صحيح مسلم

55. كتاب الزهد والرقائق

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

55. தவமும் இதய மென்மையும் பற்றிய நூல்

باب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ
وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இவ்வுலகம் ஒரு முஃமினுக்குச் சிறைக்கூடமாகவும், ஒரு காஃபிருக்குச் சுவர்க்கமாகவும் இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ
جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِالسُّوقِ
دَاخِلاً مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ فَمَرَّ بِجَدْىٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ
‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَىْءٍ وَمَا نَصْنَعُ بِهِ قَالَ ‏"‏
أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ عَيْبًا فِيهِ لأَنَّهُ أَسَكُّ فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ
فَقَالَ ‏"‏ فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ஆலியா பகுதியிலிருந்து சந்தையின் வழியாக நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள், மக்கள் அன்னாரின் இரு பக்கங்களிலும் இருந்தனர்.

அங்கே அவர்கள் மிகவும் சிறிய காதுகளையுடைய செத்த ஆட்டுக்குட்டியை கண்டார்கள்.

அவர்கள் அதன் காதைப் பிடித்துக்கொண்டு கூறினார்கள்:

உங்களில் யார் இதை ஒரு திர்ஹத்திற்கு வாங்க விரும்புவீர்கள்?

அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை இதைவிட குறைந்த விலைக்கும் வாங்க நாங்கள் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் இது எங்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது.

அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்: (இலவசமாக) இதை நீங்கள் பெற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா?

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இது உயிரோடு இருந்தாலும் (நாங்கள் இதை வைத்திருக்க விரும்பியிருக்க மாட்டோம்), ஏனெனில் இதன் காது மிகவும் சிறியதாக இருப்பதால் இது குறைபாடுடையது; இப்போது இது செத்தும் போய்விட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களின் பார்வையில் இந்த (செத்த ஆட்டுக்குட்டி) எவ்வளவு அற்பமானதோ, அதைவிட இந்த உலகம் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிகவும் அற்பமானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ، قَالاَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِيَانِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ فَلَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ هَذَا السَّكَكُ بِهِ عَيْبًا
‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவித்ததை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ ‏{‏ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‏}‏ قَالَ ‏ ‏ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي
- قَالَ - وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ
فَأَمْضَيْتَ ‏ ‏ ‏.‏
முதர்ரிஃப் அவர்கள் தமது தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள், "உங்களைப் பெருக்கம் பராக்காக்கி விட்டது" (திருக்குர்ஆன் 102:1) என்று ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது வந்தேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆதமின் மகன், "எனது செல்வம், எனது செல்வம்" எனக் கூறுகிறான்.

மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆதமின் மகனே! நீ உண்டு தீர்த்தது, நீ பயன்படுத்திக் கழித்தது, அல்லது நீ உடுத்தி அது பழுதடைந்து போனது, அல்லது நீ தர்மம் செய்து அதை முன்னோக்கி அனுப்பியது ஆகியவற்றைத் தவிர உனக்குச் சொந்தமானதாக (வேறு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَقَالاَ،
جَمِيعًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا
أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هَمَّامٍ ‏.‏
முதர்ரிஃப் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ
ثَلاَثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ
لِلنَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அடியான், ‘எனது செல்வம், எனது செல்வம்’ என்று கூறுகிறான். ஆனால் அவனது செல்வத்திலிருந்து மூன்று விடயங்கள் மட்டுமே அவனுக்குரியவை: அவன் உண்டு கழிப்பதும், அல்லது அவன் உடுத்திப் பழையதாக்குவதும், அல்லது அவன் தர்மமாகக் கொடுப்பது – இதுதான் அவன் தனக்காக (மறுமைக்கான நன்மையாக) சேமித்தது. இவற்றைத் தவிர மற்றவை (அது உனக்கு எந்தப் பயனும் தராது), ஏனெனில் நீ சென்று மற்றவர்களுக்காக அதை விட்டுச் செல்வாய்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي
الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அல்-அலா இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ
يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ
أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

இறந்த மனிதனின் பாடையை மூன்று விஷயங்கள் பின்தொடர்கின்றன. அவற்றில் இரண்டு திரும்பி வந்துவிடுகின்றன, ஒன்று மட்டும் அவனுடன் தங்கிவிடுகிறது: அவனுடைய குடும்பத்தினர், அவனுடைய செல்வம் மற்றும் அவனுடைய நற்செயல்கள். அவனுடைய குடும்பத்தினரும் செல்வமும் திரும்பி வந்துவிடுகின்றன, அவனுடைய செயல்கள் மட்டும் அவனுடன் தங்கிவிடுகின்றன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ -
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ،
أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ
الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ
أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ
الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ‏"‏
‏.‏ فَقَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ‏"‏ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى
عَلَيْكُمْ ‏.‏ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا
كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் – பனூ ஆமிர் இப்னு லுஅய் கோத்திரத்தின் நேசராக இருந்தார்கள் (அவர்கள் அவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள்) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டார்கள் – அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களை ஜிஸ்யா வரி வசூலிப்பதற்காக பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பஹ்ரைன் மக்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்திருந்தார்கள், மேலும் (இந்த நோக்கத்திற்காக) அலா இப்னு ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்களையும் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களையும் நியமித்திருந்தார்கள். அவர்கள் பஹ்ரைனிலிருந்து செல்வத்துடன் வந்தார்கள். மேலும் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் வந்த செய்தியை அன்சாரிகள் (ரழி) கேள்விப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள் (அன்சாரிகள் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன் வந்தார்கள். அவர்களைப் பார்த்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

"பஹ்ரைனிலிருந்து பொருட்களுடன் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் வந்திருப்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஆம், அப்படித்தான்." அதன்பின்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் விஷயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களைப் பொறுத்தவரை நான் வறுமையைப் பற்றி அஞ்சவில்லை. ஆனால், உங்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்தவர்களுக்கு (உலக) செல்வங்கள் கொடுக்கப்பட்டது போல் உங்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டுவிடுமோ என்றும், அவர்கள் அதற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டது போல் நீங்களும் அதற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட ஆரம்பித்துவிடுவீர்கள் என்றும், மேலும் அவை அவர்களை அழித்தது போல் உங்களையும் அழித்துவிடும் என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو
الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ
صَالِحٍ ‏ ‏ وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ (அவர்கள்) வழியாக, யூனுஸ் (அவர்கள்) அறிவித்தவாறு, சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ،
الْحَارِثِ أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ - هُوَ أَبُو فِرَاسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ أَىُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ
ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ
فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஓ மக்களே, பாரசீகமும் ரோமாபுரியும் உங்களுக்கு வெற்றி கொள்ளப்படும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்? அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டபடி நாங்கள் கூறுவோம், மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு நாங்கள் நன்றி செலுத்துவோம். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: அது தவிர வேறு எதுவும் இல்லையா? நீங்கள் (உண்மையில்) ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவீர்கள், பிறகு நீங்கள் பொறாமைப்படுவீர்கள், பிறகு உங்கள் உறவுகள் முறுகலடையும், பின்னர் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை பாராட்டுவீர்கள், அல்லது அதே போன்ற ஒன்றைச் செய்வீர்கள். பிறகு நீங்கள் ஏழை முஹாஜிர்களிடம் (புலம்பெயர்ந்தவர்களிடம்) செல்வீர்கள், மேலும் சிலரை மற்றவர்களுக்கு எஜமானர்களாக ஆக்குவீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ
إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர், செல்வம் மற்றும் உடல் அமைப்பில் தம்மை விட மேலான நிலையில் உள்ள ஒருவரைப் பார்த்தால், அவர் தம்மைக் காட்டிலும் கீழ் நிலையில் உள்ள ஒருவரையும், இந்த விஷயங்கள் தொடர்பாக (அவர் அவரைவிட மேலோங்கியிருக்கும் அவ்விஷயங்களில்) பார்க்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ سَوَاءً ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ،
ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْظُرُوا إِلَى
مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களை விடக் கீழ் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பாருங்கள்; உங்களை விட மேல் நிலையில் உள்ளவர்களைப் பார்க்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை இகழாமல் இருப்பதற்கு அதுவே மிகவும் பொருத்தமானதாகும்.

அபு முஆவியா அவர்களின் அறிவிப்புத் தொடரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மீது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ
فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ
وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا
وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ - إِلاَّ
أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ - قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ
فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ
حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذِرَنِي النَّاسُ ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا
حَسَنًا - قَالَ - فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ ‏.‏ فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ
لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي
فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ - قَالَ - فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ
قَالَ الْغَنَمُ ‏.‏ فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا - قَالَ - فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ
وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ
رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ
بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي ‏.‏ فَقَالَ
الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ
فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ ‏.‏ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا
كُنْتَ ‏.‏ قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى
هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ ‏.‏ قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ
فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ
ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ
اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ
أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

பனீ இஸ்ராயீல் சமூகத்தில் மூன்று நபர்கள் இருந்தனர்; அவர்களில் ஒருவர் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றொருவர் வழுக்கைத் தலையர், மூன்றாமவர் பார்வையற்றவர்.

அல்லாஹ் அவர்களை சோதிக்க தீர்மானித்தான்.

எனவே அவன் (அல்லாஹ்) ஒரு வானவரை அனுப்பினான். அவர் (வானவர்) தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவரிடம் வந்து, "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "அழகான நிறமும், மென்மையான தோலும், மக்கள் என்னை அருவருப்பாகப் பார்க்கக் காரணமான இது நீங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அவர் (வானவர்) அவரைத் தடவினார், அவரது நோய் நீங்கியது, மேலும் அவருக்கு அழகான நிறமும், அழகான தோலும் வழங்கப்பட்டது.

அவர் (வானவர்) மீண்டும், "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த செல்வம் எது?" என்று கேட்டார்.

அவர், "ஒட்டகங்கள்" என்றார், அல்லது அவர், "மாடு" என்றார் – எனினும், அறிவிப்பாளர் இதில் சந்தேகப்படுகிறார் – ஆனால், (தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது வழுக்கைத் தலையுள்ளவர் ஆகிய இருவரில்) ஒருவர் நிச்சயமாக "ஒட்டகம்" என்றே கூறினார், மற்றொருவர் "மாடு" என்றார்.

(ஒட்டகத்தைக் கேட்ட) அவருக்கு, நிறைமாத கர்ப்பிணியான ஒரு பெண் ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டது. அதைக் கொடுக்கும்போது அவர் (வானவர்), "அல்லாஹ் இதில் உமக்கு பரக்கத் செய்வானாக (அருள் புரிவானாக)" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (வானவர்) வழுக்கைத் தலையுள்ளவரிடம் வந்து, "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அவர், "அழகான முடியும், மக்கள் என்னை வெறுக்கக் காரணமான இந்த (வழுக்கைத்தலை) என்னிடமிருந்து நீங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அவர் (வானவர்) அவரது உடலைத் தடவினார், அவரது (குறை) நீங்கியது, அவருக்கு அழகான முடி வழங்கப்பட்டது. வானவர், "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த செல்வம் எது?" என்று கேட்டார்.

அவர், "மாடு" என்றார். அவருக்கு ஒரு கர்ப்பிணி மாடு கொடுக்கப்பட்டது. அதை அவரிடம் கொடுக்கும்போது அவர் (வானவர்), "அல்லாஹ் இதில் உமக்கு பரக்கத் செய்வானாக (அருள் புரிவானாக)" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (வானவர்) பார்வையற்றவரிடம் வந்து, "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பொருள் எது?" என்று கேட்டார்.

அவர், "அல்லாஹ் என் பார்வையைத் திரும்பத் தர வேண்டும், அதன் மூலம் நான் மக்களைப் பார்க்க முடியும்" என்று கூறினார்.

அவர் (வானவர்) அவரது உடலைத் தடவினார், அல்லாஹ் அவருக்கு அவரது பார்வையைத் திரும்பக் கொடுத்தான். அவர் (வானவர்) மேலும், "உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த செல்வம் எது?" என்று கேட்டார்.

அவர், "ஆட்டு மந்தை" என்றார். அவருக்கு ஒரு கர்ப்பிணி ஆடு கொடுக்கப்பட்டது, அது குட்டிகளை ஈன்றது. அதனால், ஒரு பள்ளத்தாக்கு ஒட்டகங்களாலும், மற்றொன்று மாடுகளாலும், மூன்றாவது ஆடுகளாலும் நிரம்பி வழிந்தது.

பின்னர் அவர் (வானவர்) தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தவரிடம் அவரது (பழைய) உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் வந்து, "நான் ஒரு ஏழை மனிதன். என் பயணத்தில் என் வாழ்வாதாரம் குறைந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் உதவியையும், பின்னர் உங்கள் கருணையையும் தவிர, என்னை என் இலக்குக்கு அழைத்துச் செல்ல யாருமில்லை" என்று கூறினார்.

"உமக்கு அழகான நிறத்தையும், மென்மையான தோலையும், செல்வமாக ஒட்டகத்தையும் வழங்கிய அவன் (அல்லாஹ்வின்) பெயரால் உம்மிடம் யாசிக்கிறேன், என் பயணத்தில் என்னைச் சுமந்து செல்ல ஒரு ஒட்டகத்தை (எனக்குக் கொடுங்கள்)."

அவர், "எனக்கு நிறைவேற்ற வேண்டிய பல பொறுப்புகள் உள்ளன" என்றார்.

அதன்பேரில் அவர் (வானவர்), "நான் உன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டது போல் உணர்கிறேன். மக்கள் வெறுத்த தொழுநோயால் நீ பாதிக்கப்பட்டிருக்கவில்லையா? நீ ஒரு ஏழையாக இருக்கவில்லையா? அல்லாஹ் உனக்கு (செல்வத்தை) வழங்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்.

அவர், "நான் இந்தச் சொத்தை என் மூதாதையர்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றேன்" என்றார்.

அதன்பேரில் அவர் (வானவர்), "நீ பொய்யனாக இருந்தால், நீ முன்பு இருந்த அதே நிலைக்கு அல்லாஹ் உன்னை மாற்றுவானாக" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (வானவர்) வழுக்கைத் தலையுள்ளவரிடம் அவரது (பழைய) உருவத்தில் வந்து, (தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவரிடம்) கூறிய அதே வார்த்தைகளை அவரிடமும் கூறினார். அவரும் அதே பதிலை அளித்தார். அவர் (வானவர்), "நீ பொய்யனாக இருந்தால், நீ முன்பு இருந்த அதே நிலைக்கு அல்லாஹ் உன்னைத் திருப்புவானாக" என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் (வானவர்) பார்வையற்றவரிடம் அவரது (பழைய) உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் வந்து, "நான் ஒரு ஏழை மற்றும் வழிப்போக்கன்" என்று கூறினார்.

"என் வாழ்வாதாரம் குறைந்துவிட்டது. இன்று அல்லாஹ்வின் உதவியையும், பின்னர் உங்கள் உதவியையும் தவிர என் இலக்கை அடைய வேறு வழியில்லை. உனது பார்வையைத் திரும்பக் கொடுத்து, ஆட்டு மந்தையை உனக்கு வழங்கிய அவன் (அல்லாஹ்வின்) பெயரால் உன்னிடம் யாசிக்கிறேன், பயணத்திற்கான என் வாழ்வாதாரத்தை நான் பெறக்கூடிய ஒரு ஆட்டை எனக்குக் கொடு."

அவர், "நான் பார்வையற்றவனாக இருந்தேன், அல்லாஹ் என் பார்வையை எனக்குத் திரும்பக் கொடுத்தான். நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள், நீ விரும்பியதை விட்டுவிடு" என்றார்.

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்று நீ இறைவனின் பெயரால் எடுக்கும் எதற்கும் நான் உனக்குத் தடையாக நிற்க மாட்டேன்."

அதன்பேரில், அவர் (வானவர்), "உன்னிடம் உள்ளதை நீயே வைத்துக்கொள்" என்று கூறினார்.

"உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் மூவரும் சோதிக்கப்பட்டீர்கள். அல்லாஹ் உன்னைப் பற்றி மிகவும் திருப்தி அடைந்துள்ளான், மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) உனது தோழர்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ
عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا - أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، حَدَّثَنِي
عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ
قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ
يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ‏ ‏ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு சஅத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடைய ஒட்டகங்களுக்கு மத்தியில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடைய மகன் உமர் அவர்களிடம் வந்தார்கள். சஅத் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கண்டதும் கூறினார்கள்:

இந்த வாகனத்தில் வருபவரின் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். உமர் கீழே இறங்கியதும், சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்களுடைய ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளுடன் மும்முரமாக இருக்கிறீர்கள். மேலும், ஆட்சிப் பொறுப்புக்காக தங்களுக்குள் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருக்கும் மக்களை நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டீர்கள். சஅத் (ரழி) அவர்கள் தம் மார்பில் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: அமைதியாக இருங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ் இறையச்சமுள்ள, தன்னிறைவு பெற்றவராகவும், (மக்களின் பார்வையிலிருந்து) மறைந்திருப்பவராகவும் உள்ள அடியானை நேசிக்கிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ،
عَنْ سَعْدٍ، ح

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ، بِشْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ،
عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى
بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ
إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ
تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ نُمَيْرٍ إِذًا ‏.‏
ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அரபுகளில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் முதன்முதலில் அம்பு எய்தவன் நானே. நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (போருக்குப்) புறப்படுவோம்; அப்போது எங்களுக்கு ஹுப்லா மற்றும் ஸமுர் மரங்களின் இலைகளைத் தவிர (அவை காட்டு மரங்கள்) உண்பதற்கு வேறு உணவு இருக்காது. அதன் விளைவாக, எங்களில் ஒருவர் ஆடு கழிப்பதைப் போன்று மலஜலம் கழிப்பார்.

(என்ன ஆச்சரியம்!) இப்போது பனூ அஸத் கூட்டத்தார் (ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் சந்ததியினர்) எனக்கு மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்; மேலும் (அது தொடர்பாக) என் மீது தண்டனை விதிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

அப்படியானால் (நான் மார்க்கத்தைப் பற்றி அவ்வளவு அறியாதவனாக இருந்தால்), நிச்சயமாக நான் அழிந்துவிட்டேன்; என் செயல்கள் அனைத்தும் வீணாகிவிட்டன.

இப்னு நுமைர் அவர்கள், எனினும், (இத்ஹன்) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை. இப்படியா? (தமது அறிவிப்பில்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَقَالَ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الْعَنْزُ مَا يَخْلِطُهُ بِشَىْءٍ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் பின் காலித் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் வாசகங்களாவன:

எங்களில் ஒருவர், ஆடுகள் (தமது) புழுக்கையை உதிர்ப்பதைப் போன்று, தமது மலத்துடன் எதுவும் கலக்காமல் மலம் கழிப்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ
خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا
بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا
صَاحِبُهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لاَ زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ
ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لاَ يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَوَاللَّهِ
لَتُمْلأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا
بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ
إِلاَّ أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ
اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا فَسَتَخْبُرُونَ
وَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدَنَا ‏.‏
'உமைர் அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: இனி விஷயத்திற்கு வருகிறேன், நிச்சயமாக இவ்வுலகிற்கு அதன் முடிவைப் பற்றிய செய்தி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதுவும் மிக விரைவிலேயே. அதிலிருந்து ஒரு பாத்திரத்தில் அதன் உரிமையாளர் விட்டுச்செல்லும் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதுவும் மிஞ்சாது, மேலும் நீங்கள் முடிவில்லாத ஒரு இருப்பிடத்திற்கு மாறப் போகிறீர்கள், உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள நன்மையுடன் நீங்கள் மாற வேண்டும், ஏனெனில் நரகத்தின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு கல் வீசப்படும் என்றும், அது எழுபது ஆண்டுகள் கீழே சென்றாலும் அதன் அடிப்பகுதியை அடைய முடியாது என்றும் எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது முழுமையாக நிரப்பப்படும். இது உங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறதா, மேலும் சொர்க்கத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனைக்கு ஒருவர் நாற்பது ஆண்டுகளில் கடக்கக்கூடிய தூரம் இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது முழுமையாக நிரப்பப்படும் ஒரு நாள் வரும், மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஏழு பேரில் ஏழாவது நபராக இருந்தேன் என்பதையும், மரத்தின் இலைகளைத் தவிர எங்களுக்கு உண்ண எதுவும் இல்லை, வாயின் ஓரங்கள் புண்படும் வரை என்பதையும் நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். நாங்கள் ஒரு துணியைக் கண்டோம், அதை இரண்டாகக் கிழித்து எனக்கும் ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் பங்கிட்டுக் கொண்டோம். நான் அதன் பாதியைக் கொண்டு கீழாடை செய்தேன், அவ்வாறே ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் அதன் பாதியைக் கொண்டு கீழாடை செய்தார்கள், இன்று எங்களில் (இஸ்லாமியப் பொதுநலவாயத்தின்) நகரங்களில் ஒரு நகரத்தின் ஆளுநராக ஆகாதவர் யாரும் இல்லை, மேலும் நான் அல்லாஹ்விடம் என்னை பெரியவனாகக் கருதுவதிலிருந்து அடைக்கலம் தேடுகிறேன், அதேசமயம் நான் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அற்பமானவன். நபித்துவம் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பதில்லை, அதன் தாக்கம் மங்கி, இறுதியில் அது முடியாட்சியாக மாறும், எங்களுக்குப் பிறகு வரும் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றியும் (அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து எவ்வளவு தூரம் விலகி இருக்கிறார்கள் என்பதை) நீங்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வீர்கள் மற்றும் அனுபவிப்பீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ،
هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ وَكَانَ أَمِيرًا
عَلَى الْبَصْرَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شَيْبَانَ ‏.‏
காலித் இப்னு உமைர் அவர்கள் (இவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தையும் கண்டிருந்தார்கள்), உக்பா இப்னு கஸ்வான் (ரழி) அவர்கள் இந்த உரையை நிகழ்த்தினார்கள் என்றும், மேலும் (அப்போது) அவர்கள் பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்தார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி, ஷைபான் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُمَيْدِ،
بْنِ هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ، يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا طَعَامُنَا إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ‏.‏
காலித் இப்னு உமைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் உக்பா இப்னு கஸ்வான் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஏழு பேரில் ஏழாவது ஆளாக என்னைக் கண்டேன். எங்கள் வாயின் ஓரங்கள் புண்ணாகும் வரை ஹுப்லா (ஒரு காட்டு மரம்) மரத்தின் இலைகளைத் தவிர எங்களுக்கு உண்பதற்கு எதுவும் இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تُضَارُّونَ فِي
رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي
رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تُضَارُّونَ
فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا - قَالَ - فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ
أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى
‏.‏ قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ ‏.‏ فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي ‏.‏ ثُمَّ يَلْقَى
الثَّانِيَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ
وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى أَىْ رَبِّ ‏.‏ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ ‏.‏ فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ
كَمَا نَسِيتَنِي ‏.‏ ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ
وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ ‏.‏ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ هَا هُنَا إِذًا - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ
لَهُ الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ ‏.‏ وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَىَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ
وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ
نَفْسِهِ ‏.‏ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (நபியின் தோழர்கள் (ரழி)) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண முடியுமா? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: நண்பகலில், அதன் மீது மேகம் இல்லாதபோது சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. அவர் (ஸல்) மீண்டும் கூறினார்கள்: பதினான்காம் நாள் இரவில், அதன் மீது மேகம் இல்லாதபோது சந்திரனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. அதன் பிறகு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அந்த ஏகனாகிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்கள் இறைவனைக் காண்பதில் நீங்கள் எந்தச் சிரமத்தையும் சந்திக்க மாட்டீர்கள்; அவற்றில் ஒன்றைக் காண்பதில் நீங்கள் உணரும் சிரமத்தின் அளவைத் தவிர. பின்னர் அல்லாஹ் அடியார் மீது தீர்ப்பு வழங்க அமர்வான், மேலும் கூறுவான்: ஓ, இன்னாரே, நான் உன்னை கண்ணியப்படுத்தி, உன்னைத் தலைவனாக்கி, உனக்குத் துணையை வழங்கி, குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, உன் குடிமக்கள் மீது ஆட்சி புரிய உனக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கவில்லையா? அவன் கூறுவான்: ஆம். பின்னர் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ என்னை சந்திப்பாய் என்று நீ நினைக்கவில்லையா? அவன் கூறுவான்: இல்லை. அதன் பிறகு அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: சரி, நீ என்னை மறந்ததைப் போலவே நான் உன்னை மறக்கிறேன். பின்னர் இரண்டாவது நபர் தீர்ப்புக்காக கொண்டு வரப்படுவான். (அல்லாஹ்) கூறுவான்: ஓ, இன்னாரே, நான் உன்னை கண்ணியப்படுத்தி, உன்னைத் தலைவனாக்கி, உனக்குத் துணையை உருவாக்கி, குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் உனக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, உன் குடிமக்கள் மீது ஆட்சி புரிய உனக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கவில்லையா? அவன் கூறுவான்: ஆம், என் இறைவனே. மேலும் அவன் (இறைவன்) கூறுவான்: நீ என்னை சந்திப்பாய் என்று நீ நினைக்கவில்லையா? அவன் கூறுவான்: இல்லை. பின்னர் அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: சரி, நீ என்னை மறந்ததைப் போலவே நான் இன்று உன்னை மறக்கிறேன். பின்னர் மூன்றாவது நபர் கொண்டு வரப்படுவான், மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) அவனிடம் முன்பு கூறியதைப் போலவே கூறுவான். மேலும் அவன் (மூன்றாவது நபர்) கூறுவான்: ஓ, என் இறைவனே, நான் உன் மீதும், உன் வேதம் மீதும், உன் தூதர் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டேன், நான் தொழுகையை கடைப்பிடித்தேன், நோன்பு நோற்றேன், தர்மம் செய்தேன், மேலும் அவனால் முடிந்தவரை இதுபோன்று நல்ல வார்த்தைகளில் பேசுவான். மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: சரி, நான் உனக்கு என் சாட்சிகளைக் கொண்டு வருவேன். மேலும் அந்த மனிதன் தனக்கு எதிராக யார் சாட்சி சொல்வார்கள் என்று தன் மனதில் நினைப்பான், பின்னர் அவனது வாய் மூடப்படும், மேலும் அவனது தொடைகளுக்கும், அவனது சதைக்கும், அவனது எலும்புகளுக்கும் பேசுமாறு கூறப்படும், மேலும் அவனது தொடைகள், சதை மற்றும் எலும்புகள் அவனது செயல்களுக்கு சாட்சி சொல்லும், அவன் தனக்காக எந்தச் சாக்குப்போக்கையும் கூற முடியாதபடி இவ்வாறு செய்யப்படும், மேலும் அவன் ஒரு நயவஞ்சகனாக இருப்பான், மேலும் அல்லாஹ் அவன் மீது அதிருப்தி அடைவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ
تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَقُولُ
يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ قَالَ يَقُولُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَيَقُولُ فَإِنِّي لاَ أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلاَّ
شَاهِدًا مِنِّي قَالَ فَيَقُولُ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا - قَالَ
- فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ فَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ انْطِقِي ‏.‏ قَالَ فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْكَلاَمِ - قَالَ - فَيَقُولُ بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا ‏.‏ فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, "நான் ஏன் சிரித்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்) அடியான் தன் இறைவனுடன் கொள்ளும் உரையாடல் என் நினைவுக்கு வந்ததால்தான் (நான் சிரித்தேன்). அவன் கூறுவான்: 'என் இறைவனே, அநீதிக்கு எதிராக எனக்குப் பாதுகாப்பை நீ உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லையா?' அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'ஆம்.' பிறகு அந்த அடியான் கூறுவான்: 'எனக்கு எதிராக என் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எந்த சாட்சியையும் நான் செல்லத்தக்கதாகக் கருதமாட்டேன்,' மேலும் அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'சரி, உனக்கு எதிராக உன் ஆன்மாவும், உன் செயல்களைப் பதிவு செய்ய நியமிக்கப்பட்ட இரண்டு வானவர்களின் சாட்சியமும் போதுமானது.' பின்னர் அவனது வாயில் முத்திரை இடப்படும், மேலும் அவனது கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் பேசுமாறு கூறப்படும், அவையும் அவனது செயல்களைப் பற்றிப் பேசும். பிறகு வாய் பேசுவதற்கு சுதந்திரம் அளிக்கப்படும், அவன் (கைகளுக்கும் கால்களுக்கும்) கூறுவான்: 'தொலைந்து போங்கள், உங்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும். உங்கள் பாதுகாப்புக்காகத்தான் நான் வாதாடினேன்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ
رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யா அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு அன்றாட உணவை ஆக்குவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ
عَمْرٍو ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْزُقْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

யா அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு அவர்களின் போதுமான உணவை வழங்குவாயாக, மேலும் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட அறிவிப்பில் உள்ள வார்த்தைகளாவன: "யா அல்லாஹ், எங்களுக்கு போதுமான உணவை வழங்குவாயாக."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، ذَكَرَ عَنْ عُمَارَةَ،
بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ ‏ كَفَافًا ‏ ‏ ‏.‏
உமரா இப்னு அல்-கஃகாஃ (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள், ஆனால் "குத்" (குறைந்தபட்ச வாழ்வாதாரம்) என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக "கஃபாஃப்" (தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய போதுமான வழிமுறைகள்) என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ
صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர், மதீனாவிற்கு அவர்கள் வந்ததிலிருந்து, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இறக்கும் வரை, தொடர்ச்சியாக மூன்று இரவுகள் கோதுமை ரொட்டியால் வயிறு நிரம்ப உண்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى
لِسَبِيلِهِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் வாழ்நாள் முடியும் வரை தொடர்ந்து மூன்று நாட்களுக்குக் கோதுமை ரொட்டியை வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا
قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும் வரை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் தொடர்ச்சியாக இரண்டு நாட்களுக்கு வாற்கோதுமை ரொட்டியை ஒருபோதும் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلاَثٍ
‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து மூன்று நாட்களுக்கு மேல் கோதுமை ரொட்டியை ஒருபோதும் வயிறாரச் சாப்பிட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ ثَلاَثًا حَتَّى
مَضَى لِسَبِيلِهِ ‏.‏
'ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்வை நீக்கும் வரையில், அன்னாரின் குடும்பத்தினரால் மூன்று (தொடர்ச்சியான) நாட்களுக்கு கோதுமை ரொட்டியை ஒருபோதும் உண்ண முடிந்ததில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا
تَمْرٌ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து இரண்டு நாட்களுக்கு கோதுமை ரொட்டியைச் சாப்பிடும் அளவுக்கு ஒருபோதும் வசதி பெற்றிருக்கவில்லை. அந்த இரண்டு நாட்களில் கூட, ஒரு நாள் அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை மட்டுமே பெற்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ حَدَّثَنَا عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَنَمْكُثُ
شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினராகிய நாங்கள், ஒரு மாதம் முழுவதையும் (சமைப்பதற்கு எதுவும் இல்லாததால்) நெருப்பை மூட்டாமலேயே கழிப்பதுண்டு; (எங்கள் வயிற்றை நிரப்ப) பேரீச்சம்பழங்களும் தண்ணீரும் மட்டுமே எங்களிடம் இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِنْ كُنَّا لَنَمْكُثُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ آلَ مُحَمَّدٍ ‏.‏ وَزَادَ أَبُو كُرَيْبٍ فِي
حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَنَا اللُّحَيْمُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் 'உர்வா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்களாவன):

""நாங்கள் கழிப்போம்-" மேலும் அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் அபூ குரைப் அவர்கள், இப்னு நுமைர் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட தமது ஹதீஸில் இந்தக் கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்துள்ளார்கள் (அதன் வாசகங்களாவன): "ஆனால் இது என்னவென்றால், எங்களுக்குச் சிறிது இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِي رَفِّي مِنْ شَىْءٍ يَأْكُلُهُ
ذُو كَبِدٍ إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, எனது மரக்கலத்தில் உயிருள்ள பிராணி உண்ணக்கூடிய ஒரு கையளவு வாற்கோதுமையைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. நான் அதிலிருந்து நீண்ட காலமாக சாப்பிட்டு வந்தேன்; நான் அதை அளந்து பார்க்க நினைத்தபோது அது கிட்டத்தட்ட தீர்ந்துவிட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ،
رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ وَاللَّهِ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ
ثُمَّ الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ وَمَا أُوقِدَ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم نَارٌ - قَالَ - قُلْتُ يَا خَالَةُ فَمَا كَانَ يُعَيِّشُكُمْ قَالَتِ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ إِلاَّ أَنَّهُ
قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَكَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ فَكَانُوا
يُرْسِلُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَلْبَانِهَا فَيَسْقِينَاهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உர்வாவிடம் கூறுவார்கள்: என் சகோதரியின் மகனே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பிறையை, பின்னர் பிறையை, பின்னர் பிறையை, அதாவது, இரண்டு மாதங்களில் மூன்று பிறைகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பேன், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீட்டில் அடுப்பு பற்றவைக்கப்படவில்லை. நான் (உர்வா) கேட்டேன்: சிறிய தாயாரே, அப்படியானால், உங்கள் வாழ்வாதாரம் என்னவாக இருந்தது? அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: பேரீச்சம்பழங்களும் தண்ணீரும். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்சாரித் தோழர்களில் சிலர் அண்டை வீட்டார்களாக இருந்தார்கள், அவர்களிடம் பால் தரும் பிராணிகள் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தங்கள் (பிராணிகளின்) பாலிலிருந்து சிறிதளவு அனுப்பி வைப்பார்கள், அதை அவர்கள் (ஸல்) எங்களுக்கு அருந்தக் கொடுப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ يَزِيدَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ،
عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ
لَقَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَزَيْتٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
‏.‏
உர்வா இப்னு ஜுபைர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாளில் இருமுறை ஒலிவ எண்ணெயுடன் ரொட்டியை வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டதே இல்லை என்ற நிலையில் மரணமடைந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ح

وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ،
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِنَ الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவித்தார்கள் (அதன் வாசகங்களாவன:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் பேரீச்சம்பழங்களையும் தண்ணீரையும் மட்டுமே உண்ணக்கூடிய நிலையில் இருந்தபோது இறந்தார்கள் என்பதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ،
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ
الْمَاءِ وَالتَّمْرِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வீட்டார் தண்ணீர் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்கள் ஆகிய இரண்டு பொருட்களை மட்டுமே உண்ண வசதியிருந்த ஒரு நிலையில் இறந்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ،
كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا عَنْ سُفْيَانَ وَمَا شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் வாசகங்களாவன:
நாங்கள் பேரீச்சம்பழங்களையும் தண்ணீரையும் கூட வயிறார உண்ண வசதியற்றிருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ -
عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
- وَقَالَ ابْنُ عَبَّادٍ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ - مَا أَشْبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَهْلَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ حِنْطَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மேலும் இப்னு அப்பாத் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைராவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டு பிரியும் வரை, தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்களுக்கு ரொட்டியாலும் கோதுமையாலும் (அவர்களின் வயிறுகளை) நிரப்பக்கூடிய அளவுக்கு போதுமான உணவை அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு வழங்க அவர்களால் முடியவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو
حَازِمٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ مِرَارًا يَقُولُ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ مَا
شَبِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ حِنْطَةٍ حَتَّى فَارَقَ
الدُّنْيَا ‏.‏
அபூ ஹாஸிம் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தமது விரலால் பலமுறை சுட்டிக்காட்டி இவ்வாறு கூறுவதைக் கண்டேன்: அபூ ஹுரைராவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் வரை, தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வயிறு நிரம்ப கோதுமை ரொட்டியைச் சாப்பிட முடியவில்லை; தமது குடும்பத்தினருக்கும் வழங்க முடியவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ
سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ
نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏ وَقُتَيْبَةُ لَمْ يَذْكُرْ بِهِ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் உங்கள் மனவிருப்பப்படி உண்டு பருகுவதில்லையா, ஆனால் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் (சில சமயங்களில்) தமது வயிற்றை நிரப்பிக்கொள்வதற்குத் தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களைக்கூடப் பெற முடியாத நிலையில் இருந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன்? குதைபா அவர்கள், எனினும், அதைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَزَادَ
فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸிமாக் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்தக் கூடுதல் சொற்களுடன்:
"நீங்கள் பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் வெண்ணெயின் பண்புகளால் திருப்தியடையவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ
مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَظَلُّ الْيَوْمَ
يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلاً يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏
ஸிமாக் பின் பர்ப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் சொற்பொழிவு நிகழ்த்துவதை நான் கேட்டேன். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஹஜ்ரத்) உமர் (ரழி) அவர்கள், இவ்வுலகப் பொருட்களிலிருந்து மக்களுக்குக் கிடைத்தவற்றைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் பசியின் காரணமாக நாள் முழுவதும் துன்புற்ற நிலையில் கழித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வயிற்றை நிரப்பிக் கொள்வதற்கு மட்டமான பேரீச்சம்பழத்தைக் கூட பெற முடியவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو
هَانِئٍ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَسَأَلَهُ،
رَجُلٌ فَقَالَ أَلَسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَلَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا قَالَ نَعَمْ
‏.‏ قَالَ أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنْتَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ قَالَ فَإِنَّ لِي خَادِمًا قَالَ فَأَنْتَ
مِنَ الْمُلُوكِ ‏.‏

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَجَاءَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَنَا
عِنْدَهُ فَقَالُوا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ لاَ نَفَقَةٍ وَلاَ دَابَّةٍ وَلاَ مَتَاعٍ ‏.‏ فَقَالَ
لَهُمْ مَا شِئْتُمْ إِنْ شِئْتُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْنَا فَأَعْطَيْنَاكُمْ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَكُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ ذَكَرْنَا أَمْرَكُمْ
لِلسُّلْطَانِ وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ فُقَرَاءَ
الْمُهَاجِرِينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا ‏ ‏ ‏.‏ قَالُوا فَإِنَّا نَصْبِرُ
لاَ نَسْأَلُ شَيْئًا ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஹுபுலி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதையும், (அப்படிக் கேட்ட) அந்த மனிதர், "நாம் முஹாஜிர்களில் வறியவர்கள் இல்லையா?" என்று கூறுவதையும் நான் செவியுற்றேன். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "உமக்கு சேர்ந்து வாழ ஒரு துணை இருக்கிறாரா?" அவர், "ஆம்" என்றார். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "நீர் வசிப்பதற்கு உமக்கு வீடு இல்லையா?" அந்த மனிதர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நீர் செல்வந்தர்களில் ஒருவராக இருக்கிறீர்." அவர், "என்னிடம் ஒரு வேலையாளும் இருக்கிறார்" என்றார். அதன் பிறகு அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி)) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நீர் அரசர்களில் ஒருவராக இருக்கிறீர்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, மூன்று நபர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எங்களிடம் வாழ்வாதாரப் பொருட்களோ, சவாரி மிருகங்களோ, செல்வமோ எதுவும் இல்லை." அதன் பிறகு அவர் (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய நான் தயாராக இருக்கிறேன். நீங்கள் எங்களிடம் வந்தால், அல்லாஹ் உங்களுக்கு எதை கிடைக்கச் செய்கிறானோ அதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்போம். மேலும் நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் நிலையை நான் ஆட்சியாளரிடம் குறிப்பிடுவேன், மேலும் நீங்கள் விரும்பினால் பொறுமையையும் கடைப்பிடிக்கலாம். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'முஹாஜிர்களில் வறியவர்கள், மறுமை நாளில் சொர்க்கத்தில் நுழைவதில் செல்வந்தர்களான முஹாஜிர்களை விட நாற்பது ஆண்டுகள் முந்திவிடுவார்கள்.'" அதன் பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், நாங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், எதையும் கேட்க மாட்டோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ‏.‏
அல்-ஹிஜ்ர் (பாறைப் பகுதி) மக்களின் மீது அழுதவாறு நுழைவதைத் தவிர நுழைவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ،
قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ،
بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِ الْحِجْرِ ‏ ‏ لاَ تَدْخُلُوا عَلَى
هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ
يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹிஜ்ர் (ஸமூத்)வாசிகள் தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ்வால்) தண்டிக்கப்பட்ட இந்த மக்களின் (குடியிருப்புகளுக்குள்) அழுதவர்களாகவேயன்றி நுழையாதீர்கள்; மேலும், நீங்கள் அழும் நிலையில் இல்லையென்றால், அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அதே பேரழிவு உங்களையும் வந்தடையாதிருக்க (அக்குடியிருப்புகளுக்குள்) நுழையாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، -
وَهُوَ يَذْكُرُ الْحِجْرَ مَسَاكِنَ ثَمُودَ - قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ مَرَرْنَا
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحِجْرِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ حَذَرًا أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا
أَصَابَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ زَجَرَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفَهَا ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஸமூதுடைய பாறைகளாலான குடியிருப்புகளைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ர் எனும் இடத்தின் குடியிருப்புகள் வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தோம், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்ட இவர்களின் குடியிருப்புகளுக்குள் அழுதவர்களாக அன்றி நுழையாதீர்கள், அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அதே வேதனை உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக. பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தமது வாகனத்தை விரைந்து செல்லுமாறு தூண்டினார்கள் மேலும் அந்தப் பள்ளத்தாக்கை விரைவாகக் கடந்து சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ،
عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَلَى الْحِجْرِ أَرْضِ ثَمُودَ فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارِهَا وَعَجَنُوا بِهِ الْعَجِينَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا وَيَعْلِفُوا الإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ
الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஸமூது சமூகத்தினர் வசித்த இடங்களான ஹிஜ்ர் பள்ளத்தாக்கில் முகாமிட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அங்கிருந்த கிணறுகளிலிருந்து தண்ணீர் அருந்தி தாகம் தீர்த்துக் கொண்டார்கள், மேலும் அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு மாவு பிசைந்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குடிப்பதற்காக சேகரிக்கப்பட்ட தண்ணீரை கீழே கொட்டிவிட வேண்டும் என்றும், மாவினை ஒட்டகங்களுக்குக் கொடுத்துவிட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், (ஹழ்ரத்) ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் தண்ணீர் அருந்த வந்த கிணற்றிலிருந்து குடிநீரை எடுத்துக்கொள்ளுமாறும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئَارِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِحْسَانِ إِلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ وَالْيَتِيمِ
விதவைகள், ஏழைகள் மற்றும் அனாதைகளை அன்புடன் நடத்துவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ
كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு விதவைக்காகவும் ஏழைக்காகவும் (அவர்களுக்குச் செலவழிப்பதற்காக) உழைப்பவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவரைப் போன்றவராவார்; மேலும், அவர் (அவ்வாறு உழைப்பவர்) இடையறாது நின்று வணங்குபவரைப் போன்றும், இடைவிடாமல் நோன்பு நோற்பவரைப் போன்றும் ஆவார் என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) எண்ணுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
الدِّيلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْغَيْثِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏ وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ
وَالْوُسْطَى ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தன் உறவினரானாலும் சரி, அல்லது உறவினர் அல்லாதவரானாலும் சரி, ஓர் அனாதையைப் பராமரிப்பவர் நானும் அவரும் சுவர்க்கத்தில் இதுபோன்று ஒன்றாக இருப்போம்." மாலிக் அவர்கள் (இதனை) தமது ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் நெருக்கமாக ஒன்று சேர்த்த சைகையால் விளக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
மஸ்ஜித்களை கட்டுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي
عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ
عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيَّ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا - قَالَ بُكَيْرٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ - يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ
لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ هَارُونَ ‏"‏ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் அல்-கவ்லானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலை புனர்நிர்மாணம் செய்ய முனைந்தபோது, மக்கள் இதைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள். உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் இதைப் பற்றி அதிகமாக விவாதிக்கிறீர்கள், ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன்: எவர் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ -- அறிவிப்பாளர் புகைய்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) (அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி) என்றும் கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன் -- அல்லாஹ் அவருக்காக (சொர்க்கத்தில் அதுபோன்ற ஒரு வீட்டை) கட்டுவான். மேலும் ஹாரூன் அவர்களின் அறிவிப்பில் (வார்த்தைகளாவன): "சொர்க்கத்தில் அவருக்கென ஒரு வீடு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، كِلاَهُمَا عَنِ الضَّحَّاكِ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ،
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَرَادَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ
فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي
الْجَنَّةِ مِثْلَهُ ‏ ‏ ‏.‏
மஹ்மூத் இப்னு லபீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மதீனாவில் உள்ள) பள்ளிவாசலை புனரமைக்க முடிவு செய்தார்கள், ஆனால் மக்கள் இந்த யோசனையை விரும்பவில்லை, மேலும் அது அதே (பழைய) வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள். அதன் பிறகு, அவர் (ஹஜ்ரத் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: யார் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுகிறாரோ, அவருக்காக சொர்க்கத்தில் அதுபோன்ற (ஒரு வீட்டை) அல்லாஹ் கட்டுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ،
الصَّبَّاحِ كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا ‏ ‏ بَنَى اللَّهُ
لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் பின்வரும் வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

" அல்லாஹ் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ فِي الْمَسَاكِينِ
ஏழைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களுக்கு செலவிடுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ
فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ ‏.‏ فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ
فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ
فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلاَنٌ ‏.‏ لِلاِسْمِ الَّذِي
سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا
فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ لاِسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أَمَّا
إِذَا قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وَأَرُدُّ
فِيهَا ثُلُثَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் வனாந்தரத்தில் இருந்தபோது, அவர் மேகத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டார் (அது இவ்வாறு கட்டளையிட்டது): இன்னாருடைய தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சு. (அதற்குப் பிறகு அந்த மேகங்கள் ஒருபுறமாக நகர்ந்து ஒரு பாறை நிலத்தின் மீது தண்ணீரைப் பொழிந்தன. அது அந்த நிலத்தின் கால்வாய்களில் ஒரு கால்வாயை நிரப்பியது; அந்த நபர் அந்தத் தண்ணீரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார், மேலும் அவர் தோட்டத்தில் ஒரு கோடரியின் உதவியுடன் தண்ணீரின் போக்கை மாற்றும் பணியில் மும்முரமாக ஈடுபட்டிருந்த ஒருவரைக் கண்டார். அவர் அவரிடம் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் அடியாரே, உங்கள் பெயர் என்ன? அவர் கூறினார்: இன்னார். அது அவர் மேகங்களிலிருந்து கேட்டிருந்த அதே பெயர்தான். மேலும் அவர் அவரிடம் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் அடியாரே, ஏன் என் பெயரை என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்? அவர் கூறினார்: மழை பொழியும் இந்த மேகங்களிலிருந்து ஒரு குரல், 'இன்னாருடைய தோட்டத்திற்கு நீர் பாய்ச்சு' என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன், அது உங்கள் பெயரைக் குறிப்பிட்டது. இவ்விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்த இந்த அருட்கொடைக்கு (ஈடாக) நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அவர் கூறினார்: இப்போது நீங்கள் அவ்வாறு கேட்பதால் சொல்கிறேன். இதிலிருந்து எனக்கு என்ன விளைச்சல் கிடைக்கிறதோ அதைப் பார்க்கிறேன், அதிலிருந்து மூன்றில் ஒரு பங்கை நான் தர்மமாக கொடுக்கிறேன், நானும் என் பிள்ளைகளும் அதிலிருந்து மூன்றில் ஒரு பங்கை உண்கிறோம், மேலும் மூன்றில் ஒரு பங்கை நான் அதில் முதலீடாகத் திருப்பிச் செலுத்துகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ
وَابْنِ السَّبِيلِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் வஹ்ப் பின் கைசான் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் (இவ்வாறு) கூறினார்கள் என்ற இந்த மாற்றத்துடன்:

"நான் மூன்றில் ஒரு பங்கை ஏழைகளுக்கும், தேவையுடையோருக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் ஒதுக்குகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ غَيْرَ اللَّهِ
காட்சிப்படுத்துவதற்கான தடை
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ،
عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً
أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மிக உயர்ந்தவனும் மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

நான் ஒருவனே. எனக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் தேவையில்லை. எவரேனும் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, அதில் என்னுடன் வேறு எவரையும் இணைவைத்தால், அவன் அல்லாஹ்வுடன் இணைவைக்கும் அவனுடனேயே நான் அவனைக் கைவிட்டுவிடுவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ،
الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

எவரேனும் ஒருவர் தனது செயல்கள் பரவலாக அறியப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினால், அல்லாஹ் (அவரது இழிவை) பகிரங்கப்படுத்துவான்.

மேலும், எவரேனும் (தனது செயல்களை) முகஸ்துதிக்காக வெளிப்படுத்தினால், அல்லாஹ் அவனை அம்பலப்படுத்துவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ
سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ
بِهِ وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
எவர் (தமது செயல்களைப்) பகிரங்கப்படுத்த விரும்புகிறாரோ, அல்லாஹ் (அவரது பணிவைப்) பகிரங்கப்படுத்துவான்; மேலும் எவர் (தமது செயல்களில்) முகஸ்துதி செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை அம்பலப்படுத்துவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ
وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا غَيْرَهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
சுஃப்யான் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இந்தக் கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்:

"அவரைத் தவிர வேறு யாரும், அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்று சொல்வதை நான் கேட்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ حَرْبٍ، - قَالَ سَعِيدٌ
أَظُنُّهُ قَالَ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي مُوسَى - قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبًا،
- وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَهُ - يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ‏.‏
சலமா இப்னு குஹைல் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டேன்" என்று அவர் (ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள்) சொல்லியதை நான் கேட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْوَلِيدُ بْنُ حَرْبٍ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ ‏.‏
அஸ்-ஸதூக் அல்-அமீன் அல்-வலீத் இப்னு ஹர்ப் அவர்கள் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்ததைப் போலவே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் அதனை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّكَلُّمِ بِالْكَلِمَةِ يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ
நாவைக் காத்தல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ،
بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஓர் அடியான் சில வார்த்தைகளைப் பேசுகிறான், அதன் காரணமாக அவன் கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையிலுள்ள தூரத்தை விட அதிக தூரத்திற்கு நரக நெருப்பில் வீழ்த்தப்படுகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ،
الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஓர் அடியான், அவற்றின் விளைவுகளை அவன் உணராத சில வார்த்தைகளைப் பேசுகிறான், ஆனால் அவன் நரக நெருப்பில் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான தூரத்தை விட அதிக தொலைவிற்கு வீழ்ந்துவிடுகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عُقُوبَةِ مَنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يَفْعَلُهُ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَيَفْعَلُهُ
நன்மையை ஏவுகிறார் ஆனால் அதை செய்வதில்லை, மற்றும் தீமையை தடுக்கிறார் ஆனால் அதை செய்கிறார் என்பவரைப் பற்றி
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالَ يَحْيَى وَإِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قِيلَ لَهُ أَلاَ تَدْخُلُ
عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتُرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلاَّ أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ
مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ وَلاَ أَقُولُ لأَحَدٍ يَكُونُ عَلَىَّ أَمِيرًا
إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ ‏.‏ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى
فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلاَنُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ
فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஷகீக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் (இவ்வாறு) கேட்கப்பட்டது:
நீங்கள் ஏன் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களுடன் பேசவில்லை? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்குக் கேட்கும்படி (அதாவது பகிரங்கமாக) அறிவிக்காததால், நான் அவருடன் பேசவில்லை என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. எனக்கும் அவருக்குமான (தனிப்பட்ட) விஷயங்கள் குறித்து நான் அவரிடம் பேசியிருக்கிறேன்; நான் துவக்கிய அந்த விஷயங்களை வெளிப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை. மேலும், என் ஆட்சியாளரிடம், "மக்களிலேயே நீங்கள் சிறந்தவர்" என்று நான் கூறுவதில்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்ட பிறகு: மறுமை நாளில் ஒரு மனிதன் கொண்டுவரப்படுவான், மேலும் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவான். அவனது குடல்கள் நரகத்தில் சரிந்து விழும். மேலும், ஒரு கழுதை ஆட்டுக்கல்லைச் சுற்றுவது போல் அவன் அவற்றுடன் சுற்றுவான். நரகவாசிகள் அவனைச் சூழ்ந்துகொண்டு கேட்பார்கள்: ஓ, இன்னாரே, உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீங்கள் எங்களுக்கு நன்மையானவற்றைச் செய்யும்படி ஏவிக் கொண்டும், தீமையானவற்றைச் செய்ய வேண்டாமென தடுத்துக் கொண்டும் இருக்கவில்லையா? அவன் கூறுவான்: ஆம், அப்படித்தான்; நான் (மக்களுக்கு) நன்மையானவற்றைச் செய்யும்படி ஏவிக் கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நானே அதைச் செய்யவில்லை. நான் தீமையானவற்றைச் செய்ய வேண்டாமென மக்களை தடுத்துக் கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நானே அதைச் செய்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كُنَّا
عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ
الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபூ வாயில் அறிவித்தார்கள்:

நான் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களுடன் இருக்கையில், ஒருவர் (உஸாமா (ரழி) அவர்களிடம்), 'உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்கள் செய்யும் காரியங்கள் குறித்து அவர்களிடம் பேச உங்களைத் தடுப்பது எது?' என்று கேட்டார். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ هَتْكِ الإِنْسَانِ، سِتْرَ نَفْسِهِ
தனது பாவங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு எதிரான தடை
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ
إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ
يَا فُلاَنُ قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ
سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ ‏"‏ وَإِنَّ مِنَ الْهِجَارِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் உம்மத்தினர் அனைவரும் தங்கள் பாவங்களுக்காக மன்னிக்கப்படுவார்கள், அவற்றை பகிரங்கப்படுத்துவோரைத் தவிர. (பகிரங்கப்படுத்துவது என்பது) யாதெனில், ஓர் அடியார் இரவில் ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டு, அல்லாஹ் அதை மறைத்திருக்க, காலையில் மக்களிடம் 'நான் இன்னின்னதைச் செய்தேன்' என்று கூறுவதும், அவர் பகலில் ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டு, அல்லாஹ் அதை மறைத்திருக்க, இரவு வந்ததும் மக்களிடம் (அதைப் பற்றிக்) கூறுவதுமாகும். ஸுஹைர் அவர்கள் பகிரங்கப்படுத்துதல் என்பதற்கு ‘ஹிஜார்’ என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَكَرَاهَةِ التَّثَاؤُبِ
தும்மலுக்கு "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக" என்று கூறுவதும், கொட்டாவி விடுவது வெறுக்கப்படுவதும்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ،
التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا
وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ عَطَسَ فُلاَنٌ فَشَمَّتَّهُ وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي ‏.‏
قَالَ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இருவர் தும்மினார்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) ஒருவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) கருணை காட்டும்படி பிரார்த்தித்தார்கள், மற்றவருக்காக (அவ்வாறு) பிரார்த்திக்கவில்லை. அவர்களால் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால்) பிரார்த்திக்கப்படாதவர் கேட்டார்:
இன்னார் தும்மினார், நீங்கள் 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை காட்டுவானாக' என்று கூறினீர்கள். நானும் தும்மினேன், ஆனால் நீங்கள் எனக்காக இந்த வார்த்தைகளைக் கூறவில்லையே. அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அந்த நபர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார், நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ
أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهْوَ فِي
بَيْتِ بِنْتِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي
فَأَخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا ‏.‏ فَقَالَ
إِنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللَّهَ فَشَمَّتُّهَا سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ
فَلاَ تُشَمِّتُوهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களை, ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மகளுடைய வீட்டில் அவர் இருந்தபோது சந்தித்தேன். நான் தும்மினேன், ஆனால் அவர் 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூறி அதற்கு பதிலளிக்கவில்லை. பிறகு அவள் தும்மினாள், மேலும் அவர் (ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூறினார்கள். நான் என் தாயிடம் திரும்பி வந்து அவரிடம் இதைப் பற்றி தெரிவித்தேன், மேலும் அவர் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள்) அவரிடம் வந்தபோது, என் தாய் கூறினார்கள்: "என் மகன் உங்கள் முன்னிலையில் தும்மினான், நீங்கள் 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூறவில்லை, மேலும் அவள் தும்மினாள், நீங்கள் அவளுக்காக 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூறினீர்கள்." அதற்கு அவர் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உங்கள் மகன் தும்மினான், ஆனால் அவன் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை, அதனால் நான் அவனுக்காக அல்லாஹ்விடம் கருணை வேண்டவில்லை. அவள் தும்மி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தாள், அதனால் நான் 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூறினேன், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'உங்களில் எவரேனும் தும்மினால், அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ வேண்டும், மற்றவர் 'அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக' என்று கூற வேண்டும், மேலும் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை என்றால், அவருக்காக கருணை வேண்டப்படக்கூடாது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ،
بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ، ح

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"‏ ‏.‏
இயாஸ் இப்னு ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; அவர்களின் தந்தை ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக தமக்கு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் ஒருவர் தும்மினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ் உமக்கு கருணை புரிவானாக" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் இரண்டாவது முறையாகவும் தும்மினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இவருக்குச் சளி பிடித்திருக்கிறது (இதற்கு பதிலுரைக்க வேண்டியதில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ‏ ‏
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கொட்டாவி ஷைத்தானிடமிருந்து வருவதாகும். ஆகவே, உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் அதைத் தன்னால் இயன்றவரை அடக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنًا، لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ
يَدْخُلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் மகன் அவர்கள், தம் தந்தை (அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் கொட்டாவி விட்டால், அவர் தமது கையால் தமது வாயைப் பொத்திக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில், ஷைத்தான் அதன் வழியாக நுழைகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي،
سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் மகன் தம் தந்தையார் (அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் கொட்டாவி விட்டால், அவர் தமது கையால் அதைத் தடுக்க முயலட்டும், ஏனெனில் அதன் வழியாக ஷைத்தான் நுழைகிறான்' எனக் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்.

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் மகன் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் கொட்டாவி விட்டால், அவர் தம் கையால் அதை அடக்க முயலட்டும்; ஏனெனில், ஷைத்தான் அதனுள் நுழைகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا تَثَاوَبَ
أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் மகன் தம் தந்தையார் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது கொட்டாவி விட்டால், அவர் தன்னால் இயன்றவரை அதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஷைத்தான் தான் அதற்குள் நுழைகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنِ ابْنِ أَبِي،
سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ بِشْرٍ وَعَبْدِ
الْعَزِيزِ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي أَحَادِيثَ مُتَفَرِّقَةٍ
பல்வேறு ஹதீஸ்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏ خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا
وُصِفَ لَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மலக்குகள் ஒளியிலிருந்தும், ஜின்கள் நெருப்பின் ஜுவாலையிலிருந்தும் படைக்கப்பட்டார்கள், மேலும் ஆதம் (அலை) அவர்கள், உங்களுக்கு (குர்ஆனில்) அவர் எவ்வாறு வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளாரோ அவ்வாறே (அதாவது அவர் களிமண்ணிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டார்) படைக்கப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الْفَأْرِ وَأَنَّهُ مَسْخٌ
எலிகள் உருமாற்றம் பெற்ற இனம்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ،
جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ،
سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي
إِسْرَائِيلَ لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ وَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ الْفَأْرَ أَلاَ تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِلِ لَمْ
تَشْرَبْهُ وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ كَعْبًا
فَقَالَ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا ‏.‏ قُلْتُ
أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ قَالَ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ لاَ نَدْرِي مَا فَعَلَتْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனீ இஸ்ராயீலர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் காணாமல் போனார்கள். அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் உருமாற்றம் அடைந்து எலிகளின் உருவத்தை அடைந்தார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒட்டகத்தின் பால் அவற்றுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டால், இவை குடிப்பதில்லை என்பதையும், ஆட்டின் பால் அவற்றுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டால், இவை குடிக்கின்றன என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை கஃபு அவர்களிடம் விவரித்தேன், அதற்கு அவர்கள் கேட்டார்கள்: இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? நான் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினேன்: ஆம். அவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டார்கள், அதற்கு நான் கூறினேன்: நான் தவ்ராத்தையா படித்திருக்கிறேன்? இந்த ஹதீஸ் இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் வாயிலாகவும் சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ‏ ‏ الْفَأْرَةُ مَسْخٌ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهَا لَبَنُ الْغَنَمِ فَتَشْرَبُهُ وَيُوضَعُ
بَيْنَ يَدَيْهَا لَبَنُ الإِبِلِ فَلاَ تَذُوقُهُ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ أَفَأُنْزِلَتْ عَلَىَّ التَّوْرَاةُ
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், எலியானது பனீ இஸ்ராயீல் கூட்டத்தினரின் உருமாற்றத்தின் விளைவாகும் என்றும், இதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், ஆட்டின் பால் அதற்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டால், அது அதைக் குடிக்கும், மேலும் ஒட்டகத்தின் பால் அதற்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டால், அது அதைச் சுவைத்துப் பார்க்கவே பார்க்காது என்றும் அறிவித்தார்கள். கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: தவ்ராத் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதா?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
ஒரே துளையிலிருந்து இரண்டு முறை விஷ்வாசி கொட்டப்படக்கூடாது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
‏ ‏ ‏.‏

وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، ح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي،
ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஃமின் ஒரே பொந்திலிருந்து இருமுறை தீண்டப்பட அனுமதிக்க மாட்டார்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُؤْمِنُ أَمْرُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ
நம்பிக்கையாளரின் விவகாரம் அனைத்தும் நல்லதே
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ،
- وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ
ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ
خَيْرًا لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
சுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு முஃமினுடைய காரியம் ஆச்சரியமானதுதான். ஏனெனில் அவருடைய ஒவ்வொரு காரியத்திலும் அவருக்கு நன்மை இருக்கிறது. இது ஒரு முஃமினைத் தவிர வேறு எவருக்கும் இல்லை. ஏனெனில், அவருக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டால், அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார், எனவே, அதில் அவருக்கு நன்மை இருக்கிறது. மேலும் அவருக்கு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமையை மேற்கொள்கிறார், அதிலும் அவருக்கு நன்மை இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ الْمَدْحِ، إِذَا كَانَ فِيهِ إِفْرَاطٌ وَخِيفَ مِنْهُ فِتْنَةٌ عَلَى الْمَمْدُوحِ
பாராட்டுவதில் மிகைப்படுத்துதல் இருந்தால், மற்றும் பாராட்டப்படுபவருக்கு அது சோதனையாக (ஃபித்னா) அமையும் என்ற அச்சம் இருந்தால் அதைத் தடுப்பது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ -
فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ مِرَارًا ‏"‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ
مَادِحًا صَاحِبَهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلاَنًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلاَ أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ
إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ பக்ரா அவர்கள் தம் தந்தை அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் மற்றொரு மனிதரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்:

உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ உன் நண்பனின் கழுத்தை முறித்துவிட்டாய், நீ உன் நண்பனின் கழுத்தை முறித்துவிட்டாய்-இதை அவர்கள் இரண்டு முறை கூறினார்கள்.

உங்களில் ஒருவர் தன் நண்பரைப் புகழ வேண்டியிருந்தால், அவர் கூறட்டும்: நான் அவரை இன்னாராகக் கருதுகிறேன், அல்லாஹ்வே அதை நன்கறிந்தவன். மேலும் நான் இதயத்தின் இரகசியத்தை அறிய மாட்டேன், மேலும் அல்லாஹ்வே இறுதி முடிவை அறிந்தவன். மேலும் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் அவருடைய தூய்மைக்கு நான் சாட்சி கூற முடியாது, ஆனால் அவர் இன்னின்ன தன்மையுடையவராகத் தெரிகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ فَقَالَ
رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنْ رَجُلٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ مِنْهُ فِي كَذَا
وَكَذَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ مِرَارًا يَقُولُ
ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ
أَحْسِبُ فُلاَنًا إِنْ كَانَ يُرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَلاَ أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا ‏"‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தை அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமுகத்தில் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது, அப்போது ஒருவர் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு இவரை விடச் சிறந்த மனிதர் எவருமில்லை. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீர் உமது நண்பரின் கழுத்தை ஒடித்து விட்டீர். இவ்வாறு இரண்டு முறை கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் தமது சகோதரரைப் புகழ வேண்டியிருந்தால், அவர் கூறட்டும்: நான் அவரை இன்னாரின்னார் என்று கருதுகிறேன். அப்போதும் கூட அவர் கூறட்டும்: அல்லாஹ் கருதுவதை விட மேலாக நான் எவரையும் தூய்மையானவராகக் கருத மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَلَيْسَ
فِي حَدِيثِهِمَا فَقَالَ رَجُلٌ مَا مِنْ رَجُلٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ مِنْهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ ‏ ‏
‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் மற்றொருவரைப் புகழ்வதையோ அல்லது அவரை மிக அதிகமாகப் புகழ்வதையோ கண்டார்கள்.

அதன்பேரில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள், அல்லது நீங்கள் ஒரு மனிதரின் முதுகை வெட்டிவிட்டீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، - وَاللَّفْظُ
لاِبْنِ الْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ،
قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ ‏.‏
அபூ மஃமர் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் ஆட்சியாளர்களில் ஒரு ஆட்சியாளரை புகழ்ந்தார். அப்போது மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் புகழ்ந்தவர் மீது புழுதியை வாரி இறைக்க ஆரம்பித்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதிகமாகப் புகழ்பவர்களின் முகங்களில் புழுதியை வாரி இறைக்குமாறு எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَجُلاً، جَعَلَ
يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا - فَجَعَلَ يَحْثُو فِي
وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் புகழத் தொடங்கினார். அப்போது பருமனான மனிதராக இருந்த மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள், தம் முழங்கால்கள் மீது அமர்ந்து, (அந்தப் புகழ்பவரின்) முகத்தில் சிறு கற்களை வீசத் தொடங்கினார்கள்.

அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?

அதற்கு மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அளவுக்கு மீறிப்) புகழ்பவர்களை நீங்கள் கண்டால், அவர்களின் முகங்களில் மண்ணை வீசுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மிக்தாத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُنَاوَلَةِ الأَكْبَرِ
மூத்தவருக்கு முன்னுரிமை அளித்தல்
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا صَخْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ
- عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَرَانِي
فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الأَصْغَرَ
مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ ‏.‏ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الأَكْبَرِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மிஸ்வாக் கொண்டு வாய் கொப்பளித்துக் கொண்டிருப்பதாகவும், அந்த மிஸ்வாக்கைப் பெறுவதற்காக இருவர் தங்களுக்குள் போட்டியிடத் தொடங்கியதாகவும் ஒரு கனவில் எனக்குக் காட்டப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட வயதில் மூத்தவராக இருந்தார். நான் அவர்களில் இளையவருக்கு மிஸ்வாக்கைக் கொடுத்தேன். ஆனால், '(கொடுக்கப்படட்டும்) மூத்தவருக்கு' என்று எனக்குக் கூறப்பட்டது. எனவே, நான் அதை மூத்தவருக்கே கொடுத்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّثَبُّتِ فِي الْحَدِيثِ وَحُكْمِ كِتَابَةِ الْعِلْمِ
ஹதீஸை சரிபார்த்தல் மற்றும் அறிவை எழுதி வைப்பதற்கான தீர்ப்பு
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا بِهِ، سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ ‏.‏ وَعَائِشَةُ
تُصَلِّي فَلَمَّا قَضَتْ صَلاَتَهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى هَذَا وَمَقَالَتِهِ آنِفًا إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்த வேளையில், "ஓ அறையில் வசிப்பவரே, என் பேச்சைக் கேளுங்கள்; ஓ அறையில் வசிப்பவரே, என் பேச்சைக் கேளுங்கள்" என்று கூறுவார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், 'உர்வாவிடம் (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவருடைய வார்த்தைகளை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" மேலும் இவ்வாறேதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் (உச்சரிக்கப்பட்ட) வார்த்தைகளை எண்ண நினைத்தால் எண்ணிவிடக்கூடிய அளவுக்கு (மிகவும் தெளிவாக) உச்சரிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ
كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ - قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ
قَالَ - مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என்னிடம் இருந்து எதையும் எழுதி வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; குர்ஆனைத் தவிர வேறு எதையாவது என்னிடமிருந்து எழுதி வைத்திருப்பவர் அதை அழித்துவிடட்டும். என்னிடமிருந்து அறிவியுங்கள், அதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. மேலும், என் மீது எவரேனும் பொய்யை இட்டுக்கட்டினால் – ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் ‘வேண்டுமென்றே’ என்றும் கூறினார்கள் என்று நான் எண்ணுகிறேன் – அவர் தமது இருப்பிடத்தை நரக நெருப்பில் தேடிக்கொள்ளட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةِ أَصْحَابِ الأُخْدُودِ وَالسَّاحِرِ وَالرَّاهِبِ وَالْغُلاَمِ
குழியின் மக்களின் கதை மற்றும் மந்திரவாதி, துறவி மற்றும் சிறுவன்
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ،
أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَىَّ غُلاَمًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ ‏.‏ فَبَعَثَ
إِلَيْهِ غُلاَمًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلاَمَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ
إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ
فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي ‏.‏ وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ
‏.‏ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ
أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ
السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ ‏.‏ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى
الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَىْ بُنَىَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي ‏.‏ قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا
أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلاَ تَدُلَّ عَلَىَّ ‏.‏ وَكَانَ الْغُلاَمُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَيُدَاوِي
النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا
هَا هُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لاَ أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ
بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ ‏.‏ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ
فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي ‏.‏ قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ
‏.‏ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلاَمِ فَجِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَىْ بُنَىَّ قَدْ
بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي لاَ أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا
يَشْفِي اللَّهُ ‏.‏ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ
عَنْ دِينِكَ ‏.‏ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ
ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ‏.‏ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ
فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلاَمِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ ‏.‏ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى
نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ
فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلاَّ فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا
شِئْتَ ‏.‏ فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ
قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ ‏.‏ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا
بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلاَّ فَاقْذِفُوهُ ‏.‏ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ
‏.‏ فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ
قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ ‏.‏ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ ‏.‏ قَالَ وَمَا هُوَ
قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعِ
السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ ‏.‏ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي
‏.‏ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ
فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ ‏.‏ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ
يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ
آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ ‏.‏ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ
آمَنَ النَّاسُ ‏.‏ فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ
عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا ‏.‏ أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ ‏.‏ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا
فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ يَا أُمَّهِ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ ‏ ‏ ‏.‏
ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு முன்னர் ஒரு மன்னர் வாழ்ந்து வந்தார், அவரிடம் ஒரு (அரசவை) மந்திரவாதி இருந்தார். அவர் (அந்த மந்திரவாதி) வயதானதும், அவர் மன்னரிடம் கூறினார்: நான் வயதாகிவிட்டேன், ஒரு இளம் சிறுவனை என்னிடம் அனுப்புங்கள், நான் அவனுக்கு மந்திரம் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும். அவர் (அந்த மன்னர்) அவரிடம் ஒரு இளைஞனை அனுப்பினார், அவன் (மந்திரத்தில்) அவனுக்குப் பயிற்சி அளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக. மேலும், அவன் (மந்திரவாதியிடம்) செல்லும் வழியில், அவன் (அந்த இளைஞன்) அங்கே ஒரு துறவி அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டான். அவன் (அந்த இளைஞன்) அவருடைய (அந்தத் துறவியின்) பேச்சைக் கேட்டு அதனால் ஈர்க்கப்பட்டான். மந்திரவாதியிடம் செல்லும் வழியில் அவன் துறவியைச் சந்தித்து அங்கே அமர்ந்திருப்பது அவனுக்கு வழக்கமாகிவிட்டது, அதனால் அவன் மந்திரவாதியிடம் (தாமதமாக) வருவான். தாமதத்தின் காரணமாக அவர் (அந்த மந்திரவாதி) அவனை அடித்தார். அவன் அதைப்பற்றி துறவியிடம் முறையிட்டான், அவர் அவனிடம் கூறினார்: நீ மந்திரவாதியைக் கண்டு பயப்படும்போது, என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் என்னைத் தடுத்துவிட்டார்கள் என்று சொல். நீ உன் குடும்பத்தினரைக் கண்டு பயப்படும்போது, மந்திரவாதி என்னைத் தடுத்துவிட்டார் என்று சொல்ல வேண்டும். ஒரு சமயம் ஒரு பெரிய (கொடிய) மிருகம் வந்தது, அது மக்களின் வழியை மறித்தது, அவன் (அந்த இளம் சிறுவன்) கூறினான்: இன்று நான் தெரிந்து கொள்வேன், மந்திரவாதி சிறந்தவரா அல்லது துறவி சிறந்தவரா என்று. அவன் ஒரு கல்லை எடுத்தான், மேலும் கூறினான்: யா அல்லாஹ், துறவியின் காரியம் மந்திரவாதியின் காரியத்தை விட உனக்கு பிரியமானதாக இருந்தால், இந்த மிருகத்திற்கு மரணத்தை ஏற்படுத்துவாயாக, அதனால் மக்கள் சுதந்திரமாக நடமாட முடியும். அவன் அந்தக் கல்லை அதன் மீது எறிந்து அதைக் கொன்றான், மக்கள் (பாதையில் சுதந்திரமாக) நடமாடத் தொடங்கினார்கள். பின்னர் அவன் (அந்த இளைஞன்) அந்தத் துறவியிடம் வந்து அவருக்குத் தெரிவித்தான், அந்தத் துறவி கூறினார்: மகனே, இன்று நீ என்னை விட மேலானவன். உன் காரியம் நீ விரைவில் ஒரு சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுவாய் என்ற நிலையை அடைந்துள்ளது என்பதை நான் காண்கிறேன், ஒருவேளை நீ சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டால் என்னைப் பற்றிய எந்தத் துப்பையும் கொடுக்காதே. அந்த இளைஞன் பார்வையற்றவர்களுக்கும் குஷ்டரோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கத் தொடங்கினான், உண்மையில் அவன் (எல்லா விதமான) நோய்களிலிருந்தும் மக்களைக் குணப்படுத்தத் தொடங்கினான். பார்வையிழந்திருந்த மன்னனின் தோழர் ஒருவர் அவனைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் ஏராளமான பரிசுகளுடன் அவனிடம் வந்து கூறினார்: நீ என்னைக் குணப்படுத்தினால் இங்கே சேகரிக்கப்பட்டிருக்கும் இந்த எல்லாப் பொருட்களும் உனக்குச் சொந்தமாகும். அவன் கூறினான்: நான் யாரையும் குணப்படுத்துவதில்லை. அல்லாஹ் தான் குணப்படுத்துகிறான், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தால், உங்களைக் குணப்படுத்தும்படி நானும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வேன். அவர் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தார், அல்லாஹ் அவரைக் குணப்படுத்தினான், அவர் மன்னரிடம் வந்து முன்பு அமர்ந்திருந்தது போலவே அவர் அருகில் அமர்ந்தார். மன்னர் அவரிடம் கேட்டார்: யார் உன் பார்வையை மீட்டுக் கொடுத்தது? அவர் கூறினார்: என் இறைவன். அதற்கவர் கூறினார்: அப்படியென்றால் என்னைத்தவிர உனக்கு வேறு இறைவன் இருக்கிறான் என்று அர்த்தமா? அவர் கூறினார்: என் இறைவனும் உன் இறைவனும் அல்லாஹ் தான், அதனால் அவர் (மன்னர்) அவரைப் பிடித்து சித்திரவதை செய்தார், அவர் அந்தப் பையனைப் பற்றிய துப்பைக் கொடுக்கும் வரை. இவ்வாறு அந்த இளைஞன் அழைக்கப்பட்டான், மன்னர் அவனிடம் கூறினார்: ஓ பையனே, நீ உன் மந்திரத்தில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றுவிட்டாய் என்றும், நீ பார்வையற்றவர்களையும் குஷ்டரோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் குணப்படுத்துகிறாய் என்றும், நீ இன்னின்ன காரியங்களைச் செய்கிறாய் என்றும் எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கவன் கூறினான்: நான் யாரையும் குணப்படுத்துவதில்லை; அல்லாஹ் தான் குணப்படுத்துகிறான், அவர் (மன்னர்) அவனைப் பிடித்து சித்திரவதை செய்யத் தொடங்கினார். அதனால் அவன் துறவியைப் பற்றிய துப்பைக் கொடுத்தான். இவ்வாறு அந்தத் துறவி அழைக்கப்பட்டார், அவரிடம் கூறப்பட்டது: நீ உன் மதத்திலிருந்து திரும்பிவிட வேண்டும். ஆனாலும், அவர் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார். அவர் ஒரு ரம்பத்தைக் கொண்டுவர (உத்தரவிட்டார்), (அது செய்யப்பட்டபோது) அவர் (மன்னர்) அதை அவருடைய தலையின் நடுவில் வைத்து, ஒரு பகுதி கீழே விழும் வரை அதை இருகூறாகப் பிளந்தார். பிறகு மன்னனின் அவையோர் கொண்டுவரப்பட்டார், அவரிடம் கூறப்பட்டது: உன் மதத்திலிருந்து திரும்பிவிடு. அவரும் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார், ரம்பம் அவருடைய தலையின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது, ஒரு பகுதி கீழே விழும் வரை அது பிளக்கப்பட்டது. பிறகு அந்த இளம் பையன் கொண்டுவரப்பட்டான், அவனிடம் கூறப்பட்டது: உன் மதத்திலிருந்து திரும்பிவிடு. அவன் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டான், அவன் அவருடைய அவையோரின் ஒரு குழுவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டான். மேலும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: இவனை இன்னின்ன மலைக்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்; அவனை அந்த மலையில் ஏறச் செய்யுங்கள், நீங்கள் அதன் உச்சியை அடைந்ததும் (அவனை அவனது நம்பிக்கையைத் துறக்கச் சொல்லுங்கள்), ஆனால் அவன் அவ்வாறு செய்ய மறுத்தால், பிறகு அவனை (மலையிலிருந்து கீழே) எறிந்துவிடுங்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அவனை அழைத்துச் சென்று மலையில் ஏறச் செய்தார்கள், அவன் கூறினான்: யா அல்லாஹ், நீ விரும்பும் (எந்த வழியிலாவது) அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக, மலை அதிரத் தொடங்கியது, அவர்கள் அனைவரும் கீழே விழுந்தனர், அந்த நபர் நடந்து மன்னரிடம் வந்தார். மன்னர் அவனிடம் கேட்டார்: உன் தோழர்களுக்கு என்ன ஆனது? அவன் கூறினான்: அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான். அவர் மீண்டும் அவனைத் தன்னுடைய சில அவையோரிடம் ஒப்படைத்து கூறினார்: இவனை ஒரு சிறிய படகில் ஏற்றிச் செல்லுங்கள், நீங்கள் கடலின் நடுப்பகுதியை அடைந்ததும் அவனது மதத்தை (துறக்கச் சொல்லுங்கள்), ஆனால் அவன் தன் மதத்தைத் துறக்கவில்லை என்றால் அவனை (தண்ணீரில்) எறிந்துவிடுங்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அவனை அழைத்துச் சென்றார்கள், அவன் கூறினான்: யா அல்லாஹ், அவர்களிடமிருந்தும் அவர்கள் செய்ய விரும்புவதிலிருந்தும் என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக. மிக விரைவில் படகு கவிழ்ந்து அவர்கள் மூழ்கிவிட்டனர், அவன் நடந்து மன்னரிடம் வந்தான், மன்னர் அவனிடம் கேட்டார்: உன் தோழர்களுக்கு என்ன ஆனது? அவன் கூறினான்: அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான், அவன் மன்னரிடம் கூறினான்: நான் உன்னிடம் செய்யச் சொல்வதை நீ செய்யும் வரை நீ என்னைக் கொல்ல முடியாது. அவர் கேட்டார்: அது என்ன? அவன் கூறினான்: நீ மக்களை ஒரு சமவெளியில் கூட்டி என்னை ஒரு (மரத்தின்) தண்டுப் பகுதியில் தொங்கவிட வேண்டும். பிறகு அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, மேலும் கூறு: அந்த இளம் பையனின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்; பிறகு ஒரு அம்பை எய், நீ அவ்வாறு செய்தால் என்னைக் கொல்ல முடியும். அவ்வாறே அவர் (மன்னர்) மக்களை ஒரு திறந்த சமவெளியில் அழைத்து அவனை (அந்தப் பையனை) ஒரு மரத்தின் தண்டுப் பகுதியில் கட்டினார், பிறகு அவர் தன் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்தார், பிறகு அந்த அம்பை வில்லில் பொருத்தினார், பிறகு கூறினார்: அந்த இளம் பையனின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்; பிறகு அவர் ஒரு அம்பை எய்தார், அது அவனது நெற்றிப்பொட்டில் பட்டது. அவன் (அந்தப் பையன்) அம்பு பட்ட நெற்றிப்பொட்டில் தன் கைகளை வைத்தான், அவன் இறந்தான், மக்கள் கூறினார்கள்: இந்த இளைஞனின் இறைவனை நாங்கள் நம்புகிறோம், இந்த இளைஞனின் இறைவனை நாங்கள் நம்புகிறோம், இந்த இளைஞனின் இறைவனை நாங்கள் நம்புகிறோம். அவையோர் மன்னரிடம் வந்து அவரிடம் கூறப்பட்டது: நீ எதைத் தடுக்க நினைத்தாயோ அதை அல்லாஹ் உண்மையில் செய்துவிட்டதை நீ பார்க்கவில்லையா. அவர்கள் (மக்கள்) இறைவனின் மீது நம்பிக்கை கொண்டுவிட்டார்கள். அவர் (மன்னர்) பாதையின் முக்கிய இடங்களில் அகழிகளைத் தோண்ட உத்தரவிட்டார். இந்த அகழிகள் தோண்டப்பட்டு, அவற்றில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டபோது (மக்களிடம்) கூறப்பட்டது: எவன் அவனது (பையனின்) மதத்திலிருந்து திரும்பவில்லையோ அவன் நெருப்பில் எறியப்படுவான் அல்லது அதில் குதிக்கும்படி அவர்களிடம் கூறப்படும். (மக்கள் மரணத்தை வரவேற்றார்களே தவிர மதத்தைத் துறக்கவில்லை) ஒரு பெண் தன் குழந்தையுடன் வரும் வரை, அவள் நெருப்பில் குதிப்பதற்குத் தயங்கினாள், குழந்தை அவளிடம் கூறியது: ஓ அம்மாவே, (இந்த சோதனையை) பொறுத்துக்கொள், ஏனெனில் இதுதான் சத்தியம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ
ஜாபிர் அவர்களின் நீண்ட ஹதீஸும் அபூ அல்-யசர் அவர்களின் கதையும்
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ
لِهَارُونَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ
الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَىِّ مِنَ الأَنْصَارِ
قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَمَعَهُ غُلاَمٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيٌّ وَعَلَى غُلاَمِهِ بُرْدَةٌ
وَمَعَافِرِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ ‏.‏ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي
عَلَى فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لاَ ‏.‏ فَخَرَجَ عَلَىَّ
ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي ‏.‏ فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَىَّ فَقَدْ
عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ ‏.‏ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ
لاَ أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ ‏.‏ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ
‏.‏ قُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي
وَإِلاَّ أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَىَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَىَّ
هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ - رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَنَا يَا
عَمِّ لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَ بُرْدَةَ غُلاَمِكَ وَأَعْطَيْتَهُ مَعَافِرِيَّكَ وَأَخَذْتَ مَعَافِرِيَّهُ وَأَعْطَيْتَهُ بُرْدَتَكَ فَكَانَتْ
عَلَيْكَ حُلَّةٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ ‏.‏ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ يَا ابْنَ أَخِي بَصَرُ عَيْنَىَّ هَاتَيْنِ
وَسَمْعُ أُذُنَىَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ - رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَنْ أَعْطَيْتُهُ
مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَىَّ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏

ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
مُشْتَمِلاً بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَتُصَلِّي فِي ثَوْبٍ
وَاحِدٍ وَرِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ قَالَ فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي هَكَذَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَوَّسَهَا
أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَىَّ الأَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ ‏.‏ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ
نُخَامَةً فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ يُحِبُّ
أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا لاَ أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي
فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ
تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى
بَعْضٍ فَقَالَ ‏"‏ أَرُونِي عَبِيرًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ فَتًى مِنَ الْحَىِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي
رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ
عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ ‏.‏ فَقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمُ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ ‏.‏ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ وَكَانَ
النَّاضِحُ يَعْتَقِبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ
لَهُ فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ فَقَالَ لَهُ شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هَذَا اللاَّعِنُ بَعِيرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏
انْزِلْ عَنْهُ فَلاَ تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا
عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ سِرْنَا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا مَاءً مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَمْدُرُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا ‏"‏
‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ أَىُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ
سَجْلاً أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتَأْذَنَانِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ
فَشَرِبَتْ شَنَقَ لَهَا فَشَجَتْ فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّإِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ
وَكَانَتْ عَلَىَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا
ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ
ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَرْمُقُنِي وَأَنَا لاَ أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ يَعْنِي شُدَّ وَسَطَكَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ
وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ ‏"‏ ‏.‏ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قُوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً فَكَانَ يَمَصُّهَا ثُمَّ يَصُرُّهَا
فِي ثَوْبِهِ وَكُنَّا نَخْتَبِطُ بِقِسِيِّنَا وَنَأْكُلُ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَأُقْسِمُ أُخْطِئَهَا رَجُلٌ مِنَّا يَوْمًا
فَانْطَلَقْنَا بِهِ نَنْعَشُهُ فَشَهِدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا فَأُعْطِيَهَا فَقَامَ فَأَخَذَهَا ‏.‏ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرَ شَيْئًا
يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى
إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ ‏"‏ انْقَادِي عَلَىَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَانْقَادَتْ مَعَهُ
كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا
فَقَالَ ‏"‏ انْقَادِي عَلَىَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا
لأَمَ بَيْنَهُمَا - يَعْنِي جَمَعَهُمَا - فَقَالَ ‏"‏ الْتَئِمَا عَلَىَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَالْتَأَمَتَا قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ
أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ - وَقَالَ مُحَمَّدُ
بْنُ عَبَّادٍ فَيَتَبَعَّدَ - فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم مُقْبِلاً وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدِ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ فَرَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ وَقْفَةً فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا - وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ
بِرَأْسِهِ يَمِينًا وَشِمَالاً - ثُمَّ أَقْبَلَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَىَّ قَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ هَلْ رَأَيْتَ مَقَامِي ‏"‏ ‏.‏
قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْطَلِقْ إِلَى الشَّجَرَتَيْنِ فَاقْطَعْ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا غُصْنًا
فَأَقْبِلْ بِهِمَا حَتَّى إِذَا قُمْتَ مَقَامِي فَأَرْسِلْ غُصْنًا عَنْ يَمِينِكَ وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
جَابِرٌ فَقُمْتُ فَأَخَذْتُ حَجَرًا فَكَسَرْتُهُ وَحَسَرْتُهُ فَانْذَلَقَ لِي فَأَتَيْتُ الشَّجَرَتَيْنِ فَقَطَعْتُ مِنْ
كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا غُصْنًا ثُمَّ أَقْبَلْتُ أَجُرُّهُمَا حَتَّى قُمْتُ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَرْسَلْتُ غُصْنًا عَنْ يَمِينِي وَغُصْنًا عَنْ يَسَارِي ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَمَّ
ذَاكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي مَرَرْتُ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَأَحْبَبْتُ بِشَفَاعَتِي أَنْ يُرَفَّهَ عَنْهُمَا مَا دَامَ الْغُصْنَانِ
رَطْبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْنَا الْعَسْكَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا جَابِرُ نَادِ
بِوَضُوءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ أَلاَ وَضُوءَ أَلاَ وَضُوءَ أَلاَ وَضُوءَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ فِي
الرَّكْبِ مِنْ قَطْرَةٍ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُبَرِّدُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَاءَ فِي
أَشْجَابٍ لَهُ عَلَى حِمَارَةٍ مِنْ جَرِيدٍ قَالَ فَقَالَ لِيَ ‏"‏ انْطَلِقْ إِلَى فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ الأَنْصَارِيِّ
فَانْظُرْ هَلْ فِي أَشْجَابِهِ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَنَظَرْتُ فِيهَا فَلَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ
قَطْرَةً فِي عَزْلاَءِ شَجْبٍ مِنْهَا لَوْ أَنِّي أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ ‏.‏ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ قَطْرَةً فِي عَزْلاَءِ شَجْبٍ مِنْهَا لَوْ أَنِّي
أُفْرِغُهُ لَشَرِبَهُ يَابِسُهُ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِشَىْءٍ
لاَ أَدْرِي مَا هُوَ وَيَغْمِزُهُ بِيَدَيْهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ نَادِ بِجَفْنَةٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا جَفْنَةَ
الرَّكْبِ ‏.‏ فَأُتِيتُ بِهَا تُحْمَلُ فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ
فِي الْجَفْنَةِ هَكَذَا فَبَسَطَهَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ وَضَعَهَا فِي قَعْرِ الْجَفْنَةِ وَقَالَ ‏"‏ خُذْ يَا
جَابِرُ فَصُبَّ عَلَىَّ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ بِاسْمِ اللَّهِ ‏.‏ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَتَفَوَّرُ
مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَارَتِ الْجَفْنَةُ وَدَارَتْ حَتَّى امْتَلأَتْ فَقَالَ
‏"‏ يَا جَابِرُ نَادِ مَنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ بِمَاءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَى النَّاسُ فَاسْتَقَوْا حَتَّى رَوَوْا قَالَ
فَقُلْتُ هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ لَهُ حَاجَةٌ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنَ الْجَفْنَةِ وَهِيَ
مَلأَى ‏.‏ وَشَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ فَقَالَ ‏"‏ عَسَى اللَّهُ أَنْ
يُطْعِمَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْنَا سِيفَ الْبَحْرِ فَزَخَرَ الْبَحْرُ زَخْرَةً فَأَلْقَى دَابَّةً فَأَوْرَيْنَا عَلَى شِقِّهَا النَّارَ
فَاطَّبَخْنَا وَاشْتَوَيْنَا وَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَدَخَلْتُ أَنَا وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ حَتَّى عَدَّ
خَمْسَةً فِي حِجَاجِ عَيْنِهَا مَا يَرَانَا أَحَدٌ حَتَّى خَرَجْنَا فَأَخَذْنَا ضِلَعًا مِنْ أَضْلاَعِهِ فَقَوَّسْنَاهُ
ثُمَّ دَعَوْنَا بِأَعْظَمِ رَجُلٍ فِي الرَّكْبِ وَأَعْظَمِ جَمَلٍ فِي الرَّكْبِ وَأَعْظَمِ كِفْلٍ فِي الرَّكْبِ فَدَخَلَ
تَحْتَهُ مَا يُطَأْطِئُ رَأْسَهُ ‏.‏
உபாதா இப்னு வலீத் இப்னு ஸாமித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் என் தந்தையும் அன்ஸாரிகளின் ஒரு கோத்திரத்தாரிடம் அவர்களின் மரணத்திற்கு முன் (அதாவது நபித்தோழர்கள் (ரழி) இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிவதற்கு முன்) கல்வியைத் தேடிப் புறப்பட்டோம், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ யஸார் (ரழி) அவர்களை நான் தான் முதலில் சந்தித்தேன், அவருடன் கடிதங்களின் பதிவேட்டைச் சுமந்து சென்ற ஒரு இளைஞர் இருந்தார், மேலும் அவர் மீது மஆஃபிரி கோத்திரத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு மேலாடை இருந்தது. அவருடைய வேலையாட்கூட தன் மீது ஒரு மஆஃபிரி மேலாடையை அணிந்திருந்தார். என் தந்தை அவரிடம், "என் மாமா, உங்கள் முகத்தில் கோபத்தின் அல்லது வேதனையின் அறிகுறிகளைக் காண்கிறேன்" என்றார்கள். அவர் கூறினார்கள்: ஆம், ஹராமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இன்னாரின் மகன் இன்னார் எனக்கு ஒரு கடன் பட்டிருந்தார். நான் அவருடைய குடும்பத்தாரிடம் சென்று, ஸலாம் கூறி, "அவர் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அவர் இங்கே இல்லை" என்றார்கள். பிறகு அவருடைய வாலிபப் பருவத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த மகன் என்னிடம் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம், "உங்கள் தந்தை எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: உங்கள் சத்தத்தைக் கேட்டவுடனேயே அவர் என் தாயின் கட்டிலுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார். நான் அவரிடம், "என்னிடம் வெளியே வா, நீ எங்கே இருக்கிறாய் என்று எனக்குத் தெரியும்" என்றேன். அவர் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம், "என்னிடம் இருந்து ஒளிந்து கொள்ள உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களிடம் எது கூறினாலும் அது பொய்யாக இருக்காது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களிடம் பொய் சொல்லிவிடுவேனோ என்றும், உங்களிடம் வாக்குறுதி அளித்தால் அதை மீறிவிடுவேனோ என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன், ஏனெனில் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஆவீர்கள். உண்மையில், நான் பண விஷயத்தில் மிகவும் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா? அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா? அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா? அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன். பிறகு அவர் தனது கடன் பத்திரத்தைக் கொண்டு வந்து, தனது கையால் (கடனை) தள்ளுபடி செய்துவிட்டு, "உங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்த போதுமான வசதி இருக்கும்போது பணம் செலுத்துங்கள்; இல்லையென்றால், உங்கள் மீது எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். என் இந்த இரண்டு கண்களும் பார்த்தன, மேலும் அவர் (அபூ யஸார் (ரழி)) தன் விரல்களைத் தன் கண்களின் மீது வைத்தார், என் இந்த இரண்டு காதுகளும் கேட்டன, என் இதயம் அதை உள்வாங்கிக் கொண்டது, மேலும் அவர் தன் இதயத்தைச் சுட்டிக்காட்டி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (கடன் செலுத்துவதில்) நிதி ரீதியாக கஷ்டப்படுபவருக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அவருடைய கடனைத் தள்ளுபடி செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் தன் நிழலை வழங்குவான்." நான் அவரிடம், "என் மாமா, நீங்கள் உங்கள் வேலையாளின் மேலாடையைப் பெற்றுக்கொண்டு, உங்கள் இரண்டு ஆடைகளை அவருக்குக் கொடுத்தால், அல்லது அவருடைய மஆஃபிரின் இரண்டு ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் மேலாடையை அவருக்குக் கொடுத்தால், உங்களுக்கும் ஒரு உடையும் அவருக்கும் ஒரு உடையும் இருக்கும்" என்றேன். அவர் என் தலையைத் தடவி, "யா அல்லாஹ், என் சகோதரனின் மகனை ஆசீர்வதிப்பாயாக" என்றார்கள். ஓ, என் சகோதரனின் மகனே, என் இந்த இரண்டு கண்களும் பார்த்தன, என் இந்த இரண்டு காதுகளும் கேட்டன, என் இந்த இதயம் இதை உள்வாங்கிக் கொண்டது, மேலும் அவர் இதயத்தைச் சுட்டிக்காட்டி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களுக்கு (வேலையாட்களுக்கு) நீங்கள் அணிவதையே உண்ணக் கொடுங்கள், உடுத்தக் கொடுங்கள், நான் அவருக்கு இவ்வுலகப் பொருட்களைக் கொடுத்தால், மறுமை நாளில் அவர் என் நற்செயல்களை எடுத்துக் கொள்வதை விட இது எனக்கு எளிதானது." நாங்கள் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களை மஸ்ஜிதில் அடையும் வரை சென்றோம், அவர் ஒரு துணியில் அதன் எதிர் முனைகளை இணைத்து தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் மக்கள் கூட்டத்தின் வழியே சென்று அவருக்கும் கிப்லாவிற்கும் இடையில் அமர்ந்து, "அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக" என்றேன். உங்கள் மேலாடை உங்கள் அருகில் கிடக்கும்போது, உங்கள் உடலில் ஒரே ஒரு துணியுடன் தொழுகிறீர்களா? அவர் தன் கையால் என் மார்பை இப்படிச் சுட்டிக்காட்டினார்கள், மேலும் தன் விரல்களைப் பிரித்து அவற்றை வில்லின் வடிவத்தில் வளைத்தார்கள். மேலும் (அவர்கள் கூறினார்கள்): உன்னைப்போன்ற ஒரு முட்டாள் என்னிடம் வந்து நான் செய்வதைப் பார்த்து, அவனும் அதுபோலவே செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மஸ்ஜிதுக்கு எங்களிடம் வந்தார்கள், அவர்கள் கையில் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் கிளை இருந்தது, மேலும் அவர்கள் மஸ்ஜிதின் கிப்லா திசையில் சளியைக் கண்டு, அந்தக் கிளையின் உதவியுடன் அதைத் துடைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "உங்களில் யார் அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவரிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்வதை விரும்புகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் பயந்தோம். பிறகு அவர்கள் மீண்டும், "உங்களில் யார் அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவரிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்வதை விரும்புகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் பயந்தோம். அவர்கள் மீண்டும், "உங்களில் யார் அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவரிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்வதை விரும்புகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களில் யாரும் அதை விரும்புவதில்லை" என்றோம். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறான், அவர் தனக்கு முன்னாலோ, அல்லது தன் வலது புறத்திலோ துப்பக்கூடாது, ஆனால் தன் இடது காலுக்குக் கீழே இடது புறத்தில் துப்ப வேண்டும், திடீரென்று (தன்னையறியாமல்) அவ்வாறு செய்யத் தூண்டப்பட்டால், அவர் தன் துணியில் துப்பி, அதன் ஒரு பகுதியில் மடித்துக் கொள்ள வேண்டும். (மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:) கொஞ்சம் நறுமணமுள்ள பொருளைக் கொண்டு வாருங்கள். எங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் எழுந்து சென்று, தன் உள்ளங்கையில் நறுமணத்தைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்து, அந்தக் கிளையின் நுனியில் தடவி, பிறகு சளி இருந்த இடத்தைத் தொட்டார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதனால்தான் நீங்கள் உங்கள் மஸ்ஜித்களில் நறுமணம் பூச வேண்டும்.

அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ன் புவாத் போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டோம். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அல்-மஜ்தி இப்னு அம்ர் அல்-ஜுஹனிய்யைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். (எங்களிடம் மிகவும் குறைவான உபகரணங்களே இருந்தன) எங்களில் ஐந்து, ஆறு அல்லது ஏழு பேருக்கு சவாரி செய்ய ஒரே ஒரு ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தது, அதனால் நாங்கள் முறைவைத்து அதில் ஏறினோம். ஒருமுறை ஒரு அன்ஸாரி ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்யும் முறை வந்தது. அவர் அதன் மீது சவாரி செய்வதற்காக அதை மண்டியிடச் செய்தார் (மேலும் அதன் மீது ஏறிய பிறகு), அதை எழுப்ப முயன்றார், ஆனால் அது தயங்கியது. அதனால் அவர், "உன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்!" என்றார். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தன் ஒட்டகத்தைச் சபிப்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அது நான்தான்" என்றார். அதன்பேரில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்குங்கள், சபிக்கப்பட்டவர் நம்முடன் இருக்க வேண்டாம். உங்களையே சபிக்காதீர்கள், உங்கள் பிள்ளைகளையும் சபிக்காதீர்கள், உங்கள் உடைமைகளையும் சபிக்காதீர்கள். நீங்கள் கேட்பதை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கவிருக்கும் நேரத்துடன் உங்கள் சாபம் ஒத்துப்போக வாய்ப்புள்ளது, அதனால் உங்கள் பிரார்த்தனை உடனடியாக பதிலளிக்கப்படலாம்.

அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டு மாலை நேரம் வரை சென்றோம், நாங்கள் அரேபியாவின் ஒரு நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகில் இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: யார் முன்னே சென்று நீர்த்தேக்கத்தைச் சரிசெய்து, தானும் தண்ணீர் குடித்து, நமக்கும் அதிலிருந்து தண்ணீர் தருவார்? ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அதைச் செய்ய நான் தயாராக இருக்கிறேன்" என்றேன். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஜாபிருடன் (ரழி) செல்லக்கூடியவர் யார்? பிறகு ஜப்பார் இப்னு ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். ஆகவே நாங்கள் அந்தக் கிணற்றுக்குச் சென்று, அந்தத் தொட்டியில் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாளி தண்ணீர் ஊற்றி, களிமண்ணால் பூசி, பிறகு அது விளிம்பு வரை நிரம்பும் வரை (தண்ணீரால்) நிரப்ப ஆரம்பித்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் எங்களுக்கு முன் தோன்றிய முதல் நபர், அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் (இருவரும்) அதிலிருந்து நான் தண்ணீர் குடிக்க அனுமதிக்கிறீர்களா? நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)" என்றோம். அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தைத் தண்ணீர் குடிக்க அழைத்துச் சென்றார்கள், அது குடித்தது. பிறகு அவர்கள் அதன் கடிவாளத்தை இழுத்தார்கள், அது தன் கால்களை நீட்டி சிறுநீர் கழிக்க ஆரம்பித்தது. பிறகு அவர்கள் அதை ஓரமாக அழைத்துச் சென்று வேறொரு இடத்தில் மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் தொட்டிக்கு வந்து உளூச் செய்தார்கள். பிறகு நான் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உளூவைப் போலவே உளூச் செய்தேன், ஜப்பார் இப்னு ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் மலம் கழிக்கச் சென்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள், என் மீது ஒரு மேலாடை இருந்தது. நான் அதன் முனைகளைத் திருப்ப முயன்றேன், ஆனால் அது (என் உடலை எளிதில் மறைக்க) மிகவும் குட்டையாக இருந்தது. அதற்கு ஓரங்கள் இருந்தன. பிறகு நான் அதை (மேலாடையை) திருப்பி, அதன் எதிர் முனைகளை இழுத்து, என் கழுத்தில் கட்டிக்கொண்டேன். பிறகு நான் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் என்னைப் பிடித்து, அவர்கள் பின்னால் என்னைச் சுற்ற வைத்து, இறுதியில் அவர்கள் வலது புறத்தில் என்னை நிற்க வைத்தார்கள். பிறகு ஜப்பார் இப்னு ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர் உளூச் செய்துவிட்டு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் இருவரின் கைகளையும் ஒன்றாகப் பிடித்து, எங்களைப் பின்னுக்குத் தள்ளி, தங்களுக்குப் பின்னால் நிற்க வைத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை விரைவான பார்வைகளால் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் நான் அதை உணரவில்லை. அதற்குப் பிறகு நான் அதை உணர்ந்தேன், அவர்கள் தங்கள் கையின் சைகையால் நான் என் வேட்டியைச் சுற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "ஜாபிர்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: உன்னைச் சுற்றியுள்ள துணி போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், எதிர் முனைகளைக் கட்டுங்கள், ஆனால் அது சிறியதாக இருந்தால், அதை இடுப்புக்குக் கீழே கட்டிக்கொள்ளுங்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டோம், எங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அன்றைய நாளுக்கான ஒரே வாழ்வாதாரம் ஒரு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே, நாங்கள் அதை மென்று சாப்பிடுவோம். மேலும் நாங்கள் எங்கள் வில்லின் உதவியுடன் இலைகளை அடித்து, எங்கள் வாயின் ஓரங்கள் காயமடையும் வரை அவற்றைச் சாப்பிட்டோம். ஒரு நாள் ஒரு நபர் கவனிக்கப்படாமல், அவருக்குப் பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப்படவில்லை. நாங்கள் அந்த நபரைத் தூக்கிக் கொண்டு, அவருக்கு அந்தப் பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப்படவில்லை என்பதற்குச் சாட்சி சொன்னோம், அதனால் அவருக்கு அது வழங்கப்பட்டது, அவர் எழுந்து அதைப் பெற்றுக்கொண்டார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டு ஒரு விசாலமான பள்ளத்தாக்கில் இறங்கும் வரை சென்றோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மலம் கழிக்கச் சென்றார்கள். நான் ஒரு வாளி நிறைய தண்ணீருடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுற்றிலும் பார்த்தார்கள், பள்ளத்தாக்கின் முடிவில் இரண்டு மரங்களைத் தவிர வேறு எந்த மறைவிடத்தையும் அவர்கள் காணவில்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றில் ஒன்றிடம் சென்று அதன் ஒரு கிளையைப் பிடித்து, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் என் கட்டுப்பாட்டில் இரு" என்றார்கள், அவ்வாறே அது தன் மூக்கணாங்கயிறு சவாரி செய்பவரின் கையில் இருக்கும் ஒட்டகத்தைப் போல அவர்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்தது, பிறகு அவர்கள் இரண்டாவது மரத்திடம் வந்து ஒரு கிளையைப் பிடித்து, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் என் கட்டுப்பாட்டில் இரு" என்றார்கள், அதுவும் அவர்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்தது, அவர்கள் இரண்டு மரங்களுக்கு நடுவில் வந்தபோது, இரண்டு கிளைகளையும் ஒன்றாக இணைத்து, "அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் சேருங்கள்" என்றார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் அருகாமையை உணர்ந்து இன்னும் தூரம் சென்றுவிடுவார்களோ என்று நான் பயந்தேன். மேலும் முஹம்மது இப்னு அப்பாத் அவர்கள் "ஃபைதப்த்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியுள்ளார், நான் எனக்குள் பேச ஆரம்பித்தேன். நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு முன்னால் இருப்பதைக் கண்டேன், இரண்டு மரங்களும் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் அதன் இடத்தில் நின்றுகொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் நின்று, வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் தலையசைப்பதைக் கண்டேன். இஸ்மாயீல் அவர்கள் தன் தலையின் உதவியுடன் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் சுட்டிக்காட்டினார்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படி சுட்டிக்காட்டினார்கள் என்பதைக் காட்ட). பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) என்னிடம் வந்து, "ஜாபிர், நான் நின்றிருந்த என் இடத்தைப் பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஆம்" என்றேன். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால், நீ அந்த இரண்டு மரங்களிடம் சென்று, ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு கிளையை வெட்டி, நான் நின்றிருந்த அந்த இடத்திற்கு அவற்றுடன் சென்று, நான் நின்றிருந்த இடத்தில் நின்று, ஒரு கிளையை வலதுபுறமும் ஒரு கிளையை இடதுபுறமும் வை. ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் புறப்பட்டு ஒரு கல்லை எடுத்து, அதை உடைத்து கூர்மையாக்கி, பிறகு அந்த மரங்களிடம் வந்து ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு கிளையை வெட்டினேன். பிறகு நான் அவற்றை இழுத்துக்கொண்டு வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றிருந்த இடத்தில் நின்று, ஒரு கிளையை வலதுபுறமும் ஒரு கிளையை இடதுபுறமும் வைத்தேன். பிறகு நான் அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் அதைச் செய்துவிட்டேன், ஆனால் (தயவுசெய்து) அதற்கான காரணத்தை எனக்கு விளக்குங்கள்" என்றேன். அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: வேதனைக்குள்ளாக்கப்பட்டிருந்த இரண்டு கப்ருகளை நான் கடந்து சென்றேன். இந்தக் கிளைகள் பசுமையாக இருக்கும் வரை அவர்கள் இந்த வேதனையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்ய நான் விரும்பினேன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இராணுவ (முகாமிற்கு)த் திரும்பி வந்தோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிர், உளூச் செய்ய மக்களை அழையுங்கள்" என்றார்கள். நான் கத்தினேன்: வாருங்கள், உளூச் செய்யுங்கள், வாருங்கள், உளூச் செய்யுங்கள், வாருங்கள், உளூச் செய்யுங்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இராணுவ முகாமில் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீர்கூட இல்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக பழைய தோல் பையில் தண்ணீரை குளிர்விக்கும் ஒரு நபர் இருந்தார், அது கிளையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தது" என்றேன். அவர்கள் இன்னார் அன்ஸாரியிடம் (ரழி) சென்று அந்தத் தோல் பையில் தண்ணீர் இருக்கிறதா என்று பார்க்கச் சொன்னார்கள். நான் அவரிடம் சென்று அதில் ஒரு பார்வை பார்த்தேன், ஆனால் அந்தத் தோல் பையின் வாயில் ஒரு சொட்டைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை, நான் அதை எடுத்தால், தோல் பையின் காய்ந்த பகுதி அதை உறிஞ்சிவிடும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தோல் பையின் வாயில் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை, இப்போது நான் அதை எடுத்தால், அது உறிஞ்சப்பட்டுவிடும்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: சென்று அதை என்னிடம் கொண்டு வா. நான் அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் அதைப் பிடித்து - எனக்குப் புரியாத ஏதோ ஒன்றை உச்சரிக்கத் தொடங்கி, பிறகு அதைத் தன் கையால் அழுத்தி, அதை எனக்குக் கொடுத்து, "ஜாபிர், தொட்டியைக் கொண்டு வரச் சொல்லி அறிவிப்புச் செய்" என்றார்கள். ஆகவே நான் இராணுவத்தின் தொட்டி (கொண்டு வரப்பட வேண்டும்) என்று அறிவித்தேன். அதன்படி அது கொண்டு வரப்பட்டது, நான் அதை அவர்கள் (நபி (ஸல்)) முன் வைத்தேன். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் தொட்டியில் இப்படி வைத்தார்கள்: தங்கள் விரல்களை நீட்டி, பிறகு தங்கள் விரல்களைத் தொட்டியின் அடிப்பகுதியில் வைத்து, "ஜாபிர், அதை (அந்தத் தோல் பையை) எடுத்து, பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறி என் மீது தண்ணீர் ஊற்று" என்றார்கள், நான் தண்ணீர் ஊற்றினேன், "பிஸ்மில்லாஹ்" என்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல்களுக்கு இடையில் தண்ணீர் பீறிட்டு வருவதைக் கண்டேன். பிறகு அந்தத் தொட்டி நிரம்பும் வரை பீறிட்டது, தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜாபிர், யாருக்குத் தண்ணீர் தேவையோ அவர் அதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் என்று அறிவிப்புச் செய்" என்றார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் வந்து அனைவரும் திருப்தியடையும் வரை தண்ணீர் பெற்றார்கள். நான், "இன்னும் யாருக்காவது தண்ணீர் வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறகு அந்தத் தொட்டியிலிருந்து தங்கள் கையை எடுத்தார்கள், அது அப்போதும் நிரம்பியிருந்தது. பிறகு மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பசியைப் பற்றிக் புகார் செய்தார்கள், அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு உணவு வழங்குவானாக!" என்றார்கள். நாங்கள் கடலின் கரைக்கு வந்தோம், கடல் அலைக்கழித்துக் கொண்டிருந்தது, அது ஒரு பெரிய விலங்கைக் கரையில் வீசியது, நாங்கள் நெருப்பு மூட்டி அதைச் சமைத்து, மனநிறைவடையும் வரை சாப்பிட்டோம். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் இன்னின்ன ஐந்து நபர்களும் அதன் கண் குழிக்குள் நுழைந்தோம், நாங்கள் வெளியே வரும் வரை எங்களை யாரும் பார்க்க முடியவில்லை, நாங்கள் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து ஒரு வளைவு போல வளைத்தோம், பிறகு இராணுவத்தின் உயரமான நபரையும், இராணுவத்தின் மிகப் பெரிய ஒட்டகத்தையும் அழைத்தோம், அதன் மீது பெரிய சேணம் இருந்தது, சவாரி செய்பவர் குனிய வேண்டிய அவசியமின்றி அது எளிதாக அதன் வழியாகச் செல்ல முடிந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ وَيُقَالُ لَهُ حَدِيثُ الرَّحْلِ
ஹிஜ்ரா பற்றிய ஹதீஸ்
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ،
قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ
رَحْلاً فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ ‏.‏ فَحَمَلْتُهُ
وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلاَ
الطَّرِيقُ فَلاَ يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ
فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا
الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ
لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضِ الضَّرْعَ مِنَ الشَّعَرِ
وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى - قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الأُخْرَى يَنْفُضُ - فَحَلَبَ لِي فِي
قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيَشْرَبَ
مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ - قَالَ - فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ
فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ
مِنْ هَذَا اللَّبَنِ - قَالَ - فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى ‏.‏
قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ - قَالَ - وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ
مِنَ الأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ
دَعَوْتُمَا عَلَىَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ ‏.‏ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَى فَرَجَعَ لاَ
يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هَا هُنَا فَلاَ يَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ رَدَّهُ - قَالَ - وَوَفَى لَنَا ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் என் தந்தை (ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள்) அவர்களின் இல்லத்திற்கு வந்து, அவரிடமிருந்து ஒரு ஹௌதஜை வாங்கினார்கள். மேலும் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

உங்கள் மகனை (இந்த ஹௌதஜை தூக்கிச் செல்ல) என் இல்லத்திற்கு அனுப்புங்கள். என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள்: (அவர்களுக்காக) இதை தூக்கிச் செல்.

ஆகவே நான் அதை தூக்கிச் சென்றேன். என்னுடன் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன்) என் தந்தை அதன் விலையைப் பெறுவதற்காகச் சென்றார்கள். அவர் (ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள்) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணத்திற்குப் புறப்பட்ட இரவில் நீங்கள் இருவரும் என்ன செய்தீர்கள் என்பதை எனக்கு விவரியுங்கள்.

அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நாங்கள் இரவில் புறப்பட்டு, நண்பகல் வரை நடந்து சென்றோம். பாதை காலியாக இருந்தது, அதனால் யாரும் அந்த வழியில் செல்லவில்லை, (திடீரென) எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய பாறை தென்பட்டது.

அதற்கு நிழல் இருந்தது, சூரியனின் கதிர்கள் அந்த இடத்தை அடையவில்லை.

ஆகவே நாங்கள் அந்த இடத்தில் இறங்கினோம்.

பிறகு நான் அந்தப் பாறைக்குச் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் நிழலில் ஓய்வெடுக்கும் இடத்தை என் கைகளால் சமன் செய்தேன்.

பிறகு நான் படுக்கையை விரித்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நீங்கள் உறங்குங்கள், நான் உங்களைச் சுற்றிக் காவல் காப்பேன் என்று கூறினேன்.

நான் வெளியே சென்று அவர்களைச் சுற்றிக் காவல் காத்தேன்.

அங்கே ஒரு இடையன் தன் மந்தையுடன் அந்தப் பாறையை நோக்கி வருவதைக் கண்டோம். அவன் நாங்களும் எதை ഉദ്ദേശித்தோமோ அதையே (அதாவது ஓய்வெடுப்பதை) ഉദ്ദേശித்தான்.

நான் அவனைச் சந்தித்து அவனிடம் கேட்டேன்: இளைஞனே, நீ எந்த ஊரைச் சேர்ந்தவன்?

அவன் கூறினான்: நான் மதீனாவைச் சேர்ந்தவன்.

நான் கேட்டேன், உன் ஆடு மாடுகளின் மடியில் பால் இருக்கிறதா?

அவன் கூறினான்: ஆம்.

அவன் ஒரு ஆட்டைப் பிடித்தான். நான் அவனிடம் கூறினேன்: மடியை நன்றாக சுத்தம் செய், அது முடி, தூசி மற்றும் அசுத்தங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும்.

(இதை அறிவிக்கும் போது) அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அதை (அதாவது, சுத்தம் செய்வதை) எப்படிச் செய்வது என்பதைக் காட்டுவதற்காகத் தன் ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது தட்டுவதை நான் கண்டேன்.

அவன் தன்னிடம் இருந்த ஒரு மரக் கோப்பையில் எனக்காக ஆட்டின் பாலைக் கறந்தான். என்னிடம் குடிப்பதற்கும் உளூச் செய்வதற்கும் தண்ணீர் வைத்திருந்த ஒரு வாளி இருந்தது.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்களை உறக்கத்திலிருந்து எழுப்ப நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தற்செயலாக உறக்கத்திலிருந்து விழித்துக் கொண்டார்கள்.

நான் பாலில் (அது குளிரும் வரை) தண்ணீர் ஊற்றிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, இந்தப் பாலை அருந்துங்கள் என்று கூறினேன்.

அப்போது அவர்கள் அதை அருந்தினார்கள், நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: இப்போது பயணத்தைத் தொடர வேண்டிய நேரம் ஆகவில்லையா?

நான் கூறினேன்: நிச்சயமாக.

ஆகவே, சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். ஸுராகா பின் மாலிக் (ரழி) எங்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். நாங்கள் மென்மையான, சமமான தரையில் நடந்து கொண்டிருந்தோம்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, அவர்கள் எங்களைப் பிடிக்கப் போகிறார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கவலைப்படாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் (ஸுராகா (ரழி) அவர்களைச்) சபித்தார்கள், அவருடைய குதிரை பூமியில் புதைந்தது.

நான் நினைக்கிறேன், அவர் (ஸுராகா (ரழி) அவர்கள்) மேலும் கூறினார்கள்: நீங்கள் என் மீது சாபம் இட்டிருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்.

ஆகவே, எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். உங்களைத் தேடி வருபவர்கள் அனைவரையும் நான் திருப்பி அனுப்பி விடுவேன் என்று நான் சத்தியம் செய்கிறேன்.

ஆகவே, அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவர் (ஸுராகா (ரழி) அவர்கள்) மீட்கப்பட்டார்கள். அவர் (ஸுராகா (ரழி) அவர்கள்) திரும்பி வந்து, தான் சந்தித்த ஒவ்வொருவரிடமும் கூறினார்கள்: நான் இந்தப் பகுதி முழுவதையும் சல்லடை போட்டுத் தேடிவிட்டேன்.

சுருங்கக் கூறின், அவர் (ஸுராகா (ரழி) அவர்கள்) சந்தித்த அனைவரையும் திசை திருப்பினார்கள். உண்மையில் அவர் (ஸுராகா (ரழி) அவர்கள்) தன் வாக்கை நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اشْتَرَى
أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلاً بِثَلاَثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ
أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَىَّ لأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي وَهَذِهِ
كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ
قَالَ ‏"‏ لاَ حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلاً فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ
‏"‏ ‏.‏ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا
مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடமிருந்து பதிமூன்று திர்ஹங்களுக்கு ஒரு சேணத்தை வாங்கினார்கள்; ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது, மேலும் உஸ்மான் பின் உமர் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வார்த்தைகளாவன: அவர் (சுராகா பின் மாலிக்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்கினார், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரைச் சபித்தார்கள், அவனது ஒட்டகம் வயிறு வரை பூமியில் புதைந்தது, அவன் அதிலிருந்து குதித்து, "முஹம்மதே, இது உமது செயல் என்பதை நான் முழுமையாக அறிவேன்" என்று கூறினான். நான் சிக்கிக்கொண்டுள்ள இதிலிருந்து என்னை மீட்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எனக்குப் பின்னால் வருபவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் இதை நான் இரகசியமாக வைத்திருப்பேன் என்று உங்களுக்கு உறுதியான வாக்குறுதி அளிக்கிறேன். இதிலிருந்து (அம்பறாத்தூணியிலிருந்து) ஒரு அம்பை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இன்னின்ன இடத்தில் எனது ஒட்டகங்களையும் எனது அடிமைகளையும் நீங்கள் காண்பீர்கள், (இந்த அம்பைக் காண்பித்து) உங்களுக்குத் தேவையானதைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: எனக்கு உமது ஒட்டகங்கள் தேவையில்லை. நாங்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும்) இரவில் மதீனாவிற்கு வந்தோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே தங்க வேண்டும் என்று மக்கள் வாதிடத் தொடங்கினார்கள், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அப்துல் முத்தலிபுக்கு தாய்வழி உறவினர்களாக இருந்த நஜ்ஜார் கோத்திரத்தில் தங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்தினார்கள், பிறகு மக்களும் பெண்களும் வீட்டின் கூரைகள் மீது ஏறினார்கள், சிறுவர்கள் வழியில் சிதறி ஓடினார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவரும், "முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் தூதர், முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று முழக்கமிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح