سنن النسائي

46. كتاب القسامة

சுனனுந் நஸாயீ

46. சத்தியப் பிரமாணங்கள் (கஸாமா), பழிவாங்குதல் மற்றும் இரத்த பணம் பற்றிய நூல்

باب ذِكْرِ الْقَسَامَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏‏
ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் கஸாமா
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَوَّلُ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذِ أَحَدِهِمْ - قَالَ - فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ فَأَعْطَاهُ عِقَالاً يَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ فَلَمَّا نَزَلُوا وَعُقِلَتِ الإِبِلُ إِلاَّ بَعِيرًا وَاحِدًا فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الإِبِلِ قَالَ لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ عِقَالُهُ قَالَ مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ فَاسْتَغَاثَنِي فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ ‏.‏ فَأَعْطَيْتُهُ عِقَالاً فَحَذَفَهُ بِعَصًا كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ قَالَ مَا أَشْهَدُ وَرُبَّمَا شَهِدْتُ ‏.‏ قَالَ هَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ إِذَا شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَنَادِ يَا آلَ هَاشِمٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ فَأَخْبِرْهُ أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا قَالَ مَرِضَ فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ فَنَزَلْتُ فَدَفَنْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ كَانَ ذَا أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ ‏.‏ فَمَكُثَ حِينًا ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الْيَمَانِيَّ الَّذِي كَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ قَالَ يَا آلَ قُرَيْشٍ ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ قُرَيْشٌ ‏.‏ قَالَ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ ‏.‏ قَالَ أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ قَالَ هَذَا أَبُو طَالِبٍ ‏.‏ قَالَ أَمَرَنِي فُلاَنٌ أَنْ أُبَلِّغَكَ رِسَالَةً أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ ‏.‏ فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلاَثٍ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا خَطَأً وَإِنْ شِئْتَ يَحْلِفُ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ ‏.‏ فَأَتَى قَوْمَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ فَقَالُوا نَحْلِفُ ‏.‏ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ فَقَالَتْ يَا أَبَا طَالِبٍ أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ وَلاَ تُصْبِرْ يَمِينَهُ ‏.‏ فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلاً أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ يُصِيبُ كُلُّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ فَهَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلاَ تُصْبِرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ ‏.‏ فَقَبِلَهُمَا وَجَاءَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلاً حَلَفُوا ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَالأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் முதல் கஸாமா சம்பவம் பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைப் பற்றியது. அவர் குறைஷிகளில் வேறொரு கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டிருந்தார். அவர் தனது ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு அவருடன் வெளியே சென்றார், அப்போது பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அந்த மனிதரின் பையின் தோல் கயிறு அறுந்துவிட்டது, எனவே அவர் (வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டவரிடம்) கூறினார்: 'ஒட்டகங்கள் என்னிடமிருந்து ஓடிவிடாதபடி, என் பையின் கைப்பிடியைக் கட்டுவதற்கு ஒரு கயிறு கொடுத்து எனக்கு உதவுங்கள்.' எனவே அவர் அவருக்கு ஒரு கயிறைக் கொடுத்தார், அவரும் அதைக் கொண்டு தனது பையைக் கட்டிக்கொண்டார். அவர்கள் ஓரிடத்தில் தங்கியபோது, ஒரு ஒட்டகத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா ஒட்டகங்களின் கால்களும் கட்டப்பட்டிருந்தன. அவரை வேலைக்கு அமர்த்தியவர் கேட்டார்: 'எல்லா ஒட்டகங்களிலும் இந்த ஒரு ஒட்டகம் மட்டும் ஏன் கட்டப்படவில்லை?' அவர் கூறினார்: 'அதற்குக் கயிறு இல்லை.' அவர் கேட்டார்: 'அதன் கயிறு எங்கே?' அவர் கூறினார்: பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவ்வழியாகச் சென்றார், அவருடைய பையின் தோல் கயிறு அறுந்துவிட்டது, அவர் என்னிடம் உதவி கேட்டார்; அவர் கூறினார்: "ஒட்டகங்கள் என்னிடமிருந்து ஓடிவிடாதபடி, என் பையின் கைப்பிடியைக் கட்டுவதற்கு ஒரு கயிறு கொடுத்து எனக்கு உதவுங்கள், எனவே நான் அவருக்கு ஒரு கயிறைக் கொடுத்தேன்." அவர் ஒரு தடியால் அவரை அடித்தார், அது அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பின்னர் யமனைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரைக் கடந்து சென்றார் (பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அந்த மனிதர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு), அவர் (ஹாஷிமி மனிதர்) கேட்டார்: 'நீங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்கிறீர்களா?' அவர் கூறினார்: 'நான் அதில் கலந்துகொள்வேன் என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் ஒருவேளை நான் அதில் கலந்துகொள்ளலாம்.' அவர் கேட்டார்: 'உங்கள் வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது என்னிடமிருந்து ஒரு செய்தியைச் சொல்வீர்களா?' அவர் கூறினார்: 'ஆம்.' அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றால், ஓ குறைஷிகளின் குடும்பமே! என்று அழையுங்கள். அவர்கள் பதிலளித்தால், ஓ ஹாஷிமின் குடும்பமே! என்று அழையுங்கள். அவர்கள் பதிலளித்தால், அபூ தாலிபைப் பற்றிக் கேளுங்கள், இன்னார் ஒரு கயிறிற்காக என்னைக் கொன்றுவிட்டார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்.' பின்னர் அந்த வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டவர் இறந்துவிட்டார். அவரை வேலைக்கு அமர்த்தியவர் வந்தபோது, அபூ தாலிப் அவரிடம் சென்று, 'எங்கள் தோழருக்கு என்ன ஆனது?' என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: 'அவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனது, நான் அவரை நன்கு கவனித்துக்கொண்டேன், ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டார், எனவே நான் அங்கே தங்கி அவரை அடக்கம் செய்தேன்.' அவர் கூறினார்: 'அவர் உங்களிடமிருந்து அதற்குத் தகுதியானவர்தான்.' சிறிது காலம் கடந்தது, பின்னர் செய்தியைச் சொல்லும்படி கேட்கப்பட்ட யمنی மனிதர் ஹஜ் காலத்தில் வந்தார். அவர் கூறினார்: 'ஓ குறைஷிகளின் குடும்பமே!' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதோ குறைஷிகள்.' அவர் கூறினார்: 'ஓ பனூ ஹாஷிம் குடும்பமே!' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதோ பனூ ஹாஷிம்.' அவர் கேட்டார்: 'அபூ தாலிப் எங்கே?' அவர் கூறினார்: 'இதோ அபூ தாலிப்.' அவர் கூறினார்: 'இன்னார் உங்களிடம் ஒரு செய்தியைச் சொல்லும்படி என்னிடம் கேட்டார், இன்னார் அவரை ஒரு ஒட்டகத்தின் கயிறிற்காக கொன்றுவிட்டார் என்று.' அபூ தாலிப் அவரிடம் சென்று கூறினார்: 'நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கும் மூன்று மாற்று வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள். நீங்கள் விரும்பினால், நூறு ஒட்டகங்களை எங்களுக்குக் கொடுக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் தவறுதலாக எங்கள் தோழரைக் கொன்றீர்கள்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் ஆட்களில் ஐம்பது பேர் நீங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் பதிலுக்கு உங்களைக் கொல்வோம்.' அவர் தன் மக்களிடம் சென்று அதைப் பற்றி கூறினார், அவர்கள், 'நாங்கள் சத்தியம் செய்வோம்' என்றார்கள். பின்னர் பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அவர்களது ஆண்களில் ஒருவரை மணந்து அவருக்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருந்தாள், அவள் அபூ தாலிபிடம் வந்து, 'ஓ அபூ தாலிப், இந்த ஐம்பது பேரில் ஒருவரான என் மகனுக்கு சத்தியம் செய்வதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்' என்றாள். எனவே அவர் அவனுக்கு விலக்களித்தார். பின்னர் அந்த ஆண்களில் ஒருவர் அவரிடம் வந்து, 'ஓ அபூ தாலிப், நீங்கள் நூறு ஒட்டகங்களுக்குப் பதிலாக ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள், அதாவது ஒவ்வொருவரும் பதிலாக இரண்டு ஒட்டகங்களைக் கொடுக்கலாம், எனவே இதோ இரண்டு ஒட்டகங்கள்; அவற்றை என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், என்னை சத்தியம் செய்ய வைக்காதீர்கள்' என்றார். எனவே அவர் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, அவரை சத்தியம் செய்ய வைக்கவில்லை. பின்னர் நாற்பத்தெட்டு பேர் வந்து சத்தியம் செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாருடைய கையில் என் ஆத்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு வருடம் முடிவதற்குள், அந்த நாற்பத்தெட்டு பேரில் ஒருவர்கூட உயிருடன் இருக்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَسَامَةِ ‏‏
சத்தியப் பிரமாணம்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو - قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏
அபூ ஸலமா மற்றும் ஸுலைமான் பின் யஸார் ஆகியோர், அன்சாரிகளில் ஒருவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் (ரழி) ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே கஸாமாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْقَسَامَةَ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَضَى بِهَا بَيْنَ أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى يَهُودِ خَيْبَرَ ‏.‏ خَالَفَهُمَا مَعْمَرٌ ‏.‏
அபூ ஸலமா மற்றும் சுலைமான் இப்னு யஸார் ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) தோழர்கள் (ரழி) சிலரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் கஸாமா முறை இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்தபடியே அதை அங்கீகரித்தார்கள். மேலும் கைபர் யூதர்கள் கொன்றதாக அன்சாரிகள் சிலர் கூறிய ஒரு படுகொலை சம்பந்தமாக அவர்கள் அதன்படியே தீர்ப்பளித்தார்கள். (ஸஹீஹ்) மஃமர் அவர்கள் இவ்விருவருக்கும் முரண்பட்டார்.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَنْصَارِيِّ الَّذِي وُجِدَ مَقْتُولاً فِي جُبِّ الْيَهُودِ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ الْيَهُودُ قَتَلُوا صَاحِبَنَا ‏.‏
இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
கஸாமா என்பது ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்தது, பின்னர் யூதர்களின் வறண்ட கிணற்றில் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்த ஒரு அன்சாரி விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை உறுதி செய்தார்கள், மேலும் அன்சாரிகள் (ரழி) "யூதர்கள் எங்கள் தோழரைக் கொன்றுவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَبْدِئَةِ أَهْلِ الدَّمِ فِي الْقَسَامَةِ ‏‏
பலிக்குப்போனவரின் குடும்பத்தினர் கஸாமா விஷயத்தில் முதலில் சத்தியம் செய்ய வேண்டும்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمَا فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ ‏.‏ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَحُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَخُوهُ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ وَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذَنُوا بِحَرْبٍ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏"‏ تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَيْسُوا مُسْلِمِينَ ‏.‏ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِمِائَةِ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ ‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் ஒரு பிரச்சனை காரணமாக கைபருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு ஒரு குழி அல்லது ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டுவிட்டதாகத் தெரிவித்தார். அவர்கள் யூதர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் தான் அவரைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார்கள். பிறகு அவர்களும், அவர்களின் மூத்த சகோதரரான ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார்கள். கைபரில் இருந்தவரான முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வயதில் மூத்தவர் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் முதலில் பேசினார்கள். எனவே ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள், பின்னர் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒன்று (யூதர்கள்) உங்கள் தோழருக்காக திய்யத் (இழப்பீட்டுத் தொகை) செலுத்த வேண்டும், அல்லது அவர்கள் மீது போர் அறிவிக்கப்படும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது தொடர்பாக (யூதர்களுக்கு) ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்கள், அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று பதில் எழுதினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுவய்யிஸா (ரழி), முஹய்யிஸா (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) ஆகியோரிடம், "உங்கள் தோழரின் இரத்தப் பழிக்கான உங்கள் கோரிக்கையை நிலைநாட்ட நீங்கள் சத்தியம் செய்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "யூதர்கள் உங்களுக்காக சத்தியம் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லர்" என்று கூறினார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்களாகவே (திய்யத்தை) செலுத்தினார்கள், மேலும் நூறு பெண் ஒட்டகங்களை அவர்களின் இருப்பிடங்களுக்கு அனுப்பினார்கள். ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் இருந்த ஒரு சிவப்பு பெண் ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ وَرِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ وَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ‏.‏ فَأَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ ‏"‏ كَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذَنُوا بِحَرْبٍ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ ‏.‏ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِمِائَةِ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ ‏.‏
அபூ லைலா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள், சஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

சஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள், அவருக்கும் அவருடைய சமூகத்தின் மூத்தவர்களில் சிலருக்கும் தெரிவித்ததாவது, அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் ஏற்பட்ட ஒரு பிரச்சனை காரணமாக கைபருக்குப் புறப்பட்டார்கள். ஒருவர் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டு ஒரு குழி அல்லது கிணற்றில் வீசப்பட்டு விட்டதாகக் கூறினார். அவர் யூதர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் தான் அவரைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் தனது மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களிடம் அதைப் பற்றி கூறினார். பின்னர் அவரும், அவரை விட மூத்தவரான அவருடைய சகோதரர் ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் (நபியிடம்) வந்தார்கள். கைபரில் இருந்தவரான முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூத்தவர் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள், பிறகு முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒன்று (யூதர்கள்) உங்கள் தோழருக்காக திய்யத் (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டும், அல்லது அவர்கள் மீது போர் அறிவிக்கப்படும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது குறித்து (யூதர்களுக்கு) ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்கள், அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று பதில் எழுதினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும்: "உங்கள் தோழரின் இரத்தப் பணிக்கான உங்கள் கோரிக்கையை நிலைநாட்ட நீங்கள் சத்தியம் செய்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், "யூதர்கள் உங்களுக்காகச் சத்தியம் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லர்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தாமே செலுத்தினார்கள். மேலும், நூறு பெண் ஒட்டகங்களை அவர்களின் இருப்பிடங்களுக்கு அனுப்பினார்கள். சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் இருந்த ஒரு சிவப்பு பெண் ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ سَهْلٍ فِيهِ
தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் குளிப்பதற்கான அவசியம் இல்லை என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லது அவர் கூறினார்: தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் அங்கத் தூய்மை செய்வதற்கான அவசியம் இல்லை என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ وَحَسِبْتُ قَالَ وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى إِذَا كَانَا بِخَيْبَرَ تَفَرَّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَالِكَ ثُمَّ إِذَا بِمُحَيِّصَةَ يَجِدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلاً فَدَفَنَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ - وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ - فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ قَبْلَ صَاحِبَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَبِّرِ الْكُبْرَ فِي السِّنِّ ‏"‏ ‏.‏ فَصَمَتَ وَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ عَقْلَهُ ‏.‏
யஹ்யா அவர்கள், புஷைர் பின் யசார் அவர்களின் வாயிலாக, ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள் - மேலும் அவர் கூறினார் என நான் நினைக்கிறேன் - மேலும் ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்தார்கள்), அவ்விருவரும் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் கைபரை அடைந்தபோது, தனித்தனியாகப் பிரிந்து சென்றார்கள். பின்னர், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டார்கள், எனவே அவரை அடக்கம் செய்தார்கள். பின்னர் அவர், ஹுவய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அவர்களில் இளையவரான அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) ஆகியோருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தனது இரு தோழர்களுக்கு முன்பாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'மூத்தவர் முதலில் பேசட்டும்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அமைதியாகிவிட, அவருடைய இரு தோழர்களும் பேசினார்கள், பின்னர் அவரும் அவர்களுடன் பேசினார்கள். அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்வீர்களா, அதன் பிறகு நீங்கள் நஷ்டஈடு பெறுவீர்கள், அல்லது பழிவாங்க உரிமை பெறுவீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நடந்ததை நாங்கள் கண்ணால் காணாத நிலையில், நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?' என்று கேட்டார்கள். அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அப்படியானால், யூதர்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்து தங்களை நிரபராதிகள் என்று அறிவிக்கலாமா?' அதற்கு அவர்கள், 'நிராகரிக்கும் ஒரு கூட்டத்தாரின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கண்டபோது, அவர்கள் இரத்தப் பகரத்தை (தாமே) செலுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ أَتَيَا خَيْبَرَ فِي حَاجَةٍ لَهُمَا فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا عَمِّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ - وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُمْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْكُبْرَ لِيَبْدَأَ الأَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ‏"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ ‏.‏ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَدَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ ‏.‏
சஹ்ல் பின் அபூ ஹத்மா (ரழி) மற்றும் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

முஹய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) ஆகியோர் தங்களின் ஒரு தேவைக்காக கைபருக்குச் சென்றார்கள், அங்கே அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களுக்கு இடையில் பிரிந்து சென்றார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) கொல்லப்பட்டார்கள். மேலும் அவருடைய சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி), மற்றும் அவரின் தந்தையின் சகோதரர் மகன்களான ஹுவய்யிஸா (ரழி), முஸய்யிஸா (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தனது சகோதரரின் வழக்கு குறித்துப் பேசினார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களில் இளையவராக இருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பெரியவர்கள் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் தோழரைப் பற்றிப் பேசினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் பார்க்காத ஒரு விஷயத்திற்காக நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அப்படியானால் யூதர்கள் தாங்கள் நிரபராதிகள் என்று ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் நிராகரிக்கும் ஒரு கூட்டத்தினர்," என்று கூறினார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே இரத்தப் பகரத்தை வழங்கினார்கள். சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களுடைய ஒரு மிர்ஃபத்துக்குள் நுழைந்தேன், அப்போது அந்த ஒட்டகங்களில் ஒன்று என்னை உதைத்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا خَيْبَرَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ فَتَفَرَّقَا لِحَوَائِجِهِمَا فَأَتَى مُحَيِّصَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ قَتِيلاً فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ - وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَبِّرِ الْكُبْرَ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ بِخَمْسِينَ يَمِينًا مِنْكُمْ فَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ ‏"‏ تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், நுபய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குச் சென்றார்கள். அந்த நேரத்தில் சமாதான ஒப்பந்தம் இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் வேலை காரணமாக தனித்தனியாகப் பிரிந்து சென்றார்கள், பின்னர் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் இரத்த வெள்ளத்தில் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் (முஹய்யிஸா (ரழி)) அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், பின்னர் அவர் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களில் இளையவராக இருந்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூத்தவர்கள் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அமைதியானார்கள், மற்ற இருவரும் பேசினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்வீர்களா? பின்னர் நீங்கள் நஷ்டஈடு பெறுவீர்கள் அல்லது பழிவாங்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் சாட்சியாக இல்லாத மற்றும் (நடந்ததை) பார்க்காத ஒரு விஷயத்தில் நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், யூதர்கள் ஐம்பது சத்தியங்களைச் செய்து தாங்கள் நிரபராதிகள் என்று அறிவிக்கலாமா?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிராகரிக்கும் மக்களின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாங்களே இரத்தப் பணத்தை செலுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ فَتَفَرَّقَا فِي حَوَائِجِهِمَا فَأَتَى مُحَيِّصَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ قَتِيلاً فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَبِّرِ الْكُبْرَ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ بِخَمْسِينَ يَمِينًا مِنْكُمْ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ فَقَالَ ‏"‏ أَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குச் சென்றார்கள். அக்காலத்தில் (அவர்களுடன்) ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் இருந்தது. அவர்கள் தத்தமது அலுவல்களுக்காக தனித்தனியே பிரிந்து சென்றார்கள். பின்னர், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் இரத்த வெள்ளத்தில் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு, பின்னர் அல்-மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், மஸ்ஊதின் இரு மகன்களான ஹுவய்யிஸா (ரழி) மற்றும் முஹய்யிஸா (ரழி) ஆகியோரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூத்தவர்கள் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள், ஏனெனில் அவர்களில் இவரே இளையவராக இருந்தார். எனவே, அவர் மௌனமாகிவிட, மற்ற இருவரும் பேசினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்வீர்களா? அப்படியானால், உங்களுக்கு நஷ்டஈடு வழங்கப்படும் அல்லது பழிவாங்க உரிமை அளிக்கப்படும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் நேரில் பார்க்காத, காணாத ஒரு விஷயத்திற்காக எப்படி நாங்கள் சத்தியம் செய்ய முடியும்?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், யூதர்கள் தாங்கள் நிரபராதிகள் என்று ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்ய முடியுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிராகரிக்கும் ஒரு சமூகத்தின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?" எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே இரத்த ஈட்டுத்தொகையை வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّ، وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي حَاجَتِهِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ الأَنْصَارِيُّ فَجَاءَ مُحَيِّصَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُو الْمَقْتُولِ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏ ‏.‏ فَتَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ فَذَكَرُوا شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ بُشَيْرٌ قَالَ لِي سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ لَقَدْ رَكَضَتْنِي فَرِيضَةٌ مِنْ تِلْكَ الْفَرَائِضِ فِي مِرْبَدٍ لَنَا ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குச் சென்றார்கள்; மேலும் தங்களின் வேலை நிமித்தமாகப் பிரிந்து சென்றார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரரான அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும், ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "பெரியவர்கள் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் பேசி, அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் வழக்கைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்வீர்களா? அவ்வாறு செய்தால், நீங்கள் நஷ்டஈடு பெறுவீர்கள் அல்லது பழிவாங்க உரிமை பெறுவீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் என்ன நடந்தது என்று பார்க்காத போதும், அங்கு இல்லாத போதும் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், யூதர்கள் தாங்கள் நிரபராதிகள் என்று ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்ய முடியுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிராகரிக்கும் ஒரு கூட்டத்தின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?" எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தப் பணத்தை தாங்களே கொடுத்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) புஷைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுடைய மிர்பத் ஒன்றில் வைத்து அந்த ஒட்டகங்களில் ஒன்று என்னை உதைத்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ وُجِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ قَتِيلاً فَجَاءَ أَخُوهُ وَعَمَّاهُ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ وَهُمَا عَمَّا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلاً فِي قَلِيبٍ مِنْ بَعْضِ قُلُبِ خَيْبَرَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ تَتَّهِمُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَتَّهِمُ الْيَهُودَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَتُقْسِمُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نُقْسِمُ عَلَى مَا لَمْ نَرَ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمُ الْيَهُودُ بِخَمْسِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَرْضَى بِأَيْمَانِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ ‏.‏ أَرْسَلَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏.‏
சஹ்ல் பின் அபி ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டார்கள். அவருடைய சகோதரரும், அவருடைய தந்தையின் சகோதரர்களான ஹுவையிஸா (ரழி) மற்றும் முஹையிஸா (ரழி) ஆகியோரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வயதில் மூத்தவர்கள் முதலில் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கைபரின் வறண்ட கிணறுகளில் ஒன்றில் அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட நிலையில் நாங்கள் கண்டோம்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "யாரை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் யூதர்களை சந்தேகிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி), "யூதர்கள்தான் அவரைக் கொன்றார்கள் என்று நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் பார்க்காத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (நபி), "அப்படியானால், தாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்று யூதர்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "முஷ்ரிக்குகளாக (இணைவைப்பவர்களாக) இருக்கும் அவர்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமாகவே இரத்தப் பணத்தை (நஷ்டஈட்டை) வழங்கினார்கள். (ஸஹீஹ்)

இதை மாலிக் (ரழி) அவர்கள் முர்ஸல் அறிவிப்பாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي حَوَائِجِهِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَقَدِمَ مُحَيِّصَةُ فَأَتَى هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَتَكَلَّمَ لِمَكَانِهِ مِنْ أَخِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَذَكَرُوا شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ قَالَ يَحْيَى فَزَعَمَ بُشَيْرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ ‏.‏ خَالَفَهُمْ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ ‏.‏
புஷைர் பின் யசார் என்பவரால் அறிவிக்கப்பட்டது:
'அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் தங்களின் வேலைகளைக் கவனிக்க தனித்தனியே பிரிந்து சென்றார்கள். 'அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள், மேலும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்து, தனது சகோதரர் ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களுடனும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களுடனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (கொல்லப்பட்டவரின்) சகோதரர் என்ற நிலையில் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முதலில் பெரியவர்கள் பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் பேசி, அப்துல்லாஹ் பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்வீர்களா? அதன் பிறகு நீங்கள் நஷ்டஈடு பெறுவீர்கள் அல்லது பழிவாங்க உங்களுக்கு உரிமை வழங்கப்படும்?" என்று கூறினார்கள்.

(தனது அறிவிப்பில்) மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'புஷைர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தத்திற்கான நஷ்டஈட்டைத் தாமே செலுத்தினார்கள் என்று கூறினார்கள், ஆனால் சயீத் பின் உபைத் அத்-தாஈ அவர்கள் (இதை அறிவிப்பதில்) அவர்களுடன் முரண்பட்டார்கள்.''

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا قَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً ‏.‏ فَانْطَلَقُوا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلاً ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ ‏.‏ وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبْطُلَ دَمُهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ‏.‏ خَالَفَهُمْ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏.‏
ஸயீத் பின் உபைத் அத்-தாஈ அவர்கள் புஷைர் பின் யசார் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்:

"அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சஹ்ல் பின் அபி ஹத்மா (ரழி) என்பவர் என்னிடம் கூறினார், அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கைபருக்குச் சென்றனர்; அங்கு அவர்கள் தனித்தனியாகப் பிரிந்து சென்றனர்.

பின்னர், அவர்கள் தங்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டார்கள்.

யாருடைய நிலத்தில் அவரைக் கண்டார்களோ, அவர்களிடம், 'நீங்கள் எங்கள் தோழரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்!' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், 'நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை, அவரைக் கொன்றது யார் என்றும் எங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் நபியே, நாங்கள் கைபருக்குச் சென்றோம், அங்கு எங்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மூத்தவர்கள் முதலில் பேசட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அவரைக் கொன்றதாக நீங்கள் சந்தேகிப்பவர் மீது ஆதாரம் கொண்டு வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், 'எங்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அவர்கள் உங்களுக்காக சத்தியம் செய்யட்டும்.'

அவர்கள், 'யூதர்களின் சத்தியத்தை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

நீதி வழங்கப்படாமல் அவரது இரத்தம் வீணாவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பாததால், ஸதகா நிதியிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களை திய்யத்தாக வழங்கினார்கள்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்களுடன் முரண்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ ابْنَ مُحَيِّصَةَ الأَصْغَرَ، أَصْبَحَ قَتِيلاً عَلَى أَبْوَابِ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَقِمْ شَاهِدَيْنِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ أَدْفَعْهُ إِلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنْ أَيْنَ أُصِيبُ شَاهِدَيْنِ وَإِنَّمَا أَصْبَحَ قَتِيلاً عَلَى أَبْوَابِهِمْ قَالَ ‏"‏ فَتَحْلِفُ خَمْسِينَ قَسَامَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ أَحْلِفُ عَلَى مَا لاَ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَنَسْتَحْلِفُ مِنْهُمْ خَمْسِينَ قَسَامَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَسْتَحْلِفُهُمْ وَهُمُ الْيَهُودُ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ عَلَيْهِمْ وَأَعَانَهُمْ بِنِصْفِهَا ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை மற்றும் பாட்டனார் (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களின் இளைய மகன் ஒரு நாள் காலையில் கைபரின் வாயில்களில் ஒன்றில் கொலை செய்யப்பட்டுக் கிடந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைக் கொன்றது யார் என்பதற்கு இரண்டு சாட்சிகளைக் கொண்டு வாருங்கள், அவர்கள் (கொலையாளியை) உங்களிடம் ஒப்படைப்பார்கள்." அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இரண்டு சாட்சிகளை எங்கிருந்து பெறுவேன்? அவர் காலையில் அவர்களுடைய வாயில்களில் கொலை செய்யப்பட்டுக் கிடந்தார்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்வீர்களா?" அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அறியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அவர்களிடமிருந்து ஐம்பது சத்தியங்களை ஏற்றுக்கொள்வீர்களா?" அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் யூதர்களாக இருக்கும்போது, அவர்களுடைய சத்தியங்களை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?" எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யூதர்களிடம்) தியத் தொகையைச் செலுத்துமாறும், அதில் பாதிக்கு தாமே உதவுவதாகவும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ ‏‏
பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ دِينَهُ الْمُفَارِقُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்றில் ஒன்றைத் தவிர ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது ஆகுமானதல்ல: உயிருக்கு உயிர், திருமணமான விபச்சாரக்காரர், மேலும் தனது மார்க்கத்தை விட்டுப் பிரிந்து செல்பவர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُفِعَ الْقَاتِلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ ‏ ‏ أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا ثُمَّ قَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ ‏ ‏ ‏.‏ فَخَلَّى سَبِيلَهُ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ فَسُمِّيَ ذَا النِّسْعَةِ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் கொல்லப்பட்டார், மேலும் கொலையாளி நபியவர்களிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள் (ஸல்) அவனைக் கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசிடம் ஒப்படைத்தார்கள், ஆனால் அந்தக் கொலையாளி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அவரைக் கொல்ல நினைக்கவில்லை' என்று கூறினான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கொல்லப்பட்டவரின்) உறவினரிடம், 'அவன் உண்மையே கூறுகிறான் என்றால், நீ அவனைக் கொன்றால், நீ நரகத்திற்குச் செல்வாய்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவனைப் போகவிட்டார். அவன் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தான், மேலும் அவன் தனது கயிற்றை இழுத்துக்கொண்டே வெளியே சென்றான். எனவே அவன் துல்-நிஸ்ஆ (கயிற்றை உடையவர்) என்று அறியப்பட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جِيءَ بِالْقَاتِلِ الَّذِي قَتَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِهِ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ قَالَ ‏"‏ أَتَقْتُلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ذَهَبَ دَعَاهُ قَالَ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَقْتُلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ذَهَبَ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ فَأَرْسَلَهُ - قَالَ - فَرَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

ஒருவரைக் கொலை செய்த ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அவனைப் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசு கொண்டு வந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'நீர் அவனை மன்னிப்பீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீர் அவனைக் கொல்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'செல்லுங்கள்' என்றார்கள். பின்னர் அவர் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'நீர் அவனை மன்னிப்பீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீர் திய்யத்தை ஏற்றுக்கொள்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீர் அவனைக் கொல்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'செல்லுங்கள்' என்றார்கள். பின்னர் அவர் சென்றதும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அவனை மன்னித்தால், அவன் உம்முடைய பாவத்தையும், உம்முடைய தோழரின் (பாதிக்கப்பட்டவரின்) பாவத்தையும் சுமப்பான்." எனவே, அவர் அவனை மன்னித்து, அவனைப் போகவிட்டார். அவர் கூறினார்கள்: "அவன் தனது கயிற்றை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ فِيهِ
தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது கூறப்படும் துஆவில் அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் காணப்படும் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ أَبُو عَمْرٍو الْعَائِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جِيءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَقْتُلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَقْتُلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ وَتَرَكَهُ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ‏.‏
வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசு ஒருவர் கொலையாளியை ஒரு கயிற்றால் கட்டி இழுத்து வந்தபோது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசிடம், 'அவனை மன்னிப்பீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'தியத் ஏற்றுக்கொள்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்ல அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்றார்கள். அவர் அவனை அழைத்துக்கொண்டு திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனைத் திரும்ப அழைத்து, அவனிடம் கேட்டார்கள்: 'அவனை மன்னிப்பீரா?' அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'தியத் ஏற்றுக்கொள்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்வீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அவனை அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் அவனை மன்னித்துவிட்டால், அவன் உம்முடைய பாவத்தையும், உம்முடைய தோழரின் (பாதிக்கப்பட்டவரின்) பாவத்தையும் சுமப்பான்.' எனவே, அவர் அவனை மன்னித்துவிட்டுச் சென்றார், அவன் தனது கயிற்றை இழுத்துச் செல்வதை நான் பார்த்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ الْحَبَطِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா கூறினார்:

"அவர் இவரை விடச் சிறந்தவர்." 1

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، - وَهُوَ الْحَوْضِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ رَجُلٌ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اعْفُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اعْفُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى ثُمَّ قَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ - أُرَاهُ قَالَ - فَضَرَبَ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اعْفُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتَ مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجَ بِهِ حَتَّى جَاوَزَ فَنَادَيْنَاهُ أَمَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَ فَقَالَ إِنْ قَتَلْتُهُ كُنْتُ مِثْلَهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ اعْفُ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, கழுத்தில் கயிற்றுடன் ஒரு மனிதர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதரும் என் சகோதரரும் ஒரு குழி தோண்டிக்கொண்டிருந்தனர், அப்போது இவர் தனது கோடரியை ஓங்கி அவரது தோழரின் தலையில் அடித்து, அவரைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவரை மன்னித்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே, இந்த மனிதரும் என் சகோதரரும் ஒரு குழி தோண்டிக்கொண்டிருந்தனர், இவர் தனது கோடரியை ஓங்கி அவரது தோழரின் தலையில் அடித்து, அவரைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவரை மன்னித்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், பின்னர் அவர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதரும் என் சகோதரரும் ஒரு குழி தோண்டிக்கொண்டிருந்தனர், இவர் தனது கோடரியை ஓங்கி அவரது தோழரின் தலையில் அடித்து, அவரைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இவரை மன்னித்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'செல்லுங்கள், ஆனால் நீங்கள் அவரைக் கொன்றால், நீங்களும் அவரைப் போல ஆகிவிடுவீர்கள்.' எனவே அவர் அந்த மனிதரை வெளியே அழைத்துச் சென்றார், அப்போது மக்கள் அவரைக் கூப்பிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்று நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். எனவே அவர் திரும்பி வந்து, 'நான் அவரைக் கொன்றால் நானும் அவரைப் போல ஆகிவிடுவேனா?' என்று கேட்டார். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'ஆம். அவரை மன்னித்துவிடுங்கள்.' பின்னர் அவர் தனது கயிற்றை இழுத்துக்கொண்டு, எங்கள் பார்வையிலிருந்து மறையும் வரை வெளியே சென்றார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ سِمَاكٍ، ذَكَرَ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَ هَذَا أَخِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَقَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ قَتَلْتُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَحْتَطِبُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي إِلاَّ فَأْسِي وَكِسَائِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتُرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَاكَ ‏.‏ فَرَمَى بِالنِّسْعَةِ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ ‏"‏ دُونَكَ صَاحِبَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَدْرَكُوا الرَّجُلَ فَقَالُوا وَيْلَكَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ ‏"‏ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَهَلْ أَخَذْتُهُ إِلاَّ بِأَمْرِكَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரை ஒரு கயிற்றால் இழுத்துக்கொண்டு வந்தார். அவர் கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதர் என் சகோதரரைக் கொன்றுவிட்டார்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் அவனைக் கொன்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவன் ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டாலும் நான் அவனுக்கு எதிராக சாட்சியைக் கொண்டு வந்திருப்பேன்" என்றார். அவர், "ஆம், நான் அவனைக் கொன்றேன்" என்றார். அவர்கள், "நீர் அவனை எப்படி கொன்றீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நானும் அவனும் ஒரு மரத்திலிருந்து விறகு வெட்டிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவன் என்னை அவமதித்தான், அதனால் நான் கோபமடைந்து கோடரியால் அவன் நெற்றியில் அடித்தேன்" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள திய்யா செலுத்துவதற்கு உன்னிடம் ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் கோடரியையும் என் ஆடைகளையும் தவிர என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னைக் காப்பாற்றுவதற்காக உன் மக்கள் பணம் செலுத்துவார்கள் என்று நினைக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அதற்கு நான் அவர்களிடம் மிகவும் அற்பமானவன்" என்றார். அவர் கயிற்றை அந்த மனிதரிடம் வீசி, "இதோ, இவரைப் பிடித்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவர் செல்வதற்காகத் திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போலவே ஆகிவிடுவான்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அந்த மனிதரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "உமக்குக் கேடுதான்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போலவே ஆகிவிடுவான்' என்று கூறினார்கள்" என்றனர். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, 'அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போலவே ஆகிவிடுவான்' என்று தாங்கள் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. ஆனால், தாங்கள் சொல்லியதால்தான் நான் அவனைப் பிடித்துச் சென்றேன்" என்றார். அவர்கள், 'அவன் உமது பாவத்தையும், உம் தோழரின் (கொல்லப்பட்டவர்) பாவத்தையும் சுமக்க வேண்டும் என்று நீர் விரும்பவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம், அப்படியென்றால் (விரும்புகிறேன்)' என்றார். அவர்கள், 'அது அப்படித்தான்' என்றார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
சிமாக் பின் ஹர்ப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்கமா பின் வாயில் அவர்கள், தம் தந்தை (வாயில் (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறியதாகத் தமக்கு அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் இன்னொருவரை அழைத்துக்கொண்டு வந்தார்" (என்று கூறிவிட்டு) இதேபோன்ற ஒரு செய்தியையும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ يَقْتُلُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِجُلَسَائِهِ ‏ ‏ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ فَلَمَّا أَخْبَرَهُ تَرَكَهُ ‏.‏ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حِينَ تَرَكَهُ يَذْهَبُ ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَبِيبٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ قَالَ وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ الرَّجُلَ بِالْعَفْوِ ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை (வாயில் (ரழி)) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, இன்னொருவரைக் கொலை செய்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், கொல்லப்பட்டவரின் உறவினரிடம் அவரைக் கொல்லும்படி ஒப்படைத்தார்கள். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடன் அமர்ந்திருந்தவர்களிடம், "கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் ஆகிய இருவரும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஒருவர் அவருக்குப் பின்னால் சென்று இந்தச் செய்தியை அவரிடம் கூறினார், அவர் அந்தச் செய்தியைக் கூறியதும், அவர் அந்த கொலையாளியை விட்டுவிட்டார் (செல்ல அனுமதித்தார்). அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அவர் அவரை விடுவித்தபோது, தனது கயிற்றை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்." நான் அதை ஹபீபிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர் கூறினார்: "'ஸயீத் பின் அஷ்வா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை மன்னித்துவிடும்படி கட்டளையிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى بِقَاتِلِ وَلِيِّهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اعْفُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى فَقَالَ ‏"‏ خُذِ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَلُحِقَ الرَّجُلُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اقْتُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَمَرَّ بِيَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு மனிதர் தனது உறவினரைக் கொன்றவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவனை மன்னித்துவிடுங்கள்." ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "திய்யத்தை (நஷ்டஈட்டை) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்," ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால் சென்று அவனைக் கொன்றுவிடுங்கள், ஏனெனில் நீங்களும் அவனைப் போன்றவரே." எனவே அவர் சென்றுவிட்டார், ஆனால் சில மக்கள் அந்த மனிதரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவரிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனைக் கொல்லுங்கள், ஏனெனில் நீங்களும் அவனைப் போன்றவரே."" எனவே அவர் அவனைப் போகவிட்டார், மேலும் அந்த மனிதர் தனது கயிற்றை இழுத்துக்கொண்டு என்னைக் கடந்து சென்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَتَلَ أَخِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ كَمَا قَتَلَ أَخَاكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ اتَّقِ اللَّهَ وَاعْفُ عَنِّي فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأَجْرِكَ وَخَيْرٌ لَكَ وَلأَخِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏ قَالَ فَخَلَّى عَنْهُ قَالَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ لَهُ قَالَ فَأَعْنَفَهُ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ كَانَ خَيْرًا مِمَّا هُوَ صَانِعٌ بِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், அவர்களின் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"இந்த மனிதன் என் சகோதரனைக் கொன்றுவிட்டான்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ சென்று, அவன் உன் சகோதரனைக் கொன்றது போலவே அவனைக் கொன்றுவிடு." அந்த மனிதர் அவரிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி என்னை விட்டுவிடு, ஏனெனில் அது உனக்கு ஒரு பெரிய நற்கூலியைக் கொண்டுவரும் மேலும் அது மறுமை நாளில் உனக்கும் உன் சகோதரனுக்கும் சிறந்ததாக இருக்கும்." எனவே, அவர் அவனைப் போகவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டது, எனவே அவர்கள் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், மேலும் அவர், அவன் கூறியதை அவர்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அவன், 'இறைவா, இவன் ஏன் என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்' என்று கூறியிருப்பதை விட, அவனை மன்னிப்பது உனக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عِكْرِمَةَ فِي ذَلِكَ ‏‏
இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அது குறித்து வந்துள்ள வெவ்வேறு அறிவிப்புகள்2
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ - عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلاً مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ أَدَّى مِائَةَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ فَقَالُوا ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ ‏.‏ فَقَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَتَوْهُ فَنَزَلَتْ ‏{‏ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ‏}‏ وَالْقِسْطُ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ثُمَّ نَزَلَتْ ‏{‏ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ‏}‏ ‏.‏
ஸிமாக் அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குறைழா மற்றும் அந்-நளீர் என்ற கோத்திரத்தினர் இருந்தனர். அந்-நளீர் கோத்திரத்தினர் குறைழா கோத்திரத்தினரை விட கண்ணியமானவர்களாக இருந்தனர். குறைழா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அந்-நளீர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், அதற்குப் பதிலாக அவர் கொல்லப்படுவார். ஆனால், அந்-நளீர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் குறைழா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர் நூறு வஸ்க் பேரீச்சம்பழங்களை தியாவாகச் செலுத்துவார். அந்-நளீர் கோத்திரத்தினர் குறைழா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றபோது, அவர்கள், 'அவரை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள், நாங்கள் அவரைக் கொல்வோம்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நமக்கும் உங்களுக்குமிடையே (நீதிபதியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.' எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது பின்வரும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "நீர் அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்புச் செய்தால், நியாயமாகத் தீர்ப்புச் செய்வீராக."3 அல்-கிஸ்த் (நீதி) என்பது உயிருக்கு உயிர் என்பதாகும்.

பின்னர் பின்வரும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "அஞ்ஞான காலத்துத் தீர்ப்பையா அவர்கள் தேடுகிறார்கள்?"4

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الآيَاتِ الَّتِي، فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي قَالَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ‏}‏ إِلَى ‏{‏ الْمُقْسِطِينَ ‏}‏ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ بَيْنَ النَّضِيرِ وَبَيْنَ قُرَيْظَةَ وَذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى النَّضِيرِ كَانَ لَهُمْ شَرَفٌ يُودَوْنَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَأَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ كَانُوا يُودَوْنَ نِصْفَ الدِّيَةِ فَتَحَاكَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ فِيهِمْ فَحَمَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَقِّ فِي ذَلِكَ فَجَعَلَ الدِّيَةَ سَوَاءً ‏.‏
தாவூத் இப்னு ஹுஸைன், இக்ரிமா (ரழி) வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்-மாயிதாவில் உள்ள வசனங்கள், அதில் எல்லாம் வல்ல, மேலான அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
"நீர் அவர்களிடையே தீர்ப்பளியுங்கள், அல்லது அவர்களைப் புறக்கணித்து விடுங்கள். நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்துவிட்டால் என்பதிலிருந்து ...நீதி செலுத்துவோர் வரை."1 - என்ற வசனங்கள் அந்-நளீர் மற்றும் குறைழா கோத்திரத்தாருக்கு இடையேயான இரத்தப் பரிகாரத் தொகை சம்பந்தமாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன. அதற்குக் காரணம், அந்-நளீர் கோத்திரத்தாரில் கொல்லப்பட்டவர்கள் உயர் தகுதி உடையவர்களாக இருந்தனர், எனவே அவர்களுக்காக முழுமையான இரத்தப் பரிகாரத் தொகை செலுத்தப்பட்டது, ஆனால் பனூ குறைழா கோத்திரத்தாருக்காக இரத்தப் பரிகாரத் தொகையில் பாதி மட்டுமே செலுத்தப்பட்டது. அவர்கள் இந்த விஷயத்தை தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள், அப்போது எல்லாம் வல்ல, மேலான அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான், எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சரியானதைச் செய்யுமாறு அவர்களிடம் கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் இரத்தப் பரிகாரத் தொகையை சமமாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ بَيْنَ الأَحْرَارِ وَالْمَمَالِيكِ فِي النَّفْسِ ‏‏
சுதந்திரமான மனிதர்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் இடையிலான பழிவாங்கும் சம்பவங்கள்
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَالأَشْتَرُ، إِلَى عَلِيٍّ رضى الله عنه فَقُلْنَا هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً قَالَ لاَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي كِتَابِي هَذَا ‏.‏ فَأَخْرَجَ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ فَإِذَا فِيهِ ‏ ‏ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلاَ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ بِعَهْدِهِ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏ ‏ ‏.‏
கைஸ் பின் உபத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நானும் அல்-அஷ்தரும் 'அலி (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற மக்களுக்குக் கூறாத ஏதேனும் ஒன்றை உங்களுக்கு மட்டும் விஷேசமாகக் கூறினார்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, என்னுடைய இந்தக் கடிதத்தில் உள்ளதைத் தவிர (வேறு எதுவும் இல்லை).' அவர்கள் தனது வாள் உறையிலிருந்து ஒரு கடிதத்தை வெளியே எடுத்தார்கள், அதில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: "நம்பிக்கையாளர்களின் உயிர்கள் சம மதிப்புடையவை. அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு எதிராக ஒரே கரமாக இருப்பார்கள். அவர்களில் மிகத் தாழ்ந்தவர் வழங்கும் அடைக்கலத்தை நிறைவேற்ற அவர்கள் அனைவரும் பாடுபடுவார்கள். ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பவனுக்காக எந்த ஒரு நம்பிக்கையாளரும் கொல்லப்பட மாட்டார். அவ்வாறே, உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர் தனது உடன்படிக்கைக் காலம் நீடிக்கும்போது (அவருக்காகவும் கொல்லப்பட மாட்டார்). எவரேனும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தால், அதன் பழி அவர் மீதே சாரும். மேலும், எவர் ஒரு குற்றவாளிக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் ஏற்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைநம்பிக்கையாளர்களின் உயிர்கள் சமமானவை. அவர்கள் பிறருக்கு எதிராக ஒரே அணியினர் ஆவார்கள். அவர்களில் சாதாரணமானவர் வழங்கும் அடைக்கலத்தைக்கூட அவர்கள் அனைவரும் நிறைவேற்றப் பாடுபடுவார்கள். ஆனால், ஓர் இறைமறுப்பாளருக்காக எந்த இறைநம்பிக்கையாளரும் கொல்லப்பட மாட்டார். அவ்வாறே, உடன்படிக்கை செய்தவரும், அவரது உடன்படிக்கை நடைமுறையில் இருக்கும் வரை கொல்லப்பட மாட்டார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ مِنَ السَّيِّدِ لِلْمَوْلَى ‏‏
அடிமைக்காக எஜமானரிடம் பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، - هُوَ الْمَرْوَزِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ وَمَنْ أَخْصَاهُ أَخْصَيْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, நாம் அவரைக் கொல்வோம்; எவர் (தனது அடிமையை) அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, நாம் அவரை அங்கஹீனம் செய்வோம்; மேலும் எவர் (தனது அடிமையை) காயடிக்கிறாரோ, நாம் அவரைக் காயடிப்போம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எவர் தன் அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் கொல்வோம், மேலும் எவர் தன் அடிமையின் அங்கங்களைச் சிதைக்கிறாரோ, அவரை நாம் அங்கங்களைச் சிதைப்போம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஒருவர் தம் அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் கொல்வோம். மேலும், எவர் ஒருவர் தம் அடிமையின் அங்கங்களைச் சிதைக்கிறாரோ, அவரின் அங்கங்களை நாம் சிதைப்போம்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب قَتْلِ الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ ‏‏
ஒரு பெண்ணுக்குப் பதிலாக ஒரு பெண்ணைக் கொல்வது
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رضى الله عنه أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ حُجْرَتَىِ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا ‏.‏
அம்ர் பின் தீனார் அறிவித்தார்கள்:

தாவூஸ் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து அறிவித்ததை அவர் கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைப் பற்றி கேட்டார்கள். ஹமல் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "நான் இரண்டு பெண்களை மணந்திருந்தேன், அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவளைக் கூடாரத்தின் ஒரு கம்பத்தால் அடித்து, அவளையும் அவளது கருவையும் கொன்றுவிட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளது கருவுக்காக ஒரு அடிமையை (தியாவாக) கொடுக்க வேண்டும் என்றும், (மற்ற பெண்ணைக் கொன்றதற்காக) அவள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ مِنَ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ ‏‏
ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைக் கொன்றால் பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியை அவளுடைய நகைகளுக்காகக் கொன்றதால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காகப் பழிக்குப் பழியாக அவனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، أَخَذَ أَوْضَاحًا مِنْ جَارِيَةٍ ثُمَّ رَضَخَ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونَ بِهَا النَّاسَ هُوَ هَذَا هُوَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியிடமிருந்து சில நகைகளைப் பறித்துக்கொண்டு, பின்னர் அவளுடைய தலையை இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கிவிட்டார். அவள் தனது கடைசி மூச்சை விட்டுக்கொண்டிருந்தபோது அவளைக் கண்டார்கள், அவளை மக்களிடையே அழைத்துச் சென்று, "இவர்தானா? இவர்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் ஆம் என்று கூறியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவனுடைய தலையை இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ فَرَضَخَ رَأْسَهَا وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحُلِيِّ فَأُدْرِكَتْ وَبِهَا رَمَقٌ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بِرَأْسِهَا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَتَّى سَمَّى الْيَهُودِيَّ قَالَتْ بِرَأْسِهَا نَعَمْ فَأُخِذَ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு சிறுமி சில நகைகளை அணிந்து கொண்டு வெளியே சென்றாள். ஒரு யூதன் அவளைப் பிடித்து, இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் அவளுடைய தலையை நசுக்கி, அவள் அணிந்திருந்த நகைகளை எடுத்துக் கொண்டான். அவள் தனது கடைசி மூச்சில் இருக்கும்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள், மேலும் அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உன்னைக் கொன்றது யார்? இன்னாரா?' அவள் தன் தலையால் இல்லை என்று சைகை செய்தாள், மேலும் அவர்கள் அந்த யூதனின் பெயரைக் குறிப்பிடும் வரை தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார்கள், அவள் தன் தலையால் ஆம் என்று சைகை செய்தாள். அவன் பிடிக்கப்பட்டான், மேலும் அவன் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டான். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது தலையை இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் நசுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب سُقُوطِ الْقَوَدِ مِنَ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ ‏‏
ஒரு முஸ்லிம் ஒரு நிராகரிப்பாளரைக் கொன்றால் பழிவாங்கக் கூடாது
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ إِلاَّ فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ زَانٍ مُحْصَنٍ فَيُرْجَمُ وَرَجُلٌ يَقْتُلُ مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا وَرَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ فَيُحَارِبُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ فَيُقْتَلُ أَوْ يُصَلَّبُ أَوْ يُنْفَى مِنَ الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
இறைவிசுவாசிகளின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று விஷயங்களில் ஒன்றைத் தவிர வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் ஒரு முஸ்லிமைக் கொல்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை: திருமணம் முடித்த விபச்சாரி, அவர் கல்லெறியப்பட வேண்டும்; ஒரு முஸ்லிமை வேண்டுமென்றே கொலை செய்யும் ஒரு மனிதர்; மற்றும் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, வல்லமையும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிராகப் போர் தொடுக்கும் ஒரு மனிதர், அவர் கொல்லப்பட வேண்டும், அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் அல்லது நாட்டிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ سَأَلْنَا عَلِيًّا فَقُلْنَا هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَىْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلاَّ أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ فِيهَا ‏ ‏ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ‏ ‏ ‏.‏
அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நாங்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "குர்ஆனைத் தவிர அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (பெற்ற) வேறு ஏதேனும் உங்களிடம் உள்ளதா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, விதையைப் பிளந்து உயிரை உருவாக்கும் அவன் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் தனது வேதத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தை ஓர் அடியாருக்கு வழங்கினால் தவிர, அல்லது இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிர (வேறு எதுவும் எங்களிடம் இல்லை)." நான், "அந்த ஏட்டில் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதில் தியத் (நஷ்டஈடு), கைதிகளை விடுவிப்பது, மேலும் ஒரு காஃபிரைக் கொன்றதற்காக எந்த முஸ்லிமும் கொல்லப்படக் கூடாது (என்ற விதியும்) உள்ளன."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلاَّ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي ‏.‏ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ فَإِذَا فِيهَا ‏ ‏ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபி ஹஸ்ஸான் கூறினார்கள்:
"அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் கூறாத எதையும் எனக்குக் கூறவில்லை; என் வாளின் உறையில் உள்ள ஓர் ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிர.' அவர் அந்த ஏட்டை வெளியே கொண்டுவரும் வரை அவர்கள் அவரை விட்டுவிடவில்லை. அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: 'நம்பிக்கையாளர்களின் உயிர்கள் சம மதிப்புடையவை; அவர்களில் சாதாரணமானவர் அளிக்கும் அடைக்கலப் பாதுகாப்பிற்காகவும் அவர்கள் அனைவரும் பாடுபடுவார்கள்; மேலும் மற்றவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் அனைவரும் ஓரணியில் நிற்பார்கள். ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளருக்காக எந்தவொரு நம்பிக்கையாளரும் கொல்லப்படமாட்டார்; அதுபோலவே, உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர், அவரது உடன்படிக்கை நடைமுறையில் இருக்கும்போது, (கொல்லப்பட்டால்) அவருக்காகவும் (ஒரு நம்பிக்கையாளர்) கொல்லப்படமாட்டார்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الأَشْتَرِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَفَشَّغَ بِهِمْ مَا يَسْمَعُونَ فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْكَ عَهْدًا فَحَدِّثْنَا بِهِ ‏.‏ قَالَ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً فَإِذَا فِيهَا ‏ ‏ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ‏ ‏ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏
அல்-அஷ்தர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
"உங்களிடமிருந்து மக்கள் கேள்விப்படும் செய்திகள் பரவலாகிவிட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஏதேனும் கூறியிருந்தால், அதை எங்களிடம் கூறுங்கள்," அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்குச் சொல்லாத எதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குச் சொல்லவில்லை, என் வாள் உறையில் உள்ள ஒரு தாளைத் தவிர, அதில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: 'விசுவாசிகளின் உயிர்கள் சம மதிப்புடையவை, அவர்களில் மிகக் குறைந்த தகுதியுடையவர் வழங்கும் அடைக்கலத்தை ஆதரிப்பதில் அவர்கள் அனைவரும் முனைப்புடன் இருப்பார்கள். ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளனுக்காக எந்த ஒரு விசுவாசியும் கொல்லப்பட மாட்டார், உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட ஒருவருக்காகவும், அவரது உடன்படிக்கை நடைமுறையில் இருக்கும்போது கொல்லப்பட மாட்டார்."'

இது அதன் சுருக்கமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَعْظِيمِ قَتْلِ الْمُعَاهِدِ ‏‏
தாம்பத்திய உறவு கொண்டவரைக் கொல்வதன் கடுமை (அல்-முஆஹத்)1
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عُيَيْنَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நியாயமின்றி ஒரு முஆஹதை எவர் கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சுவனத்தை ஹராமாக்கி விடுவான்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் முஆஹத் ஒருவரை முறையான காரணமின்றி கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சுவனத்தை ஹராமாக்கிவிடுவான், மேலும் அவர் அதன் வாசனையைக்கூட நுகர மாட்டார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا ‏ ‏ ‏.‏
அல்-காசிம் பின் அல்-முகைமிரா அவர்கள், நபியின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) மூலம் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அஹ்ல் அத்-திம்மா2 சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை யார் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நுகர மாட்டார், மேலும் அதன் நறுமணம் எழுபது வருட பயணத் தூரத்திலிருந்தே உணரப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، دُحَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو - عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'யார் அஹ்லுத் திம்மாஹ்வைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர மாட்டார். அதன் வாசனையோ நாற்பது ஆண்டு பயணத் தொலைவிலிருந்து வீசும்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب سُقُوطِ الْقَوَدِ بَيْنَ الْمَمَالِيكِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ ‏‏
அடிமைகளுக்கிடையே கொலை தவிர்த்த குற்றங்களுக்கு பழிவாங்குதல் இல்லை
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ غُلاَمًا، لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلاَمٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஏழை மக்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமை, செல்வந்தர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையின் காதைத் துண்டித்துவிட்டான். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். ஆனால், அவர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதையும் வழங்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ ‏‏
பல்லுக்குப் பல் என்ற கிஸாஸ்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو خَالِدٍ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْقِصَاصِ فِي السِّنِّ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பல்லுக்காக கிஸாஸ் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் விதித்தது பழிக்குப் பழியாகும்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் தனது அடிமையைக் கொல்கிறாரோ, அவரை நாம் கொல்வோம். மேலும் எவர் தனது அடிமையை அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் அங்கஹீனம் செய்வோம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ بَشَّارٍ ‏.‏
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது அடிமையைக் காயடிக்கிறாரோ, அவரை நாம் காயடிப்போம். மேலும் எவர் தனது அடிமையை அங்கஹீனம் செய்கிறாரோ, அவரை நாம் அங்கஹீனம் செய்வோம்."

இது இப்னு பஷ்ஷார் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் அறிவிப்பு வார்த்தைகளாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلاَنَةَ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرُّبَيِّعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا ‏.‏ فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அர்-ருபைய்யி உம்மு ஹாரிதா (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஒருவரைக் காயப்படுத்திவிட, அவர்கள் அந்த விவகாரத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பழிக்கு பழி, பழிக்கு பழி (கிஸாஸ்).” உம்மு அர்-ரபீவு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னாருக்கு எதிராக எவ்வாறு பழி தீர்க்க முடியும்? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவருக்கு எதிராக ஒருபோதும் பழி தீர்க்கப்படாது!' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸுப்ஹானல்லாஹ், உம்மு அர்-ரபீவு அவர்களே! இது அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்டது.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவருக்கு எதிராக ஒருபோதும் பழி தீர்க்கப்படாது!” அவர்கள் திய்யத் (இழப்பீட்டுத் தொகை)யை ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை அவர்கள் அவ்வாறே கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் உள்ளனர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றுகிறான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِصَاصِ مِنَ الثَّنِيَّةِ ‏‏
முன் பல்லுக்கான கிஸாஸ்
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ ذَكَرَ أَنَسٌ أَنَّ عَمَّتَهُ، كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَقَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ فُلاَنَةَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ فُلاَنَةَ ‏.‏ قَالَ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ سَأَلُوا أَهْلَهَا الْعَفْوَ وَالأَرْشَ فَلَمَّا حَلَفَ أَخُوهَا - وَهُوَ عَمُّ أَنَسٍ وَهُوَ الشَّهِيدُ يَوْمَ أُحُدٍ - رَضِيَ الْقَوْمُ بِالْعَفْوِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவருடைய தந்தையின் சகோதரி ஒரு சிறுமியின் முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பழிக்குப் பழி வாங்கும்படி தீர்ப்பளித்தார்கள். அந்தச் சிறுமியின் சகோதரரான அனஸ் பின் அந்நத்ர் (ரழி) அவர்கள், "இன்னாரின் முன் பல்லை உடைப்பீர்களா? இல்லை, சத்தியத்தைக்கொண்டு உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, இன்னாரின் முன் பல் உடைக்கப்படாது!" என்று கூறினார்கள். இதற்கு முன்பாக, அவர்கள் அந்தச் சிறுமியின் குடும்பத்தினரிடம் மன்னிப்பையும் நஷ்டஈட்டையும் கேட்டிருந்தனர். அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரரும், உஹுத் போரில் வீரமரணம் அடைந்தவருமான அந்தச் சிறுமியின் சகோதரர் அந்தச் சத்தியத்தைச் செய்தபோது, மக்கள் மன்னிக்க ஒப்புக்கொண்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் உள்ளனர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றுகிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَطَلَبُوا إِلَيْهِمُ الْعَفْوَ فَأَبَوْا فَعُرِضَ عَلَيْهِمُ الأَرْشُ فَأَبَوْا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ ‏.‏ قَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏ ‏.‏ فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அர்-ருபைய்யி ஒரு சிறுமியின் முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார், மேலும் அவர்கள் (அச்சிறுமியின் குடும்பத்தினரிடம்) அவரை மன்னிக்குமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் நஷ்டஈடு வழங்க முன்வந்தனர், ஆனால் அவர்களும் மறுத்துவிட்டனர். பிறகு அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அவர் பழிக்குப் பழி வாங்கும்படி தீர்ப்பளித்தார்கள். அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அர்-ருபைய்யியின் முன் பல் உடைக்கப்படுமா? இல்லை, உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அது உடைக்கப்படாது!" அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அனஸே, அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு பழிக்குப் பழி வாங்குவதே." ஆனால் அந்த மக்கள் அவரை மன்னிக்க ஒப்புக்கொண்டனர். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் உள்ளனர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றுகிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ مِنَ الْعَضَّةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏
தடித்த கடியின் பழிவாங்குதல் மற்றும் அது தொடர்பாக இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் அறிவிப்பாளர்களின் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ، قَالَ أَنْبَأَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ قَالَ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ يَدَكَ حَتَّى يَقْضَمَهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் மற்றொருவரின் கையைக் கடித்தார். கடிபட்டவர் தனது கையை இழுத்தபோது, கடித்தவரின் முன் பல் விழுந்துவிட்டது. அவர் அதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்கு என்ன வேண்டும்? ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல நீர் கடிப்பதற்காக, அவர் தன் கையை உம் வாயில் வைக்குமாறு நான் அவரிடம் கூற வேண்டுமா? அல்லது, அவர் கடிப்பதற்காக நீர் உமது கையை அவருக்குக் கொடுக்க, பிறகு நீர் விரும்பியபடி அதை இழுத்துக் கொள்ள வேண்டுமா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ آخَرَ عَلَى ذِرَاعِهِ فَاجْتَذَبَهَا فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ ‏ ‏ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் மற்றொருவரின் முன்கையைக் கடித்துவிட்டார்.

கடிக்கப்பட்டவர் தனது கையை இழுத்தபோது, கடித்தவரின் முன் பல் ஒன்று விழுந்துவிட்டது. இந்த விவகாரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் (இழப்பீட்டை) தள்ளுபடி செய்துவிட்டு, “ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் உமது சகோதரரின் மாமிசத்தைக் கடிக்க விரும்பினாயா?” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَاتَلَ يَعْلَى رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِيَةَ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யஃலா ஒருவருடன் சண்டையிட்டார். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கடித்துவிட்டார். கடிபட்டவர் தன் கையை அவருடைய வாயிலிருந்து இழுத்தபோது, (கடித்தவரின்) முன் பல் ஒன்று விழுந்துவிட்டது. அவர்கள் இருவரும் தங்களின் பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். அப்பொழுது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போன்று தன் சகோதரரைக் கடிப்பாரா? அதற்கு திய்யத் இல்லை.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ يَعْلَى، قَالَ فِي الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ دِيَةَ لَكَ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஒருவரைக்) கடித்து, அதனால் தன் முன் பல் விழுந்துவிட்ட ஒருவரைக் குறித்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு திய்யத் இல்லை" என்று கூறினார்கள் என யஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ ذِرَاعَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَبْطَلَهَا ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் மற்றொருவரின் முன்கையைக் கடித்தார், அதனால் (கடித்தவரின்) முன் பல் விழுந்துவிட்டது. எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் உனது சகோதரனின் முன்கையைக் கடிக்க விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் அதை (அந்த வழக்கினை) செல்லாதது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرَّجُلِ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ، ‏‏
தற்காப்பு
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَقَلَعَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَبْطَلَهَا ‏.‏
யஃலா பின் முன்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் ஒரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கடித்துவிட்டார். கடிக்கப்பட்டவர் தனது முன்கையை அவரது வாயிலிருந்து இழுத்தபோது, (கடித்தவரின்) ஒரு முன் பல் விழுந்துவிட்டது. இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர், இளம் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் தனது சகோதரனைக் கடிப்பாரா?" என்று கேட்டு, அதை செல்லாது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتَزَعَهَا فَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَطَلَّهَا أَىْ أَبْطَلَهَا ‏.‏
யஃலா பின் முன்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார், அப்போது அவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்துவிட்டார். கடிபட்டவர் தன் கையை இழுத்தபோது, கடித்தவரின் ஒரு முன் பல் விழுந்துவிட்டது. அவர்கள் அந்த வழக்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரனை ஒரு இளம் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் கடிப்பாரா?" மேலும், அவர்கள் அதைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள், அதாவது, அதை செல்லாதது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
இந்த ஹதீஸில் 'அதா' அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ، سَلَمَةَ وَيَعْلَى ابْنَىْ أُمَيَّةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَقَاتَلَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَجَذَبَهَا مِنْ فِيهِ فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ فَقَالَ ‏ ‏ يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعَضِيضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَطْلُبُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا ‏ ‏ ‏.‏ فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஸஃப்வான் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்களின் பெரிய தந்தையர்களான, உமைய்யாவின் மகன்கள் ஸலமா (ரழி) மற்றும் யஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் தபூக் போருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். எங்களுடன் எங்கள் நண்பர் ஒருவரும் இருந்தார். அவர் முஸ்லிம்களில் ஒருவருடன் சண்டையிட்டார். அந்த மனிதர் இவருடைய முன்கையைக் கடித்தார். இவர் தன் கையை அவரின் வாயிலிருந்து இழுத்தபோது, கடித்தவரின் ஒரு பல் விழுந்துவிட்டது. அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நஷ்டஈடு கேட்டார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரரை ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் கடித்துவிட்டு, பிறகு வந்து நஷ்டஈடு கேட்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நஷ்டஈடு கிடையாது." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (நஷ்டஈட்டுக் கோரிக்கையை) செல்லாது எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَهَا ‏.‏
சஃப்வான் பின் யஃலா அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கையைக் கடித்தார், அதில் அவருடைய முன் பல் விழுந்துவிட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், ஆனால் அவர்கள் அதைத் தள்ளுபடி செய்துவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ، مَرَّةً أُخْرَى عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، وَابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، أَنَّهُ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ يَدَهُ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَيَدَعُهَا يَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ ‏ ‏ ‏.‏
யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் ஒரு தொழிலாளியை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள். அவர் ஒருவருடன் சண்டையிட்டு அவரது கையைக் கடித்துவிட்டார், அதனால் அவரது முன் பல் விழுந்துவிட்டது. ஆகவே, அவர்கள் அந்த வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பதைப் போல நீர் அவனது கையைக் கடிக்க விரும்புகிறீரா?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا فَقَاتَلَ أَجِيرِي رَجُلاً فَعَضَّ الآخَرُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ فَأَهْدَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஸஃப்வான் பின் யஃலா (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்குச் சென்றபோது, ஒரு தொழிலாளியை வேலைக்கு அமர்த்தினேன். என் தொழிலாளி மற்றொரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார். மற்றவர் இவரைக் கடித்ததில், இவருடைய முன் பல் விழுந்துவிட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செல்லாததாக்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ - وَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلٍ لِي فِي نَفْسِي - وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا أُصْبَعَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ ‏ ‏ أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا ‏ ‏ ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'சிரமத்தின் படை' போரில் கலந்துகொண்டேன், இதுவே நான் செய்த செயல்களில் எனக்கு மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய செயலாக இருந்தது. என்னிடம் ஒரு கூலியாள் இருந்தார், அவர் மற்றொரு நபருடன் சண்டையிட்டார். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் விரலைக் கடித்தார், அவர் தன் விரலை இழுத்தபோது ஒரு முன் பல் விழுந்துவிட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பல்லுக்கு இழப்பீடு இல்லை என்று தீர்ப்பளித்து, "நீ கடிப்பதற்காக அவர் தன் கையை உன் வாயில் வைப்பாரா?" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، بِمِثْلِ الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ دِيَةَ لَكَ ‏ ‏ ‏.‏
(இன்னொரு மனிதரைக்) கடித்ததால் அவருடைய முன் பல் விழுந்த சம்பவம் தொடர்பான அறிவிப்பைப் போன்றே, இப்னு யஃலா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள். அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமக்கு தியத் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّ أَجِيرًا، لِيَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ عَضَّ آخَرُ ذِرَاعَهُ فَانْتَزَعَهَا مِنْ فِيهِ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏ ‏ أَيَدَعُهَا فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ ‏ ‏ ‏.‏
சஃப்வான் இப்னு யஃலா இப்னு முன்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யஃலா இப்னு முன்தா (ரழி) அவர்களின் கூலியாள் ஒருவரை மற்றொருவர் முன்கையில் கடித்துவிட்டார். அவர் தன் கையை வாயிலிருந்து இழுத்தபோது, (கடித்தவரின்) முன் பல் விழுந்துவிட்டதால், இந்த வழக்கு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஒரு செல்லாத கோரிக்கையாகக் கருதி, "இல்லை; ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் நீ கடிப்பதற்காக அவன் தன் முன்கையை உன் வாயில் வைக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، أَنَّ أَبَاهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَلَمَّا أَوْجَعَهُ نَتَرَهَا فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَعَضُّ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَبْطَلَ ثَنِيَّتَهُ ‏.‏
ஸஃப்வான் இப்னு யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை (யஃலா (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஒருவரை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள். அந்த மனிதர் மற்றொருவருடன் சண்டையிட்டார்.

அந்த மனிதர் மற்றவரின் முன்கையைக் கடித்தார். வலி ஏற்பட்டபோது, கடிபட்டவர் தனது கையை இழுத்ததால், கடித்தவரின் முன் பல் விழுந்துவிட்டது.

இந்த விவகாரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரரை ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் கடிப்பாரா?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், அவர்கள் அந்த வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ فِي الطَّعْنَةِ ‏‏
குத்துவதற்கான பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَعَالَ فَاسْتَقِدْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ بَلْ قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையோ பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் வந்து அவர்கள் மீது சாய்ந்தார், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அவரை அடித்தார்கள். அந்த மனிதர் வெளியேறினார், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வாருங்கள், பழிக்குப் பழி வாங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர், 'இல்லை. நான் பழிக்குப் பழி கேட்கிறேன்' என்று கூறினார். அவர், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறினார்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يَحْيَى، يُحَدِّثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ شَيْئًا إِذْ أَكَبَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَصَاحَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَعَالَ فَاسْتَقِدْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையோ பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் வந்து அவர்கள் மீது சாய்ந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்முடன் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அவரை அடித்தார்கள். அந்த மனிதர் கூச்சலிட்டார், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வாருங்கள், பழிக்குப் பழி வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறினார்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ مِنَ اللَّطْمَةِ ‏‏
அறைந்ததற்கான பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، وَقَعَ فِي أَبٍ كَانَ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَطَمَهُ الْعَبَّاسُ فَجَاءَ قَوْمُهُ فَقَالُوا لَيَلْطِمَنَّهُ كَمَا لَطَمَهُ ‏.‏ فَلَبِسُوا السِّلاَحَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ أَىُّ أَهْلِ الأَرْضِ تَعْلَمُونَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا أَنْتَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعَبَّاسَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ لاَ تَسُبُّوا مَوْتَانَا فَتُؤْذُوا أَحْيَاءَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ الْقَوْمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِكَ اسْتَغْفِرْ لَنَا ‏.‏
இப்னு அப்பாத் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு மனிதர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தைச் சேர்ந்த தன் மூதாதையர் ஒருவரை இழிவாகப் பேசினார், அதனால் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரை அறைந்தார்கள். அவருடைய மக்கள் வந்து, "அவர் அறைந்ததைப் போலவே இவரும் அவரை அறையட்டும்" என்று கூறி, சண்டைக்குத் தயாரானார்கள். இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, "மக்களே, அல்லாஹ்விடம் பூமியிலுள்ள மக்களிலேயே மிகவும் கண்ணியமானவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் தான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்-அப்பாஸ் என்னைச் சேர்ந்தவர், நான் அவரைச் சேர்ந்தவன். எங்களில் மரணித்தவர்களைப் பழிக்காதீர்கள், உயிருடன் இருப்பவர்களைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்." அந்த மக்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடைய கோபத்திலிருந்து நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்; எங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ مِنَ الْجَبْذَةِ ‏‏
ஒருவரின் ஆடைகளை கடுமையாக இழுப்பதற்கான பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا نَقْعُدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا قَامَ قُمْنَا فَقَامَ يَوْمًا وَقُمْنَا مَعَهُ حَتَّى لَمَّا بَلَغَ وَسَطَ الْمَسْجِدِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَجَبَذَ بِرِدَائِهِ مِنْ وَرَائِهِ - وَكَانَ رِدَاؤُهُ خَشِنًا - فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَىَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لاَ تَحْمِلُ مِنْ مَالِكَ وَلاَ مِنْ مَالِ أَبِيكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِمَّا جَبَذْتَ بِرَقَبَتِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُقِيدُكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُقِيدُكَ ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الأَعْرَابِيِّ أَقْبَلْنَا إِلَيْهِ سِرَاعًا فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ عَزَمْتُ عَلَى مَنْ سَمِعَ كَلاَمِي أَنْ لاَ يَبْرَحَ مَقَامَهُ حَتَّى آذَنَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ ‏"‏ يَا فُلاَنُ احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا وَعَلَى بَعِيرٍ تَمْرًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْصَرِفُوا ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்போம், அவர்கள் எழுந்ததும் நாங்களும் எழுந்து நிற்போம். ஒரு நாள் அவர்கள் எழுந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றோம். அவர்கள் மஸ்ஜிதின் நடுப்பகுதியை அடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்து, பின்னால் இருந்து அவர்களுடைய ரிதாவை (மேலாடையை) கடுமையாக இழுத்தார். அவர்களுடைய ரிதா கரடுமுரடான துணியால் ஆனதாக இருந்தது, அது அவர்களுடைய கழுத்தில் ஒரு சிவந்த தழும்பை ஏற்படுத்தியது. அவர் கூறினார்: 'ஓ முஹம்மதே! என்னுடைய இந்த இரண்டு ஒட்டகங்களிலும் (சரக்குகளை) ஏற்றுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் உங்களுடைய செல்வத்திலிருந்தோ அல்லது உங்களுடைய தந்தையின் செல்வத்திலிருந்தோ எனக்கு எதையும் கொடுப்பதில்லை!' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன். (என்னுடைய ஆடையை) கடுமையாக இழுத்து என் கழுத்தில் (தழும்பை ஏற்படுத்தியதற்காக) பழிவாங்க நீங்கள் என்னை அனுமதிக்கும் வரை நான் (உங்கள் ஒட்டகங்களில்) எதையும் ஏற்ற மாட்டேன்.' அந்த கிராமவாசி கூறினார்: 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பழிவாங்க நான் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை அவ்வாறு கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அந்த மனிதர், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பழிவாங்க நான் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறினார். அந்த கிராமவாசி சொன்னதை நாங்கள் கேட்டபோது, நாங்கள் வேகமாக அவரை நோக்கித் திரும்பினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, 'நான் சொல்பவரைக் கேட்கும் எவரும், நான் அனுமதிக்கும் வரை தம் இடத்தை விட்டு நகர வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஓ இன்னாரே, அவருடைய ஒட்டகங்களில் ஒன்றில் பார்லியையும், மற்றொன்றில் பேரீச்சம்பழங்களையும் ஏற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِصَاصِ مِنَ السَّلاَطِينِ ‏‏
அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ ‏.‏
அபூ ஃபிராஸ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமக்கு எதிராகப் பழிவாங்க மற்றவர்களுக்கு அனுமதிப்பதை நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب السُّلْطَانُ يُصَابُ عَلَى يَدِهِ ‏‏
ஆட்சியாளரின் தலையீடு
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَحَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْقَوَدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَرْضَوْا بِهِ فَقَالَ ‏"‏ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَرَضُوا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَؤُلاَءِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ قَالَ ‏"‏ أَرَضِيتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَرَضِيتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸகாத் வசூலிப்பதற்காக அபூ ஜஹ்ம் பின் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். ஒரு மனிதர் அவரிடம் தனது ஸதகா குறித்து தர்க்கம் செய்தார், எனவே அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்கள் அவரை அடித்துவிட்டார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தியா (நஷ்டஈடு), அல்லாஹ்வின் தூதரே" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (தொகை) உண்டு" என்று கூறினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (தொகை) உண்டு" என்று கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மக்களிடம் உரையாற்றி, நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள் என்பதை அவர்களிடம் கூறப் போகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) உரையாற்றி, "இந்த மக்கள் என்னிடம் நஷ்டஈடு கேட்டு வந்தார்கள், நான் அவர்களுக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு (தொகை) வழங்கினேன், அவர்களும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். முஹாஜிரூன்கள் (ரழி) அவர்களைத் தாக்க விரும்பினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தடுத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், எனவே அவர்களும் தடுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழைத்து, "நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மக்களிடம் உரையாற்றி, நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள் என்பதை அவர்களிடம் கூறப் போகிறேன்." அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடம்) உரையாற்றினார்கள், பின்னர் அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَوَدِ بِغَيْرِ حَدِيدَةٍ ‏‏
வாளைத் தவிர வேறு எதனாலும் பழிவாங்குதல்
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَأَى عَلَى جَارِيَةٍ أَوْضَاحًا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ ‏"‏ أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ لاَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியின் மீது இருந்த சில நகைகளைக் கண்டான், அதனால் அவன் அவளை ஒரு கல்லால் கொன்றான். அவள் தனது கடைசி மூச்சை விட்டுக் கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" - ஷுஃபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்), அவள் 'இல்லை' என தலையசைத்ததைக் காட்ட தன் தலையால் சைகை செய்தார். - அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" - ஷுஃபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்), அவள் 'இல்லை' என தலையசைத்ததைக் காட்ட தன் தலையால் சைகை செய்தார். - அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" - ஷுஃபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்), அவள் 'ஆம்' என தலையசைத்ததைக் காட்ட தன் தலையால் சைகை செய்தார். - எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை அழைத்து, இரண்டு கற்களால் அவனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى قَوْمٍ مِنْ خَثْعَمٍ فَاسْتَعْصَمُوا بِالسُّجُودِ فَقُتِلُوا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ ‏"‏ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ لاَ تَرَاءَى نَارَاهُمَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கத்அம் கிளையைச் சேர்ந்த சிலரிடம் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள், அவர்கள் (தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று காட்ட) ஸஜ்தா செய்து தங்களைக் காத்துக்கொள்ள முயன்றார்கள், ஆனால், அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதி திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள், மேலும், 'ஒரு முஷ்ரிக்குடன் (வசிக்கும்) எந்த முஸ்லிமை விட்டும் நான் நிரபராதி' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்களின் நெருப்புகள் ஒன்றையொன்று காணும்படி இருக்கக்கூடாது' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ‏}‏ ‏.‏
அல்லாஹ், மகத்துவமிக்கவனும் உன்னதமானவனுமானவனின் கூற்றை விளக்குதல்: "ஆனால் கொலை செய்யப்பட்டவரின் சகோதரர் (அல்லது உறவினர்கள்) கொலையாளியை மன்னித்து இழப்பீட்டுத் தொகையை ஏற்றுக் கொண்டால், அதனை நியாயமாக கடைப்பிடித்து, வாரிசுக்கு நியாயமாக இழப்பீட்டுத் தொகையை செலுத்த வேண்டும்"
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ‏}‏ فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ وَاتِّبَاعٌ بِمَعْرُوفٍ يَقُولُ يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ بِإِحْسَانٍ وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ ‏{‏ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ‏}‏ مِمَّا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ إِنَّمَا هُوَ الْقِصَاصُ لَيْسَ الدِّيَةَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனீ இஸ்ராயீலர்களிடையே கிஸாஸ் இருந்தது, ஆனால் அவர்களிடம் திய்யா அறியப்படவில்லை. பின்னர், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "கொலை செய்யப்பட்டவர் விஷயத்தில் பழிக்குப் பழி வாங்குவது (கிஸாஸ்) உங்களுக்கு விதியாக்கப்பட்டுள்ளது: சுதந்திரமானவனுக்குச் சுதந்திரமானவன், அடிமைக்கு அடிமை, பெண்ணுக்குப் பெண்." என்ற அவனுடைய கூற்று வரை: "ஆனால், கொலை செய்தவருக்கு அவருடைய (கொல்லப்பட்ட) சகோதரனால் (அல்லது உறவினர்களால்) ஏதேனும் மன்னிக்கப்படுமானால், நியாயமான முறையில் அதைப் பின்பற்றுவதும், நியாயமான முறையில் வாரிசுக்கு இரத்தப் பகரத் தொகையைச் செலுத்துவதும் வேண்டும்."2 மன்னிப்பு என்பது வேண்டுமென்றே செய்த கொலை வழக்கில் திய்யாவை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். நியாயமான முறையில் அதைப் பின்பற்றுவது என்பது, நியாயமான முறையில் திய்யாவைச் செலுத்துமாறு அவரிடம் கேட்பதாகும், மேலும் நியாயமான முறையில் செலுத்துவது என்பது, நியாயமான முறையில் திய்யாவைக் கொடுப்பதாகும். இது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஓர் இலகுவாக்கலும் கருணையும் ஆகும்,1 என்பதன் பொருள்: இது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டதை விட இலகுவானது, அது கிஸாஸாக இருந்தது, திய்யாவாக அல்ல.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ ‏{‏ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ ‏}‏ قَالَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَيْهِمُ الْقِصَاصُ وَلَيْسَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ فَجَعَلَهَا عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ تَخْفِيفًا عَلَى مَا كَانَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏.‏
முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்-கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமத்துவச் சட்டம்) கொலை செய்யப்பட்டவர் விஷயத்தில் உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது: சுதந்திரமானவனுக்குப் பகரமாக சுதந்திரமானவன்2 பனூ இஸ்ராயீலர்களுக்குரிய சட்டம் கிஸாஸாக இருந்தது, தியத் ஆக இருக்கவில்லை. பின்னர், சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்களுக்கு தியத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான், மேலும் பனூ இஸ்ராயீலர்களுக்கு இருந்த சட்டத்திற்கு ஒரு தளர்வாக, இந்தச் சட்டத்தை இந்த உம்மத்திற்கு அவன் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الأَمْرِ بِالْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ، ‏‏
கிஸாஸிலிருந்து மன்னிக்கும் கட்டளை
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَاصٍ فَأَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கிஸாஸ் (பழிக்குப் பழி) எடுக்கவேண்டிய ஒரு வழக்கு கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்களை மன்னித்துவிடும்படி அவர்கள் அறிவுறுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي شَىْءٍ فِيهِ قِصَاصٌ إِلاَّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கிஸாஸ் எடுக்கவேண்டிய எந்த வழக்கு கொண்டுவரப்பட்டாலும், அதில் மன்னிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிடாமல் இருந்ததில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتِلِ الْعَمْدِ الدِّيَةَ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ الْقَوَدِ ‏‏
வேண்டுமென்றே கொலை செய்தவரிடமிருந்து தியா (இழப்பீடு) வாங்க வேண்டுமா, கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசு அவரை மன்னித்து பழிவாங்க விரும்பவில்லை என்றால்?
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَشْعَثَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ - قَالَ أَنْبَأَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவருடைய உறவினர் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கு இரண்டு தேர்வுகளில் ஒன்று உண்டு: ஒன்று, அவர் பழி தீர்க்கலாம், அல்லது அவர் நஷ்டஈடு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவரின் உறவினர் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கு இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு: ஒன்று அவர் பழிவாங்கலாம், அல்லது அவர் நஷ்டஈடு பெற்றுக்கொள்ளலாம்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا ‏{‏ أَحْمَدُ بْنُ، ‏}‏ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ ‏ ‏ ‏.‏ مُرْسَلٌ ‏.‏
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவரது உறவினர் கொல்லப்பட்டால்." முர்ஸல் வடிவத்தில். (ஷா)

باب عَفْوِ النِّسَاءِ عَنِ الدَّمِ، ‏‏
பெண்கள் இரத்தப் பழிவாங்கல் வழக்குகளில் மன்னிப்பு வழங்குதல்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَعَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மேலும், (தண்டனையைத்) தடுக்கும் உரிமை, கொலை செய்யப்பட்டவரின் உறவினர்களில் முதலாமவருக்கும், பின்னர் அடுத்தவருக்கும் உரியது, அவர் ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும் சரியே."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ قُتِلَ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ ‏‏
கல்லால் அல்லது சாட்டையால் கொல்லப்பட்டவர்
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَا أَوْ رِمِّيَا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ بِعَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدِهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரேனும் யார் கொன்றார் எனத் தெரியாத ஒரு சண்டையில், அல்லது அவர்களுக்குள் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்ட கல், சாட்டை அல்லது தடியால் கொல்லப்பட்டால், அவருக்கான இரத்தப் பழி, தவறுதலான கொலைக்கான இரத்தப் பழியாகும். யார் வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவர் மீது பழிக்குப் பழி (தண்டனை) உண்டு. அதனைத் தடுக்க முயற்சிப்பவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மேலும் அவரிடமிருந்து ஸர்ஃபும், அத்லும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْفَعُهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ أَوْ رِمِّيَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“குருட்டுத்தனமாக (யார் கொன்றார் என்று தெரியாத நிலையில்) அல்லது கல், சாட்டை அல்லது தடியால் எறியப்பட்டு கொல்லப்பட்டவர் எவரோ, அவருக்காக செலுத்தப்பட வேண்டிய இரத்தப் பழி, தவறுதலாகக் கொன்றதற்கான இரத்தப் பழியாகும். எவர் வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்குப் பழிக்குப் பழி வாங்கப்படும். அதைத் தடுக்க முயற்சிப்பவர் எவரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும். மேலும் அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து எந்த ஸர்ஃபையோ அல்லது அத்லையோ ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَمْ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَيُّوبَ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ فِيهِ ‏‏
தோற்றத்தில் வேண்டுமென்றே கொலை செய்வதற்கான தியா (இழப்பீடு) தொகை மற்றும் அது தொடர்பாக அல்-காசிம் பின் ரபீஆவின் அறிவிப்பில் அய்யூபிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَتِيلُ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அல்-காசிம் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வேண்டுமென்றே செய்ததைப் போன்ற தவறுதலான கொலை, அதாவது சாட்டை அல்லது தடியால் செய்யப்படும் கொலைக்கு, (அதற்கான திய்யத்) நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகும். அவற்றில் நாற்பது, தம் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமந்திருக்கும் (பெண் ஒட்டகங்களாக) இருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏.‏ مُرْسَلٌ ‏.‏
அல்-காஸிம் பின் ரபிஆ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி நாளில் உரையாற்றினார்கள்.

(இதை அவர் முர்ஸல் அறிவிப்பாகக் குறிப்பிட்டார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
காலித் அல்-ஹத்தாவிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே செய்தது போல் தோன்றும் தவறுதலான கொலை, சாட்டையால் அல்லது தடியால் (நிகழ்வது), (அதற்கான நஷ்டஈடு) நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகும், அவற்றில் நாற்பது, தம் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமந்திருக்கும் பெண் ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ ‏ ‏ أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ فِيهَا أَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهُنَّ خَلِفَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் உரையாற்றி கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, திட்டமிட்ட கொலை போன்று தோன்றும் தவறுதலான கொலை, அதாவது ஒரு சாட்டை, ஒரு தடி, அல்லது ஒரு கல் கொண்டு (நடைபெறும் கொலைக்கு), (அதற்கான தீயத்) நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகும். அவற்றில் நாற்பது, ஆறு முதல் ஒன்பது வயதுக்குட்பட்ட, கர்ப்பத்தின் நடுப்பகுதியில் இருக்கும் கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக தவறுதலான கொலை, அதாவது சாட்டை அல்லது தடியால் அடித்துக் கொல்வது, அதற்கான (திய்யத்) நஷ்டஈடு நூறு ஒட்டகங்களாகும் - இது ஒரு கடுமையான தண்டனையாகும் - அவற்றில் நாற்பது, தம் வயிற்றில் குட்டிகளைச் சுமந்திருக்கும் பெண் ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ قَتِيلِ خَطَإِ الْعَمْدِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
யஃகூப் பின் அவ்ஸ் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான (ரழி) ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில் அதற்குள் நுழைந்தபோது, கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட தவறுதலான ஒவ்வொரு கொலையும், அல்லது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டதைப் போன்ற கொலையும் - அதாவது சாட்டை அல்லது தடியால் கொல்லுதல் - அதற்காக வயிற்றில் குட்டிகளுடன் இருக்கும் நாற்பது பெண் ஒட்டகங்கள் உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
யஃகூப் பின் அவ்ஸ் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் தற்செயலான கொலை என்பது, சாட்டை அல்லது தடியால் அடித்துக் கொல்வதாகும், அதற்காக அவற்றின் வயிற்றில் குட்டிகளுடன் இருக்கும் நாற்பது (பெண் ஒட்டகங்கள்) உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
யஃகூப் பின் அவ்ஸ் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அவருக்கு அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது மக்காவிற்குள் நுழைந்து கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் தற்செயலான கொலை என்பது, சாட்டையாலோ அல்லது தடியாலோ கொலை செய்வதாகும், அதற்கு நாற்பது கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகைகள் (நஷ்டஈடாக) உண்டு.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، سَمِعَهُ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَإِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا شِبْهِ الْعَمْدِ فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةٌ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் படிகளில் நின்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், அவன் தன் அடிமையின் (வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றினான், மற்றும் கூட்டாளிகளைத் தனியாகத் தோற்கடித்தான். ஒரு சாட்டை அல்லது தடியால், வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டதை ஒத்திருக்கும் தவறினால் ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அதற்கான (தியா) நூறு ஒட்டகங்கள் ஆகும் - இது ஒரு கடுமையான தண்டனை - அவற்றில் நாற்பது, வயிற்றில் குட்டிகளுடன் இருக்கும் கர்ப்பிணிப் பெண் ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَطَأُ شِبْهُ الْعَمْدِ - يَعْنِي بِالْعَصَا وَالسَّوْطِ - مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அல்-காஸிம் பின் ரபீஆ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வேண்டுமென்றே செய்யும் கொலைக்கு ஒப்பான செயல், அதாவது தடி அல்லது சாட்டையால் (கொலை செய்வது), (அதற்கான நஷ்டஈடு) நூறு ஒட்டகங்களாகும். அவற்றில் நாற்பது, தங்கள் வயிற்றில் குட்டிகளுடன் இருக்கும் (சினை) ஒட்டகங்களாக இருக்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشْرَةٌ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةَ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ الأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ ‏.‏ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاةِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَعْقِلَ عَلَى الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلاَ يَرِثُونَ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை, அவருடைய தாத்தா ஆகியோர் வழியாக அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தவறுதலாகக் கொல்லப்பட்டவருக்கான நஷ்டஈடு நூறு ஒட்டகங்களாகும்: முப்பது பின்த் மக்காத், முப்பது பின்த் லபூன், முப்பது ஹிக்கா மற்றும் பத்து பின் லபூன்."1 அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நகரவாசிகளிடையே (தவறுதலான கொலைக்கான திய்யாவின்) மதிப்பை நானூறு தீனார்களாக அல்லது அதற்கு சமமான வெள்ளி மதிப்பாக நிர்ணயித்திருந்தார்கள். ஒட்டகங்களை வைத்திருப்பவர்களிடம் (பழங்குடியினருக்கு) அவர்கள் விலையைக் கணக்கிட்டபோது, அது காலத்திற்கு காலம் மாறுபட்டது. விலைகள் உயர்ந்தபோது, தீனார்களின் மதிப்பும் உயர்ந்தது, மேலும் விலைகள் குறைந்தபோது தீனார்களின் மதிப்பும் குறைந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மதிப்பு நானூறு முதல் எண்ணூறு தீனார்களுக்கு இடையில் இருந்தது, அல்லது அதற்கு சமமான வெள்ளி மதிப்பில் எட்டாயிரம் திர்ஹம்களாக இருந்தது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: கால்நடைகளை வைத்திருப்பவர்களிடையே ஒரு நபரின் இரத்தப் பணம் கால்நடைகளில் செலுத்தப்பட்டால், அதன் அளவு இருநூறு மாடுகளாகும்; மேலும் ஆடுகளை வைத்திருப்பவர்களிடையே ஒரு நபரின் இரத்தப் பணம் ஆடுகளில் செலுத்தப்பட்டால், அதன் மதிப்பு இரண்டாயிரம் ஆடுகளாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: இரத்தப் பணம் சொத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அது பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசுகளுக்கு அவர்களின் ஒதுக்கப்பட்ட பங்குகளின்படி பிரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மீதமுள்ளது 'அஸபா'வுக்காகவாகும். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: ஒரு பெண் கொலை செய்தால், அவளுடைய 'அஸபா'வினர், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், இரத்தப் பணத்தைச் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் அவளுடைய வாரிசுகளிடமிருந்து மீதமுள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் வாரிசுரிமையாகப் பெற மாட்டார்கள்; ஒரு பெண் கொல்லப்பட்டால், அவளுடைய இரத்தப் பணம் அவளுடைய வாரிசுகளிடையே பகிரப்பட வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அவளைக் கொன்றவரைக் கொல்லலாம். (ஹஸன்)

باب ذِكْرِ أَسْنَانِ دِيَةِ الْخَطَإِ ‏‏
தற்செயலான கொலைக்கான தியாவில் கொடுக்க வேண்டிய ஒட்டகங்களின் வயதுகள் குறிப்பிடப்படுதல்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْخَطَإِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورًا وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தவறுதலாக கொலை செய்வதற்குரிய திய்யத் (இழப்பீடு), இருபது பின்த் மக்காத், இருபது பின் மக்காத், இருபது பின்த் லபூன், இருபது ஜத்ஆ மற்றும் இருபது ஹிக்கா ஆகும் என தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْوَرِقِ ‏‏
வெள்ளியில் தியா பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا وَذَكَرَ قَوْلَهُ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لأَبِي دَاوُدَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதரைக் கொன்றுவிட்டார், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் திய்யாவை பன்னிரண்டாயிரமாக நிர்ணயித்தார்கள். அவர்கள் திய்யாவை எடுத்துக்கொள்வது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் தங்களது அருளால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர, அவர்கள் (குற்றம்) காண்பதற்கு வேறு எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை.'

(ஹஸன்) இது அபூ தாவூத் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعْنَاهُ مَرَّةً، يَقُولُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِاثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا يَعْنِي فِي الدِّيَةِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தியாவாக பன்னிரண்டாயிரம் (கொடுக்கப்பட வேண்டும்) என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். (ஹஹன்)

باب عَقْلِ الْمَرْأَةِ ‏‏
ஒரு பெண்ணின் தியா (இழப்பீடு)
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்ணுக்கு (காயத்தினால் ஏற்படும்) நஷ்டஈடானது, அவளுடைய (உயிருக்கான) தியத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை அடையும் வரை, ஓர் ஆணுடைய நஷ்டஈட்டைப் போன்றதாகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَمْ دِيَةُ الْكَافِرِ
ஒரு அவிசுவாசியின் தியா (இழப்பீடு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَذَكَرَ، كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏ ‏.‏ وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அஹ்லுத் திம்மாஹ்வுக்குரிய தியத் (இரத்தப் பழி) முஸ்லிம்களின் தியத்தில் பாதியாகும். அவர்கள் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் ஆவர்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"காஃபிரின் இரத்தப் பழி மூஃமினின் இரத்தப் பழியில் பாதியாகும்." (ஹசன்)

باب دِيَةِ الْمُكَاتَبِ ‏‏
முகாதப் ஒருவருக்கான தியா (இழப்பீடு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ بِدِيَةِ الْحُرِّ عَلَى قَدْرِ مَا أَدَّى ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கொல்லப்பட்ட ஒரு முகாதப்-புக்குரிய திய்யா, (அவன் தனது சுதந்திரத்தை விலைக்கு வாங்குவதற்காக) அவன் செலுத்திய தொகைக்கு ஏற்ப, ஒரு சுதந்திர மனிதனுக்குரிய திய்யாவிற்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يُودَى بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முகாத்தபின் திய்யத், அவர் (தனது விடுதலையை வாங்குவதற்காக) செலுத்திய தொகையின் விகிதாசாரத்திற்கு ஏற்ப, ஒரு சுதந்திரமான மனிதரின் திய்யத்திற்கு சமமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு முகாதப் விஷயத்தில், அவர் (தன் விடுதலைக்காக) செலுத்திய தொகையின் விகிதத்திற்கு ஏற்ப, அவரின் தியா ஒரு சுதந்திரமான மனிதரின் தியாவைப் போன்று இருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

(ளயீஃப்)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ النَّقَّاشِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمُكَاتَبُ يَعْتِقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முகாதப், அவர் (தனது விடுதலையை வாங்குவதற்காக) செலுத்திய தொகையின் அளவிற்கு சுதந்திரம் பெறுகிறார்; அவர் (தனது விடுதலையை வாங்குவதற்காக) செலுத்திய தொகையின் விகிதாச்சாரப்படி அவருக்கு ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்; மேலும், அவர் (தனது விடுதலையை வாங்குவதற்காக) செலுத்திய தொகையின் விகிதாச்சாரப்படி வாரிசுரிமை பெறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُكَاتَبًا، قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا لاَ دِيَةَ الْمَمْلُوكِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு முகாத்தப் கொல்லப்பட்டார். மேலும், (அவர் தனது சுதந்திரத்தை விலைக்கு வாங்குவதற்காக செலுத்தியிருந்த தொகைக்கு ஏற்ப) ஒரு சுதந்திரமான மனிதரின் திய்யத்திற்கு சமமான திய்யத் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب دِيَةِ جَنِينِ الْمَرْأَةِ ‏‏
பெண்ணின் கருவிற்கான தியா (இழப்பீடு)
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، خَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَلَدِهَا خَمْسِينَ شَاةً وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْخَذْفِ ‏.‏ أَرْسَلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (புரைதா (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

ஒரு பெண் சில சிறுகற்களை எறிந்து, அது மற்றொரு பெண்ணைத் தாக்கியதால் அவருக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருடைய குழந்தைக்காக நஷ்டஈடாக ஐம்பது ஆடுகளை நிர்ணயித்தார்கள். மேலும் அன்றைய தினம், அவர்கள் சிறுகற்களை எறிவதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، خَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتِ الْمَخْذُوفَةُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ عَقْلَ وَلَدِهَا خَمْسَمِائَةٍ مِنَ الْغُرِّ وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْخَذْفِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا وَهْمٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِائَةً مِنَ الْغُرِّ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ النَّهْىُ عَنِ الْخَذْفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் மற்றொரு பெண் மீது சிறு கற்களை எறிந்ததால், தாக்கப்பட்ட அப்பெண்ணுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. இந்த வழக்கு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அக்குழந்தைக்காக ஐந்நூறு ஆடுகளை நஷ்டஈடாக நிர்ணயித்தார்கள். மேலும் அந்த நாளில், சிறு கற்களை எறிவதை அவர்கள் தடை செய்தார்கள். (ஸஹீஹ்) அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும், இதன் நோக்கம் நிச்சயமாக நூறு ஒட்டகங்கள் என்பதாகத்தான் இருந்திருக்க வேண்டும். மேலும், சிறு கற்களை எறிவது பற்றிய தடை, அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَخْذِفُ فَقَالَ لاَ تَخْذِفْ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ يَكْرَهُ الْخَذْفَ ‏.‏ شَكَّ كَهْمَسُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் சிறு கற்களை எறிவதைக் கண்டு அவரிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

“சிறு கற்களை எறியாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறு கற்களை எறிவதை தடுத்தார்கள்,” அல்லது “அவர்கள் சிறு கற்களை எறிவதை வெறுத்தார்கள்.” கஹ்மஸ் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் இதில் உறுதியாக இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي الْجَنِينِ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ غُرَّةً ‏.‏ قَالَ طَاوُسٌ إِنَّ الْفَرَسَ غُرَّةٌ ‏.‏
ஹமல் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிசுவிற்காக ஒரு அடிமையை (திய்யத்தாக வழங்க வேண்டும்) என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்." தாவூஸ் கூறினார்கள்: "ஒரு அடிமைக்குப் பதிலாக ஒரு குதிரை போதுமானதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் குழந்தை கருக்கலைந்து இறந்ததற்காக, (தியாவாக) ஒரு ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். பிறகு, யாருக்காக அடிமை கொடுக்கப்பட வேண்டுமென தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதோ, அந்தப் பெண் இறந்துவிட்டார். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரின் சொத்துக்கள் அவரின் பிள்ளைகளுக்கும் கணவருக்கும் உரியது என்றும், அந்த நஷ்டஈட்டை அவரின் 'அஸபா' செலுத்த வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ ‏.‏ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ نَطَقَ وَلاَ اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ‏ ‏ ‏.‏ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றொருத்தி மீது கல்லை எறிந்து, அவளையும் அவளது வயிற்றில் இருந்த குழந்தையையும் கொன்றுவிட்டாள். அவர்கள் அந்த வழக்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளது சிசுவின் திய்யாவாக (நஷ்டஈடாக) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது பெண் அடிமையை வழங்க வேண்டும் என்றும், அந்தப் பெண்ணின் திய்யாவை அவளுடைய 'ஆக்கிலா' (தந்தையின் பக்கத்து ஆண் உறவினர்கள்) செலுத்த வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அவளுடைய குழந்தைகளையும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களையும் அவளுக்கு வாரிசாக்கினார்கள். ஹமல் பின் மாலிக் பின் அந்-நாபிகா அல்-ஹுத்லி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, சப்தமிடவும் கூட செய்யாத ஒரு ஜீவனுக்காக நான் எப்படி நஷ்டஈடு கொடுப்பது? அப்படிப்பட்ட ஒன்று தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் குறிசொல்பவர்களின் சகோதரர்களில் ஒருவர்" என்று, அவர் பேசியதிலிருந்த எதுகை மோனைக்காகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவள் மீது எதையோ எறிந்து, அவளுக்குக் கருச்சிதைவை ஏற்படுத்தினாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதற்காக ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَلاَ نَطَقَ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْكُهَّانِ ‏ ‏ ‏.‏
சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாயின் வயிற்றில் கொல்லப்படும் சிசுவிற்காக (நஷ்டஈடாக) ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். இந்தத் தீர்ப்பு யாருக்கு எதிராக வழங்கப்பட்டதோ அவர் கூறினார்: "சாப்பிடவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, (பிறந்தவுடன்) சப்தமிடவும் இல்லை, அழவும் இல்லை - அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்காக நான் எப்படி நஷ்டஈடு கொடுப்பது? அது தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவன் குறி சொல்பவர்களில் ஒருவன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ، - وَهُوَ ابْنُ تَمِيمٍ - قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَأُتِيَ فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً ‏.‏ فَقَالَ عَصَبَتُهَا أَدِي مَنْ لاَ طَعِمَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ فَمِثْلُ هَذَا يُطَلّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் தனது சகக்களத்தியை ஒரு கூடாரத் கம்பத்தால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள், மேலும், அவள் (கொல்லப்பட்டவள்) கர்ப்பிணியாக இருந்தாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். கொலையாளியின் அஸபா (ஆண் வாரிசுகள்) தியத் (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டும் என்றும், சிசுவிற்காக ஒரு அடிமை (நஷ்டஈடாக) வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவளுடைய அஸபா (ஆண் வாரிசுகள்) கேட்டார்கள்: "உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, (பிறந்தவுடன்) கத்தவும் இல்லை, அழவும் இல்லை, அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்காக தியத் (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டுமா? அப்படிப்பட்ட ஒன்று புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிராமப்புற அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போன்ற பேச்சு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب صِفَةِ شِبْهِ الْعَمْدِ وَعَلَى مَنْ دِيَةُ الأَجِنَّةِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ ‏.‏
தற்செயலான கொலையை ஒத்த கொலையின் விளக்கம், கருவிற்கும் தற்செயலான கொலையை ஒத்த கொலைக்கும் தியாவை யார் செலுத்த வேண்டும், மற்றும் அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உபைத் பின் நுதைலா வழியாக இப்ராஹீம் அறிவித்த அறிவிப்பின் வெவ்வேறு சொற்களைக் குறிப்பிடுதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏ ‏ ‏.‏ فَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண், கர்ப்பிணியாக இருந்த தனது சக்களத்தியை ஒரு கூடாரக் கம்பத்தால் தாக்கி கொன்றுவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலையாளியின் அஸபா திய்யாவை செலுத்த வேண்டும் என்றும், அவளது வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஓர் அடிமையை (திய்யாவாக) வழங்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். கொலையாளியின் அஸபாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்: 'உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, அல்லது (பிறக்கும் போது) கத்தி ஆர்ப்பரிக்கவும் இல்லை. அத்தகைய ஒருவருக்காக நான் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டுமா? அத்தகைய ஒன்று தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கிராமப்புற அரபியர்களின் இயைபுத் தொடையைப் போன்றதா இது?' என்று கேட்டு, திய்யாவைச் செலுத்துமாறு அவர்களைப் பணித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ ضَرَّتَيْنِ، ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ تُغَرِّمُنِي مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ ‏ ‏ سَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏ ‏.‏ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ ‏.‏
முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

இரண்டு சககளத்திகள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை கூடாரத்தின் கம்பால் தாக்கி அவரைக் கொன்றுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலையாளியின் அஸபா (தந்தை வழி உறவினர்கள்) தியா (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டும் என்றும், அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஒரு அடிமையை (தியாவாக) கொடுக்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். அந்த கிராமவாசி கூறினார்: “உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, அல்லது (பிறக்கும் போது) சத்தமிடவோ அழவோ செய்யாத ஒருவருக்காகவா நீங்கள் எனக்கு தண்டனை விதிக்கிறீர்கள்? அப்படிப்பட்ட ஒன்று புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும்.” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜாஹிலிய்யா காலத்து கவிதைகளைப் போன்ற எதுகை மோனைக் கவிதையா இது,” மேலும் அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஒரு அடிமையை (தியாவாக) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَقَتَلَتْهَا وَكَانَ بِالْمَقْتُولَةِ حَمْلٌ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ وَلِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ ‏.‏
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தன்னுடைய சகக்களத்தியைக் கூடாரத்தின் ஒரு கம்பத்தால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள். கொல்லப்பட்ட அப்பெண் கர்ப்பிணியாக இருந்தாள். கொலை செய்தவளின் அஸபாவினர் திய்யாவைச் செலுத்த வேண்டும் என்றும், அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஓர் அடிமையை (திய்யாவாக) வழங்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا كَيْفَ نَدِي مَنْ لاَ صَاحَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَضَى بِالْغُرَّةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏
அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு இரண்டு பெண்கள் மனைவியராக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தி, மற்றொருத்தி மீது கூடார முளையை எறிந்ததால், அவளுக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது.

அவர்கள் இந்த வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, "பிறந்தவுடன் சப்தமிடாத, அழாத, உண்ணாத, பருகாத ஒன்றுக்கு நாம் எப்படி நஷ்டஈடு (தியா) கொடுப்பது? அத்தகைய ஒன்று தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாட்டுப்புற அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சுப் போன்றதா இது?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், அந்தப் பெண்ணின் உறவினர்கள் ('ஆக்கிலா') ஒரு அடிமையை நஷ்டஈடாக வழங்க வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَأَسْقَطَتْ فَقِيلَ أَرَأَيْتَ مَنْ لاَ أَكَلْ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلّ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَجُعِلَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏ أَرْسَلَهُ الأَعْمَشُ ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர் மீது கூடாரத்தின் கம்பை எறிந்தார், அதனால் அவருக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. அப்போது கூறப்பட்டது: "எது உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, (பிறக்கும் போது) சப்தமிடவும் இல்லை, அழவும் இல்லை, அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: (கிராமப்புற அரபிகளின் கவிதை நடை போன்ற எதுகை மோனையுடன் கூடிய வசனம்). "மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக (பிறக்காத குழந்தைக்காக) ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை (திஹாஜ் ஆக) கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அதை அந்தப் பெண்ணின் 'ஆக்கிலாவால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِحَجَرٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً وَجَعَلَ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَا فَقَالُوا نُغَرَّمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ هُوَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அல்-அஃமஷ் அவர்கள் இப்ராஹீம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் கர்ப்பிணியாக இருந்த தன் சக்களத்தியை ஒரு கல்லால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஒரு அடிமையை (திய்யத்தாக) வழங்க வேண்டும் என்றும், அவளுடைய திய்யத் அவளுடைய அஸபாவினால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, கத்தவும் இல்லை, அழவும் செய்யாத ஒருவருக்காக நாங்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டுமா? அத்தகையவர் தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'கிராமப்புறவாசிகளின் எதுகை மோனைப் பேச்சு போன்றதா (இது)? இதுவே நான் கூறுவது' என்று கூறினார்கள். ஸஹீஹ்

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَتَانِ جَارَتَانِ كَانَ بَيْنَهُمَا صَخَبٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَسْقَطَتْ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيْتًا وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ ‏.‏ فَقَالَ عَمُّهَا إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ غُلاَمًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلّ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ فَمِثْلُهُ يُطَلّ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكِهَانَتِهَا إِنَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ وَالأُخْرَى أُمَّ غَطِيفٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; "அண்டை வீட்டுக்காரர்களான இரண்டு பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்கிடையே சில பிரச்சனைகள் இருந்தன. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர் மீது கல்லை எறிந்ததில், அவருக்கு கரு கலைந்து, ஏற்கனவே முடி வளர்ந்திருந்த ஒரு ஆண் குழந்தை இறந்து பிறந்தது, மேலும் அந்தப் பெண்ணும் இறந்து போனார். அகிலா தியத் செலுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவளுடைய தந்தை வழி மாமா கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதரே, முடி வளர்ந்த ஒரு ஆண் குழந்தையை அவள் கருக்கலைத்துவிட்டாள்.' கொலையாளியின் தந்தை கூறினார்கள்: "அவர் பொய் சொல்கிறார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது (பிறந்த நேரத்தில்) அழவும் இல்லை, கத்தவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, சாப்பிடவும் இல்லை. அப்படிப்பட்டதற்கு நஷ்டஈடு கிடையாது." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஜாஹிலிய்யா காலத்து கவிதைகள் மற்றும் அதன் சோதிடர்களைப் போன்ற எதுகை மோனைக் கவிதையா? அந்தப் பையனுக்காக ஒரு அடிமை (தியத்தாக) கொடுக்கப்பட வேண்டும்,''' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "அவர்களில் ஒருவர் முலைக்கா, மற்றொருவர் உம்மு கஃதீஃப்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَةً وَلاَ يَحِلُّ لِمَوْلًى أَنْ يَتَوَلَّى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒவ்வொரு கோத்திரமும் இரத்தப் பணத்தைச் செலுத்துவதில் பங்குகொள்ள வேண்டும் என்றும், (தன்னை விடுவித்த அவனது முன்னாள் எஜமானின்) அனுமதியின்றி, விடுவிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமை (தன்னை விடுவித்தவர் அல்லாத) வேறு ஒரு முஸ்லிமைத் தனது மவ்லாவாக (பாதுகாவலராக) எடுத்துக்கொள்வது ஆகுமானதல்ல என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மருத்துவத்தில் தேர்ச்சி பெறாத ஒருவர் மருத்துவம் செய்தால், அவர் பொறுப்பாவார்.'"
(ளயீஃப்)

أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مِثْلَهُ سَوَاءً ‏.‏
ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அறிவிப்பாளர்:

இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்தும், தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (ளயீஃப்)

باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
மற்றொருவரின் பாவத்திற்காக யாரையாவது குற்றம் சாட்ட முடியுமா?
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِي فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا مَعَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكَ لاَ تَجْنِي عَلَيْهِ وَلاَ يَجْنِي عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; "நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போது அவர்கள் கேட்டார்கள்:

'உங்களுடன் இருக்கும் இவர் யார்?' அதற்கு என் தந்தை, 'என் மகன், இவன் என் மகன் என்பதற்கு நானே சாட்சி' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவனுடைய பாவம் உம்மைச் சாராது, உம்முடைய பாவம் அவனைச் சாராது.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهَتَفَ بِصَوْتِهِ ‏ ‏ أَلاَ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى الأُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
தஃலபா பின் ஸஹ்தம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது பனூ தஃலபாவைச் சேர்ந்த சிலர் அவர்களிடம் வந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர்; "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் பனூ தஃலபா பின் யர்பூ கோத்திரத்தினர். இவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இன்னாரைக் கொன்றவர்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆன்மா மற்றொன்றின் பாவத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
தஅலபா பின் ஸஹ்தம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, பனூ தஅலபாவைச் சேர்ந்த சிலர் அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் பனூ தஅலபா பின் யர்பூஃ கூட்டத்தினர். இவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான இன்னாரைக் கொன்றவர்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஓர் ஆன்மா மற்றொன்றின் பாவத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ بْنَ هِلاَلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அஷ்அத் பின் அபி அஷ்-ஷஃதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"பனூ தஃலபா பின் யர்பூஃ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து அல்-அஸ்வத் பின் ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்: பனூ தஃலபா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் பனூ தஃலபா பின் யர்பூஃ கோத்திரத்தினர். இவர்கள் இன்னாரைக் கொன்றவர்கள்' - அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை - என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் ஆன்மா மற்றொன்றின் பாவத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَصَابُوا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ قَتَلَتْ فُلاَنًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَىْ لاَ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِأَحَدٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏
அல்-அஸ்வத் பின் ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் – இவர் நபி (ஸல்) அவர்களை சந்தித்தவர் – பனூ தஃலபா பின் யர்பூவைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

பனூ தஃலபாவைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தோழர்களில் (ரழி) ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களில் (ரழி) ஒருவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள்தான் இன்னாரைக் கொன்ற பனூ தஃலபா." தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு ஆத்மா மற்றொரு ஆத்மாவின் பாவத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை." ஷுஃபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: "அதன் பொருள்: ஒரு ஆத்மா மற்றொரு ஆத்மாவின் பாவத்திற்குப் பொறுப்பாகாது, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلاَنًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ - يَعْنِي - لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى نَفْسٍ ‏ ‏ ‏.‏
அல்-அஷ்அத் பின் சுலைம் அவர்கள், தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: பனூ ஸஃலபா பின் யர்பூஃ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (ரழி) கூறினார்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னாரைக் கொன்ற பனூ ஸஃலபா பின் யர்பூஃ கோத்திரத்தினர் இவர்கள்தான்' என்று கூறினார்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். அதாவது, ஓர் ஆன்மா மற்றோர் ஆன்மாவின் பாவத்தால் பாதிக்கப்படாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو فُلاَنٍ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அஷ்அத் அவர்கள், அவருடைய தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: பனூ தஃலபா பின் யர்பூவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறினார்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தோம். அப்போது சிலர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னாரைக் கொன்ற பனூ தஃலபா கோத்திரத்தினர் இவர்கள்தான்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் ஆத்மா மற்றோர் ஆத்மாவின் பாவச்சுமையைச் சுமக்காது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ - عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا ‏.‏ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ ‏ ‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
தாரிக் மற்றும் முஹாரிபி ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: ஒரு மனிதர் கூறினார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இவர்கள்தான் அறியாமைக் காலத்தில் இன்னாரைக் கொன்ற பனூ தஃலபா. எங்களுக்காகப் பழிவாங்குங்கள்!". அவர்கள் (ஸல்) தமது அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் வரை கைகளை உயர்த்தி, "தாயின் பாவம் பிள்ளையைச் சாராது" என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்)

باب الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ ‏‏
ஒரு பார்வையற்ற கண் நன்றாக இருப்பதுபோல் தோன்றினால் அது அழிக்கப்பட்டால்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا وَفِي الْيَدِ الشَّلاَّءِ إِذَا قُطِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا وَفِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ إِذَا نُزِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا ‏.‏
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: சாதாரணமாகத் தோற்றமளிக்கும் பார்வையற்ற கண் ஒன்று அழிக்கப்பட்டால் அதற்காக திய்யாவில் மூன்றில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும்; முடமான கை ஒன்று துண்டிக்கப்பட்டால் அதற்காக திய்யாவில் மூன்றில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும்; மேலும், கறுப்புப் பல் ஒன்று உடைக்கப்பட்டால் அதற்காக திய்யாவில் மூன்றில் ஒரு பங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَقْلِ الأَسْنَانِ ‏‏
பற்களுக்கான தியா (இழப்பீடு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தமது தந்தை வாயிலாக, தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பற்களுக்கு (திய்யத்) ஐந்து ஒட்டகங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الأَسْنَانُ سَوَاءٌ خَمْسًا خَمْسًا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பற்களுக்கு (தியா) சமமானதாகும், ஒவ்வொன்றுக்கும் ஐந்து ஒட்டகங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَقْلِ الأَصَابِعِ ‏‏
விரல்களுக்கான தியா (இழப்பீடு).
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒவ்வொரு விரலுக்கும் (தியத்) பத்து (ஒட்டகங்கள்) ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"விரல்கள் அனைத்தும் சமம், (திய்யத்தானது) பத்து (ஒட்டகங்கள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَلْخِيُّ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَصَابِعَ سَوَاءٌ عَشْرًا عَشْرًا مِنَ الإِبِلِ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், விரல்கள் சமமானவை என்றும், ஒவ்வொரு விரலுக்கும் (திய்யத்தாக) பத்து ஒட்டகங்கள் உண்டு என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ لَمَّا وُجِدَ الْكِتَابُ الَّذِي عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الَّذِي ذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ لَهُمْ وَجَدُوا فِيهِ ‏ ‏ وَفِيمَا هُنَالِكَ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا ‏ ‏ ‏.‏
ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினரிடம் இருந்த கடிதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு எழுதினார்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அதில் விரல்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு விரலுக்கும் தியத் பத்து (ஒட்டகங்கள்) என்று அவர்கள் கண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இதுவும் இதுவும் சமமானவை,": அதாவது சுண்டு விரலும் பெருவிரலும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَهَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ الإِبْهَامُ وَالْخِنْصَرُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"இதுவும் இதுவும் சமமானவை: சுண்டு விரலும் பெருவிரலும் (ஸஹீஹ்)"

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ الأَصَابِعُ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(திய்யத்தாக) விரல்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் பத்து ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ ‏ ‏ وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்: "(ஒவ்வொரு) விரலுக்குமான (நஷ்டஈடு) பத்து (ஒட்டகங்கள்) ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ‏ ‏ الأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ரு இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் மீது தம் முதுகை சாய்த்துக் கொண்டிருந்த நிலையில் தம்முடைய குத்பாவில் கூறினார்கள்:

"விரல்கள் சமமானவை."

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمَوَاضِحِ ‏‏
எலும்பு வெளிப்படும் காயங்கள்
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ ‏ ‏ وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ ‏ ‏ ‏.‏
'அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வாயிலாக 'அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்: 'எலும்பை வெளிக்காட்டும் எந்தவொரு காயத்திற்கும், திய்யத் தலா ஐந்து (ஒட்டகங்கள்) ஆகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ذِكْرِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ وَاخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لَهُ ‏‏
தாம்பத்திய உறவு மற்றும் இரத்த பணம் தொடர்பான அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் மற்றும் அதன் பல்வேறு அறிவிப்புகள் பற்றிய குறிப்பு
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهَا ‏"‏ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ وَمُعَافِرَ وَهَمْدَانَ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ ‏"‏ أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلاً عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلاَّ أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ وَأَنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشَرَةَ مِنَ الإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ ‏.‏
அபூபக்ர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டு மக்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள், அதில் வாரிசுரிமைச் சட்டங்கள், சுனன்கள் மற்றும் இரத்தப் பழி (திய்யத்) தொடர்பான விதிகள் அடங்கியிருந்தன. அதை அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்து அனுப்பினார்கள், அது யமன் நாட்டு மக்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது. அதன் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு: "முஹம்மது நபியிடமிருந்து (ஸல்), ஷுரஹ்பீல் இப்னு அப்து குலால் (ரழி), நுஐம் இப்னு அப்து குலால் (ரழி), அல்-ஹாரித் இப்னு அப்து குலால் (ரழி), கைல் தில்-ருஐன் (ரழி), முஆஃபிர் (ரழி) மற்றும் ஹம்தான் (ரழி) ஆகியோருக்கு. மேலும்," - மேலும் இந்தக் கடிதத்தில், எவரேனும் ஒரு முஃமினை நியாயமான காரணமின்றி கொன்றால், பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசுகள் அவரை மன்னிக்க ஒப்புக்கொண்டாலன்றி, பதிலுக்கு அவரும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டிருந்தது. ஒருவரைக் கொன்றதற்கான திய்யத் நூறு ஒட்டகங்களாகும். மூக்கு முழுமையாக வெட்டப்பட்டால் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; நாக்கிற்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; உதடுகளுக்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; விரைகளுக்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; ஆணுறுப்பிற்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; முதுகெலும்பிற்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; கண்களுக்கும் திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு காலுக்கு, பாதி திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; மூளையை அடையும் தலையில் ஏற்படும் காயத்திற்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; உடலுக்குள் ஆழமாக ஊடுருவும் குத்துக் காயத்திற்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு திய்யத் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; எலும்பை முறிக்கும் ஒரு அடிக்கு, பதினைந்து ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; கைகள் அல்லது கால்களின் ஒவ்வொரு விரலுக்கும், பத்து ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு பல்லுக்கு, ஐந்து ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; எலும்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு காயத்திற்கு, ஐந்து ஒட்டகங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பெண்ணை (கொன்றதற்காக) ஒரு ஆண் பதிலுக்கு கொல்லப்படலாம், மேலும் தங்கத்தை உடையவர்கள் (திய்யத்தாக) ஆயிரம் தீனார்கள் செலுத்த வேண்டும். (ழயீஃப்)

أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً ‏.‏
அபீ பக்ர் பின் முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்து, அவர்களுடைய பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன்வாசிகளுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அதில் வாரிசுரிமைச் சட்டங்கள், சுன்னத்துகள் மற்றும் திய்யத் (இரத்த இழப்பீட்டுத் தொகை) பற்றிய விதிகள் அடங்கியிருந்தன. அதை அவர்கள் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களுடன் அனுப்பி வைத்தார்கள், அது யமன்வாசிகளுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது. இது அதன் ஒரு பிரதியாகும். மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒன்றைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "ஒரு கண்ணுக்கு, பாதி திய்யத் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒரு கைக்கு, பாதி திய்யத் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஒரு காலுக்கு, பாதி திய்யத் செலுத்தப்பட வேண்டும்." (ளயீஃப்)

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ - وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ - فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ وَكَتَبَ الآيَاتِ مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ ‏{‏ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ‏}‏ ثُمَّ كَتَبَ ‏"‏ هَذَا كِتَابُ الْجِرَاحِ فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ‏"‏ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நஜ்ரானுக்கு ஆளுநராக அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களை அனுப்பியபோது, அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தை நான் வாசித்தேன். அந்தக் கடிதம் அபூபக்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களிடம் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு எழுதினார்கள்: 'அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் ஓர் அறிக்கை; ஈமான் கொண்டோரே! உங்கள் உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுங்கள்,' என்று தொடங்கி, 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ் கணக்கெடுப்பதில் மிகத் தீவிரமானவன்.' என்ற வசனத்தை அடையும் வரை எழுதினார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுதினார்கள்: 'இது பழிவாங்குதல் பற்றிய நூல்: ஓர் உயிருக்காக, நூறு ஒட்டகங்கள், '''' மற்றும் பல.'

ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ جَاءَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ بِكِتَابٍ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدَمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ فَتَلاَ مِنْهَا آيَاتٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَفِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ ‏"‏ ‏.‏
அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூ பக்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்த, ஒரு தோலில் எழுதப்பட்ட கடிதத்தை எனக்குக் கொண்டு வந்தார்கள்: 'இது அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரிடமிருந்து வந்த ஒரு அறிக்கை: 'நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுங்கள். மேலும் அதிலிருந்து சில வசனங்களை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் உயிருக்கு, நூறு ஒட்டகங்கள்; ஒரு கண்ணுக்கு, ஐம்பது ஒட்டகங்கள்; ஒரு கைக்கு, ஐம்பது; ஒரு காலுக்கு, ஐம்பது; மூளையை அடையும் தலையில் ஏற்படும் காய்க்கு, திய்யத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு: ஒரு கைக்கு, ஐம்பது; ஆழமாக ஊடுருவும் குத்துக் காயத்திற்கு, திய்யத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு; எலும்பை உடைக்கும் ஒரு அடிக்கு, பதினைந்து ஒட்டகங்கள்; விரல்களுக்கு, ஒவ்வொன்றுக்கும் பத்து; பற்களுக்கு, ஒவ்வொன்றுக்கும் ஐந்து; எலும்பை வெளிக்காட்டும் காயத்திற்கு, ஐந்து.'
(ழயீஃப்)

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ ‏ ‏ إِنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் பின் முஹம்மது பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் தந்தை கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

இரத்தப் பழி சம்பந்தமாக அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதம்:

'ஓர் உயிருக்கு, நூறு ஒட்டகங்கள்; மூக்கு முழுவதுமாக துண்டிக்கப்பட்டால், நூறு ஒட்டகங்கள்; மூளையை அடையும் தலைக்காயத்திற்கு, ஓர் உயிருக்கான நஷ்டஈட்டில் மூன்றில் ஒரு பங்கு; ஆழமாக ஊடுருவும் குத்துக் காயத்திற்கும் அவ்வாறே; ஒரு கைக்கு ஐம்பது ஒட்டகங்கள்; ஒரு கண்ணுக்கு, ஐம்பது ஒட்டகங்கள்; ஒரு காலுக்கு, ஐம்பது ஒட்டகங்கள்; ஒவ்வொரு விரலுக்கும், பத்து ஒட்டகங்கள்; ஒரு பல்லுக்கு, ஐந்து ஒட்டகங்கள்; மற்றும் எலும்பை வெளிக்காட்டும் காயத்திற்கு, ஐந்து ஒட்டகங்கள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى بَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ عُودٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ فَلَمَّا أَنْ بَصُرَ انْقَمَعَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டு வாசலுக்கு வந்து, அதன் பிளவு வழியாகத் தன் கண்ணை வைத்துப் பார்த்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, ஒரு வாளால் அல்லது ஒரு தடியால் அவரது கண்ணைக் குத்திவிட நாடினார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், (தன் செயலை) நிறுத்திக்கொண்டார். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நீர் இன்னும் விடாப்பிடியாக இருந்திருந்தால், நான் உமது கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள்.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرَى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபிகளார் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டு வாசலிலிருந்த ஒரு துளை வழியாக எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் இருந்த ஒரு வகையான சீப்பினால் தன் தலையைக் கோதிக்கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டபோது கூறினார்கள்: "நீங்கள் என்னைப் பார்க்கிறீர்கள் என்று நான் அறிந்திருந்தால், இதைக் கொண்டு உங்கள் கண்ணில் குத்தியிருப்பேன். அனுமதி கேட்பதென்பது, (பிறரின் வீடுகளுக்குள்) தகாத முறையில் பார்க்காமல் இருப்பதற்காகவே சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنِ اقْتَصَّ وَأَخَذَ حَقَّهُ دُونَ السُّلْطَانِ ‏‏
தன் பழிவாங்கும் உரிமையை ஆட்சியாளரின் தலையீடு இல்லாமல் எடுத்துக்கொள்பவர்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلاَ دِيَةَ لَهُ وَلاَ قِصَاصَ ‏ ‏ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"எவரேனும் ஒரு வீட்டின் உரிமையாளர்களின் அனுமதியின்றி அதனுள் எட்டிப் பார்க்க, அதனால் அவர்கள் அவரது கண்ணைக் குத்திவிட்டால், அவருக்கு இரத்தப் பணமோ அல்லது பழிவாங்கலோ கோர உரிமை இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى ‏"‏ جُنَاحٌ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்களை எட்டிப் பார்த்து, நீங்கள் அவர் மீது ஒரு கல்லை எறிந்து, அதனால் அவருடைய கண்ணைப் பறித்துவிட்டால், உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَإِذَا بِابْنٍ لِمَرْوَانَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَرَأَهُ فَلَمْ يَرْجِعْ فَضَرَبَهُ فَخَرَجَ الْغُلاَمُ يَبْكِي حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَرْوَانُ لأَبِي سَعِيدٍ لِمَ ضَرَبْتَ ابْنَ أَخِيكَ قَالَ مَا ضَرَبْتُهُ إِنَّمَا ضَرَبْتُ الشَّيْطَانَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ فَأَرَادَ إِنْسَانٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَدْرَؤُهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, மர்வானின் மகன் ஒருவர் அவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல முயன்றார். அவர் அவனைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவன் பின்வாங்கவில்லை. எனவே, அவர் அவனை அடித்தார். அந்தச் சிறுவன் அழுதுகொண்டே வெளியே சென்று, மர்வானிடம் (நடந்ததை) கூறினான். மர்வான், அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்கள் சகோதரனின் மகனை ஏன் அடித்தீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "நான் அவனை அடிக்கவில்லை, மாறாக சைத்தானைத்தான் அடித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது, அவருக்கு முன்னால் யாராவது கடந்து செல்ல முயன்றால், முடிந்தவரை அவரைத் தடுக்கட்டும். அவர் விடாப்பிடியாக இருந்தால், அவருடன் போராடட்டும். ஏனெனில், அவன் ஒரு சைத்தான் ஆவான்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي كِتَابِ الْقِصَاصِ مِنَ الْمُجْتَبَى مِمَّا لَيْسَ فِي السُّنَنِ تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ‏}‏ ‏‏
அல்-முஜ்தபாவின் பழிவாங்கல் நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதும் சுனன் நூலில் இல்லாததும்: அல்லாஹ்வின் கூற்றை விளக்குதல், மகத்துவமும் உன்னதமும் மிக்கவன்: "யார் ஒரு விசுவாசியை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகமாகும், அதில் அவர் நிரந்தரமாக தங்கி விடுவார்"
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَفْظًا قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏}‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ ‏.‏
சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

"அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா அவர்கள், இரண்டு வசனங்களைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கும்படி என்னிடம் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகம்'. நான் அவரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'இதில் எதுவும் நீக்கப்படவில்லை' என்று கூறினார்கள். (மேலும் நான் அந்த வசனத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டேன்): 'மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இலாஹ்வையும் (கடவுளையும்) அழைக்க மாட்டார்கள், அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த நபரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்ல மாட்டார்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது ஷிர்க் செய்யும் மக்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏}‏ فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ وَمَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"கூஃபாவாசிகள் இந்த வசனம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்: 'யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ'. ஆகவே நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது கடைசியாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டவற்றில் ஒன்றாகும், மேலும் அதற்குப் பிறகு அதிலிருந்து எதுவும் நீக்கப்படவில்லை.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏}‏ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏}‏ ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தவர் தவ்பா செய்ய முடியுமா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

நான் அல்-ஃபுர்கானில் உள்ள இந்த வசனத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டினேன்: மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் பிரார்த்திப்பதில்லை. அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்த உயிரையும் அவர்கள் நியாயமின்றி கொல்வதில்லை.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த வசனம் மக்காவில் இறக்கப்பட்டது. மேலும் இது மதீனாவில் இறக்கப்பட்ட ஒரு வசனத்தால் மாற்றப்பட்டது: எவர் ஒருவர் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி நரகமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا يَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا وَمَا نَسَخَهَا ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அபீ ஜஅத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மூஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்துவிட்டு, பின்னர் தவ்பா செய்து, ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, நேர்வழியைப் பின்பற்றிய ஒருவரைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனுக்கு தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) என்பதே கிடையாது! உங்கள் நபியவர்கள் (ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்; அவன் (கொல்லப்பட்டவன்), அவனது கழுத்து நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோட, தன்னைக் கொன்றவனைப் பிடித்துத் தொங்கியபடி, "என்னை எதற்காகக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்" என்று கூறிக் கொண்டு வருவான்." பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் இதை இறக்கினான், மேலும் அதிலிருந்து எதையும் அவன் மாற்றவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْكَبَائِرُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏ ‏ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பெரும் பாவங்களாவன; அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல் (ஷிர்க்), பெற்றோருக்கு மாறுசெய்தல், ஒரு உயிரைக் கொல்லுதல் (கொலை) மற்றும் பொய்யுரைத்தல்.'"

أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا فِرَاسٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பெரும்பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது, ஒரு உயிரைக் கொலை செய்வது மற்றும் தெரிந்துகொண்டே பொய்ச் சத்தியம் செய்வது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸினா செய்பவன் ஸினா செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவன் மது அருந்தும்போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை; திருடன் திருடும்போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை; கொலையாளி கொலை செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக இருப்பதில்லை.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)