அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல ஹதீஸ்களை அறிவிக்கிறார்கள் என்று; மேலும், முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் (ரழி) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பது போல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏன் அறிவிப்பதில்லை என்றும் நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். எனது முஹாஜிர் சகோதரர்கள் (ரழி) சந்தையில் மும்முரமாக இருந்தார்கள், நான் என் வயிற்றை நிரப்புவதில் திருப்தி அடைந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருந்தேன்; அதனால் அவர்கள் இல்லாதபோது நான் அங்கிருந்தேன், அவர்கள் மறக்கும்போது நான் நினைவில் வைத்திருந்தேன். மேலும் எனது அன்சாரி சகோதரர்கள் (ரழி) அவர்களின் சொத்துக்களில் மும்முரமாக இருந்தார்கள், நான் சுஃப்பா ஏழைகளில் ஒருவனாக இருந்தேன். அவர்கள் மறக்கும்போது நான் ஹதீஸ்களை நினைவில் வைத்திருந்தேன். சந்தேகமின்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள், "யார் தனது ஆடையை நான் எனது தற்போதைய பேச்சை முடிக்கும் வரை விரித்து, பின்னர் அதைத் தன்னிடம் சேகரித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் நான் சொல்வதை எல்லாம் நினைவில் வைத்திருப்பார்." எனவே, நான் அணிந்திருந்த எனது வண்ண ஆடையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பேச்சை முடிக்கும் வரை விரித்தேன், பின்னர் நான் அதை என் மார்பில் சேகரித்தேன். அதனால், அந்த ஹதீஸ்களில் எதையும் நான் மறக்கவில்லை.

இப்ராஹீம் பின் சஅத் அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தமது பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் சஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். சஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், 'நான் அன்சாரிகளில் மிகவும் செல்வந்தன், அதனால் எனது செல்வத்தில் பாதியை உங்களுக்குத் தருகிறேன். மேலும் எனது இரு மனைவியரையும் நீங்கள் பாருங்கள். அவர்களில் எவரை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ அவரை நான் விவாகரத்து செய்துவிடுகிறேன், அவர் (திருமணத்திற்கு முந்தைய) இத்தா காலத்தை முடித்ததும் நீங்கள் அவரை மணமுடித்துக் கொள்ளலாம்.' அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "எனக்கு இதெல்லாம் தேவையில்லை. வியாபாரம் நடைபெறும் ஏதேனும் சந்தை இருக்கிறதா?' அவர் பதிலளித்தார்கள், "கைனுகா சந்தை." அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மறுநாள் அந்தச் சந்தைக்குச் சென்றார்கள், மேலும் சில உலர்ந்த தயிர்க்கட்டி (தயிர்) மற்றும் வெண்ணெய் கொண்டு வந்தார்கள், பின்னர் தொடர்ந்து அங்கு சென்று வந்தார்கள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் உடலில் மஞ்சள் (நறுமணத்தின்) தடயங்களுடன் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அவர் திருமணம் முடித்துவிட்டாரா என்று கேட்டார்கள். அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'யாரை மணமுடித்தீர்கள்?' அவர் பதிலளித்தார்கள், 'அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை.' பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அவளுக்கு எவ்வளவு (மஹர்) கொடுத்தீர்கள்?' அவர் பதிலளித்தார்கள், '(நான் அவளுக்கு) ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடைக்குச் சமமான தங்கக் கட்டி (அல்லது தங்கத்தாலான பேரீச்சங்கொட்டை)!' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்.' "

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் ஸஅத் பின் அர்-ரபீ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ உறவை ஏற்படுத்தினார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பணக்காரராக இருந்தார்கள், எனவே அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் எனது சொத்தில் பாதியை உங்களுக்குத் தருகிறேன், மேலும் நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளவும் உதவுவேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்திலும் உங்கள் சொத்திலும் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக. எனக்கு சந்தையைக் காட்டுங்கள்." எனவே அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (வியாபாரம் மூலம்) சிறிது உலர்ந்த மோர் (தயிர்) மற்றும் வெண்ணெய் சம்பாதிக்கும் வரை சந்தையிலிருந்து திரும்பவில்லை. அதை அவர்கள் தமது வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தார்கள். நாங்கள் சிறிது காலம் (அல்லது அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை) தங்கியிருந்தோம், பின்னர் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியம் பூசிக்கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர் பதிலளித்தார்கள், "நான் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணந்து கொண்டேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "நீங்கள் அவளுக்கு என்ன (மஹர்) கொடுத்தீர்கள்?" அவர் பதிலளித்தார்கள், "ஒரு தங்கக் கல் அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடைக்கு சமமான தங்கம்." நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள், "ஒரேயொரு ஆட்டைக் கொண்டாவது திருமண விருந்தளியுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்காஸ், மஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஸ் ஆகியவை அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) சந்தைகளாக இருந்தன. இஸ்லாம் வந்தபோது, முஸ்லிம்கள் அங்கு வியாபாரம் செய்வது ஒரு பாவமாக இருக்கலாம் என்று உணர்ந்தார்கள். எனவே, வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "(ஹஜ்ஜின் காலங்களில்) உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்களுக்கு எந்தக் குற்றமும் இல்லை." (2:198) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்.

அந்நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹலாலும் ஹராமும் தெளிவானவை. அவற்றுக்கு இடையில் சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்கள் உள்ளன. எனவே, யார் ஒருவர் பாவம் செய்துவிடுவோமோ என்றஞ்சி அந்த சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக தெளிவாக ஹராமானவற்றைத் தவிர்த்துவிடுவார். மேலும், யார் இந்த சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்களில் துணிந்து ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் தெளிவாக ஹராமான காரியங்களில் ஈடுபட வாய்ப்புள்ளது. பாவங்கள் அல்லாஹ்வின் ‘ஹிமா’ (அதாவது, அவனது பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம்) ஆகும். மேலும், யார் அதன் அருகில் (தனது ஆடுகளை) மேய்க்கிறாரோ, அவர் எந்த நேரத்திலும் அதில் நுழைந்துவிட வாய்ப்புள்ளது.”

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ முலைக்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி வந்து, அவர்கள் இருவருக்கும் (அதாவது உக்பா (ரழி) அவர்களுக்கும் அவருடைய மனைவிக்கும்) பாலூட்டியதாகக் கூறினாள். எனவே, அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் அவரை விட்டும் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள், மேலும் புன்னகைத்துவிட்டு, "(நீங்கள் இருவரும் ஒரே பெண்ணிடம் பால் அருந்தியதாக) கூறப்பட்டிருக்கும் நிலையில், எப்படி (நீங்கள் உங்கள் மனைவியை வைத்திருக்க முடியும்)?" என்று கூறினார்கள். அவருடைய மனைவி அபூ இஹாப்-அத்-தமீமி (ரழி) அவர்களின் மகளாக இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உத்பா பின் அபூவக்காஸ் அவர்கள் தம் சகோதரர் சஃது பின் அபூவக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகனைத் தம் பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறு உறுதியான வாக்குறுதி பெற்றார்கள்; ஏனெனில் அவன் (அதாவது உத்பாவின்) மகன் ஆவான். (மக்கா) வெற்றியின் ஆண்டில் சஃது பின் அபூவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அவனை அழைத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் அவன் தன் சகோதரனின் மகன் என்றும், தன் சகோதரர் தம்மிடம் அது தொடர்பாக வாக்குறுதி பெற்றிருந்தார் என்றும் கூறினார்கள். அபூ பின் ஸம்ஆ எழுந்து, "அவன் என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். சஃது (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவன் என் சகோதரனின் மகன்; நான் அவனை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று என் சகோதரர் என்னிடம் வாக்குறுதி பெற்றுள்ளார்" என்று கூறினார்கள். அபூ பின் ஸம்ஆ, "(அவன்) என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தச் சிறுவன் உனக்குரியவன். ஓ அபூ பின் ஸம்ஆ" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "மகன் படுக்கைக்குரியவன் (அதாவது, யாருடைய படுக்கையில் அவன் பிறந்தானோ அவருக்குரியவன்); சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டவனுக்கு கற்களே (ஏமாற்றமும் இழப்பும்)" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களிடம் அந்தச் சிறுவனிடமிருந்து தம்மை மறைத்துக்கொள்ளுமாறு கூறினார்கள்; ஏனெனில் அந்தச் சிறுவனுக்கும் உத்பாவுக்கும் இடையே ஒரு ஒற்றுமையை அவர்கள் (ஸல்) கவனித்தார்கள். ஆகவே, அந்தச் சிறுவன் இறக்கும் வரை சவ்தா (ரழி) அவர்களைப் பார்க்கவில்லை.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அல் மிஃராத் (அதாவது வேட்டையாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கூர்மையான முனையுடைய மரத்துண்டு அல்லது இரும்புத் துண்டு பொருத்தப்பட்ட மரத்துண்டு) பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "வேட்டைப் பிராணி அதன் கூர்மையான முனையால் தாக்கப்பட்டால், அதை உண்ணுங்கள்; அதன் அகலமான பகுதியால் தாக்கப்பட்டால், அதை உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் அது அடித்துக் கொல்லப்பட்டதாகும்." நான் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் என் நாயை அனுப்புகிறேன்; மேலும் வேட்டைப் பிராணியிடம் அதனுடன் மற்றொரு நாயையும் காண்கிறேன், அதன் மீது நான் அல்லாஹ்வின் பெயரை கூறவில்லை. மேலும் அவ்விரண்டில் எது வேட்டைப் பிராணியைப் பிடித்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள், 'அதை உண்ணாதீர்கள்; ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் நாயின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறியிருக்கிறீர்கள், மற்ற நாயின் மீது கூறவில்லை.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கீழே விழுந்து கிடந்த ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கடந்து சென்றபோது, "இது தர்மப் பொருளாக இருக்குமோ என்ற சந்தேகம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் இதைச் சாப்பிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் என் படுக்கையில் ஒரு பேரீச்சம்பழம் விழுந்து கிடப்பதைக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பாஸ் பின் தமீம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய மாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: ஒருவர் தமது தொழுகையின் போது எதையாவது உணர்ந்தால், அவர் தமது தொழுகையை முறித்துக் கொள்ள வேண்டுமா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை! நீங்கள் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது ஒரு வாசனையை நுகராத வரை அதை (தொழுகையை) விட்டுவிடக் கூடாது."

இப்னு அபீ ஹஃப்ஸா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு வாசனையை உணராத வரை அல்லது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை உளூவை மீண்டும் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சிலர் எங்களிடம் இறைச்சியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். அதை அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயர் அதன் மீது கூறப்பட்டதா இல்லையா என்பது எங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதனை உண்ணுங்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஷாம் நாட்டிலிருந்து உணவுப் பொருட்களை ஏற்றிய ஒரு வணிகக் கூட்டம் வந்தது. மக்கள் அந்த வணிகக் கூட்டத்தை நோக்கிச் சென்றார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பன்னிரண்டு பேர் மட்டுமே மீதமிருந்தார்கள். அப்போது, வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "எனினும், அவர்கள் ஒரு வியாபாரத்தையோ அல்லது ஒரு வேடிக்கையையோ கண்டால், அதன்பால் கலைந்து சென்றுவிடுகிறார்கள்." (62:11)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒருவன், தான் தனது பணத்தை சட்டப்படியான வழியிலா அல்லது சட்டவிரோதமான வழியிலா சம்பாதிக்கிறான் என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்படமாட்டான்."

அபூ அல்-மின்ஹால் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நாணய மாற்று வியாபாரம் செய்து வந்தேன். நான் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை பின்வருமாறு (எனக்கு) அறிவித்தார்கள்: அபூ அல்-மின்ஹால் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடமும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடமும் நாணய மாற்று வியாபாரம் செய்வது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (இருவரும்) பதிலளித்தார்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வியாபாரிகளாக இருந்தோம். மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாணய மாற்று வியாபாரம் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், ‘அது கைக்குக் கை (ரொக்கமாக) இருக்குமானால், அதில் தவறில்லை; இல்லையெனில் அது அனுமதிக்கப்படாது.’ ' "

உபைத் பின் உமைர் அறிவித்தார்கள்:

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே வருவதற்கு அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் வேலையாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை, எனவே அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது வேலையை முடித்ததும், "நான் அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் குரலைக் கேட்டேனே? அவரை உள்ளே வரச்சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்றுவிட்டார் என்று உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் அவரை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள், அவர் (அபூ மூஸா (ரழி)) வந்ததும், அவர் (அபூ மூஸா (ரழி)) கூறினார்கள், "எங்களுக்கு அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டிருந்தது (அதாவது, மூன்று முறை அனுமதி கேட்டும் அனுமதி வழங்கப்படாவிட்டால் திரும்பிச் சென்றுவிட வேண்டும்)." உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உமது இந்தக் கூற்றுக்குச் சாட்சி கொண்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அன்சாரிகளின் சபைகளுக்குச் சென்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள், "எங்களில் வயதில் இளையவரான அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களைத் தவிர, வேறு எவரும் இதற்கு சாட்சி கூறமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களை (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) அழைத்துச் சென்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த உத்தரவு எனக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டதா?" என்று கூறினார்கள். (பிறகு அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்), "நான் சந்தைகளில் வியாபாரத்தில் மும்முரமாக இருந்தேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனீ இஸ்ராயீலைச் சேர்ந்த, கடல் மார்க்கமாகப் பயணம் செய்து தமது தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்." பிறகு அவர்கள் அந்த முழு சம்பவத்தையும் விவரித்தார்கள். (ஹதீஸ் எண் 2291 பார்க்கவும்)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆ தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு வியாபாரக் கூட்டம் (மதீனாவிற்கு) வந்தது. பன்னிரண்டு நபர்களைத் தவிர, மக்கள் அந்தக் கூட்டத்தை நோக்கிப் பிரிந்து சென்றுவிட்டார்கள். அப்போது இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: 'ஆனால், அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வியாபாரத்தையோ அல்லது ஒரு வேடிக்கையையோ கண்டால், அதன்பால் அவர்கள் அவசரமாகப் பிரிந்து சென்றுவிடுகிறார்கள்; மேலும், (நபியே!) உம்மை நின்ற வண்ணமே விட்டுவிடுகிறார்கள்.' (62:11)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் வீட்டு உணவிலிருந்து வீண்விரயம் செய்யாமல் (அதாவது அளவு கடந்து செலவழிக்காமல்) தர்மம் செய்தால், அவள் கொடுத்ததற்காக அவளுக்கு நற்கூலி கிடைக்கும், மேலும் அவளுடைய கணவனுக்கும் அவன் சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி கிடைக்கும் மேலும் பண்டகசாலைக் காப்பாளருக்கும் அதே போன்ற நற்கூலி கிடைக்கும். அவர்களில் எவருடைய நற்கூலியின் அடைவும் மற்றவர்களின் நற்கூலியைக் குறைக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியின்றி, அவருடைய சம்பாத்தியத்திலிருந்து (அதாவது தர்மமாக) எதையேனும் கொடுத்தால், அவளுக்கு அவருடைய நற்கூலியில் பாதி கிடைக்கும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "எவர் தனது வாழ்வாதாரத்திலும் தனது ஆயுளிலும் விரிவாக்கத்தை விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணட்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து கடனுக்கு உணவு தானியங்களை வாங்கினார்கள் மேலும் தங்களின் இரும்புக் கவசத்தை அவரிடம் அடைமானம் வைத்தார்கள்.

கதாதா அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அதன் மீது சிறிது உருகிய கொழுப்பு பூசப்பட்ட வாற்கோதுமை ரொட்டியுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தங்களது கவசத்தை அடகு வைத்து, அவரிடமிருந்து தங்களது குடும்பத்திற்காக சிறிது வாற்கோதுமையை வாங்கினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம், அவர்களுக்குப் பராமரிக்க ஒன்பது மனைவியர் இருந்தபோதிலும், மாலை உணவிற்கு ஒரு ஸா கோதுமையோ அல்லது உணவு தானியங்களோ கூட இருக்கவில்லை." (ஹதீஸ் எண் 685 ஐப் பார்க்கவும்)

`ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:`

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "என் மக்களுக்குத் தெரியும், என் தொழில் என் குடும்பத்திற்கு வாழ்வாதாரம் வழங்க இயலாததாக இருக்கவில்லை என்று. நான் முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு சேவை செய்வதில் மும்முரமாக இருப்பேன் என்பதால், என் குடும்பத்தினர் முஸ்லிம்களின் தேசிய கருவூலத்திலிருந்து உண்பார்கள், மேலும் நான் முஸ்லிம்களுக்கு சேவை செய்யும் தொழிலைச் செய்வேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டு வந்தார்கள், அதனால் அவர்களுடைய வியர்வை துர்நாற்றம் வீசியது, மேலும் அவர்கள் குளிக்குமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார்கள்.

அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தம் கைகளால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததை விடச் சிறந்த ஓர் உணவை ஒருபோதும் உண்டதில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரான தாவூத் (அலை) அவர்கள் தம் கைகளால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததிலிருந்து உண்டு வந்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தாவூத் நபி (அலை) அவர்கள் தம் கையால் உழைத்த வருமானத்திலிருந்தே தவிர உண்ண மாட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, உங்களில் ஒருவர் ஒரு விறகுக் கட்டையை வெட்டித் தன் முதுகில் சுமந்து செல்வது, தமக்குக் கொடுத்தாலும் கொடுக்கலாம் அல்லது கொடுக்காமலும் போகலாம் என்ற நிலையில் உள்ள ஒருவரிடம் யாசிப்பதை விட மேலானதாகும்."

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் மற்றவர்களிடம் யாசிப்பதை விட, ஒரு கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, விறகு வெட்டி, அதைச் சுமந்து வருவது மேலானது)"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் வாங்குவதிலும், விற்பதிலும், மற்றும் தமது பணத்தைத் திரும்பக் கோருவதிலும் மென்மையாக நடந்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக."

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முன்னர் ஒரு மனிதரின் ஆன்மாவை வானவர்கள் பெற்றுக்கொண்டு, அவரிடம், '(உன் வாழ்வில்) நீ ஏதேனும் நற்செயல்கள் செய்தாயா?' எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'செல்வந்தர் தம் கடன்களைத் தம் வசதிக்கேற்ப திருப்பிச் செலுத்த அவருக்கு அவகாசம் வழங்குமாறு என் பணியாளர்களுக்கு நான் கட்டளையிடுவேன்' என்று பதிலளித்தார். ஆகவே, அல்லாஹ் வானவர்களிடம், 'அவரைப் பொறுத்தருளுங்கள்' என்று கூறினான்." ரபிஃ அவர்கள் (அந்த இறந்த மனிதர்) கூறியதாகச் சொன்னார்கள்: 'நான் செல்வந்தர்களிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்வேன்; ஏழைகளுக்கு அவகாசம் அளிப்பேன்.' அல்லது, மற்றொரு அறிவிப்பில், 'வசதி படைத்தவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்து, தேவையுடையவர்களை மன்னித்துவிடுவேன்,' அல்லது, 'வசதி படைத்தவர்களிடமிருந்து (கொடுப்பதை) ஏற்றுக்கொண்டு, தேவையுடையவர்களை மன்னித்துவிடுவேன்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்களுக்குக் கடன் கொடுக்கும் ஒரு வணிகர் இருந்தார். அவருடைய கடனாளி எப்போதெல்லாம் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இருப்பாரோ, அப்போதெல்லாம் அவர் தம் பணியாளர்களிடம், 'அவரை மன்னித்துவிடுங்கள், அதனால் அல்லாஹ் நம்மை மன்னிப்பான்' என்று கூறுவார். ஆகவே, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும், அவர்கள் (ஒருவரை விட்டு ஒருவர்) பிரியாத வரை அல்லது பிரியும் வரை, (தாங்கள் செய்துகொண்ட) வியாபாரத்தை நிறைவேற்றிக்கொள்ளவோ அல்லது ரத்து செய்துகொள்ளவோ உரிமை உண்டு; இரு தரப்பினரும் உண்மையே பேசி, (பொருட்களின்) குறைகளையும் நிறைகளையும் விவரித்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (வளம்) செய்யப்படும்; அவர்கள் பொய் சொன்னால் அல்லது (குறைகளை) மறைத்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (வளம்) நீக்கப்பட்டுவிடும்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களுக்கு (போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து) கலப்புப் பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன, மேலும் நாங்கள் (அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களில்) இரண்டு ஸா அளவை (நல்ல பேரீச்சம்பழங்களில்) ஒரு ஸா அளவுக்கு விற்பனை (பண்டமாற்று) செய்து வந்தோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) கூறினார்கள், "இரண்டு ஸா அளவுக்கு ஒரு ஸா அளவும், இரண்டு திர்ஹங்களுக்கு ஒரு திர்ஹமும் (பண்டமாற்றுவது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல", (ஏனெனில் அது ஒரு வகையான வட்டி).

(ஹதீஸ் எண் 405 ஐப் பார்க்கவும்).

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஷுஐப் (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட ஓர் அன்சாரித் தோழர் வந்து, தம்முடைய கசாப்புக்கடை அடிமையிடம், "ஐந்து நபர்களுக்குப் போதுமான உணவைத் தயார் செய்வாயாக. ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமுகத்தில் நான் பசியின் அடையாளங்களைக் கண்டபடியால், நான் அவர்களையும், மேலும் நான்கு நபர்களையும் அழைக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்களுடன் மற்றொரு நபரும் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் நம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்துள்ளார். ஆகவே, நீங்கள் இவருக்கு அனுமதியளித்தால், இவர் நம்முடன் சேர்ந்துகொள்வார்; அல்லது, இவர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமென நீங்கள் விரும்பினால், இவர் திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்." அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, நான் அவருக்கு அனுமதியளித்து விட்டேன் (அதாவது, அவரும் உணவிற்கு வரவேற்கப்படுகிறார்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் (ஒருவர் மற்றவரை விட்டும்) பிரியாதிருக்கும் வரை, (தங்கள் வியாபாரத்தை) ரத்து செய்யவும் அல்லது உறுதிப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு விருப்பத்தேர்வு உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மை பேசி, (பொருட்களின்) குறைகளை ஒருவருக்கொருவர் தெரிவித்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உண்டாகும். அவர்கள் (குறைகளை) மறைத்துப் பொய் சொன்னால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (அருள்வளம்) நீக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு காலம் வரும்; அப்போது மக்கள் தாங்கள் பணத்தை எங்கிருந்து சம்பாதித்தார்கள், அது ஹலாலான முறையிலா அல்லது ஹராமான முறையிலா என்பதைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டார்கள்." (ஹதீஸ் எண் 2050 ஐப் பார்க்கவும்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சூரத்துல் பகராவின் கடைசி வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை பள்ளிவாசலில் ஓதினார்கள் மேலும் மதுபான வியாபாரத்தை சட்டவிரோதமானது என்று பிரகடனப்படுத்தினார்கள்.

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த இரவில் நான் ஒரு கனவு கண்டேன், அதில் இரண்டு மனிதர்கள் வந்து என்னை ஒரு புனித பூமிக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கிருந்து நாங்கள் ஒரு இரத்த ஆற்றை அடையும் வரை தொடர்ந்து சென்றோம். அங்கே (ஆற்றின் நடுவில்) ஒரு மனிதர் நின்றுகொண்டிருந்தார், அதன் கரையில் இன்னொரு மனிதர் கையில் கற்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தார். ஆற்றின் நடுவில் இருந்த மனிதர் வெளியே வர முயன்றார், ஆனால் மற்றவர் அவர் வாயில் ஒரு கல்லை எறிந்து அவரை மீண்டும் அவருடைய பழைய இடத்திற்கே செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஆகவே, அவர் வெளியே வர முயற்சிக்கும்போதெல்லாம், மற்ற மனிதர் அவர் வாயில் ஒரு கல்லை எறிந்து அவரை மீண்டும் அவருடைய முந்தைய இடத்திற்கே செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துவார். நான், ‘இவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு, ‘ஆற்றில் இருந்தவர் வட்டி சாப்பிட்டவர்’ என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது."

`அவ்ன் பின் அபூ ஜுஹைஃபா அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை இரத்தம் வெளியேற்றி மருத்துவம் செய்யும் தொழிலைச் செய்துவந்த ஓர் அடிமையை வாங்கினார்கள். (என் தந்தை அந்த அடிமையின் இரத்தம் வெளியேற்றும் கருவிகளை உடைத்துவிட்டார்கள்). நான் என் தந்தையிடம் ஏன் அவ்வாறு செய்தீர்கள் என்று கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையை ஏற்பதையும் அல்லது இரத்தத்தின் விலையை (ஏற்பதையும்) தடை விதித்தார்கள், மேலும் பச்சை குத்தும் தொழிலையும், பச்சை குத்திக்கொள்வதையும் மற்றும் ரிபா (வட்டி) வாங்குவதையும் கொடுப்பதையும் தடை விதித்தார்கள், மேலும் உருவப்படங்களை வரைபவர்களையும் சபித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "(விற்பனையாளர் செய்யும்) சத்தியம், வாங்குபவரை பொருளை வாங்கத் தூண்டலாம்; ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் பரக்கத்தை இழந்துவிடும்."

`அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் சந்தையில் சில பொருட்களைக் காட்சிப்படுத்தி, பிறகு ஒரு முஸ்லிமை ஏமாற்றுவதற்காக, தனக்கு உண்மையில் அளிக்கப்படாத ஒரு பெரும் தொகையை குறிப்பிட்டு, அது தனக்கு அப்பொருட்களுக்காக அளிக்கப்பட்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். அந்த சந்தர்ப்பத்தில் பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது: "நிச்சயமாக! எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்கும் தங்களுடைய சத்தியங்களுக்கும் பதிலாக அற்பமான ஆதாயத்தை வாங்குகிறார்களோ (அவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை ..போன்றவை.)' (3:77)

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து எனது பங்காக ஒரு வயது முதிர்ந்த பெண் ஒட்டகம் கிடைத்தது, மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அல்-குமுஸிலிருந்து இன்னொன்றைக் கொடுத்திருந்தார்கள். மேலும், நான் ஃபாத்திமா (ரழி) (நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள்) அவர்களை திருமணம் செய்ய எண்ணியபோது, பனீ கைனுகாஃ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பொற்கொல்லர் என்னுடன் இத்கிர் கொண்டு வருவதற்காகவும், பிறகு அதை பொற்கொல்லர்களுக்கு விற்று, அதன் விலையை எனது திருமண விருந்துக்காகப் பயன்படுத்துவதற்கும் நான் ஏற்பாடு செய்தேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் மக்காவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினான். எனக்கு முன்பும் எவருக்கும் (அதில் போர் செய்ய) அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனக்குப் பின்பும் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது. மேலும், ஒரு நாளின் சில மணிநேரங்களுக்கு மட்டுமே அதில் போர் செய்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது. அதன் முட்செடிகளைப் பிடுங்கவோ, அதன் மரங்களை வெட்டவோ, அதன் வேட்டைப் பிராணிகளைத் துரத்தவோ அல்லது அதன் லுகாதாவை (கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருட்களை) பகிரங்கமாக அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை.”

அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் நபியிடம் (ஸல்), “எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்காகவும் எங்கள் வீடுகளின் கூரைகளுக்காகவும் அல்-இத்கிரைத் தவிர” என்று வேண்டிக்கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்-இத்கிரைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அதன் வேட்டைப் பிராணியைத் துரத்துதல் என்பதன் அர்த்தம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது, அதை நிழலிலிருந்து விரட்டிவிட்டு அதன் இடத்தில் அமர்வதாகும்.”

காலித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “(அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-இத்கிர்) எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்காகவும் எங்கள் கப்ருகளுக்காகவும்.”

கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் ஒரு கொல்லனாக இருந்தேன். ஆஸி பின் வாயில் என்பவர் எனக்குச் சிறிது பணம் கடன் பட்டிருந்தார். ஆகவே, அதைத் திருப்பிக் கேட்பதற்காக அவரிடம் நான் சென்றேன்.

அவர் (என்னிடம்), "நீர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்தால் தவிர நான் உமக்கு (பணத்தைத்) தரமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

நான், "அல்லாஹ் உன்னை மரணிக்கச் செய்து, பின்னர் நீ மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை நான் (அவர்களை) நிராகரிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அவர், "நான் இறந்து, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை என்னை விட்டுவிடு. அப்போது எனக்கு செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும், மேலும் நான் உனது கடனை உனக்குத் திருப்பிச் செலுத்துவேன்" என்று கூறினார்.

அந்த சந்தர்ப்பத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: 'நம்முடைய அத்தாட்சிகளை நிராகரித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக எனக்கு செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்" என்று கூறுகிறானே அவனை நீர் பார்த்தீரா? அவன் மறைவானதை அறிந்து கொண்டானா, அல்லது அவன் அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து (அல்லாஹ்) ஏதேனும் உடன்படிக்கை எடுத்திருக்கிறானா? (19:77- 78)

இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "ஒரு தையல்காரர், தாம் தயாரித்திருந்த ஒரு விருந்துக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார்." அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அந்த விருந்துக்குச் சென்றேன். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ரொட்டியையும், சுரைக்காய் மற்றும் உலர்ந்த இறைச்சி கொண்டு செய்யப்பட்ட குழம்பையும் பரிமாறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்திலிருந்து சுரைக்காய் துண்டுகளை எடுப்பதை நான் பார்த்தேன்." அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்த நாளிலிருந்து நான் சுரைக்காயை விரும்பி வருகிறேன்."

அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஒரு பெண்மணி ஒரு புர்தாவைக் (அதாவது, ஓரம் நெய்யப்பட்ட ஒரு சதுரத் துணி) கொண்டு வந்தார்கள். நான் (அங்கிருந்தவர்களிடம்), 'புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்து, 'அது ஓரம் நெய்யப்பட்ட ஒரு துணி ஆடை' என்று கூறினார்கள்." ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "அப்பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'இதை தாங்கள் அணிவதற்காக என் கைகளால் நெய்தேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அது தேவைப்பட்டதால் அதை வாங்கிக் கொண்டார்கள்; மேலும், அதை ஓர் இடுப்பாடையாக அணிந்து கொண்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். எங்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதை நான் அணிவதற்காக எனக்குக் கொடுங்கள்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுக்கச் சம்மதித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் மக்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள், பின்னர் (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்று, அந்த இடுப்பாடையைச் சுருட்டி அவருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். மக்கள் அந்த மனிதரிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருடைய கோரிக்கையையும் நிராகரிப்பதில்லை என்று உமக்குத் தெரிந்திருந்தும், நீர் அவர்களிடம் அதைக் கேட்டது சரியல்ல' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இறக்கும் போது அதை என் கஃபன் துணியாகப் பயன்படுத்துவதற்கே தவிர வேறு எதற்காகவும் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைக் கேட்கவில்லை' என்று பதிலளித்தார்." ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பின்னர் அது (அதாவது அந்த ஆடை) அவருடைய கஃபன் துணியாக ஆனது."

அபூ ஹஸிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம் சொற்பொழிவு மேடை பற்றிக் கேட்பதற்காக வந்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் (அப்பெண்ணின் பெயரை ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்) ஆளனுப்பி, ‘நான் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது அதன் மீது அமர்ந்துகொள்வதற்காக, உன்னுடைய அடிமையான தச்சருக்கு எனக்காக மரத்துண்டுகளாலான ஒரு சொற்பொழிவு மேடையைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடு’ என்று சொல்லச் சொன்னார்கள்.” என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே, அப்பெண் அந்தத் தச்சரிடம் காட்டிலுள்ள அத்தாமரிஸ்க் மரத்திலிருந்து அதைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அதைச் செய்து அப்பெண்ணிடம் கொண்டுவந்தார். அப்பெண் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பிவைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை மஸ்ஜிதில் வைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அது வைக்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் அதன் மீது அமர்ந்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் அமர்வதற்காக நான் ஏதேனும் செய்து தரட்டுமா? ஏனெனில் என்னிடம் தச்சு வேலை செய்யும் ஓர் அடிமை இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (செய்யுங்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அப்பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு மிம்பரை (பிரசங்க மேடையை) செய்வித்தார்கள்.

வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள்.

(இதற்கு முன்பு) நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பேரீச்சை மரக்கட்டையின் அருகே நின்று உரை நிகழ்த்துவார்களோ, அந்த மரக்கட்டை வெடித்துவிடும் அளவுக்கு அழுதது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து இறங்கி அந்தக் கட்டையிடம் வந்து, அதை அணைத்துக் கொண்டார்கள். அழுகையை நிறுத்த சமாதானப்படுத்தப்படும் குழந்தை விம்முதல்போல் அதுவும் விம்மத் தொடங்கியது; பிறகு அது அழுகையை நிறுத்தியது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (இதற்கு முன்பு) கேட்டுவந்த மார்க்க ஞானத்தை (இப்போது) கேட்க முடியவில்லையே என்பதற்காக அழுதது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து உணவு தானியங்களைக் கடனுக்கு வாங்கி, தமது கவசத்தை அவரிடம் அடகு வைத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு கஸ்வாவில் (இராணுவப் பயணம்) இருந்தேன், எனது ஒட்டகம் மெதுவாகவும் சோர்வாகவும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "ஓ ஜாபிர்" என்று கூறினார்கள். நான், "ஆம்?" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "உனக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனது ஒட்டகம் மெதுவாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறது, அதனால் நான் பின்தங்கிவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தேன். எனவே, அவர்கள் இறங்கி, தமது தடியால் ஒட்டகத்தைக் குத்திவிட்டு, பின்னர் என்னை சவாரி செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். நான் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தேன், அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் செல்வதைத் தடுக்க நான் அதைப் பிடிக்க வேண்டிய அளவுக்கு வேகமாகச் சென்றது.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், "நீர் திருமணம் செய்து கொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "கன்னியா அல்லது முன்பு திருமணம் ஆனவரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் ஒரு முன்பு திருமணம் ஆனவரை மணந்தேன்" என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஏன் ஒரு கன்னியை மணமுடிக்கவில்லை, அதனால் நீர் அவளுடன் விளையாடலாம், அவளும் உம்முடன் விளையாடலாம்?" என்று கூறினார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கு (இளம் வயதில்) சகோதரிகள் உள்ளனர், அதனால் அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்று சேர்த்து, அவர்கள் தலைமுடியை வாரி, அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு முன்பு திருமணம் ஆனவரை மணக்க விரும்பினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (வீட்டிற்கு) சென்றடைவீர், நீர் வந்து சேர்ந்ததும், உமது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளுமாறு நான் உமக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன் (அதனால் உமக்கு ஒரு அறிவார்ந்த மகன் பிறக்கலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், "உமது ஒட்டகத்தை விற்க விரும்புகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஒரு உகியா தங்கத்திற்கு வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு முன்பே சென்றடைந்தார்கள், நான் காலையில் சென்றடைந்தேன், நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் பள்ளிவாசலின் வாசலில் இருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் என்னிடம், "நீர் இப்போதுதான் வந்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "உமது ஒட்டகத்தை விட்டுவிட்டு (பள்ளிவாசலுக்குள்) வந்து இரண்டு ரக்அத் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் உள்ளே நுழைந்து தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு உகியா தங்கத்தை எடைபோட்டு எனக்குக் கொடுக்குமாறு கூறினார்கள். எனவே பிலால் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு நியாயமாக எடைபோட்டுக் கொடுத்தார்கள், நான் சென்றுவிட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள், நான் வேறு எதையும் விட அதிகமாக வெறுத்த எனது ஒட்டகத்தை அவர்கள் எனக்குத் திருப்பித் தருவார்கள் என்று நினைத்தேன். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உமது ஒட்டகத்தையும் அதன் விலையையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உகாஜ், மஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஜ் ஆகியவை இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் சந்தைகளாக இருந்தன.

மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அங்கு வணிகம் செய்வதை அவர்கள் பாவமாகக் கருதினார்கள்.

எனவே, பின்வரும் புனித வசனம் இறங்கியது:-- 'ஹஜ் காலத்தில் உங்கள் இறைவனின் (அல்லாஹ்வின்) அருளை நீங்கள் தேடுவதில் உங்களுக்கு எந்தக் குற்றமும் இல்லை.' (2:198)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதை இவ்வாறு ஓதினார்கள்.

அம்ரு அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இங்கு (அதாவது மக்காவில்) நவ்வாஸ் என்றொருவர் இருந்தார். அவருக்கு அதீத மற்றும் தணியாத தாக நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒட்டகங்கள் இருந்தன. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நவ்வாஸின் கூட்டாளியிடம் சென்று அந்த ஒட்டகங்களை வாங்கினார்கள். அந்த மனிதர் நவ்வாஸிடம் திரும்பி வந்து, அந்த ஒட்டகங்களை விற்றுவிட்டதாக அவரிடம் கூறினார். நவ்வாஸ் அவரிடம், "யாருக்கு அவற்றை விற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர், "இன்ன ஷெய்குவிடம்" என்று பதிலளித்தார். நவ்வாஸ் கூறினார், "உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த ஷெய்க் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்தான்." பின்னர் நவ்வாஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "என் கூட்டாளி உங்களுக்கு அதீத தாக நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களை விற்றுவிட்டார், அவர் உங்களை அறிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். நவ்வாஸ் அவற்றை எடுக்கச் சென்றபோது, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் 'அநீதி இல்லை.' என்ற தீர்ப்பில் நான் மகிழ்ச்சியடைவதால் அவற்றை அங்கேயே விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம், (நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு கவசத்தைக் கொடுத்தார்கள்). நான் அந்தக் கவசத்தை விற்று, பனூ சலமா கோத்திரத்தாரின் பகுதியில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நான் பெற்ற முதல் சொத்து அதுவேயாகும்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நல்ல தோழருக்கும் (உங்களுடன் அமர்ந்திருப்பவருக்கும்) தீய தோழருக்கும் உள்ள உதாரணம், கஸ்தூரி விற்பவரைப் போன்றும், கொல்லனின் துருத்தி (அல்லது உலைக்களம்) போன்றும் ஆகும்; முதலானவரிடமிருந்து (கஸ்தூரி விற்பவரிடமிருந்து) நீங்கள் கஸ்தூரியை வாங்குவீர்கள் அல்லது அதன் நறுமணத்தை அனுபவிப்பீர்கள், அதேசமயம் கொல்லனின் துருத்தியானது உங்கள் ஆடையையோ அல்லது உங்கள் வீட்டையோ எரித்துவிடும், அல்லது அதிலிருந்து நீங்கள் ஒரு மோசமான துர்நாற்றத்தைப் பெறுவீர்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தைபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்தார்கள். அதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழம் கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்; மேலும் அவரின் எஜமானர்களுக்கு அவரின் வரியைக் குறைக்குமாறும் உத்தரவிட்டார்கள் (ஏனெனில் அவர் ஓர் அடிமையாகவும் தம் எஜமானர்களுக்கு வரி செலுத்த வேண்டியவராகவும் இருந்தார்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் (மருத்துவ நோக்கில்) இரத்தம் குத்தி எடுத்தார்கள் மற்றும் அதைச் செய்தவருக்கு அதற்கான கூலியையும் கொடுத்தார்கள்.

அது ஹராமாக (சட்டவிரோதமானதாக) இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஜோலாடையை அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அணிந்திருப்பதைப் பார்த்தபோது, அவரிடம் கூறினார்கள், "நான் இதை உங்களுக்கு அணிவதற்காக அனுப்பவில்லை. மறுமையில் எவருக்குப் பங்கில்லையோ அவரே இதை அணிவார், மேலும் நீங்கள் இதன் மூலம் பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே (அதாவது, இதை விற்பதன் மூலம்) நான் இதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) நான் உருவப்படங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு திண்டை வாங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் வாசலிலேயே நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், மேலும் வீட்டுக்குள் நுழையவில்லை. நான் அவர்களின் முகத்தில் வெறுப்பின் அறிகுறியைக் கண்டேன், எனவே நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன். (தயவுசெய்து எனக்குத் தெரிவியுங்கள்) நான் என்ன பாவம் செய்தேன்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "இந்தத் திண்டைப் பற்றி என்ன?" நான் பதிலளித்தேன், "நான் உங்களுக்காக இதை வாங்கினேன், நீங்கள் அமர்வதற்கும் சாய்ந்து கொள்வதற்கும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த உருவப்படங்களை வரைந்தவர்கள் (அதாவது உரிமையாளர்கள்) மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். அவர்களிடம் கூறப்படும், 'நீங்கள் உருவாக்கியவற்றுக்கு (அதாவது வரைந்தவற்றுக்கு) உயிர் கொடுங்கள்.' " நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "வானவர்கள் உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டிற்குள் நுழைவதில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஓ பனீ நஜ்ஜார் கூட்டத்தினரே! உங்கள் தோட்டத்திற்கு ஒரு விலையைச் சொல்லுங்கள்.” அதன் ஒரு பகுதி பாழடைந்ததாகவும், அதில் சில பேரீச்சை மரங்களும் இருந்தன.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாங்குபவரும் விற்பவரும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பிரிந்து செல்வதற்கு முன்பாகவோ அல்லது அந்த விற்பனை விருப்பத்திற்குரியதாக இருந்தாலோ, அப்(பேரத்)தை முறித்துக்கொள்ளவோ அல்லது உறுதிப்படுத்தவோ இருவருக்கும் உரிமை உண்டு."

நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு பிடித்த ஒரு பொருளை வாங்கியிருந்தால், விற்பவரிடமிருந்து விரைவாகப் பிரிந்து சென்றுவிடுவார்கள்."

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரியாதிருக்கும் வரை (வியாபாரத்தை) உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ உரிமை உண்டு."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும், அவர்கள் (அந்த இடத்திலிருந்து) பிரியும் வரையில், அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் 'தேர்ந்தெடுங்கள்' என்று கூறும் வரையில், அந்த வியாபார ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்வதற்கோ அல்லது உறுதிப்படுத்துவதற்கோ தேர்வுரிமை உடையவர்கள் ஆவார்கள்." ஒருவேளை அவர்கள் (நபியவர்கள்), 'அல்லது அது ஒரு விருப்பத் தேர்வு விற்பனையாக இருந்தால்' எனக் கூறியிருக்கலாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும், ஷுரைஹ் அவர்களும், அஷ்-ஷுஅபீ அவர்களும், தாவூஸ் அவர்களும், அதா அவர்களும், இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்களும் இந்தத் தீர்ப்பில் உடன்படுகிறார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் அவர்கள் பிரியும் வரை வியாபாரத்தை ரத்து செய்யவும் அல்லது உறுதிப்படுத்தவும் உரிமை உண்டு. மேலும் அவர்கள் இருவரும் உண்மையைப் பேசி பொருட்களின் குறைகளைத் தெளிவுபடுத்தினால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (வளம்) செய்யப்படும். மேலும் அவர்கள் பொய் கூறி சில உண்மைகளை மறைத்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் அல்லாஹ்வின் பரக்கத் (வளம்) நீக்கப்படும்."

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும், அவர்கள் பிரியும் வரையிலும், அல்லது அந்த விற்பனை விருப்பத்திற்குரியதாக இருந்தால், ஒரு வியாபாரத்தை ரத்து செய்வதற்கோ அல்லது உறுதிப்படுத்துவதற்கோ இருவருக்கும் உரிமை உண்டு." (ஹதீஸ் எண் 320 பார்க்கவும்).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் (ஒருவரையொருவர் விட்டுப்) பிரியாமல் சேர்ந்திருக்கும் வரை, அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்வதற்கோ அல்லது உறுதிப்படுத்துவதற்கோ அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. ஆனால், அவர்கள் பிரிந்து சென்றாலோ, அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு பொருட்களை வைத்துக்கொள்வதற்கோ அல்லது திருப்பிக் கொடுப்பதற்கோ வாய்ப்பளித்து, அதன் பேரில் ஒரு முடிவு எட்டப்பட்டுவிட்டால், அப்பொழுது அந்த வியாபாரம் இறுதியானதாகக் கருதப்படும். வியாபாரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் பிரிந்து, அவர்களில் யாரும் அதை ரத்து செய்யாமலிருந்தால், அப்போது அந்த வியாபாரம் இறுதியானதாகிவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் பிரியும் வரை எந்தவொரு வியாபார ஒப்பந்தமும் முடிவானதாகவோ அல்லது இறுதியானதாகவோ ஆகாது, அந்த வியாபாரம் விருப்பத்திற்குரியதாக (அதாவது, ஒப்பந்தத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது) இருந்தால் தவிர."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் பிரியும் வரை, தங்களுக்கு இடையிலான வியாபார ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யவும் அல்லது உறுதிப்படுத்தவும் உரிமை உடையவர்கள் ஆவார்கள்."

இதன் மற்றோர் அறிவிப்பாளரான ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதை நான் என்னுடைய நூலில் கண்டேன்: 'வாங்குபவரும் விற்பவரும் ஒருவருக்கொருவர் பேரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ மூன்று முறை விருப்பத்தை (தேர்வை) வழங்குகிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் இருவரும் உண்மையே பேசி, (பொருளில் உள்ள) குறைகளையும் தெளிவுபடுத்திவிட்டால் அவர்களுடைய அந்த வியாபாரத்திற்கு வளம் (பரக்கத்) வழங்கப்படும். மேலும் அவர்கள் இருவரும் பொய் சொல்லி, குறைகளை மறைத்துவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் (அந்த வியாபாரத்தின் மூலம்) కొంత நிதி ஆதாயத்தைப் பெறலாம். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் வியாபாரத்தின் (அல்லாஹ்வின்) பரக்கத்தை நீக்கிவிடுவார்கள்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், நான் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான, அடங்காத ஒட்டகம் ஒன்றில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன், மேலும் என்னால் அதை என் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவர முடியவில்லை. அதனால், அது கூட்டத்திற்கு முன்னால் சென்றுவிடும், உமர் (ரழி) அவர்கள் அதைத் தடுத்துப் பின்வாங்கச் செய்வார்கள், மீண்டும் அது முன்னால் செல்லும், மீண்டும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை தடுத்துப் பின்வாங்கச் செய்வார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அந்த ஒட்டகத்தை தங்களுக்கு விற்குமாறு கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது தங்களுக்குரியது!" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அந்த ஒட்டகத்தை தங்களுக்கு விற்குமாறு (அன்பளிப்பாகக் கொடுக்க வேண்டாம்) கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விற்றார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "அப்துல்லாஹ்வே! இந்த ஒட்டகம் உனக்குரியது (ஓர் அன்பளிப்பாக), நீ விரும்பியபடி இதை நீ பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கைபரில் உள்ள எனது சொத்தை, அல்-வாடியில் உள்ள உஸ்மான் (விசுவாசிகளின் தலைவர்) (ரழி) அவர்களின் சொத்துக்காக பண்டமாற்று செய்தேன். நாங்கள் ஒப்பந்தத்தை முடித்ததும், அவர் ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்துவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தில் நான் உடனடியாகப் புறப்பட்டு அவர்களின் வீட்டிலிருந்து வெளியேறிவிட்டேன், ஏனெனில் வாங்குபவரும் விற்பவரும் பிரியும் வரை ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்யும் உரிமை பெற்றிருந்தார்கள் என்பதே அன்றைய வழக்கமாக இருந்தது. எங்கள் ஒப்பந்தம் முடிந்ததும், நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்துவிட்டேன் என்பதை அறிந்துகொண்டேன், ஏனெனில், எனது நிலத்தை அவருக்கு விற்றதன் மூலம், நான் அவரை, அல்-மதீனாவிலிருந்து மூன்று நாட்கள் பயண தூரத்தில் உள்ள, ஸமூத் தேசத்தில் இருக்கச் செய்துவிட்டேன், அதே சமயம் அவர் என்னை அல்-மதீனாவிற்கு அண்மையிலும், எனது முந்தைய நிலத்திலிருந்து மூன்று நாட்கள் பயண தூரத்திலும் இருக்கச் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தாம் பொருட்களை வாங்குவதில் எப்போதும் ஏமாற்றப்படுவதாகக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "பொருட்களை வாங்கும் போது, 'வஞ்சகம் இல்லை' என்று சொல்லுங்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு படை கஃபாவைத் தாக்கும். அந்தப் படையினர் அல்-பைதாவை அடையும்போது, பூமி பிளந்து அந்தப் படை முழுவதையும் விழுங்கிவிடும்."

நான் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர்களில் அவர்களுடைய சந்தைகளும் (வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தவர்களும், படையெடுத்து வராதவர்களும்) மற்றும் அவர்களைச் சாராத மக்களும் இருப்பார்களே, அவ்வாறிருக்க அவர்கள் எவ்வாறு பூமியில் புதைவார்கள்?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்கள் அனைவரும் புதைவார்கள், ஆனால் அவர்கள் (மறுமையில்) எழுப்பப்பட்டு அவர்களுடைய எண்ணங்களுக்கேற்ப தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவருடைய ஜமாஅத் தொழுகையானது, அவர் தம் சந்தையிலோ அல்லது தம் வீட்டிலோ தொழுவதை விட இருபதுக்கும் மேற்பட்டதான (இருபத்தைந்து அல்லது இருபத்தேழு) மடங்கு நன்மையில் அதிகமாகும். ஏனெனில், அவர் ஒழுங்காக உளூச் செய்து, பின்னர் தொழுகையை நிறைவேற்றும் ஒரே நோக்கத்துடன் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றால், தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரைப் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லத் தூண்டவில்லை என்றால், அப்போது, அவர் பள்ளிவாசலை நோக்கி எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், அவர் ஒரு படித்தரம் உயர்த்தப்படுவார் அல்லது அவருடைய பாவங்களில் ஒன்று மன்னிக்கப்படும். அவர் தம் தொழும் இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வரை, உங்களில் ஒவ்வொருவருக்காகவும் வானவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பையும் அருளையும் தொடர்ந்து கேட்பார்கள். வானவர்கள், 'யா அல்லாஹ், அவருக்கு அருள் புரிவாயாக! யா அல்லாஹ், அவருக்கு கருணை காட்டுவாயாக!' என்று அவர் ஹதஸ் (சிறுதுடக்கு அல்லது பெருந்துடக்கு) செய்யாத வரையிலும், அல்லது மற்றவருக்குத் தொந்தரவு தரும் ஒரு காரியத்தைச் செய்யாத வரையிலும் கூறுவார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஒருவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை, அவர் தொழுகையில் இருப்பதாகக் கருதப்படுவார்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, ஒருவர், "யா அபுல்-காசிம்!" என்று அழைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார், "நான் இவரைத்தான் (அதாவது, மற்றொரு மனிதரை) அழைத்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் பெயரால் உங்களைப் பெயரிட்டுக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் (பெயரால்) வேண்டாம்." (அரபு உலகில் ஒரு மனிதரை அவருடைய மூத்த மகனின் தந்தையாக அழைப்பது வழக்கம், உதாரணமாக, அபுல்-காசிம்.) (ஹதீஸ் எண். 737, தொகுதி 4 பார்க்கவும்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-பகீஃயில் இருந்த ஒரு மனிதர், "ஓ அபுல்-காசிம்!" என்று அழைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அந்த மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "நான் உங்களை அழைக்க நாடவில்லை" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் பெயரால் உங்களுக்குப் பெயரிட்டுக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் (பெயரால்) பெயரிட்டுக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா அத்-தவ்ஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் பகல் நேரத்தில் வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் பனூ கைனுகா சந்தையை அடையும் வரை அவர்கள் என்னிடம் பேசவில்லை, நானும் அவர்களிடம் பேசவில்லை. பின்னர் அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டின் முற்றத்தில் அமர்ந்து அந்தச் சிறுவனைப் (அவர்களுடைய பேரன் அல்-ஹஸன்) பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆனால் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சிறுவனை சிறிது நேரம் உள்ளே வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) அவனுக்கு ஆடை மாற்றுகிறார்கள் அல்லது அந்தச் சிறுவனைக் குளிப்பாட்டுகிறார்கள் என்று நான் நினைத்தேன். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அந்தச் சிறுவன் ஓடி வந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை அணைத்து முத்தமிட்டார்கள். பின்னர், 'யா அல்லாஹ்! இவனை நேசிப்பாயாக, மேலும் இவனை நேசிப்பவரையும் நேசிப்பாயாக' என்று கூறினார்கள்.

நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு கூறினார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் வணிகக் குழுக்களிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களை வாங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், வாங்கிய இடத்திலேயே அதை விற்பதற்கு அவர்களுக்கு தடை விதித்து வந்தார்கள்; (ஆனால் அவர்கள்) உணவுப் பொருட்கள் விற்கப்படும் சந்தைக்கு அதைக் கொண்டு செல்லும் வரை (காத்திருக்க வேண்டும்). இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஒருவர் வாங்கிய உணவுப் பொருளை, அவர் அதைச் சரியான முழுமையான அளவோடு பெற்றுக் கொள்ளாத வரை, மீண்டும் விற்பதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் தடை விதித்தார்கள்.'

அதா பின் யஸார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "தவ்ராத்தில் (அதாவது பழைய ஏற்பாட்டில்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனையைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'ஆம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் குர்ஆனில் அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டுள்ள சில பண்புகளுடன் தவ்ராத்தில் பின்வருமாறு வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளார்கள்: "ஓ நபியே (ஸல்)! (அல்லாஹ்வின் உண்மையான மார்க்கத்திற்கு) ஒரு சாட்சியாகவும், (உண்மையுள்ள விசுவாசிகளுக்கு) நற்செய்தி கூறுபவராகவும், (நிராகரிப்பவர்களுக்கு) எச்சரிக்கை செய்பவராகவும், மேலும் எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்களின் பாதுகாவலராகவும் நான் உம்மை அனுப்பியிருக்கிறேன். நீர் என்னுடைய அடிமையாகவும் என்னுடைய தூதராகவும் (அதாவது தூதர்) இருக்கிறீர். நான் உமக்கு "அல்-முதவக்கில்" (அல்லாஹ்வைச் சார்ந்திருப்பவர்) என்று பெயரிட்டிருக்கிறேன். நீர் கண்ணியமற்றவரோ, கடினமானவரோ அல்லர், சந்தைகளில் கூச்சலிடுபவரோ அல்லர். மேலும், உமக்குத் தீங்கிழைப்பவர்களுக்கு நீர் தீங்கிழைப்பதில்லை, மாறாக, அவர்களிடம் மன்னிப்புடனும் கருணையுடனும் நடந்துகொள்கிறீர். அல்லாஹ் அவரை (நபியை (ஸல்)) மரணிக்க விடமாட்டான், அவர்கள் கோணலான மக்களை "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை" என்று கூறச் செய்வதன் மூலம் நேராக்கும் வரை, அதன் மூலம் குருட்டுக் கண்களும், செவிட்டுக் காதுகளும், மூடப்பட்ட இதயங்களும் திறக்கப்படும்."'

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உணவுப் பொருளை வாங்குபவர், தாம் வாங்கிய அளவைக் கொண்டு திருப்தி அடையும் வரை அதை விற்கலாகாது."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (ரழி) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், மேலும் மற்றவர்களுக்கு கடன்பட்டிருந்தார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவருடைய கடனாளிகளிடம் கடன்களில் சிறிதளவைக் குறைக்குமாறு பரிந்துரைக்கக் கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் (கடன்களைக் குறைக்குமாறு) கோரினார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் சென்று உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை அவற்றின் வெவ்வேறு வகைகளுக்கு ஏற்ப (குவியல்களாக) வையுங்கள். அஜ்வாவை ஒரு பக்கத்திலும், இப்னு ஸைதின் குலையை மற்றொரு பக்கத்திலும், இப்படியாக. பிறகு என்னை அழையுங்கள்." நான் அவ்வாறே செய்து நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தேன். அவர்கள் வந்து குவியல்களின் தலைப்பகுதியிலோ அல்லது நடுவிலோ அமர்ந்து எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள். "(பேரீச்சம்பழங்களை) மக்களுக்கு (கடனாளிகளுக்கு) அளந்து கொடுங்கள்." நான் அனைத்து கடன்களையும் நான் செலுத்தும் வரை அவர்களுக்கு அளந்து கொடுத்தேன். என் பேரீச்சம்பழங்கள் அவற்றிலிருந்து எதுவும் எடுக்கப்படாதது போலவே இருந்தன.

மற்ற அறிவிப்புகளில், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் (அதாவது அப்துல்லாஹ்) கடன்கள் அனைத்தையும் செலுத்தும் வரை அவர்களுக்கு அளந்து கொண்டே இருந்தார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "அவருக்காக (அதாவது கடன்காரர்களில் ஒருவர்) (குலைகளை) வெட்டி, அவருக்காக முழுமையாக அளந்து கொடுங்கள்."

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் உணவுப் பொருட்களை அளந்து கொள்ளுங்கள், உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினார்கள், மேலும் அதில் அல்லாஹ்வின் பரக்கத்துக்காக வேண்டினார்கள். நான் மதீனாவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினேன், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கியது போல, மேலும் நான் அதன் அளவைகளான முத் மற்றும் ஸா என்பவற்றில் அல்லாஹ்வின் பரக்கத்துக்காக வேண்டினேன், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவுக்காக வேண்டியது போல."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யா அல்லாஹ்! இவர்களின் அளவைகளில் உனது பரக்கத்தை அருள்வாயாக; இவர்களின் முத் மற்றும் ஸாவுக்கும் பரக்கத் செய்வாயாக." நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவாசிகளை (இதன் மூலம்) குறிப்பிட்டார்கள்.

சலீம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், உணவுப் பொருட்களை அளக்காமலும் நிறுக்காமலும் வாங்கிவந்தவர்களை, அவர்கள் அவற்றை தங்கள் இல்லங்களுக்கு எடுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு விற்றால், அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவதை நான் கண்டேன்."

தாவூஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணவுப் பொருட்களை அளவிடுவதற்கு முன்பும், ஒருவர் தனது கைவசத்திற்கு மாற்றுவதற்கு முன்பும் விற்பதை தடைசெய்தார்கள்." நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், ""அது எப்படி?"" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், ""அது பணத்திற்குப் பணத்தை விற்பது போலாகும், ஏனெனில் உணவுப்பொருள் தற்போதைய விற்பனையாளராக இருக்கும் முதல் வாங்குபவரிடம் ஒப்படைக்கப்படவில்லை.""

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் (முழுமையாகத்) தம் கைவசம் பெறும் வரை விற்கக்கூடாது."

அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரிடம் சில்லறை உள்ளது?" தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "எங்கள் பண்டகசாலைக் காப்பாளர் காட்டிலிருந்து வந்ததும் என்னிடம் (சில்லறை) இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தங்கத்திற்குத் தங்கம் பரிமாற்றம் செய்வது ரிபா (வட்டி) ஆகும், அது கையிற்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; மேலும் கோதுமைக்குக் கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது கையிற்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; மேலும் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது கையிற்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; மேலும் வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது கையிற்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உணவுப் பொருளைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்னர் அதை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

எல்லா வகையான விற்பனைகளும் இதேபோன்று செய்யப்பட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உணவுப் பொருட்களை வாங்குபவர், அது அவருக்காக அளக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதை விற்கக்கூடாது." இஸ்மாயீல் அவர்கள் மாற்றாக அறிவித்தார்கள், "அதை அவர் பெற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு விற்கக்கூடாது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் உணவுப் பொருட்களை குத்துமதிப்பாக (அதாவது, அதை அளவிடாமல் கண்மூடித்தனமாக) வாங்குவதை நான் பார்த்தேன்; மேலும், அவர்கள் அவற்றை தங்களுடைய வீடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு விற்க முயன்றால், (அடிக்கப்பட்டு) தண்டிக்கப்பட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் செல்லத் தவறியது அரிது. மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து செல்ல) செய்வதற்கான அனுமதி வழங்கப்பட்டபோது, திடீரென்று நபி (ஸல்) அவர்கள் நண்பகல் நேரத்தில் எங்களிடம் வந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர்கள், “நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒரு அவசர காரியமாகத்தான் வந்திருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் (அபூபக்ர் (ரழி)) உள்ளே நுழைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “உங்கள் வீட்டில் யாரும் இருக்க வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னுடைய இரு மகள்களான (ஆயிஷா மற்றும் அஸ்மா) இவர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து செல்ல) செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக எனக்கு (வஹீ மூலம்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நானும் உங்களுடன் வருகிறேன்!” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் என்னுடன் வருவீர்கள்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஹிஜ்ரத்திற்காக நான் பிரத்யேகமாகத் தயார் செய்துள்ள இரண்டு பெண் ஒட்டகங்கள் என்னிடம் உள்ளன; எனவே, அவற்றில் ஒன்றை உங்களுக்குத் தருகிறேன்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதன் விலையை நான் செலுத்துவேன் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்றொரு விற்பனையாளரிடமிருந்து ஒருவர் ஏற்கனவே வாங்கிய ஒரு பொருளை (அதாவது விருப்ப விற்பனையில்), உங்கள் சொந்தப் பொருட்களை அவருக்கு விற்பதற்காகத் திருப்பித் தருமாறு அவரைத் தூண்டாதீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசி சார்பாக பொருட்களை விற்பதை தடை செய்தார்கள். அவ்வாறே நஜ்ஷும் தடை செய்யப்பட்டது. மேலும், ஒருவர் தனது சொந்தப் பொருட்களை ஒருவருக்கு விற்பதற்காக, அவர் (வாங்கிய) பொருட்களை விற்பனையாளரிடம் திருப்பி அனுப்புமாறு தூண்டக்கூடாது. அவ்வாறே, ஏற்கனவே இன்னொருவருக்கு திருமண நிச்சயம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணை (திருமணத்திற்காக) பெண் கேட்கக் கூடாது. மேலும், ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் இடத்தைப் பிடிப்பதற்காக, அவளை விவாகரத்து செய்ய வைக்க முயற்சிக்கக் கூடாது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு தனது அடிமை விடுவிக்கப்படுவார் என்று தீர்மானித்தார், பின்னர் அவருக்கு பணம் தேவைப்பட்டது, எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை எடுத்துக்கொண்டு, "இந்த அடிமையை என்னிடமிருந்து யார் வாங்குவார்?" என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இன்ன விலைக்கு அவரை வாங்கினார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஷைத் தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹபல்-அல்-ஹபலா' எனப்படும், அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) வழக்கத்திலிருந்த ஒரு வகை விற்பனையைத் தடை செய்தார்கள். (அதில்) ஒருவர், இன்னும் பிறக்காததும், தற்போதுள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் உடனடி சந்ததியால் (அதாவது, அதன் வயிற்றில் உள்ள குட்டியால்) ஈனப்பட இருப்பதுமான ஒரு பெண் ஒட்டகத்திற்கு விலை கொடுப்பார்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முனாபதா முறையிலான விற்பனையைத் தடைசெய்தார்கள். அதாவது, ஒருவர் தமது ஆடையை வாங்குபவர் பக்கம் வீசி விற்பதும், அவர் அதை ஆய்வு செய்யவோ அல்லது பார்க்கவோ அனுமதிக்காமலிருப்பதுமாகும். அவ்வாறே அவர்கள் முலாமஸா முறையிலான விற்பனையையும் தடைசெய்தார்கள். முலாமஸா என்பது, உதாரணமாக, ஒரு ஆடையை அதைப் பார்க்காமல் வெறும் தொடுவதன் மூலம் வாங்குவதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடை அணிமுறைகளைத் தடைசெய்தார்கள்; (அவற்றில் ஒன்று) ஒருவர் ஒரே ஆடையால் தம்மைச் சுற்றிக்கொண்டு, தமது முழங்கால்களை மேலே தூக்கி வைத்துக்கொண்டு அமர்வது. (மற்றொன்று) அந்த ஆடையை ஒருவர் தம் தோள்கள் மீது எடுத்துப் போட்டுக் கொள்வது. மேலும் இரண்டு வகையான விற்பனைகளையும் தடைசெய்தார்கள்: அல்-லிமாஸ் மற்றும் அன்-நிபாத்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா முறையிலான விற்பனையைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடைகளையும், இரண்டு விதமான விற்பனைகளையும் தடை விதித்தார்கள், அதாவது, முலாமஸா மற்றும் முனாபதா.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் நீண்ட காலம் பால் கறக்காமல் வைத்திருக்காதீர்கள், ஏனெனில், அப்படிப்பட்ட பிராணியை வாங்கும் எவரும் அதிலிருந்து பால் கறக்க விருப்பம் உண்டு, பின்னர் அதை வைத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்துடன் உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்."

இப்னு ஸீரீன் அவர்களிடமிருந்து சிலர் அறிவித்தார்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக), "ஒரு ஸாஃ அளவு கோதுமை, மேலும் அவருக்கு மூன்று நாட்களுக்கு விருப்பம் உண்டு."

மேலும் இப்னு ஸீரீன் அவர்களிடமிருந்து சிலர் அறிவித்தார்கள், "... ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம்," மூன்று நாட்கள் விருப்பம் என்பதைக் குறிப்பிடாமல்.

ஆனால் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் பெரும்பாலான அறிவிப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யாரேனும் நீண்ட காலமாக பால் கறக்கப்படாத ஓர் ஆட்டை வாங்கினால், அதை ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்துடன் திருப்பிக் கொடுக்கும் உரிமை அவருக்கு உண்டு; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியிலேயே விற்பனையாளரைச் சந்தி(த்து வணிகம் பேசி முடி)ப்பதைத் தடுத்தார்கள் (ஏனெனில் அவருக்கு சந்தை விலை தெரியாது, மேலும் அவர் தனது பொருட்களை குறைந்த விலைக்கு விற்கக்கூடும்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வியாபாரக் குழுவை (அது நகரை அடைவதற்கு முன்பாக வழியில் அதனிடமிருந்து வாங்குவதற்காக) எதிர்கொண்டு செல்லாதீர்கள். மேலும், (உங்களுடைய சொந்தப் பொருட்களை) நீங்களே அவர்களுக்கு விற்பதற்காக வாங்குபவர்களை அவர்களுடைய கொள்முதலை ரத்து செய்யுமாறு தூண்டாதீர்கள், மேலும், நஜ்ஷ் செய்யாதீர்கள். நகரவாசி பாலைவனவாசிக்காக பொருட்களை விற்கக்கூடாது. ஆடுகளை விற்பனைக்கு நிற்கும்போது, நீண்ட நேரம் பால் கறக்காமல் விட்டுவிடாதீர்கள், மேலும், அத்தகைய பிராணியை வாங்கும் எவரும், அதனைப் பால் கறந்த பிறகு, ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழத்துடன் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கு அல்லது அதை வைத்துக்கொள்வதற்கு உரிமை உண்டு. அது விற்பனையாளரால் (மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதற்காக) நீண்ட காலம் பால் கறக்கப்படாமல் வைக்கப்பட்டிருந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் நீண்ட காலமாக பால் கறக்கப்படாமல் (அதன் மடியில் பால் திரட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த) ஓர் ஆட்டை வாங்கி, அதனைக் கறக்கிறாரோ, அவர் திருப்தி அடைந்தால் அதை வைத்துக்கொள்ளலாம், திருப்தி அடையவில்லையென்றால் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம், ஆனால் (அவர் கறந்த) பாலுக்காக ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழங்களை அவர் கொடுக்க வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் அடிமைப் பெண் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டு, அது சந்தேகத்திற்கிடமின்றி நிரூபிக்கப்பட்டால், அவளுடைய உரிமையாளர் அவளுக்கு கசையடி கொடுக்க வேண்டும், சட்டப்பூர்வமான தண்டனைக்குப் பிறகு அவளை நிந்திக்கக் கூடாது. பின்னர் அவள் மீண்டும் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டால், அவர் மீண்டும் அவளுக்கு கசையடி கொடுக்க வேண்டும், சட்டப்பூர்வமான தண்டனைக்குப் பிறகு அவளை நிந்திக்கக் கூடாது. அவள் மூன்றாவது முறையாக அதைச் செய்தால், ஒரு மயிர்க்கயிற்றுக்குக் கூட அவளை விற்றுவிட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஓர் அடிமைப் பெண் கன்னியாக இருந்து சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டால் (அவளைப் பற்றி) கேட்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; அவள் இரண்டாவது முறையும் அவ்வாறு செய்தால், மீண்டும் அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; அவள் மூன்றாவது முறையும் அவ்வாறு செய்தால், அவளை ஒரு மயிரிழைக்குக் கூட விற்றுவிடுங்கள்." இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்றாவது அல்லது நான்காவது குற்றத்திற்குப் பிறகு அவளை விற்க வேண்டுமா என்பது எனக்குத் தெரியாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், மேலும் நான் அவர்களிடம் அந்த அடிமைப் பெண் (பரீரா) பற்றி கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளை வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள், ஏனெனில் வலா விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது." மாலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்தார்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (சட்டங்களில்) இல்லாத நிபந்தனைகளை ஏன் சிலர் விதிக்கிறார்கள்? அல்லாஹ்வின் சட்டங்களில் இல்லாத அத்தகைய நிபந்தனையை யார் விதித்தாலும், அவர் நூறு நிபந்தனைகளை விதித்தாலும் கூட அந்த நிபந்தனை செல்லாது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் நிபந்தனைகளே மிகவும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவை மற்றும் நம்பகமானவை."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க விரும்பினார்கள், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், அவளுடைய எஜமானர்கள் அவளுடைய வலாஃ (உரிமை) அவர்களுக்கே சேரும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் தவிர அவளை விற்க மறுத்துவிட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் விடுதலை செய்கிறாரோ அவருக்கே வலாஃ (உரிமை) சேரும்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹம்மாம் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடம், பரீராவின் கணவர் சுதந்திரமானவரா அல்லது அடிமையா என்று கேட்டார்கள்.

அவர் (நாஃபி அவர்கள்) தமக்குத் தெரியாது என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய தூதர் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுவதற்கும், தொழுகையை பரிபூரணமாக நிறைவேற்றுவதற்கும், ஜகாத் கொடுப்பதற்கும், அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் கட்டளைகளுக்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதற்கும், மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நற்போதனை செய்வதற்கும் உறுதிமொழி (பைஅத்) எடுத்துக்கொண்டேன்.

தாவூஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், '(சந்தை விலையை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தாமல் அவர்களின் பொருட்களை வாங்குவதற்காக) வழியில் வணிகக் கூட்டங்களைச் சந்திக்கச் செல்லாதீர்கள்; ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசியின் பொருட்களை அவர் சார்பாக விற்கக்கூடாது.' நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசியின் பொருட்களை விற்கக்கூடாது என்பதன் மூலம் அவர் என்ன கருதுகிறார்?' அவர் கூறினார்கள், 'அவர் அவனுடைய தரகராக ஆகக்கூடாது.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசியின் பொருட்களை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு வாங்குபவர், ஒரு விற்பனையாளரை, ஒரு கொள்முதலை ரத்து செய்யுமாறு தூண்டி, அதைத் தானே வாங்கிக்கொள்ளக்கூடாது; மேலும், நஜ்ஷ் செய்யாதீர்கள்; மேலும், நகரவாசி பாலைவனவாசியின் பொருட்களை விற்கக்கூடாது."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நகரவாசி ஒரு பாலைவனவாசியின் பொருட்களை விற்பனை செய்வது எங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், வழியில் (வியாபாரக் குழுக்களை) சந்திப்பதை(யும்), நகரவாசி ஒருவர் வெளியூர்வாசி ஒருவருக்காக (பொருட்களை) விற்பனை செய்வதையும் தடுத்தார்கள்.

தாவூஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "'நகரத்தில் வசிப்பவர் கிராமவாசிக்காக (பொருட்களை) விற்கவோ (வாங்கவோ) கூடாது' என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அதன் பொருள், அவர் அவருக்கு தரகராக ஆகக்கூடாது என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எவரொருவர் நீண்ட காலமாக பால் கறக்கப்படாமல் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பிராணியை வாங்குகிறாரோ, அவர் அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கலாம். ஆனால், அதனுடன் ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழங்களையும் அவர் கொடுக்க வேண்டும். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள், சந்தையிலிருந்து தொலைவில் வழியில் சரக்குகளின் உரிமையாளர்களைச் சந்திப்பதை தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது (அதிலிருந்து ஒரு பயனை அடைவதற்காக) வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; மேலும், வணிகக் கூட்டம் சந்தையை அடையும் வரை (பொருட்களை வாங்குவதற்காக) அதனை முந்திச் சென்று சந்திக்காதீர்கள், (மாறாக) அது சந்தையை அடையும் வரை காத்திருங்கள்.”

`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்` அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் (அந்த) வியாபாரக் குழுவைச் சந்திக்க (அவர்கள் சந்தையை அடைவதற்கு) முன்னே சென்று, அவர்களிடமிருந்து உணவுப் பொருளை வாங்குவது வழக்கம். நபி (ஸல்) அவர்கள், அது சந்தைக்குக் கொண்டு செல்லப்படும் வரை அதை விற்பதற்கு எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிலர் சந்தையின் தலைப்பகுதியில் உணவுப் பொருட்களை வாங்கி, அங்கேயே அவற்றை விற்று வந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் அவற்றை தங்கள் இடங்களுக்குக் கொண்டு வரும் வரை விற்க வேண்டாம் என்று தடை விதித்தார்கள்.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பரீரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, ‘நான் என் எஜமானர்களுக்கு, வருடத்திற்கு ஒரு ஊக்கியா வீதம் ஒன்பது ஊக்கியாக்கள் தங்கத்தைச் செலுத்துவதாக விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டுள்ளேன். ஆகவே, எனக்கு உதவுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். நான், ‘உன் எஜமானர்கள் உன் 'வலா' உரிமை எனக்கே உரியது என்பதற்குச் சம்மதித்தால், அந்தத் தொகையை ஒரே தடவையில் நான் செலுத்திவிடுகிறேன்’ என்று கூறினேன். ஆகவே, பரீரா (ரழி) அவர்கள் தன் எஜமானர்களிடம் சென்று (என் நிபந்தனையைக்) கூறினார்கள். ஆனால், அவர்கள் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டார்கள். பரீரா (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கே அமர்ந்திருந்தார்கள். பரீரா (ரழி) அவர்கள், ‘நான் உங்கள் நிபந்தனையை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். ஆனால், அவர்கள் 'வலா' உரிமை தங்களுக்கே உரியது என்று கூறி, (உங்கள் நிபந்தனையை) ஏற்க மறுத்துவிட்டனர்’ என்று கூறினார்கள். இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நடந்ததை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள். மேலும், 'வலா' உரிமை (விடுதலை செய்த) உங்களுக்கே உரியது என நிபந்தனை விதித்துவிடுங்கள். ஏனெனில், 'வலா' உரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்” என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறினார்கள், “அம்மா பஃது (அதற்குப் பிறகு)! சிலர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளையெல்லாம் விதிக்கிறார்களே, அது என்ன? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனை எதுவாயினும் அது செல்லாததாகும்; நூறு நிபந்தனைகளை விதித்தாலும் சரியே! அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பே மிகவும் உரிமையுடையதாகும்; அவனுடைய நிபந்தனையே மிகவும் உறுதியானதாகும். 'வலா' உரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்.”

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

ஆயிஷா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்கள் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி அவளை விடுவிக்க விரும்பினார்கள், ஆனால் அவளுடைய எஜமானர்கள், அவளுடைய வலாஉ தங்களுக்கே உரியது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே அவளை விற்பதாகக் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றி தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் விதிக்கும் நிபந்தனை அவளை வாங்குவதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கக் கூடாது, ஏனெனில் வலாஉ விடுவித்தவருக்கே உரியது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கோதுமைக்கு கோதுமையை விற்பது ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அது கைக்குக் கை மாற்றப்பட்டும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர.

அதேபோல, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையை விற்பது ரிபா ஆகும்; அது கைக்குக் கை மாற்றப்பட்டும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர, மேலும், பேரீச்சம்பழத்திற்கு பேரீச்சம்பழம் விற்பது வட்டி ஆகும்; அது கைக்குக் கை மாற்றப்பட்டும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர."

(ரிபா-ஃபள் என்பதை சொற்களஞ்சியத்தில் பார்க்கவும்).

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவிற்குத் தடை விதித்தார்கள்; மேலும் முஸாபனா என்பது, பசுமையான பேரீச்சம்பழங்களைக் காய்ந்த பழைய பேரீச்சம்பழங்களுக்கு அளவின்படியும், பசுமையான திராட்சைகளைக் காய்ந்த திராட்சைகளுக்கு அளவின்படியும் விற்பதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடை விதித்தார்கள்; முஸாபனா என்பது, புதிய பழங்களை (அதை அளவிடாமல்) அளவிடப்பட்ட ஒரு பொருளுக்குப் பதிலாக, அந்தப் பொருள் பழத்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அந்த அதிகரிப்பு பழத்தை விற்பவருக்குரியதாகும், அது குறைவாக இருந்தால், அது அவருடைய பங்காக இருக்கும் என்ற அடிப்படையில் விற்பதாகும்.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மரங்களில் உள்ள பழங்களை (அவை பழுத்திருக்கும்போது) மதிப்பீடு செய்த பிறகு விற்பதை அனுமதித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவித்ததாவது, மாலிக் பின் அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு நூறு தீனார்களுக்கு சில்லறை தேவைப்பட்டது. தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நாங்கள் அந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினோம், மேலும் அவர்கள் எனது தீனார்களை மாற்றித்தர ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் தங்கக் காசுகளைத் தம் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றைப் புரட்டிப் பார்த்தார்கள், பின்னர், "காட்டிலிருந்து எனது பண்டகசாலைக் காப்பாளர் வரும்வரை காத்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள்." உமர் (ரழி) அவர்கள் அதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தல்ஹா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பணத்தைப் பெறும் வரை நீங்கள் அவரிடமிருந்து பிரியக்கூடாது, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'தங்கத்திற்குத் தங்கம் விற்பது ரிபா ஆகும், பரிமாற்றம் கைக்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; அவ்வாறே, கோதுமைக்குக் கோதுமை விற்பது ரிபா ஆகும், அது கைக்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; பார்லிக்கு பார்லி விற்பது ரிபா ஆகும், அது கைக்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர; பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் விற்பது ரிபா ஆகும், அது கைக்குக் கையாகவும் சம அளவிலும் இருந்தால் தவிர.'"

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தங்கத்திற்குத் தங்கத்தை சம எடைக்குச் சம எடையாக இல்லாமல் விற்காதீர்கள், வெள்ளிக்கு வெள்ளியை சம எடைக்குச் சம எடையாக இல்லாமல் விற்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்பியபடி தங்கத்திற்கு வெள்ளியையோ அல்லது வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையோ விற்கலாம்."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (பரிமாற்றம் குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டார்கள்: “தங்கத்திற்குத் தங்கம் சம எடைக்குச் சம எடையாக இருந்தாலன்றி விற்காதீர்கள்; வெள்ளிக்கு வெள்ளி சம எடைக்குச் சம எடையாக இருந்தாலன்றி விற்காதீர்கள்.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எடைக்கு எடை சமமாக இருந்தால் தவிர, தங்கத்திற்குத் தங்கம் விற்காதீர்கள், மேலும் குறைந்த அளவிற்கு அதிகமான அளவையோ அல்லது அதிகமான அளவிற்கு குறைந்த அளவையோ விற்காதீர்கள்; மேலும் எடைக்கு எடை சமமாக இருந்தால் தவிர, வெள்ளிக்கு வெள்ளி விற்காதீர்கள், மேலும் குறைந்த அளவிற்கு அதிகமான அளவையோ அல்லது அதிகமான அளவிற்கு குறைந்த அளவையோ விற்காதீர்கள்; மேலும் பரிமாற்றம் செய்யப்படும் நேரத்தில் கைவசம் இல்லாத தங்கம் அல்லது வெள்ளியை, கைவசம் இருக்கும் தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்கு விற்காதீர்கள்."

அபூ ஸாலிஹ் அஸ்ஸய்யாத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், “ஒரு தீனாருக்கு ஒரு தீனாரையும், ஒரு திர்ஹத்திற்கு ஒரு திர்ஹத்தையும் விற்பது (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)” என்று கூற நான் கேட்டேன். நான் அவர்களிடம், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதில்லையே” என்று கூறினேன். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், “நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ‘இதை நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா?’ என்று கேட்டேன்” என்றார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “நான் அவ்வாறு (கேட்டதாகவோ, கண்டதாகவோ) கூறவில்லை. மேலும், என்னை விட நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நன்கு அறிந்தவர்கள். ஆனால், உஸாமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், ‘நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(பணப் பரிமாற்றத்தில்) கைக்குக் கை உடனடியாக நடைபெறாவிட்டால் தவிர (அதாவது பணம் செலுத்துவதில் தாமதம் ஏற்பட்டால்) ரிபா இல்லை’ என்று கூறினார்கள்’ எனத் தெரிவித்தார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ அல்-மின்ஹால் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடமும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடமும் பணப் பரிமாற்றம் குறித்துக் கேட்டேன். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், "இவர் என்னை விட சிறந்தவர்," என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கு கடனுக்கு விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

`அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய தந்தை (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்கத்திற்குத் தங்கம் விற்பதையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளி விற்பதையும் அவை எடையில் சமமாக இருந்தால் தவிர தடை விதித்தார்கள்; மேலும், நாங்கள் விரும்பியபடி தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும் விற்பதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்."

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பேரீச்சம் பழங்கள் பழுத்து, சேதமடைதல் அல்லது நோய்வாய்ப்படுதல் போன்ற அனைத்து ஆபத்துகளிலிருந்தும் விடுபடும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்; மேலும் ஈரமான பேரீச்சம் பழங்களைக் காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்கு விற்காதீர்கள்.”

ஸாலிம் அவர்களும் `அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஸைத் பின் ஹாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: “பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரங்களில் உள்ள பழுத்த பழங்களை, ஈரமான பேரீச்சம் பழங்களுக்கோ அல்லது காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்கோ பைஉல் அராயா என்ற முறையில் விற்பதற்கு அனுமதித்தார்கள், மேலும் வேறு எந்த வகையான விற்பனைக்கும் அதை அனுமதிக்கவில்லை.”

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள்; மேலும் முஸாபனா என்பது (மரங்களில் உள்ள) புதிய பேரீச்சம் பழங்களை அளவின்படி காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பதிலாகவும், மேலும் புதிய திராட்சைகளை அளவின்படி காய்ந்த திராட்சைகளுக்குப் பதிலாகவும் விற்பதாகும்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனா மற்றும் முஹாகலாவைத் தடைசெய்தார்கள்; மேலும் முஸாபனா என்பது மரத்தில் உள்ள (பறிக்கப்படாத) பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக பழுத்த பேரீச்சம்பழங்களை விற்பதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனா மற்றும் முஹாகலா ஆகியவற்றைத் தடைசெய்தார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அரایا'வின் உரிமையாளருக்கு மரங்களிலுள்ள பழங்களை மதிப்பீட்டின் மூலம் விற்பதற்கு அனுமதித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பழங்கள் பழுக்காத நிலையில் அவற்றை விற்பதை தடை விதித்தார்கள், மேலும், தினார் அல்லது திர்ஹம் (அதாவது பணம்) தவிர வேறு எதற்கும் அவை விற்கப்படக்கூடாது, 'அரையா' மரங்களைத் தவிர (அவற்றின் பேரீச்சம்பழங்களை பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்கலாம்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' பேரீச்சம்பழங்களை, அவை சுமார் ஐந்து அவ்சுக் (ஒருமை: வஸக், அதாவது அறுபது ஸாக்கள்) அல்லது அதற்கும் குறைவாக (அளவில்) இருந்தால் விற்பனை செய்ய அனுமதித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பழங்களை (பச்சை பேரீச்சம்பழங்களை) உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பனை செய்வதைத் தடுத்தார்கள்; ஆனால் அராயா முறையில் பழங்களை மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் விற்பனை செய்ய அனுமதித்தார்கள். மேலும் அவற்றின் புதிய உரிமையாளர்கள் தங்கள் பேரீச்சம்பழங்களைப் பச்சையாக உண்ணலாம். ஸுஃப்யான் (இன்னொரு அறிவிப்பில்) கூறினார்கள், "நான் ஒரு சிறு பையனாக இருந்தபோது யஹ்யா (ஒரு துணை அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடம், 'மக்காவாசிகள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அராயா முறையில் பழங்களை மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் விற்பனை செய்ய தங்களுக்கு அனுமதித்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்' எனக் கூறினேன்." யஹ்யா அவர்கள், 'மக்காவாசிகளுக்கு இது எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவர்கள் அதை (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மூலமாக அறிவித்தார்கள்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு, யஹ்யா அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்.

ஸுஃப்யான் அவர்கள், "நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவைச் சேர்ந்தவர் என்றுதான் குறிப்பிட்டேன்" என்றார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், பழங்களின் பலன் தெளிவாகத் தெரிவதற்கு முன்பு (அதாவது, அவை கெட்டுப்போகும் அல்லது கருகிவிடும் அபாயங்கள் இல்லாத நிலை) அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கு ஏதேனும் தடை இருந்ததா என்று ஸுஃப்யான் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், அப்படி எதுவும் இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' விற்பனையை, அவற்றின் மீதான பேரீச்சம்பழங்களை மதிப்பிட்டு, அளவிடப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஈடாக (விற்க) அனுமதித்தார்கள்.

மூஸா பின் உக்பா கூறினார்கள், "அல்-'அராயா என்பது தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த பேரீச்சை மரங்களாக இருந்தன; ஒருவர் வந்து அவற்றை (அதாவது அவற்றின் பழங்களை) வாங்கிக் கொள்ளலாம்."

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், மக்கள் பழங்களை வியாபாரம் செய்து வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் பேரீச்சம் பழங்களை வெட்டும்போது மற்றும் வாங்குபவர்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற வந்தபோது, விற்பவர் கூறுவார், 'என் பேரீச்சம் பழங்கள் அழுகிவிட்டன, அவை நோயால் பீடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை குஷாம் (பழம் பழுப்பதற்கு முன்பே உதிர்ந்துவிடும் ஒரு நோய்) நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.' அவர்கள் தாங்கள் வாங்கியவற்றில் உள்ள குறைகளைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் கூறிக்கொண்டிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பழங்களின் பயன் தெளிவாகத் தெரியும் வரை (அதாவது, கெட்டுப்போகும் அல்லது நோயுறும் அனைத்து அபாயங்களிலிருந்தும் விடுபடும் வரை) அவற்றை விற்காதீர்கள், அவர்கள் அதிகமாக சண்டையிட்டுக் கொண்டதால் ஒரு ஆலோசனையாக." காரிஜா பின் ஸைத் பின் ஸாபித் அவர்கள் கூறினார்கள், ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் ப்ளீடஸ் (நட்சத்திரக் கூட்டம்) தோன்றும் வரை மற்றும் மஞ்சள் நிறப் பழங்களை சிவப்பு (பழுத்த) பழங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தி அறியும் வரை தங்கள் நிலத்தின் பழங்களை விற்க மாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்களின் பயன் வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள். அவர் (ஸல்) விற்பவரையும் வாங்குபவரையும் (அத்தகைய விற்பனையை) தடைசெய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சம் பழங்கள் பழுக்கும் வரை அவற்றை விற்பதற்குத் தடை விதித்தார்கள். அபூ அப்துல்லாஹ் (அல்-புகாரீ) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதாவது, அவை சிவப்பாகும் வரை (சாப்பிடக்கூடியவை)."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (பேரீச்சம்) பழங்கள் சிவப்பாகவோ அல்லது மஞ்சளாகவோ ஆகி, உண்பதற்குத் தகுதியாகும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், கனிகளின் பயன் வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பதையும், பேரீச்சம் பழங்கள் ஏறக்குறைய பழுக்கும் வரை பேரீச்சை மரங்களை விற்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

'ஏறக்குறைய பழுத்தல்' என்பதன் பொருள் என்ன என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "சிவப்பாகவும் மஞ்சளாகவும் ஆவது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பழங்கள் நன்கு பழுக்கும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். 'நன்கு பழுப்பது' என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவை சிவக்கும் வரை" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் பழங்களை அழித்துவிட்டால், தன் சகோதரனின் (அதாவது மற்றவர்களின்) பணத்தை எடுத்துக்கொள்ள ஒருவருக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது?"

இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பழங்களின் பலன் வெளிப்படுவதற்கு முன்பு யாராவது அவற்றை வாங்கினால், பின்னர் அந்தப் பழங்கள் நோய்களால் அழிந்துவிட்டால், அந்த நஷ்டத்தை (வாங்கியவர் அல்ல) உரிமையாளர்தான் ஏற்க வேண்டும்.

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பழங்களின் பலன் வெளிப்படுவதற்கு முன்பு அவற்றை விற்கவோ வாங்கவோ வேண்டாம், மேலும் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பதிலாக புதிய (பச்சை) பேரீச்சம்பழங்களை விற்க வேண்டாம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து கடனுக்குச் சிறிதளவு உணவுப் பொருளை வாங்கி, அதற்காகத் தம்முடைய கவசத்தை அவரிடம் அடகு வைத்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கு ஒருவரை ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அந்த ஆளுநர் (கைபரிலிருந்து) ஒரு சிறந்த வகை பேரீச்சம்பழத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இது போன்றவையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால், எங்களிடமுள்ள இரண்டு 'ஸா' பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக இந்த (வகை) பேரீச்சம்பழத்தில் ஒரு 'ஸா'வையும், எங்களிடமுள்ள மூன்று 'ஸா'க்களுக்குப் பகரமாக இதில் இரண்டு 'ஸா'க்களையும் பண்டமாற்று முறையில் வாங்குகிறோம்" என்று பதிலளித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படிச் செய்யாதீர்கள் (ஏனெனில் அது ஒரு வகையான வட்டியாகும்), மாறாக, (தரம் குறைந்த) கலப்படப் பேரீச்சம்பழங்களைப் பணத்திற்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு நல்ல பேரீச்சம்பழங்களை வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பேரீச்ச மரங்கள் விற்கப்பட்டு, அவற்றின் பழங்களைப் பற்றி (ஒப்பந்தத்தில்) எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லையென்றால், அந்தப் பழங்கள் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்தவரையே சேரும். அடிமை மற்றும் விவசாயி விஷயத்திலும் இவ்வாறேதான். நாஃபிஉ அவர்கள் இந்த மூன்று விஷயங்களையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர்` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பேரீச்சை மரங்களை ஒருவர் விற்றால், வாங்குபவர் (அதன் கனிகள்) தமக்கே உரியவை என நிபந்தனை விதித்தால் தவிர, அதன் கனிகள் விற்பவருக்கே உரியதாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஸாபனாவிற்குத் தடை விதித்தார்கள், அதாவது, ஒருவருடைய தோட்டத்தில் உள்ள பறிக்கப்படாத பேரீச்சம்பழங்களை அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பது அல்லது பறிக்கப்படாத பசுமையான திராட்சைகளை அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைகளுக்கு விற்பது; அல்லது அறுவடைக்குத் தயாராக நிற்கும் பயிர்களை அளக்கப்பட்ட உணவுப் பொருட்களுக்கு விற்பது. அவர்கள் இது போன்ற அனைத்து பேரங்களையும் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்து, பிறகு அவற்றை விற்றால், வாங்குபவர் அதன் கனிகள் தமக்கே உரியது என்று நிபந்தனையிட்டால் தவிர, அதன் கனிகள் (மகரந்தச் சேர்க்கை செய்த) அவருக்கே உரியதாகும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலா, முக்காதரா, முலாமஸா, முனாபதா மற்றும் முஸாபனா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். (இந்தச் சொற்களின் பொருளை அறிய அகராதியையும் முந்தைய ஹதீஸ்களையும் பார்க்கவும்.)

ஹுமைத் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், பேரீச்சம் பழங்கள் ஏறக்குறைய பழுக்கும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்." நாங்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "'ஏறக்குறைய பழுப்பது' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அவை சிவப்பாகவும் மஞ்சளாகவும் ஆவதுதான்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் மரங்களில் உள்ள பழங்களை அழித்துவிட்டால், தனது சகோதரரின் (மற்றொருவரின்) பணத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கு விற்பவருக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது?"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது அவர்கள் புதிய பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "மரங்களில் ஒரு மரம் இருக்கிறது, அது ஒரு விசுவாசியான இறைநம்பிக்கையாளருக்கு ஒப்பாகும்." அது பேரீச்சை மரம் என்று நான் சொல்ல விரும்பினேன், ஆனால் அங்கிருந்தவர்களில் நானே மிகவும் இளையவனாக இருந்தேன் (அதனால் நான் அமைதியாக இருந்தேன்). அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அது பேரீச்சை மரம்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ தைபா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார்கள். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கு ஒரு 'ஸா' பேரீச்சம்பழம் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும், அவனுடைய எஜமானர்களிடம் (ஏனெனில் அவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்) அவனுடைய வரியைக் குறைக்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்களின் தாயாரான ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் (என் கணவர்) ஒரு கஞ்சர். நான் அவருடைய பணத்திலிருந்து அவருக்குத் தெரியாமல் எடுத்துக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்களும் உங்கள் மகன்களும் நியாயமான முறையில் போதுமானதை எடுத்துக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: '(பாதுகாவலர்களில்) எவர் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் (அநாதைகளின் சொத்திலிருந்து) கூலி எதையும் வாங்க வேண்டாம். ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், (தன் உழைப்புக்குத்) தேவையானதை நியாயமான அளவுக்கு எடுத்துக்கொள்ளட்டும்' (4:6) என்ற திருவசனம், அநாதைகளைக் கவனித்து, அவர்களின் நிதி விவகாரங்களை நல்ல முறையில் நிர்வகிக்கும் பாதுகாவலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. பாதுகாவலர் ஏழையாக இருந்தால், (அவருடைய உழைப்புக்கு ஏற்ப) அதிலிருந்து நியாயமான அளவுக்கு அவர் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுச் சொத்திலும் (அதன் கூட்டாளிக்கு) முன்வாங்குரிமையை வழங்கினார்கள். ஆனால், (சொத்தின்) எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டு, அதற்கான பாதைகளும் பிரிக்கப்பட்டு விட்டால், அப்போது முன்வாங்குரிமை கிடையாது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டுச் சொத்திலும் முன்வாங்குரிமை உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், எல்லைகள் வரையறுக்கப்பட்டுவிட்டாலோ அல்லது வழிகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டாலோ, அப்போது முன்வாங்குரிமை கிடையாது.

முஸத்தத் அவர்கள் அப்துல் வாஹித் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
மேலே உள்ளதைப் போலவே, ஆனால் "... பிரிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கூட்டான பொருளிலும்..." என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடமிருந்து மேலே உள்ளதைப் போலவே அறிவித்தார்கள், ஆனால் "... ஒவ்வொரு சொத்திலும்..." என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று நபர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, மழை பெய்யத் தொடங்கியது, அதனால் அவர்கள் ஒரு மலையில் உள்ள ஒரு குகைக்குள் நுழைய வேண்டியிருந்தது. ஒரு பெரிய பாறை உருண்டு வந்து குகையின் வாயை அடைத்துவிட்டது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், 'நீங்கள் செய்த சிறந்த நற்செயலைக் கூறி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் (அல்லாஹ் அந்தப் பாறையை அகற்றக்கூடும்)' என்று கூறிக்கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வே! என் பெற்றோர் முதியவர்களாக இருந்தார்கள், நான் (என் விலங்குகளை) மேய்ப்பதற்காக வெளியே செல்வது வழக்கம். நான் திரும்பியதும், (விலங்குகளில்) பால் கறந்து, ஒரு பாத்திரத்தில் என் பெற்றோருக்குக் குடிப்பதற்காகக் கொண்டு செல்வேன். அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்த பிறகு, என் பிள்ளைகள், குடும்பத்தினர் மற்றும் மனைவிக்குக் கொடுப்பேன். ஒரு நாள் நான் தாமதமாகிவிட்டேன், நான் திரும்பியபோது என் பெற்றோர் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், அவர்களை எழுப்ப நான் விரும்பவில்லை. (பசியால்) குழந்தைகள் என் காலடியில் அழுது கொண்டிருந்தார்கள். விடியும் வரை அந்த நிலை நீடித்தது. அல்லாஹ்வே! நான் இதை உன்னுடைய திருப்திக்காகவே செய்தேன் என்று நீ கருதினால், தயவுசெய்து நாங்கள் வானத்தைப் பார்க்கும் வகையில் இந்தப் பாறையை அகற்றிவிடு.' எனவே, பாறை சற்று நகர்ந்தது.

இரண்டாமவர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வே! ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம் கொள்ளும் అత్యంత ஆழமான காதலைப் போல, நான் என் தந்தையின் சகோதரருடைய மகளைக் காதலித்தேன் என்பது உனக்குத் தெரியும். நான் அவளுக்கு நூறு தீனார்கள் (தங்கக் காசுகள்) கொடுத்தாலன்றி என் ஆசையை நிறைவேற்ற முடியாது என்று அவள் என்னிடம் கூறினாள். ஆகவே, நான் அதற்காகப் பாடுபட்டு, விரும்பிய தொகையைச் சேகரித்தேன், நான் அவளுடைய கால்களுக்கு இடையில் அமர்ந்தபோது, அவள் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுமாறு என்னிடம் கூறி, முறையாக (திருமணம் செய்து) அன்றி அந்த உறவை முறித்து விடாதே என்று கேட்டாள். எனவே, நான் எழுந்து அவளை விட்டுச் சென்றுவிட்டேன். அல்லாஹ்வே! நான் இதை உன்னுடைய திருப்திக்காகவே செய்தேன் என்று நீ கருதினால், தயவுசெய்து இந்தப் பாறையை அகற்றிவிடு.' எனவே, பாறையின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு அகற்றப்பட்டது.

பின்னர் மூன்றாமவர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வே! நான் ஒருமுறை ஒரு ஃபரக் (மூன்று ஸாவு) அளவு தினைக்காக ஒரு வேலையாளைப் பணிக்கு அமர்த்தினேன் என்பதில் சந்தேகமில்லை, நான் அவனுக்கு ஊதியம் கொடுக்க விரும்பியபோது, அவன் அதை வாங்க மறுத்துவிட்டான், எனவே நான் அதை விதைத்து, அதன் விளைச்சலிலிருந்து மாடுகளையும் ஒரு மேய்ப்பனையும் வாங்கினேன் என்பது உனக்குத் தெரியும். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அந்த மனிதன் வந்து தன் பணத்தைக் கேட்டான். நான் அவனிடம் சொன்னேன்: அந்த மாடுகளிடமும் மேய்ப்பனிடமும் சென்று அவற்றை எடுத்துக்கொள், ஏனெனில் அவை உனக்காகவே உள்ளன. நான் அவனிடம் கேலி செய்கிறேனா என்று அவன் கேட்டான். நான் அவனிடம் கேலி செய்யவில்லை என்றும், அதெல்லாம் அவனுக்குரியது என்றும் சொன்னேன். அல்லாஹ்வே! நான் இதை உன்னுடைய திருப்திக்காகவே உளத்தூய்மையுடன் செய்தேன் என்று நீ கருதினால், தயவுசெய்து இந்தப் பாறையை அகற்றிவிடு.' எனவே, குகையின் வாயிலிருந்து பாறை முழுவதுமாக அகற்றப்பட்டது."