ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என் மனைவி மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்தேன். இது குறித்து உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமரிடம்) கூறினார்கள்:
"அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும். பிறகு அவள் தூய்மையடைந்து, பின்னர் (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பிறகு (அதிலிருந்து) தூய்மையாகும் வரை அவளை (விவாகரத்துச் செய்யாமல்) விட்டுவிடட்டும். அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் (அவளைத் தம்முடன்) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக விவாகரத்துச் செய்யலாம். ஏனெனில், பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) கட்டளையிட்ட (இத்தா) காலக்கடு இதுவேயாகும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாம் தமது மனைவியரில் ஒருவரை மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரேயொரு தலாக் பிரகடனத்தின் மூலம் விவாகரத்து செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தம்முடன் வைத்துக்கொள்ளுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவள் இரண்டாவது முறையாக அவரது (இல்லத்தில்) மாதவிடாய்க் காலத்தை அடைந்தாள். மேலும், அவள் தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் வரை அவர் காத்திருக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்தால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவள் தூய்மையடைந்திருக்கும்போது அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில் அதுவே பெண்களின் விவாகரத்துக்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' ஆகும். இப்னு ரும்ஹ் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் இந்தக் கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் மனைவியை ஒரேயொரு பிரகடனம் அல்லது இரண்டு பிரகடனங்கள் மூலம் விவாகரத்து செய்திருந்தால் அவளை நீங்கள் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளலாம், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஆனால் நீங்கள் அவளை மூன்று பிரகடனங்கள் மூலம் விவாகரத்து செய்திருந்தால், அவள் வேறொரு கணவனை மணக்கும் வரை அவள் உங்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவள்) ஆகிவிடுவாள், மேலும் உங்கள் மனைவியின் விவாகரத்து விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் மீறிவிட்டீர்கள். (முஸ்லிம் கூறினார்கள்: லைஸ் பயன்படுத்திய "ஓர் தலாக்" என்ற வார்த்தை சிறந்தது.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை (அந்த நிலையில்) விட்டுவிடுங்கள். பிறகு அவள் (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஆகட்டும். பின்னர் அவள் தூய்மையடைந்ததும், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் (அவர் விரும்பினால்) அவளை விவாகரத்து செய்யுங்கள், அல்லது அவளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். பெண்களுக்கு விவாகரத்துச் செய்யப்படும்போது (கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும்) என அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' இதுதான்.'"

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நாஃபிஉ அவர்களிடம், "அந்த விவாகரத்து என்னவானது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது ஒரு (விவாகரத்)தாகக் கணக்கிடப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதே போன்ற ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடம் கூறிய வார்த்தைகளை (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை. இப்னுல் முத்தன்னா அவர்களின் அறிவிப்பில் 'ஃபல்யர்ஜிஃஹா' என்றும், அபூபக்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'ஃபல்யுராஜிக்ஹா' என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தார்கள். அது குறித்து உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பிறகு அவளுக்கு மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். "பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதற்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தா' (கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய காலக்கெடு) இதுவேயாகும்."

மாதவிடாய் நிலையில் தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும் நபர் குறித்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால் அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"நீ அவளை ஒரு தலாக்கோ அல்லது இரண்டு தலாக்குகளோ சொல்லியிருந்தால் (அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் அவளுக்கு மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், நீ அவளை மூன்று தலாக்குகள் சொல்லியிருந்தால், உன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும் விஷயத்தில் உன் இறைவன் உனக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு நீ மாறு செய்துவிட்டாய்; அவள் உன்னிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டாள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

“அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள். அவர் அவளை விவாகரத்து செய்த (தற்போதைய) மாதவிடாயைத் தவிர்த்து, (எதிர்காலத்தில்) மற்றொரு மாதவிடாய் வரும் வரை (அவள் அவரிடமே இருக்கட்டும்). பிறகு அவளை விவாகரத்து செய்வது அவருக்குச் சரியெனத் தோன்றினால், அவள் (அந்த) மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்த நிலையில் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவர் விவாகரத்துச் செய்யட்டும். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா'விற்கான (விவாகரத்து முறை) இதுவேயாகும்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (அவளுக்கு) ஒரு தலாக் விடுத்திருந்தார்கள். அது அவளுடைய விவாகரத்துக் கணக்கில் ஒன்றாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிட்டபடியே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார்கள்.

ஜுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் வந்துள்ள அறிவிப்பில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
"நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். மேலும், அவளுக்கு நான் அளித்த விவாகரத்தை (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டுக் கொண்டேன்."

NO CHANGE

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். பிறகு அவள் தூய்மையடைந்து, பின்னர் அவளுக்கு வேறொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் தூய்மையடைந்ததும், அதன் பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்; அல்லது அவளை வைத்துக்கொள்ளட்டும்."

இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அறிவிப்பாளராக) நான் சந்தேகிக்காத ஒருவர், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறினார்கள் என்றும், (பிறகு) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள் என்றும் எனக்கு இருபது வருடங்களாக அறிவித்து வந்தார். அவர்கள் மீது நான் குறை கூறவுமில்லை; (எனினும் செய்தியின் முரண்பாட்டால்) அந்த ஹதீஸை நான் (முழுமையாக) அறிந்துகொள்ளவுமில்லை.

இறுதியாக, அபூ கல்லாப் யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அல்-பாஹிலீ அவர்களை நான் சந்தித்தேன். அவர் மிகவும் உறுதியானவர் (நம்பகமானவர்). அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டதாகவும், அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு ஒரு தலாக் அளித்ததாகவும், ஆனால் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு தாம் கட்டளையிடப்பட்டதாகவும் தன்னிடம் கூறியதாக (அபூ கல்லாப்) எனக்கு அறிவித்தார்.

(அபூ கல்லாப் கூறினார்:) "அது (ஒரு தலாக்காக) அவருக்குக் கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று நான் கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் (இப்னு உமர்), "பின்னே என்ன? (கணவர்) இயலாதவராகவும் முட்டாள்தனமாகவும் நடந்துகொண்டாலும்கூடவா (அது கணக்கிடப்படாது)?" என்று கூறினார்கள்.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அய்யூப் அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும் அதில், "உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்; அப்போது அவருக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இச்செய்தியை) அறிவித்துக் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (இப்னு உமர்) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலையில் அவளை விவாகரத்துச் செய்யும் வரை (அவள் அவருடனேயே இருக்க வேண்டும்)" என்று உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "அவளது இத்தா (கணக்கு) ஆரம்பமாகும் விதத்தில் அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்" என்றும் கூறினார்கள்.

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்துச் செய்தால் (என்ன சட்டம்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைத் தெரியுமா? ஏனெனில், அவர் தம் மனைவியை மாதவிடாய் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பிறகு அவள் (முறையாக) இத்தாவைத் துவங்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

நான் அவரிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்தால், அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வேறென்ன? அவர் இயலாதவராக இருந்தாலோ அல்லது மடமைத்தனமாக நடந்துகொண்டாலோ (விவாகரத்து விழாமலிருக்குமா?)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்! பிறகு அவள் தூய்மையானதும் அவன் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அதை (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை (கணக்கிடுவதிலிருந்து) அவனை எது தடுக்கிறது? அவன் இயலாதவனாகவும் முட்டாளாகவும் நடந்துகொண்டால் (அது கணக்கில் சேராதா)?" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் விவாகரத்து செய்திருந்த (தம்) மனைவியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். இது உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது; அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையாகும் போது, அவளது தூய்மையான நிலையில் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

அவர்கள் (இப்னு உமர்) கூறினார்கள்: "எனவே நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். பிறகு அவளது தூய்மையான நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்தேன்."

நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "மாதவிடாய் நிலையில் நீங்கள் அளித்த அந்த விவாகரத்தை நீங்கள் (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டீர்களா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (அப்போது) இயலாதவனாகவும் அறிவீனனாகவும் நடந்துகொண்டாலும்கூட, அதை நான் ஏன் கணக்கில் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்?"

NO CHANGE

ஷுஅபா அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும் அவர்களிருவரின் ஹதீஸில், "அதை அவர் திரும்பப் பெறட்டும்" என்றுள்ளது. மேலும் அவ்விருவரின் ஹதீஸில், "நான் அவரிடம், 'இதை நீர் கணக்கில் கொள்கிறீரா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'பின்னே என்ன?' என்று கூறினார்" என்றும் உள்ளது.

இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், மாதவிடாய் காலத்தில் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தவர் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா?"
அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்தான் தம் மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்தார். மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்தத் தகவலைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

மேலும் அவர் (இப்னு தாவூஸ்) கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸில் இதைவிட மேலதிகமாக எதையும் என் தந்தையிடமிருந்து நான் கேட்கவில்லை."

அபூ ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அய்மன் (அஸ்ஸாவின் முன்னாள் அடிமை), இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்வது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போது அபூ ஜுபைர் (ஆகிய நான்) அதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ஆகிய நான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்."

அப்போது உமர் (ரலி) இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வினவினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் தூய்மையடைந்ததும் அவர் (விரும்பினால்) விவாகரத்து செய்யட்டும்; அல்லது அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்: பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வசனத்தை பின்வருமாறு) ஓதிக்காட்டினார்கள்:
**"யா அய்யுஹன் நபிய்யு இதா தல்லக்துமுன் நிஸாஅ ஃபதல்லிகூஹுன்ன ஃபீ குபுலி இத்ததிஹின்ன"**

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்தச் சம்பவம் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஅஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
‘உர்வா’வின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஐமன் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (கேள்வி) கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். (இந்தச் செய்தி,) ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும். அதில் சில கூடுதல் தகவல்களும் உள்ளன.

(இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதில் (அறிவிப்பாளர்) ‘உர்வா’ என்று கூறியது தவறாகும்; உண்மையில் அவர் ‘அஸ்ஸா’ என்பவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாவார்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளிலும் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக் ஒரு தலாக்காகவே கருதப்பட்டது. இந்நிலையில் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'மக்கள் தங்களுக்கு நிதானம் அளிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விஷயத்தில் அவசரப்பட்டுவிட்டார்கள். எனவே, இதை நாம் அவர்கள் மீது அமல்படுத்தினால் (நன்றாக இருக்கும்)' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அதை அவர்கள் மீது அமல்படுத்தினார்கள்."

அபூ ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் (வாழ்நாளிலும்), உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் மூன்று (ஆண்டுகளிலும்) மூன்று தலாக்குகள் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

அபுஸ் ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "தங்களிடமுள்ள அந்த (அரிய) செய்தியைத் தெரிவியுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக்குகள் ஒன்றாகக் கருதப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! அவ்வாறுதான் இருந்தது. உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் தலாக் விஷயத்தில் அவசரப்பட்டபோது, அதை (மூன்று தலாக்குகளாகவே) அவர்கள்மீது அமல்படுத்தினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “(தமக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றை) ஹராமாக்கிக் கொள்வது, பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு சத்தியமாகும்” என்று கூறினார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “{லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}” (நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை தனக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆக்கிக்கொண்டால், அது ஒரு சத்தியப்பிரமாணம் ஆகும்; அதற்கு அவர் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்." மேலும் அவர்கள்: "{லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}" (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் தங்குவார்கள்; அவரிடத்தில் தேன் அருந்துவார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) தொடர்ந்தார்கள்:) நானும் ஹஃப்ஸாவும், "நம் இருவரில் யாரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் வருகிறார்களோ, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'நிச்சயமாக நான் உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் வாடையை நுகர்கிறேன்; நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று சொல்ல வேண்டும்" என உடன்படிக்கை செய்துகொண்டோம்.

அவ்வாறே அவர்கள் இருவரில் ஒருவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது, அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொன்னார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் இடத்தில் தேன் அருந்தினேன். இனி நான் அதைச் செய்யமாட்டேன்" என்றார்கள்.

அப்போது, ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா ஆகியோரைக் குறித்து, *"லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க"* (அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்த ஒன்றை ஏன் விலக்கிக்கொள்கிறீர்?) என்பது முதல் *"இன் ததூபா"* (நீங்கள் இருவரும் (அல்லாஹ்விடம்) மீள்திரும்பினால்...) என்பது வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பெற்றன. மேலும், "மாறாக நான் தேன் அருந்தினேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைக் குறித்து, *"வஇத் அஸர்ரன் நபிய்யு இலா பஅளி அஸ்வாஜிஹி ஹதீஸன்"* (நபி தம் துணைவியர் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகச் சொன்னபோது...) (எனும் வசனம்) அருளப்பெற்றது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்புப் பண்டங்களையும் (ஹல்வா), தேனையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் துணைவியரிடம் சென்று அவர்களுடன் நெருங்கி இருப்பது வழக்கம். (ஒரு நாள்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, வழக்கமாகத் தங்கும் நேரத்தை விட அதிக நேரம் தங்கினார்கள்.

நான் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். "அவருடைய குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அவருக்கு ஒரு தேன் தோல் பையை அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளார். அதிலிருந்து அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்துள்ளார்" என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்காக நாங்கள் ஒரு தந்திரம் செய்வோம்" என்று கூறிக்கொண்டேன். நான் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம், "அவர் உன்னிடம் வரும்போது அவர் உன்னை நெருங்குவார். அப்போது நீ அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேள். அதற்கு அவர் உன்னிடம், 'இல்லை' என்று கூறுவார். உடனே நீ அவரிடம், 'அப்படியென்றால் இது என்ன வாடை?' என்று கேள். – அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தம்மிடம் (விரும்பத்தகாத) வாடை வீசுவது மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும் – அப்போது அவர் உன்னிடம், 'ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்' என்று சொல்வார். அப்போது நீ அவரிடம், 'அந்தத் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்திலிருந்து தேனை உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்' என்று சொல். நானும் அவரிடம் அவ்வாறே சொல்வேன். (ஸஃபிய்யாவே!) நீயும் அவரிடம் இவ்வாறே சொல்" என்று கூறினேன்.

அவர் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, ஸவ்தா (ரழி) (பின்னால் என்னிடம்) கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் எவனோ அவன் மீது ஆணையாக! நீ எனக்குச் சொன்னதை அவர் வாசற்படியை அடைவதற்கு முன்பே அவரிடம் சொல்லிவிடத் துணிந்தேன்; அந்த அளவுக்கு உன்னைக் கண்டு நான் பயந்தேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அருகில்) நெருங்கியபோது, ஸவ்தா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள். ஸவ்தா, "அப்படியென்றால் இது என்ன வாடை?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்" என்றார்கள். ஸவ்தா, "அந்தத் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்திலிருந்து தேனை உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் என்னிடம் வந்தபோது, நானும் அவரிடம் அவ்வாறே சொன்னேன். பிறகு அவர் ஸஃபிய்யாவிடம் சென்றபோது அவரும் அவ்வாறே சொன்னார்.

பிறகு அவர் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றபோது, ஹஃப்ஸா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்கு அதிலிருந்து பருகத் தரட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு அது தேவையில்லை" என்று கூறிவிட்டார்கள்.

(இதை அறிந்த) ஸவ்தா (ரழி), "சுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் அவருக்கு அதை(ப் பருகுவதை)த் தடுத்துவிட்டோம்" என்று கூறினார். அதற்கு நான் அவரிடம், "அமைதியாக இரு" என்று சொன்னேன்.

அபூ உஸாமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும் இச்செய்தி அவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இது போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மனைவியருக்கு விருப்பத் தேர்வு அளிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்கள் என்னிடமிருந்து அதைத் தொடங்கி, "நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப்போகிறேன்; உன்னுடைய பெற்றோரிடம் நீ கலந்தாலோசிக்கும் வரை அதை நீ அவசரமாக (முடிவு செய்து) விடக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) என்னைப் பிரியும்படி என் பெற்றோர் எனக்கு ஒருபோதும் கட்டளையிட மாட்டார்கள் என்பது அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) முன்பே தெரியும்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

'யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லிஅஸ்வாஜிக்க இன் குன்துன்ன துரித்னல் ஹயாத்தத் துன்யா வஸீனதஹா ஃபதஆலைன உமத்திஃகுன்ன வஉஸர்ரிஹ்குன்ன ஸராஹன் ஜமீலா. வஇன் குன்துன்ன துரித்னல்லாஹ வ ரஸூலஹு வத்தாரல் ஆகிரத ஃபஇன்னல்லாஹ அஅத்த லில்முஹ்ஸினாதி மின்குன்ன அஜ்ரன் அளீமா'

(பொருள்: நபியே! உம்முடைய மனைவியரிடம் கூறுங்கள்: 'நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வசதி(ப் பொருள்)களைத் தருகிறேன்; இன்னும் அழகிய முறையில் உங்களை அனுப்பி விடுகிறேன். நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்பினால், அப்போது உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு அல்லாஹ் ஒரு மகத்தான கூலியைத் தயாரித்து வைத்துள்ளான்')."

நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), "இதில் எதைப் பற்றி என் பெற்றோரிடம் நான் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் நான் செய்தது போலவே செய்தார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"துர்ஜீ மன் தஷாகு மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாகு"
(இதன் பொருள்: "(அவர்களில்) நீர் விரும்பியவர்களை நீர் ஒத்திவைக்கலாம்; மேலும் நீர் விரும்பியவர்களை உம்முடன் வைத்துக்கொள்ளலாம்" - அல்குர்ஆன் 33:51)

என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டதற்குப் பின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் ஒருவரின் முறை வரும் நாளில் (மாற்றம் செய்ய விரும்பினால் எங்களிடம்) அனுமதி கேட்பது வழக்கம்.

(இதைக் கேட்ட) முஆதா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் அனுமதி கேட்கும்போது நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "அந்த விருப்பத் தேர்வு என் வசம் இருந்தால், என்னைவிட வேறெவருக்கும் நான் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன் என்று கூறுவேன்" என்றார்.

மேற்கண்ட ஹதீஸ் அவ்வாறே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களுக்கு (விவாகரத்து செய்துகொள்ளும்) விருப்ப உரிமையைக் கொடுத்தார்கள்; ஆனால் நாங்கள் அதனை விவாகரத்தாகக் கருதவில்லை.

மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“என் மனைவி என்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட பிறகு, அவளுக்கு ஒரு முறையோ, நூறு முறையோ அல்லது ஆயிரம் முறையோ நான் விருப்பத் தேர்வளிப்பதைப் பற்றி நான் பொருட்படுத்துவதில்லை. நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு விருப்பத் தேர்வளித்தார்கள். (அதனால்) அது விவாகரத்தாக ஆகிவிட்டதா?’ என்று கேட்டார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர்களுக்கு விருப்பத் தேர்வு அளித்தார்கள்; ஆனால் அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (விவாகரத்து பெறுவதற்கான) விருப்பத்தைத் தந்தார்கள், நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தோம், அதை அவர்கள் விவாகரத்தாகக் கணக்கிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விவாகரத்து பெறுவதற்கான) விருப்பத்தை எங்களுக்கு அளித்தார்கள். நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தோம். அதனை அவர்கள் எங்களுக்கு எதிரான எதாகவும் (விவாகரத்தாகக்) கணக்கிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கேட்டு வந்தார்கள். மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாசலில் அமர்ந்திருப்பதையும், அவர்களில் யாருக்கும் அனுமதி வழங்கப்படாததையும் கண்டார்கள். ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் உள்ளே சென்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள், அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

உமர் (ரழி) உள்ளே சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர் சூழ, கவலையுடனும் மௌனமாகவும் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது உமர் (ரழி), "நான் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சிரிக்க வைக்கும்படியான ஒன்றைச் சொல்வேன்" என்று (மனதிற்குள்) எண்ணிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் மனைவி) **பிந்த் காரிஜா (காரிஜாவின் மகள்)** என்னிடம் செலவுக்குப் பணம் கேட்டபோது, நான் அவர் அருகில் சென்று அவருடைய கழுத்தில் இடித்ததை (குத்தியதை) நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "இதோ! இவர்களும் என்னைச் சூழ்ந்து கொண்டு என்னிடம் செலவுக்குப் பணம் (நஃபகா) கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நோக்கிச் சென்று அவர்களின் கழுத்தில் இடித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகள்) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை நோக்கிச் சென்று அவர்களின் கழுத்தில் இடித்தார்கள். இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாததையா நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்?" என்று கண்டித்தனர்.

அதற்கு அவர்கள் (மனைவியர்), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாத எதையும் ஒருபோதும் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியரைவிட்டு ஒரு மாதம் அல்லது இருபத்தி ஒன்பது நாட்கள் விலகி இருந்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்கு,

**"யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லி அஸ்வாஜிக்க..."** என்று தொடங்கி **"...லில் முஹ்ஸினாத்தி மின்குன்ன அஜ்ரன் அளீமா"**

என்று முடியும் (திருக்குர்ஆன் 33:28-29) இறைவசனம் அருளப்பட்டது. (பொருள்: "நபியே! உமது மனைவியரிடம் கூறும்... உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு மகத்தான கூலியை (அல்லாஹ்) தயார்படுத்தியுள்ளான்").

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (பேச்சைத்) துவக்கினார்கள். "ஆயிஷாவே! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தை முன்வைக்கிறேன். உன் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்காமல் இதில் நீ அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்க வேண்டாம் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

(அதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? இல்லை! நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வாழ்வையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். ஆனால், நான் (இப்போது) தேர்ந்தெடுத்ததை உங்கள் மனைவியர் எவரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் யார் என்னிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டாலும் நான் சொல்லாமல் இருக்கமாட்டேன். அல்லாஹ் என்னைக் கடினமாக நடப்பவனாகவோ, பிறரைத் தர்மசங்கடத்தில் ஆழ்த்துபவனாகவோ அனுப்பவில்லை; மாறாகக் கற்றுக் கொடுப்பவனாகவும், (காரியங்களை) எளிதாக்குபவனாகவுமே அனுப்பியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விட்டும் விலகி இருந்தபோது, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது மக்கள் (கவலையுடன்) சிறுகற்களால் தரையைத் தட்டிக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன். மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்' என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். இது, அவர்கள் ஹிஜாப் அணியும்படி கட்டளையிடப்படுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்று நான் இது குறித்த (உண்மையான நிலையை) அறிந்தாக வேண்டும் என்று (எனக்குள்) சொல்லிக்கொண்டேன். எனவே, நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'அபூபக்ரின் மகளே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்கு நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கத்தாபின் மகனே, எனக்கும் உமக்கும் என்ன சம்பந்தம்? உமது பொறுப்பில் உள்ளவரை (உமது மகள் ஹஃப்ஸாவை)க் கவனியும்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர்) கூறினார்கள்: நான் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் அவர்களிடம் சென்று, 'ஹஃப்ஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்குச் சென்றுவிட்டது எனக்கு எட்டியது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்பது உமக்குத் தெரியும். நான் இல்லாவிடில் அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்திருப்பார்கள்' என்று கூறினேன். (இதைக் கேட்டதும்) அவர் கடுமையாக அழுதார். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அவர்கள் மாடி அறையில் உள்ள தமது சேமிப்புக் கிடங்கில் இருக்கிறார்கள்' என்றார்.

நான் உள்ளே சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் ரபாஹ், அந்த மாடி அறையின் வாசற்படியில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர் தனது கால்களை, குடையப்பட்ட மரக்கட்டை ஒன்றின் மீது தொங்கவிட்டிருந்தார். அது ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் தண்டு; அதன் வழியாகத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அறைக்கு) ஏறி இறங்குவார்கள். நான், 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள்' என்று சத்தமிட்டேன். ரபாஹ் அறையை ஒருமுறை பார்த்துவிட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்தார், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. நான் மீண்டும், 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள்' என்று கூறினேன். ரபாஹ் அறையை நோக்கிப் பார்த்துவிட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்தார், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை.

பிறகு நான் என் குரலை உயர்த்தி, 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். நான் ஹஃப்ஸாவுக்காக வந்திருக்கிறேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என நான் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கழுத்தை வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் நிச்சயமாக அவளுடைய கழுத்தை வெட்டிவிடுவேன்' என்றேன். நான் குரலை உயர்த்தியதும், அவர் (ரபாஹ்) மேலே ஏறி வரும்படி எனக்குச் சைகை காட்டினார்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் ஒரு பாயில் சாய்ந்து படுத்திருந்தார்கள். நான் அமர்ந்தேன், அவர்கள் தமது வேட்டியை தம்மீது இழுத்துவிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்கள் மீது வேறு (ஆடை) எதுவும் இருக்கவில்லை. மேலும் அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறங்களில் தடங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சேமிப்பறையை என் கண்களால் பார்த்தேன். அங்கே ஒரு 'ஸா' அளவுள்ள ஒரு கைப்பிடி பார்லியும், அதே அளவுள்ள கருவேல இலைகளும் (தோல் பதனிடப் பயன்படுபவை) அறையின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. மேலும், பதனிடப்படாத ஒரு தோல் பை தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. (புனித நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த நிலையைக் கண்டு) என் கண்கள் முந்திக்கொண்டன (எனக்குக் கண்ணீர் வந்துவிட்டது).

அப்போது அவர்கள், 'கத்தாபின் மகனே, உங்களை அழவைத்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் நபியே, நான் ஏன் அழக்கூடாது? இந்தப் பாய் உங்கள் விலாப்புறங்களில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது, மேலும் உங்கள் சேமிப்பறையில் நான் பார்ப்பவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லையே! சீசரும் (ரோமப் பேரரசர்), கிஸ்ராவும் (பாரசீகப் பேரரசர்) பழங்களிலும் ஆறுகளிலும் (அருட்கொடைகளிலும்) திளைத்திருக்கிறார்கள். நீங்களோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இதுதான் உங்கள் சேமிப்பறையின் நிலையா!"

அதற்கு அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே, நமக்கு மறுமையும், அவர்களுக்கு இவ்வுலகமும் இருப்பதை நீங்கள் பொருந்திக்கொள்ளவில்லையா (திருப்தியடையவில்லையா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம் (பொருந்திக்கொண்டேன்)' என்றேன்.

நான் உள்ளே நுழைந்தபோது, அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டேன். அதனால் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன சிரமம்? நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களோடு இருக்கிறான், அவனுடைய வானவர்கள், ஜிப்ரீல், மீக்காயீல், நான், அபூபக்ர் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் உங்களோடு இருக்கிறோம்' என்றேன். நான் எப்போதாவதுதான் பேசுவேன், ஆனால் (அன்று நான் பேசிய) எனது வார்த்தைகளை அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துவான் என்று நம்பி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தேன். அவ்வாறே, தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனம் (ஆயத் அத்-தக்யீர்) அருளப்பட்டது.

*{அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லக்ககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன...}*

"அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுக்கக்கூடும்..." (அல்குர்ஆன் 66:5).

*{வ இன் தழாஹரா அலைஹி ஃபஇன்னல்லாஹ ஹுவ மவ்லாஹு வ ஜிப்ரீலு வ ஸாலிஹுல் முஃமினீன வல் மலாயிகத்து பஃத தாலிக ழஹீர்}*

"நீங்கள் இருவரும் அவருக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே அவருடைய பாதுகாவலன்; மேலும் ஜிப்ரீலும், நேர்மையான நம்பிக்கையாளர்களும், அதன் பின்னர் வானவர்களும் (அவருக்கு) உதவியாளர்கள் ஆவார்கள்" (அல்குர்ஆன் 66:4).

ஆயிஷா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும்தான் நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியருக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்து வந்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?" அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கே முஸ்லிம்கள் சிறுகற்களால் தரையைத் தட்டியவாறு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்' என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் கீழே இறங்கிச் சென்று, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்யவில்லை என்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?"

அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் (செய்யுங்கள்)' என்றார்கள். நான் அவர்களுடன் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தேன், இறுதியில் அவர்களின் முகத்திலிருந்த கோபத்தின் அறிகுறிகள் மறைந்தன. மேலும் அவர்கள் பற்கள் தெரியும்படி சிரித்தார்கள்; மக்களித்திலேயே மிக அழகான பற்கள் அமைப்பு கொண்டவராக அவர்கள் இருந்தார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழே இறங்கினார்கள், நானும் இறங்கினேன். நான் (பயத்தில்) பேரீச்சை மரத்தின் தண்டைப் பிடித்துக்கொண்டே இறங்கினேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நடப்பதைப் போல (எளிதாக) இறங்கினார்கள், (ஆதரவிற்காக) தங்கள் கையால் எதையும் தொடவில்லை. நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் அறையில் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தீர்கள்." அதற்கு அவர்கள், '(சில சமயங்களில்) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டிருக்கும்' என்றார்கள்.

நான் பள்ளிவாசலின் வாசலில் நின்று, என் உயர்ந்த குரலில், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்யவில்லை' என்று சத்தமாக அறிவித்தேன். மேலும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

*{வ இதா ஜாஅஹும் அம்ருன் மினல் அம்னி அவில் கவ்ஃபி அதாஊ பிஹி வலவ் ரத்தூஹு இலர் ரசூலி வ இலா ஊலில் அம்ரி மின்கும் லஅலிமஹுல்லதீன யஸ்தன்பிதூனஹூ மின்கும்...}*

"அமைதி அல்லது அச்சம் சம்பந்தப்பட்ட ஏதேனும் ஒரு செய்தி அவர்களுக்கு எட்டினால், அவர்கள் அதை பரப்பி விடுகிறார்கள்; ஆனால், அதை அவர்கள் தூதரிடமோ அல்லது அவர்களில் அதிகாரம் உடையவர்களிடமோ கொண்டு சென்றிருந்தால், அவர்களிலிருந்து செய்திகளைத் துருவி அறியக்கூடியவர்கள் (அதன் உண்மை நிலையை) அறிந்திருப்பார்கள்..." (அல்குர்ஆன் 4:83).

நான்தான் அந்த விஷயத்தை (துருவி) அறிந்தவன் ஆவேன். மேலும், அல்லாஹ் (கண்ணியம் மிக்கவன்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனத்தை (ஆயத் அத்-தக்யீர்) அருளினான்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) ஒரு வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால், அவர்கள் மீதிருந்த அச்சம் (மரியாதை) காரணமாக, ஒரு வருடம் வரை என்னால் கேட்க முடியாமல் காத்திருந்தேன். அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டபோது நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் திரும்பி வரும்போது, வழியில் இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காக ‘அராக்’ மரங்களை நோக்கி ஒதுங்கினார்கள். அவர்கள் முடிக்கும் வரை நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன். பிறகு அவர்களுடன் நடந்து சென்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில், அவர்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்துக்கொண்ட அந்த இருவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸாவும் ஆயிஷாவும் ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒரு வருடமாக உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால் உங்கள் மீதான அச்சத்தால் (மரியாதையால்) என்னால் கேட்க முடியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படிச் செய்யாதீர்கள். என்னிடம் ஏதேனும் அறிவு இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், அதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள். எனக்குத் தெரிந்தால், நான் உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் பெண்களை ஒரு பொருட்டாகவே மதிக்காமல் இருந்தோம். அல்லாஹ் அவர்கள் விஷயத்தில் இறக்கியருள வேண்டியவற்றை இறக்கி, அவர்களுக்குரிய பங்கை நிர்ணயிக்கும் வரை (இந்நிலை இருந்தது).

ஒருமுறை நான் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிச் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, என் மனைவி என்னிடம், "நீங்கள் இப்படி இப்படியெல்லாம் செய்திருக்கலாமே" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "உனக்கென்ன வந்தது? இதற்கும் உனக்கும் என்ன சம்பந்தம்? நான் விரும்பும் ஒரு விஷயத்தில் நீ ஏன் தலையிடுகிறாய்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே! உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதை நீங்கள் விரும்பாதது வியப்பாக இருக்கிறது; ஆனால் உங்கள் மகளோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறார். அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தோடு இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் எனது மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு, என் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, "மகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தில் இருக்கும் அளவுக்கு நீ அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறாயாமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஹஃப்ஸா, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறோம்" என்றார். நான் கூறினேன்: "மகளே! அல்லாஹ்வின் தண்டனையையும் அவனுடைய தூதரின் கோபத்தையும் குறித்து நான் உனக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறேன். தன் அழகின் காரணத்தாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்மீது வைத்துள்ள அன்பின் காரணத்தாலும் பெருமை கொண்டுள்ள அந்தப் பெண் (ஆயிஷா) உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்."

பிறகு நான் (என் உறவினரான) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுடன் பேசினேன். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே! வியப்பாக இருக்கிறது. எல்லா விஷயங்களிலும் தலையிடும் நீங்கள், இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் மனைவியருக்கும் இடையிலும் குறுக்கிட வந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். (அவர் கூறிய) அந்த வார்த்தை என்னைப் பெரிதும் பாதித்தது; நான் கொண்டிருந்த (கோபத்)திலிருந்து என்னை அது உடைத்து (மாற்றி) விட்டது. பிறகு நான் அவர்களின் அறையிலிருந்து வெளியே வந்தேன்.

அன்சாரிகளில் எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார். நான் (நபியின் அவையில்) இல்லாதபோது, அவர் எனக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு வருவார்; அவர் இல்லாதபோது, நான் அவருக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு செல்வேன். அந்த நேரத்தில், நாங்கள் கஸ்ஸான் மன்னனைப் பற்றி அஞ்சிக் கொண்டிருந்தோம். அவன் எங்களைத் தாக்கப் போகிறான் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. எங்கள் உள்ளங்கள் அவன் பற்றிய அச்சத்தால் நிறைந்திருந்தன. (திடீரென) எனது அன்சாரி நண்பர் வந்து, கதவைத் தட்டி, "திறங்கள், திறங்கள்" என்றார். நான், "கஸ்ஸானி வந்துவிட்டானா?" என்று கேட்டேன். அவர், "(விஷயம்) அதைவிடப் பெரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விட்டு விலகிவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். நான், "ஹஃப்ஸா மற்றும் ஆயிஷாவின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும் (அழிவடையட்டும்)" என்று கூறினேன்.

பிறகு எனது ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மாடி அறையில் இருப்பதைக் கண்டேன். ஏணி வழியாக அந்த அறைக்கு ஏற வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கறுப்பு நிறப் பணியாளர் ஏணியின் முனையில் இருந்தார். நான், "இது உமர்" என்றேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

நான் இந்தச் செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விவரித்தேன். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் தொடர்பான செய்தியை நான் விவரித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது இருந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அந்தப் பாய்க்கும் இடையில் (விரிப்பு) ஏதுமில்லை. அவர்களின் தலைக்குக் கீழே ஈச்ச நாரால் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணை இருந்தது. அவர்களின் கால்களுக்கு அருகில் கருவேல இலைகளின் குவியல் இருந்தது. அவர்களின் தலைக்கு அருகில் பதனிடப்படாத தோல்கள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விலாப்புறத்தில் பாயின் தழும்புகளைக் கண்டு நான் அழுதேன்.

அவர்கள், "உங்களை அழவைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கிஸ்ராவும் கைஸரும் (பாரசீக, ரோமப் பேரரசர்கள்) சுகபோகங்களில் திளைக்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தும் (இந்த நிலையில்) இருக்கிறீர்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு இவ்வுலகமும், உமக்கு (நமக்கு) மறுமையும் இருப்பதை நீர் விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் வந்தேன். நாங்கள் 'மர்ருழ்-ழஹ்ரான்' என்ற இடத்தை அடைந்தோம்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பிறகு அவர் (இப்னு அப்பாஸ்), சுலைமான் இப்னு பிலால் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இந்த ஹதீஸை முழுமையாக விவரித்தார்கள். எனினும் அதில் (பின்வரும்) மாற்றம் உள்ளது:
"(இப்னு அப்பாஸ் ஆகிய) நான், 'அந்த இரு பெண்களின் விஷயம் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரழி), 'அவர்கள் ஹஃப்ஸாவும் உம்மு ஸலமாவும் ஆவர்' என்று கூறினார்கள்."

மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) இதில் (பின்வரும் தகவலை) அதிகப்படுத்தினார்: "நான் (நபவியரின்) அறைகளுக்குச் சென்றேன். அங்கே ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அழுகைச் சத்தம் இருந்தது."

மேலும் அவர் (இதையும்) அதிகப்படுத்தினார்: "அவர் (நபிகள் நாயகம்) தம் துணைவியரிடமிருந்து ஒரு மாதம் விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். இருபத்தி ஒன்பது (நாட்கள்) ஆனதும், அவர்களிடம் இறங்கி வந்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுச் சேர்ந்திருந்த அந்த இரண்டு பெண்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் விரும்பியிருந்தேன். இதற்காக ஓர் ஆண்டு காலம் நான் காத்திருந்தேன்; மக்காவிற்கு நான் அவர்களுடன் செல்லும் வரை, எனக்குப் பொருத்தமான வாய்ப்புக் கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் மர்ருழ் ழஹ்ரான் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். அப்போது, "எனக்கு ஒரு பாத்திரம் தண்ணீர் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். நானும் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்பி வந்தபோது, நான் (அவர்கள் மீது) தண்ணீர் ஊற்றச் சென்றேன். அப்போது (நான் கேட்க நினைத்ததை) நினைவுபடுத்தி அவரிடம், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். நான் என் பேச்சை முடிப்பதற்கு முன்பே, அவர்கள், "ஆயிஷாவும் ஹஃப்ஸாவும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இரு பெண்கள் குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நான் எப்போதும் கேட்க ஆவலாக இருந்தேன், அந்த இரு பெண்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் (இதன்பால்) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4), உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படும் வரை நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்.

நாங்கள் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒதுங்கிச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் ஒரு (தண்ணீர்) குவளையுடன் ஒதுங்கிச் சென்றேன். அவர்கள் இயற்கை உபாதையை முடித்துவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்கள் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். நான் கூறினேன்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் அந்த இரு பெண்கள் யார், அவர்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ் கூறினான்: 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் அதன்பால் சாய்ந்துவிட்டன'? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, இது உங்களுக்கு எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! (ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் கேட்டதைப் பற்றி அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை இரகசியமாக வைத்திருக்கவில்லை.) அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்; பின்னர் அவர் ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: நாங்கள் குறைஷிகளில் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம், நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, அங்கு தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம், எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களின் (பழக்கவழக்கங்களை) கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள்: எனது வீடு மதீனாவின் புறநகரில் பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தில் அமைந்திருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுத்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். எனவே நான் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வெளியே சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துக் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் கேட்டேன்; உங்களில் யாராவது பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்து இருக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்று உங்களில் ஒவ்வொருவரும் பயப்படவில்லையா, (அதன் விளைவாக) அவள் அழிந்துவிடக்கூடும்? எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்காதீர்கள், அவரிடம் எதையும் கேட்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதை என்னிடம் கேளுங்கள். உங்கள் தோழி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால், (அவருடைய) வெளிப்படையான நடத்தை உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம்.

அவர் (ஹள்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: எனக்கு அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒரு தோழர் இருந்தார், நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் இருப்போம். அவர் ஒரு நாள் அங்கே இருப்பார், நான் மறுநாள் அங்கே இருப்பேன், அவர் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற (விஷயங்கள்) பற்றிய செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், நானும் அவருக்கு இது போன்ற (செய்திகளை) கொண்டு வருவேன். கஸ்ஸானியர்கள் நம்மீது தாக்குதல் நடத்த குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக் கொண்டிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். ஒருமுறை என் தோழர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை) சந்தித்துவிட்டு, இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டி என்னை அழைத்தார், நான் அவரிடம் வெளியே வந்தேன், அவர் கூறினார்: மிக முக்கியமான ஒரு விஷயம் நடந்துவிட்டது. நான் கேட்டேன்: அது என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, ஆனால் அதைவிட மிகவும் தீவிரமானதும், மிக முக்கியமானதுமான ஒன்று: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்துவிட்டார், அது நடக்கும் என்று நான் பயந்தேன். விடிந்ததும் நான் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, பின்னர் அங்கே (நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டில்) வந்து ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை (எல்லோரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவர் தம் மாடி அறையில் தம்மைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள். நான் ஒரு கறுப்பு நிற ஊழியரிடம் சென்று அவரிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவர் உள்ளே சென்று பின்னர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். பின்னர் நான் மிம்பருக்குச் சென்று அங்கே அமர்ந்தேன், அங்கே ஒரு கூட்டம் மக்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்தேன், என் மனதில் இருந்த (அந்த எண்ணத்தால்) நான் மேற்கொள்ளப்படும் வரை. பின்னர் நான் அந்தச் சிறுவனிடம் திரும்பிச் சென்று அவனிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவன் உள்ளே சென்று என்னிடம் வந்து கூறினான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். நான் திரும்பிச் செல்லவிருந்தபோது அந்தச் சிறுவன் என்னை அழைத்துச் சொன்னான்: உள்ளே செல்லுங்கள்; உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், அவர்கள் ஒரு பாயால் ஆன சாய்வு மஞ்சத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள், அது அவர்கள் விலாவில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, இல்லை என்றார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை எப்படி அடக்கி ஆண்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம். அதனால் எங்கள் பெண்கள் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் எவரேனும் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். நான் கூறினேன்: அவர்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்பதிலிருந்து அவர்களில் எவரேனும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறாரா, அவள் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துச் சொன்னேன்: உங்கள் தோழியின் ('ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின்) (நடத்தை) உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம், அவர் உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக புன்னகைத்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் இனிமையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாமா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் அமர்ந்து வீட்டை (பொருட்களைப் பார்க்க) என் தலையை உயர்த்தினேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மூன்று பதனிடப்பட்ட தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் உம்மத்திற்கு (வாழ்க்கையை) வளமாக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவன் பாரசீகம் மற்றும் ரோம் மக்களுக்கு (அவர்கள் உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ்வை வணங்காத போதிலும்) ஏராளமாக வழங்கியுள்ளான். அதன்பேரில் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) சாய்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து எழுந்து அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தங்கள் நன்மைகள் முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் என்பதில் உமக்குச் சந்தேகமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக மன்னிப்புக் கோருங்கள். மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுடன் மிகுந்த எரிச்சலின் காரணமாக ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களைச் சந்திக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) தன் அதிருப்தியைக் காட்டும் வரை.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருபத்தொன்பது இரவுகள் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள், அவர்கள் (தங்கள் வருகையை) என்னுடன் ஆரம்பித்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள், ஆனால் நான் இருபத்தொன்பது (இரவுகளை) மட்டுமே கணக்கிட்ட பிறகு நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகவும்) இருக்கலாம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசப் போகிறேன், அதில் நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை ஆலோசிக்கும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம் (உங்கள் இறுதி முடிவைக் கொடுக்காதீர்கள்). பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: "நபியே, உம் மனைவியரிடம் கூறுவீராக" என்பதிலிருந்து "மகத்தான வெகுமதி" (33:28) என்பதை அடையும் வரை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் பெற்றோர் என்னை அவரிடமிருந்து பிரிய அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நான் கூறினேன்: இந்த விஷயத்தில் என் பெற்றோரை ஆலோசிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளதா? நான் உண்மையில் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அய்யூப் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன் என்று உங்கள் (மற்ற) மனைவியருக்குத் தெரிவிக்காதீர்கள், அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பவனாக அனுப்பியுள்ளான், அவன் என்னை (மற்றவர்களுக்கு) சிரமத்தை ஏற்படுத்துபவனாக அனுப்பவில்லை. கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸகத் குலூபுகும்" என்றால் "உங்கள் இதயங்கள் சாய்ந்துவிட்டன."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வெளியூரில் இருந்தபோது அவளுக்கு 'தலாக் அல்பத்தா' (திரும்ப அழைக்க முடியாத முழுமையான விவாகரத்து) கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் முகவரை அவளிடம் சிறிதளவு வாற்கோதுமையுடன் அனுப்பினார்கள். அவள் அதைக் கண்டு அதிருப்தி அடைந்தாள். அவர் (முகவர்) கூறியபோது: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உனக்கு எங்கள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை." அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள்; மேலும் அதை அவர்களிடம் தெரிவித்தாள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்கு அவரிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் எதுவும் இல்லை." மேலும் அவர்கள் அவளுக்கு உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிக்க கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: "அந்தப் பெண்மணியை என் தோழர்கள் சந்திப்பார்கள். ஆகவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிப்பீராக. ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பார்வையற்றவர்; மேலும் நீ உன் (மேல்) ஆடைகளை (அங்கு) களையலாம். 'இத்தா' முடிந்ததும், எனக்குத் தெரிவி."

அவள் கூறினாள்: என் 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் எனக்கு திருமணப் பிரேரணைகளை அனுப்பியிருப்பதாக நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் தோளிலிருந்து தங்கள் தடியை கீழே வைப்பதில்லை. முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சொத்து இல்லாத ஒரு ஏழை மனிதர்; உஸாமா இப்னு ஸைதை (ரழி) மணந்து கொள்." நான் (விருப்பமில்லாமல்) ஆட்சேபனை தெரிவித்தேன். ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: "உஸாமாவை (ரழி) மணந்துகொள்." எனவே நான் அவரை மணந்து கொண்டேன். அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் (நன்மை) செய்தான்; மேலும் நான் (என் சிறப்பான வாழ்வால் மற்றவர்களால்) மெச்சப்பட்டேன்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தங்களது கணவர் தங்களுக்கு விவாகரத்து அளித்து, அற்பமான ஜீவனாம்சம் கொடுத்தார். அதை அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவிப்பேன், மேலும் எனக்கு ஜீவனாம்சம் சேரவேண்டுமென்றால் அப்போது எனக்குப் போதுமானதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன், மேலும் அது எனக்குச் சேரவேண்டியதில்லை என்றால் அவரிடமிருந்து நான் எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்களுக்கு ஜீவனாம்சமும் இல்லை, தங்குமிடமும் இல்லை.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய கணவர் அல்-மக்ஸூமி அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டார், மேலும் அவர்களுக்கு ஜீவனாம்சம் வழங்கவும் மறுத்துவிட்டார். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது. நீங்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று அவருடன் தங்கியிருங்கள். ஏனெனில், அவர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர். நீங்கள் அவருடைய வீட்டில் உங்கள் ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம் (அதாவது, அங்கு பர்தாவைக் கடைப்பிடிப்பதில் நீங்கள் அதிக சிரமத்தை எதிர்கொள்ள மாட்டீர்கள்).

அழ்-ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் அவர்களின் சகோதரி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா அல்-மக்ஸூமீ என்னை மூன்று முறை தலாக்குச் சொல்லி விவாகரத்துச் செய்தார். பிறகு அவர் யமனுக்குச் சென்றுவிட்டார். அவருடைய குடும்பத்தார் என்னிடம், "எங்களிடமிருந்து உனக்குச் சேரவேண்டிய ஜீவனாம்சம் (நஃபக்கா) ஏதுமில்லை" என்று கூறினர்.

உடனே காலித் பின் அல்-வலீத் ஒரு குழுவினருடன் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், "அபூ ஹஃப்ஸ் தன் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் இல்லை; ஆனால், அவள் 'இத்தா' இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நபிகளார்) அவளுக்கு, "திருமணம் விஷயத்தில் என்னை முந்தி நீயாக எந்த முடிவும் எடுக்க வேண்டாம்" என்று செய்தி அனுப்பினார்கள். மேலும், உம்மு ஷரீக் என்பவரின் வீட்டுக்குச் செல்லுமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர் (மீண்டும்) அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்: "உம்மு ஷரீக் வீட்டுக்கு ஆரம்பகால முஹாஜிர்கள் வருகை தருகின்றனர். எனவே, கண்பார்வையற்ற இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டுக்குச் செல்வாயாக! ஏனெனில், நீ உனது மேலாடையைக் (முக்காட்டை) கழற்றினால்கூட அவர் உன்னைப் பார்க்கமாட்டார்."

எனவே அவர் அங்கு சென்றார். அவருடைய 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸாவுக்குத் திருமணம் முடித்து வைத்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு வாழ்க்கைப்பட்டிருந்தேன். அவர் என்னை (திரும்பப் பெற முடியாதவாறு) அறுதியிட்டு தலாக் கூறிவிட்டார். ஆகவே, நான் ஜீவனாம்சம் கேட்டு அவருடைய குடும்பத்தாருக்கு ஆளனுப்பினேன்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி, யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரஹ்) அவர்கள் அபூசலமா (ரஹ்) வழியாக அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால், முஹம்மத் பின் அம்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், **"(உன் மறுமண விஷயத்தில்) எங்களைக் கடந்து நீயாக (முடிவு செய்து) விடாதே"** என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) இடம்பெற்றுள்ளது.

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தாங்கள் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா என்பவரை மணந்திருந்ததாகவும், அவர் தங்களுக்கு (மீட்க முடியாத) இறுதித் தலாக் அளித்துவிட்டதாகவும் கூறினார்கள். அந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து (மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்பதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாங்கள் சென்றதாக அவர்கள் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்லுமாறு தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண் (இத்தா காலத்தில்) தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறலாம் என்பதை மர்வான் ஏற்க மறுத்தார்.

உர்வா கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் (கூற்றுக்கு) ஆட்சேபனை தெரிவித்தார்கள்.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "(ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் கூறிய) அந்தச் செய்தியை ஆயிஷா (ரலி) ஆட்சேபித்தார்கள்" என்று உர்வா (ரஹ்) கூறியதும் இடம்பெற்றுள்ளது.

உபைதுல்லாஹ் இப்னு உத்பா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முஃகீரா அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் யமனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர் (செல்லும் போது) தம் மனைவி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களுக்கு, (தலாக் சொல்லப்பட்டு) மீதமிருந்த ஒரு தலாக்கைச் சொல்லி அனுப்பினார்கள். மேலும் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் மற்றும் அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோருக்கு, அவளுக்குச் செலவினம் (ஜீவனாம்சம்) அளிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் அவளிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ கர்ப்பமாக இருந்தாலன்றி உனக்குச் செலவினம் ஏதுமில்லை" என்று கூறினர்.

அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் இருவரின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறினாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குச் செலவினம் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவள் (வேறிடத்திற்கு) மாறிச் செல்ல அனுமதி கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அனுமதியளித்தார்கள். அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கே (செல்வது)?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டிற்குச் செல். அவர் பார்வையற்றவர். அவரிடம் நீ உன் (மேல்) ஆடைகளைக் களைந்து வைக்கலாம்; அவர் உன்னைப் பார்க்கமாட்டார்" என்று கூறினார்கள். அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

பிறகு மர்வான், கபீஸா பின் துஐப் என்பவரை அனுப்பி, இந்த ஹதீஸைப் பற்றி அவரிடம் (ஃபாத்திமாவிடம்) கேட்கச் சொன்னார். அவரும் அதை அவருக்கு அறிவித்தார். மர்வான், "ஒரு பெண்ணிடமிருந்து செவியுற்றதைத் தவிர, இந்த ஹதீஸை நாம் (வேறு யாரிடமிருந்தும்) செவியுறவில்லை. மக்கள் பின்பற்றி வரும் பாதுகாப்பான நடைமுறையையே நாங்களும் மேற்கொள்வோம்" என்று கூறினார். மர்வானுடைய இந்தக் கூற்று ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டிய போது, அவர் கூறினார்: "எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வுடைய வேதம் (தீர்ப்பளிக்கும்). கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*{லா துக்ரிஜூஹுன்ன மின் புயூதிஹின்ன}*

('அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்' - அல்குர்ஆன் 65:1)."

மேலும் அவர் (ஃபாத்திமா) கூறினார்: "இது (கணவன் மனைவியை) திரும்ப அழைத்துக் கொள்ள வாய்ப்புள்ள தலாக்கிற்குரிய சட்டமாகும். மூன்று தலாக்குகளுக்குப் பிறகு என்ன (புதிய) நிலைமை ஏற்படப் போகிறது? (அவள் கர்ப்பமாக இல்லையென்றால் அவளுக்குச் செலவினம் இல்லை என்று நீங்கள் கூறும் போது), எந்த அடிப்படையில் அவளை (வீட்டுக்குள்) தடுத்து வைக்கிறீர்கள்?"

ஷஅபி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, (விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண் தொடர்பாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், தம் கணவர் தமக்கு பாயின் தலாக் (மீளமுடியாத விவாகரத்து) கூறிவிட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "நான் தங்குமிடம் மற்றும் ஜீவனாம்சம் குறித்து என் கணவருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டேன். (அதை விசாரித்த) நபி (ஸல்) அவர்கள், எனக்குத் தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ (வழங்கப்பட வேண்டும் எனத்) தீர்ப்பளிக்கவில்லை. மேலும், இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் நான் 'இத்தா'வைக் கழிக்க எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அஷ்ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்."
(மேலும் இந்த ஹதீஸ்,) ஹுஷைம் அவர்களிடமிருந்து ஜுஹைர் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.

ஷஅபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்குப் புத்தம் புதிய பேரீச்சம்பழங்களையும் வாற்கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட பானத்தையும் பரிமாறினார்கள், பின்னர் நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: மூன்று முறை தலாக் சொல்லப்பட்ட ஒரு பெண் தனது ‘இத்தா’ காலத்தை எங்கே கழிக்க வேண்டும்?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய ‘இத்தா’ காலத்தை என் குடும்பத்தாருடன் (என் பெற்றோருடன்) கழிக்க எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'திரும்பப் பெற முடியாத தலாக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் இல்லை' என்று கூறினார்கள் என பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் என்னை மும்முறை தலாக் கூறினார். நான் (அவரது வீட்டிலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு) இடம் மாற முடிவு செய்தேன்.

எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் உறவினர் அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்குங்கள், மேலும் அங்கு உங்கள் ‘இத்தா’ காலத்தைக் கழியுங்கள்.

அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்களுடன் பெரிய மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தேன்; எங்களுடன் அஷ்-ஷஅபீ அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அஷ்-ஷஅபீ, ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்குமிட வசதியோ ஜீவனாம்சமோ வழங்கவில்லை என்ற செய்தியை அறிவித்தார்கள். உடனே அல்-அஸ்வத், ஒரு கைப்பிடி சிறுகற்களை எடுத்து அவர்மீது எறிந்துவிட்டு, "உனக்குக் கேடுதான்! இத்தகைய செய்தியை நீ அறிவிக்கிறாயா?" என்று கூறினார்கள். "ஒரு பெண்ணின் கூற்றுக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவையும் நாம் கைவிடமாட்டோம். அப்பெண் (அதை) நினைவில் வைத்துள்ளாரா அல்லது மறந்துவிட்டாரா என்று நமக்குத் தெரியாது. அவளுக்குத் தங்குமிட வசதியும் ஜீவனாம்சமும் உண்டு" என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ், உன்னதமானவனும் மகத்துவமிக்கவனும் கூறினான்: "அவர்கள் பகிரங்கமான மானக்கேடான செயலைச் செய்தாலன்றி அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்; அவர்களும் வெளியேற வேண்டாம்" (65:1).

அம்மார் பின் ருஸைக் வழியாக அபூ அஹ்மத் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே, அபூ இஸ்ஹாக் வழியாகவும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அதே நிகழ்வு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"என்னுடைய கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ ஏற்படுத்தவில்லை.
மேலும் அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னுடைய இத்தா காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவி' என்று கூறினார்கள்.
அவ்வாறே நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். முஆவியா, அபூ ஜஹ்ம் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் ஆகியோர் என்னைப் பெண் கேட்டிருந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஆவியாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் எந்த சொத்தும் இல்லாத ஏழை மனிதர். அபூ ஜஹ்மைப் பொறுத்தவரை, அவர் பெண்களை அதிகம் அடிப்பவர். ஆனால் உஸாமா பின் ஸைத்...'
நான் என்னுடைய கையால் இவ்வாறு சைகை செய்து, 'உஸாமாவா? உஸாமாவா?' என்று கூறினேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவது உனக்குச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே, நான் அவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன்; (என் வாழ்வு சிறப்பாக அமைந்ததால்) நான் பெருமகிழ்ச்சி அடைந்தேன்."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா அவர்கள், அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி) அவர்களை என்னிடம் விவாகரத்துச் செய்தியுடன் அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் (அபூ அம்ர்) அவர் (அய்யாஷ் (ரழி)) மூலமாக ஐந்து ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களையும் ஐந்து ஸாஃ வாற்கோதுமையையும் கொடுத்தனுப்பினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: எனக்கு ஜீவனாம்சம் இது மட்டும்தானா, உங்கள் வீட்டில் என் இத்தா காலத்தைக் கூட கழிக்க முடியாதா?

அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: "இல்லை".

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: உனக்கு எத்தனை தலாக் கூறப்பட்டுள்ளது?

நான், "மூன்று" என்று கூறினேன்.

அவர் (அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி)) கூறியது உண்மைதான் என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்.

உனக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது.

உன் உறவினர் இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உன் இத்தா காலத்தைக் கழித்துக்கொள்.

அவர் பார்வையற்றவர், அவர் முன்னிலையில் நீ உன் ஆடையை கழற்றிக்கொள்ளலாம்.

உன் இத்தா காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக.

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: எனக்குப் பெண் கேட்டவர்களில் முஆவியா (ரழி) அவர்களும், அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் அடங்குவர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஏழை, வறிய நிலையில் இருக்கிறார். அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்கள் பெண்களிடம் மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்பவர் (அல்லது அவர் பெண்களை அடிப்பவர், அல்லது அதுபோன்று), நீ உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களை (உன் கணவராக) ஏற்றுக்கொள்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஜஹ்ம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (விவாகரத்துச் சட்டம் பற்றிக்) கேட்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா அவர்களிடம் (மனைவியாக) இருந்தேன். அவர் நஜ்ரான் போரில் கலந்துகொள்ளப் புறப்பட்டார்."

இப்னு மஹ்தீ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இந்த ஹதீஸையும் (அறிவிப்பாளர்) அறிவித்தார். அதில், "(ஃபாத்திமா (ரலி) கூறினார்கள்:) நான் அவரை (உஸாமா பின் ஸைதை) மணந்துகொண்டேன். இப்னு ஸைத் மூலமாக அல்லாஹ் என்னைக் கண்ணியப்படுத்தினான்; மேலும் இப்னு ஸைத் மூலமாக அல்லாஹ் என்னைச் சிறப்பித்தான்" என்று கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது.

அபூபக்ர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் அபூ சலமா அவர்களும் இப்னு சுபைர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், தங்கள் கணவர் தங்களுக்குத் திரும்பப்பெற முடியாத தலாக் கொடுத்ததாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (இது) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் மூன்று தலாக் கூறி என்னை விவாகரத்து செய்தார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிட வசதியையும் ஜீவனாம்சத்தையும் ஏற்படுத்தித் தரவில்லை.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களின் மகளை மணந்துகொண்டார். பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்து, தம்மிடமிருந்து வெளியேற்றினார். உர்வா அவர்கள் இவர்களின் இச்செயலைக் குறை கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா (கணவர் வீட்டிலிருந்து) வெளியேறினார்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதில் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் எனக்கு மும்முறை தலாக் கூறிவிட்டார். மேலும், (நான் தங்கியிருக்கும் இடத்தில்) எனக்குள் அத்துமீறி நுழையப்படுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினேன். எனவே, (வேறிடத்திற்கு) மாறிச் செல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர் மாறிச் சென்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைக் குறிப்பிடுவது நல்லதல்ல, அதாவது, அவர்களுடைய கூற்று: "(விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு) தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் கிடையாது."

இப்னு அல்-காசிம் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

அல்-ஹகமுடைய இன்னார் மகள் அவளுடைய கணவனால் திரும்பப் பெறமுடியாத தலாக் மூலம் விவாகரத்து செய்யப்பட்டதையும், அவள் (தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறிவிட்டதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அதைக் கேட்டதும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் செய்தது கெட்டது. அவர் (உர்வா) கேட்டார்கள்: நீங்கள் ஃபாத்திமாவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லையா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதைக் குறிப்பிடுவதில் அவளுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தாயின் சகோதரி விவாகரத்துச் செய்யப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது பேரீச்ச மரங்களை அறுவடை செய்ய விரும்பினார்கள். ஆனால் ஒருவர் அவர்கள் வெளியே செல்வதைக் கண்டித்தார். எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நீர் உமது பேரீச்ச மரங்களை அறுவடை செய்வீராக! ஏனெனில், நீர் தர்மம் செய்யலாம் அல்லது ஒரு நற்செயலைச் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்வூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களுடைய தந்தை (அப்துல்லாஹ்), உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஸுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (கணவர் இறந்த பின் மறுமணம் தொடர்பாக) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு தேடியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்று விசாரிக்குமாறு கட்டளையிட்டிருந்தார்கள்.

அதற்கு உமர் பின் அப்துல்லாஹ், அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாவுக்கு எழுதிய பதில் கடிதத்தில், ஸுபைஆ (ரழி) தமக்குத் தெரிவித்ததாகக் குறிப்பிட்டிருந்ததாவது:

"நான் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் ஆமிர் பின் லுஅய் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்; பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர். அவர் 'ஹஜ்ஜத்துல் விதா'வின்போது இறந்துவிட்டார். அப்போது நான் கர்ப்பிணியாக இருந்தேன். அவர் இறந்து வெகுவிரைவிலேயே நான் பிரசவித்துவிட்டேன். பிரசவத் தீட்டிலிருந்து (நிஃபாஸ்) தூய்மையானதும், திருமணப் பேச்சுவார்த்தைக்கு வருபவர்களுக்காக என்னை அலங்கரித்துக் கொண்டேன். அப்போது அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஅகக் (இவர் பனூ அப்தித் தார் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்) என்னிடம் வந்தார்.

'நீ அலங்கரித்திருப்பதை நான் பார்க்கிறேனே! அனேகமாக நீ திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறாய் போலும்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழியாத வரை நீ திருமணம் செய்துகொள்ள முடியாது' என்று கூறினார்.

அவர் அவ்வாறு கூறியதும், மாலையானவுடன் நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த போதே (மறுமணத்திற்கு) ஆகுமானவளாக ஆகிவிட்டேன்' என்றும், 'நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்' என்றும் எனக்குத் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு (உடனேயே) திருமணம் செய்துகொள்வதில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை; அவள் (பிரசவ) இரத்தப்போக்குடன் இருந்தாலும் சரியே. ஆயினும், அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளுடைய கணவர் அவளை (தாம்பத்தியத்திற்காக) நெருங்கக் கூடாது."

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் ஒன்றுகூடி, தன் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுடைய ‘இத்தா’ காலம் என்பது இரண்டு காலக்கெடுக்களில் நீண்டதாகும் (அதாவது நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் மற்றும் குழந்தை பிறப்பு ஆகிய இரண்டில் எது நீண்டதோ அதுவே)."

எனினும், அபூ ஸலமா அவர்கள், "அவள் (மறுமணத்திற்கு) அனுமதிக்கப்பட்டவளாகிவிட்டாள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இவ்விஷயத்தில் ஒருவரோடொருவர் வாதிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நானும் என் சகோதரர் மகனுடனேயே (அதாவது அபூ ஸலமாவுடன்) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் குரைப் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள்.

அவர் (திரும்பி) அவர்களிடம் வந்து, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பின் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அதனை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்பெண் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் வந்துள்ளது. அதில், "அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள்" என்றுள்ளது. மேலும் அதில் குரைப் என்பவரது பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஜைனப் (பின்த் அபூ ஸலமா) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிறம் கலந்த அல்லது அது போன்ற ஏதோ ஒரு நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதை ஒரு சிறுமிக்கு பூசி, பின்னர் தன் கன்னங்களில் தடவிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் கணவர் (இறந்துவிட்டால்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது. அவர்கள் நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; கணவரைத் தவிர (அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்)."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள், அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் ஏதோ பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளது; நாங்கள் அதற்கு சுர்மா இடலாமா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூடாது (இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தான். ஆனால், அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை (தன் இத்தா காலம் முடிந்ததன் அடையாளமாக) சாணத்தை எறிய மாட்டாள்.

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை சாணத்தை எறிவது என்பது என்ன? ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு குடிசைக்குள் சென்று, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள், ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை நறுமணமோ அது போன்ற எதையுமோ பூசிக்கொள்ள மாட்டாள். பிறகு அவளிடம் கழுதை, அல்லது ஆடு, அல்லது பறவை போன்ற ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்படும். அவள் அதன் மீது தன் கையைத் தடவுவாள், அவள் கை பட்ட பிராணி இறந்துவிடுவது வழக்கம். பிறகு அவள் தன் வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவாள். அவளுக்குச் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள். பிறகு அவள் தனக்கு விருப்பமான நறுமணம் அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்துவாள்.

NO CHANGE

இந்த ஹதீஸை ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் தம் தாயாரிடமிருந்தும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் வேறு ஏதேனும் ஒரு பெண்மணியிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்.

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தமது தாயார் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டார். (அவரது கண்கள் நோயுற்றிருந்ததால்) அப்பெண்ணின் உறவினர்கள் அவரது கண்களைக் குறித்து அஞ்சி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சுர்மா இட்டுக்கொள்ள அனுமதி கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் ஒருத்தி மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு, தன் வீட்டின் மிக மோசமான, இருண்ட பகுதியில் ஓர் ஆண்டு காலம் தங்கியிருப்பாள். (அந்தக் காலம் முடிந்ததும்) அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு நாயின் மீது அவள் சாணத்தை எறிந்துவிட்டுப் பிறகு (தன் ‘இத்தா’விலிருந்து) வெளியே வருவாள். அவளால் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்கூட (பொறுத்திருக்க) முடியாதா?

ஹுமைத் பின் நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள், கண் மை (சுர்மா) பற்றிய உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸையும், உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் மற்றொருவரும் (சம்பந்தப்பட்ட) ஹதீஸையும் ஆகிய இரண்டு ஹதீஸ்களையும் அறிவித்தார்கள். ஆனால், இதில் அவர் (அறிவிப்பாளர்) அந்தப் பெண்ணுக்கு 'ஸைனப்' என்று பெயரிடவில்லை. இது முஹம்மத் பின் ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும்.

ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள் (மேலும் கூறினார்கள்): ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன் மகளுக்கு அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவளுடைய கண்கள் புண்ணாக இருப்பதாகவும், அவள் சுர்மா இட விரும்புவதாகவும் குறிப்பிட்டாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடத்தின் இறுதியில் சாணத்தை எறிந்து வந்தாள்; இப்போதோ (இந்த அலங்காரத் தவிர்ப்பு) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் மட்டுமேயாகும்.

ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் மூன்றாம் நாளன்று மஞ்சள் நிற நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதைத் தங்கள் முன்கைகளிலும் கன்னங்களிலும் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்:

"உண்மையில் எனக்கு இதன் தேவை இருக்கவில்லை. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தப் பெண்ணுக்கும், கணவனைத் தவிர வேறு யாருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் அலங்காரத்தைத் தவிர்ப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. கணவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் அலங்காரத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.’"

ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது அவர்கள் இருவரிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட (அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட) ஒரு பெண்ணுக்கு, அவளுடைய கணவரைத் தவிர, இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் நாஃபிஉ அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உமர் (ரலி) அவர்களின் மகளும், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியுமான ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள், லைஸ் மற்றும் இப்னு தீனார் ஆகியோரின் அறிவிப்பைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும் அதில், "அவள் அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்" என்று அதிகப்படியாகக் கூறினார்கள்.

ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் சில துணைவியர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (மற்றவர்களின்) ஹதீஸின் கருத்துப்படவே அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், தன் கணவரைத் தவிர இறந்தவருக்காக மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண், தன் கணவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தவிர, (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது. மேலும் அவள், ‘அஸ்ப்’ (எனும் நூலுக்குச் சாயமிடப்பட்ட) ஆடையைத் தவிர, சாயமிடப்பட்ட ஆடையை அணியக்கூடாது; கண்ணுக்கு மை இடக்கூடாது; நறுமணத்தைத் தொடக்கூடாது; ஆயினும், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும்போது ‘குஸ்த்’ அல்லது ‘அழ்ஃபார்’ (எனும் நறுமணப் பொருட்களில்) சிறிதளவைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர."

ஹிஷாம் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அவள் தூய்மையடையும்போது சிறிதளவு குஸ்த் மற்றும் அழ்ஃபார் (ஆகிய நறுமணப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம்)" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

உம்மு அதிய்யா (ரழி) கூறினார்கள்:
“கணவனைத் தவிர, (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்க நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம். கணவனுக்கு(த் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும். (இக்காலகட்டத்தில்) நாங்கள் (கண்ணில்) மை தீட்டவோ, நறுமணம் பூசவோ, சாயமிடப்பட்ட ஆடையை அணியவோ கூடாது. ஆனால், எங்களில் ஒருத்தி மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்து குளிக்கும்போது, ‘குஸ்து’ மற்றும் ‘அள்ஃபார்’ (ஆகிய நறுமணப் பொருட்களில்) சிறிதளவு பயன்படுத்திக் கொள்ளப் பெண்களுக்குச் சலுகை வழங்கப்பட்டது.”