَا، فَلْيَتَزَوَّجْ مَا طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
('அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதமாக நடந்துகொள்ள முடியாது என்று அஞ்சினால்...' (குர்ஆன் 4:3) என்ற வசனம் தொடர்பாக (அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்):)
(இந்த வசனம்) ஒரு மனிதரின் பொறுப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியது. அவர் அவளுடைய பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார். (அவர் அவளை அவளுடைய செல்வத்தின் மீது ஆசைப்பட்டு மணமுடித்து,) அவளை மோசமாக நடத்துகிறார்; மேலும் அவளுடைய சொத்தை நியாயமாக நிர்வகிப்பதில்லை. எனவே (அத்தகைய மனிதர்) அவளைத் தவிர, தனக்குப் பிடித்தமான மற்ற பெண்களை – இரண்டு, மூன்று, அல்லது நான்கு பேரை – மணந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}
உங்களுக்குப் பாலூட்டிய உங்கள் தாய்மார்கள்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرَاهُ فُلاَنًا ‏"‏‏.‏ لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا، لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمِ الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் இருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டினுள் நுழைய அனுமதி கேட்கும் ஒரு ஆணின் குரலை நான் கேட்டேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இந்த மனிதர் தங்கள் வீட்டினுள் நுழைய அனுமதி கேட்கிறார்" என்று நான் கூறினேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இன்னார் என்று நான் நினைக்கிறேன்," (அதாவது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமா) என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (பின்னர்), "இன்னார் (அதாவது, என்னுடைய பால்குடி மாமா) உயிருடனிருந்தால், அவர் என்மீது (என் அறைக்குள்) நுழையலாமா?" என்று கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், ஏனெனில் பால்குடி உறவுகள், இரத்த உறவுகளால் ஹராமாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் ஹராமாக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ مِثْلَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணமுடிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவள் என் பால்குடி சகோதரரின் மகள் ஆவாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ ‏"‏ أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ وَثُوَيْبَةُ مَوْلاَةٌ لأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ‏.‏
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியான அபூ சுஃப்யானின் மகளைத் தாங்கள் மணந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதை விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நான் மட்டும் தங்களுக்குத் தனித்தவளாக இருக்கப் போவதில்லை (அதாவது, வேறு மனைவியர் இருப்பதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை); என்னுடன் நன்மையில் கூட்டாக இருப்பவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் என் சகோதரியே" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல" என்று கூறினார்கள். நான், "தாங்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணக்க விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொள்கிறோமே?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "(நீ குறிப்பிடுவது) உம் ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் என் மடியிலிருக்கும் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அவளை மணப்பது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; ஏனெனில் அவள் பால்குடி உறவின் மூலம் என் சகோதரரின் மகளாவாள். எனக்கும் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கும் சுவைபா பாலூட்டியுள்ளார்கள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையோ அல்லது உங்கள் சகோதரிகளையோ (திருமணத்திற்காக) எனக்கு நீங்கள் முன்மொழிய வேண்டாம்."

உர்வா கூறினார்: சுவைபா, அபூ லஹபின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணாக இருந்தார்; அவரை அபூ லஹப் விடுதலை செய்திருந்தான். பின்னர் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பாலூட்டினார். அபூ லஹப் இறந்தபோது, அவனுடைய உறவினர்களில் ஒருவர் அவனை (கனவில்) மிகவும் மோசமான நிலையில் கண்டு, அவனிடம், "நீ (மரணத்திற்குப் பின்) சந்தித்தது என்ன?" என்று கேட்டார். அபூ லஹப் கூறினான், "நான் உங்களைப் பிரிந்ததிலிருந்து எந்த நன்மையையும் காணவில்லை; ஆயினும், நான் சுவைபாவை விடுதலை செய்த காரணத்தால், இதிலிருந்து (அவனுடைய பெருவிரலுக்கும் மற்ற விரல்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி) எனக்கு நீர் புகட்டப்படுவதைத் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ
பாடம்: “இரண்டு வயதிற்குப் பின் பால்குடி (உறவு) இல்லை” என்று கூறுபவர்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَكَأَنَّهُ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَتْ إِنَّهُ أَخِي‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்களுடன் ஒரு மனிதர் இருந்தார். (அதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுப்பதைப் போன்று, அவர்களின் முகம் மாறியது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இவர் என்னுடைய (பால்குடிச்) சகோதரர்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் சகோதரர்கள் (யார் என்பதை) நீங்கள் கவனித்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், பசியைப் போக்கும் பாலூட்டுதலே (உறவை ஏற்படுத்தும்) பாலூட்டுதல் ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَبَنِ الْفَحْلِ
பாடம்: ஆணின் பால்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ـ وَهْوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ அல்-குஐஸின் சகோதரரான அஃப்லஹ், ஹிஜாப் (திரை மறைவு) சட்டம் அருளப்பட்ட பிறகு என்னிடம் (வீட்டிற்குள்) நுழைய அனுமதி கோரினார். அவர் பால்குடி உறவு முறைப்படி என் மாமா (தந்தையின் சகோதரர்) ஆவார். நான் அவருக்கு அனுமதியளிக்க மறுத்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் செய்ததை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவருக்கு அனுமதியளிக்குமாறு அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ، عُقْبَةَ لَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ بِنْتَ فُلاَنٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ لِي إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ وَهْىَ كَاذِبَةٌ فَأَعْرَضَ، فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، قُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعْهَا عَنْكَ ‏ ‏ وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى يَحْكِي أَيُّوبَ‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ முலைக்கா கூறுகிறார்: நான் உக்பாவிடமிருந்து நேரடியாக இதைக் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால், உபைதின் அறிவிப்பையே நான் நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.)

நான் ஒரு பெண்ணை மணந்தேன். பின்னர் ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியுள்ளேன்" என்று கூறினாள்.

எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இன்னாரது மகள் இன்னாரை மணந்தேன். பின்னர் ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, 'நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியுள்ளேன்' என்று கூறினாள். அவளோ பொய்யுரைக்கிறாள்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் முகத்தை) என்னிடமிருந்து திருப்பிக்கொண்டார்கள். நான் அவர்களின் முகத்திற்கு நேராகச் சென்று, "நிச்சயமாக அவள் பொய்யுரைக்கிறாள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாகக் கூறியிருக்கும்போது எப்படி (அவளுடன் வாழ்வீர்கள்)? அவளைக் கைவிட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
(இஸ்மாயீல் (இப்னு இப்ராஹீம்) அவர்கள், அய்யூப் (அஸ்-ஸக்தி யானி) செய்ததைப்போல், தனது சுட்டுவிரலையும் நடுவிரலையும் கொண்டு சைகை செய்தார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَحِلُّ مِنَ النِّسَاءِ وَمَا يَحْرُمُ
பாடம்: பெண்களில் (திருமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டவர்களும், தடை செய்யப்பட்டவர்களும்
وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً ثُمَّ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَىْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ‏}‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ، فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ‏.‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ‏.‏ وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ بِالأَرْضِ يَعْنِي يُجَامِعَ‏.‏ وَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ‏.‏ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عَلِيٌّ لاَ تَحْرُمُ‏.‏ وَهَذَا مُرْسَلٌ‏.‏
அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஹபீப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: “வம்சாவளி (இரத்த) உறவின் காரணமாக ஏழு (வகையான பெண்கள்) பேரும், திருமண உறவின் காரணமாக ஏழு (வகையான பெண்கள்) பேரும் (திருமணம் செய்ய) தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர்.” பிறகு அவர்கள், *'ஹுர்ரிமத் அலைக்கும் உம்மஹாதுக்கும்...'* “உங்கள் தாய்மார்கள் உங்கள் மீது விலக்கப்பட்டுள்ளார்கள்...” என்ற (திருக்குர்ஆன் 4:23) இறைவசனத்தை ஓதினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்களின் மகளையும் (ஸைனப் பின்த் அலீ), அலீ (ரழி) அவர்களின் மனைவியையும் (லைலா பின்த் மஸ்ஊத் அஸ்-ஸகஃபிய்யா) (ஒரே நேரத்தில்) மணமுடித்துக் கொண்டார்கள். இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள், “இதில் தவறேதுமில்லை” என்று கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் இதை ஒரு முறை வெறுத்தார்கள்; பிறகு “இதில் தவறேதுமில்லை” என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் பின் அல்-ஹஸன் பின் அலீ அவர்கள், ஓரிரவில் இரண்டு ஒன்றுவிட்ட சகோதரிகளை (அதாவது, ஒரே தந்தையின் சகோதரனின் இரு மகள்களை - cousins) மணமுடித்துக் கொண்டார்கள். உறவு முறிந்துவிடும் என்ற காரணத்தினால் ஜாபிர் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்கள் இதை வெறுத்தார்களே தவிர, இது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என்பதால் அல்ல. ஏனெனில், அல்லாஹ் கூறுகிறான்: *'வ உஹில்ல லக்கும் மா வராஅ தாலிக்கும்'* “(இவர்களைத்) தவிர மற்றவர்கள் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளனர்” (4:24).

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒருவர் தம் மனைவியின் சகோதரியுடன் விபச்சாரம் செய்தால், அதனால் அவருடைய மனைவி அவருக்கு ஹராம் ஆகிவிடமாட்டார்.”

யஹ்யா அல்கிந்தீ என்பவர் ஷஅபீ மற்றும் அபூ ஜஅஃபர் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது: “ஒருவர் ஒரு சிறுவனுடன் (ஓரினச் சேர்க்கையில்) ஈடுபட்டு, அவனுள் (தனது உறுப்பை) செலுத்திவிட்டால், அவர் அச்சிறுவனின் தாயை மணக்கக் கூடாது.” (இமாம் புகாரி கூறுகிறார்கள்:) இந்த யஹ்யா என்பவர் அறியப்படாதவர்; இந்த விஷயத்தில் அவரை (வேறு யாரும்) பின்தொடரவில்லை.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: “ஒருவர் அப்பெண்ணுடன் (திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்ட உறவுடைய ஒரு பெண்ணுடன், உதாரணமாக மாமியாருடன்) விபச்சாரம் செய்தால், அதனால் அவருடைய மனைவி அவருக்கு ஹராம் ஆகிவிடமாட்டார்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அவள் (மனைவி) அவருக்கு ஹராம் ஆகிவிடுவாள்” என்று கூறியதாக அபூ நஸ்ர் என்பவரிடமிருந்து குறிப்பிடப்படுகிறது (இது முந்தைய கருத்துக்கு முரணானது). ஆனால், இந்த அபூ நஸ்ர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸ்) செவியுற்றதாக அறியப்படவில்லை.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி), ஜாபிர் பின் ஸைத், அல்-ஹஸன் மற்றும் ஈராக்கின் சில அறிஞர்களிடமிருந்து, “அம்மனைவி அவருக்கு ஹராம் ஆகிவிடுவாள்” என்று (தீர்ப்பளித்ததாக) அறிவிக்கப்படுகிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “தரையில் ஒட்டாத வரை (அதாவது, விபச்சாரத்தில் முழுமையாக உடலுறவு கொள்ளாத வரை) மனைவி ஹராம் ஆகமாட்டாள்” என்று கூறினார்கள். இப்னுல் முஸய்யப், உர்வா மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரீ ஆகியோர் இதை (திருமண உறவு தொடர்வதை) அனுமதித்துள்ளார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள், “அவள் (மனைவி) ஹராம் ஆகமாட்டாள்” என்று கூறியதாக அஸ்-ஸுஹ்ரீ அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் இது முர்சல் (தொடர்பறுந்த செய்தி) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ}
பாடம்: {வ ரபாயிபுகுமுல் லாதீ ஃபீ ஹுஜூரிக்கும் மின் நிஸாயிக்குமுல் லாதீ த கல்தும் பிஹின்ன} "...நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட உங்கள் மனைவியரின் (வயிற்றில் பிறந்து,) உங்கள் பாதுகாவலில் உள்ள உங்கள் மனைவிகளின் மகள்களும்..."
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ ‏"‏ فَأَفْعَلُ مَاذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تَنْكِحُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتُحِبِّينَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِيكَ أُخْتِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ دُرَّةُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (என் சகோதரியான) அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளை நீங்கள் (திருமணம் செய்துகொள்ள) விரும்புகிறீர்களா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (அவளைக் கொண்டு) என்ன செய்வது?" நான் கூறினேன், "அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அதை நீ விரும்புகிறாயா?" நான் கூறினேன், "(ஆம்), இப்போதும் நான் உங்களுக்கு ஒரே மனைவி இல்லை என்பதால், என் சகோதரி என்னுடன் உங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வதை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, அவள் எனக்கு (திருமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல.

நான் கூறினேன், "நீங்கள் (ஒரு பெண்ணை) திருமணம் செய்யப் பெண் கேட்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியது." அவர்கள் கூறினார்கள், "(அது) உம்மு சலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா?" நான் கூறினேன், "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அவளை நான் திருமணம் செய்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்படாததாக இருக்கும். (ஏனெனில்,) துவைபா எனக்கும் அவளுடைய தந்தைக்கும் (அபூ சலமா (ரழி)) பாலூட்டினாள். ஆகவே, நீங்கள் உங்களுடைய மகள்களையோ, அல்லது உங்களுடைய சகோதரிகளையோ எனக்கு (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிய வேண்டாம்.

(லைத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: (உம்மு சலமாவின் மகள்) துர்ரா பின்த் அபீ சலமா (ரழி) ஆவார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
பாடம்: {வ அன் தஜ்மஊ பைனல் உக்தைனி இல்லா மா கத் ஸலஃப்} "மேலும், இரு சகோதரிகளை (ஒரே நேரத்தில்) ஒன்று சேர்ப்பதும் (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது); இதற்கு முன் நடந்து முடிந்ததைத் தவிர."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَتُحِبِّينَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ، لَسْتُ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யானின் மகளான என் சகோதரியை (அஸ்ஸாவை) தாங்கள் மணம் செய்துகொள்ளுங்கள்."

அவர்கள், "நீ இதை விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஆம், (தங்களுக்கு மனைவியாக இருப்பதில்) நான் தனியாக இல்லை; என்னுடன் நன்மையை பகிர்ந்துகொள்ள எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர் என் சகோதரிதான்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது எனக்கு ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தாங்கள் அபூ ஸலமாவின் மகள் துர்ராவை மணக்க விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொள்கிறோமே?"

அவர்கள், "உம்மு ஸலமாவின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் என் வளர்ப்பில் இல்லாதிருந்தாலும், அவர் எனக்கு ஆகுமாக மாட்டார். அவர் பால்குடி உறவில் என் சகோதரரின் மகளாவார். (ஏனெனில்) எனக்கும் அபூ ஸலமாவுக்கும் சுவைபா பாலூட்டியுள்ளார். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையோ, உங்கள் சகோதரிகளையோ என்னிடம் (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிய வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
தந்தையின் சகோதரியை மணந்திருக்கும் ஆடவருக்குப் பெண்ணை மணம் முடித்துக் கொடுக்கலாகாது.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعَ جَابِرًا، رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا‏.‏ وَقَالَ دَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரியுடனோ அல்லது தனது தாயின் சகோதரியுடனோ (ஒரே கணவனுக்கு மனைவியாக) திருமணம் செய்யப்படுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில் ஒரே ஆணுக்கு) மணமுடித்து வைக்கக்கூடாது. அதேபோன்று, ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில் ஒரே ஆணுக்கு) மணமுடித்து வைக்கக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةُ وَخَالَتُهَا‏.‏ فَنُرَى خَالَةَ أَبِيهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ‏.‏ لأَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணை அவளது அத்தை (தந்தையின் சகோதரி) மீதோ அல்லது அவளது மாமி (தாயின் சகோதரி) மீதோ (அதாவது, ஒரு பெண்ணையும் அவளது அத்தையையும் அல்லது ஒரு பெண்ணையும் அவளது மாமியையும் ஒரே நேரத்தில்) மணமுடிப்பதை தடை செய்தார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்:
(ஒரு பெண்ணின்) தந்தையின் தாயின் சகோதரியையும் (தந்தையின் சிற்றன்னை/பெரியம்மாவையும்) நாங்கள் அதே நிலையில் (தடை செய்யப்பட்டவராகவே) கருதுகிறோம். ஏனெனில், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக உர்வா எனக்கு அறிவித்தார்: "வமிசாவளி (இரத்த) உறவின் மூலம் எவையெல்லாம் தடை செய்யப்படுகின்றனவோ, அவற்றை பாலூட்டுதலின் மூலமும் தடை செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشِّغَارِ
அஷ்-ஷிஃகார். (மஹர் கொடுக்காமல் மகள்களை அல்லது சகோதரிகளை திருமணத்தில் பரிமாறிக் கொள்வது)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஷ்-ஷிகார் என்பதைத் தடை செய்தார்கள். அஷ்-ஷிகார் என்பதன் பொருளாவது, ஒருவர் தம் மகளை மற்றொருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், (அதற்குப் பதிலாக அல்லது அந்த நிபந்தனையின் பேரில்) அம்மற்றொருவர் தம் மகளை இவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும் ஆகும். (இந்த இரு திருமணங்களிலும், மணப்பெண்களுக்கு) அவர்களுக்கு இடையே (சட்டப்பூர்வமான) மஹர் எதுவும் இருக்காது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لأَحَدٍ
ஒரு பெண் தன்னை திருமணத்திற்காக யாருக்காவது முன்வைப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதா?
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللاَّئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ‏}‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ‏.‏ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ‏.‏
ஹிஷாமின் தந்தை (உர்வா) அறிவிக்கிறார்கள்:

கவ்லா பின்த் ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தங்களை (திருமணத்திற்காக) அர்ப்பணித்துக் கொண்ட பெண்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். (இதைக் கண்ட) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "ஒரு பெண் ஓர் ஆணுக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்வதில் வெட்கப்படமாட்டாளா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஆனால், **'துர்ஜிஉ மன் தஷாவு மின்ஹுன்ன'** ("(நபியே!) அவர்களில் (உமது மனைவியரில்) நீர் விரும்புகின்ற எவரையும் நீர் ஒத்திவைக்கலாம்..." - 33:51) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் இறைவன் தங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் விரைந்து செயல்படுவதாகவே நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِكَاحِ الْمُحْرِمِ
முஹ்ரிமின் திருமணம்
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது திருமணம் முடித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا
பாடம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிக்காஹ் அல்-முத்ஆவை இறுதியாகத் தடை செய்தது
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"கைபர் (போர்) காலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (நிக்காஹ்) அல்-முத்ஆவையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ‏.‏
அபூ ஜம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் பெண்களுடனான ‘முத்ஆ’ (தற்காலிகத் திருமணம்) குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (அதற்கு) அனுமதியளித்ததை நான் கேட்டேன்.

அப்போது அவர்களுடைய ‘மவ்லா’ (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை அல்லது நெருங்கிய சீடர்) ஒருவர் அவர்களிடம், “நிச்சயமாக அது மிகக் கடுமையான நெருக்கடி நிலையிலும், பெண்கள் குறைவாக இருக்கும்போதும் அல்லது அது போன்ற (சூழலிலும்) தான்” என்று கூறினார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ كُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் ஒரு படையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு இன்பம் அனுபவிக்க (தற்காலிகத் திருமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே (அதை) இன்பம் அனுபவியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلاَثُ لَيَالٍ فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا ‏ ‏‏.‏ فَمَا أَدْرِي أَشَىْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَبَيَّنَهُ عَلِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَنْسُوخٌ‏.‏
இப்னு அபீ திஃப் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு சலமா பின் அல்-அக்வஃ வழியாக, தன் தந்தை (சலமா பின் அல்-அக்வஃ - ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஒரு ஆணும் பெண்ணும் (முத்ஆ திருமணத்திற்காக) ஒருமித்து ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களுக்கிடையிலான வாழ்க்கை(க் காலம்) மூன்று இரவுகளாகும். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் (காலத்தை) அதிகப்படுத்திக்கொள்ள விரும்பினாலோ அல்லது பிரிந்துவிட விரும்பினாலோ (அவ்வாறே) பிரிந்து விடலாம்."

(சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "இது (அக்காலக்கட்டத்தில்) எங்களுக்கு மட்டும் உரியதாக இருந்ததா அல்லது மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."

அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் வாயிலாக அலீ (ரலி) அவர்கள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ
பாடம்: ஒரு பெண் தன்னை ஒரு நல்ல மனிதரிடம் (திருமணத்திற்காக) முன்வைத்தல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ، قَالَ أَنَسٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ، فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ‏.‏ قَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا‏.‏
தாபித் அல்-பனானீ அறிவித்தார்கள்: நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன்; அப்போது அவர்களின் மகளும் அவர்களுடன் இருந்தார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன்னை (திருமணத்திற்காக) முன்வைத்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு என் மீது (திருமணத்திற்கான) ஏதேனும் தேவை இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள்." அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள், "அவள் எவ்வளவு வெட்கமற்றவள்! வெட்கக்கேடு! வெட்கக்கேடு!" என்று கூறினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் உன்னை விடச் சிறந்தவள்; அவள் நபி (ஸல்) அவர்களை விரும்பியதால், தன்னை (திருமணத்திற்காக) அவர்களுக்கு முன்வைத்தாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ ـ قَالَ سَهْلٌ وَمَا لَهُ رِدَاءٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ أَوْ دُعِي لَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் (திருமணத்திற்காக) தன்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அர்ப்பணித்துக்கொண்டார். அப்போது ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ சென்று ஓர் இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, (எதையாவது) தேடிக்கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் எதையும் காணவில்லை, ஓர் இரும்பு மோதிரம் கூட (கிடைக்க)வில்லை; ஆனால் இதோ இது என்னுடைய வேட்டி (இஸார்). இதில் பாதி அவளுக்கு" என்று கூறினார். - (அறிவிப்பாளர்) ஸஹ்ல் கூறினார்: அவரிடம் மேலாடை (ரிதா) இருக்கவில்லை. - நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய வேட்டியை வைத்துக்கொண்டு நீ என்ன செய்வாய்? நீ அதை அணிந்தால், அவள் மீது (ஆடை) ஏதும் இருக்காது; அவள் அதை அணிந்தால், உன் மீது (ஆடை) ஏதும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். எனவே அந்த மனிதர் அமர்ந்தார். அவர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்த பிறகு (செல்வதற்காக) எழுந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் (செல்வதை) கண்டபோது, அவரை அழைத்தார்கள், அல்லது அந்த மனிதர் அழைக்கப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனில் உன்னிடம் என்ன (மனனமாக) உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "என்னிடம் இன்னின்ன சூரா, இன்னின்ன சூரா உள்ளது," என்று சூராக்களைக் குறிப்பிட்டு பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக (அதை நீ அவளுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதை மஹராகக் கொண்டு) அவளை உனக்கு மணமுடித்துத் தந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَرْضِ الإِنْسَانِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَهْلِ الْخَيْرِ
பாடம்: நல்லவர்களிடம் ஒரு மனிதர் தனது மகளை அல்லது சகோதரியை (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிதல்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا‏.‏ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரலி) அவர்கள், குனைஸ் பின் ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரலி) என்பவரை விட்டும் (அவர் ஷஹீதாகி இறந்ததால்) விதவையானபோது - இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் மதீனாவில் இறந்தவராகவும் இருந்தார் - நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, ஹஃப்ஸாவை (மணமுடித்துக் கொள்ளுமாறு) அவர்களிடம் முன்மொழிந்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'எனது விவகாரத்தைப் பற்றி நான் யோசிக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். நான் சில இரவுகள் காத்திருந்தேன். பிறகு அவர் என்னைச் சந்தித்து, 'இன்றைய தினத்தில் (அல்லது இப்போதைக்கு) நான் திருமணம் செய்துகொள்வதில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது' எனக் கூறினார்கள்."

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் விரும்பினால் உமரின் மகள் ஹஃப்ஸாவை உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறேன்' என்று கூறினேன். அபூபக்கர் (ரலி) மௌனமாக இருந்தார்கள்; எனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. எனவே, உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மீது (எனக்கு ஏற்பட்ட வருத்தத்தை) விட இவர் மீது எனக்குக் கடும் வருத்தம் ஏற்பட்டது. நான் சில இரவுகள் காத்திருந்தேன். பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பெண் கேட்டார்கள். நான் அவளை அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தேன்.

பிறகு அபூபக்கர் (ரலி) என்னைச் சந்தித்து, 'ஹஃப்ஸாவை (மணமுடித்துக் கொள்ளுமாறு) நீங்கள் என்னிடம் முன்மொழிந்தபோது, நான் உங்களுக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்காததால் என் மீது உங்களுக்கு வருத்தம் ஏற்பட்டிருக்கலாம்?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி), 'நீங்கள் என்னிடம் (ஹஃப்ஸா குறித்து) முன்மொழிந்த விஷயத்தில் உங்களுக்குப் பதிலளிக்க விடாமல் என்னைத் தடுத்தது ஒன்றுமில்லை; ஆனால், இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருந்ததை நான் அறிந்திருந்தேன். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை (மணமுடிப்பதை) விட்டிருந்தால், நான் அவளை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபூசலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் துர்ரா பின்த் அபூசலமாவை (அதாவது, உம் சலமாவின் மகளான துர்ராவை) மணமுடிக்கவிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம் சலமாவுடன் சேர்த்தா? (அவள் எனக்கு ஹலால் இல்லை.) நான் உம் சலமாவை மணமுடிக்காமல் இருந்திருந்தாலும், அவள் எனக்கு ஹலாலாக இருக்கமாட்டாள். ஏனெனில், அவளுடைய தந்தை (அபூ சலமா) எனக்குப் பால்குடிச் சகோதரர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ : {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ} الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ حَلِيمٌ}
பாடம்: அல்லாஹ் (ஜல்ல வஅஸ்ஸ) கூறுகிறான்: “பெண்களிடம் (திருமணம் குறித்து) நீங்கள் ஜாடையாகப் பேசுவதிலோ அல்லது உங்கள் மனங்களில் மறைத்து வைத்திருப்பதிலோ உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை; அல்லாஹ் அறிவான்...” என்பது முதல், “...அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் மிக்க சகிப்புத் தன்மை உடையவனாகவும் இருக்கிறான்” என்று அவன் கூறுவது வரை.
وَقَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏{‏فِيمَا عَرَّضْتُمْ‏}‏ يَقُولُ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ يَقُولُ إِنَّكِ عَلَىَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ يُعَرِّضُ وَلاَ يَبُوحُ يَقُولُ إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ نَافِقَةٌ‏.‏ وَتَقُولُ هِيَ قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ‏.‏ وَلاَ تَعِدُ شَيْئًا وَلاَ يُوَاعِدُ وَلِيُّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلاً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ ‏{‏لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا‏}‏ الزِّنَا‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏الْكِتَابُ أَجَلَهُ‏}‏ تَنْقَضِي الْعِدَّةُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், {ஃபீமா அர்ரழ்(த்)தும்} (திருமணம் பேச நினைக்கும் பெண்களிடம் அது குறித்து) நீங்கள் மறைமுகமாகத் தெரிவிப்பதில்... (எனும் இறைவசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது) கூறினார்கள்:
"(இதன் பொருளாவது:) ஒருவர், 'நான் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறேன்; எனக்கு ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள பெண் கிடைத்தால் நான் மகிழ்வேன்' என்று கூறுவதாகும்."

அல்காஸிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஒருவர் அப்பெண்ணிடம்) 'நீங்கள் என் மதிப்பிற்குரியவர்; நான் உங்கள் மீது விருப்பம் கொண்டுள்ளேன்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு நன்மையையே வழங்குவான்' என்றோ அல்லது இது போன்றதொரு வார்த்தையையோ கூறுவதாகும்."

அதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (தன் விருப்பத்தை) மறைமுகமாக உணர்த்த வேண்டுமே தவிர, வெளிப்படையாகக் கூறக்கூடாது. அவர், 'எனக்கு ஒரு தேவை இருக்கிறது; நற்செய்தி பெறுங்கள்; அல்ஹம்துலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்), நீங்கள் (பலரும் மணமுடிக்க) விரும்பப்படுபவராக உள்ளீர்கள்' என்று கூறலாம்."

அதற்கு அப்பெண், "நீங்கள் கூறுவதை நான் கேட்கிறேன்" என்று கூறலாமே தவிர, (திருமணம் செய்து கொள்வதாக) எவ்வித வாக்குறுதியும் அளிக்கக் கூடாது.

அவளுடைய பாதுகாவலர் அவளுக்குத் தெரியாமல் (அவளை யாருக்காவது திருமணம் செய்து வைப்பதாக) வாக்குறுதி அளிக்கக்கூடாது.

அவள் தனது 'இத்தா' காலத்தில் ஒருவருக்கு (திருமணம் முடிப்பதாக) வாக்களித்து, பின்னர் ('இத்தா' முடிந்த பிறகு) அவர் அவளை மணந்துகொண்டால், அவர்கள் இருவரும் பிரிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

அல்ஹஸன் அவர்கள், {லா துவாயிதூஹுன்ன ஸிர்ரன்} "நீங்கள் அவர்களுக்கு மறைவாக வாக்குறுதி அளிக்காதீர்கள்" (எனும் இறைவசனத் தொடருக்கு), "விபச்சாரம் (செய்வதாக வாக்களிப்பது)" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், {அல்கிதாபு அஜலஹு} "விதி அதன் காலத்தை அடையும் வரை..." (எனும் இறைவசனத் தொடருக்கு), "'இத்தா' காலம் முடிவடைவது" என்று கூறியதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ
திருமணத்திற்கு முன் பெண்ணைப் பார்ப்பது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ يَجِيءُ بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ لِي هَذِهِ امْرَأَتُكَ‏.‏ فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِكِ الثَّوْبَ، فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "நான் உங்களைக் கனவில் கண்டேன். ஒரு வானவர் உங்களைப் பட்டுத் துணி ஒன்றில் (என்னிடம்) கொண்டு வந்தார். அவர், 'இவர் உங்கள் மனைவி' என்று என்னிடம் கூறினார். நான் உங்கள் முகத்திலிருந்து அந்தத் துணியை விலக்கினேன்; அங்கே நீங்கள் இருந்தீர்கள். நான், 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து என்றால், அவன் இதை நிறைவேற்றுவான்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأَهَبَ لَكَ نَفْسِي‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ ـ فَلَهَا نِصْفُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلَسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا‏.‏ عَدَّدَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னையே தங்களுக்கு (அன்பளிப்பாக) வழங்க வந்துள்ளேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை உற்றுநோக்கி, (தம் பார்வையை) ஏறிட்டும் இறக்கிட்டும் பார்த்தார்கள். பிறகு தம் தலையைத் தாழ்த்திக்கொண்டார்கள்.

தம் விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த முடிவும் செய்யவில்லை என்பதை அப்பெண் கண்டபோது, அவர் அமர்ந்து கொண்டார். அப்போது தோழர்களில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு இவர் மீது நாட்டம் இல்லையென்றால், இவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹ்ராகக் கொடுக்க) உம்மிடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (எதுவும்) இல்லை" என்றார்.

"உம்முடைய வீட்டாரிடம் சென்று, ஏதேனும் கிடைக்கிறதா என்று பாரும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எதையும் நான் காணவில்லை" என்றார்.

"இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, (தேடிப்) பாரும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இரும்பு மோதிரம் கூட இல்லை. ஆனால், இதோ எனது கீழாடை (இஸார்) உள்ளது - அவரிடம் மேலாடை (ரிதா) இருக்கவில்லை என்று சஹ்ல் (ரலி) கூறுகிறார்கள் - இதில் பாதியை அவருக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது கீழாடையை வைத்துக்கொண்டு நீர் என்ன செய்வீர்? அதை நீர் அணிந்தால் அவர் மீது அதிலிருந்து எதுவும் இருக்காது. அவர் அதை அணிந்தால் உம்மீது அதிலிருந்து எதுவும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள்.

எனவே அந்த மனிதர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்துவிட்டுப் பின்னர் எழுந்தார். அவர் திரும்பிச் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, அவரை அழைக்குமாறு (ஆட்களைப்) பணித்தார்கள். அவர் வந்ததும், "குர்ஆனில் உமக்கு என்ன (பாடம்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இன்ன அத்தியாயம், இன்ன அத்தியாயம் எனக்குத் தெரியும்" என்று அவற்றை எண்ணிக் காட்டினார். "அவற்றை நீர் மனப்பாடமாக ஓதுவீரா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்க, அவர் "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்! குர்ஆனில் உமக்குத் தெரிந்தவற்றிற்காக, இவரை உமக்கு நான் மணமுடித்துத் தந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ
"வலீ (பொறுப்பாளர்) இன்றித் திருமணம் இல்லை" என்று கூறியவர்.
قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ‏.‏ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا‏.‏ فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ‏.‏ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ‏.‏ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) திருமணங்கள் நான்கு முறைகளாக இருந்தன. (அவற்றில்) ஒரு முறை, இன்று மக்கள் (செய்து) வரும் திருமணத்தைப் போன்றதாகும்; (அதாவது) ஒரு ஆண் மற்றொருவரிடம் அவருக்குக் கீழ் உள்ள பெண்ணையோ அல்லது அவரது மகளையோ பெண் கேட்பார்; அவளுக்கு மணக்கொடை (மஹர்) வழங்கி அவளை மணந்து கொள்வார்.

மற்றொரு வகை திருமணம் (என்னவென்றால்), ஒரு மனிதன் தனது மனைவி மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்ததும் அவளிடம், “இன்னாரிடம் ஆள் அனுப்பி அவரிடம் கருவுறுவதற்காக (தாம்பத்தியம் கொள்ள) செல்” என்று கூறுவான். அவளிடம் கருவுறுமாறு (அனுப்பப்பட்ட) அந்த மனிதரிடமிருந்து அவள் கருவுற்றது தெளிவாகும் வரை அவளது கணவன் அவளை விட்டு விலகியிருப்பான், அவளைத் தீண்டமாட்டான். அவளது கரு வெளிப்படையாகத் தெரிந்த பிறகு, அவளது கணவன் விரும்பினால் அவளோடு தாம்பத்தியம் கொள்வான். சிறந்த (வீரமிக்க அல்லது அறிவுள்ள) சந்ததியைப் பெற வேண்டும் எனும் விருப்பத்தினாலேயே அவன் இவ்வாறு செய்வான். இத்திருமணம் ‘நிக்காஹ் அல்-இஸ்திப்தாஃ’ என்று அழைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு வகை திருமணம் (என்னவென்றால்), பத்துக்கும் குறைவான ஆண்கள் கொண்ட ஒரு குழு ஒன்று கூடி ஒரு பெண்ணிடம் செல்வார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் அவளுடன் தாம்பத்தியம் கொள்வார்கள். அவள் கருவுற்று குழந்தையைப் பெற்றெடுத்து சில இரவுகள் கடந்ததும், அவர்கள் அனைவரிடமும் அவள் ஆள் அனுப்புவாள். அவர்களில் யாரும் (அழைப்பை) மறுக்க முடியாது; அவர்கள் அனைவரும் அவளிடம் ஒன்று கூடுவார்கள். அப்போது அவள் அவர்களிடம், “உங்களது விவகாரத்தைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்துள்ளீர்கள்; தற்போது நான் குழந்தையைப் பெற்றுள்ளேன். (இன்னாரே!) இது உமது குழந்தை” என்று தான் விரும்பிய ஒருவரின் பெயரைச் சொல்வாள். அக்குழந்தை அவருடன் இணைக்கப்படும்; அந்த மனிதரால் அதனை மறுக்க முடியாது.

நான்காவது வகை திருமணம் (என்னவென்றால்), ஒரு பெண்ணிடம் திரளான மக்கள் ஒன்று கூடுவார்கள்; தன்னிடம் வரும் எவரையும் அவள் தடுக்கமாட்டாள். அவர்கள் விபச்சாரிகள் (பகாயா) ஆவர். தங்களை அடையாளம் காண்பதற்காகத் தங்களது வாசல்களில் அவர்கள் கொடிகளை நட்டு வைத்திருப்பார்கள். எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் அவர்களிடம் செல்வார். அவர்களில் யாராவது கருவுற்று குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவளிடம் (வந்த) அனைவரும் ஒன்று கூட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் ‘காஇஃப்’களை (உடல் அடையாளங்களை வைத்துத் தந்தை யார் எனக் கண்டறியும் நிபுணர்களை) அழைப்பார்கள்; அவர்கள் கருதும் நபருடன் அக்குழந்தையை இணைப்பார்கள். அக்குழந்தை அவருடன் ஒட்டிக்கொள்ளும்; அவர் அதனைத் தனது மகனாகவே அழைக்க வேண்டும், அதனை மறுக்க முடியாது.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சத்தியத்துடன் அனுப்பப்பட்டபோது, இன்று மக்கள் (பின்பற்றி) வரும் முறையைத் தவிர அறியாமைக் காலத்தின் அனைத்துத் திருமண முறைகளையும் ஒழித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهْوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلاَ يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(குர்ஆனில்) உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவதைப் பற்றி (அதாவது) "எந்த அநாதைப் பெண்களுக்கு நீங்கள் அவர்களுக்குரியதை வழங்குவதில்லை, மேலும் அவர்களை மணக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்" (என்ற வசனம் பற்றி).

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது, ஒரு மனிதனிடம் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். ஒருவேளை அவள் அவனது செல்வத்தில் அவனுக்குப் பங்காளியாக இருக்கலாம். மேலும் அவள் மீது அவனுக்கே (பாதுகாவலர் என்ற முறையில் அவளது திருமண விஷயத்தில்) அதிக உரிமை உண்டு. எனவே, அவன் அவளை மணக்க விரும்புகிறான். (ஆனால் அவளுக்கு முழு மஹர் கொடுக்கவோ, அவளது உரிமைகளை நிறைவேற்றவோ விரும்பாமல்) அவளது செல்வத்திற்காக அவளை (வேறு எவரும் மணக்காதவாறு) தடுத்து விடுகிறான். அவளது செல்வத்தில் வேறொருவர் தன்னுடன் கூட்டாவதை வெறுத்து, அவளைத் தனக்கு அல்லாத வேறு எவருக்கும் மணம் முடித்து வைப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் பத்ருப் போர் வீரர்களில் ஒருவராகவும் இருந்து மதீனாவில் மரணமடைந்த தம் (கணவர்) இப்னு ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழி) அவர்களின் மரணத்தின் காரணமாக உமர் (ரழி) அவர்களின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் விதவையானபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, (அவரிடம்) 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று முன்மொழிந்தேன். அதற்கு அவர், 'நான் என் நிலை குறித்துப் பரிசீலிப்பேன்' என்று கூறினார். நான் சில இரவுகள் (அல்லது நாட்கள்) காத்திருந்தேன். பிறகு அவர் என்னைச் சந்தித்து, 'இந்த நேரத்தில் நான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது (அல்லது முடிவு செய்துள்ளேன்)' என்று கூறினார்." உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ قَالَ زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنَّ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ فَقُلْتُ الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ‏.‏
அல்-ஹஸன் அறிவித்தார்கள்:
'{ஃபலா தஃளுலூஹுன்ன}' (அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள் - 2:232) எனும் இறைவசனம் தங்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்று மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள். அவர் (மேலும்) கூறினார்கள்:

"நான் என் சகோதரியை ஒருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன். அவரும் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அவளுடைய 'இத்தா'வின் நாட்கள் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் காத்திருக்க வேண்டிய கால அளவு) முடிந்ததும், அந்த மனிதர் மீண்டும் வந்து அவளைப் பெண் கேட்டார். அதற்கு நான் அவரிடம், 'நான் அவளை உமக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன்; உமக்காக அவளை (மனைவியாக) அமைத்துத் தந்து, உம்மைக் கண்ணியப்படுத்தினேன். ஆனால் நீரோ அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர். இப்போது மீண்டும் அவளைப் பெண் கேட்க வந்துள்ளீரா? இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவள் எப்போதும் உம்மிடம் திரும்ப வரமாட்டாள்!' என்றேன்.

அந்த மனிதர் (மார்க்க ரீதியாகவோ, குண ரீதியாகவோ) ஆட்சேபிக்கத்தக்கவராக இருக்கவில்லை; அப்பெண்ணும் அவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்பினார். எனவே அல்லாஹ், '{ஃபலா தஃளுலூஹுன்ன}' (அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்) எனும் இந்த வசனத்தை அருளினான். ஆகவே நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்போது நான் அதைச் செய்வேன் (அவளை அவருக்கே மணமுடித்துக் கொடுப்பேன்)' என்று கூறினேன்."

ஆகவே, (மஃகில் பின் யசார் ரழி அவர்கள்) அவளை மீண்டும் அவருக்கே மணமுடித்துக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا كَانَ الْوَلِيُّ هُوَ الْخَاطِبَ
பொறுப்பாளரே பெண் கேட்பவராக இருந்தால்
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فِي قَوْلِهِ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் இறைவசனமான) **'வ யஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந் நிஸாஇ, குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன...'** (பெண்கள் விஷயமாக அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்...) எனும் வசனம் (4:127) தொடர்பாக(க் கூறினார்கள்):

இது ஒரு அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவள் ஒரு ஆணின் பராமரிப்பில் இருக்கிறாள்; அவனுடைய சொத்தில் அவளும் கூட்டாளியாக இருக்கிறாள். அவன் அவளை மணந்துகொள்ள விரும்புவதில்லை. அதே சமயம், வேறொருவர் அவளை மணந்துகொள்வதையும் அவன் வெறுக்கிறான். (ஏனெனில், அவ்வாறு நடந்தால், அந்த மணமகன் அவளுடைய சொத்தின் மூலம்) அவனுடைய சொத்தில் (பங்குதாரராக) நுழைந்துவிடுவார் (என்று அஞ்சுகிறான்). எனவே, அவன் அவளை (திருமணம் செய்யவிடாமல்) தடுத்து வைத்திருக்கிறான். ஆகவே, அல்லாஹ் அவர்களை அதிலிருந்து தடுத்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ فَخَفَّضَ فِيهَا النَّظَرَ وَرَفَعَهُ فَلَمْ يُرِدْهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي مِنْ شَىْءٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلاَ خَاتَمًا مِنَ حَدِيدٍ وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ، وَآخُذُ النِّصْفَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ، هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, தம்மை (திருமணத்திற்காக) அவர்களுக்கு முன்மொழிந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியைப் பார்த்தார்கள், (அவரை மதிப்பிடும் விதமாக) தம் பார்வையைத் தாழ்த்தியும் உயர்த்தியும் (பார்த்தார்கள்). ஆனால், அப்பெண்ணை (மணமுடிக்க) அவர் விரும்பவில்லை. அப்போது அவருடைய தோழர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அப்பெண்மணியை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்!" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் (மஹ்ராகக் கொடுக்க) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூடவா இல்லை?" என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூட இல்லை; ஆனால் எனது இந்த மேலாடையை (இரண்டாகக்) கிழித்து, ஒரு பாதியை அவளுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, மறு பாதியை நான் வைத்துக்கொள்வேன்” என்று கூறினார்.

நabi (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை (அது வேண்டாம்). உன்னிடம் குர்ஆனில் இருந்து ஏதேனும் (மனனமாக) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்! உன்னிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக அப்பெண்ணை உனக்கு மணமுடித்து வைத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
சிறு வயதிலேயே தன் குழந்தைகளை திருமணம் செய்து வைத்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அவர்கள் ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது (நபி (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திற்கு) அழைத்து வரப்பட்டார்கள் (மற்றும் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்). மேலும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ
ஒரு தந்தை தனது மகளை ஒரு ஆட்சியாளருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அன்னாரை மணமுடித்தார்கள்; மேலும் அன்னார் ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அன்னாருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். ஹிஷாம் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம் வரை) வாழ்ந்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ السُّلْطَانُ وَلِيٌّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»
ஆட்சியாளரே பாதுகாவலர் ஆவார். "உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக அவளை உமக்கு மணம் முடித்துத் தந்தோம்" என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று (இதற்குத் சான்றாகும்).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ نَفْسِي‏.‏ فَقَامَتْ طَوِيلاً فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ تُصْدِقُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لاَ إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدِ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِدْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(திருமணத்திற்காக) என்னை (உங்களுக்கு) நான் சமர்ப்பிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அவர் நீண்ட நேரம் அங்கேயே நின்றார். பிறகு ஒரு மனிதர், "உங்களுக்கு அவர் தேவையில்லையென்றால், அவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு மஹ்ர் கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடத்தில் என்னுடைய இஸார் (கீழாடை) தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது இஸாரை அவளுக்குக் கொடுத்துவிட்டால், நீர் அணிவதற்கு உம்மிடம் இஸார் இருக்காது. (ஆகவே, சென்று) வேறு எதையாவது தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(எதையாவது கண்டுபிடிக்க) முயற்சி செய்யுங்கள், அது ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவரால் (அதைக் கூட) கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு ஏதேனும் மனனமாகத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். "ஆம்" என்று அவர் கூறி, "இன்ன சூரா, இன்ன சூரா," என்று அந்த சூராக்களைக் குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு குர்ஆனிலிருந்து மனனமாகத் தெரிந்திருப்பதற்காக நாம் அவளை உமக்கு மணமுடித்துத் தந்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُنْكِحُ الأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلاَّ بِرِضَاهَا
பாடம்: தந்தையோ அல்லது மற்றவரோ கன்னிப் பெண்ணையோ, வாழ்க்கைப்பட்டவரையோ அவளின் சம்மதமின்றித் திருமணம் செய்து வைக்கக் கூடாது.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு தையிப் பெண்ணை (முன்னர் திருமணம் ஆனவளை) அவளிடம் ஆலோசனை கேட்ட பின்னரேயன்றி திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது; மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை அவளது அனுமதியைப் பெற்ற பின்னரேயன்றி திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது." மக்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளுடைய அனுமதி (எப்படி வெளிப்படும்)?" அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளுடைய மௌனம் (அதுவே அவளுடைய அனுமதி)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي‏.‏ قَالَ ‏ ‏ رِضَاهَا صَمْتُهَا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஒரு கன்னிப்பெண் வெட்கப்படுவாள் (என்பதால் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தத் தயங்குவாள்)." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும் (அதாவது, அவள் சம்மதித்தால் மௌனமாக இருப்பாள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهْىَ كَارِهَةٌ فَنِكَاحُهُ مَرْدُودٌ
ஒரு பெண் விரும்பாத நிலையில் அவளது தந்தை அவளை திருமணம் செய்து வைத்தால், அத்தகைய திருமணம் செல்லாது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَىْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهْىَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ‏.‏
கன்ஸா பின்த் கிதாம் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய தந்தை, அவர்கள் ஒரு 'தய்யிப்' ஆக (முன்னர் திருமணம் ஆனவராக) இருந்த நிலையில் அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். ஆனால் அவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை விரும்பவில்லை. எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபியவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை ரத்து செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَجُلاً يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் மற்றும் முஜம்மிஃ பின் யஸீத் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
கிதாம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் தம் மகளை மணம் முடித்துக் கொடுத்தார். (இது முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும், அதாவது, (கின்ஸா பின்த் கிதாம் என்ற) அவரது மகளை (அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக) மணம் முடித்துக் கொடுத்ததும், நபி (ஸல்) அந்த திருமணத்தை ரத்து செய்ததும் போன்ற நிகழ்வு).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ
ஒரு அனாதைப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொடுப்பது
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَ لَهَا يَا أُمَّتَاهْ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ إِلَى ‏{‏مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ‏.‏ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ، رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ ـ قَالَتْ ـ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "என் தாயே! **'வ இன் ஃகிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா...'** (அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நேர்மையாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால்...) என்பது முதல் **'...மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்'** (...உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள்) என்பது வரையுள்ள (திருக்குர்ஆன் 4:3) இறைவசனம் (பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சகோதரி மகனே! இது தனது காப்பாளரின் (வலிய்யுடைய) பொறுப்பில் இருக்கும் ஓர் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அந்தக் காப்பாளர் அவளுடைய அழகிலும் செல்வத்திலும் ஆசை கொண்டு, அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புவார். ஆனால் அவளுக்குரிய மஹர் தொகையை (முழுமையாகக் கொடுக்காமல்) குறைத்துவிட நினைப்பார். எனவே, அத்தகைய காப்பாளர்கள் அந்த அநாதைப் பெண்களுக்குரிய மஹரை நிறைவாகக் கொடுத்து, அவர்களிடம் நேர்மையாக நடந்துகொண்டால் ஒழிய, அவர்களைத் திருமணம் செய்யக் கூடாது என்றும், இவர்களைத் தவிர்த்து (வேறெந்தப்) பெண்களையும் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்:
"இதற்குப் பின்னர் மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பெண்கள் குறித்து) மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **'வயஸ்தஃப்தூனக்க ஃபின்னிஸாஇ...'** (பெண்கள் விஷயத்தில் அவர்கள் உம்மிடம் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்...) என்பது முதல் **'...வதர்கபூன'** (...நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்) என்பது வரையுள்ள (திருக்குர்ஆன் 4:127) இறைவசனத்தை அருளினான்."

"அந்த அநாதைப் பெண் செல்வமும் அழகும் உள்ளவளாக இருந்தால், அவளுடைய வம்சாவளிக்காகவும் (அதாவது, நல்ல குடும்பப் பின்னணிக்காகவும் அல்லது அதன் மூலம் கிடைக்கும் சமூக அந்தஸ்து மற்றும் செல்வத்திற்காகவும்) அவளை மணந்துகொள்ள ஆசைப்படுகிறார்கள்; (அவளுக்குரிய) மஹரையும் (தங்களுக்குச் சாதகமாக ஆக்கிக்கொள்ள அல்லது குறைத்துவிட) விரும்புகிறார்கள். ஆனால், அவளிடம் செல்வமும் அழகும் குறைவாக இருந்து, அவள் விரும்பப்படாதவளாக இருந்தால், அவளை விட்டுவிட்டு வேறு பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இந்த வசனத்தில் தெளிவுபடுத்தினான்."

"ஆகவே, அவள் மீது நாட்டமில்லாதபோது அவளை (எப்படித் திருமணம் செய்யாமல்) விட்டு விடுகிறார்களோ, அதுபோலவே அவள் மீது நாட்டம் கொள்ளும்போது, அவளிடம் நேர்மையாக நடந்து அவளுக்குரிய மஹரை மிக நிறைவாகக் கொடுத்தாலன்றி அவளைத் திருமணம் செய்ய அவர்களுக்கு உரிமையில்லை (என்று தெளிவுபடுத்தப்பட்டது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ إِذَا قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ زَوِّجْنِي فُلاَنَةَ. فَقَالَ قَدْ زَوَّجْتُكَ بِكَذَا وَكَذَا. جَازَ النِّكَاحُ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِلزَّوْجِ أَرَضِيتَ أَوْ قَبِلْتَ
"இன்ன பெண்ணை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று மணமகன் பாதுகாவலரிடம் கூற, "இவ்வளவு மஹருக்கு அவளை உங்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தேன்" என்று பாதுகாவலர் கூறினால், மணமகனிடம் "நீ பொருந்திக்கொண்டாயா?" அல்லது "ஏற்றுக்கொண்டாயா?" என்று கேட்கப்படாவிட்டாலும் அந்தத் திருமணம் செல்லும்.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي الْيَوْمَ فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (திருமணத்திற்காக) தன்னை அவருக்கு முன்மொழிந்தாள். அவர்கள், "இன்று எனக்குப் பெண்களில் (திருமணம் செய்யும்) தேவை இல்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு ஏதாவது கொடு, ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "குர்ஆனில் உனக்கு எவ்வளவு (மனனமாகத்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இவ்வளவு இவ்வளவு" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உனக்குத் தெரிந்தவற்றிற்காக அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்துத் தந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ
பாடம்: தன் சகோதரன் பெண் கேட்டிருக்கும்போது, அவர் திருமணம் முடிக்கும் வரை அல்லது விட்டுவிடும் வரை (வேறொருவர்) பெண் கேட்கக் கூடாது.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், உங்களில் ஒருவர் மற்றவருடைய வியாபாரத்தின் மீது (விலை பேசி முடிவான) வியாபாரம் செய்வதைத் தடுத்தார்கள். மேலும், ஒருவர் தம் சகோதரர் (ஒரு முஸ்லிம்) பெண் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, அவருக்கு முன்னால் பெண் பேசியவர் (அப்பெண்ணை) விட்டுவிடும் வரை அல்லது (முன்னால் பெண் பேசிய) அவர் இவருக்கு அனுமதியளிக்கும் வரை, அவர் பெண் பேசியதன் மீது இவர் பெண் பேசக் கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا إِخْوَانًا ‏ ‏‏.‏ وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மற்றவர்களைப் பற்றித் தவறாகச்) சந்தேகம் கொள்வதிலிருந்து விலகி இருங்கள். ஏனெனில், சந்தேகம் என்பது பேச்சுகளிலேயே மிகவும் பொய்யானதாகும். ஒருவரையொருவர் உளவு பார்க்காதீர்கள்; (பிறர் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொள்ளாதீர்கள்; சகோதரர்களாக இருங்கள். மேலும், ஒருவர் தம் சகோதரர் பெண் கேட்டிருக்கும்போது, அவர் (அப்பெண்ணை) மணமுடிக்கும் வரை அல்லது விட்டுவிடும் வரை (குறுக்கே புகுந்து) பெண் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَفْسِيرِ تَرْكِ الْخِطْبَةِ
பாடம்: பெண் பேசுதலைக் கைவிடுவதன் விளக்கம்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ قَالَ عُمَرُ لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் விதவையானபோது," உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களிடம், ‘நீங்கள் விரும்பினால் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு நான் மணமுடித்துத் தருகிறேன்’ என்று கூறினேன். நான் சில நாட்கள் காத்திருந்தேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, ‘நீங்கள் முன்வைத்த கோரிக்கை குறித்து உங்களுக்குப் பதிலளிக்காமல் என்னைத் தடுத்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை (மணமுடிக்க விருப்பம் தெரிவித்து) குறிப்பிட்டிருந்ததை நான் அறிந்திருந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் ஒருபோதும் வெளியிட விரும்பாததும் மட்டுமே. ஒருவேளை அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை (மணமுடிக்காமல்) விட்டிருந்தால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்’ என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخُطْبَةِ
குத்பா (சொற்பொழிவு) பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கிழக்கிலிருந்து இரண்டு மனிதர்கள் வந்து சொற்பொழிவாற்றினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, நாவன்மையில் (மக்களை வசீகரித்து, அவர்களின் மனதை மாற்றும் ஆற்றல் கொண்ட) சூனியமும் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ
பாடம்: திருமணம் மற்றும் வலீமா (திருமண விருந்து) நிகழ்ச்சிகளில் தஃப் (கைம் முரசு) அடிப்பது.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ قَالَتِ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ‏.‏ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَىَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ ‏ ‏‏.‏
அர்-ருபய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(எனக்கு மணமுடித்து, என் கணவர் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்ட) பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள். நீங்கள் இப்போது என்னிடமிருந்து அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று என் படுக்கையில் அமர்ந்தார்கள். மேலும், எங்கள் சிறுமிகள் ‘தஃப்’ அடித்து, பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டிருந்த என் தந்தைமார்களையும் (உறவினர்களையும்) நினைத்து இரங்கற்பாக்களைப் பாடத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருத்தி, “எங்களிடையே நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அறியும் ஒரு நபி இருக்கிறார்” என்று கூறினாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதை (இவ்வாறு கூறுவதை) விட்டுவிடு; (இதற்கு) முன்பு நீ சொல்லிக் கொண்டிருந்ததையே சொல்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً‏}‏
பாடம்: அல்லாஹ் கூறுவதாவது: "பெண்களுக்கு அவர்களின் மஹரை மனமுவந்து அளித்துவிடுங்கள்."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ، فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَشَاشَةَ الْعُرْسِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவளுக்கு ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான (மஹரை) கொடுத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரது முகத்தில்) திருமணத்தின் மகிழ்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் கவனித்து, அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர் கூறினார்கள், "நான் ஒரு பெண்ணை மணந்து, (அவளுக்கு) ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான (மஹரை) கொடுத்தேன்." (மற்றொரு அறிவிப்பில், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவளுக்கு ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கத்தை (மஹராக) கொடுத்தார்கள் என்று வந்துள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّزْوِيجِ عَلَى الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ‏.‏
குர்ஆனைக் கொண்டும், மஹர் இல்லாமலும் திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ فَطَلَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்களிடையே இருந்தபோது, ஒரு பெண் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த பெண் (நான்) தன்னைத் தங்களுக்குக் கொடையாக அளித்துவிட்டாள்; எனவே அவளைப் பற்றித் தங்கள் கருத்தை முடிவு செய்யுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை. அவர் மீண்டும் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த பெண் (நான்) தன்னைத் தங்களுக்குக் கொடையாக அளித்துவிட்டாள்; எனவே அவளைப் பற்றித் தங்கள் கருத்தை முடிவு செய்யுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு எந்தப் பதிலும் கூறவில்லை. அவர் மூன்றாவது முறையாக எழுந்து நின்று, "இந்த பெண் (நான்) தன்னைத் தங்களுக்குக் கொடையாக அளித்துவிட்டாள்: எனவே அவளைப் பற்றித் தங்கள் கருத்தை முடிவு செய்யுங்கள்" என்றார். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் (மஹராகக் கொடுக்க) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சென்று இரும்பாலான ஒரு மோதிரத்தையாவது தேடிக்கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்று தேடிவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் எதையும் பெறவில்லை, இரும்பாலான ஒரு மோதிரம் கூட இல்லை" என்றார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனில் இருந்து ஏதேனும் உன்னிடம் (மனப்பாடமாக) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் இன்ன இன்ன அத்தியாயம் (சூரா) உள்ளது" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்! உன்னிடமுள்ள குர்ஆனுக்காக அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்து வைத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَهْرِ بِالْعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ
பொருட்களையும், இரும்பு மோதிரத்தையும் மஹராகக் கொடுப்பது
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ ‏ ‏ تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ ‏ ‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் (மஹருக்குச் சமமான) ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கொண்டாவது திருமணம் செய்துகொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ‏
திருமண (ஒப்பந்தத்தில்) விதிக்கப்படும் நிபந்தனைகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏ ‏‏.‏
உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிபந்தனைகளிலேயே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை, எதன் மூலம் நீங்கள் (பெண்களின்) வெட்கஸ்தலங்களை அனுபவிக்கும் உரிமையைப் பெறுகிறீர்களோ அந்த நிபந்தனைகளே ஆகும் (அதாவது திருமண ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشُّرُوطِ الَّتِي لاَ تَحِلُّ فِي النِّكَاحِ‏
திருமணத்தில் அனுமதிக்கப்படாத நிபந்தனைகள்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّاءَ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ـ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், தன் சகோதரியின் (அதாவது, தனக்கு வரவிருக்கும் கணவனின் மற்றொரு மனைவியின்) விவாகரத்தைக் கேட்பது ஆகுமானதல்ல, அவளது தட்டை (அவளுக்குக் கிடைக்க வேண்டிய பங்கை) காலி செய்வதற்காக. ஏனெனில், அவளுக்கு விதிக்கப்பட்டதை மட்டுமே அவள் பெறுவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ
மணமகனுக்கான மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ ‏"‏ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவரிடம் ஸுஃப்ரா (மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தின்) அடையாளம் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள் (அந்த அடையாளத்தைப் பற்றி). அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டதாக அவர்களிடம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவளுக்கு எவ்வளவு (மஹர்) செலுத்தினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடைக்கு சமமான தங்கம் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَخَرَجَ ـ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ ـ فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ ‏{‏لَهُ‏}‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ لاَ أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது திருமண விருந்தொன்றை அளித்தார்கள்; அதில் முஸ்லிம்களுக்குத் தாராளமாக உணவளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள், தாம் திருமணம் முடிக்கும்போது செய்வதைப் போன்றே (வழக்கம் போல்) வெளியே புறப்பட்டு, "முஃமின்களின் அன்னையர்க"ளான (தமது மனைவியரின்) வசிப்பிடங்களுக்குச் சென்று அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்; அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகப்) பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (வீட்டிற்குத்) திரும்பியபோது, இரண்டு ஆண்கள் (இன்னும் அங்கு அமர்ந்திருப்பதை) கண்டார்கள். எனவே அவர்கள் (உள்ளே நுழையாமல் மீண்டும்) திரும்பிச் சென்றார்கள். "அவ்விருவரும் வெளியேறிவிட்டது பற்றி நான் அவருக்கு அறிவித்தேனா? அல்லது அவருக்கு அறிவிக்கப்பட்டதா? என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ
திருமணம் செய்துகொண்டவருக்கு எவ்வாறு பிரார்த்திப்பது?
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ قَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களிடம் மஞ்சள் நிறத்தின் (வாசனைத் திரவியத்தின்) தடயத்தைக் கண்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன், (அவளுக்கு) ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கத்தை (மஹராக) கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்! ஓர் ஆட்டையேனும் (அறுத்து) மணவிருந்து அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ لِلنِّسَاءِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْعَرُوسَ، وَلِلْعَرُوسِ
மணமகளைத் தயார் செய்யும் பெண்களுக்காகவும், மணமகளுக்காகவும் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணமுடித்தபோது, என் தாயார் என்னிடம் வந்து, என்னை வீட்டிற்குள் நுழையச் செய்தார்கள். அங்கே நான் அன்ஸார் பெண்களில் சிலரைக் கண்டேன். அவர்கள், "நன்மையும், பரக்கத்தும், நற்சகுனமும் (உங்களுக்கு) உண்டாவதாக" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ الْبِنَاءَ قَبْلَ الْغَزْوِ
போர்ப்பயணத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் திருமணத்தை நிறைவேற்ற விரும்புவது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمْ يَبْنِ بِهَا ‏ ‏‏.‏
நபிமார்களில் ஒரு நபி (போருக்காக) புறப்பட்டார்கள். அப்போது தம் மக்களிடம் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்மணியை மணமுடித்து (அவளுடன் இல்லறம் நடத்த) விரும்பி, ஆனால் இன்னும் அவளுடன் இல்லறம் நடத்தாத எந்த ஒரு ஆணும் என்னைப் பின்தொடர வேண்டாம்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ
யார் ஒன்பது வயது பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஆறு வயதுடையவர்களாக இருந்தபோது அவர்களை மணமுடித்தார்கள்; மேலும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒன்பது வயதுடையவர்களாக இருந்தபோது அவர்களுடன் இல்லற வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்கள் (அதாவது, திருமணத்தை நிறைவு செய்தார்கள்); மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் வசித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ
பயணத்தின் போது திருமணத்தை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ، أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையே மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள்; (அங்கு) ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) அவர்களுடன் (திருமணத்தை) நிறைவு செய்தார்கள் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்). நான் முஸ்லிம்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் வலீமா விருந்துக்கு அழைத்தேன். அதில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ இருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் தோல் விரிப்புகளை விரிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள். அவற்றில் பேரீச்சம்பழம், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் நெய் ஆகியவை போடப்பட்டன. அதுவே அவர்களின் வலீமாவாக இருந்தது. (அப்போது) முஸ்லிம்கள், "(ஸஃபிய்யா) இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவரா? அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவரா?" என்று பேசிக்கொண்டனர். மேலும் அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரையிட்டால் அவர் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவர்; அவரைத் திரையிடாவிட்டால் அவர் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்" என்றும் கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டபோது, தமக்குப்பின்னால் அவருக்கு (ஒட்டகத்தில்) இடமளித்து, அவருக்கும் மக்களுக்குமிடையே திரையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلاَ نِيرَانٍ
வாகனமோ, தீப்பந்தங்களோ இன்றிப் பகல் நேரத்தில் மணப்பெண்ணை அழைத்துச் செல்லுதல்
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணமுடித்தபோது, என் தாயார் என்னிடம் வந்து (நபி (ஸல்) அவர்களின்) வீட்டுக்குள் என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகலில் (திடீரென) என்னிடம் வந்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னை (அவ்வளவு) திடுக்கிடச் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَنْمَاطِ وَنَحْوِهَا لِلنِّسَاءِ
பாடம்: பெண்களுக்கான திரைச்சீலைகள், விரிப்புகள் மற்றும் அதுபோன்றவை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் 'அன்மாத்' (விரிப்புகள்) ஏற்படுத்திக் கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களுக்கு 'அன்மாத்' எங்கிருந்து கிடைக்கும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவை (விரைவில்) உண்டாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النِّسْوَةِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَدُعَائِهِنَّ بِالْبَرَكَةِ
மனைவியைக் கணவனிடம் அழைத்துச் செல்லும் பெண்களும், அவர்கள் பரக்கத் வேண்டிச் செய்யும் பிரார்த்தனையும்
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் (ஆயிஷா ரலி), அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கு ஒரு பெண்ணை (மணமகளாக) அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷா! உங்களிடம் எந்தக் களியாட்டமும் (மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டம்) இல்லையா? ஏனெனில் அன்சாரிகள் களியாட்டத்தை விரும்புவார்களே! (திருமண விழாக்களில் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துவதை அவர்கள் விரும்புவார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْهَدِيَّةِ لِلْعَرُوسِ
மணமகனுக்கு பரிசு வழங்குதல்
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ـ وَاسْمُهُ الْجَعْدُ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرَّ بِجَنَبَاتِ أُمِّ سُلَيْمٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ فَقَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَقُلْتُ لَهَا افْعَلِي‏.‏ فَعَمَدَتْ إِلَى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً فِي بُرْمَةٍ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ لِي ‏"‏ ضَعْهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَالَ ‏"‏ ادْعُ لِي رِجَالاً ـ سَمَّاهُمْ ـ وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى تِلْكَ الْحَيْسَةِ، وَتَكَلَّمَ بِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً، يَأْكُلُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُ لَهُمُ ‏"‏ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَتَّى تَصَدَّعُوا كُلُّهُمْ عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ، وَبَقِيَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ قَالَ وَجَعَلْتُ أَغْتَمُّ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْحُجُرَاتِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ قَدْ ذَهَبُوا‏.‏ فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَإِنِّي لَفِي الْحُجْرَةِ، وَهْوَ يَقُولُ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ‏}‏‏.‏ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என் தாயார்) உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டின் பக்கமாகச் செல்லும்போதெல்லாம், அங்கு சென்று (அவருக்குச்) சலாம் கூறுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் (ரலி) அவர்களை மணமுடித்தபோது மணமகனாக இருந்தார்கள். அப்போது உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுப்போமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்று கூறினேன். ஆகவே, அவர்கள் பேரீச்சம்பழம், நெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி (அக்கித்) ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஒரு கல் சட்டியில் 'ஹைஸ்' (எனும் பலகாரத்தை) செய்து, அதை என்னிடம் கொடுத்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

நான் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம், "இதை கீழே வை" என்று கூறிவிட்டு, "இன்னின்ன மனிதர்களை எனக்காக அழையுங்கள் - என்று சிலருடைய பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் - மேலும் நீ சந்திப்பவர்களையும் எனக்காக அழைப்பாயாக!" என்று கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே நான் செய்தேன். நான் திரும்பி வந்தபோது, வீடு மக்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த 'ஹைஸ்' உணவின் மீது தங்கள் கையை வைத்து, அல்லாஹ் நாடிய பிரார்த்தனைகளை அதன் மீது ஓதுவதைக் கண்டேன்.

பின்னர் அவர்கள் மக்களை பத்துப் பத்துப் பேராக அழைக்கலானார்கள். அவர்கள் அதிலிருந்து உண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் பெயரை (பிஸ்மில்லாஹ்) கூறுங்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து உண்ணுங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் உண்ட பிறகு கலைந்து சென்றார்கள். அவர்களில் சிலர் சென்றுவிட்டனர்; சிலர் அங்கேயே பேசிக்கொண்டிருந்தனர். இது எனக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் மனைவியரின்) அறைகளை நோக்கிச் சென்றார்கள். நானும் அவர்களுக்குப் பின்னால் சென்று, அந்த மக்கள் சென்றுவிட்டதாகத் தெரிவித்தேன்.

பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து வீட்டுக்குள் நுழைந்து, திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். நான் அந்த அறையில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

**"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தத்(க்)குலூ புயூ(த்)தன் நபிய்யி இல்லா அன் யுஃதன லகும் இலா தஆமின் கைர நாலிரீன இனாஹு வலாக்கின் இதா துஈ(த்)தும் ஃபத்(க்)குலூ ஃபிஇதா தஇம்தும் ஃபன்தஷிரூ வலா முஸ்தஃனிஸீன லிஹதீஸ். இன்ன தலிக்கும் கான யுஃதிந் நபிய்ய ஃபயஸ்தஹ்யீ மின்கும் வல்லாஹு லா யஸ்தஹ்யீ மினல் ஹக்."**

(பொருள்: இறைநம்பிக்கையாளர்களே! நபியின் வீடுகளுக்குள் (உண்பதற்காக) உங்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டால் ஒழிய நுழையாதீர்கள்; (அப்படியே அழைக்கப்பட்டாலும்) உணவு சமைக்கப்படுவதை எதிர்பார்த்துக் காத்துக்கொண்டிருக்காதீர்கள். ஆயினும், நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால் (மட்டும்) செல்லுங்கள். நீங்கள் உணவு அருந்திவிட்டால் கலைந்து சென்றுவிடுங்கள்; பேச்சில் லயித்திருக்காதீர்கள். நிச்சயமாக உங்களின் இச்செயல் நபிக்குத் தொல்லை தருவதாகும். அவர் உங்களிடம் (வெளியேறுங்கள் என்று சொல்ல) வெட்கப்படுகிறார். ஆனால் உண்மையைச் சொல்ல அல்லாஹ் வெட்கப்படுவதில்லை).

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸ் (ரலி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பத்து ஆண்டுகள் பணிவிடை செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِعَارَةِ الثِّيَابِ لِلْعَرُوسِ وَغَيْرِهَا
மணமகளுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஆடைகளை இரவல் பெறுவது
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً، فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மாலையை இரவல் வாங்கினார்கள்; பின்னர் அது தொலைந்துவிட்டது. எனவே, அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் சிலரை அனுப்பினார்கள். அவர்களுக்குத் தொழுகை நேரம் வந்தடைந்தது; அவர்கள் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அது பற்றி அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அப்போது தயம்மம் குறித்த வசனம் அருளப்பெற்றது. உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஆயிஷாவே!) அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் (சோதனை) ஏற்படும்போதெல்லாம், அல்லாஹ் அதிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு விடிவை ஏற்படுத்தாமலும், அதில் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) ஆக்காமலும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது கூற வேண்டியது
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் தம் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ள) அணுகும்போது, 'பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னிஷ் ஷைத்தான வ ஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா' (அல்லாஹ்வின் பெயரால் (தொடங்குகிறேன்). யா அல்லாஹ்! ஷைத்தானை என்னை விட்டும் தூரமாக்குவாயாக! நீ எங்களுக்கு வழங்கும் சந்ததியை விட்டும் ஷைத்தானைத் தூரமாக்குவாயாக!) என்று கூறி, பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை நிர்ணயிக்கப்பட்டால் (அல்லது விதிக்கப்பட்டால்), ஷைத்தான் அந்தக் குழந்தைக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَلِيمَةُ حَقٌّ
பாடம்: வலீமா (திருமண விருந்து) உண்மையானதாகும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَكَانَ أُمَّهَاتِي يُوَاظِبْنَنِي عَلَى خِدْمَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ مِنْهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالُوا الْمُكْثَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ لِكَىْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَشَيْتُ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَقُومُوا، فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِالسِّتْرِ، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது எனக்குப் பத்து வயது. என் தாயாரும் என் சிற்றன்னைகளும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து பணிவிடை செய்யுமாறு என்னைத் தூண்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பத்து ஆண்டுகள் பணிவிடை செய்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது எனக்கு வயது இருபது.

ஹிஜாப் (திரை மறைவு) சட்டம் அருளப்பெற்றதைப் பற்றி மக்களில் நான் நன்கறிந்தவன் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்து இல்லறம் தொடங்கியதன் தொடர்பாகத்தான் அது முதன்முதலில் அருளப்பெற்றது. பொழுது விடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மணக்கோலத்தில் இருந்தார்கள். மக்களை விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். அவர்கள் உணவருந்தினார்கள். பின்னர் (அவர்களில் பெரும்பாலோர்) வெளியேறினார்கள். ஆனால், அவர்களில் ஒரு குழுவினர் மட்டும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (அங்கேயே) தங்கிவிட்டனர். அவர்கள் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள்; (பின்னர்) வெளியேறினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் வெளியேறினேன். (அவர்கள் அங்கிருந்து) சென்றுவிட வேண்டும் என்பதற்காக (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு) வெளியேறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்தார்கள்; நானும் நடந்தேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறை வாசற்படி வரை அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் சென்றிருப்பார்கள் என்று எண்ணி, நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன்.

அவர்கள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் (அறைக்குள்) சென்றபோது, அக்குழுவினர் (அங்கேயே) அமர்ந்திருந்தனர்; அவர்கள் எழுந்திருக்கவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறை வாசற்படியை அடைந்தபோது, அவர்கள் சென்றுவிட்டதாக நபி (ஸல்) அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே அவர்கள் திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். (இம்முறை) அவர்கள் வெளியேறிவிட்டிருந்தார்கள்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் தமக்கும் இடையே திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போதுதான் (திரை மறைவு தொடர்பான) 'ஹிஜாப்' வசனம் அருளப்பெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ
பாடம்: ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா அளித்தல்
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏"‏ كَمْ أَصْدَقْتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ وَعَنْ حُمَيْدٍ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ نَزَلَ الْمُهَاجِرُونَ عَلَى الأَنْصَارِ فَنَزَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ أُقَاسِمُكَ مَالِي وَأَنْزِلُ لَكَ عَنْ إِحْدَى امْرَأَتَىَّ‏.‏ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ‏.‏ فَخَرَجَ إِلَى السُّوقِ فَبَاعَ وَاشْتَرَى فَأَصَابَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ فَتَزَوَّجَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கம்" என்று கூறினார்.

மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, முஹாஜிர்கள் அன்சாரிகளிடம் தங்கினார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஸஃத் பின் அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்களிடம் தங்கினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் (அப்துர் ரஹ்மானிடம்), "நான் என்னுடைய செல்வத்தை உங்களோடு பங்கிட்டுக் கொள்கிறேன்; மேலும், என்னுடைய இரு மனைவியரில் ஒருவரை உங்களுக்காக (விவாகரத்துச் செய்து, இத்தா முடிந்ததும் நீங்கள் மணந்துகொள்ள) விட்டுத் தருகிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீ அஹ்லிக வ மாலிக" (அல்லாஹ் உமது குடும்பத்திலும் உமது செல்வத்திலும் உமக்கு அருள்வளம் புரிவானாக!) என்று துஆச் செய்தார்கள். பிறகு அவர் கடைவீதிக்குச் சென்று, (பொருட்களை) விற்று, வாங்கி, உலர்ந்த தயிர் மற்றும் நெய்யை (லாபமாகப்) பெற்றார். பின்னர் திருமணம் முடித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (விருந்து) கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنْ نِسَائِهِ، مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், தம் மனைவியரில் ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்ததைப் போன்று (சிறப்பான) வலீமா (திருமண விருந்து) வேறெவருக்கும் அளிக்கவில்லை. (அவர்கள்) ஓர் ஆட்டைக் கொண்டு வலீமா அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْسٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை (அடிமைத்தனத்திலிருந்து) விடுதலை செய்து, அவர்களை மணந்துகொண்டார்கள். அவர்களின் விடுதலையையே அவர்களின் மஹராக ஆக்கினார்கள். மேலும், 'ஹைஸ்' (வெண்ணெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை இனிப்பு உணவு) கொண்டு (அவர்களுக்காக) திருமண விருந்தளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ بَيَانٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ بَنَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالاً إِلَى الطَّعَامِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுடன் (ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுடன்) வீடு கூடினார்கள். ஆகவே அவர்கள் என்னை அனுப்பி, நான் ஆண்களை உணவுக்காக அழைத்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ
சில மனைவியருக்கு மற்றவர்களை விட அதிகமாக வலீமா அளிப்பவர்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏
தாபித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் திருமணம் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் முன்னிலையில் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்ததைப் போன்று (அதாவது, அந்த அளவுக்குச் சிறப்பான), தமது மனைவியரில் வேறெவருக்கும் திருமண விருந்து அளித்ததை நான் கண்டதில்லை. (அவருக்கு) அவர்கள் ஓர் ஆட்டைக் கொண்டு விருந்தளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَوْلَمَ بِأَقَلَّ مِنْ شَاةٍ
ஒரு ஆட்டை விடக் குறைந்ததைக் கொண்டு வலீமா அளித்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ‏.‏
ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய சில மனைவியரை மணமுடித்தபோது, இரண்டு 'முத்' (அளவிலான) வாற்கோதுமையைக் கொண்டு விருந்தளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ
திருமண விருந்து மற்றும் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் உரிமை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ‏ ‏‏.‏
உங்களில் எவரேனும் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதற்குச் செல்லட்டும் (இது ஒரு முஸ்லிமின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فُكُّوا الْعَانِيَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கைதியை (அல்லது சிறைப்பட்டவரை) விடுதலை செய்யுங்கள், அழைப்பவருக்கு (விருந்திற்கோ அல்லது உதவிக்கோ) பதிலளியுங்கள், மேலும் நோயாளியை நலம் விசாரியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، وَالْقَسِّيَّةِ، وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَالشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَشْعَثَ فِي إِفْشَاءِ السَّلاَمِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு (விஷயங்களைச்) செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் ஏழு (விஷயங்களை) விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள். நோயாளியை நலம் விசாரிக்குமாறும், ஜனாஸாவைப் பின்தொடருமாறும், தும்மியவருக்கு (அவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினால்) 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' என்று கூறிப் பதிலளிக்குமாறும், சத்தியத்தை நிறைவேற்றுமாறும், அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுமாறும், ஸலாத்தைப் பரப்புமாறும், அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறும் அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், தங்க மோதிரங்கள், வெள்ளிப் பாத்திரங்கள், மயாதிர் (சிவப்புப் பட்டுச் சேணங்கள்), கஸ்ஸிய்யா (பட்டு மற்றும் லினன் கலந்த ஆடைகள்), இஸ்தப்ரக் (தடித்த பட்டு) மற்றும் தீபாஜ் (மெல்லிய பட்டு) ஆகியவற்றை விட்டும் அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தார்கள். 'ஸலாத்தைப் பரப்புவது' (எனும் விஷயத்தில்) அஷ்அத் அவர்களிடமிருந்து அபூ அவானா மற்றும் ஷைபானீ ஆகியோர் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عُرْسِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُمْ وَهْىَ الْعَرُوسُ، قَالَ سَهْلٌ تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّاهُ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ உஸைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். அன்று மணமகளாக இருந்த அவர்களுடைய மனைவியார் அவர்களுக்கு (விருந்தினர்களுக்கு) பணிவிடை செய்தார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் என்ன பானம் கொடுத்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக இரவு முழுவதும் சில பேரீச்சம்பழங்களை (தண்ணீரில்) ஊற வைத்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தம் உணவை முடித்ததும் அந்த (ஊறவைத்த பேரீச்சம்பழ) பானத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
பாடம்: அழைப்பை ஏற்க மறுப்பவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்தவராவார்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உணவுகளில் மிக மோசமானது வலீமா (திருமண விருந்து) உணவாகும்; (ஏனெனில்) அதில் செல்வந்தர்கள் மட்டும் அழைக்கப்பட்டு, ஏழைகள் அழைக்கப்படுவதில்லை.

மேலும், யார் (அத்தகைய) அழைப்பை மறுக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மாறுசெய்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَجَابَ إِلَى كُرَاعٍ
யார் ஆட்டுக்கால் உணவுக்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் ஆட்டின் குளம்புப் பகுதிக்கு (சமைத்து உண்ண) நான் அழைக்கப்பட்டாலும், நான் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வேன். ஓர் ஆட்டின் முன்னங்கால் எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டாலும், நான் அதை ஏற்றுக்கொள்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِجَابَةِ الدَّاعِي فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِه
திருமண விருந்து மற்றும் இதர அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِ الْعُرْسِ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நீங்கள் இந்த அழைப்பிற்கு (விருந்து உபசரிப்புக்கு) அழைக்கப்பட்டால், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்கள், திருமண விருந்தாக இருந்தாலும் சரி, வேறு எந்த விருந்தாக இருந்தாலும் சரி, நோன்பு வைத்திருந்தாலும் கூட (அழைப்பை ஏற்று) விருந்துக்குச் செல்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى الْعُرْسِ
திருமணத்திற்குப் பெண்களும் சிறுவர்களும் செல்வது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருமண விருந்திலிருந்து சில பெண்களும் குழந்தைகளும் வருவதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்து நின்று, "யா அல்லாஹ்! நீங்கள் (அதாவது, அன்சாரிகள்) எனக்கு மக்களிலேயே மிகவும் பிரியமானவர்கள்," என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ‏
ஒரு விருந்தில் ஏதேனும் கண்டிக்கத்தக்க விஷயத்தைக் கண்டால் அந்த நபர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ هَذِهِ النِّمْرِقَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"‏‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு சிறிய மெத்தையை வாங்கினேன். அதில் (உயிரினங்களின்) உருவப்படங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, வாசலிலேயே நின்றுவிட்டார்கள்; உள்ளே நுழையவில்லை. அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியை நான் அறிந்துகொண்டேன். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்பு கோருகிறேன். நான் என்ன பாவம் செய்துவிட்டேன்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சிறிய மெத்தையின் விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
நான், "நீங்கள் இதில் அமர்வதற்காகவும், சாய்ந்து கொள்வதற்காகவும் நான் உங்களுக்காக இதை வாங்கினேன்" என்று கூறினேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, இந்த உருவப்படங்களை உருவாக்கியவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். மேலும் அவர்களிடம், ‘நீங்கள் உருவாக்கியவற்றுக்கு உயிர் கொடுங்கள்’ என்று கூறப்படும்."
மேலும் அவர்கள், "(உயிரினங்களின்) உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டிற்குள் (அருள்) வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ
திருமண விருந்தில் மணமகள் தானே ஆண்களுக்கு பரிமாறுவது
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلاَ قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلاَّ امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ، بَلَّتْ تَمَرَاتٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ لَهُ فَسَقَتْهُ، تُتْحِفُهُ بِذَلِكَ‏.‏
ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் திருமணம் முடித்தபோது (அதாவது, மணவிழா கொண்டாடியபோது), நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அழைத்தார்கள். அவர்களுக்கு உணவு தயாரித்து, அதைக் கொண்டு வந்து பரிமாறியது அவருடைய மனைவி உம்மு உஸைத் அவர்களைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அவர் ஓர் இரவில் ஒரு கல் பாத்திரத்தில் பேரீச்சம்பழங்களை (தண்ணீரில்) ஊறவைத்திருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழங்கப்பட்ட) உணவை முடித்ததும், அவர் (ஊறிய) அப்பேரீச்சம்பழங்களைக் கரைத்து, அந்தப் பானத்தை அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்து (சிறப்பாக) உபசரித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّقِيعِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لاَ يُسْكِرُ فِي الْعُرْسِ
திருமண விருந்தில் அன்-நகீ மற்றும் பிற போதை தராத பானங்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهْىَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ أَوْ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا أَنْقَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ உஸைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். அன்று அன்னாரின் மனைவியே மணமகளாக இருந்தும், அவரே அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தார். அவர் கூறினார் அல்லது அவள் கூறினாள் (அல்லது ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அபூ உஸைதின் மனைவி) எதை ஊறவைத்தார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகச் சில பேரீச்சம்பழங்களை இரவில் ஒரு கல் பாத்திரத்தில் (அல்லது சிறிய கிண்ணத்தில்) ஊறவைத்தார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ‏
பெண்களிடம் அனுசரித்து நடத்தல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெண் விலா எலும்பைப் போன்றவள். நீ அவளை நேராக்க முயன்றால், அவளை முறித்துவிடுவாய். அவளிடமிருந்து நீ பயனடைய விரும்பினால், அவளது வளைவுடனே (அவளை ஏற்றுக்கொண்டு) பயனடைவாய்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَصَاةِ بِالنِّسَاءِ
பெண்கள் விஷயத்தில் நல்லுபதேசம்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ ‏ ‏‏.‏ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர், தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் துன்பம் இழைக்க வேண்டாம். மேலும், பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு (நான்) அறிவுறுத்துகிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். விலா எலும்பிலேயே மிகவும் கோணலான பகுதி அதன் மேல் பகுதியாகும்; நீங்கள் அதை நிமிர்த்த முயன்றால், அது உடைந்துவிடும், அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அது கோணலாகவே இருக்கும். ஆகவே, பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு (நான்) வலியுறுத்துகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نَتَّقِي الْكَلاَمَ وَالاِنْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَيْبَةَ أَنْ يُنْزَلَ فِينَا شَىْءٌ فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நாங்கள் எங்கள் மனைவிகளுடன் பேசுவதையும், (அவர்களுடன்) சகஜமாகப் பழகுவதையும் தவிர்த்து வந்தோம். ஏனெனில், எங்களைப் பற்றி ஏதேனும் (குர்ஆன் வசனமோ அல்லது நபிமொழியோ) அருளப்பட்டுவிடுமோ என்ற அச்சம் (எங்களுக்கு) இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தானபோது, நாங்கள் (அவர்களுடன்) பேசவும், சகஜமாகப் பழகவும் ஆரம்பித்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا‏}‏
பாடம்: “உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்”
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهْىَ مَسْئُولَةٌ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (தமது பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்கள். ஓர் ஆட்சியாளர் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (தமது குடிமக்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்; ஓர் ஆண்மகன் தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அவர்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்; ஒரு மனைவி தன் கணவரின் இல்லத்திற்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார், ஓர் அடிமை தன் எஜமானரின் உடைமைகளுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களில் அனைவரும் பொறுப்பாளர்கள் ஆவீர்கள்; மேலும் (தங்கள் பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து) விசாரிக்கப்படுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الأَهْلِ
பாடம்: குடும்பத்தினருடன் நன்முறையில் நடந்துகொள்ளுதல்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏.‏ قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ، غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لاَ سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلاَ سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لاَ حَرٌّ، وَلاَ قُرٌّ، وَلاَ مَخَافَةَ، وَلاَ سَآمَةَ‏.‏ قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ‏.‏ قَالَتْ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فَأَتَقَمَّحُ‏.‏ بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பதினோரு பெண்கள் ஓரிடத்தில் அமர்ந்து, தங்கள் கணவன்மார்களின் செய்திகளில் எதையும் மறைக்க மாட்டோம் என்று உடன்படிக்கை செய்துகொண்டார்கள்.

முதலாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர், ஒரு மலை உச்சியில் இருக்கும் மெலிந்த ஒட்டகத்தின் இறைச்சியைப் போன்றவர். (அம்மலை) ஏறுவதற்கு எளிதானதும் அல்ல; (அந்த இறைச்சி) எடுத்துச் செல்லத்தக்க அளவு கொழுப்பானதும் அல்ல.”

இரண்டாமவள் கூறினாள்: “என் கணவரைப் பற்றிய செய்தியை நான் பரப்பமாட்டேன். ஏனெனில், அதை நான் (சொல்லத் தொடங்கினால்) முடிக்க முடியாது என்று அஞ்சுகிறேன். அவரைப் பற்றி நான் சொன்னால், அவரின் வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான குறைகளைச் சொல்ல வேண்டி வரும்.”

மூன்றாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் மிக உயரமானவர் (மோசமான குணமுடையவர்). நான் பேசினால் விவாகரத்து செய்யப்படுவேன். நான் மௌனமாக இருந்தால் தொங்கவிடப்படுவேன் (மனைவியாகவும் இருக்க முடியாது, விவாகரத்தும் கிடைக்காது).”

நான்காமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் திஹாமா (பிரதேசத்தின்) இரவைப் போன்றவர். அதிக வெப்பமும் இல்லை; அதிக குளிரும் இல்லை. (அவரிடம்) அச்சமும் இல்லை; சலிப்பும் இல்லை.”

ஐந்தாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தால் சிறுத்தையைப் போன்றவர் (அமைதியாக, உறங்குபவர்); வெளியே சென்றால் சிங்கத்தைப் போன்றவர் (வீரமானவர்). தனக்குரியதை (வீட்டில் நடப்பவற்றை) அவர் துருவி விசாரிப்பதில்லை.”

ஆறாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் சாப்பிட்டால் (மொத்தத்தையும்) சுருட்டிச் சாப்பிடுவார். குடித்தால் மிச்சம் வைக்காமல் குடிப்பார். படுத்தால் (தனியாகப்) போர்த்திக்கொள்வார். என் துயரத்தை அறிந்துகொள்ள (அன்போடு) கையை நீட்டமாட்டார்.”

ஏழாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் ஆண்மையற்றவர் (அல்லது மந்தமானவர்); இயலாதவர். எல்லா நோய்களும் அவரிடம் உள்ளன. அவர் உன் மண்டையை உடைப்பார்; அல்லது உனக்குக் காயம் ஏற்படுத்துவார்; அல்லது இவை இரண்டையும் செய்வார்.”

எட்டாமவள் கூறினாள்: “என் கணவரின் தீண்டல் முயலின் தீண்டலைப் போன்றது (மென்மையானது). அவரின் மணம் ‘சர்னப்’ (எனும் நறுமணப் பூவின்) மணத்தைப் போன்றது.”

ஒன்பதாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் உயர்ந்த தூண் (போன்ற மாளிகை) உடையவர்; நீண்ட வாள் பட்டை உடையவர் (உயரமானவர்); அதிக சாம்பல் உடையவர் (விருந்தாளிகளுக்கு அதிகம் சமைப்பவர்); சபைக்கருகில் வீடு அமைந்தவர்.”

பத்தாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் மாலிக். மாலிக் என்றால் யார்? அவர் (நான் சொல்லப்போகும்) வர்ணனைகளை விடச் சிறந்தவர். அவரிடம் நிறைய ஒட்டகங்கள் உள்ளன. அவை (விருந்தினருக்காக அறுக்கப்படுவதால்) மண்டியிட்டே கிடப்பவை அதிகம்; மேய்ச்சலுக்குச் செல்பவை குறைவு. அவை இசைக்கருவியின் ஓசையைக் கேட்டால், தாம் அழியப்போகிறோம் என்பதை உறுதி செய்துகொள்ளும்.”

பதினொன்றாமவள் கூறினாள்: “என் கணவர் அபூ ஸர்உ. அபூ ஸர்உ என்றால் யார்? அவர் என் காதுகளுக்கு ஆபரணங்களை அணிவித்தார். என் புஜங்களைக் கொழுக்க வைத்தார். என்னை மகிழ்ச்சிப்படுத்தினார்; நானும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். (முன்பு) நான் ஒரு மலை இடுக்கில், சில ஆடுகளை வைத்திருந்த குடும்பத்தில் இருந்தேன். அவர் என்னை குதிரைகளும், ஒட்டகங்களும், தானியங்களைக் கதிரடிக்கும் வசதியும், கூச்சலிடும் கால்நடைகளும் உள்ள இடத்தில் ஆக்கினார். அவரிடத்தில் நான் பேசினால் தூற்றப்படுவதில்லை. நான் (காலை வரை) தூங்குகிறேன்; (என்னை யாரும் எழுப்புவதில்லை). நான் (விரும்பியதை) குடித்து தாகம் தீர்கிறேன்.

அபூ ஸர்உவின் தாயார் - அபூ ஸர்உவின் தாயார் என்றால் யார்? அவரின் பைகள் (செல்வம்) நிரம்பியவை; அவரின் வீடு விசாலமானது.

அபூ ஸர்உவின் மகன் - அபூ ஸர்உவின் மகன் என்றால் யார்? அவரின் படுக்கை ஈச்ச மட்டையின் கீற்றைப் போன்றது (அளவான உடல்வாகு). ஆட்டுக்குட்டியின் ஒரு கால் (இறைச்சி) அவருக்குப் போதுமானது.

அபூ ஸர்உவின் மகள் - அபூ ஸர்உவின் மகள் என்றால் யார்? அவள் தன் தந்தைக்கும் தாய்க்கும் கட்டுப்பட்டவள். ஆடை நிறையும் உடல்வாகு கொண்டவள். அவளுடைய சக்களத்திக்குப் பொறாமை ஏற்படுத்துபவள்.

அபூ ஸர்உவின் பணிப்பெண் - அபூ ஸர்உவின் பணிப்பெண் என்றால் யார்? அவள் எங்கள் செய்திகளை வெளியே பரப்புவதில்லை. எங்கள் உணவுப் பொருட்களை வீணாக்குவதில்லை. எங்கள் வீட்டை அசுத்தமாக வைப்பதில்லை.

(இப்படிப்பட்ட என் கணவர்) ஒரு நாள் பாத்திரங்களில் பால் கறக்கப்படும் நேரத்தில் (வீட்டை விட்டு) வெளியேறினார். அப்போது, இரண்டு சிறுத்தைகளைப் போன்ற தன் இரு குழந்தைகளுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். அக்குழந்தைகள் அவளின் இடைக்குக் கீழே இரண்டு மாதுளம்பழங்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர் (அதாவது, அவளின் மார்பகங்கள் மாதுளம்பழங்களைப் போன்று இளமையாகவும், நிரம்பியதாகவும் இருந்தன). ஆகவே, அவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அப்பெண்ணை மணந்துகொண்டார்.

பிறகு நான் நற்குணமுள்ள, வேகமாகச் செல்லும் குதிரை மற்றும் ஈட்டியை உடைய ஒருவரை மணந்தேன். அவர் எனக்கு (கால்நடைகள்) ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு ஜோடியைக் கொடுத்தார். ‘உம்மு ஸர்உவே! நீயும் உண்; உன் குடும்பத்தாருக்கும் கொடு’ என்று கூறினார்.

ஆனால், (என் இரண்டாவது கணவர்) எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் நான் ஒன்று சேர்த்தாலும், அது அபூ ஸர்உவின் மிகச்சிறிய பாத்திரத்திற்கு ஈடாகாது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இதைக்கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அபூ ஸர்உ, உம்மு ஸர்உவிற்கு (அன்பாக) இருந்தது போன்று, நான் உனக்கு இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَنْظُرُ، فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ تَسْمَعُ اللَّهْوَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபிசீனியர்கள் தங்கள் ஈட்டிகளால் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (அவர்கள் முன்னால் நின்று) மறைத்துக்கொண்டார்கள். நான் (அந்தக் காட்சியை) பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். நானாகவே (அங்கிருந்து) திரும்பும் வரை தொடர்ந்து பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன். ஆகவே, கேளிக்கையைச் செவியுறும் ஓர் இளவயதுச் சிறுமியின் ஆர்வத்தை நீங்கள் மதிப்பிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْعِظَةِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ لِحَالِ زَوْجِهَا
கணவரின் நிலை குறித்து தந்தை தன் மகளுக்கு வழங்கும் அறிவுரை
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ، فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ قَالَ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هُمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ‏.‏ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُمْ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَثَ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْىِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصَخِبْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي قَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ‏.‏ فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ‏.‏ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَىْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَقُلْتُ قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَتَهْلِكِي لاَ تَسْتَكْثِرِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَىْءٍ، وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ، وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ قَالَ عُمَرُ وَكُنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ‏.‏ قُلْتُ مَا هُوَ، أَجَاءَ غَسَّانُ قَالَ لاَ بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَهْوَلُ، طَلَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ‏.‏ فَقُلْتُ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبَةً لَهُ، فَاعْتَزَلَ فِيهَا، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ هَذَا أَطَلَّقَكُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لاَ أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي الْمَشْرُبَةِ‏.‏ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لِغُلاَمٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ الْغُلاَمُ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ كَلَّمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ‏.‏ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلاَمِ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ‏.‏ فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلاَمَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا ـ قَالَ ـ إِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي فَقَالَ قَدْ أَذِنَ لَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ‏.‏ فَرَفَعَ إِلَىَّ بَصَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسًا وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ، وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي‏.‏ فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ قَالَ ‏"‏ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا ‏"‏‏.‏ مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ كُنْتَ قَدْ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இருவர் குறித்து அல்லாஹ், ‘{இன் ததூபா இ(ல்)லல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா}’ (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (நன்று); ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (அவருக்கு மாறுசெய்வதில்) சாய்ந்துவிட்டன) என்று கூறிய அந்தப் பெண்கள் யார் என்று கேட்பதற்கு நான் நீண்ட நாட்களாக ஆர்வமாக இருந்தேன். அவர்கள் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றும் வரை (நான் காத்திருந்தேன்); நானும் அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன். (வழியில்) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒதுங்கியபோது, நானும் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீருடன் ஒதுங்கினேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை முடித்துவிட்டு வந்தபோது, நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன்; அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்.

அப்போது நான், "முஃமின்களின் தளபதியே! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில், ‘{இன் ததூபா இ(ல்)லல்லாஹி ஃபகத் ஸகத் குலூபுகுமா}’ என்று அல்லாஹ் கூறிய அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸே! உங்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்! அவர்கள் ஆயிஷாவும் ஹஃப்ஸாவும் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அந்தச் சம்பவத்தை விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்: "நானும், மதீனாவின் மேட்டுப்பகுதியான 'அவாலி'யில் வசித்து வந்த பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கிளையைச் சேர்ந்த என் அன்சாரித் தோழர் ஒருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாறி மாறிச் சென்று வருவது வழக்கம். ஒரு நாள் அவர் செல்வார்; ஒரு நாள் நான் செல்வேன். நான் செல்லும்போது வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற செய்திகள் குறித்து அன்று நிகழ்ந்தவற்றை அவரிடம் தெரிவிப்பேன். அவர் செல்லும்போது அவரும் அவ்வாறே செய்வார்.

நாங்கள் குறைஷியர், பெண்களை அடக்கி ஆள்பவர்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் அன்சாரிகளிடம் வந்தபோது, அங்கே பெண்கள் ஆண்களை மிகைத்து நடப்பவர்களாக இருக்கக் கண்டோம். எங்கள் பெண்கள் அந்த அன்சாரிப் பெண்களின் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலானார்கள்.

நான் என் மனைவியிடம் கோபப்பட்டேன். அவள் எனக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசினாள். அவள் என்னை எதிர்த்துப் பேசுவதை நான் ஆட்சேபித்தேன். அதற்கு அவள், 'நான் உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதை ஏன் மறுக்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகின்றனர். அவர்களில் ஒருவர் (கோபத்தின் காரணமாக) காலை முதல் இரவு வரை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பேசாமல் கூட இருக்கின்றார்' என்று கூறினாள்.

அது எனக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. நான் அவளிடம், 'அவர்களில் யார் அப்படிச் செய்தாரோ அவர் நஷ்டமடைந்துவிட்டார்' என்று கூறினேன். பிறகு ஆடையை அணிந்துகொண்டு கீழே இறங்கி (என் மகள்) ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றேன். 'ஹஃப்ஸாவே! உங்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் (கோபத்தின் காரணமாக) காலை முதல் இரவு வரை பேசாமல் இருப்பதுண்டா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'ஆம்' என்றார். 'நீ நஷ்டமடைந்துவிட்டாய்; அழிந்துவிட்டாய்! அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கோபத்திற்காக அல்லாஹ் கோபப்படுவதிலிருந்து நீ அச்சமற்று இருக்கிறாயா? (அப்படியாயின்) நீ அழிந்துவிடுவாய்! நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதிகமாக எதையும் கேட்காதே; அவர்களை எதிர்த்துப் பேசாதே; அவர்களுடன் பேசுவதை நிறுத்தாதே. உனக்குத் தேவையானதை என்னிடம் கேள். உன்னுடைய தோழி (சக்களத்தி - அதாவது ஆயிஷா) உன்னை விட அழகானவராகவும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு விருப்பமானவராகவும் இருப்பது உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்' என்று கூறினேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "ஃகஸ்ஸான் (எனும் மன்னன்) எங்கள் மீது படையெடுக்கத் தன் குதிரைகளைத் தயார்படுத்துவதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். இந்நிலையில் (முறைப்படி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றிருந்த) என் அன்சாரித் தோழர், திரும்பி வந்து இரவு நேரத்தில் என் கதவை பலமாகத் தட்டினார். 'அவர் இங்கே உள்ளாரா?' என்று (சத்தமாகக்) கேட்டார். நான் திடுக்கிட்டு அவரிடம் வெளியே வந்தேன். அவர், 'இன்று ஒரு பெரிய விஷயம் நடந்துவிட்டது' என்றார். 'என்ன அது? ஃகஸ்ஸான் வந்துவிட்டானா?' என்று நான் கேட்டேன். அவர், 'இல்லை; அதைவிடப் பெரியதும் பயங்கரமானதுமான ஒன்று நடந்துள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்.

'ஹஃப்ஸா நஷ்டமடைந்துவிட்டாள்; அழிந்துவிட்டாள். இப்படி ஒன்று நடக்கும் என நான் முன்பே நினைத்தேன்' என்று நான் (எனக்குள்) கூறிக்கொண்டேன். பிறகு ஆடையை அணிந்துகொண்டு (பள்ளிக்குச் சென்று) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ருத் தொழுதேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (இல்லத்திற்கு மேலிருந்த) தமது தனி அறைக்குச் (மஷ்ருபா) சென்று ஒதுங்கிக்கொண்டார்கள். நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றேன்; அவர் அழுதுகொண்டிருந்தார். 'ஏன் அழுகிறாய்? நான் முன்பே உனக்கு எச்சரிக்கவில்லையா? நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியாது. இதோ அவர்கள் அந்தத் தனி அறையில் ஒதுங்கியிருக்கிறார்கள்' என்றார்.

நான் வெளியே வந்து மிம்பர் (மேடை) அருகே சென்றேன். அங்கே சிலர் அழுதுகொண்டு அமர்ந்திருந்தனர். அவர்களுடன் சிறிது நேரம் அமர்ந்தேன். பிறகு என்னால் துயரத்தைத் தாங்க முடியவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் இருந்த அறைக்குச் சென்று, அவர்களின் கறுப்பு நிறப் பணியாளரிடம், "உமருக்காக அனுமதி கேள்" என்றேன். அவர் உள்ளே சென்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசிவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் உங்களுக்காக அனுமதி கேட்டேன்; அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள்" என்றார்.

நான் திரும்பி வந்து மிம்பர் அருகே இருந்தவர்களுடன் அமர்ந்தேன். மீண்டும் என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை. அந்தப் பணியாளரிடம் வந்து, "உமருக்காக அனுமதி கேள்" என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் உங்களுக்காக அனுமதி கேட்டேன்; அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள்" என்றார். நான் திரும்பி வந்து மிம்பர் அருகே இருந்தவர்களுடன் அமர்ந்தேன். மீண்டும் என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை. அந்தப் பணியாளரிடம் வந்து, "உமருக்காக அனுமதி கேள்" என்றேன். அவர் உள்ளே சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் உங்களுக்காக அனுமதி கேட்டேன்; அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள்" என்றார்.

நான் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது அந்தப் பணியாளர் என்னை அழைத்து, "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துள்ளார்கள்" என்றார். நான் உள்ளே நுழைந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈச்சம் பாயின் மீது படுத்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கும் பாய்க்கும் இடையே விரிப்பு ஏதுமில்லை. பாயின் தழும்புகள் அவர்களின் விலாவில் பதிந்திருந்தன. ஈச்ச நாரினால் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணை ஒன்றின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள்.

நான் ஸலாம் கூறிவிட்டு, நின்றவாறே, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் தம் பார்வையை என் பக்கம் திருப்பி, "இல்லை" என்றார்கள். நான் "அல்லாஹு அக்பர்!" என்றேன்.

பிறகு நான் நின்றவாறே (அவர்களை மகிழ்விப்பதற்காக), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் குறைஷியர்; பெண்களை அடக்கி ஆள்பவர்களாக இருந்தோம். மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்கே பெண்கள் ஆண்களை மிகைத்து நடப்பதைக் கண்டோம்..." என்று தொடங்கி (என் மனைவியுடனான சம்பவத்தைச்) சொன்னேன். அதைக் கேட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பிறகு, நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, "உன் தோழி (ஆயிஷா) உன்னை விட அழகானவராகவும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரியமானவராகவும் இருப்பது உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம் என்று எச்சரித்தேன்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள்.

அவர்கள் சிரிப்பதைக் கண்டதும் நான் அமர்ந்தேன். நான் அந்த அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! பதனிடப்பட்ட மூன்று தோல்களைத் தவிரப் பார்வையை ஈர்க்கக்கூடிய வேறெதையும் நான் அங்கே காணவில்லை. நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் சமுதாயத்திற்குச் செல்வ வளம் வழங்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். பாரசீகர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் (இறைவனை வணங்காதிருந்தும்) வளம் வழங்கப்பட்டுள்ளது; அவர்களுக்கு உலகம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினேன்.

(அதுவரை) சாய்ந்திருந்த நபி (ஸல்) அவர்கள் (நிமிர்ந்து) அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! நீயும் இதே சிந்தனையில்தானா இருக்கிறாய்? அவர்கள், தங்கள் நற்கூலிகள் உலக வாழ்விலேயே அவசரமாகக் கொடுக்கப்பட்டுவிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் அறியாமைக்காக) எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்றேன்.

ஹஃப்ஸா அந்தச் செய்தியை (ஆயிஷாவிடம்) பரப்பிய காரணத்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடம் (அவர்கள் மீது ஏற்பட்ட) கோபத்தின் காரணமாக, ஒரு மாதம் அவர்களோடு சேருவதில்லை என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். இருபத்தொன்பது நாட்கள் முடிந்ததும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மாதம் எங்களிடம் வரமாட்டீர்கள் என்று நீங்கள் சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள். இன்றோடு இருபத்தொன்பது நாட்கள்தாம் ஆகின்றன; நான் ஒவ்வொரு நாளாக எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்" என்றார்கள். அந்த மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டதாக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ் 'விருப்பத் தேர்வு' (தக்யிர்) குறித்த வசனத்தை அருளினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் என்னிடம் (கேட்க) ஆரம்பித்தார்கள். நான் அவர்களையே தேர்ந்தெடுத்தேன். பிறகு தம் மற்ற மனைவியருக்கும் விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள்; அவர்களும் ஆயிஷா கூறியவாறே கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَوْمِ الْمَرْأَةِ بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا
பாடம்: ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியுடன் உபரியான நோன்பு நோற்பது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், தன் கணவர் (வீட்டில்) இருக்கும்போது, அவரின் அனுமதியின்றி (உபரியான) நோன்பு நோற்கக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا
பாடம்: ஒரு பெண் தனது கணவரின் படுக்கையை விட்டு விலகி இரவைக் கழித்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கணவன் தன் மனைவியை தனது படுக்கைக்கு (தாம்பத்திய உறவுக்காக) அழைத்து, அவள் வர மறுத்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் கணவரின் படுக்கையைப் புறக்கணித்து (அவருடன் உறங்காமல்) இரவைக் கழித்தால், அவள் (தன் கணவனிடம்) திரும்பி வரும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَأْذَنُ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا لأَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
பாடம்: ஒரு பெண் கணவரின் அனுமதியின்றி வேறு யாரையும் அவரது வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கக் கூடாது.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ ‏ ‏‏.‏ وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ أَيْضًا عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّوْمِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், அவளது கணவர் (வீட்டில்) இருக்கும்போது, அவரின் அனுமதியின்றி (நபில்) நோன்பு நோற்பது ஆகுமானதல்ல; மேலும், அவனது அனுமதியின்றி அவனது வீட்டிற்குள் யாரையும் அவள் அனுமதிக்கக்கூடாது; மேலும், அவனது கட்டளையின்றி அவனது செல்வத்திலிருந்து அவள் (தர்ம காரியங்களுக்காக) செலவு செய்தால், அதில் பாதி (நன்மை) அவனுக்குக் கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى باب النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ‏ ‏‏.‏
உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நின்றேன், அங்கு நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் ஏழைகளாக இருந்தனர். செல்வந்தர்கள் (தங்கள் கணக்குகளுக்காக) தடுக்கப்பட்டிருந்தனர். ஆனால், நரகவாசிகள் நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட கட்டளையிடப்பட்டார்கள். பிறகு நான் நரகத்தின் வாசலில் நின்றேன், அங்கு நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாக இருந்ததைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ
கணவருக்கு நன்றியற்றவராக இருப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ ـ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بِكُفْرِهِنَّ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، وَلَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கிரகணத்) தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் தொழுதார்கள். அவர்கள் (முதல் ரக்அத்தில்) நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; அது ‘அல்பகரா’ அத்தியாயம் ஓதும் அளவுக்கு (நீண்டதாக) இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் (தலையை) உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; இது முதல் நிலையை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; இது முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் சஜ்தாச் செய்தார்கள்.

பின்னர் (இரண்டாம் ரக்அத்துக்காக) எழுந்தார்கள்; நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். இது (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; இது (முந்தைய) முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் (தலையை) உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள்; இது (முந்தைய) முதல் நிலையை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; இது (முந்தைய) முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவானதாக இருந்தது. பின்னர் (தலையை) உயர்த்தி, பின்னர் சஜ்தாச் செய்தார்கள்.

பின்னர் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அதற்குள் சூரியன் (கிரகணத்திலிருந்து) விலகி ஒளி வீசியது. அப்பொழுது அவர்கள், “நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்துக்காகவோ, வாழ்வுக்காகவோ அவை கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே, அவற்றை நீங்கள் (கிரகணம் பிடித்த நிலையில்) கண்டால் அல்லாஹ்வை திக்ரு (தியானம்) செய்யுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் நின்ற இடத்திலேயே எதையோ பிடிப்பது போன்று (கையை) நீட்டக் கண்டோம்; பின்னர் தாங்கள் பின்வாங்கியதையும் கண்டோம்” என்று வினவினர்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன் - அல்லது எனக்குச் சொர்க்கம் காட்டப்பட்டது. அதிலிருந்து ஒரு (திராட்சைக்) குலையைப் பற்றினேன். அதை நான் எடுத்திருந்தால் உலகம் உள்ளளவும் அதிலிருந்து நீங்கள் புசித்திருப்பீர்கள். மேலும், நான் நரகத்தையும் கண்டேன். இன்றைய நாளைப் போன்று (கோரமான) ஒரு காட்சியை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. அதில் வசிப்போரில் பெண்களையே அதிகமாகக் கண்டேன்.”

மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன்?” என்று வினவினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர்களி(ன் குஃப்ர் எனும் நிராகரிப்பி)னால்” என்றார்கள். “அவர்கள் அல்லாஹ்வையா நிராகரிக்கிறார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, “(இல்லை) அவர்கள் கணவனை நிராகரிக்கிறார்கள் (மாறுசெய்கிறார்கள்); செய்த உபகாரத்தை நிராகரிக்கிறார்கள் (நன்றி மறக்கிறார்கள்). அவர்களில் ஒருத்திக்குக் காலம் முழுவதும் நீ நன்மை செய்து, பின்னர் அவளிடம் (உனக்குப் பிடிக்காத) ஏதேனும் ஒன்றை அவள் கண்டால், ‘உன்னிடமிருந்து நான் ஒரு நன்மையையும் கண்டதில்லை’ என்று சொல்லிவிடுவாள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ‏.‏
இம்ரான் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்தைப் பார்த்தேன், அதன் வாசிகளில் பெரும்பான்மையோர் ஏழைகளாக இருப்பதைக் கண்டேன். மேலும், நான் நரகத்தைப் பார்த்தேன், அதன் வாசிகளில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ
உங்கள் மனைவிக்கு உங்கள் மீது உரிமை உள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "ஓ அப்துல்லாஹ்! நீங்கள் பகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்று, இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவதாக எனக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா?" நான் கூறினேன், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! (மாறாக,) சில சமயங்களில் நோன்பு நோருங்கள், மற்ற சமயங்களில் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்; (இரவில் தொழுகைக்காக) நில்லுங்கள், (இரவில்) உறங்குங்கள். ஏனெனில், உங்கள் உடலுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு, உங்கள் கண்களுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு, உங்கள் மனைவிக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا
பாடம்: பெண் தன் கணவரின் வீட்டில் ஒரு பொறுப்பாளியாவாள்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அனைவரும் பொறுப்பாளர்கள் (மேய்ப்பர்கள்), மேலும் உங்கள் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்களைப் (உங்கள் ரஃய்யத்தை) பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள். ஆட்சியாளர் ஒரு பொறுப்பாளர் (மேய்ப்பர்), ஒரு ஆண் தன் குடும்பத்திற்குப் பொறுப்பாளர் (மேய்ப்பர்) ஆவார்; ஒரு பெண் தன் கணவரின் இல்லத்திற்கும் அவரது பிள்ளைகளுக்கும் பொறுப்பாளர் (மேய்ப்பர்) ஆவார்; ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் பொறுப்பாளர்கள் (மேய்ப்பர்கள்), மேலும் உங்கள் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்களைப் (உங்கள் ரஃய்யத்தை) பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}
பாடம்: அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்களும் பராமரிப்பாளர்களும் ஆவார்கள்; ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களில் சிலரை வேறு சிலரை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளான்” என்பது முதல் “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மேலானவனாகவும், பெரியவனாகவும் இருக்கிறான்” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடமிருந்து ஒரு மாத காலத்திற்கு (அவர்களுடன் சேர்வதில்லை என்று) இஃலா (சத்தியம் செய்து விலகி) இருந்தார்கள், மேலும் தமக்குரிய மேலறையில் (அல்லது தனியறையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். பின்னர், இருபத்தி ஒன்பதாவது நாள் அவர்கள் கீழே இறங்கி வந்தார்கள். (அப்போது) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! தாங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்குத் தம் மனைவியரிடமிருந்து (விலகி இருப்பேன் என்று) சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இந்த) மாதம் இருபத்தி ஒன்பது நாட்களைக் கொண்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரின் வீடுகள் அல்லாத வேறிடத்தில் அவர்களைவிட்டு விலகியிருத்தல்.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَفَ لاَ يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தம்முடைய மனைவியரில் சிலரிடம் ஒரு மாத காலத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள் என்று சத்தியம் செய்தார்கள் (இது ஈலா எனும் விலகல் சத்தியமாகும்). இருபத்தொன்பது நாட்கள் கழிந்ததும், அவர்கள் (ஸல்) காலையிலோ மாலையிலோ அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம் (ஸல்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடம் செல்ல மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) "மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الضُّحَى فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا هُوَ مَلآنُ مِنَ النَّاسِ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَصَعِدَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ، فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ وَلَكِنْ آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ‏ ‏‏.‏ فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு நாள் காலைப் பொழுதை நாங்கள் அடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் அவர்களது குடும்பத்தினர் இருந்தனர். நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கே மக்கள் நிறைந்திருந்தனர். அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மேலே ஏறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய (மேல்) அறையில் இருந்தார்கள். உமர் (ரலி) ஸலாம் கூறினார்; அவருக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு ஸலாம் கூறினார்; அவருக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு ஸலாம் கூறினார்; அவருக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. ஆகவே, அவர் (உமர், நபியை) அழைத்தார்; பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தார். அவர், 'உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை; ஆயினும், நான் ஒரு மாதத்திற்கு (அவர்களுடன் சேர்வதில்லை என்று) சத்தியம் செய்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர் இருபத்தொன்பது (நாட்கள் தனது சத்தியத்தின்படி மனைவியருடன் சேராமல்) தங்கியிருந்துவிட்டு, பிறகு தம் மனைவியரிடம் சென்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَقَوْلِهِ ‏{‏وَاضْرِبُوهُنَّ‏}‏ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ‏.‏
பாடம்: பெண்களை அடிப்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்; மேலும் {வழ்ரிபூஹுன்ன} எனும் இறைவனின் கூற்று, 'காயப்படுத்தாத அடி'யையே குறிக்கிறது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் தம் மனைவியை, ஓர் அடிமையை அடிப்பதைப் போன்று (கடுமையாக, இழிவாக, கண்ணியமற்ற முறையில்) அடித்துவிட்டு, பின்னர் நாளின் இறுதியில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُطِيعُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي مَعْصِيَةٍ
பாவமான காரியத்தில் பெண் தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படியக் கூடாது
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ ـ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ـ عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَتَهَا فَتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأْسِهَا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِهَا‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ إِنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி தம் மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். (திருமணத்திற்குப் பிறகு) அப்பெண்ணின் தலைமுடி உதிரத் தொடங்கியது (அல்லது மெலிந்து போனது). அப்பெண்மணி (அதாவது, மகளின் தாய்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது குறித்து அவர்களிடம் தெரிவித்தார். (அவர்) கூறினார்: “நிச்சயமாக, (என் மகளின்) கணவர் அவளது முடியுடன் (செயற்கை முடியை) இணைத்துவிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “வேண்டாம்! நிச்சயமாக (தலைமுடிக்கு செயற்கை முடி) இணைக்கும் பெண்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا}
பாடம்: “வ இனிம்ரஅதுன் ஃகாஃபத் மின் பஅலிஹா நுஷூஸன் அவ் இஃராளன்” (“ஒரு பெண் தன் கணவரின் கொடுமையையோ அல்லது கைவிடுதலையோ அஞ்சினால்...”)
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا‏}‏ قَالَتْ هِيَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لاَ يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا، وَيَتَزَوَّجُ غَيْرَهَا، تَقُولُ لَهُ أَمْسِكْنِي وَلاَ تُطَلِّقْنِي، ثُمَّ تَزَوَّجْ غَيْرِي، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَىَّ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏{‏فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ‏}‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

**"ஒரு பெண், தன் கணவனிடமிருந்து நுஷூஸையோ (அவமதிப்பு, வெறுப்பு அல்லது கொடுமையையோ) அல்லது இஃராழையோ (புறக்கணிப்பையோ) அஞ்சினால்..."** (அல்குர்ஆன் 4:128)

எனும் வசனமானது, ஒரு பெண்ணைப் பற்றியதாகும்; அவள் ஒரு கணவரிடம் இருக்கிறாள்; அவர் அவளை (முன்புபோல்) அதிகம் விரும்பவில்லை (அல்லது அவளிடம் ஈர்ப்பைக் காணவில்லை); எனவே அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டு வேறு ஒரு பெண்ணை மணக்க விரும்புகிறார். அப்போது அவள் அவரிடம், "என்னை (உன்னுடன்) வைத்துக்கொள்; என்னை விவாகரத்துச் செய்யாதே; பிறகு நீ வேறு ஒரு பெண்ணை மணந்துகொள். நீ எனக்காகச் செலவழிக்கவும் வேண்டியதில்லை; எனக்காக (உன் நாட்களைப்) பங்கிடவும் வேண்டியதில்லை; (இவற்றிலிருந்து) நீ விடுவிக்கப்பட்டாய்" என்று கூறுகிறாள். இதுவே,

**"அவர்கள் இருவரும் தங்களுக்குள் சுமுகமான ஓர் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்திக்கொண்டால் அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. மேலும் (அத்தகைய) உடன்படிக்கையே சிறந்தது"** (அல்குர்ஆன் 4:128)

எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَزْلِ
தாம்பத்திய உறவின் போது விந்தை வெளியே விடுதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் ‘அஸ்ல்’ (உடலுறவின் உச்சக்கட்டத்தின்போது விந்தணுவை வெளியேற்றுவதைத் தவிர்ப்பது) செய்து வந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرًا، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏ وَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அஸ்ல் (விந்துவை வெளியேற்றுதல் எனும் கருத்தடை முறை) செய்து வந்தோம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அஸ்ல் (விந்துவை வெளியேற்றுதல் எனும் கருத்தடை முறை) செய்து வந்தோம் (அதை தடை செய்யும் எந்த வசனமும் அருளப்படவில்லை என்பதால் அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகவே இருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَصَبْنَا سَبْيًا فَكُنَّا نَعْزِلُ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَوَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களுக்குப் போர்ச் செல்வங்களில் அடிமைப் பெண்கள் கிடைத்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் ‘அஸ்ல்’ (விந்துவை வெளியேற்றுதல்) செய்து வந்தோம். எனவே, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையிலேயே அவ்வாறு செய்கிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை திரும்பக் கேட்டுவிட்டு, "மறுமை நாள் வரை உருவாக வேண்டும் என விதிக்கப்பட்ட எந்த ஆன்மாவும் உருவாகியே தீரும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا
பயணத்திற்காக மனைவிகளிடையே சீட்டுப் போடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، فَقَالَتْ بَلَى فَرَكِبَتْ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செல்ல நாடும்போதெல்லாம், தம் மனைவியரிடையே (யாரை உடன் அழைத்துச் செல்வது எனத் தீர்மானிக்க) சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். அவ்வாறு (ஒரு முறை) சீட்டு ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கும் விழுந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவானால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் (அவரது ஒட்டகத்தின் அருகே) பயணித்து உரையாடுவது வழக்கம். (ஒரு நாள்) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்), "இன்றிரவு நீங்கள் என் ஒட்டகத்திலும் நான் உங்கள் ஒட்டகத்திலும் ஏறிக்கொள்ளலாமா? (அங்கிருந்து) நீங்களும் (அவர் அருகில் இருப்பதை) பார்க்கலாம்; நானும் (அவர் அருகில் இருப்பதை) பார்க்கலாம்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "சரி" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர் ஏறிக் கொண்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் அருகே வந்தார்கள்; அதன் மீது ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு சலாம் கூறிவிட்டு, (பயணக் குழுவினர்) தங்கும் இடம் வரும் வரை அவருடன் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் அண்மையை) இழந்தார்கள்.

அவர்கள் (முகாமில்) இறங்கியதும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தமது கால்களை 'இத்ஹிர்' (நறுமணப்) புல்லுக்குள் நுழைத்துக் கொண்டு,

**"யா ரப்பி! ஸல்லித் அலய்ய அக்ரபன் அவ் ஹய்யதன் தல்(த்)தகுனீ, வலா அஸ்ததீவு அன் அக்கூல லஹு ஷைஅன்"**

(இறைவா! என்னைக் கொட்டும்படி ஒரு தேளையோ அல்லது பாம்பையோ என் மீது ஏவி விடுவாயாக! என்னால் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை!)

என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْأَةِ تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا وَكَيْفَ يُقْسِمُ ذَلِكَ
பாடம்: ஒரு பெண் கணவருடனான தனது முறை நாட்களைத் தனது சக்களத்திக்கு அன்பளிப்பாக வழங்குவதும், அதை அவர் எவ்வாறு பங்கிட வேண்டும் என்பதும்.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، وَهَبَتْ، يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ بِيَوْمِهَا وَيَوْمِ سَوْدَةَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் தங்களின் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கும்) முறையை எனக்கு (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) விட்டுக் கொடுத்தார்கள். அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய நாளையும் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் நாளையும் (சேர்த்து) எனக்கு (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) (தமது நேரத்தைப்) பங்கிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ
பாடம்: ஏற்கனவே கன்யிகழிந்த பெண்ணை மணந்திருக்கும் போது ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணப்பது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"(இதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் சொல்ல விரும்பினால் (அவ்வாறு) சொல்லியிருக்கலாம். ஆனால், (நபி)வழிமுறை என்னவென்றால், ஒருவர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணமுடித்தால் அவரிடம் ஏழு நாட்கள் தங்க வேண்டும்; ஒரு கன்னி அல்லாத பெண்ணை மணமுடித்தால் அவரிடம் மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ
ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்திருக்கும் போது, கன்னி அல்லாதவரை மணப்பது
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَسَمَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ قَالَ خَالِدٌ وَلَوْ شِئْتُ قُلْتُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுன்னத் (நபிவழி) யாதெனில், ஒருவர் கன்னி அல்லாத மனைவி இருக்கும் நிலையில் கன்னிப் பெண்ணை மணமுடித்தால், அவரிடம் ஏழு நாட்கள் தங்க வேண்டும்; பின்னர் (மனைவியரிடையே) முறை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். கன்னியான மனைவி இருக்கும் நிலையில் கன்னி அல்லாத ஒருவரை மணமுடித்தால், அவரிடம் மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும்; பின்னர் (மனைவியரிடையே) முறை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்."

(அறிவிப்பாளர்) அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் விரும்பியிருந்தால், 'இதை அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்' என்று கூறியிருக்கலாம்."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள் (இதனை அறிவிக்கும்போது), காலித் (ரஹ்) அவர்கள், "நான் விரும்பியிருந்தால், 'இதை அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்' என்று சொன்னதாகக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ
பாடம்: யார் தம் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் ஒரே குளியல் மட்டும் செய்கிறாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் தம்முடைய மனைவியர் அனைவரிடமும் செல்வார்கள் (அதாவது, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள்). மேலும், அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ
பாடம்: ஒரு மனிதர் ஒரே நாளில் தம் மனைவியரிடம் செல்வது
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை முடித்ததும் தம் மனைவியரிடம் செல்வார்கள்; அவர்களில் ஒருவருடன் நெருக்கமாவார்கள். (ஒரு முறை) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்; வழக்கமாகத் தங்குவதை விட அதிக நேரம் (அங்கே) தங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ، فَأَذِنَّ لَهُ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனது மனைவிமார்களில் ஒருவரின் வீட்டில் வைத்துத் தனக்கு நோய்ப்பராமரிப்புச் செய்யப்படத் தனது மனைவிமார்களிடம் அனுமதி கோரினால், அதற்கு அவர்கள் அனுமதியளிப்பது.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏ ‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ، وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரண நோயின்போது, "நான் நாளை எங்கே தங்குவேன்? நான் நாளை எங்கே தங்குவேன்?" என்று (தங்களின் மனைவியர்களிடம்) கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் நாளை (அவருடன் தங்கும் முறை வருவதை) விரும்பினார்கள். எனவே, அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் தங்க அனுமதித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் அங்கேயே மரணமடையும் வரை தங்கினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: எனது இல்லத்தில் எனக்குரிய முறை வந்த நாளில் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அவர்களின் தலை எனது மார்புக்கும் கழுத்துக்கும் இடையில் இருக்க, அவர்களின் உமிழ்நீர் எனது உமிழ்நீருடன் கலந்திருந்த வேளையில் அல்லாஹ் அவரைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ
கணவன் தன் மனைவியரில் சிலரை மற்றவர்களை விட அதிகமாக நேசிப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَسَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "என் மகளே! தன் அழகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்மீது கொண்ட அன்பும் எவளைப் பெருமை கொள்ளச் செய்ததோ, அவளைப் பார்த்து நீ ஏமாந்துவிடாதே!" என்று கூறினார்கள். (உமர் (ரழி) குறிப்பிட்டது) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத்தான். (உமர் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்:) "பிறகு நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைத்தேன்; அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ
பாடம்: தனக்குக் கிடைக்காத ஒன்றைக் கிடைத்ததாகக் காட்டிக்கொள்பவர்; மற்றும் சக்களத்தி பெருமையடிப்பது தடுக்கப்பட்டிருப்பது.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் கணவருக்கு ஒரு துணைவி இருக்கிறார். அவர் எனக்குக் கொடுக்காத ஒன்றை எனக்குக் கொடுத்ததாக நான் (மற்ற துணைவியின் முன் பெருமை பாராட்டவோ அல்லது அவளை வெறுப்பேற்றவோ) பாசாங்கு செய்வது எனக்குப் பாவமாகுமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தனக்குக் கொடுக்கப்படாத ஒன்று கொடுக்கப்பட்டதாகப் பாசாங்கு செய்பவர், பொய்யின் இரு ஆடைகளை அணிந்திருப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْغَيْرَةِ
ரோஷம் பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வை விட ரோஷம் (சுயமரியாதை/மாண்பு) மிக்கவர் எவருமில்லை. இதனால்தான் அவன் மானக்கேடான செயல்களைத் (அனைத்து வகையான பாவங்களையும்) தடை செய்துள்ளான். மேலும், அல்லாஹ்வை விடப் புகழ்ச்சியை அதிகம் விரும்புபவர் எவருமில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ முஹம்மதின் சமுதாயமே! தன் ஆண் அடியாரோ அல்லது பெண் அடியாரோ விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டு அல்லாஹ் கொள்ளும் ரோஷத்தை (அதாவது, அவனது கட்டளைகள் மீறப்படுவதால் ஏற்படும் கடும் கோபத்தையும், தன் அடியார்களின் தூய்மையின் மீதான அவனது பாதுகாப்பையும்) விட வேறெவரும் அதிக ரோஷம் கொள்வதில்லை. ஓ முஹம்மதின் சமுதாயமே! நான் அறிந்திருப்பதை (மறுமையின் யதார்த்தங்கள், அல்லாஹ்வின் தண்டனையின் கடுமை, பாவங்களின் விளைவுகள் போன்றவற்றை) நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள்!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வை விட அதிக ரோஷம் (தன் எல்லைகள் மீறப்படுவதைப் பொறுக்காத பாதுகாப்பு உணர்வு) கொண்டவர் வேறு எவரும் இல்லை” என்று கூறக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ரோஷம் கொள்கிறான் (தனது எல்லைகள் மீறப்படுவதை வெறுக்கிறான்). ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் அல்லாஹ் தடைசெய்த ஒன்றைச் செய்வதே அல்லாஹ்வின் ரோஷமாகும் (அவனது கோபத்தையும் அதிருப்தியையும் தூண்டும் செயலாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ إِخْ إِخْ ‏ ‏‏.‏ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ‏.‏ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் என்னைத் திருமணம் முடித்தார்கள். அப்போது பூமியில் அவருக்குச் சொந்தமாக, தண்ணீர் இறைக்கும் ஓர் ஒட்டகத்தையும் அவரது குதிரையையும் தவிர, (வேறெந்த) சொத்தோ, அடிமையோ அல்லது வேறு எதுவுமே இருக்கவில்லை.

நானே அவரது குதிரைக்குத் தீவனம் போடுவேன்; தண்ணீர் இறைப்பேன்; தண்ணீர் துருத்தியைத் தைப்பேன்; மாவு பிசைவேன். ஆனால், எனக்கு நன்றாக ரொட்டி சுடத் தெரியாது. அதனால், அன்ஸாரிகளைச் சார்ந்த என் அண்டை வீட்டுப் பெண்களே எனக்கு ரொட்டி சுட்டுத் தருவார்கள். அவர்கள் நாணயமான பெண்களாக இருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ஸுபைருக்கு (மானியமாக) ஒதுக்கித் தந்த நிலத்திலிருந்து, பேரீச்சங்கொட்டைகளை என் தலையில் நான் சுமந்து வருவேன். அந்த நிலம் (என் வீட்டிலிருந்து) மூன்றில் இரண்டு ஃபர்ஸக் (சுமார் 2 மைல்) தொலைவில் இருந்தது.

ஒரு நாள் நான் பேரீச்சங்கொட்டைகளைத் தலையில் சுமந்துகொண்டு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களுடன் அன்ஸாரிகளில் ஒரு குழுவினரும் இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கூப்பிட்டு, என்னைத் தங்களுக்குப் பின்னால் (ஒட்டகத்தில்) ஏற்றிக்கொள்வதற்காக (ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்ய) "இஃக்! இஃக்!" என்று சப்தமிட்டார்கள்.

(ஆனால்,) ஆண்களுடன் பயணம் செய்ய நான் வெட்கப்பட்டேன். மேலும், அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்களையும், அவர்களின் ரோஷத்தையும் நான் நினைவு கூர்ந்தேன். மனிதர்களிலேயே அதிக ரோஷக்காரராக அவர் இருந்தார். நான் வெட்கப்படுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணர்ந்துகொண்டு (என்னை ஏற்றாமலே) சென்றுவிட்டார்கள்.

பிறகு நான் அஸ்ஸுபைர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் தலையில் பேரீச்சங்கொட்டைகளைச் சுமந்து வந்துகொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களுடன் அவர்களுடைய தோழர்கள் சிலரும் இருந்தனர். என்னை ஏற்றிக்கொள்வதற்காக அவர்கள் (தங்கள் ஒட்டகத்தை) மண்டியிடச் செய்தார்கள். ஆனால், நான் அவர்களிடம் வெட்கப்பட்டேன்; உங்களின் ரோஷத்தையும் நினைவு கூர்ந்தேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அஸ்ஸுபைர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ அவருடன் வாகனத்தில் வருவதை விட, (கஷ்டப்பட்டு) பேரீச்சங்கொட்டைகளைச் சுமந்து வருவதுதான் எனக்கு மிகக் கடினமானதாக (மனவேதனையாக) உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு (உதவியாக) ஒரு பணியாளரை அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்பணியாளர் குதிரையைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டார். அதன் மூலம் அவர் என்னை (அடிமைத் தளையிலிருந்து) விடுதலை செய்தது போல் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ ‏ ‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ ‏ ‏، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டில் இருந்தபோது, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவர் (ரழி) ஒரு தட்டில் உணவை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த மனைவியின் (ரழி) வீட்டில் இருந்தார்களோ, அந்த மனைவி (ரழி) அந்தப் பணியாளரின் கையில் அடித்தார்கள்; அதனால் அந்தத் தட்டு கீழே விழுந்து உடைந்துவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உடைந்த தட்டின் துண்டுகளைச் சேகரித்து, பின்னர் உடைந்த தட்டின் துண்டுகளில் உணவைச் சேகரிக்கத் தொடங்கி, "உங்கள் அன்னைக்கு (என் மனைவிக்கு) ரோஷம் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பிறகு, (தட்டை உடைத்த) அந்த மனைவியிடமிருந்து ஒரு (புதிய/சேதமடையாத) தட்டு கொண்டுவரப்படும் வரை, அவர்கள் அந்தப் பணியாளரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்கள். அவர்கள் அந்த சேதமடையாத தட்டை யாருடைய தட்டு உடைந்ததோ அந்த மனைவிக்கு (ரழி) கொடுத்தார்கள், உடைந்த தட்டை அது உடைந்த வீட்டிலேயே வைத்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلاَّ عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன் - அல்லது சொர்க்கத்திற்கு வந்தேன் - அங்கே ஒரு மாளிகையைப் பார்த்தேன். 'இது யாருக்குரியது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமர் பின் அல்கத்தாப் அவர்களுக்குரியது' என்று கூறினார்கள். நான் அதில் நுழைய விரும்பினேன். ஆனால், உமது ரோஷ உணர்வு (கௌரவ உணர்வு/பாதுகாப்பு உணர்வு) பற்றிய எனது அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னைத் தடுக்கவில்லை."

அதற்கு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் நபியே! தங்கள் மீதா நான் ரோஷ உணர்வு (கௌரவ உணர்வு/பாதுகாப்பு உணர்வு) கொள்வேன்?" என்று (வியப்புடன்) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏ ‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, (கனவில்) என்னைச் சொர்க்கத்தில் கண்டேன். அப்போது ஒரு மாளிகைக்கு அருகில் ஒரு பெண் உளூ செய்வதைக் கண்டேன். நான், 'இது யாருடையது?' என்று கேட்டேன். '(இது) உமருக்குரியது' என்று கூறப்பட்டது. அப்போது (உமரின்) ரோஷம் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது; உடனே நான் (அங்கிருந்து) திரும்பிவிட்டேன்."

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அந்தச் சபையில் இருந்தவாறே அழுதார்கள்; பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் மீதா நான் ரோஷம் கொள்வேன்?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ
பெண்களின் பொறாமையும் அவர்களின் கோபமும்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ என்னைப் பற்றி திருப்தியாக இருக்கும்போதும், என் மீது கோபமாக இருக்கும்போதும் இன்னும நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள். நான், "அது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ என்னைப் பற்றி திருப்தியாக இருக்கும்போது, 'இல்லை, முஹம்மதின் இறைவன் மீது ஆணையாக!' என்று கூறுகிறாய். ஆனால் நீ கோபமாக இருக்கும்போது, 'இல்லை, இப்ராஹீமின் இறைவன் மீது ஆணையாக!' என்று கூறுகிறாய்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்கள் பெயரைத் தவிர வேறெதையும் (கோபத்தில்) தவிர்ப்பதில்லை" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எவர் மீதும், கதீஜா (ரழி) அவர்களின் மீது நான் கொண்ட பொறாமையைப் போன்று நான் பொறாமை கொண்டதில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்னாரை அடிக்கடி நினைவுகூர்ந்து புகழ்வார்கள்; மேலும், (கதீஜா (ரழி)) அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் கஸபினாலான (உள்ளீடற்ற முத்துக்களாலான அல்லது மாணிக்கக் கற்களாலான) ஒரு மாளிகை இருப்பதாக நற்செய்தி அறிவிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதும் ஒரு காரணமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ، فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ
ரோஷம் மற்றும் நியாயம் வழங்குவது தொடர்பாக ஒருவர் தன் மகளுக்காகப் பரிந்து பேசுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏ ‏‏.‏ هَكَذَا قَالَ‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "பனூ ஹிஷாம் இப்னுல் முஃகீரா (என்ற கோத்திரத்தினர்) தங்கள் மகளை அலீ இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க என்னிடம் அனுமதி கோரியுள்ளனர். நான் அனுமதி அளிக்கமாட்டேன்; பின்னர் நான் அனுமதி அளிக்கமாட்டேன்; பின்னர் நான் அனுமதி அளிக்கமாட்டேன். அபூ தாலிபின் மகன் (அலீ) என் மகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவர்களின் மகளை மணமுடித்துக் கொள்ள விரும்பினால் தவிர (நான் அனுமதிக்கமாட்டேன்). ஏனெனில், அவள் என்னில் ஒரு பகுதியாவாள். அவளைச் சஞ்சலப்படுத்துவது என்னையும் சஞ்சலப்படுத்தும்; அவளை நோகடிப்பது என்னையும் நோகடிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ
பாடம்: ஆண்கள் குறைந்து பெண்கள் அதிகரிப்பார்கள்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு நான் அறிவிப்பேன். அதை நான் அன்றி வேறு யாரும் உங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன்: 'யுகமுடிவு நாளின் அடையாளங்களில் சில பின்வருமாறு: (மார்க்கக்) கல்வி (அறிஞர்களின் மரணம் மூலம்) நீக்கப்படும், அறியாமை அதிகரிக்கும், விபச்சாரம் பெருகும், மதுபானம் அருந்துவது பெருகும், ஆண்கள் குறைந்து பெண்கள் அதிகரிப்பார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், ஐம்பது பெண்களுக்குப் பராமரிப்பாளர் ஒருவரே இருப்பார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ
பாடம்: மஹ்ரம் (மணமுடிக்கத் தகாத ஆண் துணை) இன்றி ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்கக் கூடாது; மேலும் கணவன் ஊரில் இல்லாத பெண்களிடம் செல்வது.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَمْوُ الْمَوْتُ ‏"‏‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களிடம் (அவர்கள் தனியாக இருக்கும்போது) நுழைவது குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்."
அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹம்வு (கணவரின் உறவினர்கள்) பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், "ஹம்வு என்பது மரணம் (போன்ற ஆபத்தானது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் மஹ்ரம் ஒருவர் இல்லாமல் தனித்திருக்கக் கூடாது." (அப்போது) ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டார். நான் இன்னின்ன போருக்காகப் (படைப் பட்டியலில்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் திரும்பிச் சென்று உம் மனைவியுடன் ஹஜ் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ
பாடம்: மக்கள் முன்னிலையில் ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருப்பது கூடும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَلاَ بِهَا فَقَالَ ‏ ‏ وَاللَّهِ إِنَّكُنَّ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு அன்சாரிப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் தனியே அழைத்துச் சென்று (அப்பெண்ணிடம்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் (அன்சாரிப் பெண்களே) எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنْ دُخُولِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْمَرْأَةِ
பாடம்: பெண்களைப் போன்று நடந்து கொள்ளும் ஆண்கள் பெண்களிடம் நுழைவது தடுக்கப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ الْمُخَنَّثُ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُنَّ ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்தபோது, வீட்டில் பெண் தன்மையுடைய ஒருவர் இருந்தார். அவர் உம்மு ஸலமாவின் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யாவிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு தாயிஃபை வெற்றி கொள்ளச் செய்தால் (நாளை, அதாவது எதிர்காலத்தில்), ஃகைலானின் மகளை உமக்கு நான் அடையாளம் காட்டுகிறேன். ஏனெனில் அவள் (முன்புறம்) வரும்போது நான்கு (சதை) மடிப்புகளுடனும், (பின்புறம்) செல்லும்போது எட்டு மடிப்புகளுடனும் வருகிறாள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் (இனி) உங்களிடம் பிரவேசிக்கக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ
எத்தியோப்பியர்களையும் அவர்களைப் போன்றவர்களையும் ஒரு பெண் தவறான எண்ணம் ஏதுமின்றிப் பார்ப்பது
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ரிதாவால் (மேலாடையால்) என்னை மறைத்துக் கொண்டிருக்க, நான் பள்ளிவாசலில் அபிசீனியர்கள் விளையாடுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். நானாகவே சலிப்படையும் வரை (நான் தொடர்ந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்). எனவே, பொழுதுபோக்கில் அதிக ஆர்வமுடைய இளம் வயதுச் சிறுமியின் நிலையை நீங்கள் மதிப்பிட்டுக் கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ
பெண்கள் தங்களது தேவைகளுக்காக வெளியே செல்வது
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ لَيْلاً فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ إِنَّكِ وَاللَّهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَهْوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ فَرُفِعَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ قَدْ أَذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் இரவில் வெளியே சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து, அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஓ ஸவ்தாவே, நீங்கள் எங்களிடமிருந்து மறைந்துவிட முடியாது (நாங்கள் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டோம்)" என்று கூறினார்கள். எனவே ஸவ்தா (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அதை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது அறையில் இரவு உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் கையில் இறைச்சி ஒட்டிய எலும்புத் துண்டு இருந்தது. அப்போது அவர்களுக்கு (வஹீ) அருளப்பட்டது. பின்னர் அந்நிலை அவர்களை விட்டு விலகியதும், "உங்கள் தேவைகளுக்காக வெளியே செல்ல உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
மசூதி மற்றும் பிற இடங்களுக்குச் செல்ல ஒரு பெண் தன் கணவரிடம் அனுமதி கோருதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا ‏ ‏‏.‏
ஸாலிம் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவரின் மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَحِلُّ مِنَ الدُّخُولِ وَالنَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ فِي الرَّضَاعِ
பால்குடி உறவுள்ள பெண்களிடம் செல்வதிலும், அவர்களைப் பார்ப்பதிலும் அனுமதிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ ‏"‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: எனது பால்குடி மாமா வந்து (வீட்டிற்குள் நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்கும் வரை அவரை அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்; நான் அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவர் உங்கள் மாமாதான்; ஆகவே, அவரை (உள்ளே வர) அனுமதியுங்கள்." நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்குப் பாலூட்டியது ஒரு பெண்தான்; ஒரு ஆண் அல்லவே!" (அதற்கு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அவர் உங்கள் மாமாதான்; ஆகவே, அவர் உங்களிடம் (உள்ளே) வரட்டும்." ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "மேலும் இது எங்களுக்கு ஹிஜாப் (மறைப்பு) கட்டாயமாக்கப்பட்ட பின்னர் நிகழ்ந்தது." ஆயிஷா (ரழி) (மேலும்) கூறினார்கள்: "பிறப்பு (இரத்த) உறவுகளால் ஹராமானவை அனைத்தும், பால்குடி உறவுகளாலும் ஹராமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا
பாடம்: ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் மேனியைத் தீண்டி, அவளைப் பற்றித் தன் கணவரிடம் வர்ணிக்கக் கூடாது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் மேனியை (நெருக்கமாகத் தீண்டி அல்லது அவளுடன் நெருங்கிப் பழகி, அதன் மூலம் அவளது உடல் அமைப்பை அறிந்து கொண்டு), அவளைத் தன் கணவனிடம் அவன் நேரில் பார்ப்பது போன்று வர்ணிக்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் (மேனியில் மேனி படுமாறு) நெருங்கிப் பழகி, அதன் பின்னர் அப்பெண்ணை தன் கணவனிடம், அவன் அவளை நேரில் பார்ப்பது போன்று, வர்ணிக்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي
பாடம்: “இன்றிரவு நான் என் மனைவியரைச் சுற்றி வருவேன்” என்று ஒருவர் கூறுவது.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ‏"‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلاَمًا، يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்கள், 'இன்றிரவு நான் நூறு பெண்களுடன் (என் மனைவியருடன்) நிச்சயமாகத் தாம்பத்திய உறவு கொள்வேன்; அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் ஓர் ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள். அப்போது வானவர் அவரிடம், ''இன்ஷா அல்லாஹ்' (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறுங்கள்' என்றார். ஆனால் அவர் அதைச் சொல்லவில்லை; மறந்துவிட்டார். பின்னர் அவர் அவர்களுடன் உறவு கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களில் ஒரு பெண்ணைத் தவிர வேறு யாரும் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுக்கவில்லை; அவளும் ஒரு பாதி மனிதனையே பெற்றெடுத்தாள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் 'இன்ஷா அல்லாஹ்' என்று கூறியிருந்தால், தமது சத்தியத்தை முறித்தவர் ஆகியிருக்கமாட்டார்; மேலும் அது அவரது தேவை நிறைவேறுவதற்கு அதிக வாய்ப்பளிப்பதாக இருந்திருக்கும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً إِذَا أَطَالَ الْغَيْبَةَ مَخَافَةَ، أَنْ يُخَوِّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ
பாடம்: நீண்ட காலம் வெளியூர் சென்றிருந்தவர், (தம் குடும்பத்தார்) துரோகம் இழைத்திருக்கலாம் என்ற எண்ணத்திலோ அல்லது அவர்களது குறைகளைத் தேடும் நோக்கிலோ இரவில் தனது குடும்பத்தாரிடம் வரக்கூடாது.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், (ஒருவர் பயணத்திலிருந்து திரும்பி) இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம் வருவதை வெறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் நீண்ட காலம் (தம் இல்லத்தைவிட்டு)ப் பிரிந்திருந்தால், அவர் இரவில் (முன் அறிவிப்பின்றி) திடீரெனத் தம் குடும்பத்தாரிடம் செல்ல வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب طَلَبِ الْوَلَدِ
குழந்தைகளைப் பெற முயற்சித்தல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ قَطُوفٍ فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا يُعْجِلُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي الثِّقَةُ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏"‏ الْكَيْسَ الْكَيْسَ يَا جَابِرُ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي الْوَلَدَ‏.‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் (கஸ்வாவில்) இருந்தேன். நாங்கள் (போரிலிருந்து) திரும்பியபோது, மெதுவாகச் செல்லும் ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது நான் விரைந்து செல்ல முயன்றேன். அப்போது எனக்குப் பின்னாலிருந்து ஒரு சவாரியாளர் வந்து சேர்ந்தார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்; அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

அவர்கள், "உம்மை அவசரப்படுத்துவது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் புதிதாகத் திருமணம் முடித்திருக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னிப் பெண்ணை மணந்தீரா? அல்லது ஏற்கனவே திருமணமானவரை மணந்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(கன்னிப் பெண் அல்ல;) ஏற்கனவே திருமணமானவரைத்தான்" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவளுடனும் அவள் உம்மோடும் விளையாடக்கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை (இளம் பெண்ணை) மணந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு நாங்கள் (ஊரை) அடைந்ததும், (வீடுகளுக்குள்) நுழைவதற்காகச் சென்றோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுங்கள்! இரவில் - அதாவது இஷா நேரத்தில் - நுழையுங்கள். அப்போதுதான் தலைமுடி கலைந்தவள் தனது தலைமுடியை வாரிக்கொள்ள முடியும்; கணவன் இல்லாதவள் (பயணம் காரணமாகப் பிரிந்திருந்த கணவன் திரும்பி வருவதால்) தனது மறைவிட முடியை நீக்கிக்கொள்ள முடியும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மேலும் நம்பகமான ஒருவர் என்னிடம் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸில், "ஜாபிர்! புத்திசாலித்தனம் வேண்டும், புத்திசாலித்தனம் வேண்டும்" (அதாவது குழந்தைப் பேற்றை நாடுவதில் கவனம் வேண்டும்) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَعَلَيْكَ بِالْكَيْسِ الْكَيْسِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَيْسِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி) இரவில் நீங்கள் (உங்கள் ஊருக்குள்) நுழைந்தால், (உங்களுடைய) கணவன் இல்லாதிருந்த பெண் (உங்களை வரவேற்கத் தயாராக) தன் அந்தரங்க முடிகளை நீக்கும் வரையிலும், தலை கலைந்த பெண் தன் தலைமுடியை வாரிக்கொள்ளும் வரையிலும் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் நுழையாதீர்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "(ஆகவே,) நீங்கள் விவேகத்துடன் செயல்படுங்கள், விவேகத்துடன் செயல்படுங்கள்!" (அதாவது, அவசரப்படாமல், மனைவியின் உணர்வுகளையும், தயார்நிலையையும் கருத்தில் கொண்டு புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَسْتَحِدُّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطُ ‏{‏الشَّعِثَةُ‏}‏
பாடம்: கணவன் வெளியூரில் இருக்கும் பெண் மர்ம உறுப்பின் முடியை மழித்துக்கொள்ளவும், தலைமுடி கலைந்திருப்பவள் வாரி முடித்துக்கொள்ளவும் வேண்டும்.
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا كُنَّا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَسَارَ بَعِيرِي كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவில் இருந்தோம். நாங்கள் திரும்பி மதீனாவை நெருங்கியபோது, நான் மெதுவாகச் செல்லும் என்னுடைய ஒட்டகத்தில் விரைந்து சென்றேன் (முன்னேறினேன்). அப்போது எனக்குப் பின்னால் வந்த ஒரு சவாரியாளர் என்னை அடைந்து, தன்னிடம் இருந்த ஈட்டியால் என் ஒட்டகத்தைக் குத்தினார். உடனே என் ஒட்டகம் நீங்கள் காணக்கூடிய மிகச் சிறந்த ஒட்டகங்களைப் போல் (மிக வேகமாக) செல்ல ஆரம்பித்தது. நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்; அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் புதிதாகத் திருமணம் முடித்தவன்" என்றேன். அவர்கள், "நீர் திருமணம் முடித்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னியா அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(கன்னி அல்ல) மாறாக, ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவர்" என்றேன். அவர்கள், "நீர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்திருக்கக் கூடாதா? அப்படியாயின் நீர் அவளுடனும் அவள் உம்முடனும் விளையாடியிருப்பீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் (மதீனாவை) அடைந்து, அதற்குள் நுழையச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரவில் -அதாவது இஷா நேரத்தில்- (ஊருக்குள்) நுழையும் வரை பொறுத்திருங்கள். அப்போதுதான் தலைவிரி கோலமாக இருக்கும் பெண் தன் தலைமுடியை வாரிக்கொள்வாள்; கணவன் வெளியூர் சென்றிருந்த பெண் தன் மறைவிட முடிகளை மழித்துக்கொள்வாள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}
பாடம்: “தங்கள் கணவர்களுக்குத் தவிர தங்கள் அலங்காரங்களை வெளிப்படுத்தக் கூடாது...” என்பது முதல் “...பெண்களின் மறைவிடங்களை அறிந்து கொள்ளாதவர்கள்” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ بِأَىِّ شَىْءٍ دُووِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، فَسَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَكَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ وَمَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَعَلِيٌّ يَأْتِي بِالْمَاءِ عَلَى تُرْسِهِ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ، فَحُرِّقَ فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ‏.‏
அபூ ஹாஸிம் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் (போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயத்திற்கு எதைக் கொண்டு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது என்பது குறித்து மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.

எனவே, மதீனாவில் எஞ்சியிருந்த நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இறுதியானவர்களில் ஒருவரான ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்களிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "மக்களில் என்னை விட இதை நன்கு அறிந்தவர் யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் இருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள்; அலீ (ரழி) தமது கேடயத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்து கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர், ஒரு பாய் எடுக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டு, (அதன் சாம்பலால்) அன்னாரது காயம் அடைக்கப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ‏}‏
"உங்களில் பருவமடையாதவர்கள்."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ سَأَلَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا قَالَ نَعَمْ لَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ ـ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَةً، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ يَدْفَعْنَ إِلَى بِلاَلٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلاَلٌ إِلَى بَيْتِهِ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஆபிஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் கேட்டேன். (அப்போது) ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அழ்ஹா அல்லது ஈதுல் ஃபித்ர் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்! அவருடன் எனக்கு இருந்த (நெருங்கிய) இடம் (மற்றும் சிறப்பு) இல்லையென்றால், நான் அதில் கலந்துகொண்டிருக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் சிறு வயது காரணமாக இவ்வாறு கூறினார்கள்).

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே புறப்பட்டுச் சென்று தொழுதார்கள்; பிறகு உரை (குத்பா) நிகழ்த்தினார்கள்." – (ஈத் தொழுகைக்கு) அவர் பாங்கு பற்றியோ, இகாமத் பற்றியோ குறிப்பிடவில்லை – "பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது அப்பெண்கள் தங்கள் காதுகளையும் கழுத்துகளையும் நோக்கி (கைகளை) நீட்டி பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் (தங்கள் ஆபரணங்களைக்) கொடுப்பதை நான் பார்த்தேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களும் பிலால் (ரழி) அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ هَلْ أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ
பாடம்: ஒருவர் தம் தோழரிடம், “இன்றிரவு நீங்கள் (ஓய்வெடுக்கத்) தங்கினீர்களா?” என்று கேட்பது.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கண்டித்து, தங்கள் கரங்களால் என் விலாவில் குத்தத் தொடங்கினார்கள். மேலும், (அச்சமயத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது தலை என் தொடையில் இருந்த நிலையைத் தவிர, (வேறு) எதுவும் என்னை அசைவதிலிருந்து தடுக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح