صحيح البخاري

67. كتاب النكاح

ஸஹீஹுல் புகாரி

67. திருமணம் (நிக்காஹ்)

باب التَّرْغِيبُ فِي النِّكَاحِ
திருமண ஆசையை எழுப்புதல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மூன்று நபர்கள் கொண்ட ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் (ரழி) அவர்களின் வீடுகளுக்கு வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வை எவ்வாறு வணங்கினார்கள் என்று கேட்டார்கள். அதுபற்றி அவர்களுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் வணக்கம் போதுமானதாக இல்லை என்று கருதி, "நபி (ஸல்) அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்ட நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நாங்கள் எம்மாத்திரம்?" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்களில் ஒருவர், "நான் இரவு முழுவதும் எப்போதும் தொழுகை மேற்கொள்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொருவர், "நான் ஆண்டு முழுவதும் நோன்பு நோற்பேன், என் நோன்பை முறிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

மூன்றாமவர், "நான் பெண்களிடமிருந்து விலகி இருப்பேன், ஒருபோதும் திருமணம் செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் தான் இன்னின்னவாறு கூறியவர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களை விட அல்லாஹ்வுக்கு அதிகம் பணிந்தவனாகவும், அவனை அதிகம் அஞ்சுபவனாகவும் இருக்கிறேன்; ஆயினும் நான் நோன்பு நோற்கிறேன், நோன்பை விடுகிறேன், நான் தூங்குகிறேன், மேலும் நான் பெண்களைத் திருமணம் செய்கிறேன். எனவே, மார்க்கத்தில் எனது வழிமுறையைப் பின்பற்றாதவர் என்னைச் சேர்ந்தவர் அல்லர் (என் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவர் அல்லர்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي، الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்றான ‘அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், உங்களுக்கு விருப்பமான (மற்ற) பெண்களை இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு பேரை மணந்துகொள்ளுங்கள்; ஆனால் (அவர்களுடன்) நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், ஒருத்தியை மட்டுமே அல்லது உங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட (அடிமைப் பெண்களை) (மணந்துகொள்ளுங்கள்). நீங்கள் அநீதி இழைப்பதைத் தடுப்பதற்கு இதுவே மிகவும் நெருக்கமான வழியாகும்.’ (4:3) என்பது குறித்துக் கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சகோதரியின் மகனே! (இந்த வசனம் அருளப்பட்டது எதனோடு தொடர்புடையதென்றால்) தனது பாதுகாவலரின் பொறுப்பில் இருக்கும் ஓர் அநாதைப் பெண் விஷயமாக (இது அருளப்பட்டது). அவளின் செல்வத்தாலும் அழகாலும் கவரப்பட்ட அப்பாதுகாவலர், அவளுடைய தகுதியிலுள்ள மற்ற பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் மஹரை விடக் குறைவான மஹரைக் கொடுத்து அவளை மணமுடிக்க விரும்புகிறார். ஆகவே, (அத்தகைய பாதுகாவலர்கள்) அப்பெண்களுக்கு நீதி செலுத்தி, அவர்களின் முழு மஹரையும் வழங்காத வரையில் அவர்களை மணமுடிப்பது தடுக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், அவர்களுக்குப் பதிலாக மற்ற பெண்களை மணந்து கொள்ளுமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، لأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لاَ أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ
"திருமணம் செய்து கொள்ள சக்தி உள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும்..." என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بِمِنًى فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً‏.‏ فَخَلَيَا فَقَالَ عُثْمَانُ هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا، تُذَكِّرُكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى هَذَا أَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ يَا عَلْقَمَةُ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏‏.‏
அல்கமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மினாவில் அவரைச் சந்தித்து, "ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான்! நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயம் சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் இருவரும் தனியே சென்றார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான்! உங்களுக்கு உங்கள் கடந்த கால நாட்களை நினைவூட்டும் ஒரு கன்னியை நாங்கள் உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனக்கு அது தேவையில்லை என்று உணர்ந்தபோது, அவர் என்னை (அவர்களுடன் சேர) அழைத்து, "ஓ அல்கமா!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நீங்கள் அவ்வாறு கூறியதால், (நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை எங்களிடம், 'ஓ இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணம் முடிக்க சக்தி பெற்றவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும்; திருமணம் முடிக்க இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் நோன்பு அவரது பாலியல் சக்தியைக் குறைக்கும்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ
திருமணம் செய்து கொள்ள இயலாதவர்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் இளைஞர்களாகவும், செல்வம் இல்லாதவர்களாகவும் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். ஆகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ இளைஞர்களே! உங்களில் எவர் திருமணம் முடிக்க சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் முடித்துக்கொள்ளட்டும், ஏனெனில் அது அவரது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், அவரது கற்பைக் காத்துக்கொள்ளவும் (அதாவது அவரது மறைவிடங்களை சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு போன்றவற்றில் ஈடுபடுவதிலிருந்து காக்கவும்) உதவும். மேலும் திருமணம் முடிக்க இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில் நோன்பு அவரது பாலுணர்ச்சியைக் குறைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَثْرَةِ النِّسَاءِ
பல பெண்களை (மணப்பது) பற்றி
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلاَ تُزَعْزِعُوهَا وَلاَ تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلاَ يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ‏.‏
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஸரிஃப் என்ற இடத்தில் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொண்டோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆவார். ஆகவே, நீங்கள் அவர்களின் பிரேதப் பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை உதறவோ அல்லது அதிகம் குலுக்கவோ வேண்டாம், மாறாக மென்மையாக நடந்து செல்லுங்கள். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேருடன் அவர்கள் இரவு முறை வைத்துக்கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களில் ஒருவருக்கு இரவு முறை இருக்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர் அனைவருடனும் ஒரே இரவில் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்வார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அறிவித்தார்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் திருமணம் செய்திருக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இந்த (முஸ்லிம்) சமூகத்தின் சிறந்த மனிதரும், மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களிலும் சிறந்தவருமான, (ஸல்) அவர்கள், மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى
யார் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்யும் நோக்கத்துடன் ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏ ‏‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(செயல்களின்) நற்கூலிகள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன, மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, யார் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து) செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவுமே ஆகும்; மேலும், யார் உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ, அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கவோ ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அப்படியானால் அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே ஆகும்." (1)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ الَّذِي مَعَهُ الْقُرْآنُ وَالإِسْلاَمُ
ஒரு ஏழை மனிதரை திருமணம் செய்வது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் புனிதப் போர்களில் போரிடுவோம்; எங்களுடன் எங்கள் மனைவியர் இருக்கவில்லை. எனவே நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து எங்களைத் தடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لأَخِيهِ انْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ شِئْتَ حَتَّى أَنْزِلَ لَكَ عَنْهَا
ஒரு மனிதர் தனது (இஸ்லாமிய) சகோதரருக்குக் கூறுவது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَأَتَى السُّوقَ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا سُقْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தம் செய்து வைத்தார்கள். அந்த அன்சாரி (ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி)) அவர்கள் இரண்டு மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர் (ஸஅத் (ரழி)) அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவியர் மற்றும் சொத்தில் பாதியை எடுத்துக்கொள்ளட்டும் என்று யோசனை கூறினார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் மனைவியர் மற்றும் சொத்தில் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக. தயவுசெய்து எனக்கு சந்தையைக் காட்டுங்கள்." எனவே அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் சந்தைக்குச் சென்று (வியாபாரம் செய்து) சிறிதளவு உலர்ந்த தயிரையும் சிறிதளவு வெண்ணையையும் இலாபமாகப் பெற்றார்கள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களை அவரது ஆடைகளில் சில மஞ்சள் கறைகளுடன் பார்த்து, "அப்துர்-ரஹ்மானே, அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள், "நான் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணமுடித்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடையளவு தங்கம்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா விருந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّبَتُّلِ وَالْخِصَاءِ
திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருப்பதும், ஆண்மையை இழக்கச் செய்வதும் வெறுக்கத்தக்கவை
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا‏.‏
ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் திருமணம் செய்வதிலிருந்தும் (மற்றும் இதர இன்பங்களிலிருந்தும்) விலகியிருப்பதை தடுத்தார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் அவருக்கு அனுமதித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لاَخْتَصَيْنَا‏.‏
ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களை அதிலிருந்து (திருமணம் முடிக்காமல் இருப்பதிலிருந்து) தடுத்தார்கள். மேலும், அவர் (நபி (ஸல்)) அவர்களை (உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களை) அனுமதித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ لَنَا شَىْءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலைமையில் புனிதப் போர்களில் கலந்துகொள்வோம்; எங்களுடன் (மனைவியர் என) எதுவும் இருக்கவில்லை.

ஆகவே, நாங்கள், “நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ளலாமா?” என்று கேட்டோம்.

அவர்கள் (ஸல்) அதை எங்களுக்குத் தடைசெய்தார்கள்; பின்னர், ஒரு தற்காலிக ஒப்பந்தத்தின் (2) பேரில் பெண்களை மணந்து கொள்ள எங்களுக்கு அனுமதித்தார்கள். மேலும், எங்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: -- ‘ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியுள்ள நல்லவற்றை நீங்கள் ஹராமாக்காதீர்கள்; மேலும், வரம்பு மீறாதீர்கள்.’ (5:87)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ أَصْبَغُ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلاَ أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ النِّسَاءَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ، فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ذَرْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் ஒரு இளைஞன்; மேலும் நான் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டுவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்; மேலும் என்னால் திருமணம் செய்துகொள்ள இயலவில்லை." அவர்கள் (ஸல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் நான் எனது கேள்வியை மீண்டும் ஒருமுறை கேட்டேன், ஆனாலும் அவர்கள் (ஸல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். நான் அதையே (மூன்றாவது முறையாக) கேட்டேன், ஆனாலும் அவர்கள் (ஸல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் நான் எனது கேள்வியை (நான்காவது முறையாக) கேட்டேன், அப்போதுதான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ ஹுரைராவே! நீர் எதிர்கொள்ளவிருப்பதை எழுதிய பின்னர் எழுதுகோல் காய்ந்துவிட்டது. எனவே நீர் உமக்கு காயடித்துக் கொண்டாலும் சரி, காயடிக்காமல் விட்டாலும் சரி (வித்தியாசம் இல்லை)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِكَاحِ الأَبْكَارِ
கன்னிப் பெண்களை மணமுடிக்க
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا، فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ قَالَ ‏ ‏ فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏ تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:`

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இறங்குகிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம்; அங்கே (ஏற்கனவே) உண்ணப்பட்ட ஒரு மரமும், (இன்னும்) உண்ணப்படாத மரங்களும் இருக்கக் கண்டால், எந்த மரத்தில் உங்கள் ஒட்டகத்தை மேய விடுவீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள், "(நான் என் ஒட்டகத்தை) இதற்கு முன் எதுவும் உண்ணப்படாத மரத்தில் (மேய விடுவேன்)." (இதன் கீழ் அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்மைத் தவிர வேறு எந்தக் கன்னியையும் மணமுடித்திருக்கவில்லை என்பதையே.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (என்னிடம்) கூறினார்கள், "நீர் எனக்கு (என்) கனவுகளில் இரண்டு முறை காட்டப்பட்டீர். ஒரு மனிதர் உம்மை ஒரு பட்டுத் துணியில் சுமந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் என்னிடம், 'இவர் உம்முடைய மனைவி' என்று கூறினார். நான் அதை விலக்கிப் பார்த்தேன்; இதோ, அது நீராகவே இருந்தீர். நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன், 'இந்தக் கனவு அல்லாஹ்விடமிருந்து என்றால், அவன் அதை நனவாக்குவான்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الثَّيِّبَاتِ
பெண்களை மணமுடித்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ فَتَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا يُعْجِلُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرُسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثَيِّبٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ قَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவிலிருந்து (புனிதப் போர்) திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தபோது, நான் என் ஒட்டகத்தை வேகமாக ஓட்ட ஆரம்பித்தேன், ஏனெனில் அது ஒரு சோம்பேறி ஒட்டகமாக இருந்தது. எனக்குப் பின்னால் ஒருவர் சவாரி செய்து வந்தார், மேலும் அவர் தன்னிடம் இருந்த ஈட்டியால் என் ஒட்டகத்தைக் குத்தினார், பிறகு என் ஒட்டகம் நீங்கள் காணக்கூடிய சிறந்த ஒட்டகத்தைப் போல வேகமாக ஓட ஆரம்பித்தது. இதோ! அந்த சவாரி செய்தவர் நபி (ஸல்) அவர்களே. அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களை இவ்வளவு அவசரப்படுத்துவது எது?' நான் பதிலளித்தேன், 'நான் புதிதாகத் திருமணம் ஆனவன்.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் ஒரு கன்னியை மணந்தீர்களா அல்லது முன்பு திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணை மணந்தீர்களா?' நான் பதிலளித்தேன், 'முன்பு திருமணம் ஆன ஒரு பெண்.' அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் ஏன் ஒரு இளம் பெண்ணை மணக்கவில்லை, அவளுடன் நீங்களும் விளையாட, உங்களுடன் அவளும் விளையாட?' நாங்கள் (மதீனாவிற்குள்) நுழையவிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'பொறுங்கள், நீங்கள் இரவில் (மதீனாவிற்குள்) நுழையலாம், அப்போதுதான் கலைந்த முடியுடைய பெண் தன் தலைமுடியை வாரிக்கொள்வாள், மற்றும் யாருடைய கணவர் வெளியூர் சென்றிருந்தாரோ அப்பெண் தன் மறைவிட முடிகளை மழித்துக் கொள்வாள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهما يَقُولُ تَزَوَّجْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا ‏"‏‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَقَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் திருமணம் முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “நீர் எத்தகைய பெண்ணை மணமுடித்திருக்கிறீர்?” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், “நான் ஏற்கனவே திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணை மணமுடித்திருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “ஏன்? கன்னிப் பெண்களையும் அவர்களுடன் கொஞ்சி விளையாடுவதையும் நீர் விரும்பவில்லையா?” ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீ ஒரு இளம் பெண்ணை மணமுடித்திருக்கக் கூடாதா? அவ்வாறாயின் நீ அவளுடன் விளையாடுவாய்; அவள் உன்னுடன் விளையாடுவாளே!”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنَ الْكِبَارِ
இளம் பெண்ணை வயதான ஆணுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ، فَقَالَ ‏ ‏ أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهْىَ لِي حَلاَلٌ ‏ ‏‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் `ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை (தமக்காகப்) பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "ஆனால், நான் தங்களுடைய சகோதரன் ஆயிற்றே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வுடைய மார்க்கத்தின்படியும் அவனுடைய வேதத்தின்படியும் என்னுடைய சகோதரர் ஆவீர்கள். ஆயினும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِلَى مَنْ يَنْكِحُ‏
திருமணத்தில் எந்த வகையான பெண்களை நாட வேண்டும்?
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُو نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பெண்களில் சிறந்தவர்கள் ஒட்டகங்களில் சவாரி செய்பவர்களும், குறைஷிப் பெண்களில் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களும்தான். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் குழந்தைப் பருவத்தில் அவர்களிடம் மிகுந்த பரிவு காட்டுபவர்கள்; மேலும் தங்கள் கணவர்களின் உடைமைகளை மிகவும் கவனமாகப் பேணிக்காப்பவர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اتِّخَاذِ السَّرَارِيِّ
பெண் கைதிகளை வைத்திருப்பதும், ஒருவரின் சொந்த அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்வதும்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ وَلِيدَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِي فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ مَوَالِيهِ وَحَقَّ رَبِّهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الشَّعْبِيُّ خُذْهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعْتَقَهَا ثُمَّ أَصْدَقَهَا ‏"‏‏.‏
அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "எந்த மனிதர் தன்னிடம் உள்ள ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கு நல்ல முறையில் கல்வி கற்பித்து, நல்லொழுக்கத்தைப் போதித்து, அவளை அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவித்து, அவளையே மணமுடித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் இரு மடங்கு நன்மைகளைப் பெறுவார். மேலும், வேதக்காரர்களில் எவரேனும் தம்முடைய நபியை (அலை) நம்பி, பின்னர் என்னையும் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும்) நம்பினால், அவரும் இரு மடங்கு நன்மைகளைப் பெறுவார். மேலும், எந்த அடிமை தம் எஜமானருக்கும் தம் இறைவனுக்கும் (அல்லாஹ்வுக்கும்) ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரும் இரு மடங்கு நன்மைகளைப் பெறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏{‏قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏}‏ ‏ ‏ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ بَيْنَمَا إِبْرَاهِيمُ مَرَّ بِجَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَأَعْطَاهَا هَاجَرَ قَالَتْ كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْكَافِرِ وَأَخْدَمَنِي آجَرَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று பொய்களைத் தவிர (வேறு) பொய் கூறவில்லை. (அவற்றில் ஒன்று) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஒரு கொடுங்கோலனைக் கடந்து சென்றபோது (அவரது மனைவி) சாரா அவர்கள் அவருடன் இருந்தார்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்னர் முழு அறிவிப்பையும் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்:) (அந்தக் கொடுங்கோலன்) அவளுக்கு ஹாஜரை வழங்கினான். சாரா அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் காஃபிரின் (அதாவது, நிராகரிப்பாளனின்) கைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான், மேலும் எனக்குப் பணிவிடை செய்ய ஹாஜரை எனக்கு அளித்தான்.” (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) அந்த ஹாஜர் அவர்கள் தான் உங்கள் தாய், ஓ பனூ மாஃ அஸ்ஸமாஃ! (அதாவது, அரேபியர்களே).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ، أُمِرَ بِالأَنْطَاعِ فَأَلْقَى فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள், அங்கே அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) உடனான தமது திருமணத்தை தாம்பத்திய உறவின் மூலம் முழுமையாக்கினார்கள். நான் முஸ்லிம்களை திருமண விருந்துக்கு அழைத்தேன், அதில் இறைச்சியோ ரொட்டியோ வழங்கப்படவில்லை. அவர்கள் தோல் விரிப்புகளை விரிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள், அதன் மீது பேரீச்சம்பழங்கள், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் வெண்ணெய் வைக்கப்பட்டன, அதுவே நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமண விருந்தாக இருந்தது. முஸ்லிம்கள் யோசித்தார்கள், "அவர் (ஸஃபிய்யா (ரழி)) நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாகக் கருதப்படுகிறார்களா அல்லது அவர்களின் அடிமைப் பெண்ணா?" பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை முக்காடு அணியும்படி கட்டளையிட்டால், அவர் நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவராக இருப்பார்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை முக்காடு அணியும்படி கட்டளையிடவில்லை என்றால், அவர் ஓர் அடிமைப் பெண்ணாக இருப்பார்." ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டபோது, அவர்கள் தமக்குப்பின்னால் (தமது பெண் ஒட்டகத்தில்) அவருக்காக ஓர் இடத்தை ஒதுக்கினார்கள் மேலும் அவருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு திரையை இட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَعَلَ عِتْقَ الأَمَةِ صَدَاقَهَا
ஒரு அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்வதை அவளுடைய மஹராக ஆக்குதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள்; மேலும் அவர்களின் விடுதலையை அவர்களின் மஹராகக் கருதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}
"அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது பேரருளால் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்குவான்."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّدَهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (மஹர் எதுவும் இன்றி) என்னையே தங்களுக்குத் திருமணம் செய்து தருவதற்காக நான் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அப்பெண்மணியைக் கூர்ந்து பார்த்து, தங்கள் பார்வையை அவர் மீது நிலைநிறுத்தி, பின்னர் தங்கள் தலையைக் குனிந்துகொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எதுவும் கூறாததைக் கண்ட அப்பெண்மணி அமர்ந்து கொண்டார்கள். நபித்தோழர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்களுக்கு அப்பெண்மணி தேவையில்லையென்றால், எனக்கு அவரைத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹராகக்) கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "உம்முடைய வீட்டிற்குச் சென்று ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று பார்" என்றார்கள். அம்மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் எதையும் காணவில்லை" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மீண்டும் சென்று) ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, ஏதாவது தேடு" என்றார்கள். அவர் மீண்டும் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னால் ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால், இது என்னுடைய இஸார் (இடுப்பு ஆடை) இருக்கிறது" என்று கூறினார். அவரிடம் ரிதா (மேலாடை) இருக்கவில்லை. மேலும் அவர், "இதில் பாதியை நான் அவளுக்குக் கொடுக்கிறேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய இஸாரை வைத்து அவள் என்ன செய்வாள்? அதை நீர் அணிந்தால், அவள் ஆடையின்றி இருப்பாள், அதை அவள் அணிந்தால், நீர் ஆடையின்றி இருப்பீர்" என்றார்கள். எனவே, அம்மனிதர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்துவிட்டு, பின்னர் (புறப்படுவதற்காக) எழுந்தார். அவர் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவரைத் திரும்ப அழைத்து வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் வந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு எவ்வளவு தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு இன்ன இன்ன ஸூரா தெரியும்" என்று அவற்றை எண்ணிக்காட்டினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை மனனமாக ஓதுவீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்லுங்கள், உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனின் பகுதிகளுக்காக (மஹராக) நான் அவளை உமக்குத் திருமணம் செய்து தருகிறேன்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ
கணவனும் மனைவியும் ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ،، وَكَانَ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ ـ وَهْىَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்தி ஷம்ஸ் (ரழி) அவர்கள் – நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்கள் – ஸாலிம் (ரழி) அவர்களைத் தமது மகனாகத் தத்தெடுத்துக் கொண்டார்கள். அவருக்குத் தமது சகோதரன் மகள் ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களை மணமுடித்து வைத்தார்கள். மேலும், ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாக இருந்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தமது மகனாகத் தத்தெடுத்துக் கொண்டது போலவே.

இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் (அறியாமைக் காலத்தில்) ஒருவர் ஒரு சிறுவனைத் தத்தெடுத்தால், மக்கள் அவனைத் தத்தெடுத்த தந்தையின் மகன் என்றே அழைப்பார்கள்; மேலும் அவன் அந்தத் தந்தையின் வாரிசாகவும் ஆவான் என்பது வழக்கமாக இருந்தது.

ஆனால் அல்லாஹ், "அவர்களை (தத்தெடுக்கப்பட்டவர்களை) அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களாலேயே அழையுங்கள்... உங்கள் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகள்," (33:5) என்ற வஹீ (இறைச்செய்தி) வசனங்களை அருளினான் போது, தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் அவர்களின் தந்தையரின் பெயர்களாலேயே அழைக்கப்பட்டார்கள்.

யாருடைய தந்தை அறியப்படவில்லையோ அவர், மவ்லாவாகவும் (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாகவும்) மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரராகவும் கருதப்பட்டார்.

பின்னர் ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் பின் அம்ர் அல்-குறைஷி அல்-ஆமிரி (ரழி) அவர்கள் – அவர்கள் அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள் – நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் ஸாலிம் (ரழி) அவர்களை எங்கள் (வளர்ப்பு) மகனாகக் கருதி வந்தோம். இப்போது அல்லாஹ் (வளர்ப்பு மகன்கள் தொடர்பாக) தாங்கள் அறிந்திருப்பதை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியுள்ளான்."

உப அறிவிப்பாளர் பின்னர் அறிவிப்பின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துபாஆ பின்த் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவரிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஹஜ் செய்ய எண்ணம் கொள்ளுங்கள், மேலும், ‘யா அல்லாஹ், நீ என்னை எங்கு தடுத்து நிறுத்தினாலும் (அதாவது என்னால் மேற்கொண்டு செல்ல முடியாவிட்டாலும்) அந்த இடத்திலேயே நான் என் இஹ்ராமை முடித்துக்கொள்வேன்’ என்று கூறி நிபந்தனை விதித்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் நான்கு விஷயங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள், அதாவது, அவளுடைய செல்வம், அவளுடைய குடும்ப அந்தஸ்து, அவளுடைய அழகு மற்றும் அவளுடைய மார்க்கம். எனவே, நீங்கள் மார்க்கப்பற்றுள்ள பெண்ணை மணந்து கொள்ளுங்கள்; (இல்லையெனில்) நீங்கள் நஷ்டவாளிகளாகிவிடுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ‏.‏ قَالَ ثُمَّ سَكَتَ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنَ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لاَ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لاَ يُسْتَمَعَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகே சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள்: “இந்த மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “இவர் ஒரு பெண்ணிடம் (திருமணத்திற்காக) பெண் கேட்டால், அவருக்கு அப்பெண்ணை மணமுடித்துக் கொடுக்க வேண்டும்; இவர் (யாருக்காவது) பரிந்துரைத்தால், அவரின் பரிந்துரை ஏற்கப்பட வேண்டும்; இவர் பேசினால், (அவர் கூறுவது) செவியேற்கப்பட வேண்டும்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், பின்னர் ஏழை முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அவ்வழியே சென்றார், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: “இந்த மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “இவர் ஒரு பெண்ணிடம் (திருமணத்திற்காக) பெண் கேட்டால், அவருக்கு அப்பெண்ணை மணமுடித்துக் கொடுக்க தகுதியற்றவர்; இவர் (யாருக்காவது) பரிந்துரைத்தால், அவரின் பரிந்துரை ஏற்கப்படக் கூடாது; இவர் பேசினால், (அவர் கூறுவது) செவியேற்கப்படக் கூடாது.’” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பூமி நிரம்பும் அளவுக்கு முதலாமவரைப் போன்ற பலர் இருப்பதை விட இந்த ஏழை மனிதர் சிறந்தவர்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَكْفَاءِ فِي الْمَالِ، وَتَزْوِيجِ الْمُقِلِّ الْمُثْرِيَةَ
ஏழை மனிதரின் திருமணம் செல்வந்த பெண்ணுடன்
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ صَدَاقَهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ، قَالَتْ وَاسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَهُمْ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى فِي الصَّدَاقِ‏.‏
'உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் '(நபியே!) அநாதை(ப் பெண்)களிடம் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று பயந்தால்' (4:3) என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சகோதரர் மகனே! இந்த வசனம், ஒரு அநாதைப் பெண்ணைக் குறிக்கிறது. அவள் தன் காப்பாளரின் பராமரிப்பில் இருப்பாள். அவளுடைய அழகையும் செல்வத்தையும் விரும்பும் அந்தக் காப்பாளர், அவளை (திருமணம் முடிக்க) விரும்பி, அவளுடைய மஹரைக் குறைத்து விடுவார். அத்தகைய காப்பாளர்கள், அப்பெண்களுக்கு முழு மஹரையும் கொடுத்து நீதியாக நடக்காவிட்டால் அவர்களைத் திருமணம் செய்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அவர்கள் அப்பெண்கள் அல்லாத வேறு பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர். அதற்குப் பிறகு மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தீர்ப்பு கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் '(நபியே! இந்தப்) பெண்கள் விஷயத்தில் உம்மிடம் அவர்கள் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்… நீங்கள் திருமணம் முடிக்க விரும்புகிறீர்கள்.' (4:127) என்ற வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். ஆகவே, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: அநாதைப் பெண்ணுக்கு அழகும் செல்வமும் இருந்தால், அவளையும் அவளுடைய குடும்ப அந்தஸ்தையும் கருதி அவளை மணக்க அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவர்களுக்கு முழு மஹரையும் கொடுத்தால் மட்டுமே அவர்கள் அப்பெண்களை மணக்க முடியும். அவர்களிடத்தில் செல்வமும் அழகும் குறைவாக இருப்பதால் அவர்களை மணக்க விருப்பமில்லாதிருந்தால், அவர்கள் அப்பெண்களை விட்டுவிட்டு வேறு பெண்களை மணந்து கொள்வார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அப்பெண்களிடம் ஆர்வம் இல்லாதபோது அவர்களை விட்டுவிடுவது போலவே, அவர்கள் மீது அத்தகைய ஆர்வம் ஏற்படும்போதும், அவர்களை நியாயமாக நடத்தி, முழு மஹரையும் கொடுக்காத வரையில் அவர்களை மணப்பது தடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அபசகுனம் ஏதேனும் இருக்குமானால், அது குதிரை, பெண் மற்றும் வீடு ஆகியவற்றில் தான் உள்ளது.' ஒரு பெண் விலக்கப்பட வேண்டியவள். மேலும் அல்லாஹ்வின் கூற்று: 'நிச்சயமாக, உங்கள் மனைவிகளிலும் உங்கள் பிள்ளைகளிலும் உங்களுக்கு எதிரிகள் இருக்கிறார்கள் (அதாவது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கக்கூடும்)' (64:14)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ
பெண்ணின் எந்த தீய சகுனத்தை தவிர்க்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கெட்ட சகுனம் என்பது பெண்கள், வீடு மற்றும் குதிரை ஆகியவற்றில் உள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَىْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தீய சகுனம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் குறிப்பிடப்பட்டது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எதிலாவது தீய சகுனம் இருக்குமானால், அது வீடு, பெண் மற்றும் குதிரை ஆகியவற்றில் இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ ‏ ‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கெட்ட சகுனம் என்பது எதிலாவது இருக்குமானால், அது குதிரையிலும், பெண்ணிலும், வீட்டிலும்தான் இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏ ‏‏.‏
உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு ஆண்களுக்கு பெண்களை விடக் கடுமையான எந்த சோதனையையும் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ
ஒரு அடிமையின் மனைவியாக ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணைப் பற்றி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ عَتَقَتْ فَخُيِّرَتْ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبُرْمَةٌ عَلَى النَّارِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ لَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ قَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்கள் காரணமாக மூன்று கோட்பாடுகள் நிலைநாட்டப்பட்டன: (1) பரீரா (ரழி) அவர்கள் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது, அவர்கள் (தமது அடிமை கணவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா, வேண்டாமா என்ற) விருப்பத் தேர்வு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. (2) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அடிமையின் வலா (உரிமை), அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். (3) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டினுள்) நுழைந்தபோது, அடுப்பில் ஒரு சமையல் பாத்திரம் இருப்பதைக் கண்டார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ரொட்டியும், வீட்டுச் சமையலிலிருந்து இறைச்சிக் குழம்பும் வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் (அடுப்பில்) சமையல் பாத்திரத்தைப் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, "அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சி, தாங்கள் தர்மத்தை (அதாவது தர்மப் பொருட்களை) உண்பதில்லையே" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மம், நமக்கு அது அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ
நான்கு பேருக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது (ஒரே நேரத்தில்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ، تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏‏.‏ قَالَتِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَهْوَ وَلِيُّهَا، فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا، وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا، وَلاَ يَعْدِلُ فِي مَالِهَا، فَلْيَتَزَوَّجْ مَا طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

('அநாதைகளை நீங்கள் நியாயமாக நடத்த முடியாது என்று நீங்கள் அஞ்சினால்...' (4:3) என்ற வசனம் தொடர்பாக)

இது, தனது பாதுகாவலரான ஒரு மனிதரின் பொறுப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியது. அவர் அவளுடைய செல்வத்தின் காரணமாக அவளை மணமுடிக்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவளை மோசமாக நடத்துகிறார், அவளுடைய சொத்தை நியாயமாகவும் நேர்மையாகவும் நிர்வகிப்பதில்லை.

அத்தகைய மனிதர் அவளைத் தவிர, தனக்குப் பிடித்தமான மற்ற பெண்களை – இரண்டு, மூன்று, அல்லது நான்கு பேரை – மணந்துகொள்ள வேண்டும்.

'(திருமணத்திற்காக) உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவர்கள்: ...உங்களுக்குப் பாலூட்டிய உங்கள் செவிலித்தாய்மார்கள்.' (4:23)

திருமணத்தைச் சட்டவிரோதமாக்கும் இரத்த உறவுக்கு இணையான பால்குடி உறவு கொண்ட நபர்களுக்கு இடையில் திருமணம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}
"உங்களுக்குப் பாலூட்டிய உங்கள் பால்குடித் தாய்மார்கள்."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرَاهُ فُلاَنًا ‏"‏‏.‏ لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا، لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمِ الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னுடனிருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டினுள் நுழைய அனுமதி கேட்கும் ஒரு ஆணின் குரலை அவர்கள் கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இந்த மனிதர் தங்கள் வீட்டினுள் நுழைய அனுமதி கேட்கிறார்" என்று நான் கூறினேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இன்னார் என்று நான் நினைக்கிறேன்," என்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமாவின் பெயரைக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இன்னார்," (தன்னுடைய பால்குடி மாமாவின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு) "உயிருடனிருந்தால், அவர் என்மீது (என் அறைக்குள்) நுழையலாமா?" என்று கேட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், ஏனெனில் பால்குடி உறவுகள், இரத்த உறவுகளால் ஹராமாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் ஹராமாக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ مِثْلَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணமுடிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவள் என் பால்குடி மருமகள் (என் பால்குடி சகோதரரின் மகள்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ ‏"‏ أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ وَثُوَيْبَةُ مَوْلاَةٌ لأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ‏.‏
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அபூ சுஃப்யானின் மகள்) நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! என் சகோதரியை, அபூ சுஃப்யானின் மகளை, தாங்கள் மணந்துகொள்ளுங்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "நீ அதை விரும்புகிறாயா?" நான் பதிலளித்தேன், "ஆம், இப்போதும் கூட நான் தங்களின் ஒரே மனைவி அல்ல; மேலும், என் சகோதரி என்னுடன் நன்மையில் பங்கு கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆனால் அது எனக்கு சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படவில்லை." நான் கூறினேன், "தாங்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளை மணக்க விரும்புவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்." அவர்கள் கேட்டார்கள், "(நீ குறிப்பிடுவது) உம் ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா?" நான் கூறினேன், "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அவளை நான் மணப்பது எனக்கு சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படாதது; ஏனெனில் அவள் என் பால்குடி மருமகள் ஆவாள். எனக்கும் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கும் ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் பாலூட்டினார்கள். எனவே, உங்கள் மகள்களையோ அல்லது உங்கள் சகோதரிகளையோ (திருமணத்திற்காக) எனக்கு நீங்கள் முன்மொழிய வேண்டாம்."

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் அபூ லஹபின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணாக இருந்தார்கள்; அவரை அபூ லஹப் விடுதலை செய்திருந்தார், பின்னர் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு பாலூட்டினார்கள். அபூ லஹப் இறந்தபோது, அவனுடைய உறவினர்களில் ஒருவர் அவனை மிகவும் மோசமான நிலையில் கனவில் கண்டு, அவனிடம், "நீ எதை சந்தித்தாய்?" என்று கேட்டார். அபூ லஹப் கூறினான், "நான் உங்களை விட்டுப் பிரிந்ததிலிருந்து எந்த ஓய்வையும் காணவில்லை, இதிலிருந்து (அவனுடைய பெருவிரலுக்கும் மற்ற விரல்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி) எனக்கு நீர் அருந்தக் கொடுக்கப்பட்டதைத் தவிர; அது நான் ஸுவைபா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்த காரணத்தினால்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ
"இரண்டு வயதிற்கு மேல் குழந்தைக்கு பாலூட்டுதல் கூடாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَكَأَنَّهُ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ فَقَالَتْ إِنَّهُ أَخِي‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்களுடன் ஒரு மனிதர் அமர்ந்திருந்தார். அதை அவர்கள் விரும்பாதது போல, பதிலின் அறிகுறிகள் அவர்களுடைய முகத்தில் தென்படுவது போலிருந்தது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இவர் என்னுடைய (பால்குடிச்) சகோதரர்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “உன்னுடைய பால்குடிச் சகோதரர் யார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக்கொள். ஏனெனில், பால் மட்டுமே குழந்தையின் உணவாக இருக்கும்போது (ஏற்படும்) பால்குடியால்தான் பால்குடி உறவு நிலைபெறுகிறது” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَبَنِ الْفَحْلِ
பால் கணவருக்கே சொந்தமானது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ـ وَهْوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ அல்-குஐஸின் சகோதரரும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமாவுமான அஃப்லஹ் அவர்கள், அல்-ஹிஜாப் (பெண்கள் முக்காடு அணிவது பற்றிய) வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட பிறகு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (வீட்டிற்குள்) நுழைய அனுமதி கேட்டு வந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான் அவரை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் செய்ததை அவர்களிடம் கூறினேன், மேலும் அவர்கள் எனக்கு அவரை அனுமதிக்க உத்தரவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ
ஒரு பாலூட்டும் தாதியின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ، عُقْبَةَ لَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ بِنْتَ فُلاَنٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ لِي إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ وَهْىَ كَاذِبَةٌ فَأَعْرَضَ، فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، قُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعْهَا عَنْكَ ‏ ‏ وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى يَحْكِي أَيُّوبَ‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒரு பெண்ணை மணந்தேன், பின்னர் ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் (உங்களுக்கும் உங்கள் மனைவிக்கும்) பாலூட்டியுள்ளேன்" என்று கூறினாள்.

எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இன்னாரை மணந்தேன், பின்னர் ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி எங்களிடம் வந்து என்னிடம், 'நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியுள்ளேன்' என்று கூறினாள். ஆனால் அவள் பொய்யுரைக்கிறாள் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை என்னை விட்டும் திருப்பிக் கொண்டார்கள், நான் அவர்களின் முகத்திற்கு நேராக நகர்ந்து, "அவள் பொய்யுரைக்கிறாள்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அந்தப் பெண்மணி உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாகக் கூறியிருக்கும்போது எப்படி (அவளை உங்கள் மனைவியாக வைத்திருக்க முடியும்)? எனவே அவளை (உங்கள் மனைவியை) கைவிடுங்கள் (அதாவது, விவாகரத்து செய்யுங்கள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَحِلُّ مِنَ النِّسَاءِ وَمَا يَحْرُمُ
"உங்களுக்கு (திருமணம் செய்ய) தடை செய்யப்பட்டவர்கள்: உங்கள் தாய்மார்கள், உங்கள் மகள்கள்..."
وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً ثُمَّ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَىْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ‏}‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ، فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ‏.‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا زَنَى بِهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ‏.‏ وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ بِالأَرْضِ يَعْنِي يُجَامِعَ‏.‏ وَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ‏.‏ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عَلِيٌّ لاَ تَحْرُمُ‏.‏ وَهَذَا مُرْسَلٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இரத்த உறவுகளின் காரணமாக ஏழு வகையான திருமணங்களும், திருமண உறவுகளின் காரணமாக ஏழு வகையான திருமணங்களும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன." பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
"உங்களுக்கு (திருமணத்திற்காக) தடைசெய்யப்பட்டவர்கள் உங்கள் தாய்மார்கள்..." (4:23).

'அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்களின் மகளையும் மனைவியையும் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள் (அவர்கள் மாற்றாந்தாய் மகளும் தாயும் ஆவார்கள்). இப்னு சீரின் (ரழி) அவர்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி (ரழி) அவர்கள் முதலில் அதை ஏற்கவில்லை, பின்னர் அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை என்று கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் பின் அல்-ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் ஒரே இரவில் தமது இரு ஒன்றுவிட்ட சகோதரிகளை திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். ஜஃபர் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அதை ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் அது (இரு ஒன்றுவிட்ட சகோதரிகளுக்கு இடையே) வெறுப்பை ஏற்படுத்தும், ஆனால் அது சட்டவிரோதமானது அல்ல, அல்லாஹ் கூறினான் போல, "உங்களுக்கு (இவர்கள்) அல்லாத மற்ற பெண்கள் ஆகுமானவர்கள்." (4:24).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தன் மனைவியின் சகோதரியுடன் முறையற்ற பாலுறவு கொண்டால், அதனால் அவருடைய மனைவி அவருக்கு ஹராம் ஆகிவிடமாட்டார்." மேலும் அபூ ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "ஒருவர் ஒரு சிறுவனுடன் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டால், அச்சிறுவனின் தாய், அவருக்கு மணமுடிக்க ஹராம் ஆகிவிடுவார்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "ஒருவர் தன் மாமியாருடன் முறையற்ற பாலுறவு கொண்டால், அவருடைய மனைவியுடனான திருமணம் ஹராம் ஆகிவிடாது." அபூ நஸ்ர் (ரழி) அவர்கள், மேற்கண்ட விஷயத்தில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தனது மனைவியுடனான திருமண உறவை ஹராமாகக் கருதினார்கள் என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அபூ நஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களைக் கேட்டதற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர் அல்ல. இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி), ஜாபிர் பின் ஸைத் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் சில ஈராக்கியர்கள், அவரது மனைவியுடனான திருமண உறவுகள் ஹராமாகிவிடும் என்று தீர்ப்பளித்ததாக அறிவிக்கப்படுகிறது. மேற்கண்ட விஷயத்தில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(ஒருவர் தன் மனைவியின்) தாயாருடன் உடலுறவு கொண்டிருந்தாலன்றி, மனைவி ஹராமாக மாட்டார்." இப்னுல் முஸைய்யப் (ரழி), உர்வா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) ஆகியோர் அத்தகைய நபர் தனது மனைவியை வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவருடைய மனைவியுடனான திருமணம் ஹராம் ஆகாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ}
"...உங்கள் பாதுகாவலில் உள்ள உங்கள் மனைவிகளின் மகள்களும்..."
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ ‏"‏ فَأَفْعَلُ مَاذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تَنْكِحُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتُحِبِّينَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِيكَ أُخْتِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ دُرَّةُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (என் சகோதரியான) அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளை நீங்கள் (திருமணம் செய்துகொள்ள) விரும்புகிறீர்களா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (அவளைக் கொண்டு) என்ன செய்வது?" நான் கூறினேன், "அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அதை நீ விரும்புகிறாயா?" நான் கூறினேன், "(ஆம்), இப்போதும் நான் உங்களுக்கு ஒரே மனைவி இல்லை என்பதால், என் சகோதரி என்னுடன் உங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வதை நான் விரும்புகிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் எனக்கு (திருமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல." நான் கூறினேன், "நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்." அவர்கள் கூறினார்கள், "உம் சலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா?" நான் கூறினேன், "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அவளை நான் திருமணம் செய்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்படாததாக இருக்கும், ஏனெனில், துவைபா எனக்கும் அவளுடைய தந்தைக்கும் (அபூ சலமா (ரழி)) பாலூட்டினாள். ஆகவே, நீ உன்னுடைய மகள்களையோ, அல்லது உன்னுடைய சகோதரிகளையோ எனக்கு (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிய வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
"இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வது (தடை செய்யப்பட்டுள்ளது)..."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَتُحِبِّينَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ، لَسْتُ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏‏.‏
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகளான என் சகோதரியை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்களா?" நான் கூறினேன், "ஆம், இப்போதும் நான் தங்களின் ஒரே மனைவியாக இல்லை; மேலும், என்னுடன் நன்மையை பகிர்ந்துகொள்ள எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் என் சகோதரிதான்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆனால் அது எனக்கு (சட்டப்படி) ஆகுமானதல்ல. அதாவது, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை திருமணம் செய்துகொள்வது." நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, தாங்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளான துர்ரா (ரழி) அவர்களை திருமணம் செய்ய விரும்புவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "உம் ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள்?" நான் கூறினேன், "ஆம்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவள் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவளை நான் திருமணம் செய்வது எனக்கு ஆகுமானதல்ல. ஏனெனில் அவள் என் பால்குடி சகோதரரின் மகள் ஆவாள். ஏனெனில் ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கும் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கும் பாலூட்டியுள்ளார்கள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையோ, உங்கள் சகோதரிகளையோ என்னிடம் (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிய வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரியை மணந்துள்ள ஒரு ஆணை திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعَ جَابِرًا، رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا‏.‏ وَقَالَ دَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரியுடனோ அல்லது தனது தாயின் சகோதரியுடனோ (ஒரே நேரத்தில்) ஒருவருக்கு திருமணம் செய்யப்படுவதை தடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் ஒரே ஆணுக்கு மணமுடித்து வைக்கக்கூடாது; அதேபோன்று, ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் ஒரே ஆணுக்கு மணமுடித்து வைக்கக்கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةُ وَخَالَتُهَا‏.‏ فَنُرَى خَالَةَ أَبِيهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ‏.‏ لأَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரியுடனோ அல்லது தனது தாயின் சகோதரியுடனோ ஒரே நேரத்தில் ஒரு ஆணுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்படுவதை தடை விதித்தார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி (துணை அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவருடைய மனைவியின் தந்தையின் தந்தைவழி அத்தைக்கும் (அதாவது, மனைவியின் தந்தையின் அத்தைக்கும்) இதே போன்ற ஒரு சட்டம் உள்ளது, ஏனெனில் உர்வா அவர்கள் என்னிடம், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இரத்த உறவுகளால் ஹராமானவை, அதற்கு இணையான பால்குடி உறவுகளாலும் ஹராமானவை" என்று கூறியதாகச் சொன்னார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشِّغَارِ
அஷ்-ஷிஃகார். (மஹர் கொடுக்காமல் மகள்களை அல்லது சகோதரிகளை திருமணத்தில் பரிமாறிக் கொள்வது)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஷ்-ஷிகார் என்பதைத் தடை செய்தார்கள். அஷ்-ஷிகார் என்பதன் பொருளாவது, ஒருவர் தம் மகளை மற்றொருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், அம்மற்றொருவர் தம் மகளை இவருக்கு மஹர் எதுவும் கொடுக்காமல் மணமுடித்துக் கொடுப்பதும் ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لأَحَدٍ
ஒரு பெண் தன்னை திருமணத்திற்காக யாருக்காவது முன்வைப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதா?
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللاَّئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ‏}‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ‏.‏ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ‏.‏
ஹிஷாமின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

கவ்லா பின்த் ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தங்களை திருமணத்திற்காக அர்ப்பணித்துக் கொண்ட பெண்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் ஒரு ஆணுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்வதில் வெட்கப்படமாட்டாளா?"

ஆனால், "(ஓ முஹம்மதே) அவர்களில் (உமது மனைவியரில்) நீர் விரும்புகின்ற எவருடைய (முறையையும்) நீர் ஒத்திவைக்கலாம்,' (33:51)" என்ற இறைவசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! உங்கள் இறைவன் உங்களைத் திருப்திப்படுத்துவதில் விரைவதாகவே நான் காண்கிறேன்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نِكَاحِ الْمُحْرِمِ
முஹ்ரிமின் திருமணம்
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது திருமணம் முடித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிக்காஹ் அல்-முத்ஆவை பிற்காலத்தில் தடை செய்தார்கள்.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன், "கைபர் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (நிக்காஹ்) அல்-முத்ஆவையும் கழுதை இறைச்சி உண்பதையும் தடை விதித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ‏.‏
அபூ ஜம்ரா அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் பெண்களுடனான முத்ஆ குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் (ஃபத்வா வழங்கி) அதை (நிக்காஹ்-அல்-முத்ஆ) அனுமதித்ததை நான் கேட்டேன்.

அதற்கு, அவர்களுடைய விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை ஒருவர் அவர்களிடம், “அது மிகக் கடுமையான தேவையின்போதும், பெண்கள் பற்றாக்குறையாக இருக்கும்போதும்தான்” என்று கூறினார்.

அதற்கு, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ كُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் ஒரு படையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முத்ஆ (திருமணம்) செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அதைச் செய்யுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلاَثُ لَيَالٍ فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا ‏ ‏‏.‏ فَمَا أَدْرِي أَشَىْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَبَيَّنَهُ عَلِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَنْسُوخٌ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் (தற்காலிகமாக திருமணம் செய்து கொள்ள) சம்மதித்தால், அவர்களுடைய திருமணம் மூன்று இரவுகள் நீடிக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் தொடர விரும்பினால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யலாம்; மேலும் அவர்கள் பிரிய விரும்பினால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யலாம்."
அது எங்களுக்காக மட்டுமா அல்லது பொதுவாக எல்லா மக்களுக்காகவுமா என்று எனக்குத் தெரியாது.

அபூ அப்துல்லாஹ் (அல்-புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: `அலீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "முத்ஆ திருமணம் ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது (சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டுள்ளது)" என்று கூறியதாகத் தெளிவுபடுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ
ஒரு நல்ல மனிதருக்கு ஒரு பெண் தன்னைத் திருமணத்திற்காக முன்வைக்கலாம்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ، قَالَ أَنَسٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ، فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ‏.‏ قَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا‏.‏
தாபித் அல்-பனானீ அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது அவர்களின் மகளும் அவர்களுடன் இருந்தார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தங்களை அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களுக்கு என் மீது ஏதேனும் தேவை இருக்கிறதா, அதாவது தாங்கள் என்னை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள்." அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள், "அவள் எவ்வளவு வெட்கமற்ற பெண்! வெட்கக்கேடு! வெட்கக்கேடு!" என்று கூறினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் உங்களை விட சிறந்தவள்; அவள் நபி (ஸல்) அவர்களை விரும்பியதால், தன்னை திருமணத்திற்காக அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்தாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ ـ قَالَ سَهْلٌ وَمَا لَهُ رِدَاءٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاهُ أَوْ دُعِي لَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் (திருமணத்திற்காக) தன்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அர்ப்பணித்தாள். ஒரு மனிதன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவள் உங்களுக்குத் தேவையில்லையென்றால்) அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதன், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவனிடம்), "நீ சென்று ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, எதையாவது தேடிக்கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதன் சென்றுவிட்டு திரும்பி வந்து, "இல்லை, நான் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூட இல்லை; ஆனால் இது என்னுடைய (இஸார்) வேட்டி, இதில் பாதி அவளுக்கு" என்று கூறினான். அவனிடம் (ரிதா) மேலாடை இருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய வேட்டியை வைத்து அவள் என்ன செய்வாள்? நீ அதை அணிந்தால், அவளுக்கு மேலே (அணிய) எதுவும் இருக்காது; அவள் அதை அணிந்தால், உனக்கு மேலே (அணிய) எதுவும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். எனவே அந்த மனிதன் அமர்ந்தான், அவன் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்த பிறகு, (செல்வதற்காக) எழுந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவன் (செல்வதை) கண்டபோது, அவனைத் திரும்ப அழைத்தார்கள், அல்லது அந்த மனிதன் (அவர்களுக்காக) அழைக்கப்பட்டான், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதனிடம், "குர்ஆனில் உனக்கு எவ்வளவு (மனனமாகத்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதன், "எனக்கு இன்னின்ன சூரா, இன்னின்ன சூரா (மனனமாகத்) தெரியும்," என்று சூராக்களைக் குறிப்பிட்டு பதிலளித்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உனக்குத் தெரிந்தவற்றிற்காக நான் அவளை உனக்கு மணமுடித்துத் தந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَرْضِ الإِنْسَانِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَهْلِ الْخَيْرِ
ஒரு மதப் பற்றுள்ள மனிதருக்கு தனது மகளை அல்லது சகோதரியை (திருமணத்திற்காக) முன்மொழிதல்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا‏.‏ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்கள் (அவருடைய கணவர்) குனைஸ் பின் ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மி (ரழி) – அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் மதீனாவில் மரணமடைந்தவராகவும் இருந்தார் – மரணத்திற்குப் பிறகு விதவையானபோது, நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை (திருமணத்திற்காக) அவருக்கு முன்மொழிந்தேன். அவர், 'நான் இதைப் பற்றி யோசிப்பேன்' என்று கூறினார்கள். நான் சில நாட்கள் காத்திருந்தேன், பிறகு அவர் என்னைச் சந்தித்து, 'தற்போது எனக்கு திருமணம் செய்துகொள்வது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது' என்று கூறினார்கள்." உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் விரும்பினால், என் மகள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பேன்' என்று கூறினேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், எனக்கு எந்த பதிலும் கூறவில்லை. நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை விட அவர் மீது அதிக கோபம் கொண்டேன். நான் சில நாட்கள் காத்திருந்தேன், பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பெண் கேட்டார்கள், நான் அவளை அவருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தேன். அதன்பிறகு நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள், 'நீங்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை எனக்கு முன்மொழிந்தபோது நான் உங்களுக்கு பதில் தராததால் நீங்கள் என் மீது கோபப்பட்டிருக்கலாம்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன் என்பதையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் ஒருபோதும் வெளியிட விரும்பவில்லை என்பதையும் தவிர வேறு எதுவும் உங்கள் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்க என்னைத் தடுக்கவில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை மறுத்திருந்தால், நான் அவளை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் சலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் துர்ரா பின்த் அபூசலமாவை மணமுடிக்க விரும்புவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை உம் சலமா (அவளுடைய தாயார்) (ரழி) அவர்களுடன் சேர்த்து மணமுடித்துக் கொள்ள முடியுமா? நான் உம் சலமா (ரழி) அவர்களை மணமுடிக்காமலிருந்தாலும்கூட, அவள் எனக்கு மணமுடிக்க ஹலாலாக இருக்க மாட்டாள். ஏனெனில் அவளுடைய தந்தை என்னுடைய பால்குடி சகோதரர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ : {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ} الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ حَلِيمٌ}
"நீங்கள் திருமண விருப்பத்தை குறிப்பாகக் கூறினாலோ அல்லது உங்கள் மனதில் மறைத்து வைத்திருந்தாலோ அதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை..."
وَقَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏{‏فِيمَا عَرَّضْتُمْ‏}‏ يَقُولُ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ يَقُولُ إِنَّكِ عَلَىَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ يُعَرِّضُ وَلاَ يَبُوحُ يَقُولُ إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ نَافِقَةٌ‏.‏ وَتَقُولُ هِيَ قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ‏.‏ وَلاَ تَعِدُ شَيْئًا وَلاَ يُوَاعِدُ وَلِيُّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلاً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ ‏{‏لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا‏}‏ الزِّنَا‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏الْكِتَابُ أَجَلَهُ‏}‏ تَنْقَضِي الْعِدَّةُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"திருமணம் செய்யும் உங்கள் எண்ணத்தைச் சைகை செய்யுங்கள்' என்பது (விதவையிடம்) உதாரணமாக, "நான் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறேன், மேலும் அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணை கிடைக்கச் செய்வான் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது."

அல்-காசிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் விதவையிடம் கூறலாம்: 'நான் உங்களை மிகவும் மதிக்கிறேன், மேலும் நான் உங்கள் மீது ஆர்வம் கொண்டுள்ளேன்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு மிகுந்த நன்மையை கொண்டு வருவான், அல்லது அதுபோன்ற ஏதேனும் ஒன்றை.' அதா அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தனது எண்ணத்தை சைகை செய்ய வேண்டும், வெளிப்படையாக அறிவிக்கக்கூடாது. ஒருவர் கூறலாம்: 'எனக்கு சில தேவை இருக்கிறது. நற்செய்தி பெறுங்கள். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே; நீங்கள் மறுமணம் செய்ய தகுதியானவர்.'

அவள் (விதவை) பதிலாகக் கூறலாம்: 'நீங்கள் சொல்வதை நான் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்,' ஆனால் அவள் வாக்குறுதி அளிக்கக்கூடாது.

அவளுடைய பாதுகாவலர் அவளுக்குத் தெரியாமல் (அவளை யாருக்காவது திருமணம் செய்து வைப்பதாக) வாக்குறுதி அளிக்கக்கூடாது.

ஆனால், இத்தா காலத்தில் இருக்கும்போதே, அவள் யாரையாவது திருமணம் செய்ய வாக்குறுதியளித்து, இறுதியில் அவர் அவளை மணந்தால், அவர்கள் விவாகரத்து மூலம் பிரிக்கப்பட மாட்டார்கள் (அதாவது, திருமணம் செல்லுபடியாகும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ
பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதற்கு முன் அவளைப் பார்ப்பது (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ يَجِيءُ بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ لِي هَذِهِ امْرَأَتُكَ‏.‏ فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِكِ الثَّوْبَ، فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏ ‏‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:`

`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு கனவில் எனக்குக் காட்டப்பட்டீர்கள். ஒரு வானவர் உங்களை ஒரு பட்டுத் துணியில் போர்த்தியவாறு என்னிடம் கொண்டு வந்து, 'இவர் உங்கள் மனைவி' என்று என்னிடம் கூறினார்கள். நான் உங்கள் முகத்திலிருந்து அந்தத் துணியை அகற்றினேன், அங்கே நீங்கள் இருந்தீர்கள். நான் எனக்குள், 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து என்றால், அப்படியானால் அது நிச்சயமாக நிறைவேறும்' என்று கூறிக்கொண்டேன்."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأَهَبَ لَكَ نَفْسِي‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ ـ فَلَهَا نِصْفُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلَسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا‏.‏ عَدَّدَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் என்னை உங்களுக்கு (திருமணத்திற்காக) வழங்குவதற்காக உங்களிடம் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவளைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அவளைக் கவனமாகப் பார்த்தார்கள் மேலும் அவர்கள் தங்கள் பார்வையை அவள் மீது நிலைநிறுத்தினார்கள் பின்னர் தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள்.

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) எதுவும் கூறவில்லை என்பதை அந்தப் பெண் பார்த்தபோது, அவள் அமர்ந்தாள்.

அவர்களுடைய தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! உங்களுக்கு அவள் தேவையில்லை என்றால், அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) கேட்டார்கள், "(மஹ்ராகக்) கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?"

அந்த மனிதர் (ரழி) கூறினார்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!'

நபி (ஸல்) (அவரிடம்) கூறினார்கள், "உம்முடைய குடும்பத்தாரிடம் சென்று எதையாவது தேடிப் பாருங்கள்."

அவ்வாறே அந்த மனிதர் (ரழி) சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "மீண்டும் சென்று ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் எதையாவது தேடிப் பாருங்கள்."

அவர் (ரழி) சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னால் ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூட கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் இது என்னுடைய இஸார் (இடுப்பு ஆடை)' என்று கூறினார்கள். அவரிடம் ரிதா (மேலாடை) இருக்கவில்லை. மேலும் அவர் (ரழி) கூறினார்கள், "நான் அதில் பாதியை அவளுக்குக் கொடுக்கிறேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "உம்முடைய இஸாரை வைத்து அவள் என்ன செய்வாள்? நீர் அதை அணிந்தால், அவளுக்கு அதன் மீது எதுவும் இருக்காது (நிர்வாணமாக இருப்பாள்); அவள் அதை அணிந்தால், உமக்கு அதன் மீது எதுவும் இருக்காது.'"

எனவே அந்த மனிதர் (ரழி) நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தார்கள், பின்னர் (புறப்படுவதற்காக) எழுந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர் (ரழி) செல்வதைப் பார்த்தபோது, அவரைத் திரும்ப அழைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அவர் (ரழி) வந்தபோது, நபி (ஸல்) (அவரிடம்) கேட்டார்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு எவ்வளவு (மனனமாகத்) தெரியும்?"

அந்த மனிதர் (ரழி) பதிலளித்தார்கள், "எனக்கு இன்ன சூரா, இன்ன சூரா, இன்ன சூரா தெரியும்," என்று சூராக்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) கேட்டார்கள், "அதை நீர் மனனமாக ஓத முடியுமா?"

அவர் (ரழி) 'ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "செல்லுங்கள், குர்ஆனிலிருந்து உமக்குத் தெரிந்தவற்றிற்காக (அவளுடைய மஹ்ராக) அவளை உமக்கு நான் மணமுடித்துத் தருகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ قَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ
"திருமணம் வலியின் மூலமாக மட்டுமே செல்லுபடியாகும்" என்று யார் கூறினாரோ அவர்.
قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ‏.‏ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا‏.‏ فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ‏.‏ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ‏.‏ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் நான்கு வகையான திருமணங்கள் இருந்தன என்று கூறினார்கள்.

ஒரு வகை இன்றைய திருமணத்தைப் போன்றது. அதாவது, ஒரு ஆண் மற்றொருவரிடம் அவருடைய பொறுப்பிலுள்ள பெண்ணையோ அல்லது அவருடைய மகளையோ பெண் கேட்பார், அவளுக்கு மஹர் கொடுத்து, பின்னர் அவளைத் திருமணம் செய்துகொள்வார்.

இரண்டாவது வகை, ஒரு ஆண் தனது மனைவி மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையான பிறகு அவளிடம், "இன்னாரை அழைத்து அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்" என்று கூறுவார். அவள் உறவு கொண்ட அந்த மற்ற ஆணின் மூலம் அவள் கர்ப்பமாகும் வரை அவளுடைய கணவன் அவளை விட்டு விலகி இருப்பான், மேலும் அவளுடன் ஒருபோதும் உறவு கொள்ளமாட்டான். அவளுடைய கர்ப்பம் வெளிப்படையாகத் தெரிந்ததும், அவள் கணவன் விரும்பினால் அவளுடன் உறவு கொள்வான். அவன் ஒரு உன்னத இனத்தைச் சேர்ந்த குழந்தையைப் பெறுவதற்காகவே அவனுடைய கணவன் அவ்வாறு செய்தான் (அதாவது, தன் மனைவியை வேறு ஆணுடன் உறவு கொள்ள அனுமதித்தான்). இத்தகைய திருமணம் அல்-இஸ்திப்தாஃ என்று அழைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு வகை திருமணம், பத்துக்கும் குறைவான ஆண்கள் கொண்ட ஒரு குழு ஒன்று கூடி ஒரு பெண்ணிடம் செல்வார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள். அவள் கர்ப்பமாகி, ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்து, பிரசவத்திற்குப் பிறகு சில நாட்கள் கடந்ததும், அவள் அவர்கள் அனைவரையும் வரவழைப்பாள். அவர்களில் யாரும் வர மறுக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவள் முன் கூடியதும், அவள் அவர்களிடம், "நீங்கள் (எல்லோரும்) என்ன செய்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், இப்போது நான் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துள்ளேன். எனவே, இது உன்னுடைய குழந்தை, இன்னாரே!" என்று அவள் விரும்பியவர் பெயரைக் குறிப்பிடுவாள், அவளுடைய குழந்தை அவரைப் பின்தொடரும், மேலும் அவர் அக்குழந்தையை ஏற்க மறுக்க முடியாது.

நான்காவது வகை திருமணம், பல ஆண்கள் ஒரு பெண்ணிடம் செல்வார்கள், அவள் தன்னிடம் வந்த யாரையும் மறுக்க மாட்டாள். அவர்கள் விபச்சாரிகள் ஆவர்; அவர்கள் அடையாளத்திற்காக தங்கள் வாசல்களில் கொடிகளை நட்டு வைத்திருப்பார்கள், விரும்பியவர் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம். அவர்களில் யாராவது கர்ப்பமாகி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், பின்னர் அந்த ஆண்கள் அனைவரும் அவளுக்காக ஒன்று கூட்டப்படுவார்கள், மேலும் அவர்கள் காஇஃப்களை (ஒரு குழந்தையின் முக ஒற்றுமையை அதன் தந்தையுடன் அடையாளம் காண்பதில் திறமையானவர்கள்) அவர்களிடம் வரவழைத்து, (அவர்கள் தந்தையாக அடையாளம் கண்ட) அந்த ஆணை அக்குழந்தை பின்தொடரச் செய்வார்கள், அவள் அக்குழந்தை அவரைப் பற்றிக்கொண்டு அவருடைய மகன் என்று அழைக்கப்பட அனுமதிப்பாள். அந்த ஆண் அதையெல்லாம் மறுக்க மாட்டான். ஆனால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சத்தியத்துடன் அனுப்பப்பட்டபோது, இன்று மக்கள் அங்கீகரிக்கும் திருமண வகையைத் தவிர, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் காணப்பட்ட அனைத்து வகையான திருமணங்களையும் அவர்கள் ஒழித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهْوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلاَ يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

(இவ்வசனம் தொடர்பாக): 'மேலும், வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவது, அநாதைப் பெண்களைப் பற்றியதாகும்; அவர்களுக்கு நீங்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகளைக் கொடுப்பதில்லை, ஆயினும் அவர்களை நீங்கள் மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்கள்.' (4:127)

இந்த வசனம், அவள் தன் சொத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு ஆணின் பராமரிப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும்; மேலும் அவள் மீது (வேறு எவரையும் விட) அந்த ஆணுக்கு அதிக உரிமை இருக்கிறது, ஆனால் அவளை மணக்க அவன் விரும்புவதில்லை; ஆகையால், (அவளை மணக்கும்) அந்த நபர் அவனுடன் சொத்தைப் பங்கிட்டுக் கொள்வார் என்ற அச்சத்தால், அவள் வேறு ஒருவரை மணந்து கொள்வதை அவன் தடுக்கிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் பத்ருப் போர் வீரர்களில் ஒருவராகவும் இருந்து மதீனாவில் மரணமடைந்த தம் (கணவர்) இப்னு ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழி) அவர்களின் மரணத்தின் காரணமாக உமர் (ரழி) அவர்களின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் விதவையானபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று ஒரு பிரேரணையை அவரிடம் கூறி முன்வைத்தேன். அதற்கு அவர், 'நான் இதைப் பற்றி யோசிப்பேன்' என்று கூறினார்கள். நான் சில நாட்கள் காத்திருந்தேன். பிறகு அவர் என்னைச் சந்தித்து, 'நான் தற்போது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என முடிவு செய்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்." உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பிறகு நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று கூறினேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ قَالَ زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنَّ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ فَقُلْتُ الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ‏.‏
அல்-ஹஸன் அறிவித்தார்கள்:

'அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்' (2:232) என்ற வசனத்தைப் பற்றி மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள், அது தங்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்று என்னிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் என் சகோதரியை ஒருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன், அவரும் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அவளுடைய 'இத்தா'வின் நாட்கள் (மூன்று மாதவிடாய் காலங்கள்) முடிந்ததும், அந்த மனிதர் மீண்டும் வந்து அவளைப் பெண் கேட்டார். ஆனால் நான் அவரிடம், 'நான் அவளை உமக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்து, அவளை உமது படுக்கையாக்கி (உமது மனைவியாக்கி), உமக்கு அவளைக் கொண்டு சிறப்புச் செய்தேன், ஆனால் நீரோ அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர். இப்போது மீண்டும் அவளைப் பெண் கேட்க வந்துள்ளீரா? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவள் மீண்டும் உம்மிடம் திரும்ப வரமாட்டாள்!' என்றேன். அந்த மனிதர் ஒரு கெட்ட மனிதராக இருக்கவில்லை, அவருடைய மனைவியும் அவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்பினார். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: 'அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்.' (2:232) ஆகவே நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இப்போது நான் அதைச் செய்வேன் (அவளை அவரிடம் திரும்பிச் செல்ல அனுமதிப்பேன்)' என்று கூறினேன்." ஆகவே, அவர்கள் அவளை மீண்டும் அவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا كَانَ الْوَلِيُّ هُوَ الْخَاطِبَ
காப்பாளரே திருமண விண்ணப்பதாரராக இருந்தால்
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فِي قَوْلِهِ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் கூற்று தொடர்பாக): 'பெண்கள் விஷயமாக அவர்கள் உங்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு தீர்ப்பளிக்கிறான்...' (4:127)

இது ஒரு அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும்; அவள் ஒரு ஆணின் பாதுகாவலில் இருக்கிறாள், அவனுடன் அவள் தன் சொத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறாள். மேலும், அவன் அவளை மணக்க விரும்பவில்லை. அதே சமயம், வேறு யாரும் அவளை மணப்பதை அவன் வெறுக்கிறான்; ஏனெனில், அவளை மணக்கும் மற்றவர் (அவளுடைய) சொத்தில் தன்னுடனும் (அதாவது, பாதுகாவலனுடனும்) பங்குதாரர் ஆகிவிடுவார் என்ற அச்சத்தில், அவன் அவளைத் திருமணம் செய்யவிடாமல் தடுக்கிறான்.

ஆகவே, அல்லாஹ் அத்தகைய பாதுகாவலன் அவ்வாறு செய்வதை (அதாவது, அவளைத் திருமணம் செய்யவிடாமல் தடுப்பதை) தடுத்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ فَخَفَّضَ فِيهَا النَّظَرَ وَرَفَعَهُ فَلَمْ يُرِدْهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي مِنْ شَىْءٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلاَ خَاتَمًا مِنَ حَدِيدٍ وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ، وَآخُذُ النِّصْفَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ، هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழமையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, தம்மை (திருமணத்திற்காக) அவர்களுக்கு முன்மொழிந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியை தம் கண்களைத் தாழ்த்தியும் உயர்த்தியும் பார்த்தார்கள், ஆனால் எந்த பதிலும் கூறவில்லை. அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அப்பெண்மணியை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூடவா இல்லை?" என்று கேட்டார்கள். அவர், ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூட இல்லை, ஆனால் எனது ஆடையை இரண்டு பாதிகளாகக் கிழித்து, ஒரு பாதியை அவளுக்குக் கொடுத்து, மறு பாதியை நான் வைத்துக்கொள்வேன்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை. உனக்கு குர்ஆனில் இருந்து ஏதேனும் (மனனமாக) தெரியுமா?" அவர், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "செல்க, உனக்கு குர்ஆனில் இருந்து ತಿಳಿದிருப்பதை அவளுடைய மஹ்ராகக் கொண்டு அவளை உனக்கு மணமுடித்து வைக்க நான் சம்மதித்துள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
சிறு வயதிலேயே தன் குழந்தைகளை திருமணம் செய்து வைத்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது வருடங்கள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம் வரை) வாழ்ந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ
ஒரு தந்தை தனது மகளை ஒரு ஆட்சியாளருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அன்னாரை மணமுடித்தார்கள்; மேலும் அன்னார் ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அன்னாருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். ஹிஷாம் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம் வரை) வாழ்ந்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ السُّلْطَانُ وَلِيٌّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»
ஆட்சியாளர் ஒரு பாதுகாவலராகக் கருதப்படுகிறார்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ نَفْسِي‏.‏ فَقَامَتْ طَوِيلاً فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ تُصْدِقُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لاَ إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدِ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِدْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(திருமணத்திற்காக) என்னை (உங்களுக்கு) நான் சமர்ப்பிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அவர் நீண்ட நேரம் அங்கேயே இருந்தார், பிறகு ஒரு மனிதர், "உங்களுக்கு அவர் தேவையில்லையென்றால், அவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு மஹ்ர் கொடுப்பதற்கு உம்மிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடத்தில் என்னுடைய இஸார் (கீழாடை) தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது இஸாரை அவளுக்குக் கொடுத்துவிட்டால், நீர் அணிவதற்கு உம்மிடம் இஸார் இருக்காது, (ஆகவே, சென்று) வேறு எதையாவது தேடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(எதையாவது கண்டுபிடிக்க) முயற்சி செய்யுங்கள், அது ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவரால் (அதைக் கூட) கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு ஏதேனும் மனனமாகத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். "ஆம்" என்று அவர் கூறி, "இன்ன சூரா, இன்ன சூரா," என்று அந்த சூராக்களைக் குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்கு குர்ஆனிலிருந்து மனனமாகத் தெரிந்திருப்பதற்காக நாம் அவளை உமக்கு மணமுடித்துத் தந்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُنْكِحُ الأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلاَّ بِرِضَاهَا
தந்தை அல்லது பாதுகாவலர், கன்னிப் பெண்ணையோ அல்லது விதவையையோ அவர்களின் சம்மதமின்றி திருமணம் செய்து வைக்க முடியாது
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு தையிப் பெண்ணை (முன்னர் திருமணம் ஆன பெண்ணை) அவளிடம் ஆலோசனை கேட்ட பின்னரேயன்றி திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது; மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை அவளது அனுமதியைப் பெற்ற பின்னரேயன்றி திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது." மக்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளுடைய அனுமதியை நாங்கள் எப்படி அறிந்துகொள்வது?" அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளுடைய மௌனம் (அதுவே அவளுடைய அனுமதி)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي‏.‏ قَالَ ‏ ‏ رِضَاهَا صَمْتُهَا ‏ ‏‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஒரு கன்னிப்பெண் வெட்கப்படுவாள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهْىَ كَارِهَةٌ فَنِكَاحُهُ مَرْدُودٌ
ஒரு பெண் விரும்பாத நிலையில் அவளது தந்தை அவளை திருமணம் செய்து வைத்தால், அத்தகைய திருமணம் செல்லாது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَىْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهْىَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ‏.‏
கன்ஸா பின்த் கிதாம் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களுடைய தந்தை, அவர்கள் முன்னர் திருமணம் ஆனவராக இருந்தபோது அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார், மேலும் அவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை விரும்பவில்லை. எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் (நபியவர்கள்) அந்தத் திருமணத்தைச் செல்லாது என அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَجُلاً يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்களும் மஜம்மிஃ பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

மேலே உள்ள அதே ஹதீஸ்: கிதாம் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர் தனது மகளை அவளுடைய சம்மதத்திற்கு எதிராக (ஒருவருக்கு) மணம் முடித்துக் கொடுத்தார்.

‘நீங்கள் அனாதை பெண்களுடன் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், பின்னர் நீங்கள் விரும்பும் (மற்ற) பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்.’ (4:3)

மேலும் யாராவது ஒருவர் (ஒரு பெண்ணின்) பாதுகாவலரிடம், "என்னை இன்னாருக்கு மணமுடித்துக் கொடுங்கள்," என்று கூறினால், மேலும் அந்தப் பாதுகாவலர் மௌனமாக இருந்தால் அல்லது அவரிடம், "உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?" என்று கூறினால், மேலும் மற்றவர், "என்னிடம் இவ்வளவு இவ்வளவு (மஹ்ர்) இருக்கிறது," என்று கூறினார், அல்லது மௌனமாக இருந்தார், பின்னர் அந்தப் பாதுகாவலர், "நான் அவளை உனக்கு மணம் முடித்துக் கொடுத்தேன்," என்று கூறினார், அப்போது அந்தத் திருமணம் செல்லுபடியாகும் (சட்டபூர்வமானது).

இந்த அறிவிப்பை ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ
ஒரு அனாதைப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொடுப்பது
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَ لَهَا يَا أُمَّتَاهْ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى‏}‏ إِلَى ‏{‏مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ‏.‏ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ، رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ ـ قَالَتْ ـ فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அறிவித்தார்கள்:
அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ அன்னையே! '(நீங்கள் அநாதைப் பெண்களிடம் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால் (வசனத்தின் இறுதி வரை) உங்கள் வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடம்?)' (4:3) (இந்த வசனம் எந்தச் சூழலில் அருளப்பட்டது)" என்று கேட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ என் சகோதரன் மகனே! அது தனது பாதுகாவலரின் பொறுப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியது, அந்த பாதுகாவலர் அவளுடைய அழகிலும் செல்வத்திலும் ஆர்வம் கொண்டு, அவளைக் குறைந்த அல்லது குறைக்கப்பட்ட மஹர் கொடுத்து திருமணம் செய்ய விரும்பினார். ஆகவே, அத்தகைய பாதுகாவலர்கள் அநாதைப் பெண்களிடம் நீதமாக நடந்து, அவர்களுக்கு முழு மஹரையும் கொடுக்கும் வரை அவர்களைத் திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டது; மேலும் அவர்கள் மற்ற பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "(பின்னர்) மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அறிவுரைகளைக் கேட்டார்கள், பின்னர் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: 'பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உங்களிடம் அறிவுரை கேட்கிறார்கள் . . . ஆயினும் நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்பும் அவர்களையும்.' (4:127)"

ஆகவே, அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: ஒரு அநாதைப் பெண்ணுக்கு செல்வமும் அழகும் இருந்தால், அவர்கள் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினார்கள், மேலும் அவளுடைய உயர்ந்த বংশத்திலும் அவளுடைய மஹரைக் குறைப்பதிலும் ஆர்வம் காட்டினார்கள்; ஆனால், அவளிடம் செல்வமும் அழகும் குறைவாக இருந்ததால் அவள் அவர்களால் விரும்பப்படவில்லை என்றால், அவர்கள் அவளை விட்டுவிட்டு வேறு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் அவளிடம் ஆர்வம் இல்லாதபோது அவளை விட்டுவிடுவதைப் போலவே, அவர்கள் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினால், அவளிடம் நீதமாக நடந்து அவளுக்கு முழு மஹரையும் கொடுத்தாலன்றி, அவளைத் திருமணம் செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ إِذَا قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ زَوِّجْنِي فُلاَنَةَ. فَقَالَ قَدْ زَوَّجْتُكَ بِكَذَا وَكَذَا. جَازَ النِّكَاحُ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِلزَّوْجِ أَرَضِيتَ أَوْ قَبِلْتَ
"இன்ன பெண்ணை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று மணமகன் கூறினால், "இவ்வளவு மஹருக்கு அவளை உங்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தேன்" என்று பாதுகாவலர் கூறினால்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي الْيَوْمَ فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, (திருமணத்திற்காக) தன்னை அவருக்கு முன்மொழிந்தாள். அவர்கள், "இந்த நாட்களில் எனக்குப் பெண்கள் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு ஏதாவது கொடு, ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "குர்ஆனில் உனக்கு எவ்வளவு (மனனமாகத்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இவ்வளவு இவ்வளவு" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனிலிருந்து உனக்குத் தெரிந்தவற்றிற்காக அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்துத் தந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ
ஏற்கனவே தன் சகோதரருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண்ணை யாரும் திருமணம் செய்ய கேட்கக்கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், மற்றவர்கள் தங்களுக்குள் பேசி முடித்துக்கொண்ட ஒரு வியாபாரத்தின் பேரில் (அதிக விலை கூறி) ஒருவர் தலையிட்டு அதைக் கலைக்க முயலக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், தனது முஸ்லிம் சகோதரர் பெண் பேசியிருக்கும் ஒரு பெண்ணிடம், முதலில் பெண் பேசியவர் அவளை விட்டுவிட்டாலோ அல்லது இவருக்கு (அவளிடம் பெண் கேட்க) அனுமதியளித்தாலோ தவிர, மற்றவர் பெண் கேட்கக் கூடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا إِخْوَانًا ‏ ‏‏.‏ وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(மற்றவர்களைப் பற்றி) சந்தேகம் கொள்வதிலிருந்து விலகி இருங்கள், ஏனெனில் சந்தேகம் என்பது பேச்சுகளிலேயே மிகவும் பொய்யானது. ஒருவரையொருவர் உளவு பார்க்காதீர்கள். பிறரைப் பற்றி மக்கள் பேசும் தீய பேச்சுக்களை செவிமடுக்காதீர்கள். ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொள்ளாதீர்கள். மாறாக, சகோதரர்களாக இருங்கள். மேலும், தனது (முஸ்லிம்) சகோதரனுக்கு ஏற்கனவே திருமண நிச்சயம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணை வேறு எவரும் பெண் கேட்க வேண்டாம்; மாறாக, முதலில் பெண் கேட்டவர் அவளை மணமுடிக்கும் வரை அல்லது அவளை (மணமுடிக்காமல்) விட்டுவிடும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَفْسِيرِ تَرْكِ الْخِطْبَةِ
திருமண நிச்சயதார்த்தத்தை ரத்து செய்வதன் பொருள்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ قَالَ عُمَرُ لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا‏.‏ تَابَعَهُ يُونُسُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் விதவையானபோது," உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களிடம், ‘நீங்கள் விரும்பினால் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களை உங்களுக்கு நான் மணமுடித்துத் தருகிறேன்’ என்று கூறினேன். நான் சில நாட்கள் காத்திருந்தேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை (மணமுடிக்க விரும்பியதைக்) குறிப்பிட்டிருந்ததை நான் அறிந்திருந்ததையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை என்னால் ஒருபோதும் வெளியிட முடியாது என்பதையும் தவிர, உங்கள் கோரிக்கை குறித்து உங்களுக்குப் பதிலளிக்கவிடாமல் என்னைத் தடுத்தது வேறு எதுவும் இல்லை. ஒருவேளை அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை (மணமுடிக்காமல்) விட்டிருந்தால், நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்’ என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخُطْبَةِ
நிக்காஹ் குத்பா
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கிழக்கிலிருந்து இரண்டு மனிதர்கள் வந்து சொற்பொழிவாற்றினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சில நாவன்மை மிக்க பேச்சில் சூனியத்தின் தாக்கம் இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். (எடுத்துக்காட்டாக, சிலர் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய மறுப்பார்கள், பின்னர் ஒரு நல்ல சொற்பொழிவாளர் அவர்களிடம் உரையாற்றுவார், அவருடைய உரைக்குப் பிறகு அவர்கள் அந்தக் காரியத்தைச் செய்ய ஒப்புக்கொள்வார்கள்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ
திருமண விழாவின் போதும் திருமண விருந்தின் போதும் தம்புரு வாசிப்பது.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ قَالَتِ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ‏.‏ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَىَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ ‏ ‏‏.‏
அர்-ரபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(முஅவ்வித் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகள்) என் திருமணம் நடந்தேறிய பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, நீங்கள் இப்போது என்னிடமிருந்து அமர்ந்திருக்கும் தூரத்தில் என் படுக்கையில் அமர்ந்தார்கள். மேலும் எங்கள் சிறுமிகள் தஃப் அடித்து, பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டிருந்த என் தந்தையை நினைத்து இரங்கற்பாக்களைப் பாடத் தொடங்கினார்கள். அவர்களில் ஒருத்தி, “எங்களிடையே நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அறியும் ஒரு நபி (ஸல்) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்” என்று கூறினாள். அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதை (இவ்வாறு கூறுவதை) நிறுத்து. முன்பு நீ பாடிக்கொண்டிருந்த (அதே) பாடல்களையே தொடர்ந்து பாடு” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً‏}‏
"பெண்களுக்கு அவர்களின் மஹரை நல்ல மனதுடன் கொடுங்கள்..."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ، فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَشَاشَةَ الْعُرْسِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவளுக்கு ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கத்தை (மஹராக) கொடுத்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரது முகத்தில்) திருமணத்தின் மகிழ்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் கவனித்து, அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர் கூறினார்கள், "நான் ஒரு பெண்ணை மணந்து, (அவளுக்கு) ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கத்தை (மஹராக) கொடுத்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّزْوِيجِ عَلَى الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ‏.‏
ஒரு மனிதர் குர்ஆனில் அறிந்திருப்பதற்காக (ஒரு பெண்ணை) அவருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ فَطَلَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்களிடையே (அமர்ந்திருந்த) போது, ஒரு பெண் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் தன்னை உங்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்துவிட்டாள்; அவளைப் பற்றி உங்கள் கருத்தைத் தெரிவியுங்கள்" என்றாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு எந்த பதிலும் கூறவில்லை. அவள் மீண்டும் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவள் தன்னை உங்களுக்கு (மணமுடித்துக்) கொடுத்துவிட்டாள்; எனவே அவளைப் பற்றி உங்கள் கருத்தைத் தெரிவியுங்கள்" என்றாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு எந்த பதிலும் கூறவில்லை. அவள் மூன்றாவது முறையாக மீண்டும் எழுந்து நின்று, "அவள் தன்னை உங்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்துவிட்டாள்: எனவே அவளைப் பற்றி உங்கள் கருத்தைத் தெரிவியுங்கள்" என்றாள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சென்று எதையாவது தேடு, அது ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்று தேடிவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூட இல்லை" என்றார். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "குர்ஆனில் இருந்து உனக்கு ஏதேனும் (மனனமாகத்) தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் பதிலளித்தார், "எனக்கு இன்ன இன்ன சூரா (மனனமாகத்) தெரியும்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்லுங்கள்! உனக்கு குர்ஆனிலிருந்து (மனனமாகத்) தெரிந்திருப்பதற்காக அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்துக் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَهْرِ بِالْعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ
பொருட்களின் வடிவில் மஹர் கொடுப்பது
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ ‏ ‏ تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ ‏ ‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "நீர் (மஹருக்குச் சமமான) ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கொண்டாவது திருமணம் செய்துகொள்ளும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ‏
திருமண (ஒப்பந்தத்தில்) விதிக்கப்படும் நிபந்தனைகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏ ‏‏.‏
உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிபந்தனைகளிலேயே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை, எதன் மூலம் நீங்கள் (பெண்களின்) வெட்கஸ்தலங்களை அனுபவிக்கும் உரிமையைப் பெறுகிறீர்களோ அந்த நிபந்தனைகளே ஆகும் (அதாவது திருமண ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشُّرُوطِ الَّتِي لاَ تَحِلُّ فِي النِّكَاحِ‏
திருமண ஒப்பந்தத்தில் சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படாத நிபந்தனைகள்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّاءَ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ـ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் (திருமணத்தின் போது) தனக்கே அனைத்தும் கிடைப்பதற்காக தன் சகோதரியின் (அதாவது, தனக்கு வரவிருக்கும் கணவனின் மற்றொரு மனைவியின்) விவாகரத்தைக் கேட்பது ஆகுமானதல்ல; ஏனெனில், அவளுக்கு விதிக்கப்பட்டதை மட்டுமே அவள் பெறுவாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ
மணமகனுக்கான மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ ‏"‏ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களிடம் ஸுஃப்ரா (மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம்) அடையாளங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அந்த அடையாளங்களைப் பற்றி) கேட்டார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டதாக அவர்களிடம் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடைக்கு சமமான தங்கம் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابٌ
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَخَرَجَ ـ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ ـ فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ ‏{‏لَهُ‏}‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ لاَ أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்த சந்தர்ப்பத்தில் திருமண விருந்தொன்றை அளித்தார்கள், மேலும் முஸ்லிம்களுக்கு நல்ல உணவை வழங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) திருமணம் முடிக்கும்போது தமது வழக்கப்படி வெளியே சென்றார்கள்; முஃமின்களின் அன்னையர்களான (அதாவது, தமது மனைவியர்) அவர்களின் வசிப்பிடங்களுக்குச் சென்று (அவர்களுக்காக) நன்மையை வேண்டினார்கள், அவர்களும் (நபியவர்களுக்காக) நன்மையை வேண்டினார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) புறப்பட்டுச் (சென்று திரும்பி வந்து) இரண்டு ஆண்கள் (இன்னும் அங்கு அமர்ந்திருப்பதை) கண்டார்கள். எனவே அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மீண்டும் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். நான் அவருக்கு அறிவித்தேனா, அல்லது அவர் (வேறு யாராலாவது) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றது பற்றி) அறிவிக்கப்பட்டாரா என்பது எனக்கு நினைவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ
புதிதாகத் திருமணம் செய்துகொண்ட ஒருவருக்கு எவ்வாறு நல்வாழ்த்து தெரிவிப்பது?
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ قَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களிடம் சுஃப்ரா (மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம்) தடயங்களைக் கண்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன், மேலும் ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கத்தை (அவளுடைய மஹராக) கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்; ஓர் ஆட்டையேனும் (அறுத்து) மணவிருந்து அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ لِلنِّسَاءِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْعَرُوسَ، وَلِلْعَرُوسِ
மணமகளை தயார் செய்யும் பெண்களின் பிரார்த்தனை
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணமுடித்தபோது, என் தாயார் என்னிடம் வந்து, என்னை வீட்டிற்குள் நுழையச் செய்தார்கள். அங்கே நான் அன்ஸார் பெண்களில் சிலரைக் கண்டேன். அவர்கள், "நன்மையும், பரக்கத்தும், நற்சகுனமும் உண்டாவதாக" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ الْبِنَاءَ قَبْلَ الْغَزْوِ
போர்ப்பயணத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் திருமணத்தை நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمْ يَبْنِ بِهَا ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிமார்களில் ஒரு நபி அவர்கள் ஒரு இராணுவப் போருக்காகச் சென்றார்கள். மேலும் தம் மக்களிடம் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்மணியை மணமுடித்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பி, இன்னும் அதைச் செய்யாத ஒரு ஆண்மகன், என்னுடன் வர வேண்டாம்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ
யார் ஒன்பது வயது பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஆறு வயதுடையவர்களாக இருந்தபோது, அவர்களுடன் (திருமண ஒப்பந்தத்தை) எழுதினார்கள்; மேலும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒன்பது வயதுடையவர்களாக இருந்தபோது, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவை மேற்கொண்டார்கள்; மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம் வரை) வாழ்ந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ
பயணத்தின் போது திருமணத்தை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ، أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّى لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையிலான ஓர் இடத்தில் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள், அங்கு அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். நான் முஸ்லிம்களை ஒரு விருந்துக்கு அழைத்தேன், அதில் இறைச்சியோ ரொட்டியோ இருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் தோலால் ஆன விரிப்புகளை விரிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், பின்னர் பேரீச்சம்பழங்கள், உலர்ந்த தயிர் மற்றும் வெண்ணெய் அதன் மீது வைக்கப்பட்டன, அதுவே நபி (ஸல்) அவர்களுடைய வலீமா (விருந்து) ஆகும். ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடைய மனைவியாகக் கருதப்படுவார்களா அல்லது அவர்களுடைய வலது கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட அடிமைப் பெண்ணாகக் கருதப்படுவார்களா என்று முஸ்லிம்கள் கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை மக்களிடமிருந்து திரையிட்டால், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடைய மனைவியாவார்கள்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் திரையிடாவிட்டால், அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணாவார்கள்." எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டபோது, தமக்குப்பின்னால் (ஒட்டகத்தில்) ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஓரிடம் ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார்கள் மேலும் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை மக்களிடமிருந்து திரையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلاَ نِيرَانٍ
திருமண ஊர்வலம் அல்லது தீப்பந்தங்கள் ஏற்றுதல் இல்லாமல் பகல் நேரத்தில் திருமணத்தை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணமுடித்தபோது, என் தாயார் என்னிடம் வந்து (நபி (ஸல்) அவர்களின்) வீட்டுக்குள் என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகலில் என்னிடம் வந்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَنْمَاطِ وَنَحْوِهَا لِلنِّسَاءِ
பெண்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட திரைச்சீலைகள், படுக்கை விரிப்புகள் மற்றும் அதுபோன்ற பொருட்கள்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு அன்மாத் கிடைத்ததா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களுக்கு அன்மாத் எங்கிருந்து கிடைக்கும்?' என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "விரைவில் உங்களுக்கு அவை (அன்மாத்) கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النِّسْوَةِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَدُعَائِهِنَّ بِالْبَرَكَةِ
கணவனுக்கு மனைவியை அறிமுகப்படுத்தும் பெண்கள்
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதருக்கு மணப்பெண்ணாக ஒரு பெண்ணை அவர்கள் தயார் செய்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ ஆயிஷா! (திருமண நிகழ்ச்சியின் போது) உங்களிடம் எந்தக் களியாட்டமும் இல்லையா? அன்சாரிகள் களியாட்டத்தை விரும்புகிறார்களே?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْهَدِيَّةِ لِلْعَرُوسِ
மணமகனுக்கு பரிசு வழங்குதல்
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ـ وَاسْمُهُ الْجَعْدُ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرَّ بِجَنَبَاتِ أُمِّ سُلَيْمٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ فَقَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَقُلْتُ لَهَا افْعَلِي‏.‏ فَعَمَدَتْ إِلَى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً فِي بُرْمَةٍ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ لِي ‏"‏ ضَعْهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَالَ ‏"‏ ادْعُ لِي رِجَالاً ـ سَمَّاهُمْ ـ وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى تِلْكَ الْحَيْسَةِ، وَتَكَلَّمَ بِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً، يَأْكُلُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُ لَهُمُ ‏"‏ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَتَّى تَصَدَّعُوا كُلُّهُمْ عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ، وَبَقِيَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ قَالَ وَجَعَلْتُ أَغْتَمُّ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْحُجُرَاتِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ قَدْ ذَهَبُوا‏.‏ فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَإِنِّي لَفِي الْحُجْرَةِ، وَهْوَ يَقُولُ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ‏}‏‏.‏ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (என் தாயார் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள்) இல்லத்தைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவர்களிடம் நுழைந்து ஸலாம் கூறுவார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: ஒருமுறை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது மணமகனாக இருந்தார்கள், அப்போது உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுப்போம்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம், "அவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்று கூறினேன். ஆகவே, அவர்கள் பேரீச்சம்பழம், வெண்ணெய் மற்றும் உலர்ந்த தயிர் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஹைஸா (ஒரு இனிப்பு வகை) தயாரித்து, என்னிடம் கொடுத்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன், அவர்கள், "இதை கீழே வை" என்று கூறி, அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்ட சில ஆண்களை அழைக்கவும், நான் சந்திக்கும் எவரையும் அழைக்கவும் எனக்கு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதை நான் செய்தேன், நான் திரும்பி வந்தபோது, வீடு மக்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டேன், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஹைஸாவின் மீது தங்கள் கையை வைத்து, அல்லாஹ் எதை விரும்பினானோ அதை (கூறும்படி) அதன் மீது ஓதுவதைக் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள் ஆண்களை பத்துப் பத்துப் பேராக அழைத்து அதிலிருந்து உண்ணச் சொன்னார்கள், மேலும் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தைக் கூறுங்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு அருகிலுள்ள தட்டிலிருந்து உண்ண வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் உணவை முடித்தபோது, அவர்களில் சிலர் சென்றுவிட்டனர், சிலர் அங்கேயே பேசிக்கொண்டிருந்தனர், அது எனக்கு வருத்தமளித்தது. பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் மனைவியரின்) வசிப்பிடங்களை நோக்கிச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுக்குப் பின்னால் சென்று அந்த மக்கள் சென்றுவிட்டதாக அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து தங்கள் வசிப்பிடத்திற்குள் நுழைந்து, நான் (அவர்களின்) வசிப்பிடத்தில் இருந்தபோது திரைகளை இறக்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் இந்த வசனங்களை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள்:-- 'ஓ நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு உணவுக்காக அனுமதி அளிக்கப்படும் வரை நபியின் இல்லங்களுக்குள் நுழையாதீர்கள், (அப்படியிருந்தும்) அதன் தயாரிப்புக்காக (மிகவும் முன்னதாக) காத்திருக்க வேண்டாம். ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது, நுழையுங்கள், உங்கள் உணவை முடித்தவுடன், பேசிக்கொண்டிருக்காமல் கலைந்து செல்லுங்கள். நிச்சயமாக அத்தகைய (நடத்தை) நபியைத் துன்புறுத்துகிறது; மேலும் அவர் (உங்களைச் செல்லும்படி கேட்பதற்கு) வெட்கப்படுவார், ஆனால் அல்லாஹ் உண்மையைக் (கூறுவதற்கு) வெட்கப்படுவதில்லை.' (33-53) அபூ உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு பத்து ஆண்டுகள் சேவை செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِعَارَةِ الثِّيَابِ لِلْعَرُوسِ وَغَيْرِهَا
மணமகளுக்கான ஆடைகள் முதலியவற்றை கடனாகப் பெறுவது
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً، فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு கழுத்து நகையை இரவல் வாங்கினார்கள், பின்னர் அது தொலைந்துவிட்டது. அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய தோழர்களில் சிலரை அதைத் தேடுவதற்காக அனுப்பினார்கள். இதற்கிடையில், தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, மேலும் அவர்கள் உளூச் செய்யாமல் தொழுதார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அதுபற்றி அவரிடம் முறையிட்டார்கள், எனவே தயம்மம் குறித்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. உஸைத் பின் ஹுதைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(ஓ ஆயிஷா (ரழி)!) அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலியை வழங்குவானாக, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களுக்கு ஒரு கஷ்டம் ஏற்பட்டபோதெல்லாம், அல்லாஹ் உங்களுக்காக அதிலிருந்து ஒரு தப்பிக்கும் வழியை ஏற்படுத்தி, முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளையும் கொண்டுவந்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
ஒரு மனிதர் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது கூற வேண்டியது
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது, பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னிஷ் ஷைத்தான வ ஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா என்று கூறி, மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் விதித்திருந்தால், பிறகு ஷைத்தான் அந்தக் குழந்தைக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَلِيمَةُ حَقٌّ
வலீமா (திருமண விருந்து) கட்டாயமானதாகும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَكَانَ أُمَّهَاتِي يُوَاظِبْنَنِي عَلَى خِدْمَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ مِنْهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالُوا الْمُكْثَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ لِكَىْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَشَيْتُ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَقُومُوا، فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِالسِّتْرِ، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தது. என் தாயாரும் என் சிற்றன்னைகளும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தவறாமல் சேவை செய்யுமாறு என்னை தூண்டுவார்கள், மேலும் நான் அவர்களுக்கு பத்து வருடங்கள் சேவை செய்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது எனக்கு இருபது வயதாக இருந்தது, மேலும் அல்-ஹிஜாப் (பெண்களின் পর্দা) கட்டளை வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டபோது, அது பற்றி வேறு எவரையும் விட நான் நன்கு அறிந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டபோது அது முதன்முதலில் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டது. பொழுது விடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மணமகனாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் மக்களுக்கு விருந்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார்கள், எனவே அவர்கள் வந்து, உண்டு, பின்னர் நீண்ட நேரம் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கியிருந்த ஒரு சிலரைத் தவிர அனைவரும் சென்றுவிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து வெளியே சென்றார்கள், அந்த மக்களும் சென்றுவிடக்கூடும் என்பதற்காக நானும் அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்றார்கள், நானும் அவ்வாறே சென்றேன், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தின் வாசல் நிலையை அடையும் வரை. பிறகு, அந்த மக்கள் அதற்குள் சென்றுவிட்டிருப்பார்கள் என்று எண்ணி, அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் திரும்பி வந்தேன். அவர்கள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் நுழைந்தபோது, இதோ, அவர்கள் இன்னும் அமர்ந்திருந்தார்கள், செல்லவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் வெளியே சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன். நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தின் வாசல் நிலையை அடைந்தபோது, அவர்கள் (அந்த மக்கள்) சென்றுவிட்டிருப்பார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் எண்ணினார்கள். எனவே அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் திரும்பி வந்தேன், அப்போது அந்த மக்கள் சென்றுவிட்டிருந்ததைக் கண்டோம். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு திரையை இட்டார்கள், மேலும் அல்-ஹிஜாப் வசனங்கள் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ
ஒரு ஆட்டுடன் கூட வலீமா கொடுக்கப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏"‏ كَمْ أَصْدَقْتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ وَعَنْ حُمَيْدٍ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ نَزَلَ الْمُهَاجِرُونَ عَلَى الأَنْصَارِ فَنَزَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ أُقَاسِمُكَ مَالِي وَأَنْزِلُ لَكَ عَنْ إِحْدَى امْرَأَتَىَّ‏.‏ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ‏.‏ فَخَرَجَ إِلَى السُّوقِ فَبَاعَ وَاشْتَرَى فَأَصَابَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ فَتَزَوَّجَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணமுடித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கம்" என்று கூறினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அவர்கள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி)) மதீனாவிற்கு வந்தபோது, முஹாஜிர்கள் (நாடு துறந்தவர்கள்) அன்சாரிகளின் வீடுகளில் தங்கினார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஸஃத் பின் அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தங்கினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் என்னுடைய சொத்தை உங்களுடன் பங்கிட்டுக் கொள்கிறேன், மேலும், என்னுடைய இரு மனைவியரில் ஒருவரை உங்களுக்கு (மணமுடித்துத்) தருகிறேன்" என்றார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கும், உங்கள் மனைவியருக்கும், உங்கள் சொத்துக்கும் அருள் புரியட்டும். (எனக்கு அது தேவையில்லை; ஆனால், தயவுசெய்து சந்தைக்குச் செல்லும் வழியைக் காட்டுங்கள்)" என்றார்கள். எனவே, அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் சந்தைக்குச் சென்று, அங்கே வர்த்தகம் செய்து, சிறிது உலர்ந்த தயிர் மற்றும் வெண்ணெய் லாபமாகப் பெற்றார்கள், மேலும் (ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை) மணமுடித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது விருந்து கொடுங்கள்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنْ نِسَائِهِ، مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களை திருமணம் செய்துகொண்டபோது அளித்த விருந்தை விட சிறந்த திருமண விருந்தொன்றை தமது மனைவியரில் எவரையும் திருமணம் செய்துகொண்ட சந்தர்ப்பத்திலும் அளிக்கவில்லை; மேலும் அந்த விருந்து ஓர் ஆட்டுடன் (ஓர் ஆட்டினால் ஆனதாக) இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْسٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவர்களை மணந்துகொண்டார்கள், மேலும் அவர்களின் மஹْر அவர்களின் விடுதலையே ஆகும், மேலும் அவர்கள் ஹைஸ் (வெண்ணெய், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பேரீச்சம்பழம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை இனிப்பு) கொண்டு திருமண விருந்து வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ بَيَانٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ بَنَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالاً إِلَى الطَّعَامِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுடன் (ஸைனப் (ரழி) அவர்களுடன்) வீடு கூடினார்கள், ஆகவே, அவர்கள் என்னை உணவுக்காக ஆண்களை அழைக்க அனுப்பினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ
சில மனைவியரை மணந்தபோது மற்ற மனைவியரை மணந்தபோதை விட பெரிய வலீமா
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ‏.‏
தாபித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் திருமணம் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் முன்னிலையில் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் తమது மனைவியரில் எவரையும் மணமுடிக்கும்போது, ஸைனப் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது அளித்த விருந்தைவிடச் சிறந்த திருமண விருந்தொன்றை அளித்ததை நான் கண்டதில்லை. அவர்கள் பின்னர் ஓர் ஆட்டைக் கொண்டு விருந்தளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَوْلَمَ بِأَقَلَّ مِنْ شَاةٍ
ஒரு ஆட்டைவிடக் குறைவான வலீமா
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ‏.‏
ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய சில மனைவியரை மணமுடித்தபோது, இரண்டு 'முத்' வாற்கோதுமையைக் கொண்டு விருந்தளித்தார்கள். (1 முத் = 1 3/4 கிலோகிராம்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ
திருமண விருந்திற்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் ஒரு திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பெற்றால், அவர் அதற்காக செல்ல வேண்டும் (அவ்வழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فُكُّوا الْعَانِيَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கைதிகளை விடுதலை செய்யுங்கள், விருந்து அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், மேலும் நோயாளிகளை நலம் விசாரியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، وَالْقَسِّيَّةِ، وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَالشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَشْعَثَ فِي إِفْشَاءِ السَّلاَمِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு (காரியங்களை)ச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் ஏழு (காரியங்களை) விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள். நோயாளிகளைச் சந்திக்குமாறும், ஜனாஸாவைப் பின்தொடருமாறும், தும்மியவருக்குப் பதிலளிக்குமாறும் (அதாவது, அவர் 'அல்-ஹம்துலில்லாஹ்' (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினால், அவருக்கு 'யர்ஹமுக-அல்லாஹ் (அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை காட்டுவானாக)' என்று கூறுமாறு), மற்றவர்கள் தங்கள் சத்தியங்களை நிறைவேற்ற உதவுமாறும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுமாறும், (ஒருவர் சந்திக்க வேண்டிய எவருக்கும்) ஸலாம் கூறுமாறும், மேலும் (திருமண விருந்துக்கான) அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறும் அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். தங்க மோதிரங்கள் அணிவதை விட்டும், வெள்ளிப் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதை விட்டும், மயாதிர் (பருத்தியால் நிரப்பப்பட்டு, சவாரி செய்பவரின் கீழ் சேணத்தில் வைக்கப்படும் பட்டு மெத்தைகள்) பயன்படுத்துவதை விட்டும், கஸிய்யா (எகிப்திய நகரத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பட்டு கலந்த லினன் ஆடைகள்), இஸ்தப்ரக் (தடித்த பட்டு) மற்றும் தீபாஜ் (மற்றொரு வகை பட்டு) ஆகியவற்றை விட்டும் அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தார்கள். (ஹதீஸ் எண் 539 மற்றும் 753 ஐப் பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عُرْسِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُمْ وَهْىَ الْعَرُوسُ، قَالَ سَهْلٌ تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّاهُ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ உஸைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். அன்று மணமகளாக இருந்த அவர்களுடைய மனைவியார் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் என்ன பானம் கொடுத்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக இரவு முழுவதும் சில பேரீச்சம்பழங்களை (தண்ணீரில்) ஊற வைத்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தம் உணவை முடித்ததும் அந்த (ஊறவைத்த பேரீச்சம்பழ) பானத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
யாரேனும் ஒரு அழைப்பை மறுத்தால்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உணவுகளில் மிக மோசமானது அந்தத் திருமண விருந்து உணவாகும்; அதில் செல்வந்தர்கள் மட்டும் அழைக்கப்பட்டு, ஏழைகள் அழைக்கப்படுவதில்லை.

மேலும், யார் (விருந்துக்கான) அழைப்பை மறுக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மாறுசெய்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَجَابَ إِلَى كُرَاعٍ
யார் ஆட்டுக்கால் உணவுக்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் ஆட்டின் குளம்புப் பகுதியை (சமைத்து உண்ண) நான் அழைக்கப்பட்டாலும் நான் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வேன். ஓர் ஆட்டின் குளம்பு எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டாலும் அதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِجَابَةِ الدَّاعِي فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِه
விருந்துக்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِ الْعُرْسِ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏
நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் திருமண விருந்தாக இருந்தாலும் சரி, வேறு எந்த விருந்தாக இருந்தாலும் சரி, நோன்பு வைத்திருந்தாலும் கூட அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى الْعُرْسِ
திருமண விழாவில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பங்கேற்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருமண விருந்திலிருந்து சில பெண்களும் குழந்தைகளும் வருவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் உற்சாகமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் (அதாவது, அன்சாரிகள்) எனக்கு மக்களிலேயே மிகவும் பிரியமானவர்கள்," என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ‏
ஒரு விருந்தில் ஏதேனும் கண்டிக்கத்தக்க விஷயத்தைக் கண்டால் அந்த நபர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ هَذِهِ النِّمْرِقَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) நான் ஒரு மெத்தைவிரிப்பை வாங்கினேன், அதில் (விலங்குகளின்) உருவப்படங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் வாசலில் நின்றார்கள்; உள்ளே நுழையவில்லை. அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியின் அறிகுறியை நான் கண்டேன். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்பு கோருகிறேன். நான் என்ன பாவம் செய்துவிட்டேன்?" என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மெத்தைவிரிப்பு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நீங்கள் இதில் அமர்வதற்காகவும், இதில் சாய்ந்து கொள்வதற்காகவும் நான் உங்களுக்காக இதை வாங்கினேன்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த உருவப்படங்களை உருவாக்கியவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள்; மேலும் அவர்களிடம், ‘நீங்கள் உருவாக்கியவற்றுக்கு (அதாவது, இந்த உருவப்படங்களுக்கு) உயிர் கொடுங்கள்’ என்று கூறப்படும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "(கருணை) வானவர்கள் (விலங்குகளின்) உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ
திருமண விருந்தில் மணமகள் தானே ஆண்களுக்கு பரிமாறுவது
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلاَ قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلاَّ امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ، بَلَّتْ تَمَرَاتٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ لَهُ فَسَقَتْهُ، تُتْحِفُهُ بِذَلِكَ‏.‏
ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் திருமணம் முடித்தபோது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அழைத்தார்கள்.

அவர்களுக்கு உணவு தயாரித்து, அதைக் கொண்டு வந்து கொடுத்தது அவருடைய மனைவியைத் தவிர வேறு யாருமில்லை.

அவர்கள் ஒரு கல் பாத்திரத்தில் சில பேரீச்சம்பழங்களை இரவு முழுவதும் தண்ணீரில் ஊறவைத்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் உணவை முடித்ததும், அவர்கள் அந்த (ஊறவைக்கப்பட்ட பேரீச்சம்பழ) பானத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّقِيعِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لاَ يُسْكِرُ فِي الْعُرْسِ
திருமண விருந்தில் அன்-நகீ மற்றும் பிற போதை தராத பானங்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهْىَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ أَوْ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا أَنْقَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ உஸைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை தனது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். மேலும் அன்னாரின் மனைவி அன்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு பணிவிடை செய்தார்கள், அன்று அன்னார் மணமகளாக இருந்தார்கள். அன்னார் கூறினார்கள் (அல்லது ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக அன்னார் எதை ஊறவைத்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அன்னார் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக சில பேரீச்சம்பழங்களை ஒரு குடிக்கும் பாத்திரத்தில் (தண்ணீரில்) இரவு முழுவதும் ஊறவைத்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ‏
பெண்களிடம் அன்பாகவும் கனிவாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெண் விலா எலும்பைப் போன்றவள்; அவளை நீ நேராக்க முயன்றால், அவள் முறிந்துவிடுவாள். எனவே நீ அவளிடமிருந்து பயனடைய விரும்பினால், அவளிடம் சிறிது வளைவு இருக்கும்போதே அவ்வாறு செய்துகொள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَصَاةِ بِالنِّسَاءِ
பெண்களை பராமரிப்பதற்கான அறிவுரை
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ ‏ ‏‏.‏ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர், தம் அண்டை வீட்டாருக்குத் துன்பம் இழைக்க வேண்டாம். மேலும், பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு உங்களுக்கு நான் அறிவுரை கூறுகிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். விலா எலும்பிலேயே மிகவும் கோணலான பகுதி அதன் மேல் பகுதியாகும்; நீங்கள் அதை நிமிர்த்த முயன்றால், அது உடைந்துவிடும், அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அது கோணலாகவே இருக்கும். ஆகவே, பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு உங்களை நான் வலியுறுத்துகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نَتَّقِي الْكَلاَمَ وَالاِنْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَيْبَةَ أَنْ يُنْزَلَ فِينَا شَىْءٌ فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், எங்களைப் பற்றி ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படலாம் என்ற அச்சத்தில் எங்கள் மனைவிகளுடன் சாவகாசமாகவும் சுதந்திரமாகவும் பேசுவதை நாங்கள் தவிர்த்து வந்தோம். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, நாங்கள் (அவர்களுடன்) சாவகாசமாகவும் சுதந்திரமாகவும் பேச ஆரம்பித்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا‏}‏
"உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் மனிதர்களும் கற்களும் எரிபொருளாக உள்ள நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள்..."
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهْىَ مَسْئُولَةٌ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (தமது பொறுப்பிலுள்ளவர்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்கள். ஓர் ஆட்சியாளர் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (தமது குடிமக்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்; ஓர் ஆண்மகன் தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அவர்கள் குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார்; ஒரு மனைவி தன் கணவரின் இல்லத்திற்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார், ஓர் அடிமை தன் எஜமானரின் உடைமைகளுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் (அது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களில் அனைவரும் பொறுப்பாளர்கள் ஆவீர்கள்; மேலும் (தங்கள் பொறுப்பிலுள்ளவை குறித்து) விசாரிக்கப்படுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الأَهْلِ
குடும்பத்தினரை அன்பாகவும் கனிவாகவும் நடத்த வேண்டும்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏.‏ قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ، غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لاَ سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلاَ سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لاَ حَرٌّ، وَلاَ قُرٌّ، وَلاَ مَخَافَةَ، وَلاَ سَآمَةَ‏.‏ قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ‏.‏ قَالَتْ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فَأَتَقَمَّحُ‏.‏ بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பதினொரு பெண்கள் (ஓர் இடத்தில்) அமர்ந்து, தங்கள் கணவன்மார்களின் செய்திகளில் எதையும் மறைக்க மாட்டோம் என்று வாக்குறுதியும் ஒப்பந்தமும் செய்துகொண்டார்கள்.

முதலாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், மெலிந்த, பலவீனமான ஒட்டகத்தின் இறைச்சியைப் போன்றவர், அது ஒரு மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது, அதில் ஏறுவதும் எளிதல்ல, இறைச்சியும் கொழுப்பாக இல்லை, அதனால் அதை எடுத்து வருவதற்கான சிரமத்தை ஒருவர் ஏற்க மாட்டார்.”

இரண்டாமவள் கூறினாள், “நான் என் கணவரின் செய்திகளைக் கூற மாட்டேன், ஏனென்றால் அவருடைய கதையை என்னால் முடிக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் அவரை விவரித்தால், அவருடைய எல்லா குறைபாடுகளையும் தீய குணங்களையும் நான் குறிப்பிடுவேன்.”

மூன்றாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், ‘மிக உயரமானவர்’! நான் அவரை விவரித்தால் (அவர் அதைக் கேட்டால்) அவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிடுவார், நான் அமைதியாக இருந்தால், அவர் என்னை தொங்கவிட்ட நிலையில் வைத்திருப்பார் (என்னை விவாகரத்து செய்யாமலும், ஒரு மனைவியாக நடத்தாமலும்).”

நான்காமவள் கூறினாள், “என் கணவர் திஹாமாவின் இரவைப் போல (மிதமான குணமுடையவர்): வெப்பமாகவும் இல்லை, குளிராகவும் இல்லை; நான் அவருக்குப் பயப்படவும் இல்லை, அவருடன் அதிருப்தியடையவும் இல்லை.”

ஐந்தாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போது ஒரு சிறுத்தை (அதிகம் தூங்குகிறார்), வெளியே செல்லும்போது, ஒரு சிங்கம் (அதிகம் பெருமை பேசுகிறார்). வீட்டில் என்ன இருக்கிறது என்று அவர் கேட்பதில்லை.”

ஆறாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் சாப்பிட்டால், அவர் அதிகமாக சாப்பிடுவார் (பாத்திரங்களைக் காலியாக விட்டுவிடுவார்), அவர் குடித்தால் எதையும் மிச்சம் வைப்பதில்லை; அவர் தூங்கினால், அவர் (எங்கள் போர்வைகளில் தனியாக) தன்னைச் சுருட்டிக்கொண்டு தூங்குகிறார்; என் உணர்வுகளைப் பற்றி விசாரிக்க அவர் தன் உள்ளங்கையை நுழைப்பதில்லை.”

ஏழாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் ஒரு அநியாயக்காரர் அல்லது பலவீனமானவர் மற்றும் முட்டாள். எல்லா குறைபாடுகளும் அவரிடம் உள்ளன. அவர் உங்கள் தலையையோ அல்லது உங்கள் உடலையோ காயப்படுத்தலாம் அல்லது இரண்டையும் செய்யலாம்.”

எட்டாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் முயலைப் போல தொடுவதற்கு மென்மையானவர், மேலும் ஸர்னாப் (ஒரு வகையான நல்ல மணம் வீசும் புல்) போல வாசனை வீசுவார்.”

ஒன்பதாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் உயரமான, தாராள மனப்பான்மையுள்ள மனிதர், தன் வாளைச் சுமந்து செல்ல நீண்ட வார்ப்பட்டையை அணிந்திருப்பார். அவருடைய சாம்பல் ஏராளமாக இருக்கிறது (அதாவது தன் விருந்தினர்களிடம் தாராளமாக நடந்துகொள்பவர்), அவருடைய வீடு மக்களுக்கு அருகில் உள்ளது (அவர்கள் எளிதாக அவரை அணுகி ஆலோசனை பெறுவார்கள்).”

பத்தாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் மாலிக் (உரிமையாளர்), மாலிக் என்றால் என்ன? மாலிக் நான் அவரைப் பற்றிச் சொல்வதை விட மேலானவர். (என் நினைவுக்கு வரும் எல்லாப் புகழ்ச்சிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் அவர்). அவருடைய ஒட்டகங்களில் பெரும்பாலானவை வீட்டிலேயே வைக்கப்பட்டுள்ளன (விருந்தினர்களுக்காக அறுக்கப்படுவதற்குத் தயாராக), சில மட்டுமே மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகின்றன. ஒட்டகங்கள் லூட் (அல்லது தம்புரா) இசையைக் கேட்கும்போது, தாங்கள் விருந்தினர்களுக்காக அறுக்கப்படப் போகிறோம் என்பதை அவை உணர்ந்து கொள்கின்றன.”

பதினொன்றாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் அபூ ஸர், அபூ ஸர் என்றால் என்ன (அதாவது, அவரைப் பற்றி நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்)? அவர் எனக்கு பல ஆபரணங்களைக் கொடுத்திருக்கிறார், என் காதுகள் அவைகளால் நிரம்பி வழிகின்றன, என் கைகள் பருத்துவிட்டன (அதாவது, நான் பருத்துவிட்டேன்). அவர் என்னை மகிழ்வித்திருக்கிறார், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, என்னைப் பற்றி நானே பெருமைப்படுகிறேன். அவர் என்னை என் குடும்பத்தினருடன் கண்டார், அவர்கள் வெறும் செம்மறி ஆடுகளின் உரிமையாளர்களாகவும், வறுமையில் வாழ்ந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள் வைத்திருக்கும், தானியங்களைத் தூற்றி சுத்திகரிக்கும் ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்பத்திற்கு என்னைக் கொண்டு வந்தார். நான் என்ன சொன்னாலும், அவர் என்னைக் கடிந்துகொள்வதோ அல்லது அவமதிப்பதோ இல்லை. நான் தூங்கும்போது, காலை தாமதமாக எழும் வரை தூங்குகிறேன், நான் தண்ணீர் (அல்லது பால்) குடிக்கும்போது, வயிறு நிரம்பக் குடிக்கிறேன். அபூ ஸரின் தாய், அபூ ஸரின் தாயைப் புகழ்ந்து என்ன சொல்ல முடியும்? அவளுடைய சேணப் பைகள் எப்போதும் உணவுப் பொருட்களால் நிறைந்திருந்தன, அவளுடைய வீடு விசாலமாக இருந்தது. அபூ ஸரின் மகனைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸரின் மகனைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? அவனுடைய படுக்கை உறையிடப்படாத வாளைப் போல குறுகியது, மேலும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் (நான்கு மாத) முன்னங்கால் (இறைச்சி) அவனுடைய பசியைப் போக்கும். அபூ ஸரின் மகளைப் பொறுத்தவரை, அவள் தன் தந்தைக்கும் தன் தாய்க்கும் கீழ்ப்படிந்து நடக்கிறாள். அவளுக்கு பருத்த, நன்கு வளர்ந்த உடல்வாகு உள்ளது, அது அவளுடைய கணவரின் மற்றொரு மனைவியின் பொறாமையைத் தூண்டுகிறது. அபூ ஸரின் (பணிப்பெண்) அடிமைப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸரின் (பணிப்பெண்) அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? அவள் எங்கள் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றை பாதுகாக்கிறாள், எங்கள் உணவுப் பொருட்களை வீணாக்குவதில்லை, எங்கள் வீட்டில் குப்பைகளை எங்கும் சிதற விடுவதில்லை.”

பதினொன்றாவது பெண் மேலும் கூறினாள், “ஒரு நாள், மிருகங்களிடமிருந்து பால் கறக்கப்படும் நேரத்தில் அபூ ஸர் வெளியே சென்றார், அங்கு இரண்டு சிறுத்தைகளைப் போன்ற இரண்டு மகன்களை உடைய ஒரு பெண்ணைக் கண்டார், அவர்கள் அவளுடைய இரண்டு மார்பகங்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அவளைப் பார்த்ததும்) அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து அவளை மணந்துகொண்டார். அதன்பிறகு, வேகமான, சோர்வடையாத குதிரையை ஓட்டக்கூடிய, கையில் ஈட்டியை வைத்திருக்கும் ஒரு உன்னதமான மனிதரை நான் மணந்தேன். அவர் எனக்கு பல பொருட்களைக் கொடுத்தார், மேலும் ஒவ்வொரு வகையான கால்நடைகளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியைக் கொடுத்து, ‘உம் ஸர்ரே, (இதை) உண்ணுங்கள், உங்கள் உறவினர்களுக்கு உணவுப் பொருட்களைக் கொடுங்கள்’ என்று கூறினார்.”

அவள் மேலும் கூறினாள், “இருப்பினும், என் இரண்டாவது கணவர் எனக்குக் கொடுத்த அந்த எல்லாப் பொருட்களும் அபூ ஸரின் மிகச்சிறிய பாத்திரத்தைக் கூட நிரப்ப முடியவில்லை.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், “அபூ ஸர் தன் மனைவி உம் ஸர்ருக்கு எப்படி இருந்தாரோ, அப்படியே நான் உனக்கு இருக்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَنْظُرُ، فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ تَسْمَعُ اللَّهْوَ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபிசீனியர்கள் தங்கள் சிறிய ஈட்டிகளால் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை தங்களுக்குப் பின்னால் மறைத்துக்கொண்டார்கள், நான் (அந்தக் காட்சியைப்) பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், நானாகவே அங்கிருந்து செல்லும் வரை தொடர்ந்து பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன்."

ஆகவே, ஒரு சிறுமி எந்த வயதில் கேளிக்கைகளைக் கேட்கலாம் என்பதை நீங்கள் இதன் மூலம் மதிப்பிட்டுக் கொள்ளலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْعِظَةِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ لِحَالِ زَوْجِهَا
மகளுக்கு அவளது கணவர் குறித்த அறிவுரை
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ، فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ قَالَ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هُمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ‏.‏ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُمْ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَثَ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْىِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصَخِبْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي قَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ‏.‏ فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ‏.‏ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَىْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَقُلْتُ قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَتَهْلِكِي لاَ تَسْتَكْثِرِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَىْءٍ، وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ، وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ قَالَ عُمَرُ وَكُنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ‏.‏ قُلْتُ مَا هُوَ، أَجَاءَ غَسَّانُ قَالَ لاَ بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَهْوَلُ، طَلَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ‏.‏ فَقُلْتُ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبَةً لَهُ، فَاعْتَزَلَ فِيهَا، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ هَذَا أَطَلَّقَكُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لاَ أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي الْمَشْرُبَةِ‏.‏ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لِغُلاَمٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ الْغُلاَمُ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ كَلَّمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ‏.‏ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلاَمِ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ‏.‏ فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلاَمَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا ـ قَالَ ـ إِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي فَقَالَ قَدْ أَذِنَ لَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ‏.‏ فَرَفَعَ إِلَىَّ بَصَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسًا وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ، وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي‏.‏ فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ قَالَ ‏"‏ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا ‏"‏‏.‏ مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ كُنْتَ قَدْ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ், 'நீங்கள் இருவரும் (நபியின் மனைவியரான ஆயிஷாவும், ஹஃப்ஸாவும்) அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (அதுவே உங்களுக்கு நல்லது). ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவதை எதிர்ப்பதன் பக்கம் சாய்ந்துவிட்டன' (66:4) என்று கூறிய நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இருவர் யார் என்பது குறித்து உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் நான் கேட்க ஆவலாக இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்யும் வரை (காத்திருந்தேன்). நானும் அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன்.

(வழியில்) உமர் (ரழி) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒதுங்கினார்கள். நானும் அவர்களுடன் தண்ணீர் நிறைந்த ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துக்கொண்டு ஒதுங்கினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றி முடித்ததும், நான் அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்.

பின்னர் நான் அவர்களிடம், "ஓ முஃமின்களின் தலைவரே! நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில், 'நீங்கள் இருவரும் (நபியின் மனைவியர்) அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் (அதுவே உங்களுக்கு நல்லது). ஏனெனில், உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவதை எதிர்ப்பதன் பக்கம் சாய்ந்துவிட்டன' (66:4) என்று அல்லாஹ் கூறிய அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் கேள்வியைக் கேட்டு நான் வியப்படைகிறேன், ஓ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே. அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: "நானும், அவாலி-அல்-மதீனாவில் வசித்து வந்த பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கிளையைச் சேர்ந்த என் அன்சாரி அண்டை வீட்டுக்காரர் ஒருவரும் முறை வைத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பது வழக்கம். அவர் ஒரு நாள் செல்வார், நான் மறுநாள் செல்வேன். நான் சென்றால், அன்று வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற விஷயங்கள் குறித்து என்ன நடந்ததோ அந்தச் செய்தியை அவருக்குக் கொண்டு வருவேன். அவர் சென்றால், எனக்கும் அவ்வாறே செய்வார்.

நாங்கள், குறைஷிக் குலத்தினர், எங்கள் மனைவியர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் அன்சாரிகளிடம் வந்தபோது, அவர்களின் பெண்கள் தங்கள் கணவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் கண்டோம். எனவே எங்கள் பெண்களும் அன்சாரிப் பெண்களின் வழிமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர்.

நான் என் மனைவியிடம் சத்தமிட்டேன், அவள் எனக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசினாள். அவள் எனக்குப் பதில் பேசுவதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் என்னிடம், 'நான் உங்களுக்குப் பதில் பேசுவதில் ஏன் இவ்வளவு ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதில் பேசுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் இரவு வரை நாள் முழுவதும் அவருடன் பேசுவதில்லை' என்று கூறினாள். அந்தப் பேச்சு என்னைப் பயமுறுத்தியது. நான் அவளிடம், 'யார் இவ்வாறு செய்திருந்தாலும் அவர் அழிந்துவிடுவார்!' என்று கூறினேன்.

பின்னர் நான் ஆடை அணிந்துகொண்டு புறப்பட்டு, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'உங்களில் யாராவது நபி (ஸல்) அவர்களை இரவு வரை கோபமாக வைத்திருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'ஆம்' என்றார்கள். நான், 'நீ ஒரு அழிந்துபோன, நஷ்டமடைந்த நபர்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்திற்காக அல்லாஹ் கோபப்படலாம் என்றும் அதனால் நீ அழிந்துவிடுவாய் என்றும் நீ பயப்படவில்லையா? எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதிகமாக எதையும் கேட்காதே, அவர்களுக்குப் பதில் பேசாதே, அவர்களுடன் பேசுவதை நிறுத்தாதே. உனக்கு என்ன தேவையோ அதை என்னிடம் கேள். உன் அண்டை வீட்டுக்காரரான (அதாவது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை) அவருடைய பழக்கவழக்கங்களில் பின்பற்ற ஆசைப்படாதே. ஏனெனில் அவர் உன்னை விட வசீகரமானவர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்' என்று கூறினேன்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அந்த நேரத்தில் ஃகஸ்ஸான் (பழங்குடியினர்) எங்கள் மீது படையெடுக்க தங்கள் குதிரைகளைத் தயார்படுத்துவதாக எங்களுக்குள் ஒரு பேச்சு பரவிக்கொண்டிருந்தது. என் அன்சாரி தோழர், அவருடைய முறை வந்த நாளில், (நகரத்திற்குச்) சென்று இரவு நேரத்தில் எங்களிடம் திரும்பி வந்து, என் கதவை பலமாகத் தட்டி நான் இருக்கிறேனா என்று கேட்டார். நான் திகிலடைந்து அவரிடம் வெளியே வந்தேன். அவர், 'இன்று ஒரு பெரிய விஷயம் நடந்துவிட்டது' என்றார். நான், 'அது என்ன? ஃகஸ்ஸான் (மக்கள்) வந்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை, ஆனால் (நடந்தது) அதைவிடப் பெரியதும் திகிலூட்டக்கூடியதும் ஆகும்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்' என்றார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருந்தார்கள். நான், "ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஒரு அழிந்துபோன நஷ்டவாளி" என்று கூறினேன். இந்த (விவாகரத்து) கூடிய விரைவில் நடக்கும் என்று நான் முன்பே நினைத்திருந்தேன். எனவே நான் ஆடை அணிந்துகொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களுடன் காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மேல் அறைக்குள் நுழைந்து அங்கு தனிமையில் தங்கினார்கள். நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான், 'உங்களை அழவைப்பது எது? நான் உங்களை அதுபற்றி எச்சரிக்கவில்லையா? நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் அனைவரையும் விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'எனக்குத் தெரியாது. அதோ அவர்கள் மேல் அறையில் தனியாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள்' என்றார்கள்.

நான் வெளியே வந்து பிரசங்க மேடைக்கு (மிம்பர்) அருகில் அமர்ந்தேன். அங்கு ஒரு கூட்டத்தினர் அதைச் சுற்றி அமர்ந்திருப்பதையும் அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருப்பதையும் கண்டேன். நான் சிறிது நேரம் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், ஆனால் அந்தச் சூழ்நிலையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் இருந்த மேல் அறைக்குச் சென்று, அவர்களின் கறுப்பு அடிமை ஒருவரிடம், 'உமர் (ரழி) அவர்கள் (உள்ளே வர) நபி (ஸல்) அவர்களின் அனுமதியைப் பெற்றுத் தருவீர்களா?' என்று கேட்டேன். அந்த அடிமை உள்ளே சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிப் பேசிவிட்டு, 'நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசி உங்களைக் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்' என்று கூறித் திரும்பினார்.

பின்னர் நான் திரும்பி வந்து பிரசங்க மேடைக்கு (மிம்பர்) அருகில் அமர்ந்திருந்த கூட்டத்தினருடன் அமர்ந்தேன். ஆனால் என்னால் அந்தச் சூழ்நிலையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. மீண்டும் அந்த அடிமையிடம், 'உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி பெற்றுத் தருவீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர் உள்ளே சென்று, 'நான் உங்களை அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்' என்று கூறித் திரும்பினார். எனவே நான் மீண்டும் திரும்பி வந்து பிரசங்க மேடைக்கு (மிம்பர்) அருகில் அமர்ந்திருந்த கூட்டத்தினருடன் அமர்ந்தேன். ஆனால் என்னால் அந்தச் சூழ்நிலையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. அதனால் நான் அந்த அடிமையிடம் சென்று, 'உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி பெற்றுத் தருவீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர் உள்ளே சென்று, 'நான் உங்களை அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்' என்று கூறி என்னிடம் திரும்பினார்.

நான் புறப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, இதோ! அந்த அடிமை என்னை அழைத்து, 'நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துள்ளார்கள்' என்றார். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தேன். அவர்கள் பேரீச்ச ஓலைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு படுக்கையில் படுத்திருப்பதைக் கண்டேன், அதற்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் எந்த விரிப்பும் இல்லை. அந்த ஓலைகள் அவர்களின் விலாவில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தன. அவர்கள் ஈச்ச நாரினால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, நின்றுகொண்டே, 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, 'இல்லை' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ் அக்பர்!' என்று கூறினேன்.

பின்னர், நின்றுகொண்டே, நான் உரையாடியவாறு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் சொல்வதைக் கவனிப்பீர்களா? நாங்கள், குறைஷிக் குலத்தினர், எங்கள் பெண்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருந்தோம். ஆனால் நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, (இங்குள்ள) ஆண்கள் தங்கள் பெண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுவதைக் கண்டோம்' என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் சொல்வதைக் கவனிப்பீர்களா? நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "உங்கள் தோழியான (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை) பின்பற்ற ஆசைப்படாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் உங்களை விட வசீகரமானவர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்" என்று கூறினேன்' என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக புன்னகைத்தார்கள். அவர்கள் புன்னகைப்பதைக் கண்டதும் நான் அமர்ந்தேன்.

பின்னர் நான் அவர்களின் வீட்டைச் சுற்றிப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்களின் வீட்டில் மூன்று தோல்களைத் தவிர முக்கியமான எதையும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. எனவே நான், 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் பின்பற்றுபவர்களை செல்வந்தர்களாக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில் பாரசீகர்களும் ரோமானியர்களும் செழிப்படைந்துள்ளனர், அவர்களுக்கு (உலகின் இன்பங்கள்) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதில்லை என்றாலும்' என்று கூறினேன். அதன்பேரில் சாய்ந்திருந்த நபி (ஸல்) அவர்கள் நிமிர்ந்து அமர்ந்து, 'அல்-கத்தாபின் மகனே! நீங்கள் இப்படிப்பட்ட கருத்திலா இருக்கிறீர்கள்? இவர்கள்தான் இவ்வுலகில் தங்கள் நற்செயல்களுக்கான கூலியைப் பெற்றுக் கொண்டவர்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்விடம் எனக்காக மன்னிப்புக் கோருங்கள்' என்று கூறினேன்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு வெளியிட்ட செய்தியின் காரணமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவரைக் கண்டித்தபோது, அவர்கள் மீதுள்ள கோபத்தின் காரணமாக, 'நான் ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களிடம் (என் மனைவியரிடம்) செல்ல மாட்டேன்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருந்தார்கள். எனவே, இருபத்தொன்பது நாட்கள் கடந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் முதலில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களிடம் வரமாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள், ஆனால் இப்போது இருபத்தொன்பது நாட்கள்தாம் கடந்துள்ளன, நான் அவற்றை ஒவ்வொன்றாக எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், '(இந்த) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களுடையது' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'பின்னர் அல்லாஹ் விருப்பத் தேர்வு குறித்த வசனங்களை (2) அருளினான். அவருடைய மனைவியர் அனைவரிலும் அவர் என்னிடம் முதலில் கேட்டார்கள், நான் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தேன்.' பின்னர் அவர் தம் மற்ற மனைவியருக்கும் விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள், அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதையே கூறினார்கள்.

(1) நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வகை உணவை உண்பதைத் தவிர்க்க முடிவு செய்திருந்தார்கள். அவ்வாறு செய்ததற்காக அல்லாஹ் அவரைக் கண்டித்தான். அவருடைய மனைவியரில் சிலர் அவர் அந்த முடிவை எடுக்கக் காரணமாக இருந்தனர், எனவே அவர் அவர்களை ஒரு மாதத்திற்குப் பிரிந்து இருந்தார். குர்ஆன்: (66:4) பார்க்கவும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَوْمِ الْمَرْأَةِ بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا
ஒரு பெண் தனது கணவரின் அனுமதியின்றி நோன்பு நோற்கக்கூடாது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், தன் கணவர் வீட்டில் (அவளுடன் தங்கியிருக்கும்) பட்சத்தில் அவரின் அனுமதியின்றி (உபரியான) நோன்பு நோற்கலாகாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا
ஒரு பெண் தனது கணவரின் படுக்கையை விட்டு விலகினால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கணவன் தன் மனைவியை தாம்பத்திய உறவுக்கு அழைத்து, அவள் அவனிடம் வர மறுத்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளை சபிக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் கணவரின் படுக்கையைப் புறக்கணித்து (அவருடன் உறங்காமல்) இரவைக் கழித்தால், அவள் (தன் கணவரிடம்) திரும்பி வரும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَأْذَنُ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا لأَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
ஒரு பெண் கணவரின் அனுமதியின்றி வேறு யாரையும் வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கக் கூடாது (இங்கும் கூட)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ ‏ ‏‏.‏ وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ أَيْضًا عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّوْمِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், அவளது கணவர் வீட்டில் இருக்கும்போது, அவரின் அனுமதியின்றி (நபில்) நோன்பு நோற்பது ஆகுமானதல்ல; மேலும், அவனது அனுமதியின்றி அவனது வீட்டிற்குள் யாரையும் அவள் அனுமதிக்கக்கூடாது; மேலும், அவனது கட்டளையின்றி அவனது செல்வத்திலிருந்து அவள் (தர்ம காரியங்களுக்கு) செலவு செய்தால், அதில் பாதி நன்மை அவனுக்குக் கிடைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى باب النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ‏ ‏‏.‏
உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நின்றேன், அங்கு நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் ஏழைகளாக இருந்ததையும், அதே சமயம் செல்வந்தர்கள் (கணக்குகளுக்காக) வாசலில் நிறுத்தப்பட்டிருந்ததையும் கண்டேன். ஆனால், நரகவாசிகள் நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட கட்டளையிடப்பட்டார்கள். பிறகு நான் நரகத்தின் வாசலில் நின்றேன், அங்கு நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாக இருந்ததைக் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ
கணவருக்கு நன்றியற்றவராக இருப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ ـ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بِكُفْرِهِنَّ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، وَلَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள், மக்களும் அவர்களுடன் தொழுதார்கள். அவர்கள் நீண்ட கியாம் செய்தார்கள், அதில் சூரத்துல் பகரா ஓதப்பட்டிருக்கலாம்; பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், பின்னர் தலையை உயர்த்தி நீண்ட நேரம் நின்றார்கள், இது முதல் கியாமின் நேரத்தை விட சற்று குறைவாக இருந்தது, மேலும் குர்ஆனை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், ஆனால் அதன் நேரம் முதல் ருகூஃவின் நேரத்தை விட குறைவாக இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று பின்னர் ஸஜ்தா செய்தார்கள். மீண்டும் அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், ஆனால் இந்த முறை நிற்கும் நேரம் முதல் நின்றதை விட குறைவாக இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், ஆனால் அதன் நேரம் முதல் ருகூஃவை விட குறைவாக இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள், ஆனால் முதல் நின்றதை விட நேரம் குறைவாக இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், ஆனால் முதல் ருகூஃவை விட நேரம் குறைவாக இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் எழுந்து நின்று, பின்னர் ஸஜ்தா செய்து, பின்னர் தங்கள் தொழுகையை முடித்தார்கள். அதற்குள் சூரிய கிரகணம் விலகிவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும், அவை யாருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது பிறப்பிற்காகவோ கிரகணம் அடைவதில்லை, எனவே நீங்கள் கிரகணத்தைக் காணும்போது, கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுங்கள்." அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் தங்கள் இந்த இடத்தில் எதையோ எடுக்க தங்கள் கையை நீட்டுவதையும், பின்னர் தாங்கள் பின்வாங்குவதையும் நாங்கள் கண்டோம்." அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தைக் கண்டேன், மேலும் நான் ஒரு திராட்சைக் குலையைப் பறிக்க என் கையை நீட்டினேன், நான் அதைப் பறித்திருந்தால், இந்த உலகம் இருக்கும் வரை நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டிருப்பீர்கள். பின்னர் நான் அந்த நரக நெருப்பைக் கண்டேன், இதற்கு முன் நான் ஒருபோதும் அப்படி ஒரு பயங்கரமான காட்சியைக் கண்டதில்லை, மேலும் அதன் வாசிகளில் பெரும்பான்மையினர் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்." மக்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அதற்குக் காரணம் என்ன?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்களின் நன்றி கெட்டதனத்தால்." கேட்கப்பட்டது, "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறார்களா?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதில்லை, மேலும் தங்களுக்குச் செய்யப்பட்ட உதவிகளுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களில் ஒருவருக்கு உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நன்மை செய்தாலும், அவள் உங்களிடமிருந்து ஏதேனும் கடுமையைக் காணும்போது, 'நான் உங்களிடமிருந்து எந்த நன்மையையும் கண்டதில்லை' என்று கூறுவாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ‏.‏
இம்ரான் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தைப் பார்த்தேன், அதன் வாசிகளில் பெரும்பான்மையோர் ஏழைகளாக இருப்பதைக் கண்டேன்; மேலும் நான் நரக நெருப்பைப் பார்த்தேன், அதன் வாசிகளில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாக இருப்பதைக் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ
உங்கள் மனைவிக்கு உங்கள் மீது உரிமை உள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "ஓ அப்துல்லாஹ்! நீங்கள் பகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்று, இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவதாக எனக்கு அறிவிக்கப்படவில்லையா?" நான் கூறினேன், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்! சில சமயங்களில் நோன்பு நோருங்கள், மற்ற சமயங்களில் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்; இரவில் தொழுகைக்காக நில்லுங்கள், இரவில் உறங்குங்கள். உங்கள் உடலுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு, உங்கள் கண்களுக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு, உங்கள் மனைவிக்கு உங்கள் மீது உரிமை உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا
பெண் தன் கணவரின் வீட்டில் ஒரு பாதுகாவலராக இருக்கிறாள்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அனைவரும் பொறுப்பாளர்களும், உங்கள் பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்குப் பொறுப்பானவர்களும் ஆவீர்கள். ஆட்சியாளர் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும், ஒரு мужчина தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; ஒரு பெண்மணி தன் கணவரின் இல்லத்திற்கும் அவரின் சந்ததியினருக்கும் பொறுப்பாளரும், அவற்றுக்குப் பொறுப்பானவரும் ஆவார்; ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் பொறுப்பாளர்களும், உங்கள் பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்குப் பொறுப்பானவர்களும் ஆவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}
"ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்களும் பராமரிப்பாளர்களும் ஆவார்கள்."
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடம் ஒரு மாத காலத்திற்குச் செல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார்கள், மேலும் தமக்குரிய மேலறையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். பின்னர், இருபத்தி ஒன்பதாவது நாள் அவர்கள் கீழே இறங்கி வந்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! தாங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்குத் தம் மனைவியரிடம் செல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(இந்த) மாதம் இருபத்தி ஒன்பது நாட்களைக் கொண்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரின் படுக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளாமலும், அவர்களிடமிருந்து விலகியும் இருக்க முடிவெடுத்தார்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَفَ لاَ يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏ ‏‏.‏
உம் ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், தம்முடைய மனைவியரில் சிலரிடம் ஒரு மாத காலத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள் என்று சத்தியம் செய்தார்கள். ஆனால், இருபத்தொன்பது நாட்கள் கழிந்ததும், அவர்கள் (ஸல்) காலையிலோ மாலையிலோ அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம் (ஸல்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களிடம் செல்ல மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்களே!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) "மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الضُّحَى فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا هُوَ مَلآنُ مِنَ النَّاسِ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَصَعِدَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ، فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَنَادَاهُ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ وَلَكِنْ آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ‏ ‏‏.‏ فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் காலை நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டோம், அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் அவர்களது குடும்பத்தினர் இருந்தனர், நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன், அங்கு மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டேன். பின்னர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, தனது மேலறையில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் அவருக்கு ஸலாம் கூறினார்கள் ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் மீண்டும் ஸலாம் கூறினார்கள், ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர் வாயிற்காப்பாளர் அவர்களை அழைத்தார், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்து, "நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, ஆனால் நான் ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களிடம் செல்லமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து) இருபத்தொன்பது நாட்கள் விலகி இருந்துவிட்டுப் பிறகு அவர்களிடம் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَقَوْلِهِ ‏{‏وَاضْرِبُوهُنَّ‏}‏ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ‏.‏
பெண்களை அடிப்பது கண்டிக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் தம் மனைவியை, ஓர் அடிமையை அடிப்பதைப் போன்று அடித்துவிட்டு, பின்னர் நாளின் இறுதியில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُطِيعُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي مَعْصِيَةٍ
கணவர் பாவமான ஒன்றைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டால் அவருக்குக் கீழ்ப்படியக் கூடாது
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ ـ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ـ عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَتَهَا فَتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأْسِهَا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِهَا‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ إِنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி தம் மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார், அதன் பின்னர் அப்பெண்ணின் தலைமுடி உதிரத் தொடங்கியது. அந்த அன்சாரிப் பெண்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது குறித்து அன்னாரிடம் தெரிவித்து, “(என் மகளின்) கணவர் அவளுக்கு நான் செயற்கை முடி அணிவிக்க வேண்டும் என்று ஆலோசனை கூறினார்” எனக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இல்லை, (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்) ஏனெனில் அல்லாஹ் செயற்கையாகத் தம் தலைமுடியை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் அத்தகைய பெண்களைச் சபிக்கிறான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا}
"ஒரு பெண் தன் கணவரின் கொடுமையையோ அல்லது கைவிடுதலையோ அஞ்சினால்..."
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا‏}‏ قَالَتْ هِيَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لاَ يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا، وَيَتَزَوَّجُ غَيْرَهَا، تَقُولُ لَهُ أَمْسِكْنِي وَلاَ تُطَلِّقْنِي، ثُمَّ تَزَوَّجْ غَيْرِي، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَىَّ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏{‏فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ‏}‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'(ஒரு மனைவி, தன் கணவனிடமிருந்து ஏற்படும்) கொடுமையையோ அல்லது புறக்கணிப்பையோ அஞ்சினால்...' (4:128) என்ற வசனமானது, ஒரு பெண்ணைப் பற்றியதாகும்; அவளுடைய கணவன் அவளை இனிமேலும் தன்னுடன் வைத்திருக்க விரும்பாமல், அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டு வேறு ஒரு பெண்ணை மணக்க விரும்புகிறான். எனவே அவள் அவனிடம், 'என்னை (உன்னுடன்) வைத்துக்கொள், என்னை விவாகரத்துச் செய்யாதே, பிறகு நீ வேறு ஒரு பெண்ணை மணந்துகொள். நீ எனக்காகச் செலவழிக்கவும் வேண்டியதில்லை, என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் வேண்டியதில்லை' என்று கூறுகிறாள். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றினால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: 'அவர்கள் இருவரும் தங்களுக்குள் சுமுகமான ஓர் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்திக்கொண்டால் அவர்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை, மேலும் (அத்தகைய) உடன்படிக்கையே சிறந்தது.'" (4:128)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَزْلِ
தாம்பத்திய உறவின் போது விந்தை வெளியே விடுதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் நாங்கள் அஸ்ல் செய்து வந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرًا، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏ وَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அஸ்ல் செய்து வந்தோம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அஸ்ல் செய்து வந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَصَبْنَا سَبْيًا فَكُنَّا نَعْزِلُ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَوَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களுக்குப் போர்ச் செல்வங்களில் அடிமைப் பெண்கள் கிடைத்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் ‘அஸ்ல்’ செய்து வந்தோம். எனவே, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையிலேயே அவ்வாறு செய்கிறீர்களா?" என்று மூன்று முறை திரும்பக் கேட்டுவிட்டு, "மறுமை நாள் வரை உருவாக வேண்டும் என விதிக்கப்பட்ட எந்த ஆன்மாவும் உருவாகியே தீரும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا
பயணத்திற்காக மனைவிகளிடையே சீட்டுப் போடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، فَقَالَتْ بَلَى فَرَكِبَتْ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا‏.‏
அல்-காசிம் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செல்ல நாடும்போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடையே (அவர்களில் ஒருவரை தம்முடன் அழைத்துச் செல்வதற்காக) சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றின்போது சீட்டு ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கும் விழுந்தது. இரவு வந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் சவாரி செய்து அவர்களுடன் பேசுவார்கள். ஒரு நாள் இரவு ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "இன்றிரவு நீங்கள் என்னுடைய ஒட்டகத்திலும் நான் உங்களுடைய ஒட்டகத்திலும் சவாரி செய்யலாமா? அதனால் நீங்கள் (என்னை)யும் நான் (உங்களை)யும் (புதிய சூழலில்) பார்க்கலாம்?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "ஆம், (நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.)" என்று கூறினார்கள். எனவே ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் சவாரி செய்தார்கள், பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் சவாரி செய்துகொண்டிருந்த ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் ஒட்டகத்தை நோக்கி வந்தார்கள். அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள், பின்னர் (அவர்களுக்கு அருகில்) அவர்கள் (வழியில்) இறங்கும் வரை தொடர்ந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பிரிந்து வருந்தினார்கள், அதனால், அவர்கள் இறங்கியபோது, அவர்கள் தங்கள் கால்களை இத்கிரில் வைத்துக்கொண்டு, "யா ரப் (அல்லாஹ்)! என்னைக் கடிப்பதற்கு ஒரு தேளையோ அல்லது பாம்பையோ அனுப்புவாயாக, ஏனெனில் நான் அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) குறை கூற முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْأَةِ تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا وَكَيْفَ يُقْسِمُ ذَلِكَ
மனைவியர்களில் ஒருவருக்கு கணவருடனான தன் முறையை விட்டுக்கொடுப்பது
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، وَهَبَتْ، يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ بِيَوْمِهَا وَيَوْمِ سَوْدَةَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் தங்களின் முறையை எனக்கு (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) விட்டுக் கொடுத்தார்கள், அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய நாளையும் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் நாளையும் எனக்கு (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) கொடுப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ
ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த பெண்ணை மணந்திருக்கும் போது ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணப்பது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) வழிமுறை என்னவென்றால், ஒருவர் ஒரு கன்னியான பெண்ணை மணமுடித்து, அவருக்கு ஏற்கனவே கன்னி அல்லாத மனைவி (அவருடன்) இருந்தால், அவர் அந்த கன்னியான பெண்ணுடன் ஏழு நாட்கள் தங்க வேண்டும்; மேலும் ஒருவர் ஒரு கன்னி அல்லாத பெண்ணை மணமுடித்து (அவருக்கு ஏற்கனவே கன்னியான மனைவி அவருடன் இருந்தால்) அவர் அவளுடன் மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ
ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்திருக்கும் போது ஒரு விதவையை மணப்பது
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَسَمَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ قَالَ خَالِدٌ وَلَوْ شِئْتُ قُلْتُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறை என்னவென்றால், ஒருவர் ஒரு கன்னியான பெண்ணை மணந்து, அவருக்கு ஏற்கனவே கன்னி அல்லாத மனைவி இருந்தால், அவர் (புதிதாக மணந்த) அந்தக் கன்னியுடன் ஏழு நாட்கள் தங்க வேண்டும், பின்னர் (மனைவியரிடையே) முறை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; மேலும், ஒருவர் கன்னி அல்லாத ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவருக்கு ஏற்கனவே ஒரு கன்னி மனைவி இருந்தால், அவர் (புதிதாக மணந்த) அந்தக் கன்னி அல்லாத பெண்ணுடன் மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும், பின்னர் (மனைவியரிடையே) முறை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ
யார் தனது அனைத்து மனைவியருடனும் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு பின்னர் ஒரே குளியல் மட்டும் செய்கிறாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் தம்முடைய மனைவியர் அனைவரிடமும் செல்வார்கள் (அதாவது, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள்); மேலும் அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ
ஒரு மனிதர் ஒரே நாளில் தனது அனைத்து மனைவியரிடமும் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறார் என்றால்
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் `அஸ்ர் தொழுகையை முடித்தபோதெல்லாம், தம் மனைவியரிடம் செல்வார்கள்; அவர்களில் ஒருவருடன் தங்குவார்கள்.`

`ஒரு நாள் அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்; வழக்கத்தை விட அதிக நேரம் அவர்களுடன் தங்கினார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ، فَأَذِنَّ لَهُ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனது மனைவிமார்களில் ஒருவரின் வீட்டில் தங்குவதற்காக தனது மனைவிமார்களிடம் அனுமதி பெறுவாரானால்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏ ‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ، وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரண நோயின்போது, "நான் நாளை எங்கே தங்குவேன்? நான் நாளை எங்கே தங்குவேன்?" என்று தங்களின் மனைவியர்களிடம் கேட்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் முறை வருவதை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் தங்க அனுமதித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் அங்கேயே மரணமடையும் வரை தங்கினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: எனது இல்லத்தில் எனக்குரிய முறை வந்த நாளில் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அவர்களின் தலை எனது மார்புக்கும் கழுத்துக்கும் இடையில் இருக்க, அவர்களின் உமிழ்நீர் எனது உமிழ்நீருடன் கலந்திருந்த வேளையில் அல்லாஹ் அவரைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ
சில மனைவியரை மற்றவர்களை விட அதிகமாக நேசிப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَسَّمَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "என் மகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை நேசிப்பதன் காரணமாக, தன் அழகில் பெருமைப்படுபவளின் நடவடிக்கைகளால் நீ வழிதவறிவிடாதே" என்று கூறினார்கள். 'அவள்' என்பதன் மூலம் அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பிறகு நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சொன்னேன், மேலும் அவர்கள் (அதைக் கேட்டு) புன்னகைத்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ
பெற்றிராத அல்லது உண்மையில் இல்லாத அதிகமான பொருட்களையோ சிறந்த பண்புகளையோ தன்னிடம் இருப்பதாக உரிமை கொண்டாடுவது
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் கணவருக்கு இன்னொரு மனைவி இருக்கிறார், ஆகையால், அவர் எனக்குக் கொடுக்காத ஒன்றை எனக்குக் கொடுத்ததாக நான் (மற்றவளை வெறுப்பேற்றுவதற்காக)க் கூறுவது எனக்குப் பாவமாகுமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தனக்குக் கொடுக்கப்படாத ஒன்று கொடுக்கப்பட்டதாகப் பாசாங்கு செய்பவர், பொய்யின் இரு ஆடைகளை அணிந்திருப்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْغَيْرَةِ
அல்-கைரா (அதாவது கௌரவம், மதிப்பு அல்லது சுய மரியாதை)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வை விட கிய்ரா அதிகம் உள்ளவர் வேறு யாரும் இல்லை. அதனால் தான் அவன் தீய செயல்களைச் செய்வதை (சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு போன்றவை) தடுத்தான். புகழப்படுவதை அல்லாஹ் விரும்புவதை விட அதிகமாக வேறு யாரும் விரும்புவதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ முஹம்மதின் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ்வை விட அதிக கீரா (தன்மானம்) உடையவர் வேறு யாரும் இல்லை. ஆகவே, அவனுடைய ஆண் அடியான் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையோ அல்லது அவனுடைய பெண் அடியாள் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொள்வதையோ அவன் தடை செய்துள்ளான். ஓ முஹம்மதின் சமூகத்தாரே! நான் அறிந்திருப்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள், அதிகமாக அழுவீர்கள்!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வை விட அதிக கீரா (சுயமரியாதை உணர்வு) உடையவர் வேறு எவரும் இல்லை” என்று கூறக் கேட்டேன்.

மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறே) கூறியதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு கிரா (ரோஷம்/தன்மானம்) உண்டு, மேலும் ஒரு விசுவாசி அல்லாஹ் தடைசெய்த ஒன்றைச் செய்யும்போது அல்லாஹ்வின் கிரா (ரோஷம்/தன்மானம்) தூண்டப்படுகிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ إِخْ إِخْ ‏ ‏‏.‏ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ‏.‏ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் என்னை மணந்தபோது, கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் இறைக்கும் ஒரு ஒட்டகத்தையும், அவரது குதிரையையும் தவிர வேறு எந்த அசையாச் சொத்தோ, அடிமையோ அல்லது வேறு எதுவுமோ அவர்களிடம் இருக்கவில்லை. நான் அவர்களின் குதிரைக்குத் தீவனம் போடுவேன், தண்ணீர் இறைப்பேன், தண்ணீர் இறைக்கும் வாளியைத் தைப்பேன், மாவு பிசைவேன், ஆனால் எனக்கு ரொட்டி சுடத் தெரியாது. அதனால், எங்களின் அன்சாரி அண்டை வீட்டார் எனக்கு ரொட்டி சுட்டுத் தருவார்கள், அவர்கள் கண்ணியமான பெண்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிய நிலத்திலிருந்து பேரீச்சங்கொட்டைகளை என் தலையில் சுமந்து வருவேன். அந்த நிலம் என் வீட்டிலிருந்து இரண்டில் மூன்று ஃபர்ஸக் (சுமார் இரண்டு மைல்கள்) தொலைவில் இருந்தது. ஒரு நாள், நான் பேரீச்சங்கொட்டைகளை என் தலையில் சுமந்துகொண்டு வந்தபோது, சில அன்சாரி மக்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் (ஸல்) என்னை அழைத்து, பின்னர் (தமது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து), "இஃக்! இஃக்!" என்று கூறி, என்னை தங்களுக்குப் பின்னால் (தமது ஒட்டகத்தில்) ஏற்றிச் செல்ல முயன்றார்கள். நான் ஆண்களுடன் பயணம் செய்ய வெட்கப்பட்டேன், மேலும் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும் அவர்களின் கீரா (ரோஷம்) உணர்வையும் நினைவுகூர்ந்தேன், ஏனெனில் அவர்கள் மிகுந்த கீரா (ரோஷம்) கொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் வெட்கப்படுவதைக் கவனித்து, அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார்கள். நான் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் தலையில் பேரீச்சங்கொட்டைகளைச் சுமந்து வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்களுடன் சில தோழர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் (ஸல்) என்னை ஏற்றிச் செல்வதற்காக தமது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்தார்கள், ஆனால் நான் அவர்களின் முன்னிலையில் வெட்கப்பட்டு, உங்களின் கீரா (ரோஷம்) உணர்வை நினைவுகூர்ந்தேன் (சொற்களஞ்சியத்தைப் பார்க்கவும்)." என்று கூறினேன். அதற்கு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ பேரீச்சங்கொட்டைகளைச் சுமந்து செல்வதும் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உன்னை அந்த நிலையில் பார்த்ததும்) நீ அவர்களுடன் சவாரி செய்வதை விட எனக்கு மிகவும் வெட்கக்கேடானது" என்று கூறினார்கள். (நான் இந்த வழியில் தொடர்ந்து சேவை செய்து வந்தேன்) அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் குதிரையைப் பராமரிக்க எனக்கு ஒரு வேலையாளை அனுப்பும் வரை, அப்போது நான் விடுதலை பெற்றது போல் உணர்ந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ ‏ ‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ ‏ ‏، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டில் இருந்தபோது, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையரில் ஒருவர் (ரழி) ஒரு தட்டில் உணவை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த மனைவியின் (ரழி) வீட்டில் இருந்தார்களோ, அந்த மனைவி (ரழி) அந்தப் பணியாளரின் கையில் அடித்தார்கள்; அதனால் அந்தத் தட்டு கீழே விழுந்து உடைந்துவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உடைந்த தட்டின் துண்டுகளைச் சேகரித்து, பின்னர் அதில் இருந்த உணவை அதன் மீது திரட்டத் தொடங்கி, "உங்கள் அன்னைக்கு (என் மனைவிக்கு) ரோஷம் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பிறகு, தாம் எந்த மனைவியின் (ரழி) வீட்டில் இருந்தார்களோ, அந்த மனைவியிடமிருந்து (ரழி) ஒரு சேதமடையாத தட்டு கொண்டுவரப்படும் வரை, அவர்கள் அந்தப் பணியாளரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்கள். அவர்கள் அந்த சேதமடையாத தட்டை யாருடைய தட்டு உடைந்ததோ அந்த மனைவிக்கு (ரழி) கொடுத்தார்கள், உடைந்த தட்டை அது உடைந்த வீட்டிலேயே வைத்துக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلاَّ عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன், அங்கே ஒரு மாளிகையைப் பார்த்தேன், மேலும் இந்த மாளிகை யாருடையது? என்று கேட்டேன்." அவர்கள் (வானவர்கள்) கூறினார்கள், "இந்த மாளிகை உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு உரியது." நான் அதில் நுழைய விரும்பினேன், ஆனால் உங்களின் கியரா (சுயமரியாதை (ஓ உமர் (ரழி) அவர்களே)) பற்றிய எனது அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னைத் தடுக்கவில்லை." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக! அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்களால் என் கியரா (சுயமரியாதை) புண்படும் என்று நான் எப்படி நினைக்கத் துணிவேன்?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏ ‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மாளிகைக்கு அருகில் ஒரு பெண் உযু செய்வதைக் கண்டேன். நான், 'இது யாருடைய மாளிகை?' என்று கேட்டேன். 'இந்த மாளிகை உமர் (ரழி) அவர்களுக்குரியது' என்று கூறப்பட்டது. பிறகு, அவரின் கிய்ரா (தன்மானம்) பற்றிய உணர்வு எனக்கு நினைவுக்கு வரவே, நான் திரும்பிவிட்டேன்." அதைக் கேட்டு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த சபையில் அழத் தொடங்கி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்களால் என் தன்மானம் பாதிக்கப்படும் என்று நான் எப்படி நினைக்கத் துணிவேன்?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ
பெண்களின் பொறாமையும் அவர்களின் கோபமும்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போதும் அல்லது என் மீது கோபமாக இருக்கும்போதும் எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறினார்கள். நான், "அது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, 'இல்லை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் இறைவனின் மீது ஆணையாக' என்று கூறுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் என் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, 'இல்லை, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இறைவனின் மீது ஆணையாக' என்று கூறுகிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "ஆம் (நீங்கள் சொல்வது சரிதான்), ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் உங்கள் பெயரைத் தவிர வேறெதையும் வெறுத்து ஒதுக்குவதில்லை" என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எவர் மீதும், கதீஜா (ரழி) அவர்களின் மீது நான் கொண்ட பொறாமையைப் போன்று நான் பொறாமை கொண்டதில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்னாரை அடிக்கடி நினைவுகூர்ந்து புகழ்வார்கள்; மேலும், (கதீஜா (ரழி)) அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் கஸபினாலான ஒரு மாளிகை இருப்பதாக நற்செய்தி அறிவிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதும் ஒரு காரணமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ، فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ
மகளின் பொறாமையைத் தடுக்க முயற்சி செய்யுங்கள்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏ ‏‏.‏ هَكَذَا قَالَ‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "பனூ ஹிஷாம் பின் அல்-முஃகீரா அவர்கள் தங்கள் மகளை `அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க என்னிடம் அனுமதி கோரியுள்ளார்கள். ஆனால் நான் அனுமதி அளிக்கவில்லை, மேலும் `அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மகளை மணமுடித்துக் கொள்வதற்காக என் மகளை விவாகரத்து செய்தால் தவிர நான் அனுமதி அளிக்கப் போவதில்லை. ஏனெனில் ஃபாத்திமா (ரழி) என் உடலின் ஒரு பகுதியாவார்கள். மேலும் அவர்கள் பார்க்க வெறுப்பதை நான் வெறுக்கிறேன், மேலும் அவர்களுக்கு வேதனை அளிப்பது எனக்கும் வேதனை அளிக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ
ஆண்கள் குறைந்து பெண்கள் அதிகரிப்பார்கள்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு நான் அறிவிப்பேன். அதை நான் அன்றி வேறு யாரும் உங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன்: "யுகமுடிவு நாளின் அடையாளங்களில் சில பின்வருமாறு: மார்க்கக் கல்வி அகற்றப்படும், (மார்க்க விடயங்களில்) பொதுவான அறியாமை அதிகரிக்கும், சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு பெருகும், மதுபானங்கள் அருந்துவது பெருகும், ஆண்கள் குறைந்து, பெண்கள் அதிகரிப்பார்கள், எவ்வளவுக்கென்றால், ஐம்பது பெண்களை ஒரு ஆண் கவனித்துக் கொள்வார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ
ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனிமையில் தங்கக்கூடாது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَمْوُ الْمَوْتُ ‏"‏‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெண்கள் (தனியாக) இருக்கும் இடத்திற்குள் நுழைவது குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்."
அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்-ஹமுவாகிய, மனைவியின் கணவர் வழி உறவினர்களைப் (கணவரின் சகோதரர்கள் அல்லது அவரது மருமகன்கள் போன்றவர்களைப்) பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)?"
நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மனைவியின் கணவர் வழி உறவினர்கள் மரணமே ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எந்த ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் மஹ்ரம் ஒருவர் இல்லாமல் தனிமையில் தங்கக்கூடாது." ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மனைவி ஹஜ் செய்ய நாடிச் சென்றுவிட்டார்கள், மேலும் நான் இன்ன இன்ன போருக்காக (இராணுவத்தில்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் திரும்பிச் சென்று உம் மனைவியுடன் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ
மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படாத ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான தனிப்பட்ட சந்திப்பு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَلاَ بِهَا فَقَالَ ‏ ‏ وَاللَّهِ إِنَّكُنَّ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அன்சாரிப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் தனியே அழைத்துச் சென்று (அப்பெண்ணிடம்) கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் (அன்சாரிகள்) எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنْ دُخُولِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْمَرْأَةِ
பெண்களைப் போன்று நடந்து கொள்ளும் ஆண்கள் பெண்களிடம் நுழைய கூடாது
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ الْمُخَنَّثُ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُنَّ ‏ ‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, வீட்டில் ஒரு திருநம்பி இருந்தார்.

அந்த திருநம்பி, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் `அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினான், "அல்லாஹ் நாளை தாயிஃபை நீங்கள் வெற்றி கொள்ளச் செய்தால், ஃகைலானின் மகளை (திருமணம்) செய்து கொள்ளுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனெனில் (அவள் மிகவும் பருமனாக இருப்பதால்) அவள் உங்களை எதிர்கொள்ளும்போது நான்கு சதையடுக்குகளையும், அவள் முதுகைக் காட்டும்போது எட்டு சதையடுக்குகளையும் காட்டுகிறாள்."

அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) கூறினார்கள், "இந்த (திருநம்பி) உங்களிடம் பிரவேசிக்கக் கூடாது (இனிமேல்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ
எத்தியோப்பியர்களையும் அவர்களைப் போன்றவர்களையும் ஒரு பெண் பார்ப்பது
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பள்ளிவாசலின் முற்றத்தில் விளையாடிக்கொண்டிருந்த அபிசீனியர்களை நான் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ரிதாவால் (உடலின் மேற்பகுதியை மறைக்கும் ஆடை) எனக்கு மறைப்பை ஏற்படுத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். எனக்குத் திருப்தி ஏற்படும் வரை (நான் தொடர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்). எனவே, இந்த நிகழ்விலிருந்து, பொழுதுபோக்கை அனுபவிக்க ஆவலாக இருக்கும் ஒரு சிறுமி (பருவ வயதை அடையாதவள்) இந்த விஷயத்தில் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நீங்கள் யூகித்துக் கொள்ளலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ
பெண்கள் தங்களது தேவைகளுக்காக வெளியே செல்வது
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ لَيْلاً فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ إِنَّكِ وَاللَّهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَهْوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ فَرُفِعَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ قَدْ أَذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் ஏதோ ஒரு தேவைக்காக இரவில் வெளியே சென்றார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, அவர் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஓ ஸவ்தாவே! நீங்கள் எங்களிடமிருந்து உங்களை மறைத்துக் கொள்ள முடியாது." எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் எனது இல்லத்தில் அமர்ந்து இரவு உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தபோதும், மேலும் அவர்கள் கையில் இறைச்சி ஒட்டிய எலும்புத் துண்டை வைத்திருந்தபோதும், அதை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது, அந்த நிலை முடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: "பெண்களே! உங்களின் தேவைகளுக்காக வெளியே செல்ல அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துள்ளான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
ஒரு பெண் மசூதிக்குச் செல்வதற்கு தனது கணவரிடமிருந்து பெறும் அனுமதி
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا ‏ ‏‏.‏
ஸாலிம் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவரின் மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَحِلُّ مِنَ الدُّخُولِ وَالنَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ فِي الرَّضَاعِ
பால்குடி உறவுள்ள பெண்களைப் பார்ப்பதோ அல்லது சந்திப்பதோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ ‏"‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:`
எனது பால்குடி மாமா வந்து (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்கும் வரை அவரை அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் உங்கள் மாமாதான், ஆகவே, அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்." நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்குப் பாலூட்டியது ஒரு பெண்தான், ஒரு ஆண் அல்ல." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அவர் உங்கள் மாமாதான், ஆகவே, அவர் உங்களிடம் வரட்டும்." மேலும் இது அல்-ஹிஜாப் (கட்டாயப் பர்தா) கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட பின்னர் நிகழ்ந்தது. இரத்த உறவுகளால் ஹராமானவை அனைத்தும், அதற்கு இணையான பால்குடி உறவுகளாலும் ஹராமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا
ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் உடலைப் பார்க்கவோ தொடவோ கூடாது, அதை தன் கணவருக்கு விவரிப்பதற்காக
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், மற்றொரு பெண்ணை, தன் கணவனிடம் அவன் அவளை நேரடியாகப் பார்ப்பதைப் போன்று வர்ணிப்பதற்காக, (அந்த மற்றொரு பெண்ணைப்) பார்க்கவோ அல்லது தொடவோ கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணைப் பார்த்துவிட்டு அல்லது தொட்டுவிட்டு, பிறகு தன் கணவனிடம் அப்பெண்ணை அவன் நேரடியாகப் பார்ப்பது போன்று வர்ணிக்க வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي
"இன்றிரவு நான் எனது அனைத்து மனைவியரையும் சுற்றி வருவேன்."
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ‏"‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلاَمًا، يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபி) தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகனான (நபி) சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்றிரவு நான் நூறு பெண்களுடன் (என் மனைவியருடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்வேன்; அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் ஓர் ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார்கள்." அதைக் கேட்ட ஒரு வானவர் அவரிடம், "'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். ஆனால் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அதைச் சொல்லவில்லை, மேலும் அதைச் சொல்ல மறந்துவிட்டார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள், ஆனால் அவர்களில் எவரும் எந்தக் குழந்தையையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, ஒரு அரை மனிதனைப் பெற்றெடுத்த ஒருவரைத் தவிர. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சுலைமான் (அலை) அவர்கள் 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறியிருந்தால், அல்லாஹ் அவருடைய (மேற்கூறிய) ஆசையை நிறைவேற்றியிருப்பான், மேலும் அந்த வார்த்தை அவருக்கு அதிக நம்பிக்கையை அளித்திருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً إِذَا أَطَالَ الْغَيْبَةَ مَخَافَةَ، أَنْ يُخَوِّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ
ஒரு மனிதர் நீண்ட காலம் வெளியே சென்றிருந்தால், அவர் இரவில் தனது வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடாது.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், (ஒருவர் பயணத்திலிருந்து திரும்பி) இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம் செல்வதை வெறுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் நீண்ட காலம் தம் இல்லத்தைவிட்டுப் பிரிந்திருந்தால், அவர் இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்ப வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب طَلَبِ الْوَلَدِ
குழந்தைகளைப் பெற முயற்சித்தல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ قَطُوفٍ فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا يُعْجِلُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي الثِّقَةُ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏"‏ الْكَيْسَ الْكَيْسَ يَا جَابِرُ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي الْوَلَدَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கஸ்வாவில் இருந்தேன், நாங்கள் திரும்பியபோது, மெதுவாகச் செல்லும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்த நான் அவசரமாகச் செல்ல விரும்பினேன். எனக்குப் பின்னால் ஒரு சவாரியாளர் வந்தார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அந்த சவாரியாளர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (என்னிடம்) கேட்டார்கள், "உங்களை இவ்வளவு அவசரப்படுத்துவது எது?" நான் பதிலளித்தேன், "நான் புதிதாகத் திருமணம் செய்துகொண்டவன்." அவர்கள் கேட்டார்கள், "நீங்கள் கன்னிப்பெண்ணை மணந்தீர்களா அல்லது ஏற்கனவே திருமணமான பெண்ணை மணந்தீர்களா?" நான் பதிலளித்தேன், "(கன்னிப்பெண் அல்ல, ஆனால்) ஏற்கனவே திருமணமான பெண்." அவர்கள் கேட்டார்கள், "நீங்கள் விளையாடுவதற்கும், உங்களுடன் விளையாடுவதற்கும் ஏற்ற ஒரு இளம் பெண்ணை ஏன் நீங்கள் திருமணம் செய்யவில்லை?" பிறகு நாங்கள் (மதீனாவை) நெருங்கி, (அதற்குள்) நுழையவிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரவில் (இரவின் முதல் பகுதியில்) நீங்கள் (உங்கள் வீடுகளுக்குள்) நுழையும் வரை காத்திருங்கள், அப்போதுதான் கலைந்த கூந்தலுடன் இருக்கும் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை வாரிக்கொள்ள முடியும், மேலும் யாருடைய கணவர்கள் (நீண்ட காலமாக) வெளியில் சென்றிருந்தார்களோ அவர்கள் தங்கள் மறைவிட முடிகளை மழித்துக்கொள்ள முடியும்." (துணை அறிவிப்பாளர், ஹாஷிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் என்னிடம் கூறினார், நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் சேர்த்தார்கள்: "(குழந்தைகளைப் பெற) நாடுங்கள்! குழந்தைகளே, ஓ ஜாபிர்!")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَعَلَيْكَ بِالْكَيْسِ الْكَيْسِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَيْسِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி) இரவில் நீங்கள் (உங்கள் ஊருக்குள்) நுழைந்தால், கணவன் வீட்டில் இல்லாதிருந்த பெண் தன் அந்தரங்க முடிகளை மழிக்கும் வரையிலும், தலைவாரப்படாத பெண் தன் தலைமுடியை வாரிக்கொள்ளும் வரையிலும் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் நுழையாதீர்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "(ஜாபிரே!) சந்ததிகளைப் பெற நாடுங்கள், சந்ததிகளைப் பெற நாடுங்கள்!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَسْتَحِدُّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطُ ‏{‏الشَّعِثَةُ‏}‏
பெண் தனது புணர்ச்சி உறுப்பின் முடியை மழிக்க வேண்டும், மற்றும் தலைமுடியை சீவ வேண்டும்.
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا كُنَّا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَسَارَ بَعِيرِي كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاءً ـ لِكَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவில் இருந்தோம். நாங்கள் திரும்பி மதீனாவை நெருங்கியபோது, நான் மெதுவாகச் செல்லும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்துகொண்டு வேகமாகச் செல்ல விரும்பினேன். அப்போது ஒரு சவாரியாளர் என்னை முந்திச் சென்று, தன்னிடம் இருந்த ஈட்டியால் என் ஒட்டகத்தைக் குத்தினார். உடனே என் ஒட்டகம் நீங்கள் காணக்கூடிய மற்ற வேகமான ஒட்டகங்களைப் போல் வேகமாக ஓட ஆரம்பித்தது. நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அந்த சவாரியாளர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் புதிதாகத் திருமணம் முடித்தவன்" என்றேன். அவர்கள், "நீர் திருமணம் முடித்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "கன்னியா அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(கன்னி அல்ல) மாறாக, ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவர்" என்றேன். அவர்கள், "நீர் ஒரு இளம் பெண்ணை மணந்திருக்கக் கூடாதா? அப்படியாயின் நீர் அவளுடனும் அவள் உம்முடனும் விளையாடியிருப்பீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் (மதீனாவுக்கு அருகில்) அடைந்து, அதற்குள் நுழையவிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும் வரை பொறுத்திருங்கள். அப்போதுதான் தலைவிரி கோலமாக இருக்கும் பெண் தன் தலைமுடியை வாரிக்கொள்வாள்; கணவன் வெளியூர் சென்றிருந்த பெண் தன் மறைவிட முடிகளை மழித்துக்கொள்வாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}
"தங்கள் கணவர்களுக்கு தவிர தங்கள் அலங்காரங்களை வெளிப்படுத்தக் கூடாது..."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ بِأَىِّ شَىْءٍ دُووِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، فَسَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَكَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ وَمَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَعَلِيٌّ يَأْتِي بِالْمَاءِ عَلَى تُرْسِهِ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ، فَحُرِّقَ فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ‏.‏
அபூ ஹாஸிம் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் (போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிகிச்சை முறை குறித்து மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு நிலவியது.

எனவே, மதீனாவில் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) தோழர்களில் உயிருடன் எஞ்சியிருந்த ஒரே ஒருவரான ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்களிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (ரழி), "என்னை விட இதை நன்கு அறிந்தவர் மதீனாவில் இப்போது யாரும் இல்லை. ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் இருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் தமது கேடயத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வந்து கொண்டிருந்தார்கள்; பின்னர், ஒரு பேரீச்ச ஓலைப்பாய் எரிக்கப்பட்டு (அதன் சாம்பல்) காயத்தில் இடப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ‏}‏
"உங்களில் பருவமடையாதவர்கள்."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ سَأَلَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا قَالَ نَعَمْ لَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ ـ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَةً، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ يَدْفَعْنَ إِلَى بِلاَلٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلاَلٌ إِلَى بَيْتِهِ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஆபிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அழ்ஹா அல்லது ஈதுல் ஃபித்ர் தொழுகையில் கலந்துகொண்டீர்களா?" என்று கேட்டதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்ததை நான் கேட்டேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஆம், மேலும் அவருடனான எனது நெருங்கிய உறவு இல்லையென்றால், நான் அதை (தொழுகையை) நிறைவேற்றியிருக்க முடியாது." (அது அவர்களின் இளம் வயது காரணமாகும்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று ஈத் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு பின்னர் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) அல்லது இகாமத் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, மார்க்க உபதேசம் செய்து, தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் (பெண்கள்) தங்கள் காதுகள் மற்றும் கழுத்துகளிலிருந்து (காதணிகள் மற்றும் கழுத்தணிகள் போன்றவற்றை கழற்ற) கைகளை நீட்டி பிலால் (ரழி) அவர்களை நோக்கி (அவற்றை) எறிவதைக் கண்டேன். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் தங்கள் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்கள். "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ هَلْ أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ
அந்த மனிதர் தனது மகளை விலாவில் குத்திக்கொண்டே அவளை கண்டித்தார்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கண்டித்து, தங்கள் கரங்களால் என் விலாவில் குத்தினார்கள். மேலும், அச்சமயத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது தலை என் தொடையில் இருந்த நிலையைத் தவிர, (வேறு) எதுவும் என்னை அசைவதிலிருந்து தடுக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح