அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அருந்துபவர் உண்மையில் நரக நெருப்பைத் தன் வயிற்றில் இறக்கிக் கொள்கிறார்.

இந்த ஹதீஸ் மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு முஷீர் அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்த ஹதீஸானது பின்வருமாறு உள்ளது:

'வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரத்தில் எவர் உண்கிறாரோ அல்லது அருந்துகிறாரோ,' - ஆனால் மற்ற எந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்களிலும் உண்பது மற்றும் தங்கம் தொடர்பான வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை.

அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: தம் தாயின் சகோதரியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவர் தங்கம் அல்லது வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடித்தாரோ, அவர் உண்மையில் தம் வயிற்றில் நரக நெருப்பையே இறக்கிக் கொண்டார்.

முஆவியா பின் ஸுவைத் பின் முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் ஏழு விஷயங்களை (செய்ய வேண்டாமென) எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது, தும்மியவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) பதிலளிப்பது, நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவது, ஏழைக்கு உதவுவது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அனைவருக்கும் சலாம் கூறுவது ஆகியவற்றை கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு மோதிரங்கள் அல்லது தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகுவதையும், மேலும் சிவப்புப் பட்டு கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட சேண விரிப்பைப் பயன்படுத்துவதையும், மேலும் கஸ்ஸி எனும் துணியாலான ஆடைகளை அணிவதையும், அல்லது பட்டு, அல்லது ப்ரோகேட், மற்றும் வெல்வெட் ஆகியவற்றாலான ஆடைகளை அணிவதையும் தடை விதித்தார்கள்.

அஷ்அஸ் பின் சுலைம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் ஒரு சிறிய வாசக மாற்றத்துடன், அதில் அவர்கள் நேர்ச்சைகளை நிறைவேற்றுவது என்பதைக் குறிப்பிடாமல், அதற்கு பதிலாக கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருட்கள் என்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அஷ்அத் பின் அபூ அஷ்ஷஅதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (மற்றும் இந்த வார்த்தைகளுடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

இந்த வார்த்தைகளில் சந்தேகம் இல்லை: நேർച്ചைகளை நிறைவேற்றுவது குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது மற்றும் இந்த கூடுதல் ஹதீஸில் சேர்க்கப்பட்டிருந்தது: (நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள்) வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகுவதைத் தடை செய்தார்கள், ஏனெனில் இவ்வுலகில் (அவற்றில்) பருகுபவர் மறுமையில் (அவற்றில்) பருக மாட்டார்.

இந்த ஹதீஸ் அஷ்அஸ் பின் சுலைம் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த வேறுபாட்டுடன்: இஃப்ஷா அஸ்-ஸலாம் (ஸலாத்தைப் பரப்புதல்) என்ற வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக, அவர்கள் ரத் அஸ்-ஸலாம் (அதாவது ஸலாமுக்கு பதிலளித்தல்) என்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரத்தை(ப் பயன்படுத்துவதை)த் தடை செய்தார்கள்'.

இந்த ஹதீஸ் அஷ்அஸ் பின் சுலைம் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இஃப்ஷா அஸ்-ஸலாம் மற்றும் தங்க மோதிரத்தின் (பயன்பாடு) தொடர்பான வார்த்தைகள் சந்தேகமின்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மதாஇனில் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். ஒரு கிராமவாசி ஒரு வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அவருக்கு ஒரு பானம் கொண்டுவந்தார். அவர்கள் (ஹுதைஃபா (ரழி)) அதை எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள்: நான் ஏற்கனவே அவரிடம் (அந்த கிராமவாசியிடம்) எனக்கு அதில் (வெள்ளிப் பாத்திரத்தில்) பானம் பரிமாறக்கூடாது என்று தெரிவித்திருக்கிறேன் என உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள், மேலும் சித்திர வேலைப்பாடுடைய ஆடை அல்லது பட்டு அணியாதீர்கள், ஏனெனில் இவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்காக (நம்பிக்கையற்றவர்களுக்காக) உள்ளன, ஆனால் மறுமையில் உயிர்த்தெழும் நாளில் அவை உங்களுக்காக உள்ளன.

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் பின் உகைம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக சிறு வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஹதீஸ், இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த ஹதீஸில் இவ்வார்த்தைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை:
"மறுமை நாளில்"

ஷுஃபா அவர்கள் அல்-ஹகம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; அல்-ஹகம் அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் (அதாவது இப்னு அபூ லைலா) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறக் கேட்டார்கள்:

நான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் மதாயினில் தண்ணீர் கேட்பதையும், ஒரு மனிதர் வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் அவர்களுக்கு அதைக் கொடுப்பதையும் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டேன்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் இந்த ஹதீஸில் "நான் அவரை நேரில் கண்டேன்" என்ற குறிப்பு இல்லை.

இந்த ஹதீஸ் ஹுதைலா அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள், ஒரு மஜூசி அவருக்கு ஒரு வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொடுத்தான், அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: பட்டு அல்லது சித்திர வேலைப்பாடுள்ள பட்டு ஆகியவற்றை அணியாதீர்கள்; தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் பருகாதீர்கள்; மேலும் அவைகளால் (அதாவது தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால்) செய்யப்பட்ட தட்டுகளில் உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் இவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்காக (நிராகரிப்பாளர்களுக்காக) உள்ளன.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் வாசலில் (ஒருவர்) பட்டு ஆடைகளை விற்பதைக் கண்டார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, தாங்கள் இதை வாங்கி வெள்ளிக்கிழமையன்று மக்களுக்காகவும், தூதுக்குழுவினர் தங்களிடம் வரும்போது (அவர்களை வரவேற்பதற்காகவும்) இதை அணியலாமே? இதைக் கேட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் இதை அணிகிறாரோ அவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் (நற்கூலியும்) இல்லை. பிறகு இந்த ஆடைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் இந்த பட்டு ஆடைகளில் ஒன்றை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாங்கள் என்னை (இந்தப் பட்டு ஆடையை) அணியச் செய்கிறீர்களா? ஆனால், உத்தாரித் (பள்ளிவாசலின் வாசலில் இந்த ஆடையை விற்பதில் மும்முரமாக இருந்தவர்) என்பவரின் பட்டு ஆடை குறித்து தாங்கள் கூற வேண்டியதைக் கூறினீர்களே! அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு வழங்கவில்லை (மாறாக, இதன் விலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காகவே); எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை மக்காவில் உள்ள தம்முடைய இணைவைப்பாளரான சகோதரருக்கு வழங்கினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் உத்தாரித் அத்-தமீமீ சந்தையில் பட்டு ஆடைகளை (விற்றுக்கொண்டு) நிற்பதைக் கண்டார்கள், மேலும் அவர் அரசர்களின் (அவைகளுக்குச்) சென்று அவர்களிடமிருந்து இந்த ஆடைகளுக்கு (அதிக விலைகளைப்) பெற்றுக் கொள்பவராக இருந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நான் உத்தாரித் ஒரு பட்டு ஆடையுடன் சந்தையில் நிற்பதைக் கண்டேன்; அரபுக் குழுவினர் உங்களைச் சந்திக்க வரும்போது (அவர்களை வரவேற்பதற்காக) தாங்கள் அதை வாங்கி அணிந்துகொண்டால் நலமாக இருக்குமே? நான் (அறிவிப்பாளர்) கூறினேன்: அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) 'நீங்கள் அதை வெள்ளிக்கிழமையிலும் (கூட) அணியலாம்' என்றும் கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன். அதன்பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை.

பின்னர் இந்த பட்டு ஆடைகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் ஒரு பட்டு ஆடையை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும், ஒன்றினை உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கும், இன்னொன்றை அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்கும் வழங்கி, 'இவற்றைக் கிழித்து உங்கள் பெண்களுக்கான முக்காடுகளைச் செய்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆடையை ஏந்தியவாறு வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, தாங்கள் இதை எனக்கு அனுப்பியிருக்கிறீர்கள், ஆனால் நேற்றைய தினம் உத்தாரித்தின் (பட்டு) ஆடையைப் பற்றி தாங்கள் கூற வேண்டியதைக் கூறிவிட்டீர்களே. அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் இதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு அனுப்பவில்லை, மாறாக நீங்கள் அதிலிருந்து பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே உங்களுக்கு அனுப்பினேன்; மேலும் உஸாமா (ரழி) அவர்கள் (தமக்கு வழங்கப்பட்ட) ஆடையை அணிந்து சுறுசுறுப்பாகக் காணப்பட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை ஒரு பார்வை பார்த்தார்கள், அதிலிருந்து அவர் செய்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பதை அவர் (உஸாமா (ரழி) அவர்கள்) உணர்ந்துகொண்டார். அவர் (உஸாமா (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, ஏன் என்னை இப்படிப் பார்க்கிறீர்கள், தாங்களே இதை எனக்கு வழங்கினீர்களே? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் ஒருபோதும் நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு இதை அனுப்பவில்லை, மாறாக நீங்கள் அதைக் கிழித்து உங்கள் பெண்களுக்கான முக்காடுகளைச் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே உங்களுக்கு அனுப்பினேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சந்தையில் விற்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு பட்டு ஆடையைக் கண்டார்கள்; அதை வாங்கினார்கள், அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இதை வாங்கிக் கொள்ளுங்கள், மேலும் ஈத் பெருநாள் (நாட்களில்) மற்றும் தூதுக்குழுவினரை சந்திக்கும்போதும் (இதை அணிந்து) உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள்.

அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவரின் ஆடையாகும்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அங்கே தங்கியிருந்தார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு பட்டு மேலங்கியை அனுப்பினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திருப்பிக் கொண்டு வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்). நீங்கள் இது (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவரின் ஆடை என்று கூறினீர்களே, ஆனால் பிறகு நீங்கள் அதை எனக்கு அனுப்பினீர்களே.

அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் இதை விற்று விடுங்கள் மேலும் (அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தைக் கொண்டு) உங்கள் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள், உத்திரித் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் சித்திரத் தையல் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட அல்லது பட்டு ஆடை ஒன்றை விற்பனை செய்வதைக் கண்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:
"தாங்கள் இதை வாங்கிக் கொள்ளலாமே?"
அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இதை அணிபவருக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை."
பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கோடு போட்ட பட்டு ஆடை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள்.
அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இதன் விஷயத்தில் தாங்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருந்தபோதிலும், தாங்கள் இதை எனக்கு அனுப்பியிருக்கிறீர்களே!" அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இதன் மூலம் பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன்."

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் (மேலும் அந்த வார்த்தைகளாவன, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:)

நான் அதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன், நீங்கள் அதிலிருந்து பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காக. ஆனால் நீங்கள் அதை அணிவதற்காக நான் அதை உங்களுக்கு அனுப்பவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள், சித்திரப் பட்டு ஆடை அணிந்திருந்த ஒரு நபரைக் கண்டார்கள், மேலும் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள் - ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது, ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய வார்த்தைகளைத் தவிர:

நான் அதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன், அதன் மூலம் நீங்கள் பணம் பெறலாம் என்பதற்காக.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையும், அதா அவர்களின் மகனின் தாய்மாமனுமான அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் என்னை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி இவ்வாறு கூறினார்கள்: நீங்கள் மூன்று விஷயங்களைப் பயன்படுத்துவதை தடை செய்வதாக எனக்கு செய்தி கிடைத்துள்ளது: கோடிட்ட ஆடை, சிவப்புப் பட்டுத் துணியால் செய்யப்பட்ட சேணத்துணி, மேலும் புனித ரஜப் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ரஜப் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது பற்றி நீங்கள் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவர் எவ்வாறிருப்பார்?

- மேலும் கோடிட்ட ஆடையைப் பற்றி நீங்கள் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூற நான் கேட்டேன்: பட்டு ஆடை அணிபவருக்கு (மறுமையில்) எந்தப் பங்கும் இல்லை, மேலும் அது அந்த (அனுமதிக்கப்பட்ட) கோடிட்ட ஆடையாக இருக்காதோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்;

மேலும் சிவப்பு சேணத்துணியைப் பொறுத்தவரை அது அப்துல்லாஹ்வின் சேணத்துணி, அது சிவப்பாக இருக்கிறது.

நான் அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேலங்கி இருக்கிறது.

மேலும் அவர்கள் பாரசீகத் துணியால் செய்யப்பட்ட, சரிகையினால் ஓரமிடப்பட்ட, மற்றும் அதன் கைப் பகுதிகள் சரிகையினால் ஓரமிடப்பட்ட அந்த மேலங்கியைக் என்னிடம் கொண்டு வந்து கூறினார்கள்: இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேலங்கியாக இருந்தது, அவர்கள் இறந்தபோது, நான் அதை என் உடைமையாக்கிக் கொண்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அணிவது வழக்கம், நாங்கள் அதை நோயுற்றவர்களுக்காகக் கழுவி, அதன் மூலம் நிவாரணம் தேடுவோம்.

கலீஃபா பின் கஅப் அபூ துப்யான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கூறும்போது கேட்டேன்: "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் பெண்களுக்குப் பட்டு ஆடைகளை உடுத்தாதீர்கள். ஏனெனில், உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பட்டு அணியாதீர்கள்; ஏனெனில், இவ்வுலகில் அதனை அணிபவர் மறுமையில் அதனை அணியமாட்டார்" என்று கூறக் கேட்டேன்' என்று சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் அவர்கள், அபூ உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் அதர்பைஜானில் இருந்தபொழுது, உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள். அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது: 'உத்பா பின் ஃபர்கத் அவர்களே, இந்தச் செல்வமானது உமது சொந்த உழைப்பாலோ, உமது தந்தையின் உழைப்பாலோ, அல்லது உமது தாயாரின் உழைப்பாலோ கிடைத்ததன்று. ஆகவே, (உங்கள் இல்லங்களில் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் உங்களுக்கும்) நீங்கள் உணவளிப்பதைப் போலவே முஸ்லிம்களுக்கும் அவர்களின் இடங்களிலேயே உணவளியுங்கள். மேலும், சுகபோக வாழ்க்கையிலிருந்தும், இணைவைப்போரின் ஆடையிலிருந்தும், பட்டு ஆடை அணிவதிலிருந்தும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு ஆடைகள் அணிவதைத் தடை விதித்தார்கள். ஆனால் இவ்வளவு மாத்திரமே (அனுமதிக்கப்பட்டது); மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் உயர்த்தி அவற்றை இணைத்தார்கள் (ஓர் ஆணின் ஆையில் இவ்வளவு பட்டு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படும் என்பதைக் குறிக்க).' "
ஆஸிம் அவர்களும் கூறினார்கள்: "(எங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட) கடிதத்தில் இவ்வாறுதான் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. மேலும் ஸுஹைர் அவர்கள் (பட்டு எந்த அளவிற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்ற ஒரு எண்ணத்தை அளிப்பதற்காக) தமது இரு விரல்களை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் 'ஆஸிம் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ உஸ்மான் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உத்பா இப்னு ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் ஒரு கடிதம் (அறிவுறுத்தல்கள் அடங்கிய) வந்தது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருந்தார்கள்: யாரும் பட்டு அணியக்கூடாது (இவ்வளவு அளவைத் தவிர), ஆனால் மறுமையில் அதிலிருந்து அவருக்கு எதுவும் கிடைக்காது.

அபூ உஸ்மான் கூறினார்கள்: கட்டைவிரலுக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு விரல்களின் அளவிற்கு, மேலும் தயாலிஸா மேலங்கியின் (பட்டு) ஓரங்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டன (அவை சுமார் இரண்டு விரல் அகலத்தில் இருந்தன, நான் அவற்றைப் பார்த்தேன்).

முந்தைய ஹதீஸ் அவ்வாறே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தீ அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டேன்: உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் நாங்கள் அதர்பைஜானில் அல்லது சிரியாவில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. (அந்தக் கடிதத்தில் இவ்வாறு இருந்தது): (வழக்கமான புகழுரை மற்றும் அல்லாஹ்வைப் போற்றிய பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு பிடிட் உபயோகிப்பதை இந்த இரண்டு விரல்களின் அளவிற்குத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்று கூறப்பட்டிருந்தது. மேலும் அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, அவர் (துணியில் உள்ள) (பட்டு) வேலைப்பாடுகளைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டோம்.

இந்த ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதில் அப்து உஸ்மான் அவர்களின் வார்த்தைகளைப் பற்றிய குறிப்பு இல்லை.

ஸுவைத் பின் ஃகஃபலா கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஜாபியா (சிரியா) என்றழைக்கப்படும் இடத்தில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு விரல்கள், அல்லது மூன்று விரல்கள், அல்லது நான்கு விரல்கள் அளவிற்குத் தவிர, பட்டு அணிவதை எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட ஒரு பட்டு அங்கியினை அணிந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதை விரைவாக கழற்றிவிட்டார்கள் மேலும் அதை உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். மேலும் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது:
அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஏன் அதை உடனடியாக கழற்றிவிட்டீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அதை (அதாவது, அந்த ஆடையை அணிவதை) எனக்குத் தடை செய்தார்கள். மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஒரு பொருளை விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை எனக்குக் கொடுத்தீர்கள். அப்படியானால், என் நிலை என்ன? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதை விற்கலாம் என்பதற்காகவே உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்; அவ்வாறே அவர் (ஹழ்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள்) அதை இரண்டாயிரம் திர்ஹங்களுக்கு விற்றார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு மேலாடை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் அதை எனக்கு அனுப்பினார்கள், நான் அதை அணிந்தேன். ஆனால் அப்போது அவர்களுடைய முகத்தில் அதிருப்தியின் சில அறிகுறிகளைக் கண்டேன், அதன் பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் அதை அணிவதற்காக நான் உமக்கு அதை அனுப்பவில்லை, மாறாக, நீர் அதைக் கிழித்து, உம்முடைய பெண்களுக்காக முக்காடுகளைத் தயாரிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் அதை உமக்கு அனுப்பினேன்."

இந்த ஹதீஸ் முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் (அவர்கள்) வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், தூமாவின் உகைதிர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஆடையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார், மேலும் அதை அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அலி (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து கூறினார்கள்:

அதைக் கிழித்து, அதிலிருந்து ஃபாத்திமாக்களுக்கு தலை முக்காடுகளைச் செய்வீராக.

இந்த ஹதீஸ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அபூகுறைப் அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்களிடையே.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு பட்டு மேலங்கியான ஆடையை அணிவதற்காகக் கொடுத்தார்கள். நான் அதை அணிந்து கொண்டு வெளியே சென்றேன், ஆனால் அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டேன், எனவே நான் அதைக் கிழித்து, என் பெண்களுக்கு அதைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு அங்கியை அனுப்பினார்கள். அதைக் கண்ட 'உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தாங்கள் இதை எனக்கு அனுப்பினீர்கள், ஆனால் இது விஷயத்தில் தாங்கள் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லிவிட்டீர்களே (அதாவது, இது ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டது என்று). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு அனுப்பவில்லை; மாறாக, நீங்கள் அதன் விலையிலிருந்து பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
இவ்வுலகில் பட்டு அணிந்தவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இவ்வுலகில் எவர் பட்டு அணிந்தாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு அங்கி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் அதை அணிந்து அதில் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள், பின்னர் திரும்பி வந்து, அதை அவர்கள் வெறுத்தது போல் மிக வன்மையாக கழற்றி எறிந்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது இறையச்சமுடையவர்களுக்கு தகுதியானதல்ல.

இந்த ஹதீஸ் அஸீத் இப்னு அபூ ஹபீப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அன்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கும் ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி) அவர்களுக்கும், பயணத்தின்போதும், மற்றும் அவர்கள் இருவருக்கும் இருந்த அரிப்பின் காரணமாகவோ அல்லது அவர்கள் இருவரும் அவதிப்பட்டு வந்த வேறு ஏதேனும் நோயின் காரணமாகவோ பட்டுச் சட்டை அணிவதற்குச் சலுகை அளித்திருந்ததாகத் தம் தோழர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதில் "பயணம்" என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள், அல்லது ஜுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் சலுகை அளிக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் இருவருக்கும் இருந்த அரிப்பு காரணமாக பட்டு அணிவதற்காக.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் ஸுபைர் இப்னு அவ்வாம் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேன்கள் குறித்து முறையிட்டார்கள். அதனால், பட்டுச் சட்டைகளை அணிந்து கொள்ள அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் குங்குமப்பூச் சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்ததை கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவை நிராகரிப்பாளர்கள் (வழக்கமாக அணியும்) ஆடைகளாகும்; எனவே, இவற்றை அணியாதீர்கள்.”

இந்த ஹதீஸ் யஹ்யா பின் அபூ கஸீர் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆடைகளில் என்னைக் கண்டார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதைச் செய்யுமாறு உமது தாயார் உமக்குக் கட்டளையிட்டார்களா?" அதற்கு நான் கூறினேன்: "நான் அவற்றை دھوவிவிடுகிறேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாறாக, அவற்றை எரித்துவிடுங்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு ஆடை அணிவதையும், மஞ்சள் நிற ஆடைகள் அணிவதையும், தங்க மோதிரம் அணிவதையும், மற்றும் ருகூஃவில் (தொழுகையில் குனியும் நிலையில்) குர்ஆனை ஓதுவதையும் தடுத்தார்கள் என அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ருகூஃ நிலையில் இருக்கும்போது குர்ஆனை ஓதுவதையும், தங்கம் அணிவதையும், குங்குமப்பூ சாயம் பூசப்பட்ட ஆடைகள் அணிவதையும் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எனக்குத் தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், பட்டு ஆடைகள் அணிவதையும், ருகூஃ மற்றும் சஜ்தாவிலும் (சிரவணக்கத்திலும்) குர்ஆனை ஓதுவதையும், மற்றும் மஞ்சள் நிற ஆடைகள் அணிவதையும் தடை விதித்தார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஆடையை அணிய நேசித்தார்கள் அல்லது விரும்பினார்கள் என்று கேட்டோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்:

யமன் நாட்டு மேலாடை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் விரும்பிய ஆடை யமன் நாட்டு மேலாடை ஆக இருந்தது என்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் யமனில் தயாரிக்கப்பட்ட (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) கரடுமுரடான ஒரு கீழாடையையும், 'முலப்பதா' எனப்படும் துணியால் ஆன ஆடைகளையும் எங்களிடம் கொண்டு வந்து காட்டி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு ஆடைகளில்தான் காலமானார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், முலப்பதா எனும் துணியால் செய்யப்பட்ட கீழாடையையும் மேலாடையையும் எங்களுக்கு எடுத்து வந்து காட்டி, கூறினார்கள்:
இந்த (ஆடைகளில்) தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தார்கள்.

இப்னு ஹாத்திம் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் அறிவிப்பில் விளக்கம்: கரடுமுரடான துணியாலான கீழாடை.

இந்த ஹதீஸ் அய்யூப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் காலை, (ஒட்டகத்தின் அல்லது செம்மறியாட்டின்) கரிய மயிராலானதும், ஒட்டகச் சேணங்களின் வடிவங்கள் கொண்டதுமான ஒரு போர்வையை அணிந்தவாறு புறப்பட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாய்ந்திருந்த தலையணை தோலினால் ஆனதாகவும், பேரீச்சை நாரினால் திணிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிய விரிப்பு பேரீச்ச நாறினால் நிரப்பப்பட்ட தோலினால் ஆனதாக இருந்தது.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்களிடமிருந்து லேசான வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் திருமணம் முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் உனக்கு விரிப்பு கிடைத்ததா என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: எங்களுக்கு எப்படி விரிப்புகள் இருக்க முடியும்? (அதாவது, நான் மிகவும் ஏழை, என்னால் விரிப்புகளைப் பற்றி நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாது). அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் விரைவில் அவற்றைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வீர்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்குத் திருமணம் நடந்தபோது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் விரிப்புகள் இருக்கின்றனவா என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்: எங்களிடம் எப்படி விரிப்புகள் இருக்க முடியும்? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு விரைவில் கிடைக்கும். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் மனைவியிடம் ஒரு விரிப்பு இருந்தது, நான் அவளிடம் அதை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிடும்படி சொன்னேன், ஆனால் அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களுக்கு விரைவில் கிடைக்கும்' என்று கூறியிருந்தார்கள்" என்று சொல்வாள்.

இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் அவர்கள் வழியாக ஸௌலே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு படுக்கை விரிப்பு இருக்க வேண்டும். அவனுடைய மனைவிக்கு ஒரு படுக்கை விரிப்பு, மூன்றாவது விருந்தினருக்கு, மற்றும் நான்காவது ஷைத்தானுக்குரியது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பெருமையினால் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் செல்பவரை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்' எனக் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும், இந்த வார்த்தைகள் கூடுதலாக இடம்பெற்று, அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

" மறுமை நாளில்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவன் பெருமையினால் தனது (கீழ்) ஆடையை இழுத்துச் செல்கிறானோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்க மாட்டான்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

யார் பெருமையினால் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் சென்றாரோ, அவரை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்.

சாலிம் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதுபோன்று (மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போன்று), ஆனால் சொற்களில் ஒரு சிறு மாற்றத்துடன், அதாவது ‘தவ்ஃப்’ (ஆடை) என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக ‘தியாப்’ (ஆடைகள்) என்ற வார்த்தை இடம்பெற்றிருந்தது, கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

முஸ்லிம் இப்னு யன்னாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தனது கீழாடையை (தரையில் படும்படி) இழுத்துச் செல்வதைக் கண்டார்கள், அப்போது அவர்கள் (அந்த மனிதரிடம்) கேட்டார்கள்:

நீர் எந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்? அவர் தான் சார்ந்திருந்த கோத்திரத்துடனான தனது உறவை விவரித்தார், மேலும் அவர் லைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று தெரியவந்தது. இப்னு உமர் (ரழி) அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை என்னுடைய இந்த இரண்டு காதுகளாலும் நான் கேட்டேன்: எவர் ஒருவர் பெருமையைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமுமின்றி தனது கீழாடையை (தரையில் படும்படி) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்.

இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிம் இப்னு யந்நாக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால், சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

முஹம்மது பின் அப்பாத் பின் ஜஃபர் அறிவித்தார்கள்:

நான், நாஃபிஃ பின் அப்துல் ஹாரித் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான முஸ்லிம் பின் யசாரிடம், நான் அவர்களுக்கு இடையில் அமர்ந்திருந்தபோது, பெருமையினால் தனது கீழாடையை இழுத்துச் செல்பவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எதையும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டிருக்கிறார்களா என்று கேட்குமாறு உத்தரவிட்டேன்.

அவர் கூறினார்கள்: நான் அவரை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டேன்: மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனை ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் எனது கீழாடை தரையில் இழுபட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்பாகக் கடந்து செல்ல நேரிட்டது.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்துல்லாஹ், உமது கீழாடையை உயர்த்திக் கட்டுவீராக,'

நான் அதை உயர்த்திக் கட்டினேன். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: 'இன்னும் சற்று மேலே ஏற்றுவீராக,' நான் இன்னும் சற்று மேலே ஏற்றினேன். அதன்பிறகு நான் அதை (அவ்வாறே) தொடர்ந்து உயர்த்தி வந்தேன்.

அப்போது மக்களில் சிலர் கேட்டார்கள்: 'எந்த அளவுக்கு?'

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கெண்டைக்கால்களின் நடுப்பகுதிவரை.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், ஒருவர் தமது கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு சென்றதையும், மேலும் அவர் (பெருமையுடன்) தனது காலால் தரையைத் தட்டிக்கொண்டு சென்றதையும் பார்த்ததாக அறிவித்தார்கள்.

அவர் பஹ்ரைனின் அமீராக இருந்தார், மேலும் இவ்வாறு கூறப்பட்டது:

அமீர் வருகிறார், அமீர் வருகிறார்.

அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெருமையின் காரணமாக தனது கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு செல்பவனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.

ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜஅஃபர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வாசகங்களாவன):

மர்வான் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைத் தமது பிரதிநிதியாக நியமித்திருந்தார்கள்.

மேலும் இப்னு முஸன்னா அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வாசகங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இருந்தார்; அவர் தமது அடர்த்தியான முடியும், நேர்த்தியான மேலாடைகளும் காரணமாகப் பெருமையுடன் நடந்து வந்தார். அவர் பூமியில் புதையுண்ணச் செய்யப்பட்டார்; மேலும் அவர் கியாமத் நாள் வரும் வரை பூமியில் புதைந்து கொண்டே செல்வார்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, ஆனால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதன் தனது (அழகிய) மேலாடைகளின் காரணமாக பெருமையுடன் நடந்து சென்றான், மேலும் தனது ஆளுமையைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தான். அல்லாஹ் அவனை பூமியில் புதையச் செய்தான், மேலும் அவன் மறுமை நாள் வரை அதில் மூழ்கிக் கொண்டே இருப்பான்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன்:

ஒரு மனிதர் தனது இரு மேலாடைகளில் தற்பெருமையுடன் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த) ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் தமது மேலங்கியைக் குறித்து பெருமை கொண்டிருந்தார். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க முத்திரை மோதிரம் அணிவதை தடை செய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

முந்தைய ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நபர் தனது கையில் ஒரு தங்க முத்திரை மோதிரத்தை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை இழுத்தெடுத்து எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் நரக நெருப்புக்கரியை விரும்பித் தன் கையில் இட்டுக்கொள்கிறார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்ற பிறகு அந்த நபரிடம், "உமது (தங்க) முத்திரை மோதிரத்தை எடுத்து, அதிலிருந்து பயனடைந்துகொள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எறிந்துவிட்ட ஒன்றை நான் ஒருபோதும் எடுக்க மாட்டேன்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க முத்திரை மோதிரத்தை செய்துகொண்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை அணிந்திருந்தபோது அதன் கல்லை உள்ளங்கையின் உட்புறமாக வைத்திருந்தார்கள், எனவே மக்களும் (அவர்களைப் பின்பற்றி) (அத்தகைய மோதிரங்களை) செய்துகொண்டார்கள். பின்னர் ஒரு நாள் அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் அமர்ந்திருந்தபோது அதை கழற்றிவிட்டு கூறினார்கள்:

"நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்து, அதன் கல்லை உட்புறமாக வைத்திருந்தேன்." பின்னர் அவர்கள் அதை தூக்கி எறிந்தார்கள், மற்றும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்." எனவே மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களைத் தூக்கி எறிந்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

இந்த ஹதீஸ், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, வேறு பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமும் இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள், மேலும் அதை அவர்கள் (தமது விரலில் அணிந்திருந்தார்கள்). பிறகு அது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் விரலில் இருந்தது. பிறகு அது உமர் (ரழி) அவர்களின் விரலில் இருந்தது. பிறகு அது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் விரலில் இருந்தது. அரிஸ் கிணற்றில் அது விழும் வரை, மேலும் அதில் (முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. இப்னு நுமைர் அவர்கள் இதைச் சிறிதளவு வார்த்தை மாற்றங்களுடன் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு தங்க மோதிரத்தைச் செய்திருந்தார்கள்; பிறகு அதை அவர்கள் கைவிட்டார்கள்; பின்னர் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டு, அதில் (முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்) எனப் பொறித்துவிட்டு, கூறினார்கள்:

என்னுடைய இந்த முத்திரை மோதிரத்தின் பொறிப்பைப் போன்று வேறு யாரும் பொறிக்க வேண்டாம். மேலும் அவர்கள் அதை அணியும்போது, அதன் கல்லைத் தமது உள்ளங்கையின் உட்புறமாக வைத்திருந்தார்கள்; இதுவே முஐகீப் (ரழி) அவர்களின் (கைகளிலிருந்து) அரிஸ் கிணற்றில் விழுந்தது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்திருந்தார்கள். மேலும் அதில் (முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்) என்று பொறிப்பித்து, மக்களிடம் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்திருக்கிறேன், மேலும் அதில் (முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்) என்று பொறித்திருக்கிறேன். எனவே, யாரும் இந்த பொறிப்பைப் போன்று பொறிக்க வேண்டாம்."

இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அதில் (முஹம்மது (ஸல்), அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்ற சொற்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைசாந்திய (பேரரசருக்கு) கடிதங்கள் எழுத முடிவு செய்தபோது, அவர்கள் (அவரது தோழர்கள் (ரழி)) அவரிடம், முத்திரையிடப்படாவிட்டால் அவர்கள் கடிதத்தைப் படிக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்காக) ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள், (அதன் வடிவம் என் மனதில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் அதன் பிரகாசத்தை நான் பார்ப்பது போலவும், மேலும் அதன் பொறிப்பு (முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்பதாக இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரபியர் அல்லாதவர்களுக்கு (அதாவது பாரசீக மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர்களுக்கு) (கடிதங்கள்) எழுத முடிவு செய்தபோது, அரபியர் அல்லாதவர்கள் முத்திரை இடப்படாத கடிதத்தை ஏற்க மாட்டார்கள் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது; எனவே, அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டார்கள்.

அவர் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
நான் அவர்களின் கையில் அதன் பிரகாசத்தைப் பார்ப்பது போல் உணர்கிறேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்), சீசர் (ரோமப் பேரரசர்) மற்றும் நஜ்ஜாஷி (அபிசீனியப் பேரரசர்) ஆகியோருக்குக் கடிதம் எழுதத் தீர்மானித்தபோது, முத்திரையிடப்படாத கடிதத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது; எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முத்திரையைச் செய்ய பணித்தார்கள், அதன் மோதிரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது, மேலும் அதில் இவ்வாறு பொறிக்கப்பட்டிருந்தது:

"முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரலில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைக் கண்டேன்; அதனால் மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்து கொண்டு அவற்றை அணிந்தார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மோதிரத்தைக் கழற்றிவிட, மக்களும் தமது மோதிரங்களைக் கழற்றிவிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரலில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்து அணிந்து கொண்டார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டார்கள்; எனவே மக்களும் தமது மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனதாகவும், அதில் ஒரு அபிசீனியக் கல் இருந்ததாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வலது கையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், அதில் ஒரு ஹபஷி கல் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதன் கல்லை உள்ளங்கையை நோக்கி வைத்திருந்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் யூனுஸ் இப்னு யஸீத் (அவர்கள்) வாயிலாக, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் இதில்தான் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் தமது இடது கையின் சுண்டு விரலை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், நான் எனது மோதிரத்தை இந்த (சுட்டுவிரல்) விரலிலோ அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள விரலிலோ அணிவதைத் தடை விதித்தார்கள். 'ஆஸிம் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டிய இரண்டு விரல்களில் எதுவென்று அவர் (அலி (ரழி) அவர்கள்) நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கஸ்ஸி துணியை (பட்டு ஆடைகளை) அணிவதற்கும், பட்டு சேணத் துணியின் மீது அமர்வதற்கும் தடை விதித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: கஸ்ஸியைப் பொறுத்தவரை, அது எகிப்து மற்றும் சிரியாவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட, அதன் மீது உருவங்கள் இருந்த பலவண்ண ஆடை ஆகும். மேலும் மயாத்திரைப் பொறுத்தவரை, அது பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்காக அவர்களது சேணங்களுக்குரிய சிவப்புத் துணிகளாகத் தயாரித்த ஒன்றாகும்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தடைசெய்தார்கள் அல்லது எனக்குத் தடைசெய்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், என்னுடைய இந்த விரலிலும் அந்த விரலிலும் நான் மோதிரம் அணிவதை எனக்குத் தடை விதித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் நடு விரலையும் அதற்கடுத்த விரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்களும் கலந்துகொண்ட ஒரு படைப்பயணத்தின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "காலணிகளை அணிவதை வழக்கமாக்கிக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், ஒருவர் காலணிகளை அணியும்போது, அவர் சவாரி செய்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் செருப்புகளை அணியும்போது, அவர் முதலில் வலது காலில் அணிய வேண்டும், மேலும் அவர் கழற்றும்போது, அவர் முதலில் இடது காலில் உள்ளதை கழற்ற வேண்டும். மேலும் அவர் இரண்டையும் அணிய வேண்டும் அல்லது இரண்டையும் கழற்றிவிட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் எவரும் ஒரு காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; அவர் இரண்டையும் அணிய வேண்டும் அல்லது இரண்டையும் கழற்றிவிட வேண்டும்.

அபூ ரஸின் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, தம் நெற்றியில் தம் கையால் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: என்னைக் கேளுங்கள்! உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவதற்காக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது (சில விஷயங்களை) தவறாக இட்டுக்கட்டுகிறேன் என்று நீங்கள் உங்களுக்குள் பேசிக் கொள்கிறீர்கள். அப்படியானால், நானே வழிதவறிவிடுவேன். கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: உங்களில் ஒருவருடைய (செருப்பின்) வார் அறுந்துவிட்டால், அதை அவர் சரிசெய்யும் வரை மற்றொன்றில் (செருப்பில்) நடக்க வேண்டாம்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் இடது கையால் உண்பதையும், ஒற்றைச் செருப்புடன் நடப்பதையும், கைகளை (வெளியே எடுப்பதற்கு) எந்தத் திறப்பும் இன்றி தன்னை முழுமையாகப் போர்த்திக்கொள்வதையும், ஒற்றை ஆடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு, அது தனது மறைவுறுப்புகளை வெளிப்படுத்தக்கூடும் என்ற நிலையில், உட்காரும்போது (அதன் மீது) சாய்ந்து கொள்வதையும் தடைசெய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவருடைய செருப்பின் வார் அறுந்துவிட்டால், அவர் அந்த வாரைச் சரிசெய்யும் வரை ஒரு செருப்புடன் நடக்க வேண்டாம்; மேலும் அவர் ஒற்றைக் காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; மேலும் அவர் தனது இடது கையால் சாப்பிட வேண்டாம்; மேலும் தனது ஆடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொள்ளவோ அல்லது கைகளை வெளியே எடுக்க இடமில்லாமல் தன்னை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்ளவோ வேண்டாம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் தம் கையை வெளியே எடுப்பதற்கு எந்த வழியும் விடாமல் தம்மை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்வதையும், ஒரே ஆடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு அதில் சாய்ந்து அமர்வதையும், ஒருவர் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு தமது ஒரு காலை உயர்த்தி மற்றொன்றின் மீது வைத்துக்கொள்வதையும் தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு காலணியுடன் நடக்காதீர்கள், மேலும் உங்கள் கீழாடையை முழங்கால்களைச் சுற்றிக் கட்டாதீர்கள், மேலும் உங்கள் இடது கையால் சாப்பிடாதீர்கள், மேலும் கைகளை (வெளியே) எடுக்க இடமில்லாதவாறு உங்களை முழுமையாகப் போர்த்திக் கொள்ளாதீர்கள், மேலும் மல்லாந்து படுத்திருக்கும் போது உங்கள் ஒரு காலை மற்றதன் மீது வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரும் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு, தம்முடைய ஒரு காலை மற்றொன்றின் மீது வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம்.

அப்பாத் பி. தமீம் அவர்கள், தமது மாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் படுத்திருந்ததையும், (அப்போது) தமது ஒரு காலை மற்றொரு காலின் மீது வைத்திருந்ததையும் கண்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ கொண்டு (ஒருவரின் ஆடைக்கோ அல்லது முடிக்கோ) சாயம் பூசுவதைத் தடைசெய்ததாக அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அது ஆண்களுக்கு மட்டுமே உரியது என ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் குங்குமப்பூச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிவதை தடைசெய்தார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ குஹாஃபா (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தந்தை) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் அல்லது வெற்றி நாளில் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக) வந்தபோது, அவருடைய தலையும் தாடியும் ஹைசோப் செடியைப் போல வெண்மையாயிருந்தன. அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கட்டளையிட்டார்கள் அல்லது பெண்கள் அவரால் கட்டளையிடப்பட்டார்கள், அவர்கள் இதை ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு மாற்ற வேண்டும் என்று (அவருடைய முடியின் நிறம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார்கள். அன்னாரது தலையும் தாடியும் தும்பைப்பூவைப் போல் வெண்மையாக இருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இதை வேறு எதைக் கொண்டாவது மாற்றுங்கள், ஆனால் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் முடிக்குச்) சாயம் பூசுவதில்லை, எனவே அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வருவதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்தார்கள்; அந்த நேரம் வந்தது, ஆனால் அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க வரவில்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு தடி இருந்தது. அதை அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) தம் கையிலிருந்து எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் ஒருபோதும் தன் வாக்குறுதியை மீறியதில்லை; அவனுடைய தூதர்களும் (வானவர்களும்) (தங்கள் வாக்குறுதிகளை) மீறியதில்லை. பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) பார்வையைச் செலுத்தியபோது (தற்செயலாக) தங்கள் கட்டிலுக்கு அடியில் ஒரு நாய்க்குட்டியைக் கண்டார்கள் மேலும் கேட்டார்கள்: 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, இந்த நாய் எப்போது இங்கே நுழைந்தது?' அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்குத் தெரியாது. பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கட்டளையிட்டார்கள், அது வெளியேற்றப்பட்டது. பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வந்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தீர்கள், நான் உங்களுக்காகக் காத்திருந்தேன், ஆனால் நீங்கள் வரவில்லை, அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் வீட்டில் இருந்த நாய்தான் என்னை (வரவிடாமல்) தடுத்தது, ஏனெனில், நாயோ அல்லது உருவப்படமோ உள்ள வீட்டிற்குள் நாங்கள் (வானவர்கள்) நுழைய மாட்டோம்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹாஸிம் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஜிப்ரீல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாம் வருவதாக வாக்களித்திருந்தார்கள் என்றும், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது என்றும், ஆனால் இது மற்றொன்றைப் போல அவ்வளவு நீளமாக இல்லை என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு நாள் காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துக்கத்துடன் மௌனமாக இருந்தார்கள். மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இன்று தங்களின் மனநிலையில் ஒரு மாற்றத்தை நான் காண்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இன்று இரவு என்னை சந்திப்பதாக எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தார், ஆனால் அவர் என்னை சந்திக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் ஒருபோதும் தனது வாக்குறுதிகளை மீறியதில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நாளை இந்த துக்கமான (மனநிலையில்) கழித்தார்கள். பிறகு அவர்களுக்கு நினைவுக்கு வந்தது, அவர்களின் கட்டிலுக்குக் கீழே ஒரு நாய்க்குட்டி இருந்ததென்று. அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், அது வெளியேற்றப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் சிறிதளவு தண்ணீரைத் தங்கள் கையில் எடுத்து அந்த இடத்தில் தெளித்தார்கள். மாலை வேளையானபோது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தார்கள், மேலும் அவரிடம் கூறினார்கள்: முந்தைய இரவு என்னை சந்திப்பதாக நீங்கள் எனக்கு வாக்குறுதி அளித்திருந்தீர்கள். அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கூறினார்கள்: ஆம், ஆனால் ஒரு நாயோ அல்லது ஒரு படமோ இருக்கும் வீட்டிற்குள் நாங்கள் நுழைவதில்லை. பிறகு அதே நாளன்று காலையில் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) நாய்களைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், பழத்தோட்டங்களுக்காக வைக்கப்பட்டிருக்கும் நாயும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவர் அறிவிக்கும் வரை; ஆனால் பரந்த வயல்களை (அல்லது பெரிய தோட்டங்களை) பாதுகாப்பதற்காக உள்ள நாயை அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாய் அல்லது உருவப்படம் உள்ள வீட்டில் மலக்குகள் நுழைய மாட்டார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நாய் அல்லது உருவச்சிலை இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தல்ஹா (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நிச்சயமாக, உருவப்படம் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் (மலக்குகள்) நுழைவதில்லை.

புஸ்ர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: ஸைத் (ரழி) நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலத்தை விசாரிக்கச் சென்றோம், அப்போது அவர்களின் வாசலில் ஒரு திரை தொங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம், அதில் ஒரு உருவப்படம் இருந்தது. நான் உபைதுல்லாஹ் கவ்லானீ (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன் – அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்தவர் – : (நபியவர்களின் உருவப்படங்கள் தொடர்பான கட்டளை பற்றி) ஸைத் (ரழி) அவர்களே இதற்கு முன் நமக்கு அறிவிக்கவில்லையா? அதற்கு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: "துணியில் உள்ள அச்சுக்களைத் தவிர"?

அபு தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உருவப்படம் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்.

புஸ்ர் கூறினார்கள்: ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலம் குறித்து விசாரிக்க அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றோம். நாங்கள் அவர்களின் வீட்டில் இருந்தபோது, அதில் உருவப்படங்கள் இருந்த ஒரு திரைச்சீலையை நாங்கள் கண்டோம். நான் உபயதுல்லாஹ் கவ்லானீ அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஸைத் (ரழி) அவர்கள் (உருவப்படங்கள் தொடர்பான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளை) பற்றி நமக்கு அறிவிக்கவில்லையா? அதற்கு அவர் (உபயதுல்லாஹ் கவ்லானீ) கூறினார்கள்: அவர் (ஸைத் (ரழி) அவர்கள்) அவ்வாறு கூறத்தான் செய்தார்கள் (ஆனால் அவர் (ஸைத் (ரழி) அவர்கள்) மேலும் கூறினார்கள்): துணியில் உள்ள சித்திர வேலைப்பாடுகளைத் தவிர. இதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? நான் கூறினேன்: இல்லை, அதன்பிறகு அவர் (உபயதுல்லாஹ் கவ்லானீ) கூறினார்கள்: அவர் (ஸைத் (ரழி) அவர்கள்) உண்மையில் இதைக் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்.

அபூ தல்ஹா அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
படம் அல்லது உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை.

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு படம் அல்லது ஒரு நாய் இருக்கும் வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை' என்று கூறியதாக எனக்கு ஒரு செய்தி கிடைத்துள்ளது" என்று கூறி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் குறிப்பிட்டதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?" என்றும் கேட்டேன். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: இல்லை (இதை நான் நேரடியாகக் கேட்கவில்லை), ஆனால் அவர் (ஸல்) செய்வதை நான் கண்டதை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நான் ஒரு விரிப்பை எடுத்து, அதைக் கொண்டு வாசலை மறைத்தேன். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) திரும்பி வந்தபோது, அந்த விரிப்பைப் பார்த்தார்கள், மேலும் அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியின் அறிகுறிகளை நான் உணர்ந்தேன். அது கிழிக்கப்படும் வரை அல்லது (துண்டுகளாக) வெட்டப்படும் வரை அவர்கள் அதை இழுத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: கற்களுக்கும் களிமண்ணுக்கும் ஆடையணிவிக்க அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிடவில்லை. நாங்கள் அதை (அந்தத் திரையை) வெட்டி, பேரீச்சம் நார் கொண்டு அவற்றை நிரப்பி அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைத் தயாரித்தோம், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதில் எந்தத் தவறும் காணவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
எங்களிடம் ஒரு திரைச்சீலை இருந்தது, அதில் பறவைகளின் உருவப்படங்கள் இருந்தன. ஒரு பார்வையாளர் வரும்போதெல்லாம், அவர் அவற்றை அவருக்கு முன்னால் கண்டார். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்னிடம் கூறினார்கள்: அவற்றை மாற்றிவிடுங்கள், ஏனெனில் நான் அறைக்குள் நுழையும்போதெல்லாம்) அவற்றை நான் பார்க்கிறேன், மேலும் அது இவ்வுலக வாழ்வின் (இன்பங்களை) என் நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களிடம் ஒரு விரிப்பு இருந்தது, அதில் பட்டுச் சின்னங்கள் இருந்தன, மேலும் நாங்கள் அதை அணிவது வழக்கம்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு முஸன்னா அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அதை கிழித்துவிடுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள், நான் எனது வாசலை சிறகுகளுள்ள குதிரைகளின் உருவப்படங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு திரைச்சீலையால் மறைத்திருந்தேன். அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், நான் அதை அகற்றிவிட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் வகீஃ அவர்களின் வாயிலாக, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் அறைக்குள்) நுழைந்தார்கள், மேலும் நான் (என் அறையின் கதவில்) உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய திரையைத் தொங்கவிட்டிருந்தேன். அவர்களுடைய முகத்தின் நிறம் மாறியது. பிறகு அவர்கள் அந்தத் திரையைப் பிடித்து அதைக் கிழித்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் மனிதர்களிலேயே மிகக் கடுமையான வேதனைக்குரியவர்கள், அல்லாஹ்வின் படைத்தல் செயலில் அவனைப் போன்று உருவாக்க முயற்சிப்பவர்கள்தான்.

இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சிறிய வார்த்தை வேறுபாட்டுடன் (அந்த வேறுபாடு என்னவென்றால், அறிவிப்பாளர் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது):

அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அந்தத் திரையை நோக்கிச் சாய்ந்து, தம் கையால் அதனைக் கிழித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள். மேலும் என்னிடம் ஒரு அலமாரி இருந்தது, அதன் மீது ஒரு மெல்லிய துணியாலான திரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது, அதில் உருவப்படங்கள் இருந்தன. அவர்கள் அதைப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே அதைக் கிழித்துவிட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் முகத்தின் நிறம் மாறியது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா, மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் கரத்திலிருந்து மிகக் கடுமையான வேதனை, அல்லாஹ்வின் படைப்புத் தொழிலில் (அல்லாஹ்வைப்)போன்று செய்பவர்களுக்குத்தான் இருக்கும். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: நாங்கள் அதைக் கிழித்து துண்டுகளாக்கினோம், அதிலிருந்து ஒரு தலையணை அல்லது இரண்டு தலையணைகளைச் செய்தோம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களிடம் உருவப்படங்கள் கொண்ட ஒரு துணி இருந்தது, அது ஓர் அலமாரியின் மீது தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அதை என்னிடமிருந்து (என் பார்வையிலிருந்து) அகற்றிவிடுங்கள்." ஆகவே, நான் அதை அகற்றி, அதிலிருந்து மெத்தைகளைச் செய்தேன்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு விரிப்பினால் (எனது வாசலை) மறைத்திருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள். அவர்கள் அதை அகற்றினார்கள், நாங்கள் அதிலிருந்து தலையணைகளைச் செய்தோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்கள் ஒரு திரைச்சீலையைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள், அதில் உருவங்கள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (அறைக்குள்) நுழைந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அதை இழுத்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் பிறகு அதை கிழித்து, அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைத் தயாரித்தேன். அப்போது அந்த சபையில் இருந்த, பனூ ஸுஹ்ராவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ரபிஆ பின் அதா என்பவர் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் மீது சாய்ந்து கொள்வார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ முஹம்மத் குறிப்பிட்டதை நீங்கள் கேட்டீர்களா? இப்னு அல்-காசிம் கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் காசிம் பின் முஹம்மத் அவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் உருவங்கள் உள்ள ஒரு விரிப்பை வாங்கியதாக அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, வாசலிலேயே நின்றுவிட்டார்கள், உள்ளே நுழையவில்லை. நான் அவர்களுடைய திருமுகத்தில் அதிருப்தியின் அடையாளங்களைக் கண்டேன், அல்லது எனக்கு அவ்வாறு உணர்த்தப்பட்டது. அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன். (ஆனால் எனக்குக் கூறுங்கள்) நான் என்ன பாவம் செய்தேன்? அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "இந்த விரிப்பு என்ன?" அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் இதில் அமர்ந்து ஓய்வெடுப்பதற்காக நான் உங்களுக்காக இதை வாங்கினேன்." அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த உருவங்களுக்கு உரியவர்கள் வேதனை செய்யப்படுவார்கள்; மேலும், தாம் எதை உருவாக்க முனைந்தார்களோ அவற்றுக்கு உயிர் கொடுக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்கப்படும்." பின்னர் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "உருவம் உள்ள வீட்டில் மலக்குகள் (வானவர்கள்) நுழைவதில்லை."

இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட சில ஹதீஸ்கள் முழுமையானவையாக உள்ளன, மேலும் அவற்றில் (மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டவை) கூடுதல் தகவலும் உள்ளது. மாஜிஷூனின் மருமகன் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில், அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

நான் அதை எடுத்துக்கொண்டேன், அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைத் தயாரித்தேன், மேலும் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) வீட்டில் அவற்றின் மீது சாய்ந்து கொள்வார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உருவப்படங்களை வரைகிறவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். மேலும், 'நீங்கள் உருவாக்கியவற்றிற்கு உயிர் ஊட்டுங்கள்' என்று அவர்களிடம் கூறப்படும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

நிச்சயமாக மறுமை நாளில் மக்களில் மிகக் கடுமையாக வேதனைப்படுத்தப்படுபவர்கள் உருவப்படங்களை வரைபவர்கள்தான். அஷஜ் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் தாம் அறிவித்த ஹதீஸில் "நிச்சயமாக" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.

இந்த ஹதீஸ் அபூ முஆவியா அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்களாவன):

""நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் நரகவாசிகளில் மிகக் கடுமையாக வேதனை செய்யப்படும் மக்கள், உருவப்படங்களை வரைபவர்களாக இருப்பார்கள்.""

ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

முஸ்லிம் இப்னு ஸுபைஹ் அறிவித்தார்கள்:

நான் மஸ்ரூக் அவர்களுடன், மரியம் (அலை) அவர்களின் உருவப்படங்கள் இருந்த வீட்டில் இருந்தேன். அப்போது மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்: இவை கிஸ்ராவின் உருவப்படங்கள். நான் கூறினேன்: இல்லை, இவை மரியம் (அலை) அவர்களுடையவை. மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் மக்களில் மிகக் கடுமையாக வேதனை செய்யப்படுபவர்கள் உருவப்படங்களை வரைபவர்களாக இருப்பார்கள். (முஸ்லிம் கூறினார்கள்): இதை நான் நஸ்ர் இப்னு அலி அல்-ஜஹ்தமி அவர்களுக்கு முன்பாக ஓதிக் காட்டினேன், மேலும் அவர் அதை மற்ற அறிவிப்பாளர்களுக்கு முன்பாக ஓதிக் காட்டினார்கள். அவர்களில் கடைசியானவர் இப்னு ஸயீத் இப்னு அபில் ஹஸன் ஆவார். அவர் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: நான் உருவப்படங்களை வரைகின்ற நபர்; அவற்றைப் பற்றி எனக்கு ஒரு மார்க்கத் தீர்ப்பை வழங்குங்கள். அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) அவரிடம் கூறினார்கள்: என் அருகில் வாருங்கள் (இன்னும் அருகில்). அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) அன்னாரிடம் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம்) அன்னார் தமது கையை அவரது தலையில் வைக்கும் அளவுக்கு நெருங்கினார். பின்னர் அன்னார் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதை உமக்கு அறிவிக்கப் போகிறேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: உருவப்படங்களை உருவாக்கும் ஓவியர்கள் அனைவரும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள். அவர் தயாரித்த ஒவ்வொரு படத்திலும் உயிர் ஊதப்படும், மேலும் அது அவரை நரகத்தில் தண்டிக்கும், மேலும் அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தால், மரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்களின் படங்களை வரையுங்கள்; மேலும் நஸ்ர் இப்னு அலி அவர்கள் அதை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் மார்க்கத் தீர்ப்புகளை வழங்கியபோது, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர்கள் கூறவில்லை.

எனினும், ஒரு மனிதர் அவரிடம் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்: "நான் இந்த உருவப்படங்களை வரைபவன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: உலகில் உருவப்படங்களை வரைந்தவர் மறுமை நாளில் அவற்றில் ஆன்மாவை ஊதும்படி நிர்ப்பந்திக்கப்படுவார், ஆனால் அவரால் (அவற்றில்) ஆன்மாவை ஊத முடியாது.

ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்ததாகவும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸை) அறிவித்ததாகவும் நத்ர் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஸுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் மர்வானின் வீட்டிற்குச் சென்றேன், அங்கு அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா) படங்களைக் கண்டார்கள். அதன் பேரில் அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: என்னுடைய படைப்பைப் போன்று ஒரு படைப்பை உருவாக்க முயற்சிப்பவனை விட அதிக அநீதியிழைத்தவன் யார்? அவன் ஒரு அணுவையாவது அல்லது ஒரு கோதுமை மணியையாவது அல்லது ஒரு வாற்கோதுமை மணியையாவது உருவாக்கட்டும்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஸுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் (அபூ ஸுர்ஆ) கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் சயீத் (ரழி) அல்லது மர்வான் மதீனாவில் கட்டியிருந்த வீட்டிற்குச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா) ஒரு ஓவியர் அந்த வீட்டில் படங்களை வரைந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அதன் பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் கூறினார்கள் என்று (அபூ ஹுரைரா) தெரிவித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் "அவன் ஒரு வாற்கோதுமை மணியையாவது உருவாக்கட்டும்" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
உருவப்படங்கள் அல்லது சித்திரங்கள் உள்ள வீட்டில் வானவர்கள் நுழைவதில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மலக்குகள், தம்முடன் நாயையும் மணியையும் வைத்திருக்கும் பயணிகளுடன் துணை செல்வதில்லை.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹைல் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

மணியானது ஷைத்தானின் இசைக்கருவி ஆகும்.

அபூ பஷீர் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய சில பயணங்களில் தாம் அவர்களுடன் இருந்ததாக அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தூதர்களில் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் (ரழி) கூறினார்கள்: மக்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடங்களில் இருந்தபோது அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) (இந்த வார்த்தைகளைக்) கூறினார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்: ஒட்டகங்களின் கழுத்துகளில் எந்தவொரு கயிற்று மாலையும் விடப்படலாகாது, அல்லது எந்த மாலையும் அறுக்கப்படாமல் வைக்கப்படலாகாது.

இமாம் மாலிக் கூறினார்கள்: என் கருத்துப்படி, ஒட்டகங்கள் அல்லது (மற்ற) விலங்குகளின் கழுத்துகளில் மாலை அணியும் (இந்த வழக்கம்), அவற்றை கண் திருஷ்டியின் பாதிப்பிலிருந்து காப்பாற்ற அவர்கள் விரும்பியதன் காரணமாகவே இருந்தது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகத்தில் (விலங்குகள் அடிக்கப்படுவதை) அல்லது முகத்தில் சூடு போடுவதை தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் முகத்தில் சூடு போடப்பட்டிருந்த ஒரு கழுதை கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் (ஸல்) (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அதற்கு (முகத்தில்) சூடு போட்டவனை அல்லாஹ் சபித்தான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முகத்தில் சூடு போடப்பட்டிருந்த ஒரு கழுதையைக் கண்டார்கள். அதை அவர்கள் கண்டித்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் முகத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ள ஒரு பகுதியைத் தவிர (வேறு எங்கும் பிராணிக்கு) சூடு போடுவதில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தம்முடைய கழுதைக்குச் சூடு போடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அது புட்டங்களில் சூடு போடப்பட்டது. மேலும் புட்டங்களில் முதன்முதலில் சூடு போட்டவர் அவர்கள்தான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

அனஸ் அவர்களே, இந்தக் குழந்தைக்கு காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்படும் வரை எதுவும் கொடுக்கப்படாமல் இருப்பதை கவனமாகப் பாருங்கள், அதனால் அவர்கள் (ஸல்) சில பேரீச்சம்பழங்களை மென்று அதன் மூலம் குழந்தையின் வாயில் தடவி விட வேண்டும். நான் காலையில் அவர்களிடம் (ஸல்) சென்றேன், அப்போது அவர்கள் (ஸல்) தோட்டத்தில் ஜவ்னிய்யா மேலங்கியை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் (எதிரியின் மீது) வெற்றி பெற்று (போர்ச்செல்வங்களாக) அவர்களிடம் (ஸல்) கொண்டுவரப்பட்டிருந்த (ஒட்டகங்களுக்கு) சூடு போடுவதில் மும்முரமாக இருந்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவருடைய தாயார் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில பேரீச்சம்பழங்களை மென்று அக்குழந்தையின் அண்ணத்தில் தடவி விடுவதற்காக, அக்குழந்தையை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ஒரு தொழுவத்தில் மிருகங்களுக்கு சூடு போடும் வேலையில் மும்முரமாக ஈடுபட்டிருந்தார்கள் என ஷுஃபா கூறினார்கள்:

எனக்குத் தெரிந்தவரை (அவர்கள் சூடுபோட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்) அவற்றின் காதுகளுக்கு.