ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அல்கமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மினாவில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்துகொண்டிருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அங்கே நின்று, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் பேசத் தொடங்கினார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே, உங்கள் கடந்த காலத்தின் சில நினைவுகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டக்கூடிய ஒரு இளம் பெண்ணை நாம் உங்களுக்கு மணமுடித்து வைக்க வேண்டாமா? அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இளைஞர்களே, உங்களில் யார் திருமணம் முடிக்க சக்தியுள்ளவரோ, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது கண்களை (தவறான பார்வைகளிலிருந்து) கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் கற்பைக் காக்கிறது. ஆனால் அதற்குச் சக்தியற்றவர்கள் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது பாலியல் ஆசையைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும்.

அல்கமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மினாவில் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, உதுமான் இப்னு அஃப்பான் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, "அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர், அப்துல்லாஹ்வைத் தனியே அழைத்துச் சென்றார்கள். (ரகசியமாகப் பேசுவதற்கு) அவரிடம் வேறெந்தத் தேவையும் இல்லை என்பதை அப்துல்லாஹ் அவர்கள் உணர்ந்தபோது, என்னிடம் "அல்கமா! வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அங்கு சென்றேன்.

அப்போது உதுமான் அவர்கள் அவரிடம், "அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! ஒரு கன்னிப் பெண்ணை உங்களுக்கு நாங்கள் மணம் முடித்து வைக்கலாமா? அதன் மூலம், உங்களிடத்தில் முன்பு இருந்த (இளமைக்கால) நிலை உங்களுக்கு மீண்டும் திரும்பக் கூடும்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ், "நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால்..." என்று பதிலளித்தார்கள். (மீதமுள்ளவை) அபூ முஆவியா அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றதேயாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களுக்கு கூறினார்கள்:

வாலிபர்களே, உங்களில் எவர் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது (தவறான) பார்வைகளைத் தாழ்த்திவிடும்; மேலும் கற்பைப் பாதுகாக்கும். எவர் அதற்கு சக்தி பெறவில்லையோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது பாலியல் ஆசையைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகும்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்கள் கூறியதாவது:

நானும், எனது மாமா அல்கமா அவர்களும், அல்-அஸ்வத் அவர்களும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். (அறிவிப்பாளர்) மேலும் கூறினார்கள்: நான் அச்சமயம் இளைஞனாக இருந்தேன்; அவர்கள் ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அது எனக்காகவே அவர்கள் அறிவித்ததாகத் தோன்றியது. (அதில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ முஆவியா அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே கூறினார்கள். மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூடுதலாக, "நான் திருமணம் செய்து கொள்வதில் தாமதம் செய்யவில்லை" என்று கூறினார்.

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு யஸீத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அக்குழுவினரில் நானே மிக இளையவனாக இருந்தேன். (மற்றவர்கள் அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் அறிவித்தார். ஆனால், 'நான் திருமணம் முடிப்பதில் தாமதம் செய்யவில்லை' எனும் வாசகத்தை இவர் குறிப்பிடவில்லை."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரிடம், அவர் (ஸல்) அவர்கள் தனிமையில் செய்யும் செயல்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்களில் சிலர், "நான் பெண்களை மணமுடிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினர். வேறு சிலர், "நான் இறைச்சி சாப்பிட மாட்டேன்" என்று கூறினர். இன்னும் சிலர், "நான் படுக்கையில் தூங்க மாட்டேன்" என்று கூறினர்.

(இதையறிந்த) நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றிவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "இந்த மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் இப்படியெல்லாம் கூறியுள்ளார்கள். ஆனால், நான் தொழுகிறேன்; உறங்கவும் செய்கிறேன். நோன்பு நோற்கிறேன்; விட்டுவிடவும் செய்கிறேன். மேலும், நான் பெண்களை மணமுடிக்கிறேன். ஆகவே, என் வழிமுறையை (சுன்னாவை) யார் புறக்கணித்தாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் பிரம்மச்சரியம் மேற்கொள்வதை மறுத்தார்கள். அவருக்கு (உஸ்மானுக்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கை வாழ்வதற்கு உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரலி) அவர்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களால்) அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அவருக்கு (அதற்கு) அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் (எங்களையே) காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கையை மேற்கொள்ள விரும்பினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள். ஒருவேளை அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார்கள், எனவே அவர்கள் ஒரு தோலைப் பதனிட்டுக் கொண்டிருந்த தங்களது மனைவியாரான ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தமது தோழர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

பெண், ஷைத்தானின் உருவில் வருகிறாள்; ஷைத்தானின் உருவில் திரும்பிச் செல்கிறாள். ஆகவே, உங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தால், அவர் தமது மனைவியிடம் செல்லட்டும். ஏனெனில், அது அவரது உள்ளத்தில் தோன்றுவதை அகற்றிவிடும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டார்கள். பிறகு (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். ஆயினும் அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு தோலைப் பதனிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்" என்று கூறினார். மேலும், "அவள் ஷைத்தானின் உருவில் விலகிச் செல்கிறாள்" என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

உங்களில் எவரையேனும் ஒரு பெண் கவர்ந்திழுத்து, அவள் அவனுடைய இதயத்தைக் கவர்ந்துவிட்டால், அவன் தன் மனைவியிடம் சென்று அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது அவன் உணர்வதை விரட்டிவிடும்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். எங்களுடன் பெண்கள் இருக்கவில்லை. எனவே நாங்கள், "நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள். பின்னர், ஒரு ஆடையைக் கொடுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பெண்ணை (தற்காலிக) திருமணம் செய்துகொள்ள எங்களுக்கு அனுமதியளித்தார்கள்.

பிறகு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதினார்கள்:

**"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா துஹர்ரிமூ தய்யிபாதி மா அஹல்லல்லாஹு லக்கும் வலா தஃததூ இன்னல்லாஹ லா யுஹிப்புல் முஃததீன்."**

(இதன் பொருள்): "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியுள்ள நல்லவற்றை நீங்கள் ஹராமாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; மேலும் வரம்பு மீறாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிப்பதில்லை." (அல்குர்ஆன் 5:87).

இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஜரீர் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர், "பிறகு அவர் எங்களுக்கு இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்" என்று கூறினார். ஆனால், "அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதை ஓதினார்கள்" என்று அவர் கூறவில்லை.

இஸ்மாயீல் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது:

"நாங்கள் இளைஞர்களாக இருந்தோம். எனவே நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் காயடித்துக் கொள்ளலாமா?' என்று கேட்டோம்."

ஆனால் அவர் (அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல்), 'நாங்கள் அறப்போரில் ஈடுபட்டிருந்தோம்' என்று (இவ்வறிவிப்பில்) குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் எங்களிடம் வந்து (இவ்வாறு) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நீங்கள் பயனடைந்துகொள்ள – அதாவது பெண்களுடன் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள – உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கியுள்ளார்கள்."

ஸலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்களும் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, தற்காலிகத் திருமணம் செய்து கொள்ள எங்களுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் 'உம்ரா' செய்வதற்காக வந்தார்கள். நாங்கள் அன்னாரின் இருப்பிடத்திற்கு வந்தோம். அங்கு மக்கள் அன்னாரிடம் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் தற்காலிகத் திருமணம் குறித்துக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அன்னார் கூறினார்கள்: "ஆம், நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் இந்தத் தற்காலிகத் திருமணம் செய்து வந்தோம்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், அம்ர் இப்னு ஹுரைத் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்யும் வரை, நாங்கள் ஒரு கையளவு (பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது மாவு) மஹராகக் கொடுத்து தற்காலிகத் திருமணம் (முத்ஆ) செய்துகொண்டிருந்தோம்.

அபூ நளரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் இரண்டு வகையான முத்ஆக்கள் (ஹஜ் தமத்துஃ மற்றும் பெண்களுடனான தமத்துஃ) குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள் என்று கூறினார். அப்போது ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இவ்விரண்டையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் செய்து வந்தோம். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றைச் செய்ய எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்; அதனால் நாங்கள் அவற்றை மீண்டும் செய்யவில்லை.

இயாஸ் இப்னு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், தமது தந்தை (ஸலமா) (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கின்றார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவ்தாஸ் ஆண்டில் மூன்று நாட்களுக்குத் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதியளித்தார்கள்; பின்னர் அதைத் தடை செய்தார்கள்."

ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ‘முத்ஆ’ (தற்காலிகத்) திருமணத்திற்கு அனுமதி அளித்தார்கள். எனவே நானும் இன்னொரு மனிதரும் பனூ ஆமிர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றோம். அவள் நீண்ட கழுத்துடைய இளம் பெண் ஒட்டகத்தைப் போன்று (உயரமானவளாக) இருந்தாள். நாங்கள் அவளிடம் எங்களை(த் திருமணம் செய்துகொள்ள) முன்மொழிந்தோம். அப்போது அவள், “நீங்கள் என்ன கொடுப்பீர்கள்?” என்று கேட்டாள். நான், “என்னுடைய மேலாடை” என்று சொன்னேன். என் தோழரும், “என்னுடைய மேலாடை” என்று சொன்னார். என் தோழருடைய மேலாடை என்னுடையதை விடத் தரமானதாக இருந்தது; நானோ அவரை விட இளையவனாக இருந்தேன். அவள் என் தோழருடைய மேலாடையைப் பார்க்கும் போது அது அவளுக்குப் பிடித்திருந்தது; என்னைப் பார்க்கும் போது நான் அவளுக்குப் பிடித்திருந்தேன். பிறகு அவள், “நீரும் உமது மேலாடையுமே எனக்குப் போதுமானவை” என்று கூறினாள். நான் அவளுடன் மூன்று (நாட்கள்) தங்கினேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யாரிடமேனும் இம்முறையில் (முத்ஆ) திருமணம் செய்யப்பட்ட பெண்கள் இருந்தால், அவர் அவளைச் செல்ல விட்டுவிடட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

ரபீஉ பின் சப்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் தந்தை (சப்ரா பின் மஅபத்-ரலி) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றார்கள். நாங்கள் அங்கே பதினைந்து நாட்கள் -அதாவது (இரவும் பகலுமாக) முப்பது பொழுதுகள்- தங்கினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடன் தற்காலிகத் திருமணம் (முத்ஆ) செய்துகொள்ள எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

எனவே, நானும் என் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் வெளியே சென்றோம். நான் அவரை விட அழகானவனாக இருந்தேன்; அவரோ ஏறக்குறைய அழகற்றவராக இருந்தார். எங்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் ஒரு மேலங்கி இருந்தது. எனது மேலங்கி பழையதாக இருந்தது; என் உறவினருடைய மேலங்கியோ புத்தம் புதியதாக இருந்தது.

நாங்கள் மக்காவின் கீழ்ப்பகுதியை அல்லது மேல் பகுதியை அடைந்தபோது, நீண்ட கழுத்துடைய இளம் பெண் ஒட்டகத்தைப் போன்ற (நல்ல வளர்ச்சியுள்ள) ஒரு இளம் பெண்ணைச் சந்தித்தோம். நாங்கள் (அவளிடம்), "எங்களில் ஒருவர் உன்னைத் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள முடியுமா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவள், "நீங்கள் (மஹராக) என்ன தருவீர்கள்?" என்று கேட்டாள். உடனே நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது மேலங்கியை விரித்துக் காட்டினோம்.

அவள் எங்கள் இருவரையும் பார்க்கலானாள். அவள் (யோசனையுடன்) தன் பார்வையைத் திருப்புவதை என் தோழர் பார்த்துவிட்டு, "இவனுடைய மேலங்கி மிகவும் பழையது; என்னுடைய மேலங்கியோ புத்தம் புதியது" என்று கூறினார். என்றாலும், அவள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, "இவருடைய (பழைய) மேலங்கியில் எந்தக் குறையும் இல்லை" என்று கூறினாள்.

பிறகு நான் அவளுடன் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்யும் வரை நான் (அந்த உறவிலிருந்து) வெளியேறவில்லை.

ரபிஉ பின் சப்ரா அல்-ஜுஹன்னி (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மக்கா வெற்றி ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்காவிற்குப்) புறப்பட்டோம். மேலும் (அறிவிப்பாளர்) பிஷ்ர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார். அதில் இவர் (பின்வருமாறு) கூடுதலாகக் கூறினார்: "(அதற்கு) அப்பெண், 'அது சரியாகுமா?' என்று கேட்டாள்." மேலும் அதில், "இவருடைய மேலாடை பழையதாகவும் நைந்துபோனதாகவும் உள்ளது" என்று அவர் கூறியதாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.

சப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களே! பெண்களை (முத்ஆ எனும்) தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள நான் உங்களுக்கு அனுமதியளித்திருந்தேன். ஆனால், அல்லாஹ் அதை மறுமை நாள் வரை நிச்சயமாகத் தடைசெய்துவிட்டான். எனவே, எவரிடமேனும் அப்பெண்களில் எவரேனும் இருந்தால், அவர் அவளை விட்டுவிடட்டும். அவர்களுக்கு நீங்கள் (மஹராக) கொடுத்த எதையும் திரும்பப் பெறாதீர்கள்.”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை, (கஅபாவின்) ருக்னுக்கும் வாசலுக்கும் இடையில் நின்றுகொண்டிருக்கக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், இப்னு நுமைர் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்."

சப்ரா அல்ஜுஹன்னீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்கா வெற்றி ஆண்டில் நாங்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘முத்ஆ’ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ள எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் நாங்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் அதற்குத் தடை விதித்துவிட்டார்கள்.

சப்ரா பின் மஃபத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி ஆண்டில், பெண்களுடன் முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்துகொள்ளுமாறு தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

எனவே, நானும் பனூ சுலைம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த என் நண்பர் ஒருவரும் வெளியே சென்றோம். அங்கு பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, நீண்ட கழுத்துடைய இளம் பெண் ஒட்டகத்தைப் போலிருந்த ஒரு இளம் பெண்ணைக் கண்டோம்.

நாங்கள் அவரிடம் எங்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கோரிக்கை வைத்தோம்; மேலும் (மஹராக) எங்கள் மேலங்கிகளை அவரிடம் எடுத்துக் காட்டினோம்.

அவர் உற்றுப் பார்க்கலானார்; என் நண்பரை விட என்னை மிகவும் அழகானவராகக் கண்டார்; ஆனால் என் மேலங்கியை விட என் நண்பரின் மேலங்கி மிகவும் அழகாக இருப்பதைக் கண்டார்.

அவர் சிறிது நேரம் தமக்குள்ளே ஆலோசித்தார்; பிறகு என் நண்பரை விட என்னையே தேர்ந்தெடுத்தார்.

(அவ்வாறு திருமணம் செய்த) அப்பெண்கள் எங்களுடன் மூன்று (நாட்கள்) இருந்தனர். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அவர்களிடமிருந்து பிரிந்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ரபிஉ பின் ஸப்ரா அவர்கள், தமது தந்தை ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்வதைத் தடை செய்தார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

NO CHANGE

ரபிஉ பின் சப்ரா (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (சப்ரா (ரலி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் காலத்தில் பெண்களை 'முத்ஆ' (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். (என் தந்தை) இரண்டு சிவப்பு நிற மேலாடைகளுக்குப் பகரமாக (அவ்வாறு) திருமணம் செய்திருந்தார்கள்."

உர்வா இப்னு ஸுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் எழுந்து (உரையாற்றுகையில்), "அல்லாஹ் சிலருடைய இதயங்களை குருடாக்கிவிட்டான் - அவர்களுடைய பார்வையை அவன் பறித்துவிட்டதைப் போலவே. அவர்கள் 'முத்ஆ'விற்கு (தற்காலிக திருமணத்திற்கு) ஆதரவாக மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகிய) ஒரு நபரைச் சாடையாகக் குறிப்பிட்டே இவ்வாறு கூறினார்.

உடனே அந்த நபர் அவரை அழைத்து, "நிச்சயமாக நீர் ஒரு பண்பற்ற, அறிவற்ற நபர். என் வாழ்நாளின் மீது சத்தியமாக! இறையச்சமுடையவர்களின் தலைவரின் - அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார் - வாழ்நாளில் முத்ஆ வழக்கத்தில் இருந்தது" என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "நீரே அதைச் செய்து பாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் அதைச் செய்தால், உம்முடைய கற்களாலேயே உம்மை நான் கல்லெறிவேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
காலித் இப்னு முஹாஜிர் இப்னு சைஃபுல்லாஹ் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நான் ஒரு நபருடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவரிடம் ஒரு மனிதர் வந்து முத்ஆ குறித்து மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்டார். அவர் அதைச் செய்ய அவருக்கு அனுமதி அளித்தார். அப்போது இப்னு அபூ அம்ரா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "சற்று பொறுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கு அந்த நபர்) "என்ன விஷயம்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இறையச்சமுடையோரின் தலைவர் காலத்தில் அது செய்யப்பட்டதே!" என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு அபூ அம்ரா, "அது இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப நாட்களில், நிர்பந்திக்கப்பட்டவருக்கு - செத்த பிராணிகள், இரத்தம் மற்றும் பன்றி இறைச்சி (உண்பது) அனுமதிக்கப்பட்டதைப் போல - ஒரு சலுகையாகவே இருந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்தை உறுதிப்படுத்தி, அதைத் தடைசெய்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரபீஃ இப்னு ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்; அவர்களது தந்தை (ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நான் பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் இரண்டு **சிவப்பு** மேலாடைகளுக்குப் பகரமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தற்காலிக திருமணம் செய்துகொண்டேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முத்ஆ செய்வதை எங்களுக்குத் தடைசெய்தார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: ரபீஃ இப்னு ஸப்ரா அவர்கள் உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் இதை விவரிப்பதை நான் கேட்டேன்; அப்போது நான் அங்கே அமர்ந்திருந்தேன்.

ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தற்காலிகத் திருமணம் (முத்ஆ) செய்துகொள்வதைத் தடை விதித்தார்கள்; மேலும் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அது உங்களுடைய இந்த நாள் முதற்கொண்டு மறுமை நாள் வரைக்கும் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் (அதற்காக) எவரேனும் எதையேனும் கொடுத்திருந்தால், அதை அவர் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டாம்.”

அலி (ரழி) பின் அபீதாலிப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று பெண்களுடன் தற்காலிகத் திருமணம் (முத்ஆ) செய்வதையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு நபரிடம் கூறினார்கள்: "நீர் வழிதவறிய ஒரு நபர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முத்ஆவை) எங்களுக்குத் தடைசெய்தார்கள்." இது யஹ்யா பின் யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று தற்காலிகத் திருமணத்தையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தற்காலிகத் திருமணம் (முத்ஆ) விஷயத்தில் மென்மையான போக்கைக் கடைப்பிடிப்பதாகச் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! பொறுங்கள்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று அதையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று பெண்களை முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

NO CHANGE

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், திருமணத்தில் நான்கு பெண்களை ஒன்றுசேர்ப்பதை தடை செய்தார்கள்: ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியுடன் ஒன்றுசேர்ப்பதையும், மற்றும் ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடன் ஒன்றுசேர்ப்பதையும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "தந்தையின் சகோதரி, அவளுடைய சகோதரனின் மகளுடன் சேர்த்து மணக்கப்படக் கூடாது; அவ்வாறே, சகோதரியின் மகள், அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடன் சேர்த்து மணக்கப்படக் கூடாது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், அவ்வாறே ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் சேர்த்து மணமுடிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்:
"ஆகவே, நாங்கள் அவளுடைய தந்தையின் தாயின் சகோதரியையும், அவளுடைய தந்தையின் தந்தையின் சகோதரியையும் அதே நிலையில் கருதினோம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியுடனோ அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடனோ சேர்த்துத் திருமணம் செய்யக்கூடாது.”

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே கூறினார்கள்" என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் தம் சகோதரர் பெண் கேட்ட பெண்ணிடம் திருமணப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தக் கூடாது. மேலும், தனது சகோதரன் ஏற்கனவே விலை பேசிய ஒரு பொருளுக்கு அவர் விலை பேசக் கூடாது; மேலும், ஒரு பெண் தன் தந்தையின் சகோதரியுடனோ அல்லது தன் தாயின் சகோதரியுடனோ (ஒரே ஆணுக்கு) மண வாழ்வில் இணைக்கப்படக் கூடாது, மேலும், ஒரு பெண் தனது சகோதரிக்குரியதைப் பறிப்பதற்காக அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்கக் கூடாது, மாறாக, அவள் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ் அவளுக்கு விதித்ததை அவள் பெறுவாள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியுடனோ, அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியுடனோ (ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்து கொள்வதையும்; அல்லது ஒரு பெண், தன் சகோதரியின் பாத்திரத்திலுள்ளதை கவிழ்த்துவிட்டு (அவளுக்குரிய இடத்தைப் பறித்துக் கொள்வதற்காக) அவளுக்கு விவாகரத்துக் கோருவதையும் தடை விதித்தார்கள். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வே அவளுக்கும் வாழ்வாதாரம் அளிப்பவன் ஆவான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் ஒருசேர மனைவியராகக் கொள்வதையும், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் ஒருசேர மனைவியராகக் கொள்வதையும் தடுத்தார்கள்.

NO CHANGE

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஹ்ராம் அணிந்தவர் திருமணம் செய்துகொள்ளவும் கூடாது; (பிறருக்குத்) திருமணம் செய்துவைக்கவும் கூடாது; திருமணப் பேச்சும் பேசக்கூடாது.”

நுபைஹ் இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் இப்னு மஃமர் அவர்கள், ஷைபா இப்னு உஸ்மான் அவர்களின் மகளைத் தம் மகனுக்குப் பெண் பேசுவதற்காக, என்னை அபான் இப்னு உஸ்மான் அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள்.

அப்போது அபான் அவர்கள் ஹஜ்ஜின் (நிர்வாகப்) பொறுப்பில் இருந்தார்கள். அவர் (அபான்), "நான் அவரை (மார்க்கச் சட்டம் அறியாத) ஒரு கிராமவாசியாகவே கருதுகிறேன். நிச்சயமாக இஹ்ராம் அணிந்தவர் திருமணம் செய்யவும் கூடாது; அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படவும் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "இதை உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு முஹ்ரிம் திருமணம் செய்யவோ, பிறருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கவோ, பெண் பேசவோ கூடாது.

உஸ்மான் (பி. அஃப்பான்) (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என நேரடியாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஹ்ரிம் (அந்த நிலையில்) திருமணம் செய்யவும் கூடாது, திருமணப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும் கூடாது.

நுபைஹ் இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் இப்னு மஃமர் அவர்கள் ஹஜ்ஜின் போது தமது மகன் தல்ஹாவிற்கு ஷைபா இப்னு ஜுபைர் அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்துவைக்க விரும்பினார்கள். அபான் இப்னு உஸ்மான் அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ஹஜ் பயணிகளின் தலைவராக இருந்தார்கள். எனவே, அவர் (உமர்) அபான் அவர்களிடம் ஆளனுப்பி, "நான் தல்ஹா இப்னு உமருக்குத் திருமணம் செய்துவைக்க விரும்புகிறேன்; தாங்கள் அதில் கலந்துகொள்ள வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபான் அவர்கள், "உம்மை ஒரு முரட்டு சுபாவமுள்ள ஈராக்கியராகவே நான் காண்கிறேன். 'ஒரு முஹ்ரிம் திருமணம் செய்யக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களை இஹ்ராம் நிலையில் திருமணம் செய்தார்கள்.

இப்னு நுமைர் அவர்கள் இந்தக் கூடுதல் தகவலைக் கூறினார்கள்:
"நான் அதை ஸுஹ்ரியிடம் விவரித்தேன், மேலும் அவர் கூறினார்கள்: யஸீத் இப்னு அல்-அஸம் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) மைமூனா (ரழி) அவர்களை முஹ்ரிமாக இல்லாதபோது திருமணம் செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஹ்ரிமாக இருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள்.

யஸீத் இப்னு அல்-அஸம்ம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-ஹாரிஸின் மகள் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இல்லாதபோது அன்னாரை (மைமூனாவை) மணமுடித்தார்கள்.

மேலும், அன்னார் (மைமூனா (ரழி)) அவர்கள் என்னுடைய தாயாரின் சகோதரியாகவும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் (தாயாரின்) சகோதரியாகவும் இருந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; மேலும், உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் பெண் பேசுதலின் மீது பெண் பேச வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். மேலும், தம் சகோதரரின் திருமணப் பேச்சுவார்த்தையின் மீது, அவர் இவருக்கு அனுமதியளித்தாலன்றி, இவர் பெண் பேச வேண்டாம்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மேற்கண்ட ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

NO CHANGE

NO CHANGE

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

"(வாங்கும் நோக்கமின்றி விலையை ஏற்றும்) 'நஜஷ்' செய்யாதீர்கள். ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்யக்கூடாது. நகரவாசி கிராமவாசிக்காக விற்கக்கூடாது. ஒருவர் தம் சகோதரர் பெண் பேசியதின் மீது பெண் பேசக்கூடாது. மேலும் ஒரு பெண், மற்றொரு பெண்ணின் பாத்திரத்தில் இருப்பதை (தனதாக்கிக் கொள்வதற்காக)க் கவிழ்த்துவிடும் நோக்கில் அவளின் விவாகரத்தைக் கேட்கக்கூடாது."

ஜுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் மஃமர் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்திற்கு மேல் (விலையை) அதிகப்படுத்த வேண்டாம்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு முஸ்லிம் தம் சகோதரர் (ஒரு பொருளை வாங்குவதற்காக) பேரம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது (குறுக்கிட்டு) வாங்கக்கூடாது; மேலும், தம் சகோதரர் ஏற்கனவே செய்த திருமணப் பிரேரணை மீது (குறுக்கிட்டு) திருமணப் பிரேரணை செய்யக்கூடாது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர்கள், "தம் சகோதரன் விலை பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது (குறுக்கிட்டு) விலை பேசுவது பற்றியும், தம் சகோதரன் பெண் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது பெண் பேசுவது பற்றியும்" கூறியுள்ளனர்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரில் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினின் சகோதரர் ஆவார். ஆகவே, ஒரு முஃமின் தன் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்வது ஆகுமானதல்ல; மேலும், தன் சகோதரர் பெண் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை இவர் பெண் பேசக் கூடாது."

NO CHANGE

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் உபைதுல்லாஹ்வின் அறிவிப்பில், "நான் நாஃபிவுடம், 'ஷிகார் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன்" என்று உள்ளது.

NO CHANGE

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

இஸ்லாத்தில் ஷிகார் இல்லை.

NO CHANGE

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இப்னு நுமைர் அவர்கள் பற்றிய குறிப்பு இல்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகாரைத் தடைசெய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நிறைவேற்றப்படவேண்டிய நிபந்தனைகளிலேயே மிகவும் தகுதியான நிபந்தனை, தாம்பத்திய உறவை ஹலாலாக்குகின்ற நிபந்தனையாகும். இப்னு முஸன்னா அவர்களின் அறிவிப்பில் ("நிபந்தனை" என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக) "நிபந்தனைகள்" என்று உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கணவர் இல்லாத (விவாகரத்து ஆனவர் அல்லது விதவை) ஒரு பெண்ணிடம் ஆலோசனை கேட்கப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது; ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அனுமதி கோரப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது."
அவர்கள் (மக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவளுடைய (கன்னிப்பெண்ணின்) அனுமதி எத்தகையது?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் மௌனமாக இருப்பதே (அவளது அனுமதியாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் அவர்களும் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் ஹிஷாம், ஷைபான் மற்றும் முஆவியா பின் ஸல்லாம் ஆகியோரின் ஹதீஸ் வாசகங்கள் இதில் ஒன்றுபட்டுள்ளன.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "தம் குடும்பத்தாரால் திருமணம் செய்துவைக்கப்படும் ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் (அதற்காக) சம்மதம் பெற வேண்டுமா, இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவளிடம் சம்மதம் பெறப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (அவர்களிடம்), "அவள் (பதிலளிக்க) வெட்கப்படுவாளே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் மௌனமாக இருப்பதே அவளது அனுமதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"கணவன் இல்லாத ஒரு பெண், அவளுடைய பொறுப்பாளரை விடத் தன் விஷயத்தில் தானே அதிக உரிமையுடையவள் ஆவாள். மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளுடைய சம்மதம் கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும்."

NO CHANGE

சுஃப்யான் அவர்கள் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரின் அடிப்படையில் அறிவித்தார்கள் (மேலும் வார்த்தைகள்):
ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண் (தய்யிப்) தனது விஷயத்தில் அவளுடைய பாதுகாவலரை விட அதிக உரிமை உடையவள்; மேலும் ஒரு கன்னியின் தந்தை அவளிடமிருந்து அவளது சம்மதத்தைக் கேட்க வேண்டும், அவளது சம்மதம் அவளது மௌனமே ஆகும், சில சமயங்களில் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளது மௌனம் அவளது அங்கீகாரமாகும்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்தார்கள்; எனக்கு ஒன்பது வயதானபோது என்னுடன் இல்லறத்தைத் தொடங்கினார்கள். நாங்கள் மதீனாவுக்குச் சென்றோம். அங்கு எனக்கு ஒரு மாத காலமாக காய்ச்சல் இருந்தது. (அதனால் உதிர்ந்த) என் தலைமுடி (மீண்டும் வளர்ந்து) காது மடல்கள் வரை இருந்தது. (என் தாயார்) உம்மு ரூமான் என்னிடம் வந்தார்கள்; அப்போது நான் என் தோழிகளுடன் ஊஞ்சலில் இருந்தேன். அவர்கள் என்னை சத்தமாக அழைத்தார்கள்; நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம் என்ன நாடுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து, என்னை (வீட்டு) வாசலில் நிறுத்தினார்கள். என் மூச்சிரைப்பு அடங்கும் வரை நான் 'ஹஹ், ஹஹ்' என்று (பெருமூச்சு) விட்டுக்கொண்டிருந்தேன். (மூச்சு அடங்கியதும்) அவர்கள் என்னை ஒரு வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்; அங்கு அன்சாரிப் பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள், "(உனக்கு) நன்மையும் பரக்கத்தும் (உண்டாகட்டும்); சிறந்த நற்பேறும் (கிடைக்கட்டும்)" என்று வாழ்த்தினார்கள். என் தாயார் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் என் தலையைக் கழுவி, என்னை அலங்கரித்தார்கள். முற்பகல் (லுஹா) நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திடீரென அங்கு) வந்ததைத் தவிர வேறெதுவும் என்னைத் திடுக்கிடச் செய்யவில்லை. பிறகு அவர்கள் என்னை அவரிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்தார்கள். மேலும், எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது என்னுடன் இல்லற வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது, அவர்கள் மணப்பெண்ணாக அவரது (நபியின்) வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களுடைய பொம்மைகள் அவர்களுடன் இருந்தன; மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது அவர்களுக்குப் பதினெட்டு வயதாக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அவளுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவளைத் தம் வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் மரணித்தபோது அவளுக்குப் பதினெட்டு வயதாக இருந்தது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷவ்வால் மாதத்தில் என்னை மணமுடித்து, ஷவ்வால் மாதத்திலேயே மணப்பெண்ணாக தம் இல்லத்திற்கு என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் என்னை விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர் வேறு யார் இருந்தார்? மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தமது குடும்பப் பெண்கள் ஷவ்வால் மாதத்தில் மணப்பெண்களாக வீடுகளில் புகுவதை விரும்பினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் செயலைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதன் வந்து, தாம் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க ஒப்பந்தம் செய்திருப்பதாக அவர்களிடம் தெரிவித்தான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவளைப் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "இல்லை" என்றான். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீர் சென்று அவளைப் பாரும், ஏனெனில் அன்சாரிகளின் கண்களில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்துக் கொண்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவளைப் பார்த்தீர்களா? ஏனெனில் அன்சாரிகளின் கண்களில் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அவளைப் பார்த்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)), "எவ்வளவு (மஹர்) தொகைக்கு அவளை மணமுடித்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான்கு உக்கியாக்களுக்கு" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான்கு உக்கியாக்களுக்கா! நீங்கள் இந்த மலையின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து வெள்ளியை வெட்டி எடுப்பதைப் போல் தெரிகிறது (அதனால்தான் இவ்வளவு பெரிய மஹர் தொகையை கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள்). உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு எங்களிடம் எதுவும் இல்லை. நாங்கள் உங்களை ஒரு (படைப் பிரிவுக்கு) அனுப்ப வாய்ப்புள்ளது, அங்கு நீங்கள் (போர்ச்செல்வங்களைப்) பெறலாம்." எனவே அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அந்த மனிதரை பனூ அப்ஸ் கோத்திரத்தாரிடம் அனுப்பப்பட்ட (படைப் பிரிவில்) அனுப்பினார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னை (திருமணத்திற்காக) உங்களிடம் ஒப்படைக்க வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை உற்றுநோக்கி, (உச்சந்தலை முதல் உள்ளங்கால் வரை) பார்வையை மேலிருந்து கீழாக ஓட்டினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்து கொண்டார்கள். அவர் (ஸல்) தம் விஷயத்தில் எந்த முடிவும் எடுக்கவில்லை என்பதை அப்பெண்மணி கண்டதும், அவர் அமர்ந்துகொண்டார்.

அப்போது நபித்தோழர்களில் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு இவரிடம் தேவை இல்லையென்றால், இவரை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(மஹராகக் கொடுக்க) உம்மிடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது குடும்பத்தாரிடம் சென்று ஏதேனும் கிடைக்குமா என்று பாரும்" என்றார்கள். அவர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இல்லை; நான் எதையும் பெறவில்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பாரும்! ஓர் இரும்பு மோதிரமாவது (கிடைக்குமா என)" என்று கூறினார்கள்.

அவர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இல்லை, ஓர் இரும்பு மோதிரம் கூட இல்லை. ஆனால், என்னுடைய இந்தக் கீழாடை மட்டுமே உள்ளது - (அறிவிப்பாளர்) ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள், அவரிடம் மேலாடை இருக்கவில்லை என்று கூறினார்கள் - அதில் பாதியை அவருக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது கீழாடையை வைத்து நீர் என்ன செய்வீர்? நீர் அதை அணிந்தால் அவர் மீது அதிலிருந்து ஏதும் இருக்காது; அவர் அதை அணிந்தால் உம் மீது அதிலிருந்து ஏதும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள்.

எனவே அந்த மனிதர் அமர்ந்தார். நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்த அவர், பிறகு எழுந்தார். அவர் திரும்பிச் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, அவரை அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவர் வந்ததும், "குர்ஆனில் என்ன (அத்தியாயங்கள்) உம்மிடம் உள்ளன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இன்னின்ன அத்தியாயங்கள் என்னிடம் உள்ளன" என்று அவற்றை எண்ணிக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை உம் நினைவிலிருந்து (மனப்பாடமாக) ஓதுவீரா?" என்று கேட்க, அவர் "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "செல்! உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக (அதை நீர் இவருக்குக் கற்றுத் தருவதை மஹராகக் கொண்டு) இவரை உமக்கு மணமுடித்துத் தந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஸாயிதா வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (அந்த வார்த்தைகள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பதாகும்):

செல்லுங்கள், நான் அவளை உங்களுக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன், மேலும் நீங்கள் அவளுக்கு குர்ஆனிலிருந்து சிலவற்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்.

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மஹர் எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தம் மனைவியர்களுக்கு வழங்கிய மஹர் பன்னிரண்டு 'ஊக்கியா'க்களும் ஒரு 'நஷ்'ஷும் ஆகும்." அவர்கள் கேட்டார்கள்: "'நஷ்' என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" நான், "இல்லை" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது அரை 'ஊக்கியா' ஆகும். ஆக (மொத்தம்) ஐநூறு திர்ஹம்கள் ஆகும். இதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர்களுக்கு வழங்கிய மஹர் ஆகும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மீது மஞ்சள் நிறத்தின் அடையாளத்தைக் கண்டு, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடை அளவு தங்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணை மணமுடித்துக் கொண்டேன்" என்று கூறினார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கு பரக்கத் செய்வானாக! ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (விருந்து) நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒரு நவாத் எடையளவு தங்கத்திற்குத் திருமணம் செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது விருந்தளியுங்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் கொட்டை எடை அளவுள்ள தங்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணை மணந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது திருமண விருந்தளியுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஹுமைத் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் வஹ்ப் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் ஒரு பெண்ணை மணந்தேன்" என்று அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக வந்துள்ளது.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். (அப்போது) என்னிடம் திருமண மகிழ்ச்சியின் அடையாளம் இருந்தது. நான், 'அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்துள்ளேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவருக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தீர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை (எடை)' என்று பதிலளித்தேன்."
இஸ்ஹாக் அவர்களின் அறிவிப்பில் "தங்கத்திலிருந்து" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடையளவு தங்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதனை அறிவிக்கின்றார்கள். அதில் அவர், "அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் மக்களில் ஒரு மனிதர், 'தங்கத்தினால்' என்று கூறினார்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். அங்கு நாங்கள் அதிகாலையில் வைகறை இருளில் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்தில்) ஏறினார்கள்; அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் ஏறினார்கள். நான் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் சந்தின் வழியாகத் தனது வாகனத்தைச் செலுத்தினார்கள். (அப்போது) எனது முழங்கால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையைத் தொட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையிலிருந்து வேட்டி விலகியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையின் வெண்மையை நான் பார்த்தேன்.

அவர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்ததும், "அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்)! கைபர் பாழானது! ஒரு சமுதாயத்தின் முற்றத்தில் நாம் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அந்த மக்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கெட்டதாக அமையும்" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(இதற்கிடையில்) மக்கள் தங்கள் வேலைகளுக்காக வெளியே புறப்பட்டனர். அவர்கள் "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது வந்துவிட்டார்!" என்று கூறினர். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துல் அஸீஸ் கூறுகிறார்: எமது தோழர்களில் சிலர், "முஹம்மதும் (அவர் தம்) படையும் (வந்துவிட்டனர்)" என்று கூறினர்).

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நாங்கள் அந்த ஊரை பலவந்தமாக வெற்றி கொண்டோம். போர்க் கைதிகள் ஒன்று திரட்டப்பட்டனர். அப்போது திஹ்யா (ரழி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைதிகளிலிருந்து எனக்கு ஒரு பெண்ணைத் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சென்று, ஒரு பெண்ணை எடுத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள். அவர் (சென்று) ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) அவர்களை எடுத்துக்கொண்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! குரைழா மற்றும் அந்-நளீர் குலங்களின் தலைவரான ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய்யை திஹ்யாவுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்களே! அவர் உங்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தகுதியானவர் அல்லர்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடன் அவரை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் அவளை அழைத்து வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பார்த்ததும் (திஹ்யாவிடம்), "கைதிகளிலிருந்து இவளல்லாத வேறொரு பெண்ணை எடுத்துக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவளை விடுதலை செய்து, அவளைத் திருமணம் முடித்துக்கொண்டார்கள்.

(அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மாணவர்) ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அபூ ஹம்ஸாவே! அவருக்கு (ஸஃபிய்யாவுக்கு) என்ன மஹர் கொடுத்தார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அனஸ் (ரழி), "அவளையே அவளுக்கு மஹராகக் கொடுத்தார்கள்; அதாவது அவளை விடுதலை செய்தார்கள்; (அந்த விடுதலையையே மஹராகக் கொண்டு) அவளை மணந்துகொண்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

வழியில் (தங்கிய போது), உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஸஃபிய்யாவை அலங்கரித்து, இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மணமகனாகக் காலையை அடைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "யாரிடம் (உணவுப் பொருள்) ஏதேனும் உள்ளதோ அவர் அதைக் கொண்டு வரட்டும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு தோல் விரிப்பு விரிக்கப்பட்டது. ஒருவர் பாலாடைக்கட்டியையும், ஒருவர் பேரீச்சம்பழத்தையும், ஒருவர் நெய்யையும் கொண்டு வரத் தொடங்கினர். அவர்கள் (அனைத்தையும் கலந்து) 'ஹைஸ்' (எனும் பண்டம்) தயாரித்தார்கள். அதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமண விருந்தாக (வலீமா) அமைந்தது.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள், மேலும் அவர்களின் விடுதலையே அவர்களின் திருமண அன்பளிப்பாகக் கருதப்பட்டது. மேலும், முஆத் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை வாயிலாக அறிவித்த ஹதீஸில் (இவ்வாரு உள்ளது):

"அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்து, அவர்களின் விடுதலையை அவர்களின் திருமண அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளை மணந்து கொள்பவரைப் பற்றி, அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கைபர் (போர்) தினத்தில் நான் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தேன். என் கால்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தன. சூரியன் உதித்த நேரத்தில் நாங்கள் அவர்களை (கைபர்வாசிகளை) சென்றடைந்தோம். அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை வெளியே ஓட்டிச் சென்றிருந்தனர். மேலும், அவர்கள் தங்கள் கோடாரிகள், (பேரிச்சம் பழம் சேகரிக்கும்) கூடைகள் மற்றும் மண்வெட்டிகளுடன் வெளியே வந்திருந்தனர். அவர்கள், "(இதோ) முஹம்மதும் (அவரின்) படையும்!" என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கைபர் நாசமானது! நிச்சயமாக நாம் ஒரு சமூகத்தினரின் களத்தில் இறங்கிவிட்டால், எச்சரிக்கப்பட்டவர்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கெட்டதாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் தொடர்கிறார்): மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான். திஹ்யா (ரழி) அவர்களின் பங்கில் ஓர் அழகிய (அடிமைப்) பெண் கிடைத்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஏழு தலைகளுக்கு (அடிமைகளுக்குப்) பகரமாக வாங்கிக் கொண்டார்கள். பிறகு அவளை (தம்மோடு இணைத்துக் கொள்வதற்காக) அலங்கரித்துத் தயார் செய்யும்படி உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் (தாபித்) கூறினார்: "அவள் தன் இத்தாவை (காத்திருப்புக்காலத்தை) உம்மு சுலைமின் வீட்டில் கழிப்பதற்காக (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்) என்று நான் கருதுகிறேன்." அந்தப் பெண், ஹுயய் என்பவரின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) ஆவார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சம்பழம், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் நெய் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அவருக்கான மணவிருந்து (வலீமா) அளித்தார்கள். பூமியில் குழிகள் தோண்டப்பட்டு, அதில் தோல் விரிப்புகள் விரிக்கப்பட்டன. பாலாடைக்கட்டியும் நெய்யும் கொண்டு வரப்பட்டு (அவற்றில்) வைக்கப்பட்டன. மக்கள் வயிறு நிரம்ப உண்டனர். மக்கள் (தங்களுக்குள்), "இவர் அவளைத் திருமணம் செய்துள்ளாரா? அல்லது அடிமைப்பெண்ணாக (உம்மு வுலத் ஆக) வைத்துள்ளாரா?" என்று பேசிக்கொண்டனர். "அவளுக்குத் திரையிட்டால் அவள் அவரின் மனைவி; திரையிடாவிட்டால் அவள் அடிமைப்பெண்" என்று அவர்கள் கூறினர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வாகனத்தில் ஏற நாடியபோது அவளுக்குத் திரையிட்டார்கள்; (ஒட்டகத்தின்) பின்பகுதியில் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். ஆகவே, அவர் அவளைத் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொண்டார்கள்.

நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கியபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்தை) வேகமாகச் செலுத்தினார்கள்; நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம். அப்போது 'அள்பா' (எனும் ஒட்டகம்) இடறியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழே விழுந்தார்கள்; அவரும் (ஸஃபிய்யா) கீழே விழுந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அவரைத் திரையிட்டு மறைத்தார்கள். (இதைப் பார்த்த மதீனத்துப்) பெண்கள், "அந்த யூதப் பெண்ணை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) அப்புறப்படுத்துவானாக!" என்று கூறினர்.

(அறிவிப்பாளர் தாபித் கூறுகிறார்): நான் (அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம்), "அபூ ஹம்ஸாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உண்மையில் கீழே விழுந்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் உண்மையில் கீழே விழுந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஸைனப் (ரலி) அவர்களின் திருமண விருந்தில் கலந்துகொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு ரொட்டியையும் இறைச்சியையும் வயிறு நிரம்ப அளித்தார்கள். (மக்களை) அழைக்க என்னை அனுப்புவார்கள்; நானும் மக்களை அழைப்பேன். (மக்கள் சாப்பிட்டு) ஓய்ந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள்; நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

அப்போது இரண்டு நபர்கள் மட்டும் (பேச்சில்) லயித்து அங்கேயே தங்கிவிட்டனர்; அவர்கள் வெளியேறவில்லை.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியரின் அறைகள் பக்கம் செல்லலானார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சலாம் உரைத்து, **"சலாமுன் அலைக்கும், கைஃப அன்தும் யா அஹ்லல் பைத்?"** (வீட்டார்களே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?) என்று விசாரித்தார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் நலமுடன் இருக்கிறோம். உங்கள் துணைவியாரை எப்படிக் கண்டீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் **"பி கைரின்"** (நலம்) என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அவர்கள் (இப்பணியிலிருந்து) ஓய்ந்ததும் திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். அவர்கள் (ஸைனபின்) வீட்டு வாசலை அடைந்தபோது, அந்த இரண்டு மனிதர்களும் இன்னும் பேச்சில் லயித்து அங்கேயே இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பியதைக் கண்டதும், அவ்விருவரும் எழுந்து வெளியேறிவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவ்விருவரும் வெளியேறிய செய்தியை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேனா அல்லது அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் அறிவிக்கப்பட்டதா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

பிறகு அவர்கள் திரும்பினார்கள்; நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். அவர்கள் தமது காலை வாசற்படியில் வைத்தபோது, எனக்கும் தமக்கும் இடையே திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

**{லா தத்குலூ புயூதந் நபிய்யி இல்லா அன் யுஃதன லகும்}**

"(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே!) உங்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கப்பட்டாலன்றி நபியின் வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்..." (33:53).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(கைபர் போரில் கிடைத்த) பொருட்களில் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் திஹ்யா (ரழி) அவர்களின் பங்கிற்குச் சென்றார்கள். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைப் புகழ்ந்து, "போர்க் கைதிகளில் இவரைப் போன்ற ஒருவரை நாங்கள் கண்டதில்லை" என்று கூறினார்கள். (எனவே), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திஹ்யா (ரழி) அவர்களிடம் (ஒரு தூதரை) அனுப்பினார்கள்; மேலும், (அதற்குப் பகரமாக) திஹ்யா (ரழி) அவர்கள் விரும்பியதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை என் தாயாரிடம் (உம்மு சுலைமிடம்) அனுப்பி, அவரை (மணப்பெண்ணாக) அலங்கரிக்குமாறு கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை விட்டுப் புறப்பட்டார்கள். கைபர் அவர்களின் பின்புறம் அமையும் அளவுக்கு (தொலைதூரம்) சென்றதும், அங்கே தங்கினார்கள். ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்காக ஒரு கூடாரம் அமைக்கப்பட்டது (தாம்பத்தியம் நிகழ்ந்தது). காலை நேரம் வந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தம்மிடம் எஞ்சிய உணவுப் பொருள் வைத்திருப்பவர் அதை நம்மிடம் கொண்டு வரட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள் (எஞ்சிய) பேரீச்சம்பழங்களையும், (எஞ்சிய) சத்து மாவையும் (ஸவீக்) கொண்டு வந்தனர். இறுதியில் அது 'ஹைஸ்' (எனும் உணவின்) குவியலாக மாறியது. அவர்கள் அந்த 'ஹைஸ்' உணவை உண்ண ஆரம்பித்தார்கள்; மேலும் தங்கள் அருகே மழை நீர் தேங்கியிருந்த குட்டைகளிலிருந்து பருகினார்கள். அது ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அளித்த 'வலீமா' (மணவிருந்து) ஆகும் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் (மேலும்) கூறினார்கள்: நாங்கள் (பயணத்தைத் தொடர்ந்து) மதீனாவின் மதில்களைக் காணும் இடத்திற்கு வந்தபோது, நாங்கள் (மதீனாவை நோக்கி) மகிழ்ச்சியால் விரைந்தோம். நாங்கள் எங்கள் வாகனங்களை வேகமாகச் செலுத்தினோம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தங்கள் வாகனத்தை வேகமாகச் செலுத்தினார்கள். ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம் இடறியது. அதனால் நபி (ஸல்) அவர்களும் கீழே விழுந்தார்கள்; ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களும் கீழே விழுந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை மறைக்கும் வரை மக்களில் யாரும் நபி (ஸல்) அவர்களையும் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களையும் பார்க்கவில்லை. நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் "எங்களுக்குக் காயம் ஏதும் ஏற்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தோம். அப்போது (நபியவர்களின்) மனைவிமார்களின் வீட்டிலிருந்த பணிப்பெண்கள் வெளியே வந்து ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்தார்கள். மேலும் அவர் கீழே விழுந்ததைக் குறித்துக் கேலி பேசினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைனப் (ரலி) அவர்களின் 'இத்தா' காலம் முடிந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், தம்மைப் பற்றி ஸைனப் (ரலி) அவர்களிடம் (திருமணம்) பேசுமாறு கூறினார்கள். ஸைத் (ரலி) அவர்கள் புறப்பட்டு ஸைனப் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் தமது மாவைப் புளிக்க வைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களைப் பார்த்தபோது, என் நெஞ்சில் அவர்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு எண்ணம் எழுந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருந்த காரணத்தால் என்னால் அவர்களை ஏறிட்டுப் பார்க்க முடியவில்லை. ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு என் முதுகைக் காட்டிக் கொண்டு, என் குதிங்கால்களில் திரும்பி, 'ஸைனப் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மைப் பற்றிப் பேசுவதற்காக) என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறினேன்."

அதற்கு ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், "என் இறைவனிடம் நான் (இஸ்திகாரா செய்து) கலந்தாலோசிக்காத வரை நான் எதையும் செய்வதாக இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் தமது தொழும் இடத்திற்குச் சென்று நின்றார்கள். (அப்போது திருமணத்திற்கான) குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சாதாரண அந்நியரைப் போல்) அனுமதி ஏதுமின்றி அவரிடம் நுழைந்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பகல் பொழுது நன்கு உயர்ந்த போது எங்களுக்கு ரொட்டியையும் இறைச்சியையும் உணவாக அளித்ததை நான் பார்த்தேன். மக்கள் (உண்டுவிட்டுச்) சென்றுவிட்டனர். ஆனால், உணவுக்குப் பிறகும் பேசிக்கொண்டிருந்த சிலர் அந்த வீட்டிலேயே தங்கியிருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் வெளியே சென்றார்கள்; நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் தமது (மற்ற) மனைவியரின் அறைகளைத் தேடிச் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறலானார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் துணைவியை (ஸைனப் அவர்களை) எப்படி கண்டீர்கள்?' என்று கேட்பார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): மக்கள் வெளியேறிவிட்டனர் என்பதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேனா அல்லது அவர்களே என்னிடம் தெரிவித்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர் (வீட்டிற்குள்) நுழையும் வரை சென்றார். நானும் அவருடன் (அறைக்குள்) நுழையப் போனேன். ஆனால், எனக்கும் தமக்கும் இடையே அவர் ஒரு திரையைப் போட்டார். 'ஹிஜாப்' (திரை மறைவு) சட்டமும் அருளப்பட்டது. மக்கள் எதன் மூலம் உபதேசிக்கப்பட்டனரோ அதன் மூலம் உபதேசிக்கப்பட்டார்கள்.

இப்னு ராஃபிஉ (ரஹ்) தமது அறிவிப்பில் இந்தக் கூடுதல் தகவலைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்: (அதாவது பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது):

**"லா தத்(க்)குலூ புயூதன்னபிய்யி இல்லா அன் யுஃத(ன) லகும் இலா தஆமின் ஃகைர நாலிரீன இனாஹு..."**

(பொருள்: "நம்பிக்கை கொண்டோரே! (உண்ணும்) காலத்தை எதிர்பார்த்திருப்போராக இல்லாமல், உணவுக்காக உங்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டால் அன்றி நபியின் வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்...") என்பது முதல்

**"...வல்லாஹு லா யஸ்தஹ்யீ மினல் ஹக்"**

(...அல்லாஹ் உண்மையைக் கூற வெட்கப்படமாட்டான்) என்பது வரை (உள்ள வசனம் அருளப்பட்டது).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்ததைப் போன்று தம் மனைவியரில் வேறு எவருக்கும் திருமண விருந்து அளித்ததை நான் கண்டதில்லை. ஏனெனில், அவர் ஓர் ஆட்டை அறுத்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்ததைப் போன்று அதிகமான அல்லது சிறந்ததொரு திருமண விருந்தை, தம்முடைய துணைவியரில் வேறெவருக்கும் அளிக்கவில்லை."

தாபித் அல்புனானீ, "எதைக் கொண்டு அவர் விருந்தளித்தார்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அனஸ் (ரழி), "அவர்கள் (வயிறார உண்டு) விட்டுச் செல்லும் அளவுக்கு ரொட்டியையும் இறைச்சியையும் அவர் அவர்களுக்கு உணவாக அளித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, மக்களை (விருந்துக்கு) அழைத்தார்கள்; அவர்களும் உணவருந்தினர். பிறகு அவர்கள் அங்கேயே அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து செல்லத் தயாராவது போல பாவனை செய்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள் எழவில்லை. அதைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்கள் எழுந்ததும் மக்களில் (பலரும்) எழுந்து சென்றுவிட்டனர்.

ஆஸிம் மற்றும் இப்னு அப்துல் அஃலா ஆகியோர் தமது அறிவிப்பில், "மூன்று நபர்கள் (மட்டும்) உட்கார்ந்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும் அறைக்குள்) நுழைவதற்காக வந்தார்கள். அப்போது அந்த மக்கள் (இன்னும்) அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து சென்றுவிட்டனர்" என்று அதிகப்படியாக அறிவித்துள்ளனர்.

(அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள்): பிறகு நான் வந்து, அவர்கள் போய்விட்டார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து (அறைக்குள்) நுழைந்தார்கள். நானும் நுழையச் சென்றேன்; அப்போது எனக்கும் தமக்கும் இடையே திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அப்போதுதான், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்,

**"{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தத்ஹுலூ புயூதந்-நபிய்யி இல்லா அன் யுஃதன லகும் இலா தஆமின் கைர நாலிரீன இனாஹு...}"**

என்பது முதல்,

**"{...இன்ன தாலிக்கும் கான இந்தல்லாஹி அளீமா}"**

என்பது வரையிலான (திருக்குர்ஆன் 33:53) வசனத்தை அருளினான்.

(பொருள்: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நபியின் வீடுகளுக்குள் உணவிற்காக உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும் வரை நுழையாதீர்கள்; அதன் சமையல் முடிவடைவதற்குக் காத்திருக்காதீர்கள்..." என்பதிலிருந்து "...நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மகத்தானதாக இருக்கிறது" என்பது வரை).

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹிஜாப் (முக்காடு மற்றும் தனித்திருத்தல்) தொடர்பான விஷயத்தில் மக்களிலேயே நான் தான் நன்கு அறிந்தவனாக இருந்தேன். உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்திருந்த நிலையில், (அவரது இல்லத்திற்கு) மணமகனாக காலையில் சென்றார்கள். பொழுது நன்கு விடிந்த பிறகு, அவர்கள் மக்களை திருமண விருந்துக்கு அழைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். மக்கள் (சாப்பிட்டுவிட்டு) புறப்பட்டுச் சென்ற பிறகும், அவர்களுடன் சிலர் தொடர்ந்து அமர்ந்திருந்தனர். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நடந்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் நடந்தேன். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையின் வாசலை அடையும் வரை சென்றார்கள். அவர்கள் (விருந்துக்குப் பின் அமர்ந்திருந்தவர்கள்) சென்றுவிட்டிருப்பார்கள் என்று அவர்கள் எண்ணினார்கள். எனவே அவர்கள் திரும்பினார்கள். நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். ஆனால், அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) தங்கள் இடங்களில் அப்படியே அமர்ந்திருந்தனர். எனவே, அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகத் திரும்பினார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையை அடையும் வரை நானும் திரும்பினேன். அவர்கள் மீண்டும் திரும்பினார்கள், நானும் திரும்பினேன். (அதற்குள்) அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) எழுந்து சென்றிருந்தனர். அவர்கள் (ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் தங்கியிருந்த அறையின் வாசலில்) எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். மேலும் அல்லாஹ் ஹிஜாப் தொடர்பான வசனத்தை அருளினான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்; (பிறகு) தம் துணைவியுடன் வீடு கூடினார்கள். என் தாயார் உம்மு ஸுலைம் 'ஹைஸ்' (எனும் பலகாரம்) தயாரித்து, அதை ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்து, "அனஸ்! இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, 'இதை என் தாயார் உங்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார். உங்களுக்கு சலாம் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எங்கள் தரப்பிலிருந்து உங்களுக்கு அளிக்கப்படும் சிறிய அன்பளிப்பு என்று கூறினார்' எனத் தெரிவிப்பீராக!" என்றார்.

அவ்வாறே நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, "என் தாயார் உங்களுக்கு சலாம் கூறினார்; இது எங்கள் தரப்பிலிருந்து உங்களுக்கு அளிக்கப்படும் சிறிய அன்பளிப்பு என்றும் கூறினார்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "இதை வை!" என்று கூறிவிட்டு, "நீ சென்று, இன்னாரையும் இன்னாரையும், இன்னும் நீ சந்திப்பவர்களையும் எனக்காக அழைத்து வா!" என்று சொல்லி, சிலரின் பெயர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்டவர்களையும் நான் சந்தித்தவர்களையும் அழைத்தேன்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-ஜாஃத் கூறுகிறார்): நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்?" என்று கேட்டதற்கு, "சுமார் முந்நூறு பேர் இருந்தார்கள்" என்று அவர் பதிலளித்தார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "அனஸ்! அந்தப் பாத்திரத்தைக் கொண்டு வா!" என்றார்கள். மக்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். (வீட்டின்) திண்ணையும் அறையும் நிறைந்துவிட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பத்து பத்துப் பேராக வட்டமாக அமருங்கள்! ஒவ்வொரு மனிதரும் தமக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து உண்ணட்டும்!" என்றார்கள். அவர்கள் வயிறு நிரம்பும் வரை உண்டார்கள். ஒரு கூட்டம் வெளியேற, மற்றொரு கூட்டம் உள்ளே வந்தது. இறுதியாக அனைவரும் உண்டு முடித்தனர்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) என்னிடம், "அனஸ்! (பாத்திரத்தை) எடு!" என்றார்கள். நான் அதை எடுத்தேன். நான் அதை வைத்தபோது (உணவு) அதிகமாக இருந்ததா, அல்லது நான் அதை எடுத்தபோது அதிகமாக இருந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

அவர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்தில் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களின் துணைவி (வெட்கத்தால்) சுவரை முன்னோக்கியவாறு முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் (வெகுநேரம் அமர்ந்திருந்தது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தது. ஆகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியேறி, தம் (மற்ற) துணைவியருக்கு சலாம் கூறினார்கள்; பிறகு திரும்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்ததைக் கண்டபோது, தாங்கள் அவர்களுக்குச் சிரமம் கொடுத்துவிட்டதாக அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) எண்ணினர்.

ஆகவே அவர்கள் வாசலை நோக்கி விரைந்து அனைவரும் வெளியேறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (வாசலுக்குரிய) திரையைத் தொங்கவிட்டு உள்ளே சென்றார்கள். நான் (அந்த) அறையில் அமர்ந்திருந்தேன். சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் என்னிடம் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து மக்களுக்கு அவற்றை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

"{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தத்ஃகுலூ புயூதந் நபிய்யி இல்லா அன் யுஃத(ன) லக்கும் இலா தஆமின் ஃகைர நாலிரீன இனாஹு, வலாக்கின் இதா துஈதும் ஃபத்ஃகுலூ, ஃபஇதா தஇம்தும் ஃபன்தஷிரூ வலா முஸ்தஃனிஸீன லிஹதீஸ்; இன்ன தாளிக்கும் கான யுஃதிந் நபிய்ய...}" (என்று தொடங்கி) அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை ஓதினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அல்-ஜாஃத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், "மக்களில் இந்த வசனங்களை (முதன்முதலில்) அறிந்தவன் நானே" என்று கூறினார்கள். மேலும் (அன்றிலிருந்து) நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியருக்குத் திரையிடப்பட்டது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தபோது, உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கல் பாத்திரத்தில் 'ஹைஸ்' (எனும் உணவை) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக அனுப்பினார்கள். அனஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "நீர் சென்று, முஸ்லிம்களில் யாரையெல்லாம் சந்திக்கிறீரோ அவர்களை எனக்காக அழையும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் சந்தித்த அனைவரையும் அவர்களுக்காக அழைத்தேன். அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்து, உண்டுவிட்டு வெளியேறலானார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த உணவின் மீது தங்கள் கையை வைத்து, அதில் (பரக்கத் வேண்டி) பிரார்த்தித்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ் எதை (கூறும்படி) நாடினானோ அதைக் கூறினார்கள். நான் சந்தித்த எவரையும் அழைக்காமல் விடவில்லை. அவர்கள் (அனைவரும்) உண்டுவிட்டு வெளியேறினார்கள். ஆனால் அவர்களில் ஒரு குழுவினர் (அங்கேயே) தங்கி, நீண்ட நேரம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் எதையும் கூற வெட்கப்பட்டார்கள். எனவே அவர்கள் வெளியே சென்று, அவர்களை வீட்டிலேயே விட்டுவிட்டார்கள்.

அப்போது கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
**"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தத் குலூ புயூதன்-நபிய்யி இல்லா அன் யுஃதன லகும் இலா தஆமின் கைர நாதிரீன இனாஹு"**
"(பொருள்): நம்பிக்கையாளர்களே! நபி(ஸல்) அவர்களின் வீடுகளில் - உணவு உண்பதற்காக உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டாலன்றி - நுழையாதீர்கள். (அவ்வாறு அனுமதிக்கப்பட்டாலும் உணவின்) சமையல் முடிவதை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்காதீர்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் ('கைர நாதிரீன' என்பதற்கு) 'கைர முதஹய்யினீன தஆமன்' (அதாவது உணவு நேரத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருக்காமல்) என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

மேலும், "ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால் நுழையுங்கள்..." (என்று தொடங்கி), **"தலிக்கும் அத்ஹரு லிகுலூபிக்கும் வ குலூபிஹின்ன"** "(பொருள்): ...இது உங்கள் உள்ளங்களுக்கும், அவர்களின் உள்ளங்களுக்கும் மிகத் தூய்மையானதாகும்" என்பது வரை (இவ்வசனம் அருளப்பட்டது).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதில் கலந்துகொள்ளட்டும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: உங்களில் எவரேனும் ஒரு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் இந்த விருந்தை திருமண விருந்து என்று கருதினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது அழைப்பிற்குச் செல்லுங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரை அழைத்தால், அவர் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அது திருமண விருந்தாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அது போன்ற வேறொன்றாக இருந்தாலும் சரி."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

யார் திருமண விருந்துக்கோ அல்லது அது போன்றதற்கோ அழைக்கப்படுகிறாரோ, அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது விருந்துக்கு வாருங்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நீங்கள் விருந்துக்கு அழைக்கப்படும்போது, அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள், திருமண விருந்து மற்றும் அதுவல்லாத விருந்துகளுக்கும் செல்வார்கள்; அவர்கள் நோன்பு நோற்ற நிலையிலும்கூட அங்கு செல்வார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஆட்டின் கால் பகுதிக்கு அழைக்கப்பட்டால், (அந்த அழைப்பை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் எவரேனும் ஒரு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். அவர் விரும்பினால் உண்ணலாம், அல்லது அவர் விரும்பினால் (உண்பதை) விட்டுவிடலாம். இப்னு முஸன்னா "விருந்து" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அபூ ஸுபைர் அவர்கள் வழியாக இது போன்ற ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரேனும் (விருந்துக்கு) அழைக்கப்பட்டால், அவர் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். அவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், அவர் (வீட்டிலுள்ளவர்களுக்காக) பிரார்த்தனை செய்யட்டும், அவர் நோன்பு நோற்கவில்லையென்றால் அவர் சாப்பிடட்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறிவந்தார்கள்:

"செல்வந்தர்கள் அழைக்கப்பட்டு, ஏழைகள் புறக்கணிக்கப்படும் திருமண விருந்தே உணவுகளில் மிக மோசமானதாகும். யார் அழைப்பை ஏற்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மாறு செய்துவிட்டார்."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் (இமாம்) அஸ்-ஸுஹ்ரியிடம், "அபூ பக்ர் அவர்களே! 'உணவுகளில் மிக மோசமானது செல்வந்தர்களின் உணவாகும்' என்று கூறப்படும் இந்த ஹதீஸ் எத்தகையது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "'உணவுகளில் மிக மோசமானது செல்வந்தர்களின் உணவாகும்' என்பது (சரியான செய்தி) அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது தந்தை ஒரு செல்வந்தராக இருந்தார். எனவே, (செல்வந்தர்களின் உணவு மோசமானது என்ற) இந்தச் செய்தியைக் கேட்டபோது நான் கவலையடைந்தேன். அதனால்தான் நான் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடம் இது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு அப்துர் ரஹ்மான் அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக: 'உணவுகளில் மிக மோசமானது திருமண விருந்து (வலீமா) உணவாகும்.'

பிறகு மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதமுள்ளவற்றைக்) குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவுகளில் மிகவும் கெட்ட உணவு வலீமா (விருந்து) உணவாகும்." (இது) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

மேலும், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவுகளிலேயே மிக மோசமானது, எந்தத் திருமண விருந்தில் (அதற்கு) வருபவர் தடுக்கப்பட்டு, (அதை) மறுப்பவர் அழைக்கப்படுகிறாரோ, அந்த விருந்தில் உள்ள உணவாகும். மேலும், யார் அந்த அழைப்பை ஏற்கவில்லையோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மாறுசெய்துவிட்டார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரிஃபாஆ அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ரிஃபாஆவிடம் (மனைவியாக) இருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்துச் செய்தார்; என் விவாகரத்தை (திரும்பப்பெற முடியாதபடி) முடித்தும் விட்டார். பிறகு நான் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸுபைரை மணந்தேன். அவரிடம் இருப்பதோ ஆடையின் ஓரத்தைப் போன்றதுதான்" என்று கூறினார். (அதாவது அவர் தாம்பத்தியத்தில் பலவீனமானவர்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "நீ ரிஃபாஆவிடமே திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாயா? இல்லை! நீ அவரின் (அப்துர் ரஹ்மானின்) இனிமையைச் சுவைக்காத வரையிலும், அவர் உன் இனிமையைச் சுவைக்காத வரையிலும் (அது முடியாது)" என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:) அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தார்கள். காலித் (இப்னு ஸயீத்) வாசலில் (உள்ளே வர) அனுமதி எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தார். அவர் (காலித்), "அபூபக்ரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இவள் (அந்தரங்க விஷயத்தை) இவ்வளவு சத்தமாகச் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கூப்பிட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழி தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தார்; அந்த விவாகரத்தை அவர் திரும்பப் பெற முடியாதபடி (முழுமையாகச்) செய்துவிட்டார். பிறகு அப்பெண் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸபீர் என்பவரை மணந்துகொண்டார். அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ரிஃபாஆவிடம் (மனைவியாக) இருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்துச் செய்தார்; அது மூன்றாவது (இறுதித்) தலாக்காக அமைந்தது. பிறகு நான் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸபீரை மணந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரிடம் ஆடையின் இந்த ஓரத்தைப் போன்றதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறி, தம் ஆடையின் ஓரத்தைப் பிடித்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். பிறகு, "ஒருவேளை நீ ரிஃபாஆவிடமே திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறாயா? (அது) முடியாது; அவர் உன்னிடமுள்ள தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும், நீ அவரிடமுள்ள தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அது கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு அமர்ந்திருந்தார்கள். காலித் இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அறையின் வாசலில் அமர்ந்திருந்தார்; அவருக்கு (உள்ளே வர) அனுமதி கிடைத்திருக்கவில்லை. அப்போது காலித், அபூபக்ரை அழைத்து, "அபூபக்ர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இப்பெண் (அந்தரங்க விஷயத்தை) இவ்வளவு வெளிப்படையாகப் பேசுவதைக் குறித்து நீங்கள் கண்டிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ரிஃபாஆ அல்-குரழீ அவர்கள் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தார்கள், அதன்பிறகு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அவளை மணந்துகொண்டார்கள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, ரிஃபாஆ என்னை மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்துவிட்டார். (ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணந்து, பின்னர் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். பிறகு அப்பெண் மற்றொரு ஆணை மணந்து, அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். இந்நிலையில், "அப்பெண் தனது முதல் கணவனுக்கு ஆகுமாவாளா?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; அந்த இரண்டாம் கணவர் அவளுடைய இனிமையைச் சுவைக்கும் வரை (கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

இது போன்ற ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் தம் மனைவியை மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்தார்; பின்னர் வேறொருவர் அவளை மணந்துகொண்டார், அவரும் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலேயே அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அதன்பிறகு அவளுடைய முதல் கணவர் அவளை மீண்டும் திருமணம் செய்ய விரும்பினார். இத்தகைய ஒரு நிகழ்வைப் பற்றித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, முதலாவவர் அவளின் இனிமையைச் சுவைத்தது போல், இரண்டாமவரும் அவளின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரை (அது கூடாது).

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரேனும் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள நாடினால்,

**'பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ் ஷைத்தான, வஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மா ரஸக்தனா'**

(பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால். யா அல்லாஹ்! ஷைத்தானிடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக! மேலும் எங்களுக்கு நீ வழங்கும் குழந்தையிடமிருந்தும் ஷைத்தானை விலக்கி வைப்பாயாக!)

என்று கூறட்டும். ஏனெனில், (அச்சமயத்தில்) அவ்விருவருக்கும் இடையில் ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், அக்குழந்தைக்கு ஷைத்தான் ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது."

மன்சூர் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக ஜரீர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்துப்படியே இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "பிஸ்மில்லாஹ்" என்ற குறிப்பு இல்லை. ஸவ்ரீ (ரஹ்) வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அறிவிக்கும் அறிவிப்பில் "பிஸ்மில்லாஹ்" இடம்பெற்றுள்ளது. இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று மன்சூர் (ரஹ்) கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் யூதர்கள் கூறிவந்ததாக அறிவித்தார்கள்:

ஒருவன் தன் மனைவியுடன் அவளுடைய பின்னாலிருந்து அவளுடைய பெண்ணுறுப்பின் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், பிறக்கும் குழந்தைக்கு மாறுகண் ஏற்படும். எனவே இந்த வசனம் இறங்கியது: "உங்கள் மனைவியர் உங்கள் விளைநிலங்கள் ஆவர்; ஆகவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்" (2:223)

ஜாபிர் (பின் அப்துல்லாஹ்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யூதர்கள், ஒருவர் தம் மனைவியுடன் அவளுடைய பெண் குறி வழியாக, ஆனால் அவளுடைய பின்புறத்திலிருந்து தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவள் கர்ப்பம் தரித்தால், குழந்தைக்கு மாறுகண் ஏற்படும் என்று கூறி வந்தார்கள். எனவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

"{நிஸாவுக்கும் ஹர்ஸுன் லக்கும் ஃபஃதூ ஹர்ஸக்கும் அன்னா ஷிஃதும்}"

"உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள் ஆவர்; எனவே, உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்."

இந்த ஹதீஸ் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், ஸுஹ்ரி அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் ஓர் அதிகப்படியான செய்தி உள்ளது (அதாவது, பின்வரும் வார்த்தைகள்):
"அவர் விரும்பினால், அவளுக்குப் பின்னாலிருந்தோ அல்லது முன்னாலிருந்தோ அவர் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்ளலாம், ஆனால் அது ஒரே துவாரத்தின் (யோனி) வழியாக இருக்க வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் தன் கணவனுடைய படுக்கையை விட்டு விலகி இரவைக் கழித்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர், "அவள் திரும்பி வரும் வரை" என்று கூறினார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு கணவன் தன் மனைவியை படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் (அதற்கு) மறுப்புத் தெரிவித்தால், **வானத்தில் இருப்பவன்**, (அக்கணவன்) அவள் மீது திருப்தி கொள்ளும் வரை அவள் மீது கோபம் கொள்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு கணவன் தன் மனைவியைத் தன் படுக்கைக்கு அழைத்து, அவள் (அதற்கு இணங்காமல்) வராத நிலையில், அவன் (கணவன்) அவள் மீது கோபத்துடன் இரவைக் கழித்தால், விடியும் வரை வானவர்கள் அவளைச் சபிக்கிறார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அந்தஸ்தால் மக்களில் மிகவும் மோசமானவன், தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளும் அவனுடன் அவ்வாறு உறவு கொண்ட பின்னர், அவளுடைய இரகசியத்தை பரப்பிவிடுபவன் ஆவான்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் அமானிதங்களில் மிகப் பெரியது யாதெனில், ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, அவளும் அவனுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பிறகு, அவன் அவளது இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்."
இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்கள், "நிச்சயமாக மிகப் பெரிய (அமானிதம்)..." என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ ஸிர்மா அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ ஸயீத் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-அஸ்ல்' (புணர்ச்சியின்போது விந்து வெளியேறும் முன்னரே உறுப்பை வெளியே எடுத்துவிடுதல்) பற்றிக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'பனூ அல்-முஸ்தலிக்' போரில் கலந்துகொண்டோம். அப்போது சிறந்த அரபுப் பெண்களை நாங்கள் சிறைப்பிடித்தோம். (எங்கள்) மனைவியரைப் பிரிந்து வெகுகாலம் ஆகியிருந்ததால் அப்பெண்களை (கூட) விரும்பினோம்; அதேவேளையில் (அவர்கள் கர்ப்பமாகிவிடக் கூடாது என்பதற்காகவும்) பிணைத்தொகையையும் நாங்கள் விரும்பினோம்.

எனவே, நாங்கள் 'அல்-அஸ்ல்' செய்து (அவர்களுடன் கூடி) இன்பம் துய்க்க நாடினோம். ஆனால் நாங்கள் (எங்களுக்குள்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடையே இருக்கும்போது, அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்காமலேயே நாம் இதைச் செய்வதா?' என்று பேசிக்கொண்டோம்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், '(அவ்வாறு கவனமாக) நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டாலும் பரவாயில்லை; ஏனெனில், மறுமை நாள் வரை படைக்கப்பட வேண்டுமென்று அல்லாஹ் விதித்திருக்கின்ற எந்த ஓர் உயிரும் (பிறக்காமல் போகாது;) அது பிறந்தே தீரும்' என்று கூறினார்கள்."

முஹம்மத் பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான் அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ரபீஆ அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்துப் படியே இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை தான் படைக்க இருப்பவர்களை (விதியாக) எழுதிவிட்டான்."

அபு ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் போர்க்கைதிகளாக பெண்களைப் பிடித்தோம். மேலும் நாங்கள் (அவர்களுடன்) அஸ்ல் செய்து வந்தோம். பின்னர் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள், நிச்சயமாக நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள், நிச்சயமாக நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள்! ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை பிறக்க வேண்டிய எந்த ஆன்மாவும் பிறந்தே தீரும்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் (அதை அவர்களே நேரடியாகக் கேட்டார்களா என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது), அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆம். (நான் கேட்டேன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டாலும் பாதகமில்லை, ஏனெனில் அது (குழந்தையின் பிறப்பு) (அல்லாஹ்வால்) தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸ், இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முன்னைய ஹதீஸைப் போன்றே) வந்துள்ளது. எனினும் அதில், நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அஸ்ல்’ (புணர்ச்சி இடைமுறிவு) பற்றிக் கூறும்போது, “நீங்கள் அதைச் செய்யாமல் இருப்பது உங்கள் மீது (கடமை) இல்லை; ஏனெனில் நிச்சயமாக அது விதியாகும்” என்று கூறினார்கள்.

மேலும் பஹ்ஸ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், “இதை அபூ சயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டீர்களா?” என்று ஷுஅபா (ரஹ்) (அனஸ் பின் சீரீனிடம்) கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர் “ஆம்” என்று பதிலளித்ததாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ‘அஸ்ல்’ பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அதைச் செய்யாமலிருப்பதால் உங்கள் மீது (இழப்பு) ஏதுமில்லை. ஏனெனில், அது (விதி) நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்” என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மத் கூறினார்: “அவரது ‘லா அலைக்கும்’ (உங்கள் மீது இழப்பில்லை) எனும் கூற்று, (அச்செயலைத்) தடுப்பதற்கு நெருக்கமானதாகும்.”

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ‘அஸ்ல்’ (புணர்ச்சியின்போது விந்துவை வெளியேற்றுவது) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், “ஏன் அப்படிச் செய்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்குத் தோழர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதருக்கு மனைவி இருக்கிறாள்; அவள் (குழந்தைக்குப்) பாலூட்டிக் கொண்டிருக்கிறாள். அவர் அவளுடன் கூடுகிறார்; ஆனால், அவள் கர்ப்பமுறுவதை அவர் வெறுக்கிறார். (மேலும்,) ஒரு மனிதரிடம் ஓர் அடிமைப்பெண் இருக்கிறாள்; அவர் அவளுடன் கூடுகிறார்; ஆனால் அவள் கர்ப்பமுறுவதை அவர் வெறுக்கிறார்.”

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டாலும் உங்கள் மீது தவறில்லை. ஏனெனில், அது (குழந்தை பிறப்பது) விதியாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை ஹஸன் (அல்-பஸ்ரீ) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது (அஸ்ல் செய்வதைக்) கண்டிப்பது போன்று உள்ளதே!” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்ராஹீம் அவர்கள் வாயிலாக, அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு பிஷ்ர் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸை ('அஸ்ல்' குறித்த ஹதீஸ்) முஹம்மது அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த ஹதீஸை அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு பிஷ்ர் அவர்கள் எனக்கும் அறிவித்திருந்தார்கள்.

மாபத் பின் ஸிரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அல்-அஸ்ல்' தொடர்பாக எதையாவது குறிப்பிட்டதை நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு இப்னு அவ்ன் அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்துப்பட 'அல்-கத்ர்' (விதி) என்பது வரை (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் ‘அல்-அஸ்ல்’ பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் ஏன் அதைச் செய்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். ("உங்களில் எவரும் அதைச் செய்யக்கூடாது" என்று அவர்கள் கூறவில்லை). ஏனெனில், படைக்கப்படும் எந்த ஓர் ஆன்மாவையும் அல்லாஹ்வே படைக்கிறான்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ‘அஸ்ல்’ பற்றி கேட்கப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

எல்லா திரவத்திலிருந்தும் (விந்து) குழந்தை உருவாவதில்லை. மேலும் அல்லாஹ் எதையாவது படைக்க நாடினால், எதுவும் அதை (உருவாகுவதிலிருந்து) தடுக்க முடியாது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

என்னிடம் ஓர் அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள். அவள் எங்களுக்குப் பணிவிடை செய்பவள், எங்களுக்காகத் தண்ணீர் சுமந்து வருபவள். நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறேன், ஆனால் அவள் கருத்தரிப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ விரும்பினால் ‘அஸ்ல்’ செய்துகொள். ஆனால், அவளுக்காக விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு வந்தே தீரும்.

அந்த நபர் (சிறிது காலம்) கழித்து மீண்டும் வந்து, "அந்தப் பெண் கருவுற்றுவிட்டாள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுக்காக விதிக்கப்பட்டது அவளுக்கு வந்தே தீரும் என்று நான் உனக்குச் சொன்னேனே.

NO CHANGE

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்தைப் போன்றே, ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்த காலத்தில் நாங்கள் ‘அஸ்ல்’ செய்துவந்தோம்.”
இஸ்ஹாக் அவர்கள் (இதனுடன் பின்வருமாறு) அதிகப்படுத்தினார்கள்: “அது தடுக்கப்பட்ட ஒன்றாக இருந்திருப்பின், குர்ஆன் எங்களை அதிலிருந்து தடுத்திருக்கும்” என்று சுஃப்யான் கூறினார்.