ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அருந்துபவர் உண்மையில் நரக நெருப்பைத் தன் வயிற்றில் இறக்கிக் கொள்கிறார்.

இந்த ஹதீஸ் மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு முஷீர் அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்த ஹதீஸானது பின்வருமாறு உள்ளது:

'வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரத்தில் எவர் உண்கிறாரோ அல்லது அருந்துகிறாரோ,' - ஆனால் மற்ற எந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்களிலும் உண்பது மற்றும் தங்கம் தொடர்பான வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை.

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தங்கம் அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் பருகுகிறாரோ, அவர் தம் வயிற்றில் நரக நெருப்பையே கொட்டிக் கொள்கிறார்."

முஆவியா பின் ஸுவைத் பின் முகர்ரின் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் ஏழு விஷயங்களை (செய்ய வேண்டாமென) எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அவர்கள் எங்களுக்கு: நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது, தும்மியவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) பதிலளிப்பது, சத்தியத்தை (அல்லது சத்தியம் செய்தவருக்கு அதை) நிறைவேற்றி வைப்பது, அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் சலாமைப் பரப்புவது ஆகியவற்றை கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு: மோதிரங்கள் அல்லது தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகுவதையும், மயாசிர் (எனும் மெத்தைகளையும்), கஸ்ஸி (எனும் ஆடையையும்), பட்டு, இஸ்தப்ரக் மற்றும் தீபாஜ் (ஆகிய ஆடைகளை) அணிவதையும் தடை விதித்தார்கள்."

அஷ்அஸ் பின் சுலைம் அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீதைப்) போன்றே இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதில் ‘சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவது’ (அல்லது ‘சத்தியம் செய்தவர்’) என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை. அதற்குப் பதிலாக ‘காணாமல்போன பொருளை அறிவிப்பது’ என்பதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அஷ்அத் பின் அபீ அஷ்ஷஅதா (ரஹ்) அவர்கள், இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"இது சுஹைர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதாகும். அதில், 'சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவது' என்பது சந்தேகமின்றி இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அந்த ஹதீஸில் 'வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் பருகுவது' குறித்தும் அதிகப்படியாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, 'யார் இவ்வுலகில் வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் பருகுகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதில் பருகமாட்டார்' (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்)."

அஷ்அஸ் பின் சுலைம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் ஜரீர் மற்றும் இப்னு முஸ்ஹிர் ஆகியோரின் கூடுதல் தகவல் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால் ஷுஅபா அவர்களின் அறிவிப்பில், 'இஃப்ஷா அஸ்-ஸலாம்' (ஸலாத்தைப் பரப்புதல்) என்பதற்குப் பதிலாக, 'ரத் அஸ்-ஸலாம்' (ஸலாமுக்கு பதிலளித்தல்) என்று வந்துள்ளது. மேலும், 'தங்க மோதிரம் அல்லது தங்க வளையம் ஆகியவற்றை (பயன்படுத்துவதை) விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அஷ்அஸ் பின் அபீ அஷ்ஷஅஸா அவர்கள், (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ள) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கின்றார். அதில், "இஃப்ஷா அஸ்-ஸலாம் மற்றும் தங்க மோதிரம்" ஆகியவை சந்தேகமின்றி (இடம்பெற்றுள்ளன என்று) அவர் கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மதாஇனில் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். ஒரு கிராமவாசி ஒரு வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அவருக்கு ஒரு பானம் கொண்டுவந்தார். ஹுதைஃபா (ரலி) அதை அவர் மீது எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள்:

நான் ஏற்கனவே அவரிடம் (அந்த கிராமவாசியிடம்) எனக்கு அதில் பானம் புகட்டக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டிருந்தேன் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள்; தீபாஜ் (தடித்த பட்டு) மற்றும் பட்டு ஆடைகளை அணியாதீர்கள். ஏனெனில் இவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்காகவும் (இறைமறுப்பாளர்களுக்காகவும்), மறுமையில் கியாமத் நாளில் உங்களுக்காகவும் உள்ளன."

அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் மதாயின் நகரில் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார். ஆனால் அந்த ஹதீஸில் "மறுமை நாளில்" என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு உகைம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் மதாயின் நகரில் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறினார்கள். ஆனால், 'மறுமை நாளில்' என்று அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் ‘மதாயின்’ நகரில் தண்ணீர் கேட்பதைப் பார்த்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அவருக்கு(த் தண்ணீர்) கொண்டுவந்தார். பிறகு ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உகைம் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்துப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார்.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாகவே இந்த ஹதீஸ் முஆத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், முஆத் (ரஹ்) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸில் "நான் ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன்" என்று குறிப்பிடவில்லை. மாறாக, "ஹுதைஃபா (ரலி) தண்ணீர் கேட்டார்கள்" என்று மட்டுமே அவர்கள் கூறினர்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, நாம் (முன்னர்) குறிப்பிட்டவர்களின் ஹதீஸ் கருத்துப்படவே அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள், ஒரு மஜூசி அவருக்கு ஒரு வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொடுத்தான், அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: பட்டு அல்லது சித்திர வேலைப்பாடுள்ள பட்டு ஆகியவற்றை அணியாதீர்கள்; தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள்; மேலும் அவைகளால் (அதாவது தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால்) செய்யப்பட்ட தட்டுகளில் உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் இவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்காக (நிராகரிப்பாளர்களுக்காக) உள்ளன.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாசல் வாசலருகே ‘சியரா’ எனும் (பட்டு) அங்கியொன்றைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை நீங்கள் விலைக்கு வாங்கி, ஜுமுஆ நாளிலும் உங்களிடம் தூதுக்குழுவினர் வரும்போதும் மக்களுக்காக (அழகாகக் காட்சியளிக்க) இதை அணிந்துகொள்ளலாமே?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “மறுமையில் (நற்பேறு) ஏதும் இல்லாதவரே இதை அணிவார்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அத்தகைய) அங்கிகள் சில வந்தன. அவற்றில் ஓர் அங்கியை உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுத்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு இதை (அணியக்) கொடுத்திருக்கிறீர்களே? (ஏற்கனவே) உத்தாரித் என்பவரின் அங்கி விஷயத்தில் தாங்கள் கூறியதைக் கூறியிருந்தீர்களே!” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இதை நீங்கள் அணிந்துகொள்வதற்காக நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரலி) மக்காவில் இருந்த தம் இணைவைப்பாளர் சகோதரர் ஒருவருக்கு அதை (அன்பளிப்பாக) வழங்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், உத்தாரித் அத்-தமீமீ என்பவர் கடைவீதியில் 'ஸியரா' (எனப்படும் கோடு போட்ட) பட்டு ஆடை ஒன்றை (விற்பனைக்காக) வைத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் அரசர்களிடம் செல்பவராகவும், அவர்களிடமிருந்து (நன்கொடைகளைப்) பெறுபவராகவும் இருந்தார். உமர் (ரலி) அவர்கள் (நபியிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உத்தாரித் கடைவீதியில் ஒரு பட்டு ஆடையை வைத்திருப்பதை நான் கண்டேன். அரபுத் தூதுக் குழுவினர் தங்களிடம் வரும்போது (அணிவதற்கும்) - (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) 'வெள்ளிக்கிழமையில் அணிவதற்கும்' என்று அவர் (உமர்) கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன் - தாங்கள் அதை வாங்கிக்கொண்டால் நன்றாக இருக்குமே?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமையில் நற்பேறு இல்லாதவரே உலகில் பட்டு அணிவார்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (ஒரு முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பல 'ஸியரா' பட்டு ஆடைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்றை உமர் (ரலி) அவர்களுக்கும், ஒன்றை உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கும் அனுப்பினார்கள்; அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒன்றைக் கொடுத்து, "இதை உமது பெண்களுக்கு முக்காடுகளாக ஆக்குவதற்குத் துண்டித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் தமக்குரிய ஆடையைச் சுமந்துகொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இதை எனக்கு அனுப்பியுள்ளீர்கள்; ஆனால், உத்தாரித் உடைய (பட்டு) ஆடை விஷயத்தில் நேற்று தாங்கள் கூறியதைக் கூறினீர்களே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீர் அணிந்துகொள்வதற்காக நான் உமக்கு அனுப்பவில்லை; இதன் மூலம் நீர் (விற்றோ அல்லது பிறருக்குக் கொடுத்தோ) பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே அனுப்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா (ரலி) அவர்களோ (தமக்குக் கிடைத்த) ஆடையை அணிந்துகொண்டு வெளியே சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (வெறுப்புடன்) பார்த்தார்கள்; தாம் செய்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள் என்பதை அந்தப் பார்வையிலிருந்து அவர் அறிந்துகொண்டார். உடனே அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன் என்னை இப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? தாங்கள் தானே இதை எனக்கு அனுப்பினீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீர் அணிந்துகொள்வதற்காக நான் உமக்கு அனுப்பவில்லை; மாறாக, உமது பெண்களுக்கு மத்தியில் முக்காடுகளாக ஆக்குவதற்குத் துண்டித்துவிடுவதற்காகவே அனுப்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சந்தையில் விற்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு (தடித்த) பட்டு ஆடையைக் கண்டார்கள்; அதை(க் கையில்) எடுத்தார்கள். அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதை வாங்கிக் கொள்ளுங்கள். ஈத் பெருநாளிலும் தூதுக்குழுவினர் (உங்களைச் சந்திக்க) வரும்போதும் (இதை அணிந்து) தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவரின் ஆடையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை (அமைதியாக) இருந்தார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு பட்டு மேலங்கியை அனுப்பினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! 'இது (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவரின் ஆடை' என்றோ அல்லது 'இதை (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாதவர் தான் அணிவார்' என்றோ நீங்கள் கூறினீர்கள். பிறகு நீங்களே இதை எனக்கு அனுப்பினீர்களே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீர் விற்று, (அதன் மூலம்) உமது தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள், உத்தாரித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மீது அலங்கார வேலைப்பாடுகள் கொண்ட (தீபாஜ்) அங்கி அல்லது பட்டு அங்கி ஒன்று இருக்கக் கண்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "தாங்கள் இதை வாங்கிக் கொள்ளலாமே?" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "இதை அணிபவருக்கு (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பட்டினாலான (கோடு போட்ட) மேலங்கி ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் எனக்கு (உமருக்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள்.

(உமர் (ரலி)) கூறினார்கள்: "இதை எனக்கு அனுப்பியிருக்கிறீர்களே! இது குறித்துத் தாங்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன் அல்லவா?" என்று (கேட்டேன்).

அதற்கு அவர், "நீர் இதன் மூலம் பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை உமக்கு அனுப்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், உத்தாரித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் மீது (ஓர் ஆடையைக்) கண்டார்கள்... (எனத் தொடங்கும் இந்த ஹதீஸ்,) யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால் அதில், "நீர் இதன் மூலம் பயனடைவதற்காகவே இதை உமக்கு அனுப்பினேன்; நீர் இதை அணிந்துகொள்வதற்காக நான் இதை உமக்கு அனுப்பவில்லை" என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள், ‘இஸ்தப்ரக்’ (தடித்த பட்டு) ஆடை அணிந்திருந்த ஒரு நபரைக் கண்டார்கள். உடனே அதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். (இதன் பிறகு நடந்தவற்றை) மற்றவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளவாறே இவரும் குறிப்பிட்டார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் பின்வருமாறு கூறினார்:
"இதைக் கொண்டு நீர் பொருளீட்டிக் கொள்வதற்காகவே இதை நான் உமக்கு அனுப்பினேன்."

அஸ்மா பின்த் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்களின் அடிமையான அப்துல்லாஹ் அறிவிக்கிறார்:

அஸ்மா (ரலி) அவர்கள் என்னை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பி, "மூன்று விஷயங்களை நீங்கள் தடுப்பதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. (அவை:) ஆடையிலுள்ள பட்டுக் கரைகள், சிவப்பு நிறச் சேண விரிப்பு (மீஸரா), ரஜப் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது (ஆகியனவாகும்)" என்று கூறச் சொன்னார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரலி) என்னிடம் கூறினார்கள்: "ரஜப் மாதத்தைப் பற்றி நீர் குறிப்பிட்டதைப் பொருத்தவரை, எக்காலமும் நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன? (நான் தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதால் ரஜபிலும் நோன்பு நோற்கிறேன்).

ஆடையிலுள்ள பட்டுக் கரைகளைப் பற்றி நீர் குறிப்பிட்டதைப் பொருத்தவரை, உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் சொல்ல நான் செவியுற்றுள்ளேன்; அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மறுமையில் (நற்பேறில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாதவரே (ஆடம்பரத்திற்காகப்) பட்டு ஆடையை அணிகிறார்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அந்தப் பட்டுக் கரையும் அ(த்தடையின்)தில் சேருமோ என்று நான் அஞ்சினேன்.

சிவப்பு நிறச் சேண விரிப்பைப் பொருத்தவரை, இதோ இந்த அப்துல்லாஹ்வின் (என்னுடைய) சேண விரிப்பைப் பாரும்; அது சிவப்பாகத் தான் உள்ளது."

பிறகு நான் அஸ்மா (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள், "இதோ இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேலங்கி" என்று கூறி, பாரசீகப் பாணியிலான (கஸ்வானீ) தைலசான் வகையைச் சார்ந்த மேலங்கி ஒன்றை என்னிடம் எடுத்துக் காட்டினார்கள். அதன் மார்புப் பகுதியிலும் திறப்புப் பகுதிகளிலும் பட்டுத் துணியால் கரையிடப்பட்டிருந்தது.

மேலும் அஸ்மா (ரலி), "இது ஆயிஷா (ரலி) மரணமடையும் வரை அவரிடம் இருந்தது. அவர் மரணமடைந்த பின் அதை நான் எடுத்துக்கொண்டேன். இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள். நோயாளிகளுக்காக நாங்கள் இதைக் கழுவி, அதன் மூலம் நிவாரணம் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

கலீஃபா பின் கஅப் அபூ துப்யான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தும்போது பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் பெண்களுக்குப் பட்டு ஆடைகளை உடுத்தாதீர்கள். ஏனெனில், உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பட்டு அணியாதீர்கள்; ஏனெனில், இவ்வுலகில் அதனை அணிபவர் மறுமையில் அதனை அணியமாட்டார்' என்று கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் அதர்பைஜானில் இருந்தபொழுது, உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள். அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது: 'உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களே! நிச்சயமாக இ(ச்செல்வமான)து உமது உழைப்பாலோ, உமது தந்தையின் உழைப்பாலோ, உமது தாயின் உழைப்பாலோ கிடைத்ததன்று. ஆகவே, உங்கள் இருப்பிடங்களில் நீங்கள் எதை (உண்டு) வயிறாரப் பெறுகிறீர்களோ, அதைக் கொண்டே முஸ்லிம்களுக்கும் அவர்களின் இருப்பிடங்களில் வயிறார அளியுங்கள். மேலும், சுகபோக வாழ்க்கையிலிருந்தும், இணைவைப்போரின் தோற்றத்திலிருந்தும், பட்டு ஆடை அணிவதிலிருந்தும் (உங்களை) எச்சரிக்கிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு ஆடை அணிவதைத் தடுத்தார்கள். ஆனால் 'இவ்வளவு மாத்திரமே தவிர' (என்று கூறிவிட்டு), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நடுவிரலையும் ஆட்காட்டி விரலையும் உயர்த்தி, அவ்விரண்டையும் இணைத்துக்காட்டினார்கள்'."

(அறிவிப்பாளர்) ஆஸிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கடிதத்தில்) இவ்வாறுதான் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தது." மேலும் ஸுஹைர் அவர்கள் தமது இரு விரல்களை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.

ஆஸிம் அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பட்டு குறித்துக் கூறியதாக இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களுடன் இருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு மடல் வந்தது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இருந்தது: “மறுமையில் தமக்கு அதில் (பட்டாடையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாதவரைத் தவிர (வேறு யாரும்) பட்டு அணியக் கூடாது; இவ்வளவு அளவைத் தவிர.”

அபூ உஸ்மான் (இதை விவரிக்கும்போது) கட்டைவிரலுக்கு அடுத்துள்ள தம் இரண்டு விரல்களைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள். நான் 'தயாலிஸா' (மேலங்கிகளைப்) பார்த்தபோது, அதன் பொத்தான்கள் (அவ்விரு விரல்களின் அகலத்திற்கு) இருப்பதை நான் கண்டேன்.

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களுடன் இருந்தோம்." (இவ்வறிவிப்பு) ஜரீர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களுடன் அதர்பைஜானில் அல்லது சிரியாவில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. (அதில் இறைப்புகழுக்குப்பின்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டைத் தடை செய்துள்ளார்கள்; இந்த இரண்டு விரல்கள் அளவைத் தவிர" என்று இருந்தது.

மேலும் அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (துணியில் உள்ள பட்டு) வேலைப்பாடுகளைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை நாங்கள் உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டோம்."

இந்த ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதில் அபு உஸ்மான் அவர்களின் கூற்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் ஜாபியாவில் உரை நிகழ்த்தியபோது கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு விரல்கள் அல்லது மூன்று அல்லது நான்கு விரல்கள் அளவுள்ள இடத்தைத் தவிர, பட்டு அணிவதைத் தடை செய்தார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட ஒரு பட்டு அங்கியினை அணிந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதை வெகு விரைவாகக் கழற்றி, உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் வெகு விரைவாக அதை கழற்றிவிட்டீர்களே!" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஜிப்ரீல் எனக்கு அதைத் தடை செய்தார்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் வெறுத்த ஒன்றை எனக்குக் கொடுத்தீர்களே! அப்படியென்றால் என் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை; மாறாக நீங்கள் அதை விற்பதற்காகவே உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அதை இரண்டாயிரம் திர்ஹங்களுக்கு விற்றார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (வரியோடிட்ட) பட்டு அங்கி ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் எனக்கு அனுப்பினார்கள்; நானும் அதை அணிந்தேன். அப்போது அவர்களது முகத்தில் கோபத்தை நான் கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அதை அணிவதற்காக நான் உமக்கு அனுப்பவில்லை; மாறாக, நீர் அதைக் கிழித்து, பெண்களுக்கிடையே முக்காடுகளாக ஆக்குவதற்காகவே நான் அதை உமக்கு அனுப்பினேன்."

அபூஅவ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (இதனை) அறிவிக்கிறார்கள். முஆத் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஆகவே, நான் அதை என் பெண்களுக்கிடையே பங்கிட்டுவிட்டேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. முஹம்மத் பின் ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்" என்பதைக் குறிப்பிடாமல், "நான் அதை என் பெண்களுக்கிடையே பங்கிட்டுவிட்டேன்" என்று (மட்டும்) இடம்பெற்றுள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தூமாவின் உகைதிர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஆடையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். அதை அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்து, "இதை ஃபாத்திமாக்களுக்கிடையே தலை முக்காடுகளாகக் கிழித்து(ப் பங்கிட்டு) விடுவீராக" என்று கூறினார்கள்.
அபூபக்ர் மற்றும் அபூகுறைப் ஆகியோர் (தம் அறிவிப்பில்), "பெண்களுக்கிடையே" என்று கூறியுள்ளனர்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு பட்டு அங்கியை அணிவதற்காகக் கொடுத்தார்கள். நான் அதை அணிந்துகொண்டு வெளியே சென்றேன். அப்போது அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தை நான் கண்டேன். எனவே நான் அதைக் கிழித்து, என் பெண்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு அங்கியை அனுப்பினார்கள். அப்போது 'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தாங்கள் இதை எனக்கு அனுப்பினீர்கள்; ஆனால், இது விஷயத்தில் தாங்கள் சொன்னதைச் சொல்லிவிட்டீர்களே?" (அதாவது, இது ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டது என்று).
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு அனுப்பவில்லை; மாறாக, நீங்கள் அதன் விலையிலிருந்து பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
இவ்வுலகில் பட்டு அணிந்தவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இவ்வுலகில் எவர் பட்டு அணிந்தாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு அங்கி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் அதை அணிந்து அதில் தொழுதார்கள். பின்னர் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்பியதும், அதை அவர்கள் வெறுத்தது போல் மிக வன்மையாகக் கழற்றினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது இறையச்சமுடையவர்களுக்குத் தகுதியானதல்ல."

இந்த ஹதீஸ் யஸீத் இப்னு அபூ ஹபீப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கும் ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி) அவர்களுக்கும், பயணத்தின்போது அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அரிப்பு அல்லது வேதனையின் காரணமாகப் பட்டுச் சட்டை அணிவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்ததாகத் தம் தோழர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

சயீத் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால், அதில் 'பயணத்தில்' என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) ஆகியோருக்கு ஏற்பட்டிருந்த அரிப்பு காரணமாக, பட்டு அணிவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்; அல்லது (அவ்விருவருக்கும்) சலுகை அளிக்கப்பட்டது.

ஷுஅபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேன்கள் குறித்து முறையிட்டார்கள். அதனால், அவர்கள் கலந்துகொண்ட ஒரு போரில் பட்டுச் சட்டைகளை அணிந்துகொள்ள அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் குசும்பச் சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்ததைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவை நிராகரிப்பாளர்களின் ஆடைகளாகும்; எனவே, இவற்றை அணியாதீர்கள்.”

இந்த ஹதீஸ் யஹ்யா பின் அபூ கஸீர் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவ்விருவரும், "காலித் பின் மஅதான் அவர்களிடமிருந்து..." என்று கூறினர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், குசும்பச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை என்மீது கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “இதை (அணியுமாறு) உமது தாயார் உமக்குக் கட்டளையிட்டார்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “நான் அவற்றைத் துவைத்து விடுகிறேன்” என்றேன். அதற்கு அவர்கள், “இல்லை; அவற்றை எரித்துவிடும்” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'கஸ்ஸீ' (எனும் வரிப் பட்டு) ஆடை அணிவதையும், குசும்பச் சாயம் தோய்த்த ஆடை அணிவதையும், தங்க மோதிரம் அணிவதையும், மற்றும் ருகூஃவில் குர்ஆனை ஓதுவதையும் தடுத்தார்கள் என அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ருகூஃ நிலையில் இருக்கும்போது குர்ஆனை ஓதுவதையும், தங்கம் அணிவதையும், குங்குமப்பூ சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகள் அணிவதையும் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எனக்குத் தங்க மோதிரம் அணிவதையும், ‘கஸ்ஸீ’ (எனும் வரிப் பட்டு) ஆடை அணிவதையும், ருகூஃ மற்றும் சஜ்தாவில் (குர்ஆன்) ஓதுவதையும், குங்குமப்பூச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடை அணிவதையும் தடை விதித்தார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஆடையை அணிய நேசித்தார்கள் அல்லது விரும்பினார்கள் என்று கேட்டோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்:

யமன் நாட்டு மேலாடை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் விரும்பிய ஆடை யமன் நாட்டு மேலாடை ஆக இருந்தது என்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் யமனில் தயாரிக்கப்பட்ட கரடுமுரடான ஒரு கீழாடையையும், 'முலப்பதா' என்று அழைக்கப்படும் போர்வையையும் எங்களிடம் கொண்டு வந்து காட்டி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு ஆடைகளில்தான் காலமானார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஒரு கீழாடையையும் ‘முலப்பதா’ எனும் மேலாடையையும் எங்களுக்கு எடுத்து வந்து காட்டி, "இந்த (ஆடைகளில்) தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உயிர் பிரிந்தது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஹாத்திம் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அது) தடிமனான கீழாடை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அய்யூப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பும் வந்துள்ளது. அதில், 'தடித்த கீழாடை' என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் காலை, (ஒட்டகத்தின் அல்லது செம்மறியாட்டின்) கரிய மயிராலானதும், ஒட்டகச் சேணங்களின் வடிவங்கள் கொண்டதுமான ஒரு போர்வையை அணிந்தவாறு புறப்பட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாய்ந்திருந்த தலையணை தோலினால் ஆனதாகவும், பேரீச்சை நாரினால் திணிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிய விரிப்பு பேரீச்ச நாறினால் நிரப்பப்பட்ட தோலினால் ஆனதாக இருந்தது.

ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் படுக்கை..." என்று கூறினர். அபூமுஆவியா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அதில் அவர்கள் உறங்குவார்கள்" என்றுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் திருமணம் முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ விரிப்புகளை அமைத்துக் கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களுக்கு ஏது விரிப்புகள்?" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அறிந்து கொள்! நிச்சயமாக அவை (விரைவில்) உண்டாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்குத் திருமணம் நடந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ விரிப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களிடம் எப்படி விரிப்புகள் இருக்க முடியும்?" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அறிந்துகொள்! நிச்சயமாக அவை (விரைவில்) வந்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் மனைவியிடம் ஒரு விரிப்பு இருந்தது. நான் அவளிடம், "அதை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிடு" என்று சொல்வேன். அதற்கு அவள், "நிச்சயமாக அவை வந்துவிடும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே!" என்று சொல்வாள்.

சுஃப்யான் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கிறார்கள். அதில், "ஆகவே நான் அதை விட்டு விடுகிறேன்" என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:
"ஒரு படுக்கை ஆணுக்கு; ஒரு படுக்கை அவனது மனைவிக்கு; மூன்றாவது விருந்தினருக்கு; நான்காவது ஷைத்தானுக்குரியது."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பெருமையினால் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் செல்பவரை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்' எனக் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "மறுமை நாளில்" என்பது கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவன் பெருமையினால் தனது (கீழ்) ஆடையை இழுத்துச் செல்கிறானோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்க மாட்டான்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (மற்றவர்கள் அறிவித்த) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

யார் பெருமையினால் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் சென்றாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போலவே கூறுவதைக் கேட்டேன். ஆனால் அவர்கள் (அதில்) ‘தியாபஹு’ (அவரது ஆடைகள்) என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தனது கீழாடையை (தரையில் படும்படி) இழுத்துச் செல்வதைக் கண்டார்கள். அவரிடம், "நீர் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தம் குலாவளியை விவரித்தார்; அவர் 'லைஸ்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெரியவந்தது. இப்னு உமர் (ரழி) அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை என்னுடைய இந்த இரண்டு காதுகளாலும் நான் கேட்டேன்: 'எவர் ஒருவர் பெருமையைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமுமின்றி தனது கீழாடையை (தரையில் படும்படி) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்'."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூயூனுஸ் அவர்கள் முஸ்லிம் (பின் யன்னாக்) வழியாக அறிவிக்கும் அறிவிப்பில், (முஸ்லிம் பின் யன்னாக்கின் குறிப்புப் பெயரான) 'அபுல் ஹஸன்' என்பது இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அவர்கள் அனைவரின் அறிவிப்பிலும் "யார் தனது கீழாடையை (இஸாரை) இழுத்துச் செல்கிறாரோ..." என்றே இடம்பெற்றுள்ளது. "தனது ஆடையை (தௌபை)..." என்று அவர்கள் கூறவில்லை.

முஹம்மது பின் அப்பாத் பின் ஜஃபர் அறிவித்தார்கள்:

நான், நாஃபிஃ பின் அப்துல் ஹாரித் அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான முஸ்லிம் பின் யஸாரிடம், "பெருமையினால் தனது கீழாடையை இழுத்துச் செல்பவரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்குமாறு உத்தரவிட்டேன். அப்போது நான் அவ்விருவருக்கும் இடையில் அமர்ந்திருந்தேன்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி), "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனை ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கீழாடை (இசார்) தொய்வாக இருக்க, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன்.

அவர்கள், "அப்துல்லாஹ்! உமது கீழாடையை உயர்த்திக் கட்டுவீராக!" என்றார்கள்.

நான் அதை உயர்த்திக் கட்டினேன். பிறகு அவர்கள் "இன்னும் (உயர்த்தும்)" என்றார்கள். நான் இன்னும் (உயர்த்திக்) கூட்டினேன். அதன் பிறகு நான் (கீழாடையை அந்த அளவிலேயே பேணுவதில்) குறியாக இருந்து வருகிறேன்.

மக்களில் சிலர், "எதுவரை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "கெண்டைக்கால்களின் நடுப்பகுதி வரை" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், ஒருவர் தமது கீழாடையை (பெருமையுடன்) இழுத்துக்கொண்டு செல்வதைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள் (அபூஹுரைரா) தமது காலால் தரையைத் தட்டலானார்கள். அப்போது அவர்கள் பஹ்ரைனின் அமீராக இருந்தார்கள். மேலும், "அமீர் வந்துவிட்டார்! அமீர் வந்துவிட்டார்!" என்று அவர்கள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

(பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், பெருமையின் காரணமாகத் தனது கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு செல்பவனைப் பார்க்க மாட்டான்."

ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜஅஃபர் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில், "மர்வான் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைத் தமது பிரதிநிதியாக நியமித்து வந்தார்" என்றுள்ளது. இப்னு முஸன்னா அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவின் பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டு வந்தார்" என்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இருந்தார்; அவர் தமது அடர்த்தியான முடியும், நேர்த்தியான மேலாடைகளும் காரணமாகப் பெருமையுடன் நடந்து வந்தார். அவர் பூமியில் புதையுண்ணச் செய்யப்பட்டார்; மேலும் அவர் கியாமத் நாள் வரும் வரை பூமியில் புதைந்து கொண்டே செல்வார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு மனிதன் (அழகிய) இரண்டு மேலாடைகளை அணிந்துகொண்டு பெருமையுடன் நடந்து சென்றான். அவன் தன்னையே (பெருமையாக) மெச்சிக் கொண்டிருந்தான். (அப்போது) அல்லாஹ் அவனை பூமியில் புதையச் செய்தான். அவன் மறுமை நாள் வரை அதில் அமிழ்ந்து போய்க்கொண்டே இருப்பான்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தனது இரு மேலாடைகளில் தற்பெருமையுடன் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது..."
பிறகு (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இதனையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: “(உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த) ஒரு மனிதர் ஜோடி ஆடையை (ஹுல்லா) அணிந்து கொண்டு கர்வத்துடன் நடந்து சென்றார்.” பிறகு (அறிவிப்பாளர்) மற்றவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இதனையும் குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் அணிவதைத் தடை செய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

முந்தைய ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் தங்க மோதிரம் ஒன்றைக் கண்டார்கள். உடனே அதைக்கழற்றி எறிந்துவிட்டு, "உங்களில் ஒருவர் நரக நெருப்புக் கங்கை நாடி, அதைத் தம் கையில் வைத்துக் கொள்கிறாரே!" என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்ற பிறகு அந்த மனிதரிடம், "உமது மோதிரத்தை எடுத்து, அதிலிருந்து பயனடைந்துகொள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எறிந்துவிட்ட ஒன்றை நான் ஒருபோதும் எடுக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க முத்திரை மோதிரத்தை செய்துகொண்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை அணிந்திருந்தபோது அதன் கல்லை உள்ளங்கையின் உட்புறமாக வைத்திருந்தார்கள், எனவே மக்களும் (அவர்களைப் பின்பற்றி) (அத்தகைய மோதிரங்களை) செய்துகொண்டார்கள். பின்னர் ஒரு நாள் அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் அமர்ந்திருந்தபோது அதை கழற்றிவிட்டு கூறினார்கள்:

"நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்து, அதன் கல்லை உட்புறமாக வைத்திருந்தேன்." பின்னர் அவர்கள் அதை தூக்கி எறிந்தார்கள், மற்றும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்." எனவே மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களைத் தூக்கி எறிந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாகவே தங்க மோதிரம் தொடர்பான இந்த ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உக்பா பின் காலித் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது வலக்கையில் அணிந்தார்கள்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் (அணிந்தது) தொடர்பாக லைத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டார்கள். அது அவர்களது கையில் இருந்தது. பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் கையிலும், பிறகு உமர் (ரலி) அவர்களின் கையிலும், பிறகு உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் கையிலும் இருந்தது. இறுதியில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து 'அரீஸ்' கிணற்றில் அது விழுந்துவிட்டது. அம்மோதிரத்தில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்கள் (இதனை அறிவிக்கும்போது), "அது கிணற்றில் விழுந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்; "அவர்களிடமிருந்து" (விழுந்தது) என்று கூறவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு தங்க மோதிரத்தைச் செய்திருந்தார்கள்; பிறகு அதை அவர்கள் எறிந்துவிட்டார்கள். பின்னர் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டு, அதில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது) எனப் பொறித்துவிட்டு, "என்னுடைய இந்த மோதிரத்தின் பொறிப்பைப் போன்று வேறு யாரும் பொறிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் அதை அணியும்போது, அதன் கல்லைத் தமது உள்ளங்கையின் உட்புறமாக வைத்திருந்தார்கள்; இதுவே முஐகீப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து "அரீஸ்" கிணற்றில் விழுந்தது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்திருந்தார்கள். மேலும் அதில் (முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்) என்று பொறிப்பித்து, மக்களிடம் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்திருக்கிறேன், மேலும் அதில் (முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்) என்று பொறித்திருக்கிறேன். எனவே, யாரும் இந்த பொறிப்பைப் போன்று பொறிக்க வேண்டாம்."

இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அதில் (முஹம்மது (ஸல்), அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்ற சொற்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரோமர்களுக்கு (பைசாந்தியர்களுக்கு) கடிதம் எழுத நாடியபோது, "முத்திரையிடப்பட்டிருந்தாலன்றி அவர்கள் கடிதத்தைப் படிக்க மாட்டார்கள்" என்று (தோழர்கள்) கூறினர். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளியாலான மோதிரம் ஒன்றைச் செய்து கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் அதன் வெண்மையை நான் பார்ப்பது போன்றுள்ளது. அதன் பொறிப்பு "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" என்பதாக இருந்தது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபியர் அல்லாதவர்களுக்கு (கடிதம்) எழுத நாடினார்கள். அப்போது, “முத்திரையிடப்பட்ட கடிதத்தைத் தவிர வேறெதையும் அரபியர் அல்லாதவர்கள் ஏற்கமாட்டார்கள்” என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள்.

மேலும் அனஸ் (ரலி) கூறினார்கள்: “அவர்களது கையில் அதன் வெண்மையை நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கிஸ்ரா, கைஸர் மற்றும் நஜ்ஜாஷி ஆகியோருக்குக் கடிதம் எழுத நாடினார்கள். அப்போது, "முத்திரையிடப்படாத கடிதத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளியால் ஆன ஒரு மோதிரத்தைச் செய்தார்கள்; அதில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" என்று பொறித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைக் கண்டேன்; அதனால் மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்து கொண்டு அவற்றை அணிந்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை எறிந்துவிட, மக்களும் தமது மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரலில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்து அணிந்து கொண்டார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டார்கள்; எனவே மக்களும் தமது மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனதாகவும், அதில் ஒரு அபிசீனியக் கல் இருந்ததாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வலது கையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், அதில் ஒரு ஹபஷி கல் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதன் கல்லை உள்ளங்கையை நோக்கி வைத்திருந்தார்கள்.

தல்ஹா இப்னு யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே, யூனுஸ் இப்னு யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் இதில்தான் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் தமது இடது கையின் சுண்டு விரலை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், நான் எனது மோதிரத்தை இந்த விரலிலோ அல்லது அதை அடுத்துள்ள விரலிலோ அணிவதைத் தடை செய்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஆஸிம் அவர்களுக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டிய அவ்விரு விரல்களில் எது என்று தெரியவில்லை). மேலும், அவர்கள் ‘கஸ்ஸீ’ ஆடையை அணிவதையும், ‘மயாஸிர்’ மீது அமர்வதையும் தடை செய்தார்கள்.

மேலும் அவர்கள் (இதற்கு விளக்கமாக) கூறினார்கள்: "கஸ்ஸீ என்பது எகிப்து மற்றும் ஷாம் தேசங்களிலிருந்து கொண்டுவரப்படும் வரிக்கோடுகள் உள்ள ஆடையாகும்; அதில் (பட்டுப்) போன்ற வேலைப்பாடுகள் இருக்கும். மயாஸிர் என்பது பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்காக (ஒட்டகச்) சேணத்தின் மீது விரிக்கக்கூடிய சிவப்புக் கம்பளம் (வெல்வெட்) போன்ற ஒன்றாகும்."

அலீ (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தடைசெய்தார்கள் அல்லது எனக்குத் தடைசெய்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், என்னுடைய இந்த விரலிலும் அந்த விரலிலும் நான் மோதிரம் அணிவதை எனக்குத் தடை விதித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் நடு விரலையும் அதற்கடுத்த விரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்களும் கலந்துகொண்ட ஒரு படைப்பயணத்தின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "காலணிகளை அணிவதை வழக்கமாக்கிக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், ஒருவர் காலணிகளை அணியும்போது, அவர் சவாரி செய்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் செருப்பு அணியும்போது வலது காலில் ஆரம்பிக்கட்டும்; கழற்றும்போது இடது காலில் ஆரம்பிக்கட்டும். (அணிந்தால்) இரண்டையும் அணியட்டும் அல்லது இரண்டையும் கழற்றிவிடட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் எவரும் ஒரு காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; அவர் இரண்டையும் அணிய வேண்டும் அல்லது இரண்டையும் கழற்றிவிட வேண்டும்.

அபூ ரஸின் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, தம் நெற்றியில் தம் கையால் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: என்னைக் கேளுங்கள்! உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவதற்காக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது (சில விஷயங்களை) தவறாக இட்டுக்கட்டுகிறேன் என்று நீங்கள் உங்களுக்குள் பேசிக் கொள்கிறீர்கள். அப்படியானால், நானே வழிதவறிவிடுவேன். கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: உங்களில் ஒருவருடைய (செருப்பின்) வார் அறுந்துவிட்டால், அதை அவர் சரிசெய்யும் வரை மற்றொன்றில் (செருப்பில்) நடக்க வேண்டாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கின்றார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் இடது கையால் உண்பதையும், ஒற்றைச் செருப்புடன் நடப்பதையும், கைகளை (வெளியே எடுப்பதற்கு) எந்தத் திறப்பும் இன்றி தன்னை முழுமையாகப் போர்த்திக்கொள்வதையும், ஒற்றை ஆடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு, அது தனது மறைவுறுப்புகளை வெளிப்படுத்தக்கூடும் என்ற நிலையில், உட்காரும்போது (அதன் மீது) சாய்ந்து கொள்வதையும் தடைசெய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்:

“உங்களில் ஒருவருடைய செருப்பின் வார் அறுந்துவிட்டால், அவர் அதைச் சீர்செய்யும் வரை ஒரு செருப்புடன் நடக்க வேண்டாம்; மேலும் அவர் ஒற்றைக் காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; மேலும் அவர் தனது இடது கையால் சாப்பிட வேண்டாம்; மேலும் **ஒரே ஆடையை அணிந்திருக்கும் நிலையில்** முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொள்ளவோ அல்லது கைகளை வெளியே எடுக்க இடமில்லாமல் தன்னை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்ளவோ வேண்டாம்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் தம் கையை வெளியே எடுப்பதற்கு எந்த வழியும் விடாமல் தம்மை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்வதையும், ஒரே ஆடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு அதில் சாய்ந்து அமர்வதையும், ஒருவர் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு தமது ஒரு காலை உயர்த்தி மற்றொன்றின் மீது வைத்துக்கொள்வதையும் தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒற்றைக் காலணியுடன் நடக்காதீர்கள்; ஒற்றை ஆடை அணிந்திருக்கையில் முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு அமராதீர்கள்; உங்கள் இடது கையால் உண்ணாதீர்கள்; கைகளை (வெளியே) எடுக்க இடமில்லாதவாறு (ஆடையால்) உங்களை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்ளாதீர்கள்; மேலும் மல்லாந்து படுத்திருக்கும்போது உங்கள் ஒரு காலை மற்றதன் மீது வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரும் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு, தம்முடைய ஒரு காலை மற்றொன்றின் மீது வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம்.

அப்பாத் பின் தமீம் அவர்கள், தமது மாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் மல்லாக்கப் படுத்திருந்ததையும், (அப்போது) தமது ஒரு காலை மற்றொரு காலின் மீது வைத்திருந்ததையும் கண்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ கொண்டு (ஒருவரின் ஆடைக்கோ அல்லது முடிக்கோ) சாயம் பூசுவதைத் தடைசெய்ததாக அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இத்தடை ஆண்களுக்கு மட்டுமே என்று ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஆண்கள் குங்குமப்பூச் சாயம் பூசிக்கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கா) வெற்றி ஆண்டில் அல்லது வெற்றி நாளில் அபூ குஹாஃபா அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டார்கள்; அல்லது வந்தார்கள். அப்போது அவருடைய தலையும் தாடியும் ‘சகாம்’ செடியைப் போன்று (வெண்மையாக) இருந்தன. எனவே, அவரை அவரின் பெண்களிடம் அழைத்துச் செல்லுமாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள்; அல்லது (அவ்வாறே) கட்டளையிடப்பட்டது. மேலும், “இதை (இந்த நரையை) ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு மாற்றுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார்கள். அன்னாரது தலையும் தாடியும் தும்பைப்பூவைப் போல் வெண்மையாக இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இதை வேறு எதைக் கொண்டாவது மாற்றுங்கள், ஆனால் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் முடிக்குச்) சாயம் பூசுவதில்லை, எனவே அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வருவதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்தார்கள்; அந்த நேரம் வந்தது, ஆனால் அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க வரவில்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு தடி இருந்தது. அதை அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) தம் கையிலிருந்து எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் ஒருபோதும் தன் வாக்குறுதியை மீறியதில்லை; அவனுடைய தூதர்களும் (வானவர்களும்) (தங்கள் வாக்குறுதிகளை) மீறியதில்லை. பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) பார்வையைச் செலுத்தியபோது (தற்செயலாக) தங்கள் கட்டிலுக்கு அடியில் ஒரு நாய்க்குட்டியைக் கண்டார்கள் மேலும் கேட்டார்கள்: 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, இந்த நாய் எப்போது இங்கே நுழைந்தது?' அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்குத் தெரியாது. பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கட்டளையிட்டார்கள், அது வெளியேற்றப்பட்டது. பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தீர்கள், நான் உங்களுக்காகக் காத்திருந்தேன், ஆனால் நீங்கள் வரவில்லை, அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் வீட்டில் இருந்த நாய்தான் என்னை (வரவிடாமல்) தடுத்தது, ஏனெனில், நாயோ அல்லது உருவப்படமோ உள்ள வீட்டிற்குள் நாங்கள் (வானவர்கள்) நுழைய மாட்டோம்.

இந்த ஹதீஸ் அபூஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவதாக வாக்களித்திருந்தார்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிறகு அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். ஆனால், இப்னு அபீஹாஸிம் (ரஹ்) விவரித்ததைப் போன்று இவர் அதை நீண்டதாக விவரிக்கவில்லை.

மைமூனா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துக்கத்துடன் மௌனமாக இருந்தார்கள். மைமூனா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று தங்களின் நிலையில் ஒரு மாற்றத்தை நான் காண்கிறேன்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (சென்ற) இரவு என்னைச் சந்திப்பதாக எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். ஆனால் அவர் என்னைச் சந்திக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் என்னிடம் வாக்குறுதி மீறியதில்லை.”

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நாளை அதே நிலையில் கழித்தார்கள். பிறகு, எங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு கூடாரத்தின் கீழே ஒரு நாய்க்குட்டி இருப்பது அவர்களுக்கு நினைவுக்கு வந்தது. அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அது வெளியேற்றப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் சிறிதளவு தண்ணீரைத் தங்கள் கையில் எடுத்து அந்த இடத்தில் தெளித்தார்கள்.

மாலை வேளையானபோது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நேற்றிரவு என்னைச் சந்திப்பதாக நீங்கள் எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், “ஆம்! ஆனால் ஒரு நாயோ அல்லது ஒரு படமோ இருக்கும் வீட்டிற்குள் நாங்கள் நுழைவதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு மறுநாள் காலையில் அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், சிறிய தோட்டத்தின் நாயைக் கொல்லும்படி அவர் கட்டளையிடுவார்; ஆனால் பெரிய தோட்டத்தின் நாயை விட்டுவிடுவார்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாய் அல்லது உருவப்படம் உள்ள வீட்டில் மலக்குகள் நுழைய மாட்டார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நாய் அல்லது உருவம் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக, யூனுஸ் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அதில் அறிவிப்பாளர் தொடர் பற்றிய செய்திகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

அபூ தல்ஹா (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நிச்சயமாக, உருவப்படம் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் (மலக்குகள்) நுழைவதில்லை.

புஸ்ர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: ஸைத் (ரழி) நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலத்தை விசாரிக்கச் சென்றோம், அப்போது அவர்களின் வாசலில் ஒரு திரை தொங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம், அதில் ஒரு உருவப்படம் இருந்தது. நான் உபைதுல்லாஹ் கவ்லானீ (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன் – அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்தவர் – : (நபியவர்களின் உருவப்படங்கள் தொடர்பான கட்டளை பற்றி) ஸைத் (ரழி) அவர்களே இதற்கு முன் நமக்கு அறிவிக்கவில்லையா? அதற்கு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: "துணியில் உள்ள அச்சுக்களைத் தவிர"?

அபு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உருவப்படம் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்."

புஸ்ர் கூறினார்: ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலம் குறித்து விசாரிக்க அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றோம். அப்போது நாங்கள் அவர்களின் வீட்டில், உருவப்படங்கள் உள்ள ஒரு திரைச்சீலையைக் கண்டோம். நான் உபைதுல்லாஹ் அல்கவ்லானீ அவர்களிடம், "உருவப்படங்கள் குறித்து (ஸைத்) நமக்கு அறிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "'துணியில் உள்ள சித்திர வேலைப்பாடுகளைத் தவிர' என்று அவர் கூறியதை நீர் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன். அதற்கு அவர், "ஆம், அவர் அவ்வாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்" என்று கூறினார்.

அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நாயும் உருவப்படங்களும் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்.

(இதைக் கேட்ட) நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நாயும் உருவப்படங்களும் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை' என்று கூறியதாக இவர் (அபூ தல்ஹா) எனக்கு அறிவிக்கிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனைக் குறிப்பிட்டதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை; ஆனால், அவர் செய்ததை நான் பார்த்தேன்; அதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணமாகப் புறப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். நான் (வேலைப்பாடுகள் கொண்ட) ஒரு விரிப்பை எடுத்து, அதைக் கொண்டு வாசலைத் திரையிட்டேன். அவர்கள் (திரும்பி) வந்து அந்த விரிப்பைப் பார்த்தபோது, அவர்களின் முகத்தில் வெறுப்பை நான் அறிந்துகொண்டேன். உடனே அவர்கள் அதை இழுத்து, கிழித்துவிட்டார்கள் (அல்லது அறுத்துவிட்டார்கள்). மேலும், 'கற்களுக்கும் களிமண்ணுக்கும் ஆடையணிவிக்குமாறு அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிடவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

(மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு நாங்கள் அதை வெட்டி அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைத் தயாரித்து, அவற்றில் பேரீச்சம் நாரை நிரப்பினோம். அவ்வாறு செய்ததை அவர்கள் என் மீது குறையாகக் கருதவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
எங்களிடம் ஒரு திரைச்சீலை இருந்தது; அதில் ஒரு பறவையின் உருவம் இருந்தது. உள்ளே நுழைபவர் அதைத் தமக்கு எதிரில் காணும் வகையில் அது இருந்தது. எனவே என்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை (இங்கிருந்து) அகற்றிவிடு. ஏனெனில், நான் உள்ளே நுழையும் போதெல்லாம் அதைப் பார்க்கிறேன்; அது எனக்கு இவ்வுலகத்தை நினைவூட்டுகிறது" என்று கூறினார்கள்.
(மேலும்) ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: எங்களிடம் ஒரு துணி (கதீஃபா) இருந்தது. அதன் கரை பட்டால் ஆனது என்று நாங்கள் கூறுவோம். நாங்கள் அதை அணிவது வழக்கம்.

இப்னுல் முஸன்னா (ரஹ்) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது), "அதை (கிழித்துத்) துண்டிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை" எனும் தகவலை மேலதிகமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள், நான் எனது வாசலை சிறகுகளுள்ள குதிரைகளின் உருவப்படங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு திரைச்சீலையால் மறைத்திருந்தேன். அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், நான் அதை அகற்றிவிட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் வகீஃ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அப்தா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் ‘அவர் பயணத்திலிருந்து திரும்பினார்’ எனும் குறிப்பு இடம்பெறவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) நுழைந்தார்கள். நானோ உருவங்கள் உள்ள ஒரு மெல்லிய திரையினால் (வீட்டின் ஒரு பகுதியை) மறைத்திருந்தேன். (அதைப் பார்த்ததும்) அவர்களுடைய முகம் நிறம் மாறியது. பிறகு அந்தத் திரையைப் பிடித்து அதைக் கிழித்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக மறுமை நாளில் மனிதர்களிலேயே மிகக் கடுமையான வேதனைக்குரியவர்கள், அல்லாஹ்வின் படைப்பிற்கு ஒப்பாக (உருவங்களை) அமைப்பவர்களே."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (இந்தச் செய்தி) இப்ராஹீம் பின் சஅத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆயினும் இதில், "பிறகு அவர்கள் அந்தத் திரையை நோக்கிச் சென்று தம் கையால் அதைக் கிழித்தார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவ்விருவரின் ஹதீஸில், "நிச்சயமாக மக்களில் மிகக் கடுமையான வேதனைக்குரியவர்கள்..." என்றே இடம்பெற்றுள்ளது. அவர்கள் "மின்" (ஆகியோரில்) எனும் சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (அப்போது) உருவப் படங்கள் உள்ள ஒரு மெல்லிய திரைச் சீலையினால் ஒரு மாடத்தை நான் மறைத்து வைத்திருந்தேன். அவர்கள் அதைப் பார்த்ததும், அதைக் கிழித்து (எறிந்து)விட்டார்கள்; (கோபத்தால்) அவர்களின் முகத்தின் நிறம் மாறியது. மேலும், "ஆயிஷா! மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் மிகக் கடுமையான வேதனைக்குரியவர்கள், அல்லாஹ்வின் படைப்பிற்கு ஒப்பாக (உருவங்களை)ப் படைப்பவர்களே" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அதைத் துண்டித்து, அதிலிருந்து ஒரு தலையணையை அல்லது இரு தலையணைகளைச் செய்தோம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"என்னிடம் உருவப்படங்கள் கொண்ட ஒரு துணி இருந்தது. அது ஓர் அலமாரியின் மீது தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை நோக்கித் தொழுதுவந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'அதை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அதை அகற்றி, அதிலிருந்து தலையணைகளைச் செய்தேன்."

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் உருவங்கள் உள்ள ஒரு விரிப்பினால் (திரையிட்டு) மறைத்திருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் அதை அகற்றினார்கள்; எனவே நான் அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைச் செய்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (உருவப்) படங்கள் உள்ள ஒரு திரைச்சீலையைத் தொங்கவிட்டிருந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்து அதை அகற்றினார்கள். "எனவே, நான் அதைத் துண்டித்து இரண்டு தலையணைகளாக ஆக்கினேன்" என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்.

அப்போது அந்த அவையில் இருந்த பனூ ஸுஹ்ராவின் மேலாவான (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) ரபீஆ பின் அதா என்பவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் மீது சாய்ந்து கொள்வார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறியதாக அபூ முஹம்மத் குறிப்பிட்டதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று வினவினார்.

அதற்கு (அப்துர் ரஹ்மான்) இப்னுல் காசிம் "இல்லை" என்றார். உடனே (ரபீஆ), "ஆனால் நான் அவரிடமிருந்து (காசிம் பின் முஹம்மதிடமிருந்து) செவியுற்றேன்" என்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (உயிரினங்களின்) உருவங்கள் உள்ள ஒரு தலையணையை விலைக்கு வாங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது (வீட்டிற்குள் நுழையாமல்) வாசலிலேயே நின்றுவிட்டார்கள். அவர்களுடைய முகத்தில் வெறுப்பை நான் அறிந்துகொண்டேன். உடனே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன். நான் என்ன பாவம் செய்தேன்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தத் தலையணையின் விவகாரம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நீங்கள் அதில் அமருவதற்கும், சாய்ந்து கொள்வதற்கும் உங்களுக்காகவே இதை நான் வாங்கினேன்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இந்தப் படங்களை உருவாக்கியவர்கள் வேதனை செய்யப்படுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் படைத்தவற்றுக்கு உயிர் கொடுங்கள்' என்று கூறப்படும். மேலும், எந்த வீட்டில் உருவங்கள் இருக்கின்றனவோ அந்த வீட்டில் வானவர்கள் நுழையமாட்டார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட முழுமையாக அறிவித்துள்ளனர். மாஜிஷூனின் சகோதரர் மகன் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் பின்வருமாறு மேலதிகத் தகவல் உள்ளது:

"(கிழித்த) அந்தத் துணியை நான் எடுத்து, அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைத் தயாரித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வீட்டில் அவற்றின் மீது சாய்ந்து கொள்பவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உருவங்களை உருவாக்குபவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். மேலும், 'நீங்கள் உருவாக்கியவற்றிற்கு உயிர் ஊட்டுங்கள்' என்று அவர்களிடம் கூறப்படும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

நிச்சயமாக மறுமை நாளில் மக்களில் மிகக் கடுமையாக வேதனைப்படுத்தப்படுபவர்கள் உருவப்படங்களை வரைபவர்கள்தான். அஷஜ் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் தாம் அறிவித்த ஹதீஸில் "நிச்சயமாக" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.

இந்த ஹதீஸ் அபூ முஆவியா அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்களாவன):

""நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் மிகக் கடுமையாக வேதனை செய்யப்படும் மக்கள், உருவப்படங்களை வரைபவர்களாக இருப்பார்கள்.""

ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

முஸ்லிம் பின் சுபைஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மஸ்ரூக் அவர்களுடன், மரியம் (அலை) அவர்களின் உருவங்கள் இருந்த ஒரு வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது மஸ்ரூக் அவர்கள், "இவை கிஸ்ராவின் உருவங்கள்" என்றார்கள். நான், "இல்லை, இவை மரியம் (அலை) அவர்களின் உருவங்கள்" என்றேன். அதற்கு மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளில் மக்களில் மிகக் கடுமையான வேதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுபவர்கள் (உயிரினங்களின்) உருவங்களை உருவாக்குபவர்களே ஆவர்."

சயீத் பின் அபுல் ஹஸன் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இது போன்ற உருவங்களை உருவாக்கும் ஒரு நபர். இது குறித்து எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "என்னிடம் நெருங்கி வாரும்" என்றார். அவர் நெருங்கி வந்ததும், மீண்டும் "என்னிடம் நெருங்கி வாரும்" என்றார். அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) தனது கையை அந்நபரின் தலையில் வைக்கும் அளவிற்கு நெருங்கியதும், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதை உமக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்:
"உருவங்களை உருவாக்கும் அனைவரும் நரகில் இருப்பார்கள். அவர் உருவாக்கிய ஒவ்வொரு உருவத்திற்கும் ஓர் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, அது அவரை நரகத்தில் தண்டிக்கும்."
மேலும் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்: "நீர் இதைச் செய்தே ஆக வேண்டுமென்றால், மரங்களையும், உயிர் இல்லாதவற்றையும் உருவாக்கிக்கொள்வீராக."

(இதனை நஸ்ர் பின் அலீ அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினார்கள்).

நள்ர் பின் அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் மார்க்கத் தீர்ப்புகளை வழங்கியபோது, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடவில்லை. இந்நிலையில் ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "நான் இந்த உருவப்படங்களை வரைபவன்" என்றார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவரிடம், "என்னிடம் நெருங்கி வாரும்" என்றார்கள். அம்மனிதர் நெருங்கி வந்ததும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இவ்வுலகில் ஓர் உருவத்தை வரைபவர், மறுமை நாளில் அதற்கு உயிர் கொடுக்கும்படி நிர்ப்பந்திக்கப்படுவார். ஆனால் அவரால் (அதற்கு) உயிர் கொடுக்கவே முடியாது'."

NO CHANGE