صحيح مسلم

33. كتاب الإمارة

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

33. அரசாங்கம் பற்றிய நூல்

باب النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلاَفَةُ فِي قُرَيْشٍ ‏‏
மக்கள் குரைஷிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் கிலாஃபத் குரைஷிகளுக்கே உரியது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِيَانِ الْحِزَامِيَّ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو رِوَايَةً ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ لِكَافِرِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் குறைஷிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் ஆவர்: மக்களில் உள்ள முஸ்லிம்கள் குறைஷிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கும், மக்களில் உள்ள காஃபிர்கள் குறைஷிகளில் உள்ள காஃபிர்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் ஆவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

இது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்களில் ஒன்றாகும்: மக்கள் குரைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவார்கள்: அவர்களில் முஸ்லிம்கள், குரைஷிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களையும், அவர்களில் காஃபிர்கள், குரைஷிகளில் உள்ள காஃபிர்களையும் பின்பற்றுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் நன்மையிலும் தீமையிலும் (அதாவது, இஸ்லாமிய மற்றும் இஸ்லாத்துக்கு முந்தைய காலப் பழக்கவழக்கங்களில்) குரைஷியரை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(பூமியில்) இரண்டு நபர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தாலும் கூட, கிலாஃபத் குறைஷிகளிடையே நிலைத்திருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ح
وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانَ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَفِيَ عَلَىَّ - قَالَ - فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் இருந்தேன், அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “இந்த கிலாஃபத் அவர்களிடையே பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் வரும் வரை முடிவடையாது.” அறிவிப்பாளர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஏதோ கூறினார்கள், அது எனக்கு விளங்கவில்லை. நான் என் தந்தையிடம், “அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்ன கூறினார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, “ ‘அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியர்களாய் இருப்பார்கள்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்” என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَىَّ فَسَأَلْتُ أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: பன்னிரண்டு ஆண்கள் மக்களை ஆட்சி செய்யும் வரை மக்களின் காரியங்கள் நன்றாகவே தொடர்ந்து நடத்தப்படும்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் சில வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள், அவை எனக்குத் தெளிவாக விளங்கவில்லை.

நான் என் தந்தையிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் அனைவரும் (அந்தப் பன்னிரண்டு பேரும்) குரைஷியர்களாக இருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏ لاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الإِسْلاَمُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் வரும் வரை இஸ்லாம் வெற்றி பெற்றுக் கொண்டே இருக்கும்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் புரியாத ஒன்றை கூறினார்கள்.

நான் என் தந்தையிடம் கேட்டேன்: அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?

அதற்கு என் தந்தை கூறினார்கள்: அவர்கள் (பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள்) அனைவரும் குறைஷியர்களிலிருந்து வருவார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்தப் பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் வரும் வரை இந்த மார்க்கம் மேலோங்கி நிற்கும். அறிவிப்பாளர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைக் கூறினார்கள், அது எனக்குப் புரியவில்லை. நான் என் தந்தையிடம், 'அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?' என்று கேட்டேன். என் தந்தை (ஸமுரா (ரழி) அவர்கள்), நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் (கலீஃபாக்கள்) அனைவரும் குறைஷியர்களிலிருந்து வருவார்கள்" என்று கூறினார்கள் என எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي أَبِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ كَلِمَةً صَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

நான் என் தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் வரும் வரை இந்த மார்க்கம் தொடர்ந்து சக்திவாய்ந்ததாகவும் மேலாதிக்கம் செலுத்துவதாகவும் இருக்கும். பிறகு அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைச் சேர்த்துக் கூறினார்கள், மக்களின் இரைச்சல் காரணமாக அதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. நான் என் தந்தையிடம் கேட்டேன்: அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்? என் தந்தை கூறினார்கள்: அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியர்களிலிருந்து வருவார்கள் என்று அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلاَمِي نَافِعٍ أَنْ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسْلَمِيُّ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ عُصَيْبَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَتِحُونَ الْبَيْتَ الأَبْيَضَ بَيْتَ كِسْرَى أَوْ آلِ كِسْرَى ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ أَنَا الْفَرَطُ عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு சஅத் இப்னு அபூவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஜாபிர் இப்னு சமூரா (ரழி) அவர்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினேன்; அதை என்னுடைய பணியாளர் நாஃபி மூலம் அவருக்கு அனுப்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் கேட்ட ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தை எனக்கு அறிவிக்கும்படி அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டேன். அவர் எனக்கு (பதிலாக) எழுதினார்கள்: அல்-அஸ்லமி (விபச்சாரத்திற்காக) கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்ட வெள்ளிக்கிழமை மாலை அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை இஸ்லாமிய மார்க்கம் தொடரும், அல்லது குரைஷியர்களிலிருந்து பன்னிரண்டு கலீஃபாக்களால் நீங்கள் ஆளப்படும் வரை (தொடரும்). மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: முஸ்லிம்களின் ஒரு சிறிய படை வெள்ளை மாளிகையையும், பாரசீகப் பேரரசரின் அல்லது அவரது சந்ததியினரின் காவல் நிலையத்தையும் கைப்பற்றும். மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்கு முன்பு (பல) போலிகள் தோன்றுவார்கள். நீங்கள் அவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ் உங்களில் எவருக்கேனும் செல்வத்தை வழங்கினால், அவர் முதலில் அதைத் தனக்காகவும் தன் குடும்பத்திற்காகவும் செலவிட வேண்டும் (பிறகு ஏழைகளுக்கு தர்மமாக கொடுக்க வேண்டும்). அவர் (ஸல்) அவர்கள் (மேலும்) கூற நான் கேட்டேன்: நான் தடாகத்தின் அருகே உங்களுக்கு முன்பாக காத்திருப்பேன் (உங்கள் வருகையை எதிர்பார்த்து).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُهَاجِرِ، بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ الْعَدَوِيِّ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَاتِمٍ ‏.‏
இப்னு ஸமுரா அல்அதவீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், பிறகு அவர்கள் (மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِسْتِخْلاَفِ وَتَرْكِهِ ‏‏
வாரிசை நியமிப்பதோ அல்லது அவ்வாறு செய்யாமல் இருப்பதோ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ وَقَالُوا جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ‏.‏ فَقَالَ رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ قَالُوا اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْهَا الْكَفَافُ لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي فَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - وَإِنْ أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (உமர் (ரழி)) அவர்கள் காயம்பட்டிருந்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். மக்கள் அவரைப் புகழ்ந்து, "அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் (அல்லாஹ்வின் அருளை) நம்புவதுடன் (அவனது கோபத்திற்கு) அஞ்சவும் செய்கிறேன். மக்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்குப் பிறகு ஒருவரை கலீஃபாவாக நியமியுங்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் என் வாழ்விலும் என் மரணத்திற்குப் பிறகும் உங்கள் விவகாரங்களை நடத்தும் சுமையைச் சுமக்க வேண்டுமா? (கிலாஃபத்தைப் பொறுத்தவரையில்) எனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமலும் பாதகமாகவும் இல்லாமலும் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) நான் தப்பித்துக்கொண்டால் போதும் என்று விரும்புகிறேன். நான் ஒரு கலீஃபாவை நியமித்தால், (நான் அவ்வாறு செய்வேன் ஏனெனில்) என்னை விடச் சிறந்தவர் ஒருவர் அப்படிச் செய்தார்கள். (அவர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.) நான் உங்களை (யாரையும் நியமிக்காமல்) தனியே விட்டுவிட்டால், (நான் அவ்வாறு செய்வேன் ஏனெனில்) என்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்படிச் செய்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர் (உமர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிட்டபோது, அவர் (உமர் (ரழி)) யாரையும் கலீஃபாவாக நியமிக்க மாட்டார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ قَالَ إِسْحَاقُ وَعَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ أَعَلِمْتَ أَنَّ أَبَاكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِيَفْعَلَ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّهُ فَاعِلٌ ‏.‏ قَالَ فَحَلَفْتُ أَنِّي أُكَلِّمُهُ فِي ذَلِكَ فَسَكَتُّ حَتَّى غَدَوْتُ وَلَمْ أُكَلِّمْهُ - قَالَ - فَكُنْتُ كَأَنَّمَا أَحْمِلُ بِيَمِينِي جَبَلاً حَتَّى رَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْ حَالِ النَّاسِ وَأَنَا أُخْبِرُهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ وَإِنَّهُ لَوْ كَانَ لَكَ رَاعِي إِبِلٍ أَوْ رَاعِي غَنَمٍ ثُمَّ جَاءَكَ وَتَرَكَهَا رَأَيْتَ أَنْ قَدْ ضَيَّعَ فَرِعَايَةُ النَّاسِ أَشَدُّ قَالَ فَوَافَقَهُ قَوْلِي فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَىَّ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي لَئِنْ لاَ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَعْدِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (என் சகோதரி) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் அறைக்குள் நுழைந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தந்தை தமக்கு அடுத்தபடியாக யாரையும் நியமிக்கப்போவதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் கூறினேன்: அவர் அப்படிச் செய்யமாட்டார் (அதாவது, அவர் நியமிப்பார்). அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் அப்படித்தான் செய்யப் போகிறார். அறிவிப்பாளர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் அந்த விஷயத்தைப் பற்றி அவருடன் பேசுவேன் என்று சத்தியம் செய்தேன். அடுத்த நாள் காலை வரை நான் அமைதியாக இருந்தேன், ஆனாலும் நான் அவருடன் பேசவில்லை, மேலும் என் வலது கையில் ஒரு மலையைச் சுமப்பது போல் உணர்ந்தேன். இறுதியாக நான் அவரிடம் வந்து அவருடைய அறைக்குள் நுழைந்தேன். (என்னைப் பார்த்ததும்) அவர்கள் என்னிடம் மக்களின் நிலைமையைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார்கள், நானும் அவர்களுக்கு (அவர்களைப் பற்றி) தெரிவித்தேன். பிறகு நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: நான் மக்களிடமிருந்து ஒரு விஷயத்தைக் கேள்விப்பட்டேன், அதை உங்களிடம் தெரிவிப்பேன் என்று சத்தியம் செய்தேன். நீங்கள் வாரிசை நியமிக்கப் போவதில்லை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். நீங்கள் நியமித்த ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் மேய்ப்பவர், கால்நடைகளை விட்டுவிட்டு உங்களிடம் திரும்பி வந்தால், கால்நடைகள் தொலைந்துவிட்டன என்று நீங்கள் (நிச்சயமாக) நினைப்பீர்கள். மக்களைப் பராமரிப்பது மிகவும் தீவிரமானதும் கனமானதுமாகும். (மரணப்படுக்கையில் இருந்த கலீஃபா) என் வார்த்தைகளால் நெகிழ்ந்து போனார்கள். அவர்கள் சிறிது நேரம் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் தம் தலையைக் குனிந்து, பிறகு அதை என் பக்கம் உயர்த்தி கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தன் மார்க்கத்தைச் சந்தேகமின்றிப் பாதுகாப்பான். நான் ஒரு வாரிசை நியமிக்காவிட்டால் (எனக்கு முன் ஒரு முன்னுதாரணம் இருக்கிறது), ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய வாரிசை நியமிக்கவில்லை. நான் ஒருவரை நியமித்தால் (அதற்கும் எனக்கு ஒரு முன்னுதாரணம் இருக்கிறது), ஏனெனில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நியமித்தார்கள். அறிவிப்பாளர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இணையாக யாரையும் கருதமாட்டார்கள் என்றும், யாரையும் நியமிக்க மாட்டார்கள் என்றும் நான் (உடனடியாக) புரிந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا ‏‏
அதிகார பதவியை நாடுவதோ அல்லது விரும்புவதோ தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மானே, நீர் அதிகாரப் பதவியைக் கேட்காதீர், ஏனெனில், நீர் அதைக் கேட்டு அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், (அதனுடன் தொடர்புடைய பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வின் உதவி இல்லாமல்) நீர் தனியே விடப்படுவீர், நீர் அதைக் கேட்காமல் அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், (உமது கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வால்) உமக்கு உதவி செய்யப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، وَمَنْصُورٍ، وَحُمَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلاَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّا وَاللَّهِ لاَ نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلاَ أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நானும் என் இரண்டு உறவினர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றோம். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் பொறுப்பில் ஒப்படைத்துள்ள சில நிலங்களுக்கு எங்களை ஆளுநர்களாக நியமியுங்கள். மற்றவரும் இதேப் போன்றே கூறினார். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நாங்கள் இந்தப் பதவிக்கு அதைக் கேட்பவரையும், அதற்காகப் பேராசைப்படுபவரையும் நியமிப்பதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ‏.‏ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ وَقَدْ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ اجْلِسْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذٌ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், என்னுடன் அஷ்அரி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் என் வலது புறத்திலும் மற்றவர் என் இடது புறத்திலும் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பல் துலக்கும் குச்சியால் பல் துலக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் இருவரும் ஒரு (அதிகாரப்) பதவியை வேண்டினார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: அபூ மூஸாவே (அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களே), (அவர்கள் செய்துள்ள வேண்டுகோளைப் பற்றி) நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? நான் கூறினேன்: உங்களை சத்தியத்துடன் தூதராக அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்கள் மனதில் உள்ளதை என்னிடம் வெளிப்படுத்தவில்லை, மேலும் அவர்கள் ஒரு பதவியை கேட்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. (இந்த ஹதீஸை நினைவு கூரும்போது) அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மிஸ்வாக் அவர்களின் உதடுகளுக்கு இடையில் இருப்பதை நான் பார்ப்பது போல் நான் கற்பனை செய்கிறேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: (நமது அரசில்) பொதுப் பதவிகளை விரும்புபவர்களை நாம் நியமிக்க மாட்டோம் அல்லது ஒருபோதும் நியமிக்க மாட்டோம், ஆனால் அபூ மூஸாவே (அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களே), நீங்கள் (உங்கள் பணியை ஏற்க) செல்லலாம். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரை (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களை) ஆளுநராக யமனுக்கு அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்களை அவருக்குப் பின்னால் (பணிகளை நிறைவேற்றுவதில் அவருக்கு உதவ) அனுப்பினார்கள். முஆத் (ரழி) அவர்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களின் முகாமை அடைந்தபோது, பின்னவர் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள்) (அவரை வரவேற்று) கூறினார்கள்: தயவுசெய்து இறங்குங்கள்; மேலும் அவர் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள்) அவருக்காக (முஆத் (ரழி) அவர்களுக்காக) ஒரு மெத்தையை விரித்தார்கள், அங்கு ஒரு மனிதன் கைதும் காலும் கட்டப்பட்ட கைதியாக இருந்தான். முஆத் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இவர் யார்? அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் ஒரு யூதராக இருந்தார். அவர் இஸ்லாத்தை தழுவினார். பின்னர் அவர் தனது தவறான மதத்திற்குத் திரும்பி யூதரானார். முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த விஷயத்தில்) அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பின்படி அவர் கொல்லப்படும் வரை நான் அமர மாட்டேன். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமருங்கள். அது செய்யப்படும். அவர் (முஆத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பின்படி அவர் கொல்லப்படாவிட்டால் நான் அமர மாட்டேன். அவர் (முஆத் (ரழி) அவர்கள்) இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள். பின்னர் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அவனை (கொல்லுமாறு) உத்தரவிட்டார்கள், அவன் கொல்லப்பட்டான். பின்னர் இருவரும் (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களும் முஆத் (ரழி) அவர்களும்) இரவில் நின்று தொழுவதைப் பற்றி பேசினார்கள். அவர்களில் ஒருவர், அதாவது முஆத் (ரழி) அவர்கள், கூறினார்கள்: நான் (இரவின் ஒரு பகுதி) தூங்குகிறேன், (ஒரு பகுதி) நின்று தொழுகிறேன், மேலும் நான் (தொழுகையில்) நிற்பதற்குப் பெறும் அதே வெகுமதியை தூங்குவதற்கும் பெறுவேன் என்று நான் நம்புகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الإِمَارَةِ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ ‏‏
அனாவசியமாக அதிகார பதவியில் நியமிக்கப்படுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأَكْبَرِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் என்னை ஒரு பொதுப் பணிக்கு நியமிக்க மாட்டீர்களா? அவர்கள் தங்கள் கையால் எனது தோளைத் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: அபூ தர்ரே, நீர் பலவீனமானவர், மேலும் அதிகாரம் ஓர் அமானிதம் ஆகும். மேலும் மறுமை நாளில் அது இழிவுக்கும் கைசேதத்திற்கும் காரணமாக அமையும்; அதன் கடமைகளை நிறைவேற்றி, அதனுடன் தொடர்புடைய பணிகளை (முறையாக) செய்பவரைத் தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ தர்ரே, நான் உங்களை பலவீனமானவராகக் காண்கிறேன், மேலும் நான் எனக்கு விரும்புவதையே உங்களுக்கும் விரும்புகிறேன். இருவர் மீது கூட நீங்கள் ஆட்சி செய்யாதீர்கள், மேலும் ஓர் அநாதையின் சொத்தை நிர்வகிக்காதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
நீதியான ஆட்சியாளரின் சிறப்பும் கொடுங்கோலனின் தண்டனையும்; தன் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளவர்களை அன்புடன் நடத்த ஊக்குவித்தலும் அவர்களுக்கு சிரமம் ஏற்படுத்துவதற்கான தடையும்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கவனியுங்கள்! நீதி வழங்குபவர்கள், அளவற்ற அருளாளனும், மேலானவனும், மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வலது புறத்தில், அவனுக்கு அருகில் ஒளியாலான மிம்பர்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள். அவனது இரு பக்கங்களும் வலது பக்கமே, இரண்டும் சமமான தகுதியுடையவை. (நீதி வழங்குபவர்கள் என்பவர்கள்) தங்களது தீர்ப்புகளிலும், தங்களது குடும்பங்கள் தொடர்பான விஷயங்களிலும், மேலும் அவர்கள் செய்யப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்ட அனைத்திலும் நீதி செலுத்துபவர்கள் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ شُمَاسَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَىْءٍ، فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ‏.‏ فَقَالَتْ كَيْفَ كَانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ فَقَالَ مَا نَقَمْنَا مِنْهُ شَيْئًا إِنْ كَانَ لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا الْبَعِيرُ فَيُعْطِيهِ الْبَعِيرَ وَالْعَبْدُ فَيُعْطِيهِ الْعَبْدَ وَيَحْتَاجُ إِلَى النَّفَقَةِ فَيُعْطِيهِ النَّفَقَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي الَّذِي فَعَلَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخِي أَنْ أُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا ‏ ‏ اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஷுமாஸா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஏதேனும் விசாரிப்பதற்காக வந்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர்? நான் கூறினேன்: நான் எகிப்து நாட்டு மக்களைச் சேர்ந்தவன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுடைய இந்தப் போரில் உங்கள் ஆளுநர் உங்களிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்? நான் கூறினேன்: நாங்கள் அவரிடமிருந்து எந்தத் தீங்கையும் அனுபவிக்கவில்லை. எங்களில் ஒரு மனிதருடைய ஒட்டகம் இறந்துவிட்டால், அவர் அவருக்கு ஒரு ஒட்டகத்தைக் கொடுப்பார். எங்களில் எவரேனும் தனது அடிமையை இழந்தால், அவர் அவருக்கு ஓர் அடிமையைக் கொடுப்பார். எவரேனும் வாழ்க்கையின் அத்தியாவசியத் தேவைகளில் தேவையுடையவராக இருந்தால், அவர் அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றை வழங்குவார். அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிந்துகொள்! என்னுடைய சகோதரர், முஹம்மது இப்னு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு நடத்தப்பட்ட விதமானது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதை உங்களுக்குச் சொல்வதிலிருந்து என்னைத் தடுக்கவில்லை. அவர் (ஸல்) என்னுடைய இந்த வீட்டில் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வே, என் உம்மத்தினரின் காரியங்கள் மீது எவர் ஏதேனும் ஓர் அதிகாரத்தை அடைந்து, அவர்களிடம் கடினமாக நடந்துகொள்கிறாரோ, அவர் மீது நீ கடுமையாக நடந்துகொள்வாயாக. மேலும், என் உம்மத்தினரின் காரியங்கள் மீது எவர் ஏதேனும் ஓர் அதிகாரத்தை அடைந்து, அவர்களிடம் கருணையுடன் நடந்துகொள்கிறாரோ, அவர் மீது நீ கருணை காட்டுவாயாக."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ، الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
இந்த ஹதீஸ் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஷுமாஸா அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மேய்ப்பாளர் ஆவார்; மேலும் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது மந்தையைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள். கலீஃபா மக்கள் மீது ஒரு மேய்ப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் தமது குடிமக்களைப் பற்றி (அவர்களின் காரியங்களை அவர் எவ்வாறு நிர்வகித்தார் என்பது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு ஆண் தனது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் அவர்களைப் பற்றி (அவர்களின் உடல் மற்றும் ஒழுக்க நலனை அவர் எவ்வாறு கவனித்துக் கொண்டார் என்பது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு பெண் தனது கணவரின் இல்லத்திற்கும், அவரது பிள்ளைகளுக்கும் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் அவர்களைப் பற்றி (அவர் எவ்வாறு இல்லத்தை நிர்வகித்தார் மற்றும் பிள்ளைகளை வளர்த்தார் என்பது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். ஓர் அடிமை தனது எஜமானரின் சொத்துக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் அவர் அதைப் பற்றி (தனது அமானிதத்தை அவர் எவ்வாறு பாதுகாத்தார் என்பது குறித்து) விசாரிக்கப்படுவார். அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது அமானிதத்தைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي الْقَطَّانَ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، كَلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ ‏ ‏ الرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஸுஹ்ரி அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வார்த்தைகளில் ஒரு சிறிய மாற்றம்) உள்ளது, அவர் (ஸுஹ்ரி) கூறினார்கள்:

"நான் நினைக்கிறேன், அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் தந்தையின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பாளன் ஆவான், மேலும் அவன் தனது பொறுப்பில் உள்ளவற்றிற்குப் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்டவன் ஆவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، سَمَّاهُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى ‏.‏
இதே கருத்துள்ள ஒரு ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸியாத், மஅகில் இப்னு யஸார் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தான். மஅகில் (ரழி) அவர்கள் (அவனிடம்) கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உனக்கு அறிவிக்கிறேன். இந்த நோயிலிருந்து நான் உயிர் பிழைப்பேன் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நான் அதை உனக்கு அறிவித்திருக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் ஒரு கூட்டத்தினருக்கு யாரையாவது ஆட்சியாளராக நியமித்து, அவர் தன் மக்களுக்குத் துரோகம் செய்த நிலையில் இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவதை தடை செய்துவிடுவான்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الأَشْهَبِ وَزَادَ قَالَ أَلاَّ كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا، قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ، لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثَكَ ‏.‏
ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள் என வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

இப்னு ஸியாத் அவர்கள், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த மஃகில் பின் யாஸிர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்.

முன்பு சென்றுள்ள அதே ஹதீஸே இங்கும் தொடர்கிறது, அதில் இப்னு ஸியாத் அவர்கள், “இந்த நாளுக்கு முன்பு இந்த ஹதீஸை ஏன் எனக்கு நீங்கள் அறிவிக்கவில்லை?” என்று கேட்டார்கள் என்ற கூடுதல் தகவலுடன்.

மஃகில் (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கடிந்துகொண்டு கூறினார்கள்: நான் அதை உமக்கு அறிவிக்கவில்லை; அல்லது நான் அதை உமக்கு அறிவிக்கப் போவதுமில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّإِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلاَ أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸியாத் அவர்கள், மஃகில் இப்னு யஸார் (ரழி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். மஃகில் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

நான் உங்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன். நான் மரணப் படுக்கையில் இல்லையென்றால், இதை உங்களுக்கு நான் அறிவித்திருக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: எந்தவொரு ஆட்சியாளர், முஸ்லிம்களின் விவகாரங்கள் மீது அதிகாரம் பெற்று, அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடாமலும், அவர்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்யாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் அவர்களுடன் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، مَرِضَ فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلٍ، ‏.‏
அபுல் அஸ்வத் அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார்கள், மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் அவர்கள், மஃகில் (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். ஹஸன் அவர்கள் மஃகில் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸ் தொடர்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ إِنَّمَا كَانَتِ النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ وَفِي غَيْرِهِمْ ‏.‏
ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஆயித் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸியாத் என்பவரைச் சந்தித்து (அவரிடம்) கூறினார்கள்:

என் அருமை மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: பொறுப்பாளர்களில் மிக மோசமானவர் கொடுங்கோல் ஆட்சியாளரே. அவர்களில் ஒருவராக நீ ஆகிவிட வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறேன்.

(அதற்கு ஆணவத்துடன்) உபைதுல்லாஹ் (அவரிடம்) கூறினார்: உட்காருங்கள். நீங்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் உள்ள பதர் (மதிப்பற்றவர்).

அதற்கு ஆயித் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவர்களிடையே மதிப்பற்ற பதர்கள் இருந்தார்களா? அத்தகைய மதிப்பற்ற பதர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னரும் மற்ற மக்களிடையேயும்தான் தோன்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ ‏‏
போரில் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருட்களிலிருந்து திருடுவதற்கு (குலூல்) எதிரான கடுமையான தடை
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي، زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) நின்றார்கள். அவர்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களை முறைகேடாக அபகரிப்பது பற்றி பேசினார்கள், மேலும் அது ஒரு গুরুতরமான விஷயம் என்றும், பெரும் பாவம் என்றும் அறிவித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: மறுமை நாளில், உங்களில் எவரும் உறுமும் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, என்னிடம் உதவி கேட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்று முறையிடுவதையும், அதற்கு நான், "உங்களுக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உங்களுக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதையும் நான் காணக்கூடாது. மறுமை நாளில், உங்களில் எவரும் கத்தும் பெண் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறுவதையும், அதற்கு நான், "உங்களுக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் உங்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதையும் நான் காணக்கூடாது. மறுமை நாளில், உங்களில் ஒருவர் உரக்கக் கூச்சலிடும் ஒருவரைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறுவதையும், அதற்கு நான், "உங்களுக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் உங்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதையும் நான் காணக்கூடாது. மறுமை நாளில், உங்களில் எவரும் படபடக்கும் ஆடைகள் தன் கழுத்தைச் சுற்றியிருக்க வந்து, அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறுவதையும், அதற்கு நான், "உங்களுக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் உங்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதையும் நான் காணக்கூடாது. மறுமை நாளில், உங்களில் எவரும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக் குவியலைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக வந்து, அவர் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறுவதையும், அதற்கு நான், "உங்களுக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உங்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கையை) எத்திவைத்துவிட்டேன்" என்று கூறுவதையும் நான் காணக்கூடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ سَمِعْتُ يَحْيَى بَعْدَ ذَلِكَ يُحَدِّثُهُ فَحَدَّثَنَا بِنَحْوِ مَا حَدَّثَنَا عَنْهُ أَيُّوبُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ ‏‏
முகவர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்குவதற்கான தடை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ‏.‏ أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னு லுத்பிய்யா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரை ஸதகா (வசூலிக்கும்) பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள் (அதாவது, அரசின் சார்பாக மக்களிடமிருந்து ஸதகாவைப் பெறுவதற்கு அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார்கள்). அவர் (வசூலித்தவற்றுடன்) திரும்பி வந்தபோது, அவர் கூறினார்: இது உங்களுக்குரியது, மற்றும் (இது என்னுடையது, ஏனெனில்) இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்றுகொண்டு அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைப் பெருமைப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு அரச அதிகாரிக்கு ஒரு பணியை ஒப்படைக்க, அவர் (வந்து), 'இது உங்களுக்குரியது, இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது' என்று கூறுவதன் நிலை என்ன? அவர் தனது தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது தாயின் வீட்டிலோ தங்கியிருந்து, தனக்கு அன்பளிப்புகள் வருகின்றனவா இல்லையா என்று பார்த்திருக்க வேண்டாமா? முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து எதையும் எடுத்தால், கனைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தையோ, அல்லது கதறும் பசுவையோ, அல்லது கத்தும் ஆட்டையோ தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அதைக் கொண்டு வருவார். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் கைகளை நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் அளவுக்கு உயர்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இரண்டு முறை கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், நான் (உன் கட்டளைகளை) சேர்த்து வைத்து விட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ - رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لاَ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னு லுத்பிய்யா என்ற ஒரு மனிதரை ஸதகா (அரசு சார்பாக மக்களிடமிருந்து அன்பளிப்புகளைப் பெற அவருக்கு அதிகாரம் அளித்து) வசூலிக்கும் பொறுப்பில் நியமித்தார்கள். அவர் வசூலித்தவற்றுடன் வந்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்து, "இந்தச் செல்வம் உங்களுக்குரியது, இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் உங்கள் தந்தையின் வீட்டிலும் உங்கள் தாயின் வீட்டிலும் தங்கியிருந்திருக்கலாமே, உங்களுக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றனவா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க?" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே தொடர்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ சுலைமிடமிருந்து ஸதகா வசூலிப்பதற்காக அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னு அல்-உத்பிய்யா என்ற ஒருவரை நியமித்தார்கள். அவர் (திரும்பி) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கணக்கைத் தெரிவிக்குமாறு கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: இந்தச் செல்வம் உங்களுக்காக (அதாவது பொது கருவூலத்திற்காக) மற்றும் இது (எனக்கு) வழங்கப்பட்ட அன்பளிப்பு. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் உண்மையே பேசியிருந்தால், உங்கள் அன்பளிப்பு உங்களிடம் வரும் வரை நீங்கள் உங்கள் தந்தையின் வீட்டிலும் உங்கள் தாயின் வீட்டிலும் இருந்திருக்க வேண்டும்; பின்னர் அவர்கள் எங்களிடம் உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ள அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பொறுப்பான பதவிக்கு உங்களில் ஒருவரை நான் நியமிக்கிறேன், அவன் என்னிடம் வந்து கூறுகிறான்: இந்தச் செல்வம் உங்களுக்காக (அதாவது பொது கருவூலத்திற்காக) மற்றும் இது எனக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பளிப்பு. அவன் உண்மையாளனாக இருந்திருந்தால், ஏன் அவன் தன் தந்தையின் வீட்டிலும் தாயின் வீட்டிலும் தங்கியிருக்கவில்லை, அவனது அன்பளிப்பு அவனிடம் வந்திருக்குமே? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரும் எதையும் (பொது நிதிகளிலிருந்து) எந்த நியாயமுமின்றி எடுக்க மாட்டார், ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அதைத் தானே சுமந்தவராக தன் இறைவனை சந்திப்பார். உங்களில் எவரேனும் உறுமும் ஒட்டகத்தையோ, அல்லது கத்தும் பசுவையோ அல்லது கத்தும் ஆட்டையோ சுமந்தவராக அல்லாஹ்வை சந்திப்பதை நான் அடையாளம் கண்டுகொள்வேன். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் கைகளை மிகவும் உயர்த்தினார்கள், அவர்களுடைய அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: என் இறைவா, நான் (உன் கட்டளைகளை) தெரிவித்துவிட்டேன். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்கள்: என் கண்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நிலையில் நின்றதை) கண்டன, என் காதுகள் (அவர்கள் கூறியதை) கேட்டன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَبْدَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ ‏.‏ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏ ‏ تَعْلَمُنَّ وَاللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنَاىَ ‏.‏ وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், ஹிஷாம் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, வேறுபட்ட ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، - وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ فَجَعَلَ يَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَىَّ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (தர்மப் பொருட்களை) வசூலிக்கும் பொறுப்பில் ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள் (அரசு சார்பாக மக்களிடமிருந்து தர்மப் பொருட்களைப் பெறுவதற்கு அவருக்கு அதிகாரம் அளித்து). அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி) ஏராளமான பொருட்களுடன் வந்து கூறத் தொடங்கினார்: இது உங்களுக்குரியது, மேலும் இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது.

இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இந்த அறிவிப்பும் தொடர்கிறது, ஆனால் 'உர்வா (அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள ஒருவர்) அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள் என்பதைத் தவிர. அதற்கு அவர் (அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள்), "என் காதுகள் அதை அவர்களின் வாயிலிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டன" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنَ الأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ ‏"‏ وَمَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَنَا أَقُولُهُ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى ‏"‏ ‏.‏
அதீ இப்னு அமீரா அல்-கிந்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: உங்களில் எவர் நம்மால் ஒரு அதிகாரப் பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டு, நம்மிடமிருந்து ஓர் ஊசியையோ அல்லது அதைவிடச் சிறிய பொருளையோ மறைத்தால், அது (பொது நிதியில்) மோசடியாகும்; மேலும் அதை அவர் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கொண்டுவர வேண்டியிருக்கும்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அன்சாரிகளில் கறுத்த நிறமுடைய ஒருவர் எழுந்து நின்றார் - நான் அவரை இன்னமும் என் மனக்கண்ணில் காண்பது போலுள்ளது - அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடைய இந்தப் பொறுப்பை என்னிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?

அந்த மனிதர் கூறினார்கள்: தாங்கள் இன்னின்னவாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நான் இப்போதும் அதையே கூறுகிறேன்: உங்களில் எவர் நம்மால் ஒரு அதிகாரப் பொறுப்பில் நியமிக்கப்படுகிறாரோ, அவர் பெரியதோ சிறியதோ அனைத்தையும் கொண்டுவர வேண்டும், அதிலிருந்து அவருக்கு எது கொடுக்கப்படுகிறதோ அதை அவர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் தடைசெய்யப்பட்டதை எடுப்பதிலிருந்து அவர் தம்மைத் தடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ أَبِي خَالِدٍ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அதீ இப்னு அமீரா அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேற்கூறப்பட்ட) ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டதைக் கூறுவதை செவியுற்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏
பாவத்தை உள்ளடக்காத விஷயங்களில் தலைவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவது கடமையாகும், ஆனால் பாவமான விஷயங்களில் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ نَزَلَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ‏}‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ ‏.‏ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏
இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்." (4:59) என்ற குர்ஆனியக் கட்டளையானது, நபி (ஸல்) அவர்களால் ஒரு இராணுவப் படையெடுப்பின் தலைவராக அனுப்பப்பட்ட அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுதாஃபா இப்னு கைஸ் இப்னு அதீ அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழி) அவர்கள் குறித்து வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: இந்த உண்மையை அவருக்கு யஃலா இப்னு முஸ்லிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; யஃலா இப்னு முஸ்லிம் (ரழி) அவர்களுக்கு ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்களுக்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُر " وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; மேலும், யார் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார்.

யார் (என்னால் நியமிக்கப்பட்ட) தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; மேலும், யார் தளபதிக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்.

இதே ஹதீஸ் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டதில், 'மேலும், யார் தளபதிக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்' என்ற பகுதி இடம்பெறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; எனக்கு மாறு செய்பவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார். என் தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிபவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; என் தளபதிக்கு மாறு செய்பவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அவர்கள், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ وَقَالَ ‏ ‏ مَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَمِيرِي وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவர் தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ. அவர்கள்: “என் தளபதி” என்று கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிரமத்திலும் செழிப்பிலும், விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும், மேலும் உங்களை விட மற்றொருவருக்கு (அநியாயமாக) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்ட போதிலும், நீங்கள் ஆட்சியாளருக்குச் செவிசாய்ப்பதும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதும் உங்கள் மீது கட்டாயமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் நண்பர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு அறிவுரை கூறினார்கள்: (அதிகாரத்தில் உள்ளவருக்குச்) செவிசாய்க்குமாறும், (அவருக்குக்) கீழ்ப்படியுமாறும், அவர் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட (மற்றும் முடமாக்கப்பட்ட) அடிமையாக இருந்தாலும் கூட.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، بْنُ شُمَيْلٍ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ فِي الْحَدِيثِ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், பின்வரும் வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது:

" ஓர் அபிசீனிய அடிமை, அங்கஹீனம் அடைந்தவர், முடமானவர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
அபூ இம்ரான் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏ ‏ ‏.‏
தம் பாட்டியிடமிருந்து ஹதீஸைக் கற்றுக்கொண்ட யஹ்யா பின் ஹுஸைன் அவர்கள் வழியாக (இது) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அவர்கள் (பாட்டி) (ரழி) கூறினார்கள்; இறுதி ஹஜ்ஜின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது பேருரையை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்ததை தாம் கேட்டதாக.
அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

ஓர் அடிமை உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டு, அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி உங்கள் காரியங்களை நடത്തിയാல், நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து, (அவரது கட்டளைகளுக்குக்) கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஓர் அபிசீனிய அடிமை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸின் மற்ற அறிவிப்புகளில், வாசகங்கள்" ஓர் அபிசீனிய அடிமை." மற்றும்" ஓர் அங்கஹீனமான அபிசீனிய அடிமை" ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا وَزَادَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ ‏.
இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், அடிமையை "அங்கஹீனமானவர்", "ஒரு அபிசீனியர்" என்ற அடைமொழிகளால் வர்ணிக்காமல், இந்தக் கூடுதல் தகவல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவிலோ அல்லது அரஃபாவிலோ (இதனைக் கூறக்) கேட்டிருக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏ ‏ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஹுஸைன் அவர்கள், தமது பாட்டி உம்மு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்':

அவர்கள் (உம்மு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவை நிறைவேற்றினேன். அவர்கள் (ஸல்) (அந்த சந்தர்ப்பத்தில்) பல விஷயங்களைக் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி உங்களை வழிநடத்தும் ஒரு அங்கஹீனமான அடிமை –அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அவர்கள் (உம்மு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள்) 'ஒரு கறுப்பு அடிமை' என்று கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன்– உங்கள் மீது தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டால், அவருக்குச் செவிசாயுங்கள், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் தனக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளருக்கு அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் செவிசாய்ப்பதும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதும் கடமையாகும், அவர் ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால் தவிர. அவர் ஒரு பாவமான செயலைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால், ஒரு முஸ்லிம் அவருக்கு செவிசாய்க்கவும் கூடாது, அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும் கூடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّعليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا ‏.‏ فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا ‏.‏ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை ஒரு பணிக்கு அனுப்பி, அவர்களுக்கு ஒரு மனிதரைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர் ஒரு நெருப்பை மூட்டி, கூறினார்:
"அதனுள் நுழையுங்கள்." சில மக்கள் தங்கள் தளபதியின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்காக அந்த நெருப்பினுள் நுழையத் தீர்மானித்தார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நெருப்பிலிருந்து தப்பி ஓடிவந்தோம், அதற்காகத்தான் நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம்." இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. தங்கள் தளபதியின் கட்டளையின் பேரில் அந்த நெருப்பில் நுழைய எண்ணியவர்களிடம் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அதனுள் நுழைந்திருந்தால், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை அங்கேயே தங்கியிருப்பீர்கள்." அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) பிந்தைய குழுவினரின் செயலைப் பாராட்டிக் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படியாமையையோ அல்லது அதிருப்தியையோ உள்ளடக்கிய விஷயங்களில் கீழ்ப்படிதல் இல்லை. நன்மையானவற்றிலும் நியாயமானவற்றிலும் மட்டுமே கீழ்ப்படிதல் கடமையாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ - وَتَقَارَبُوا فِي اللَّفْظِ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَغْضَبُوهُ فِي شَىْءٍ فَقَالَ اجْمَعُوا لِي حَطَبًا ‏.‏ فَجَمَعُوا لَهُ ثُمَّ قَالَ أَوْقِدُوا نَارًا ‏.‏ فَأَوْقَدُوا ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ فَادْخُلُوهَا ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ ‏.‏ فَكَانُوا كَذَلِكَ وَسَكَنَ غَضَبُهُ وَطُفِئَتِ النَّارُ فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பி, அந்த முஜாஹித்களுக்கு அன்சாரிகளில் ஒருவரை (தளபதியாக) நியமித்தார்கள். (நியமனம் செய்யும்போது), அவருடைய பேச்சைக் கேட்டு அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் அவரை கோபப்படுத்தினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: எனக்காக உலர்ந்த விறகுகளை சேகரியுங்கள். அவர்கள் அவருக்காக அதை சேகரித்தார்கள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்: ஒரு நெருப்பை மூட்டுங்கள். அவர்கள் (நெருப்பை) மூட்டினார்கள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு செவிசாய்த்து (என் கட்டளைகளுக்கு) கீழ்ப்படியும்படி உங்களுக்கு கட்டளையிடவில்லையா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் கூறினார்கள்: நெருப்பில் நுழையுங்கள். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: (அப்போது), அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க ஆரம்பித்து கூறினார்கள்: நாங்கள் நெருப்பிலிருந்து தப்பி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (புகலிடம் தேடி) வந்தோம் (இப்போது நீங்கள் எங்களை அதில் நுழையச் சொல்கிறீர்களே). அவருடைய கோபம் தணிந்து, நெருப்பு அணையும் வரை அவர்கள் அமைதியாக நின்றார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அந்த சம்பவத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விவரித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அவர்கள் வெளியே வந்திருக்க மாட்டார்கள். (தளபதிக்கு) கீழ்ப்படிதல் நன்மையான காரியங்களில் மட்டுமே கடமையாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களின் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَعَلَى أَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ‏.‏
உபைதா அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தம் பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: உபாதா (ரழி) அவர்களுடைய பாட்டனார் (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்கள் தலைவரின் கட்டளைகளைக் கஷ்டத்திலும் செழிப்பிலும், விருப்பத்திலும் விருப்பமின்மையிலும், (ஏன்) எங்களுக்குப் பதிலாக வேறொருவருக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டாலும் நாங்கள் கேட்டு அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவோம் என்பதற்காகவும், (அதிகாரம் வழங்குபவரின் பார்வையில்) தகுதியானவர் என்று கருதப்படும் ஒருவருக்கு அதிகாரங்கள் ஒப்படைக்கப்படுவதை எதிர்த்து நாங்கள் തർക്കிக்க மாட்டோம் என்பதற்காகவும், மேலும் நாங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும் அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் நிந்திப்பவர்களின் நிந்தனைக்கு அஞ்சாமல் உண்மையைச் சொல்வோம் என்பதற்காகவும் எங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் உபாதா பின் வலீத் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ ‏.‏
அதே அறிவிப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، بِحَدِيثٍ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ ‏ ‏ إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுனைதா இப்னு அபூ உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தோம் மேலும் அவர்களிடம் கூறினோம்: அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆரோக்கியத்தை வழங்குவானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதும், அதன் மூலம் அல்லாஹ் எங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடியதுமான ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்.

அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அழைத்தார்கள், மேலும் நாங்கள் அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தோம். அவர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் மீது கடமையாக்கிய கட்டளைகளில் ஒன்று: எங்கள் மகிழ்ச்சியிலும் அதிருப்தியிலும், எங்கள் துன்பத்திலும் செழிப்பிலும், எங்களை விட மற்றவருக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டபோதும் (அமீருக்கு) செவியேற்பதும் கீழ்ப்படிவதும், மேலும் முறையாக அதிகாரம் வழங்கப்பட்ட ஒருவருக்கு அவ்வாறு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டதை எதிர்த்து சர்ச்சை செய்யாமல் இருப்பதும் (எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்) அவர் அல்லாஹ்வை நிராகரித்ததற்கான (அல்லது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமையை வெளிப்படுத்தியதற்கான) தெளிவான ஆதாரங்கள் உங்களிடம் இருக்கும்போது தவிர - (அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதற்கு) மனசாட்சியின்படியான காரணமாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஆதாரங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الإِمَامِ إِذَا أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ‏‏
ஆட்சியாளர் ஒரு கேடயம் ஆவார், அவருக்குப் பின்னால் நின்று மக்கள் போரிடுகின்றனர் மற்றும் அவரால் அவர்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றனர்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ وَإِنْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு தளபதி (முஸ்லிம்களின்) அவர்களுக்கு ஒரு கேடயம் ஆவார். அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் நின்று போரிடுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் (அவர் கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்களிடமிருந்து) என்பதன் மூலமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். அவர், உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவதைக் கட்டளையிட்டு, நீதியை நிலைநாட்டினால், அவருக்கு ஒரு (பெரும்) நற்கூலி உண்டு; மேலும் அவர் இதற்கு மாறாகக் கட்டளையிட்டால், அதன் தீமை அவரையே சாரும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏
இரண்டு கலீஃபாக்களில் முதலாமவருக்கே உறுதிமொழிகளை நிறைவேற்றும் கடமை உள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ இஸ்ராயீலர்களை நபிமார்கள் ஆட்சி செய்தார்கள். ஒரு நபி மரணித்தபோது, மற்றொருவர் அவருக்குப் பின் வந்தார்; ஆனால் எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை, மேலும் கலீஃபாக்கள் இருப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பார்கள். அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: (ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கலீஃபாக்கள் ஏற்பட்டால்) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: முதலில் யாருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யப்படுகிறதோ அவரே மற்றவர்களை விட மேலானவர். அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள் (அதாவது அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்). அல்லாஹ் (தானே) அவன் அவர்களிடம் ஒப்படைத்த குடிமக்களைப் பற்றி அவர்களிடம் விசாரிப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ، وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு பாரபட்சமும் நீங்கள் விரும்பாத பல காரியங்களும் ஏற்படும். அவர்கள் (நபியவர்களின் தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் எவரேனும் அப்படிப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தில் வாழ நேர்ந்தால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என தாங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் சொந்தப் பொறுப்பை (உங்கள் அமீருக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம்) நிறைவேற்றுங்கள், மேலும் உங்கள் உரிமையை அல்லாஹ்விடம் (அமீரை நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுவதன் மூலமோ அல்லது அவரை விட நீதியான மற்றும் இறையச்சமுள்ள ஒருவரைக் கொண்டு அவரை மாற்றுவதன் மூலமோ) கேளுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ ‏.‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا‏}‏ قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்து ரப் அல்-கஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்தேன், அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து குழுமியிருந்தனர். நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றேன். நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தங்கள் கூடாரங்களைச் சரிசெய்யத் தொடங்கினார்கள், மற்றவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அம்பெய்வதில் போட்டியிடத் தொடங்கினார்கள், இன்னும் சிலர் தங்கள் கால்நடைகளை மேய்க்கத் தொடங்கினார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் ஒருவர் தொழுகைக்காக மக்கள் ஒன்று கூட வேண்டும் என்று அறிவித்தார், எனவே நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றிக் கூடினோம். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: எனக்கு முன் சென்ற ஒவ்வொரு நபிக்கும் (அலை) தம்மைப் பின்தொடர்பவர்களுக்கு எது நல்லது என்று தமக்குத் தெரிந்ததோ அதை நோக்கி வழிகாட்டுவதும், எது கெட்டது என்று தமக்குத் தெரிந்ததோ அதிலிருந்து அவர்களை எச்சரிப்பதும் கடமையாக இருந்தது; ஆனால், உங்கள் இந்த உம்மத்திற்கு அதன் ஆரம்ப காலத்தில் அமைதியும் (பாதுகாப்பும்) நிறைந்த நாட்கள் இருக்கும், அதன் வாழ்வின் இறுதிக் கட்டத்தில் அது சோதனைகளாலும் உங்களுக்கு விருப்பமில்லாத காரியங்களாலும் பீடிக்கப்படும். (உம்மத்தின் இந்தக் காலகட்டத்தில்), ஒன்றன்பின் ஒன்றாக மிகப்பெரிய சோதனைகள் வரும், ஒவ்வொன்றும் முந்தையதை அற்பமாக்கிவிடும். அவர்கள் ஒரு சோதனையால் பீடிக்கப்படும்போது, இறைநம்பிக்கையாளர் கூறுவார்: இது என் அழிவைக் கொண்டுவரப் போகிறது. அந்தச் (சோதனை) முடிந்ததும், அவர்கள் மற்றொரு சோதனையால் பீடிக்கப்படுவார்கள், அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர் கூறுவார்: இது நிச்சயமாக என் முடிவாக இருக்கப் போகிறது. யார் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைய விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவராக மரணிக்க வேண்டும், மேலும் மக்கள் தம்மிடம் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ அப்படியே அவர் மக்களிடம் நடந்துகொள்ள வேண்டும். ஒரு கலீஃபாவுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்பவர், அவர்களுக்குத் தம் கையின் உறுதிமொழியையும் தம் இதயத்தின் நேர்மையையும் கொடுக்க வேண்டும் (அதாவது, வெளிப்படையாகவும் உள்நோக்கமாகவும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்). அவர் தனது முழுத் திறனுக்கேற்ப அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். வேறொருவர் (கிலாஃபத்திற்கு உரிமை கோருபவராக) முன்வந்து, அவர்களுடைய அதிகாரத்திற்குச் சவால் விடுத்தால், அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) பின்னவரைத் தலைதுண்டிக்க வேண்டும்.

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நான் அவருக்கு (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) அருகில் சென்று, அவர்களிடம் கேட்டேன்: இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்ய முடியுமா? அவர்கள் (ரழி) தம் கைகளால் தம் காதுகளையும் இதயத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, "என் காதுகள் இதைக் கேட்டன, என் மனம் இதை நினைவில் வைத்திருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: உங்கள் இந்த உறவினரான முஆவியா (ரழி) அவர்கள், நம் செல்வத்தை நமக்குள்ளேயே அநியாயமாக உட்கொள்ளவும், ஒருவரையொருவர் கொல்லவும் நமக்கு ஆணையிடுகிறார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, உங்கள் செல்வத்தை உங்களுக்குள் அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள், பரஸ்பர சம்மதத்தின் அடிப்படையிலான வர்த்தகமாக இருந்தால் தவிர, உங்களையே நீங்கள் மாய்த்துக் கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணையுள்ளவனாக இருக்கிறான்" (அல்குர்ஆன் 4:29). அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார், (இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் வரை அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் விஷயங்களில் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஃமாஷ் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ، أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ، رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ‏.‏
அப்த் ரப் அல்-கஃபா அஸ்-ஸாஇத்ல் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கஃபாவின் அருகே ஒரு கூட்டத்தினரைக் கண்டேன்....

பின்னர், அஃமஷ் அவர்கள் அறிவித்தவாறே அந்த ஹதீஸை அவர் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ ظُلْمِ الْوُلاَةِ وَاسْتِئْثَارِهِمْ ‏‏
அடக்குமுறை ஆட்சியாளர்களின் முன்னிலையிலும் அவர்களின் சுயநலத்தின் முன்னிலையிலும் பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏ ‏ ‏.‏
உஸைத் இப்னு ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தனியே அழைத்துச் சென்று, அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
நீங்கள் இன்னாரை ஆளுநராக நியமித்தது போல் என்னையும் ஆளுநராக நியமிக்க மாட்டீர்களா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு (சிலருக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நிச்சயமாக நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆகவே, ஹவ்ழுல் கவ்ஸர் தடாகத்தின் அருகே என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَقُلْ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் வாயிலாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில் இந்த வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை:
"அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தனியாக அழைத்துச் சென்றார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي طَاعَةِ الأُمَرَاءِ وَإِنْ مَنَعُوا الْحُقُوقَ
ஆட்சியாளர்கள் மக்களின் உரிமைகளை மறுத்தாலும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அல்கமா பின் வாயில் அல்-ஹள்ரமீ அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைக் கற்றுக்கொண்டார்கள். அவர் (அல்கமாவின் தந்தை) கூறினார்கள்:

சலமா பின் யஸீத் அல்-ஜூஅஃபீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களை ஆளக்கூடிய ஆட்சியாளர்கள் இருந்து, அவர்கள் எங்களிடமிருந்து தங்களுக்குரிய கடமைகளை நிறைவேற்றுமாறு கோரி, ஆனால் அவர்கள் (தாங்களாகவே) எங்களுக்குரிய தங்கள் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றாவிட்டால், (அதுபற்றி) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த பதிலும் கூறாமல் தவிர்த்தார்கள்.

சலமா (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (மீண்டும்) எந்த பதிலும் கூறாமல் தவிர்த்தார்கள்.

பிறகு அவர் மீண்டும் கேட்டார்கள் - அது இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது முறையாக இருந்தது - அப்போது அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தேவையற்ற முறையில் பதிலுக்காக வற்புறுத்தப்படுவதைக் கண்டு) அவரை (சலமாவை) ஒருபுறம் இழுத்துச் சென்று கூறினார்கள்: (ஆட்சியாளர்களுக்கு) செவிசாயுங்கள், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனெனில், அவர்களின் சுமை அவர்கள் மீதும், உங்கள் சுமை உங்கள் மீதும் இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸிமாக் அவர்கள் கூறியதாக, வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், ஸலமா பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களை இழுத்தபொழுது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுக்குச் செவிசாயுங்கள், மேலும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனெனில், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்களோ அதன் சுமை அவர்கள் மீதே இருக்கும், மேலும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ அதன் சுமை உங்கள் மீதே இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وَتَحْذِيرِ الدُّعَاةِ إِلَى الْكُفْرِ ‏‏
பிரிவினைகள் தோன்றும்போதும், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்துடன் (பெரும்பான்மையினருடன்) இணைந்திருப்பதன் கடமை. கீழ்ப்படிய மறுப்பதும், ஜமாஅத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ، جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ ‏"‏ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ ‏"‏ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் நல்ல காலங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பது வழக்கம், ஆனால் நான் கெட்ட காலங்கள் என்னைத் தாக்கிவிடுமோ என்று அஞ்சி அவற்றைப் பற்றி அவரிடம் (ஸல்) கேட்பேன்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் அறியாமை மற்றும் தீமையின் மத்தியில் இருந்தோம், பின்னர் அல்லாஹ் (இஸ்லாத்தின் மூலம்) இந்த நன்மையை எங்களுக்குக் கொண்டு வந்தான். இந்த நல்ல காலத்திற்குப் பிறகு ஏதேனும் கெட்ட காலம் இருக்கிறதா?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம்.

நான் கேட்டேன்: அந்தக் கெட்ட காலத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் ஒரு நல்ல காலம் வருமா?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம், ஆனால் அதில் மறைவான ஒரு தீமை இருக்கும்.

நான் கேட்டேன்: அதில் மறைந்திருக்கும் தீமை என்னவாக இருக்கும்?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: (அந்தக் காலம் எழுச்சிக்கு சாட்சியாக இருக்கும்) என்னுடைய வழியைத் தவிர வேறு வழிகளைப் பின்பற்றும் மற்றும் என்னுடைய வழிகாட்டுதலைத் தவிர வேறு வழிகாட்டுதலைத் தேடும் மக்கள் (தோன்றுவார்கள்). நீங்கள் (அவர்களிடம்) நல்ல அம்சங்களையும் தீய அம்சங்களையும் அறிவீர்கள்.

நான் கேட்டேன்: இந்த நல்ல காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு கெட்ட காலம் வருமா?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம். (ஒரு காலம் வரும்) நரகத்தின் வாயில்களில் நின்றுகொண்டு (மக்களை) அழைக்கும் மக்கள் இருப்பார்கள். எவர் அவர்களுடைய அழைப்புக்கு பதிலளிக்கிறாரோ, அவரை அவர்கள் நெருப்பில் எறிவார்கள்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு விவரியுங்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: சரி. அவர்கள் நம்மைப் போன்றே நிறம் கொண்ட மக்களாகவும், நம்முடைய மொழியைப் பேசக்கூடியவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அந்தக் காலத்தில் வாழ நேர்ந்தால் நீங்கள் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறீர்கள்?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நீங்கள் முஸ்லிம்களின் பிரதான ஜமாஅத்தையும் அவர்களுடைய தலைவரையும் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.

நான் கேட்டேன்: அவர்களிடம் (அத்தகைய) ஒரு பிரதான ஜமாஅத்தும், ஒரு தலைவரும் இல்லையென்றால்?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அந்தப் பிரிவினைகள் அனைத்திலிருந்தும் நீங்கள் விலகி இருங்கள்; நீங்கள் (ஒரு காட்டில்) மரங்களின் வேர்களை உண்ண நேரிட்டாலும், மரணம் உங்களை அடையும் வரை அந்த நிலையிலேயே இருங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ ‏"‏ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ‏"‏ ‏.‏
இது வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, சந்தேகமின்றி, நாங்கள் ஒரு தீய காலத்தில் (அதாவது ஜாஹிலிய்யா அல்லது அறியாமைக் காலம்) இருந்தோம், மேலும் அல்லாஹ் எங்களுக்கு ஒரு நல்ல காலத்தை (அதாவது இஸ்லாமியக் காலம்) கொண்டு வந்தான், அதில் நாங்கள் இப்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். இந்த நல்ல காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு கெட்ட காலம் வருமா?

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: ஆம்.

நான் கேட்டேன்: இந்த கெட்ட காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு நல்ல காலம் வருமா?

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: ஆம்.

நான் கேட்டேன்: நல்ல காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு கெட்ட காலம் வருமா?

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: ஆம்.

நான் கேட்டேன்: எப்படி? அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: எனது வழிகாட்டுதலால் வழிநடத்தப்படாத மற்றும் எனது வழிமுறைகளைப் பின்பற்றாத தலைவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்களில், மனித உடல்களில் ஷைத்தான்களின் இதயங்களைக் கொண்ட மனிதர்கள் இருப்பார்கள்.

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நான் அந்தக் காலத்தில் (வாழ நேர்ந்தால்) என்ன செய்ய வேண்டும்?

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் அமீருக்குச் செவிசாய்த்து அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவீர்கள்; உங்கள் முதுகு சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டாலும், உங்கள் செல்வம் பறிக்கப்பட்டாலும், நீங்கள் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ، جَرِيرٍ عَنْ أَبِي قَيْسِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அமீருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து விலகி, முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்திலிருந்து பிரிந்து செல்கிறவர், அந்த நிலையில் மரணித்தால், ஜாஹிலிய்யா கால மரணத்தை அடைவார் (அதாவது, ஒரு முஸ்லிமாக மரணிக்க மாட்டார்).

எவர் குருட்டுத்தனமான (அவர்கள் எந்த இலட்சியத்திற்காகப் போராடுகிறார்கள் என்பது தெரியாத, அதாவது, அவர்களின் இலட்சியம் நியாயமானதா இல்லையா என்று அறியாத) ஒரு கூட்டத்தினரின் கொடியின் கீழ் போரிடுகிறாரோ, குடும்பப் பெருமையால் தூண்டப்படுகிறாரோ, (மக்களை) தங்கள் குடும்ப கௌரவத்திற்காகப் போரிட அழைக்கிறாரோ, மேலும் தன் உற்றார் உறவினரை ஆதரிக்கிறாரோ (அதாவது அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடாமல் இந்தக் குடும்பம் அல்லது குலத்திற்காகப் போரிடுபவர்) – அவர் (இந்தப் போரில்) கொல்லப்பட்டால், அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவராக மரணிக்கிறார்.

எவர் எனது உம்மத்தின் மீது (பாரபட்சமின்றி) தாக்குதல் நடத்தி, அவர்களில் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் கொன்று, ஈமானில் உறுதியானவர்களையும் கூட விட்டுவைக்காமல், பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டவர்களுடன் செய்த தனது வாக்குறுதியையும் நிறைவேற்றாமல் இருக்கிறாரோ – அவருக்கும் எனக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை, எனக்கும் அவருக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ غَيْلاَنَ، بْنِ جَرِيرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ الْقَيْسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ ‏ ‏ لاَ يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا ‏ ‏ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக வாசகத்தில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِلْعَصَبَةِ وَيُقَاتِلُ لِلْعَصَبَةِ فَلَيْسَ مِنْ أُمَّتِي وَمَنْ خَرَجَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا لاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي بِذِي عَهْدِهَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவர் (அமீருக்கு) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து விலகி, முஸ்லிம்களின் பிரதான அமைப்பிலிருந்து பிரிந்துவிடுகிறாரோ - மேலும் அந்த நிலையிலேயே மரணமடைகிறாரோ - அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் மரணத்தை அடைகிறார். மேலும், (போராடும் காரணத்தைப் பற்றி) கண்மூடித்தனமாக இருக்கும் ஒரு மனிதனின் கொடியின் கீழ் கொல்லப்படுபவர், குடும்பப் பெருமையால் தூண்டப்பட்டு தன் இனத்திற்காகப் போராடுபவர் என் உம்மத்தைச் சேர்ந்தவரல்லர், மேலும் என் பின்பற்றுபவர்களில் எவர் என் பின்பற்றுபவர்களை (கண்மூடித்தனமாக) தாக்கி, அவர்களில் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் கொல்கிறாரோ, நம்பிக்கையில் உறுதியானவர்களையும் (கூட) விட்டுவைக்காமல், மேலும் (பாதுகாப்பு) உறுதிமொழி வழங்கப்பட்டவர்களிடம் தனது கடமையை நிறைவேற்றாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவரல்லர் (அதாவது என் பின்பற்றுபவர் அல்லர்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ أَمَّا ابْنُ الْمُثَنَّى فَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ وَأَمَّا ابْنُ بَشَّارٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜரீர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي، رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
தம்முடைய அமீரிடம் (ஆட்சியாளரிடம்) தமக்கு விருப்பமில்லாத ஒன்றைக் காண்பவர் பொறுமையாக இருக்கட்டும்; ஏனெனில், யார் முஸ்லிม்களின் ஜமாஅத்திலிருந்து ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து, பிறகு (அந்த நிலையில்) மரணித்து விடுகிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் கால) மரணத்தை அடைவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، الْعُطَارِدِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தமது அமீர் (ஆட்சியாளர்) செய்யும் ஒரு செயலை வெறுப்பவர் அதன் மீது பொறுமையாக இருக்கட்டும். ஏனெனில், மக்களில் எவரேனும் அரசாங்கத்திடமிருந்து (தம் கீழ்ப்படிதலை) ஒரு சாண் அளவு விலகி, அந்த நிலையில் மரணித்தால், அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்து மரணத்தை அடைவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي، مِجْلَزٍ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யார் ஒருவர், தனது நியாயமான இலட்சியத்தைப் பற்றி குருட்டுத்தனமாக இருக்கும் ஒரு மனிதனின் கொடியின் கீழ், குடும்பத்திற்காகக் குரல் எழுப்பியோ அல்லது தனது சொந்தக் கோத்திரத்திற்கு ஆதரவளித்தோ கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்து மரணத்தை அடைகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏ ‏ ‏.‏
நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், யஸீத் இப்னு முஆவியா காலத்தில் ஹர்ராவில் (மதீனாவாசிகள் மீது கொடுமைகள் இழைக்கப்பட்ட) நாட்களில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு முதீஉ (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள்.

இப்னு முதீஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பப் பெயர்) அவர்களுக்கு ஒரு தலையணை வையுங்கள். ஆனால் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுடன் அமர்வதற்காக வரவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காகவே நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: (அமீருக்குக்) கீழ்ப்படிதலிலிருந்து தன் கையை விலக்கிக் கொள்பவர், மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் நிற்கும் போது (தனது பாதுகாப்பிற்காக) எந்த வாதத்தையும் காணமாட்டார், மேலும் (ஒரு அமீருக்கு) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யாமல் இறப்பவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் மரணத்தை அடைவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَتَى ابْنَ مُطِيعٍ ‏.‏ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் இப்னு முதீஃ (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்ததாகவும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸை அறிவித்ததாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُكْمِ مَنْ فَرَّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُجْتَمِعٌ ‏‏
முஸ்லிம்கள் ஒற்றுமையாக இருக்கும்போது அவர்களை பிரிக்க முயற்சிப்பவர் மீதான தீர்ப்பு
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، وقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற செவியுற்றேன்: எதிர்காலத்தில் பல்வேறு தீமைகள் தோன்றும். இந்த உம்மத் ஒன்றுபட்டிருக்கும் வேளையில், அதன் காரியங்களைச் சீர்குலைக்க யார் முயன்றாலும், அவன் யாராக இருந்தாலும் அவனை வாளால் வெட்டுங்கள். (அவனிடம் கண்டித்து அறிவுரை செய்தும் அவன் திருந்தவில்லையெனில், மேலும் அவன் தனது சீர்குலைக்கும் செயல்களிலிருந்து விலகவில்லையெனில், அவன் கொல்லப்பட வேண்டும்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْخَثْعَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، ح وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَرَجُلٌ، سَمَّاهُ كُلُّهُمْ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ‏ ‏ فَاقْتُلُوهُ ‏ ‏ ‏.
அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து, வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், பின்வரும் வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது:

""அவனைக் கொல்லுங்கள்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ‏ ‏ ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளரான அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (இன்னும் ஒரு வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: அவர்கள் இதேபோன்று கூறினார்கள் - ஆனால் கூடுதலாக:

"அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிடுங்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நீங்கள் ஒரேயொரு மனிதரை உங்கள் தலைவராகக் கொண்டிருக்கும்போது, உங்கள் ஒற்றுமையைக் குலைக்க அல்லது உங்கள் ஐக்கியத்தைச் சீர்குலைக்க முற்படுபவரை நீங்கள் கொன்றுவிட வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ‏‏
இரண்டு கலீஃபாக்களுக்கு உறுதிமொழி அளிக்கப்பட்டிருக்கும்போது
وَحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரண்டு கலீஃபாக்களுக்கு பைஅத் செய்யப்பட்டால், அவர்களில் இரண்டாவதாக பைஅத் செய்யப்பட்டவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ الإِنْكَارِ عَلَى الأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا وَنَحْوِ ذَلِكَ
ஷரீஆவிற்கு எதிராக ஆட்சியாளர்கள் செயல்படும்போது அவர்களை கண்டிக்க வேண்டிய கடமை உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் தொழுகையை முறையாக நிறைவேற்றும் வரை அவர்களுக்கு எதிராக போராடக்கூடாது போன்றவை
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا صَلَّوْا ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எதிர்காலத்தில் அமீர்கள் தோன்றுவார்கள்; நீங்கள் அவர்களுடைய நல்ல செயல்களை விரும்புவீர்கள், அவர்களுடைய தீய செயல்களை வெறுப்பீர்கள். எவர் அவர்களுடைய தீய செயல்களை (அவை தீயவை எனத் தெளிவாக) கண்டுணர்ந்து (மேலும் தனது கையாலோ அல்லது தனது நாவாலோ அவற்றின் மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க முயற்சிப்பாரோ), அவர் பழியிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்; ஆனால், எவர் அவர்களுடைய தீய செயல்களை (தனது கையாலோ அல்லது நாவாலோ அவற்றின் மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க இயலாமல், தன் இதயத்தின் ஆழத்தில்) வெறுக்கிறாரோ, அவரும் (அல்லாஹ்வின் கோபத்தைப் பொருத்தவரை) பாதுகாப்பானவரே. ஆனால், எவர் அவர்களுடைய தீய செயல்களை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களைப் பின்பற்றுகிறாரோ, அவர் ஆன்மீக ரீதியாக அழிந்துவிட்டார். மக்கள் (நபியிடம்) கேட்டார்கள்: நாம் அவர்களுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டாमा? அவர் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (வேண்டாம்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي غَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا صَلَّوْا ‏"‏ ‏.‏ أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ ‏.‏
(வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) உம்மு ஸலமா (ரழி) (நபியின் மனைவி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்கள் மீது அமீர்கள் நியமிக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்கள் நல்ல காரியங்களையும் தீய காரியங்களையும் செய்வதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

அவர்களின் தீய செயல்களை வெறுப்பவர் பழிபாவத்திலிருந்து நீங்கியவராவார்.

அவர்களின் தீய செயல்களைக் கண்டிப்பவர் (கூட) பாதுகாப்பாக இருக்கிறார் (அல்லாஹ்வின் கோபத்தைப் பொறுத்தவரை).

ஆனால் அவர்களின் தீய செயல்களை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களைப் பின்பற்றுபவர் (அழிந்துவிடுவார்).

மக்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட வேண்டாமா?

அவர் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, அவர்கள் தொழும் வரை.

("வெறுப்பது மற்றும் கண்டிப்பது" என்பது உள்ளத்தால் விரும்புவதையும் வெறுப்பதையும் குறிக்கிறது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ، زِيَادٍ وَهِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ‏ ‏ ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதே வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள் என குறிப்பிடுகிறது; ஆனால், அது 'கரீஹா' என்பதற்குப் பதிலாக 'அங்கரா' என்றும், 'அங்கரா' என்பதற்குப் பதிலாக 'கரீஹா' என்றும் பிரதியிடுகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ قَوْلَهُ ‏ ‏ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏ ‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرْهُ ‏.‏
மற்றொரு அறிவிப்பில், ஹதீஸின் இறுதியில் உள்ள ஒரு பகுதி விடுபட்டுள்ளது - மன் ரளிய வ தாப என்று தொடங்கி, ஹதீஸின் கடைசி வார்த்தையுடன் முடிவடையும் ஒரு பகுதி.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خِيَارِ الأَئِمَّةِ وَشِرَارِهِمْ ‏‏
சிறந்த மற்றும் மோசமான ஆட்சியாளர்கள்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ‏"‏ ‏.‏
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் சிறந்தவர்கள் யாரென்றால், நீங்கள் அவர்களை நேசிப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களை நேசிப்பார்கள்; அவர்கள் உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் ஆசிகளை வேண்டுவார்கள், நீங்களும் அவர்களுக்காக அவனுடைய ஆசிகளை வேண்டுவீர்கள். உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் மிகவும் மோசமானவர்கள் யாரென்றால், நீங்கள் அவர்களை வெறுப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களை வெறுப்பார்கள்; நீங்கள் அவர்களை சபிப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களை சபிப்பார்கள். (அங்கிருந்தவர்களால்) கேட்கப்பட்டது: நாம் அவர்களை வாளின் உதவியுடன் பதவியிலிருந்து நீக்க வேண்டாமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை. பிறகு, அவர்களிடத்தில் நீங்கள் வெறுக்கத்தக்க எதையேனும் கண்டால். நீங்கள் அவர்களின் நிர்வாகத்தை வெறுக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்களின் கீழ்ப்படிதலிலிருந்து உங்களை விலக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَخْبَرَنِي مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، - وَهُوَ رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ - أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ، قَرَظَةَ ابْنَ عَمِّ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الأَشْجَعِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ جَابِرٍ فَقُلْتُ - يَعْنِي لِرُزَيْقٍ - حِينَ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ آللَّهِ يَا أَبَا الْمِقْدَامِ لَحَدَّثَكَ بِهَذَا أَوْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَسَمِعْتُهُ مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் சிறந்தவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை நேசிப்பீர்கள்; அவர்களும் உங்களை நேசிப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டுவீர்கள்; அவர்களும் உங்களுக்காக அவனுடைய அருளை வேண்டுவார்கள். உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் மிக மோசமானவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை வெறுப்பீர்கள்; அவர்களும் உங்களை வெறுப்பார்கள். அவர்கள் உங்களைச் சபிப்பார்கள்; நீங்களும் அவர்களைச் சபிப்பீர்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: "அப்போது நாங்கள் அவர்களைப் பதவியிலிருந்து நீக்கிவிட வேண்டாமா?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்)." "இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்)." அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எவருக்கேனும் ஒரு ஆளுநர் நியமிக்கப்பட்டு, அந்த ஆளுநர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் ஒரு செயலில் ஈடுபடுவதை அவர் கண்டால், அவர் அந்த ஆளுநரின் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் செயலை வெறுக்கட்டும்; ஆனால், (அவருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து தனது கையை விலக்கிக் கொள்ள வேண்டாம். இப்னு ஜாபிர் கூறினார்கள்: ருஸைக் இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்கள். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "அபூ மிக்தாம் அவர்களே, இதை நீங்கள் முஸ்லிம் இப்னு கறழா அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அல்லது அவர், தான் அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த நபிமொழியை அறிவித்ததாகவும் உங்களுக்கு விவரித்தாரா?" இதைக் கேட்டதும் ருஸைக் அவர்கள் தமது முழங்கால்களின் மீது அமர்ந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கி இவ்வாறு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் யாரும் இல்லை. நான் இதை முஸ்லிம் இப்னு கறழா அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன். அவர் (முஸ்லிம் இப்னு கறழா), தாம் அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அவர் (அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி)), தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ رُزَيْقٌ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ ‏.‏
قَالَ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் கூடுதல் அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ مُبَايَعَةِ الإِمَامِ الْجَيْشَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْقِتَالِ وَبَيَانِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
போரிட விரும்பும்போது படையினர் ஆட்சியாளருக்கு உறுதிமொழி அளிப்பது விரும்பத்தக்கதாகும், மேலும் மரத்தின் கீழ் நடந்த பைஅத் அர்-ரிள்வான் பற்றிய விவரம்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ ‏.‏ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَلاَ نَفِرَّ ‏.‏ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைபிய்யா நாளில் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் அவருக்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு) விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஆ) செய்தோம்; மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள், நபியவர்கள் (ஸல்) (தோழர்களுக்கு சத்தியப் பிரமாணம் செய்து வைப்பதற்காக) ஸமுரா எனும் மரத்தின்கீழ் அமர்ந்திருந்தபோது அன்னாரின் கரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் (மக்காவாசிகளுடன் ஒரு மோதல் ஏற்பட்டால் போர்க்களத்திலிருந்து) ஓடமாட்டோம் என்று சத்தியப் பிரமாணம் செய்தோம், ஆனால் மரணிக்கும் வரை போராடுவோம் என்று நாங்கள் சத்தியப் பிரமாணம் செய்யவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஆ செய்தபோது, மரணம் வரை (போரிடுவதாக) நாங்கள் சத்தியப் பிரமாணம் செய்யவில்லை; மாறாக, (போர்க்களத்திலிருந்து) நாங்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டோம் என்றுதான் சத்தியப் பிரமாணம் செய்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ فَبَايَعْنَاهُ غَيْرَ جَدِّ ابْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ.
அபூ ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அவர், ஹுதைபிய்யா தினத்தில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் வினவப்பட்டதை கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஜாபிர் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்:

நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் அவர்களிடம் (ஸல்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) (சத்தியப்பிரமாணத்தை நிர்வகிக்க) மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருந்தபோது உமர் (ரழி) அவர்கள், அவர்களின் (ஸல்) கரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மரம் ஸமுரா (பாலைவனங்களில் காணப்படும் ஒரு காட்டு மரம்) ஆகும். ஜத் பின் கைஸ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களைத் தவிர, நாங்கள் அனைவரும் அவர்களின் (ஸல்) கரங்களில் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம்; அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் வயிற்றின் கீழ் தம்மை மறைத்துக் கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ هَلْ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ صَلَّى بِهَا وَلَمْ يُبَايِعْ عِنْدَ شَجَرَةٍ إِلاَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ ‏.‏
அபு ஸுபைர் அவர்கள் வழியாக (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் விசுவாசப் பிரமாணம் வாங்கினார்களா என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் வினவப்பட்டதை அவர் (அபு ஸுபைர்) கேட்டார்கள். (அதற்கு) ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இல்லை! ஆனால் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்த இடத்தில் தொழுகை நிறைவேற்றினார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஹுதைபிய்யா சமவெளியில் உள்ள) மரத்தின் அருகே தவிர வேறு எங்கும் விசுவாசப் பிரமாணம் வாங்கவில்லை. இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள், அபு ஸுபைர் அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக தமக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் உள்ள கிணற்றின் மீது (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தார்கள் (அதன் விளைவாக, அதன் குறைந்த நீர்மட்டம் உயர்ந்து, அந்த இடத்தில் முகாமிட்டிருந்த 1400 அல்லது 1500 ஆண்களுக்குப் போதுமானதாக அதிகரித்தது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ، بْنُ عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ قَالَ سَعِيدٌ وَإِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏ وَقَالَ جَابِرٌ لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: "இன்று பூமியில் உள்ளவர்களில் நீங்களே சிறந்தவர்கள்." மேலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு பார்வை இருந்திருந்தால், அந்த மரத்தின் இடத்தை நான் உங்களுக்கு காட்டியிருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَصْحَابِ، الشَّجَرَةِ فَقَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அபூ அல்-ஜஃத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், (அந்த) மரத்தின் கீழ் (பைஅத் எனும்) உறுதிமொழி எடுத்த நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களின் எண்ணிக்கை குறித்துக் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அது (அதாவது ஹுதைபிய்யாவிலுள்ள கிணற்றில் இருந்த தண்ணீர்) எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் உண்மையில் நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர்தான் இருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ح وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي الطَّحَّانَ - كِلاَهُمَا يَقُولُ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் ஒரு இலட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அது (அந்தத் தண்ணீர்) எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும். ஆனால், உண்மையில் நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர்தான் இருந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ‏.‏
சலீம் பின் அல்-ஜஃத் அவர்கள் கூறியதாக (மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிரத்து நானூறு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ الشَّجَرَةِ أَلْفًا وَثَلاَثَمِائَةٍ وَكَانَتْ أَسْلَمُ ثُمُنَ الْمُهَاجِرِينَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மரத்தின் தோழர்கள் (அதாவது, மரத்தின் கீழ் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்கள்) ஆயிரத்து முன்னூறு பேர் இருந்தார்கள்; மேலும் அஸ்லம் கோத்திரத்தினர் முஹாஜிர்களில் எட்டில் ஒரு பங்கினராக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ الأَعْرَجِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النَّاسَ وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏
மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஷஜரா (மரம்) தினத்தன்று அங்கு இருந்ததை நினைவுகூர்கிறேன்; அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், நான் ஒரு மரக்கிளையை அன்னாரின் தலைக்கு மேல் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் (எண்ணிக்கையில்) இருந்தோம். நாங்கள் சாகும்வரை (போரிடுவதாக) உறுதிமொழி எடுக்கவில்லை; மாறாக, நாங்கள் போர்க்களத்திலிருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டோம் என்பதற்காகவே உறுதிமொழி எடுத்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
இந்த ஹதீஸ் யூனுஸ் அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ كَانَ أَبِي مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الشَّجَرَةِ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فِي قَابِلٍ حَاجِّينَ فَخَفِيَ عَلَيْنَا مَكَانُهَا فَإِنْ كَانَتْ تَبَيَّنَتْ لَكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ وَقَرَأْتُهُ عَلَى نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَنَسُوهَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ.
ஸயீத் இப்னு முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் தந்தை (ரழி) அவர்கள், அந்த மரத்தின் அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பைஆ செய்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அடுத்த வருடம் நாங்கள் ஹஜ் செய்ய நாடியவர்களாக அந்த வழியாகச் சென்றபோது, அந்த மரத்தின் இடம் எங்களுக்கு மறைந்துவிட்டது. உங்களால் தெளிவாக சுட்டிக்காட்ட முடிந்தால், நீங்கள் (நிச்சயமாக) நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள்.

ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிந்ததாக மேலும் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) மரத்தின் ஆண்டில் (அதாவது, ஹுதைபிய்யாவில் மரத்தின் கீழ் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக பைஆ செய்யப்பட்ட ஆண்டில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள், ஆனால் அடுத்த வருடம் அவர்கள் அந்த மரத்தின் இடத்தை மறந்துவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا.
ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் அதைத் தமது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிந்தார்கள். அவரது தந்தை (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் அந்த மரத்தைக் கண்டிருந்தேன். நான் பின்னர் அந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, என்னால் அதை அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ ‏.‏
யஸீத் இப்னு அபூ உபைத் (ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

1. நான் ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், ஹுதைபிய்யா நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதன் மீது அவர் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தார்கள் என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: நாங்கள் போரிட்டு மடிவோம் என்பதற்கு (பைஅத் செய்தோம்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ، بِمِثْلِهِ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ، يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ هَذَاكَ ابْنُ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ فَقَالَ عَلَى مَاذَا قَالَ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لاَ أُبَايِعُ عَلَى هَذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் அவரிடம் வந்து கூறினார்: இதோ இப்னு ஹன்ஸலா (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் தமக்காக பைஆ வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

அவர் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: எந்த அடிப்படையில் (அந்த பைஆ)?

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: அவருக்காக (இப்னு ஹன்ஸலா (ரழி) அவர்களுக்காக) அவர்கள் மரணிப்பார்கள் என்ற அடிப்படையில் (அந்த பைஆ).

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு (வேறு எவருக்காகவும்) இந்த அடிப்படையில் நான் ஒருபோதும் பைஆ செய்ய மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ رُجُوعِ الْمُهَاجِرِ إِلَى اسْتِيطَانِ وَطَنِهِ ‏‏
முஹாஜிர் ஒருவர் தனது முந்தைய சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பி குடியேறுவதற்கான தடை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ فَقَالَ يَا ابْنَ الأَكْوَعِ ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ تَعَرَّبْتَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ ‏.‏
சலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்-ஹஜ்ஜாஜைச் சந்தித்த வேளையில், அவர் இவர்களிடம் கூறினார்:

அக்வாவின் மகனே, நீர் மார்க்கத்திலிருந்து விலகி (உமது ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு) மீண்டும் கிராமப்புற அரபிகளுடன் பாலைவனத்தில் வாழ வந்துவிட்டீர்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை பாலைவனத்தில் வசிக்க அனுமதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُبَايَعَةِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ وَبَيَانِ مَعْنَى: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ»
மக்காவின் வெற்றிக்குப் பிறகு, இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவதற்கும், ஜிஹாதில் ஈடுபடுவதற்கும், நன்மை செய்வதற்கும் உறுதிமொழி எடுத்துக் கொள்வதும், பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்வதும், மற்றும் "வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரா (குடிபெயர்வு) இல்லை" என்ற வாசகத்தின் பொருளும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، حَدَّثَنِي مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدْ مَضَتْ لأَهْلِهَا وَلَكِنْ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏ ‏ ‏.‏
முஜாஷிஃ இப்னு மஸ்ஊத் அஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எனது ஹிஜ்ரத்திற்கான பைஅத்தை அளிக்க வந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஜ்ரத்தின் காலம் முடிந்துவிட்டது (மேலும் இந்த மாபெரும் பக்திச் செயலுக்கான கூலியைப் பெற இருந்தவர்கள் அதைப் பெற்றுவிட்டார்கள்). நீங்கள் இப்போது இஸ்லாத்தின் நோக்கத்திற்காக சேவை செய்யவும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யவும், நன்மையின் வழியைப் பின்பற்றவும் உங்களது பைஅத்தை அளிக்கலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ جِئْتُ بِأَخِي أَبِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ بِأَهْلِهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَبِأَىِّ شَىْءٍ تُبَايِعُهُ قَالَ ‏"‏ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مُجَاشِعٍ فَقَالَ صَدَقَ ‏.‏
முஜாஷிஃ பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் எனது சகோதரர் அபூ மஃபத் (ரழி) அவர்களை மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் உங்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கான உறுதிமொழியை அளிக்க அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஹிஜ்ரத் செய்ய வேண்டியவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் காலம் முடிந்துவிட்டது; இனிமேல் இந்தச் சிறப்பைப் பெற முடியாது.

நான் கேட்டேன்: எந்தச் செயல்களுக்காக அவர் உறுதிமொழி எடுக்க நீங்கள் அனுமதிப்பீர்கள்?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர் இஸ்லாத்தின் பணிக்காகவும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவதற்காகவும், நன்மையின் வழியில் போராடுவதற்காகவும் உறுதிமொழி எடுக்கலாம்.

அப்த் உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்த் மஃபத் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன் மேலும் முஜாஷிஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதை அவரிடம் கூறினேன்.

அவர் (அப்த் மஃபத் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர் (முஜாஷிஃ (ரழி)) உண்மையைக் கூறியுள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ فَلَقِيتُ أَخَاهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا مَعْبَدٍ ‏.‏
ஆஸிம் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பு அதே வாசகத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது அபூ மஅபத் அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏ ‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள்:

இப்போது ஹிஜ்ரத் இல்லை, ஆனால் ஜிஹாத் (இஸ்லாத்தின் பாதைக்காகப் போரிடுதல்) மற்றும் நிய்யத் (தூய எண்ணம்) (ஆகியவற்றுக்கு பெரும் நற்கூலி உண்டு); நீங்கள் (இஸ்லாத்தின் பாதைக்காக ஒரு போர்ப் பயணத்திற்கு) அழைக்கப்படும்போது, நீங்கள் உடனடியாகப் புறப்படுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُهَلْهِلٍ - ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏
மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي، ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) கிடையாது; மாறாக ஜிஹாதும், தூய எண்ணமும் (நிய்யத்) தான் உண்டு. நீங்கள் (இஸ்லாத்திற்காக) புறப்பட அழைக்கப்படும்போது, நீங்கள் புறப்பட வேண்டும்,

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ لَشَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُؤْتِي صَدَقَتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
அபு சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) பற்றிக் கேட்டார். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

நீங்கள் ஹிஜ்ரத் பற்றியா பேசுகிறீர்கள்? ஹிஜ்ரத்தின் காரியம் மிகவும் கடினமானது. ஆனால், உங்களிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா? அந்த கிராமவாசி, "ஆம்" என்றார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவற்றிற்காக நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் (ஏழை வரி) செலுத்துகிறீர்களா? அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: (கடல்களுக்கு அப்பாலும்) நற்செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்யுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களது எந்தச் செயலையும் வீணாக்க மாட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. அதன் இறுதியில் பின்வரும் வாசகங்கள் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளன:

"அவை தண்ணீரிடம் வரும் நாளில் நீங்கள் அவற்றிடம் பால் கறக்கிறீர்களா? அவர் பதிலளித்தார்: ஆம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفِيَّةِ بَيْعَةِ النِّسَاءِ ‏‏
பெண்கள் எவ்வாறு தங்களது உறுதிமொழியை அளித்தார்கள்
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، بْنُ يَزِيدَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ - قَالَتْ عَائِشَةُ - وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلاَّ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ كَلاَمًا ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஈமான் கொண்ட பெண்கள் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, எல்லாம் வல்லவனும் மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வார்த்தைகளின்படி அவர்கள் சோதிக்கப்படுவார்கள்: "நபியே, ஈமான் கொண்ட பெண்கள் உம்மிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வரும்போது, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் திருட மாட்டார்கள், அவர்கள் விபச்சாரம் செய்ய மாட்டார்கள்..." என்ற வசனத்தின் (60:12) இறுதிவரை. ஈமான் கொண்ட பெண்களில் எவர் இந்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, அவற்றுக்குக் கட்டுப்படுவதாக ஒப்புக்கொண்டார்களோ, அவர்கள் பைஅத் செய்ய தங்களை அர்ப்பணித்ததாகக் கருதப்பட்டார்கள். அவ்வாறு செய்வதற்கான தங்கள் உறுதியை அவர்கள் (முறையாக) அறிவித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறுவார்கள்: நீங்கள் செல்லலாம். உங்கள் பைஅத்தை நான் உறுதி செய்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை எந்தவொரு பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாய்மொழி அறிவிப்பின் மூலம் அவர்களிடம் இருந்து பைஅத் வாங்குவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைத் தவிர பெண்களிடமிருந்து எந்த உறுதிமொழியையும் வாங்கவில்லை; மேலும் அவர்களின் உள்ளங்கை எந்தவொரு பெண்ணின் உள்ளங்கையையும் தொட்டதில்லை. அவர்களிடமிருந்து உறுதிமொழியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெற்ற பிறகு, அவர்களிடம் வாய்மொழியாகவே உறுதிமொழி வாங்கியதாகக் கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ بَيْعَةِ النِّسَاءِ، قَالَتْ مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ ‏ ‏ اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் எவ்வாறு பிரமாணம் (பைஅத்) வாங்கினார்கள் என்பதைப் பற்றி விவரித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் எந்தப் பெண்ணையும் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை.

அவர்கள் அவளிடமிருந்து உறுதிமொழியை (மட்டும்) வாங்குவார்கள்; மேலும் அவர்கள் (வாய்மொழி) உறுதிமொழியை வாங்கியதும், "நீங்கள் போகலாம். நான் உமது பிரமாணத்தை (பைஅத்தை) ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبَيْعَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ ‏‏
கேட்டு இயன்றவரை கீழ்ப்படிய உறுதிமொழி எடுத்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَيُّوبَ - قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏ ‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அவர்களின் கட்டளைகளைக் கேட்டு கீழ்ப்படிவோம் என்று உறுதிமொழி எடுப்பது வழக்கம். அவர்கள் (ஸல்) எங்களிடம் (அந்த உறுதிமொழியில் இவ்வாறு கூறுமாறு) சொல்வார்கள்: என் சக்திக்குட்பட்ட வரையில்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ سِنِّ الْبُلُوغِ ‏‏
பொறுப்பின் வயது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ‏.‏ فَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ كَانَ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَالِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹதுப் போர் தினத்தில் போர்க்களத்தில் என்னை ஆய்வு செய்தார்கள், அப்போது நான் பதினான்கு வயதுடையவனாக இருந்தேன். அவர்கள் என்னை (போரில் பங்கேற்க) அனுமதிக்கவில்லை. கந்தக் போர் தினத்தில் அவர்கள் என்னை ஆய்வு செய்தார்கள் - அப்போது நான் பதினைந்து வயதுடையவனாக இருந்தேன், மேலும் அவர்கள் என்னை (போரிட) அனுமதித்தார்கள், நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்போதைய கலீஃபாவாக இருந்த உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் வந்தேன், மேலும் இந்த ஹதீஸை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, இதுதான் சிறியவருக்கும் பெரியவருக்கும் இடையிலான எல்லையாகும். எனவே, அவர்கள் தமது ஆளுநர்களுக்கு, பதினைந்து வயது நிரம்பியவர்களுக்கு அவர்கள் ஜீவனாம்சம் வழங்க வேண்டும் என்றும், அதற்குக் குறைவான வயதுடையவர்களை குழந்தைகளாகக் கருத வேண்டும் என்றும் எழுதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ، سُلَيْمَانَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمْ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَاسْتَصْغَرَنِي ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக வாசகத்தில் பின்வரும் மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "எனக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தது, (போரில் பங்கேற்க) நான் மிகவும் இளையவன் என்று அவர்கள் கருதினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ أَنْ يُسَافَرَ بِالْمُصْحَفِ إِلَى أَرْضِ الْكُفَّارِ إِذَا خِيفَ وُقُوعُهُ بِأَيْدِيهِمْ
முஷ்ஹஃப் (குர்ஆன் பிரதி) காஃபிர்களின் கைகளில் விழும் அச்சம் இருந்தால், அதனை காஃபிர்களின் நாட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனை தம்முடன் எடுத்துக்கொண்டு எதிரியின் நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வதைத் தடைசெய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى
أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் குர்ஆனைத் தம்முடன் எடுத்துக்கொண்டு எதிரியின் நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வதை, அது எதிரியின் கைகளில் அகப்பட்டுவிடக்கூடும் என்ற அச்சத்தால், தடைசெய்து வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فَإِنِّي لاَ
آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقَدْ نَالَهُ الْعَدُوُّ وَخَاصَمُوكُمْ بِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குர்ஆனை உங்களுடன் பயணத்திற்குக் கொண்டு செல்லாதீர்கள், ஏனெனில், அது தொலைந்துபோய் எதிரிகளின் கைகளில் சிக்குண்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். (அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ளவர்களில் ஒருவரான) அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள்: எதிரி அதைப் பிடித்துக் கொள்ளலாம் மேலும் அது குறித்து உங்களுடன் சண்டையிடலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَالثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا
الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَالثَّقَفِيِّ ‏"‏ فَإِنِّي أَخَافُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَحَدِيثِ الضَّحَّاكِ
بْنِ عُثْمَانَ ‏"‏ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏"‏ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் சொற்களில் சிறிய வேறுபாடுகளுடன் பல்வேறு மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُسَابَقَةِ بَيْنَ الْخَيْلِ وَتَضْمِيرِهَا ‏‏
குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் பந்தயத்திற்காக குதிரைகளை பயிற்றுவித்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بِالْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ
أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَكَانَ
ابْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பந்தயத்திற்காகவே பிரத்தியேகமாக தயார் செய்யப்பட்டிருந்த குதிரைகளுக்கு ஹஃப்யாவிலிருந்து தனிய்யத்துல் வதாஃ (அதுவே வெற்றி இலக்கு) வரையிலும், பயிற்சி அளிக்கப்படாத குதிரைகளுக்கு தனிய்யாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரையிலும் பந்தயம் நடத்தினார்கள், மேலும் இந்தப் பந்தயத்தில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் கலந்து கொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ،
ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ
- عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ
- جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادٍ وَابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجِئْتُ سَابِقًا
فَطَفَّفَ بِي الْفَرَسُ الْمَسْجِدَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் ஒன்றில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பின்வரும் வார்த்தைகள் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளன:

"நான் பந்தயத்தில் முதலிடம் பிடித்தேன், மேலும் என்னுடைய குதிரை என்னுடன் பள்ளிவாசலுக்குள் குதித்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏‏
"குதிரைகளின் நெற்றிப் பகுதியில் நன்மை கட்டப்பட்டுள்ளது" என்று குதிரைகளின் சிறப்பு பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்களாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றி மயிரில் பெரும் நன்மை இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ،
اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ،
- قَالَ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَلْوِي نَاصِيَةَ فَرَسٍ بِإِصْبَعِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களால் ஒரு குதிரையின் நெற்றி முடியைத் திருகிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அப்போது அவர்கள், '(பெரும்) நன்மை. அதாவது, (ஜிஹாதுக்காக அவற்றை வளர்ப்பதற்கான) கூலியும் போர்ச்செல்வங்களும், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றி முடிகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறிக்கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ،
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் யூனுஸ் (அலை) அவர்கள் வாயிலாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ
عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا
الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் இதே ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கியாம நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றி முடியில் பெரும் நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ
بِنَوَاصِي الْخَيْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ ذَاكَ قَالَ ‏"‏ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
‏"‏ ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நன்மை குதிரைகளின் நெற்றி உரோமங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஏன் அவ்வாறு?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை நற்கூலிக்காகவும் கனீமத் பொருட்களுக்காகவும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இங்கு "உர்வா அல்-பாரிக்கீ" என்பதற்குப் பதிலாக "உர்வா பின் ஜஅத்" என்பவர் இடம்பெற்றுள்ளார் என்ற வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي،
الأَحْوَصِ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، جَمِيعًا عَنْ
شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الأَجْرَ
وَالْمَغْنَمَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ سَمِعَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيَّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பில் (வார்த்தைகள்) குறிப்பிடப்படவில்லை: "நற்கூலியும் போர்ச்செல்வமும்".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُرْوَةَ،
بْنِ الْجَعْدِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ‏ ‏ الأَجْرَ وَالْمَغْنَمَ ‏ ‏ ‏.‏
'உர்வா பின் அல்-ஜஅத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படும் ஒரு அறிவிப்பில் "வெகுமதி மற்றும் போர்முதல்" என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ
قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

போர்க் குதிரைகளின் முன்நெற்றி உரோமங்களில் பரக்கத் இருக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ،
الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ صِفَاتِ الْخَيْلِ ‏‏
குதிரைகளில் வெறுக்கப்படும் பண்புகள்
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ
قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ
الْخَيْلِ ‏.‏
அப்ன் ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகால் குதிரையை வெறுத்து வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالشِّكَالُ أَنْ
يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى
‏.‏
இந்த ஹதீஸ், ஷிகால் என்பதன் பொருள் 'அதன் வலது பின்னங்காலும் இடது முன்னங்காலும் அல்லது இடது பின்னங்காலும் வலது முன்னங்காலும் வெள்ளையாக உள்ள ஒரு எலும்பு' என்று அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் விளக்கும் ஒரு கூடுதல் தகவலுடன், சுஃப்யான் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ وَهْبٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّخَعِيَّ ‏.‏
இந்த அறிவிப்பு மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالْخُرُوجِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவதன் மற்றும் புறப்படுவதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ
خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ
ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ
كُلِمَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ
خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ
عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ
ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ், தன்னை நம்பிக்கை கொண்டும், தனது தூதர்களின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தியும், தனது பாதையில் போர் செய்யப் புறப்படுபவரின் காரியங்களைக் கவனித்துக் கொள்ள பொறுப்பேற்றுக் கொண்டான். அவன் தனது கவனிப்பில் உறுதியளித்தான், ஒன்று அவனை சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பான் அல்லது அவன் புறப்பட்ட இடத்திலிருந்து அவனது வீட்டிற்கு வெகுமதியுடனோ அல்லது அவனுடைய பங்குப் பொருட்களுடனோ அவனைத் திரும்பக் கொண்டு வருவான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக. ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயப்பட்டால், அவன் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தனது காயத்துடன், அது முதலில் ஏற்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில் வருவான்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்காவிட்டால். அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்யப் போகும் எந்தவொரு படையெடுப்பிலும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் அவர்களுக்கு சவாரி மிருகங்களை வழங்க எனக்கு போதுமான வசதிகள் இல்லை, அவர்களுக்கும் போதுமான வசதிகள் இல்லை, அதனால் அவர்கள் பின்தங்க வேண்டியிருக்கும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்து கொல்லப்படுவதை விரும்புகிறேன், போர் செய்து மீண்டும் கொல்லப்படவும், மீண்டும் போர் செய்து கொல்லப்படவும் (விரும்புகிறேன்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகக் கலக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ
فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ - بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ
يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ், எவர் தம் இல்லத்தைவிட்டு அவனுடைய வழியில் போரிடுவதற்காகவும் அவனுடைய வார்த்தையின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவதற்காகவும் (மட்டும்) புறப்படுகிறாரோ அவருக்குப் பொறுப்பேற்றுள்ளான்; அல்லாஹ் ஒன்று அவரை சொர்க்கத்தில் புகுத்துவான் அல்லது அவர் எங்கிருந்து புறப்பட்டாரோ அந்த இல்லத்திற்கே, அவருக்குரிய நற்கூலியுடனும், போர்ச்செல்வத்துடனும் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ
وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடைந்தவர் -அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் காயமடைகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்- கியாமத் நாளில் தம் காயம் இரத்தம் சொட்டச் சொட்ட வருவார். (அதிலிருந்து வெளிப்படும் திரவத்தின்) நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், (ஆனால்) அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ
خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي
وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு முஸ்லிம் அடையும் ஒவ்வொரு காயமும் மறுமை நாளில் அது ஏற்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில் தோன்றும், மேலும் அது பெருமளவில் இரத்தம் சொட்டிக்கொண்டிருக்கும். (அதிலிருந்து வெளிவரும் திரவத்தின்) நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஸ்லிம்களுக்கு அது கஷ்டமாக இருக்காவிட்டால், ஜிஹாதுக்காக மேற்கொள்ளப்படும் எந்தவொரு பயணத்திலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன், ஆனால் முஜாஹித்களுக்கு சவாரி செய்ய விலங்குகளை வழங்குவதற்கு என்னிடம் போதுமான வசதிகள் இல்லை, என்னைப் பின்தொடர்வதற்கு அவர்களிடமும் (அதாவது அவர்கள் அனைவரிடமும்) போதுமான வசதிகள் (ஜிஹாதின் அனைத்து சாதனங்களையும் தங்களுக்கு வழங்கிக்கொள்ள) இல்லை, மேலும், எனக்குப் பின்னால் தங்கியிருப்பது அவர்களின் உள்ளங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ما قَعَدْتُ
خِلاَفَ سَرِيَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَى ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மிகவும் சிரமமாக அமைந்துவிடும் எனில், ஒரு படையெடுப்பு (ஜிஹாதுக்காக) அணிதிரட்டப்படும்போது நான் பின்தங்கி இருக்க மாட்டேன்.... இதற்குப் பிறகு முந்தைய அறிவிப்பில் வந்துள்ள அதே வார்த்தைகள் தொடர்கின்றன, ஆனால் இந்த அறிவிப்பு முந்தைய ஹதீஸின் அதே முடிவுப்பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, வார்த்தைகளில் ஒரு சிறிய வேறுபாட்டுடன்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட வேண்டும்; பிறகு நான் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, மீண்டும் அவனுடைய பாதையில் கொல்லப்பட வேண்டும் என்பதையே நான் விரும்புகிறேன்....'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ،
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ‏ ‏ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் உம்மாவுக்கு (என் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவது) சிரமமாக இல்லாதிருந்தால், நான் எந்தவொரு படையெடுப்பிலும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன் - முன்னர் சென்ற ஹதீஸ்களில் உள்ளதைப் போன்று.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ - إِلَى قَوْلِهِ -
مَا تَخَلَّفْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸின் இன்னொரு அறிவிப்பு, முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அதே வாசகத்தைக் கொண்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படுபவரை அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான்" ஆனால் அது, "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் எந்தப் படையெடுப்பிலும் நான் பின்தங்க மாட்டேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்த் தியாகம் செய்வதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ
اللَّهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا وَلاَ أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلاَّ الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى
أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் தனக்கு நன்மை இருக்கப்பெற்று மரணித்த எவரும், அவருக்கு இவ்வுலகம் முழுதும் அதில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு தூண்டுதலாக வழங்கப்பட்டாலும் சரி, இவ்வுலகிற்குத் திரும்பிவர விரும்பமாட்டார், தாம் கண்ட உயிர்த்தியாகத்தின் பெரும் சிறப்பிற்காக இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து கொல்லப்பட விரும்பும் உயிர்த்தியாகியைத் தவிர."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا
مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ
فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் (வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சொர்க்கத்தில் நுழைந்த எவரும், அவருக்கு பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள அனைத்தும் (ஒரு தூண்டுதலாக) வழங்கப்பட்டாலும் கூட, இவ்வுலகிற்குத் திரும்பிவர ஒருபோதும் விரும்பமாட்டார்கள். தியாகியைத் தவிர, அவர் தமக்கு வழங்கப்பட்ட பெரும் மரியாதைக்காக இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து பத்து முறை கொல்லப்பட விரும்புவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ ‏"‏ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ
الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لاَ يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் செய்யப்படும் ஜிகாத்திற்கு நிகரான செயல் எது? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அந்தச் செயலைச் செய்ய உங்களுக்கு சக்தி இல்லை. அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அந்தக் கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்டார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அதைச் செய்ய உங்களுக்கு சக்தி இல்லை. மூன்றாவது முறையாக அந்தக் கேள்வி கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிகாத்திற்காகப் புறப்படுபவர் என்பவர், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிகாதிலிருந்து முஜாஹித் திரும்பும் வரை, நோன்பு நோற்பவராகவும், (தொடர்ந்து) தொழுகையில் நிற்பவராகவும், அல்லாஹ்வின் வசனங்களுக்குக் கீழ்ப்படிபவராகவும், நோன்பிலும் தொழுகையிலும் எவ்விதச் சோர்வையும் காட்டாதவராகவும் இருப்பவரைப் போன்றவராவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أُسْقِيَ
الْحَاجَّ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
‏.‏ وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ ‏.‏ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ
عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ
فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ‏}‏ الآيَةَ إِلَى آخِرِهَا ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடை) அருகில் (அமர்ந்திருந்த)போது, ஒரு மனிதர் கூறினார்: இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஹாஜிகளுக்கு குடிநீர் விநியோகிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த நற்செயலையும் நான் செய்யாவிட்டாலும் பரவாயில்லை. இன்னொருவர் கூறினார்: இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, புனிதப் பள்ளிவாசலின் பராமரிப்பு சேவையைத் தவிர வேறு எந்த நற்செயலையும் நான் செய்யாவிட்டாலும் பரவாயில்லை. மற்றொருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது நீங்கள் கூறியதை விட சிறந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கண்டித்து கூறினார்கள்: வெள்ளிக்கிழமை அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு அருகில் உங்கள் குரல்களை உயர்த்தாதீர்கள். தொழுகை முடிந்ததும், நான் (நபி (ஸல்) அவர்களின் அறைக்குள்) நுழைந்து, அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட விஷயம் குறித்து அவர்களின் தீர்ப்பைக் கேட்டேன். (இதன் மீதே) சர்வशक्तिயும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த குர்ஆன் வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "ஹாஜிகளுக்கு குடிநீர் வழங்குவதையும், புனிதப் பள்ளிவாசலைப் பராமரிப்பதையும், அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடுமையாக உழைப்பவர்களின் (சேவைக்கு) சமமாக நீங்கள் ஆக்குகிறீர்களா? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் சமமானவர்கள் அல்லர். மேலும், அநியாயம் செய்யும் लोकांना அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டுவதில்லை" (அல்குர்ஆன் 9:19).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ،
أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي تَوْبَةَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ புறப்படுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ،
بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ
مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ (ஜிஹாதுக்காகப்) புறப்படுவது, உலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட மேலான நன்மையைப் பெற்றுத் தரும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ،
بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்துள்ளார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காக) காலையில் ஒருவர் மேற்கொள்ளும் பயணம் இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ غَدْوَةٌ
أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையிலோ மாலையிலோ மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு பயணம் (பிரியமான ஜிஹாத்) (நன்மை தரும்) இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விட சிறந்ததாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ذَكْوَانَ،
بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً
مِنْ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ‏"‏ وَلَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
وَمَا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

என் உம்மத்தில் சிலர் (ஜிஹாதின் சிரமங்களை) மேற்கொள்ளாதிருந்தால், மேலும் அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: ஜிஹாதுக்காக மாலையிலோ அல்லது காலையிலோ மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு பயணம் இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விட சிறந்த நன்மையுடையது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ
لأَبِي بَكْرٍ وَإِسْحَاقَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காக) காலையிலோ மாலையிலோ மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு பயணம், சூரியன் எதன் மீது உதிக்கிறதோ அல்லது மறைகிறதோ அதைவிடச் சிறந்ததாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ،
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ،
شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அதே வார்த்தைகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ مَا أَعَدَّهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُجَاهِدِ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الدَّرَجَاتِ ‏‏
சுவர்க்கத்தில் அல்லாஹ் முஜாஹிதுக்காக தயார் செய்துள்ள உயர்ந்த நிலைகள்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ،
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
‏"‏ ‏.‏ فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَأُخْرَى يُرْفَعُ
بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள்:
அபூ ஸயீத், எவர் அல்லாஹ்வை தன் இறைவனாகவும், இஸ்லாமை தன் மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை தன் தூதராகவும் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைய தகுதியுடையவர் ஆவார்.
அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி)) அதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்காக அதை மீண்டும் கூறுங்கள்.
அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அவ்வாறே செய்துவிட்டு கூறினார்கள்: சொர்க்கத்தில் ஒரு மனிதனின் நிலையை நூறு தரங்கள் (உயரத்திற்கு) உயர்த்தும் மற்றொரு செயல் உள்ளது, மேலும் ஒரு தரத்திற்கும் மற்றொரு தரத்திற்கும் இடையிலான உயரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான உயரத்திற்கு சமம்.
அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அந்த செயல் என்ன?
அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத்! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத்!

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُفِّرَتْ خَطَايَاهُ إِلاَّ الدَّيْنَ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அவருடைய கடன் தவிர அவருடைய அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي،
قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ
فَذَكَرَ لَهُمْ ‏"‏ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ‏"‏
‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَيْفَ قُلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ
مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடையே (தம் தோழர்களிடையே) எழுந்து நின்று தமது சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார்கள், அதில் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும், அல்லாஹ்வையும் (அவனுடைய அனைத்து பண்புகளுடன்) நம்பிக்கை கொள்வதும் மிகவும் சிறப்புக்குரிய செயல்கள் என்று கூறினார்கள். ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று கேட்டார்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், என் பாவங்கள் என்னிடமிருந்து துடைக்கப்பட்டுவிடுமா என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, நீங்கள் பொறுமையுடனும் உளத்தூய்மையுடனும் இருந்து, நீங்கள் எப்போதும் எதிரியை எதிர்கொண்டு போரிட்டு, ஒருபோதும் அவனுக்குப் புறமுதுகு காட்டாமல் இருந்தால். பின்னர் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: (இப்போது) என்ன சொன்னீர்கள்? (அவருடைய திருப்திக்காக அவரிடமிருந்து மேலும் உறுதிமொழியை விரும்பியவராக), அவர் (மீண்டும்) கேட்டார்: நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், என் பாவங்கள் அனைத்தும் என்னிடமிருந்து அழிக்கப்பட்டுவிடுமா என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீங்கள் பொறுமையுடனும் உளத்தூய்மையுடனும் இருந்து, எப்போதும் எதிரியை எதிர்கொண்டு போரிட்டு, ஒருபோதும் அவனுக்குப் புறமுதுகு காட்டாமல் இருந்தால், கடனைத் தவிர (உங்கள் தவறுகள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்). ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا
يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் என்னவென்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்..." என்று கேட்டார். (இதன் தொடக்கத்தில் உள்ள இந்த வேறுபாட்டைத் தவிர, ஹதீஸின் மற்ற பகுதி முந்தையதைப் போன்றது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،
ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ ‏.‏
வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்ட அந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பு பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது:

"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள்.... அவர் கேட்டார்: நான் வாளால் வெட்டினால் தாங்கள் என்ன காண்கிறீர்கள்?" (ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி முந்தையதைப் போன்றே உள்ளது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ
- عَنْ عَيَّاشٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ
كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ ‏ ‏ ‏.‏
'அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஷஹீத் ஒருவரின் (இறைவழியில் உயிர்நீத்தவர்) அனைத்துப் பாவங்களும் கடனைத் தவிர மன்னிக்கப்படுகின்றன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي،
أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَىْءٍ
إِلاَّ الدَّيْنَ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ்வின் பாதையில் மரணம் கடனைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடுகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي بَيَانِ أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
தியாகிகளின் ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ளன, அவர்கள் தங்கள் இறைவனுடன் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு உணவு வழங்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ‏{‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‏}‏ قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلاَعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَىَّ شَىْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا
رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ‏.‏ فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا ‏ ‏ ‏.‏
மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் 'அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் இந்தக் குர்ஆன் வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என்று எண்ணாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், தங்கள் இறைவனிடம் அவர்கள் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள்.." (3:169).

அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) கூறினார்கள்: நாங்கள் இந்த வசனத்தின் பொருளை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டோம், அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: தியாகிகளின் (ஷஹீத்களின்) ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் உடல்களில் வாழ்கின்றன, அவை சர்வ வல்லமையுள்ள (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ள சரவிளக்குகளில் தங்கள் கூடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

அவை சுவனத்து கனிகளை விரும்பிய இடத்திலிருந்தெல்லாம் உண்கின்றன, பின்னர் இந்தச் சரவிளக்குகளில் தஞ்சம் அடைகின்றன.

ஒருமுறை அவர்களுடைய இறைவன் அவர்கள் மீது ஒரு பார்வை செலுத்தி, கூறினான்: உங்களுக்கு ஏதேனும் வேண்டுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இன்னும் என்ன ஆசைப்படப் போகிறோம்? நாங்கள் சுவனத்து கனிகளை விரும்பிய இடத்திலிருந்தெல்லாம் உண்கிறோமே.

அவர்களுடைய இறைவன் அதே கேள்வியை அவர்களிடம் மூன்று முறை கேட்டான்.

(கேள்விக்கு பதிலளிக்காமல்) தாங்கள் தொடர்ந்து கேட்கப்படுவோம், விடப்படமாட்டோம் என்பதை அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைவா, நீ எங்கள் ஆன்மாக்களை எங்கள் உடல்களுக்குத் திருப்பித் தருவாயாக, அதனால் நாங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை உன் வழியில் கொல்லப்படுவோம் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

அவர்களுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை என்பதை அவன் (அல்லாஹ்) கண்டபோது, அவர்கள் (சுவனத்தில் தங்கள் மகிழ்ச்சியில்) விடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالرِّبَاطِ ‏‏
ஜிஹாத் மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்பின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ فَقَالَ ‏"‏ رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ
‏"‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்: மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது செல்வத்தையும் தனது உயிரையும் அர்ப்பணித்துப் போராடும் ஒரு மனிதர். பிறகு அந்த மனிதர் கேட்டார்: (சிறப்பில்) அவருக்கு அடுத்தபடியாக யார்? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு மலைக் கணவாயில் வசித்து, தனது இறைவனை வணங்கிக்கொண்டும், தனது தீங்கிலிருந்து மனிதர்களைப் பாதுகாத்துக்கொண்டும் இருக்கும் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ،
بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ
يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ
الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து (அதாவது அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள்) (வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), மனிதர்களில் யார் சிறந்தவர்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது உயிரையும் தனது செல்வத்தையும் அர்ப்பணித்து போராடும் ஒரு நம்பிக்கையாளர். அவர் கேட்டார்: அவருக்கு அடுத்தபடியாக (சிறப்பில்) யார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்கு அடுத்தபடியாக ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் தனிமையில் வாழும் ஒரு மனிதர், தனது இறைவனை வணங்கி, தனது தீங்கிலிருந்து மனிதர்களைக் காப்பவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَقَالَ ‏"‏ وَرَجُلٌ فِي شِعْبٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ ثُمَّ رَجُلٌ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பு சற்று வித்தியாசமான வார்த்தைகளைக் கொண்ட முடிவைக் கொண்டுள்ளது. அதாவது, ""ஒரு மலைப்பள்ளத்தாக்கில் ஒரு மனிதர்."" ஆனால் ""அவருக்கு அருகில் ஒரு மனிதர் যিনি...."" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
بَعْجَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ
النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ
فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ
الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ
لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மனிதர்களில், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (எந்நேரமும் போருக்குப் புறப்படத் தயாராக) தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருப்பவரே மிகச் சிறந்த வாழ்க்கை வாழ்கிறார்; அவர் ஒரு பீதியூட்டும் கூக்குரலையோ அல்லது உதவிக்கான அழைப்பையோ கேட்கும்போதெல்லாம், அதன் மீது ஏறி விரைந்து செல்கிறார், மரணம் எதிர்பார்க்கப்படும் இடங்களுக்கு அதைத் தேடி விரைந்து செல்கிறார். (அவருக்கு அடுத்தபடியாக இருப்பவர்) ஒரு மலை உச்சியிலோ அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ தனது ஆடுகளுடன் வசித்து, தனது தொழுகைகளை ஒழுங்காக நிறைவேற்றி, ஜகாத் கொடுத்து, தனக்கு மரணம் வரும் வரை தன் இறைவனை வணங்கும் ஒரு மனிதர் ஆவார். இந்த இருவரைத் தவிர மனிதர்களில் சிறந்தவர் வேறு யாரும் இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَيَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ وَقَالَ ‏ ‏ فِي شِعْبَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ ‏ ‏ ‏.‏ خِلاَفَ رِوَايَةِ يَحْيَى ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக சிறிய வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ بَعْجَةَ وَقَالَ ‏ ‏ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு பத்ர் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் முறையே அறிவித்த ஹதீஸின் மேலும் இரண்டு அறிவிப்புகள், வாசகத்தில் புறக்கணிக்கத்தக்க வித்தியாசத்துடன் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டு வந்துள்ளன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ الرَّجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ ‏‏
இரண்டு மனிதர்கள், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொல்கிறார், இருவரும் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا
الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَيُسْتَشْهَدُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இருவரும் சுவர்க்கம் புகும் இருவரைக் கண்டு அல்லாஹ் சிரிக்கிறான்; (ஆயினும்) அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றிருப்பார்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது எப்படி? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர்களில் ஒருவர் சர்வशक्तिயும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, தியாகியாக இறக்கிறார். பிறகு அல்லாஹ், இஸ்லாத்தை ஏற்று, சர்வशक्तिயும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, தியாகியாக இறக்கும் அந்தக் கொலையாளியின் பக்கம் கருணையுடன் திரும்புகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் அபூ ஸினாத் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ
الْجَنَّةَ ‏"‏ قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ
فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இரு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான்; அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொல்கிறார்; அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: எப்படி, அல்லாஹ்வின் தூதரே? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்படுகிறார் மேலும் சொர்க்கத்தில் நுழைகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் மற்றவரை மன்னிக்கிறான் மேலும் அவருக்கு இஸ்லாத்தின்பால் வழிகாட்டுகிறான்; பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார் மேலும் தியாகியாக மரணமடைகிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏‏
ஒரு இறைமறுப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு பின்னர் நேர்வழியில் நிலைத்திருப்பவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ
ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு காஃபிரும், அவனைக் கொன்ற ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரும் நரகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கப்பட மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏"‏ لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவரின் இருப்பு மற்றவருக்கு வேதனை அளிப்பது போல, அத்தகைய இருவர் நரகில் ஒன்றாக இருக்க மாட்டார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைமறுப்பாளரைக் கொன்று, பின்னர் நேர்வழியில் நிலைத்திருந்த ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَتَضْعِيفِهَا ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் தர்மம் செய்வதன் சிறப்பும், அதற்கான பன்மடங்கு நற்கூலியும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو،
الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُمِائَةِ نَاقِةٍ كُلُّهَا
مَخْطُومَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் மூக்குக்கயிறு இடப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து கூறினார்:

இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதற்காக மறுமை நாளில் உங்களுக்கு எழுநூறு பெண் ஒட்டகங்கள் கிடைக்கும், அவை அனைத்தும் மூக்குக்கயிறு இடப்பட்டிருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ،
خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
‏.‏
இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் அல்-அஃமஷ் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ إِعَانَةِ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَرْكُوبٍ وَغَيْرِهِ وَخِلاَفَتِهِ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் போர் வீரருக்கு வாகனங்கள் முதலியவற்றைக் கொடுத்து உதவுவதன் சிறப்பு மற்றும் அவர் இல்லாத போது அவரது குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்வதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ
- قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ،
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ ‏"‏ مَا
عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என் சவாரிப் பிராணி கொல்லப்பட்டுவிட்டது. எனவே, சவாரி செய்ய எனக்கு ஏதேனும் ஒரு பிராணியைத் தாருங்கள்” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னிடம் (கொடுப்பதற்கு வாகனம்) ஏதும் இல்லை” என்று கூறினார்கள். ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவருக்கு சவாரிப் பிராணி வழங்கக்கூடிய ஒருவரிடம் நான் அவருக்கு வழிகாட்டுகிறேன்” என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நன்மைக்கு வழிகாட்டுபவருக்கு, அதைச் செய்பவரைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ فَتًى، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي
مَا أَتَجَهَّزُ قَالَ ‏ ‏ ائْتِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَيَقُولُ أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ قَالَ يَا فُلاَنَةُ أَعْطِيهِ
الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ وَلاَ تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞர் கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட விரும்புகிறேன், ஆனால் போரிடுவதற்கு ஆயத்தப்படுத்திக்கொள்ள என்னிடம் எதுவும் இல்லை.

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: இன்னாரிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் (போரிடுவதற்காக) தம்மை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்டார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டுவிட்டார்.

எனவே, அவர் (அந்த இளைஞர்) அவரிடம் சென்று கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள்; மேலும், நீங்கள் உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்து வைத்துள்ள போர்ச் சாதனங்களை எனக்குக் கொடுக்குமாறும் கூறுகிறார்கள்.

அந்த மனிதர் (தம் மனைவி அல்லது பணிப்பெண்ணிடம்) கூறினார்கள்: இன்னாரே, நான் எனக்காக சேகரித்து வைத்துள்ள போர்ச்சாதனங்களை இவருக்குக் கொடுங்கள், மேலும் இவரிடமிருந்து எதையும் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.

இவரிடமிருந்து எதையும் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள், அதனால் நீங்கள் அதில் பரக்கத் செய்யப்படுவீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَقَالَ،
سَعِيدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ،
بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ
جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடச் செல்லும்) ஒரு போராளிக்கு எவரொருவர் பயண தளவாடங்களை ஆயத்தப்படுத்திக் கொடுக்கிறாரோ அவர் (உண்மையில்) போரிட்டவரைப் போன்றவராவார். மேலும், (போருக்குச் சென்ற) ஒருவரின் அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவருடைய குடும்பத்தை எவரொருவர் நன்கு கவனித்துக் கொள்கிறாரோ அவரும் (உண்மையில்) போரிட்டவரைப் போன்றவராவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ،
الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنَ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا
وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏ ‏ ‏.‏
காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக மேற்கண்ட ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு போராளிக்குத் தேவையானவற்றை வழங்குகிறாரோ (அவர் உண்மையில் போரிட்டவரைப் போன்றவர்) மற்றும் எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்குச் சென்ற) ஒரு போராளியின் குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ அவர் உண்மையில் போரில் பங்கேற்றவராவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ - مِنْ هُذَيْلٍ - فَقَالَ ‏ ‏ لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ
رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ லிஹ்யான் (இவர்கள் பனூ ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) கோத்திரத்தாரிடம் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்:
ஒவ்வொரு இருவரில் ஒரு மனிதர் (செல்லட்டும்), மேலும் நற்கூலி இருவருக்கும் (பகிரப்படும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ -
قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ حَدَّثَنِي
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ بَعْثًا ‏.‏ بِمَعْنَاهُ ‏.‏

وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ شَيْبَانَ،
عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
மேற்கூறிய ஹதீஸ், முறையே அபூ சயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் யஹ்யா அவர்களிடமிருந்தும், இரண்டு வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى بَنِي لَحْيَانَ ‏"‏ لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ
‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ ‏"‏ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ
الْخَارِجِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ சயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ லிஹ்யான் கூட்டத்தாரிடம் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். (மேலும் கூறினார்கள்:) ஒவ்வொரு இரண்டு பேரில் ஒருவர் படையில் சேர வேண்டும். பிறகு, (போருக்குச் செல்லாமல்) தங்கியவர்களிடம் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் யார் போருக்குச் செல்பவர்களின் குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் நன்கு கவனித்துக் கொள்கிறார்களோ அவர்கள் போராளிகளின் நன்மையில் பாதியைப் பெறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُرْمَةِ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ وَإِثْمِ مَنْ خَانَهُمْ فِيهِنَّ ‏‏
முஜாஹிதீன்களின் மனைவிகளின் புனிதத்தன்மை, மற்றும் அவர்களை துரோகம் செய்பவரின் பாவம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ
عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِنَ الْمُجَاهِدِينَ
فى أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهِمْ إِلاَّ وُقِفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ فَمَا ظَنُّكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸுலைமான் இப்னு புரைதா அவர்கள் தம் தந்தை புரைதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸை அறிந்துகொண்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் (புரைதா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களுக்கு (அதாவது ஜிஹாதுக்குச் செல்லாதவர்களுக்கு) முஜாஹித்களின் மனைவியரின் புனிதத்தன்மை, அவர்களுடைய தாய்மார்களின் புனிதத்தன்மையைப் போன்றதாகும். ஒரு முஜாஹிதின் குடும்பத்தைப் பராமரிப்பதற்காகப் பின்தங்கி இருந்து, அவருடைய நம்பிக்கைக்குத் துரோகம் இழைக்கும் எவரும், மறுமை நாளில் அந்த முஜாஹிதின் முன்னிலையில் நிறுத்தப்படுவார்; அந்த முஜாஹித், இவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து தாம் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வார். எனவே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் (அவர் எதையாவது விட்டு வைப்பாரா)?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ،
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَعْنَبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ ‏"‏ فَقَالَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ ‏"‏ فَمَا ظَنُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏
'அல்கமா இப்னு முர்தத்' அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸின் ஒரு பதிப்பில், முடிவு வேறுபட்ட சொற்களில் உள்ளது:

முஜாஹிதிடம் கூறப்படும்: அவனுடைய நற்செயல்களிலிருந்து நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் பக்கம் திரும்பி, "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் (அவன் எதையாவது விட்டு வைப்பானா)? - (அதாவது, அவன் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்வான்)" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُقُوطِ فَرْضِ الْجِهَادِ عَنِ الْمَعْذُورِينَ، ‏‏
ஜிஹாத் கடமையானது சாக்குப்போக்குகள் உள்ளவர்களுக்கு தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ، يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ لاَ يَسْتَوِي
الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ يَكْتُبُهَا فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ ‏{‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ‏}‏ قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ
بْنِ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَقَالَ ابْنُ
بَشَّارٍ فِي رِوَايَتِهِ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், பரஆ (ரழி) அவர்கள் ஒரு குர்ஆன் வசனத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்ததை தாங்கள் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"விசுவாசிகளில் (வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்களும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்ய புறப்பட்டுச் செல்பவர்களும் சமமானவர்கள் அல்லர்" (4:95). (அவர்கள் கூறினார்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு (அந்த வசனத்தை எழுதும்படி) கட்டளையிட்டார்கள். ஸைத் (ரழி) அவர்கள் (அறுக்கப்பட்ட ஒட்டகத்தின்) தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வந்து, அதில் (அந்த வசனத்தை) பொறித்தார்கள். உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் மகன் தனது கண்பார்வையின்மை குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். (அப்போது) வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியது: "விசுவாசிகளில் எவ்வித சிரமமுமின்றி (நோய், இயலாமை, ஊனம்) (வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்கள்" (4:95). இந்த ஹதீஸ் மேலும் இரண்டு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ،
قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ كَلَّمَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَنَزَلَتْ ‏{‏ غَيْرُ أُولِي
الضَّرَرِ‏}‏
பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆன் வசனமான "நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள்" (4:94) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, உம்மு மக்தூம் அவர்களின் மகன் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். அப்போது, "(நோய் போன்ற) சிரமம் உடையவர்களைத் தவிர" என்ற வார்த்தைகள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ ‏‏
தியாகிக்கு சொர்க்கம் உறுதி செய்யப்படுதல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ أَيْنَ أَنَا يَا، رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ قَالَ ‏ ‏
فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُوَيْدٍ قَالَ رَجُلٌ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் கூறினார்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் கொல்லப்பட்டால் நான் எங்கே இருப்பேன்?
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: சொர்க்கத்தில்.
அந்த மனிதர் தம் கையில் வைத்திருந்த பேரீச்சம்பழங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தாம் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார் (அதாவது, அவர் அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை காத்திருக்கவில்லை).

சுவைத் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் அறிவிப்பில் இவ்வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன:
"உஹதுப் போர் நாளன்று ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்......"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ - قَبِيلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ
إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ عَمِلَ هَذَا يَسِيرًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ‏ ‏ ‏.‏
பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ நபித் (அன்சாரி கோத்திரங்களில் ஒன்று) கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நிச்சயமாக நீங்கள் அவனுடைய அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவீர்கள் என்றும் நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்." பின்னர் அவர் முன்னேறிச் சென்று, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் சிறிதளவே செய்துள்ளார், ஆனால் அவருக்கு மகத்தான நற்கூலி வழங்கப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، -
وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ
قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ
حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي ظُهْرَانِهِمْ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ
‏"‏ لاَ إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ
حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ لاَ يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَقُولُ
عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَخٍ بَخٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا
‏"‏ ‏.‏ فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ - قَالَ - فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ‏.‏ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ சுஃப்யானுடைய வணிகக் கூட்டம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பதைப் பார்த்து வர புஸைஸாவை ஒற்றராக அனுப்பினார்கள். அவர் (திரும்பி வந்து நபி (ஸல்) அவர்களை அவர்களுடைய வீட்டில் சந்தித்தார்). அங்கு நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. அவர் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களின் சில மனைவியரைத் (ரழி) தவிர்த்துக் குறிப்பிட்டாரா இல்லையா என்பதும், அவர் (புஸைஸா) அந்த வணிகக் கூட்டத்தைப் பற்றிய செய்தியை அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) தெரிவித்ததும் எனக்கு நினைவில்லை. (அந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (விரைவாக) வெளியே வந்து, மக்களிடம் பேசிவிட்டு கூறினார்கள்: “நமக்கு (ஆட்கள்) தேவை இருக்கிறது; யாரிடம் சவாரி செய்ய வாகனம் தயாராக இருக்கிறதோ, அவர் நம்முடன் சவாரி செய்யட்டும்.” மக்கள் மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள குன்றுகளில் மேய்ந்து கொண்டிருந்த தங்கள் சவாரி வாகனங்களைக் கொண்டு வருவதற்கு அவரிடம் அனுமதி கேட்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை. தங்கள் சவாரி வாகனங்களைத் தயாராக வைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே (வேண்டும்).” எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) அவர்களும் பத்ரை நோக்கிச் சென்று, (மக்காவின்) இணைவைப்பாளர்களுக்கு முன்பாகவே அங்கு சென்றடைந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்களும் அங்கு வந்து சேர்ந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் முன்னே செல்லும் வரை உங்களில் யாரும் எதற்கும் முன்னேறிச் செல்ல வேண்டாம்.” (இப்போது) இணைவைப்பாளர்கள் (நம்மை நோக்கி) முன்னேறினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அகலத்திற்கு சமமான சுவர்க்கத்தில் நுழைவதற்காக எழுங்கள்.” உமைர் பின் அல்-ஹுமாம் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, சுவர்க்கம் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அளவுக்கு விரிவானதா?” அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “ஆம்.” உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆஹா!” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: “இந்த வார்த்தைகளை (அதாவது ‘ஆஹா!’) நீங்கள் கூறக் காரணம் என்ன?” அவர் (உமைர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அதன் வசிப்பவர்களில் ஒருவனாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.” அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “நீங்கள் (நிச்சயமாக) அதன் வசிப்பவர்களில் ஒருவர்.” அவர் (உமைர் (ரழி) அவர்கள்) தனது பையிலிருந்து பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்து அவற்றை உண்ணத் தொடங்கினார். பிறகு அவர் (உமைர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “என்னுடைய இந்த பேரீச்சம்பழங்கள் அனைத்தையும் நான் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை நான் வாழ்ந்தால், அது ஒரு நீண்ட ஆயுளாக இருக்கும்.” (அறிவிப்பாளர் கூறினார்): அவர் (உமைர் (ரழி) அவர்கள்) தன்னிடம் இருந்த அனைத்து பேரீச்சம்பழங்களையும் எறிந்துவிட்டார். பிறகு அவர் கொல்லப்படும் வரை எதிரிகளுடன் போரிட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ قُتَيْبَةُ
حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ، بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ
فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى آنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏
قَالَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمَ ‏.‏ ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ ثُمَّ مَشَى
بِسَيْفِهِ إِلَى الْعَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதை அவர் தம் தந்தையிடமிருந்து கேட்டார்கள்; அவரின் தந்தை, எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் வாள்களின் நிழல்களின் கீழ் உள்ளன.

மோசமான நிலையில் இருந்த ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூற தாங்கள் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (அபூ மூஸா (ரழி)) "ஆம்" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறினார்): அவர் தம் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "நான் உங்களுக்கு (பிரியாவிடை) சலாம் கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

பின்னர் அவர் தம் வாளின் உறையை உடைத்து, அதை எறிந்துவிட்டு, தம் (உறையற்ற) வாளுடன் எதிரியை நோக்கி முன்னேறி, தாம் கொல்லப்படும் வரை அதைக் கொண்டு (அவர்களுடன்) போரிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ جَاءَ نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَنِ ابْعَثْ مَعَنَا رِجَالاً يُعَلِّمُونَا الْقُرْآنَ
وَالسُّنَّةَ ‏.‏ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ فِيهِمْ خَالِي حَرَامٌ يَقْرَءُونَ
الْقُرْآنَ وَيَتَدَارَسُونَ بِاللَّيْلِ يَتَعَلَّمُونَ وَكَانُوا بِالنَّهَارِ يَجِيئُونَ بِالْمَاءِ فَيَضَعُونَهُ فِي الْمَسْجِدِ
وَيَحْتَطِبُونَ فَيَبِيعُونَهُ وَيَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ لأَهْلِ الصُّفَّةِ وَلِلْفُقَرَاءِ فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَعَرَضُوا لَهُمْ فَقَتَلُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا الْمَكَانَ ‏.‏ فَقَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا
أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا - قَالَ - وَأَتَى رَجُلٌ حَرَامًا خَالَ أَنَسٍ مِنْ
خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ بِرُمْحٍ حَتَّى أَنْفَذَهُ ‏.‏ فَقَالَ حَرَامٌ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏ ‏ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ قُتِلُوا وَإِنَّهُمْ قَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ
فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"எங்களுக்கு குர்ஆனையும் சுன்னாவையும் கற்பிக்கக்கூடிய சிலரை எங்களுடன் அனுப்புங்கள்." அதன்படி, அவர்கள் (ஸல்) அன்சாரிகளிலிருந்து எழுபது பேரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் காரிகள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள், அவர்களில் எனது தாய்மாமன் ஹராம் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் இரவில் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், அதன் பொருளைப் பற்றி விவாதித்து, சிந்திப்பார்கள். பகலில் அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வந்து அதை பள்ளிவாசலில் (குடங்களில்) ஊற்றுவார்கள், விறகு சேகரித்து விற்பார்கள், மேலும் அந்த விற்பனை வருமானத்தைக் கொண்டு ஸுஃப்பா தோழர்களுக்கும் தேவையுடையோருக்கும் உணவு வாங்குவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் காரிகளை இவர்களுடன் அனுப்பினார்கள், ஆனால் இந்த (துரோகிகள்) அவர்கள் மீது பாய்ந்து, அவர்கள் தங்கள் சேருமிடத்தை அடைவதற்கு முன்பே அவர்களைக் கொன்றனர். (இறக்கும் தருவாயில்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ், நாங்கள் உன்னை சந்தித்திருக்கிறோம், நாங்கள் உன்னைக் கொண்டு திருப்தியடைந்துள்ளோம், நீயும் எங்களைக் கொண்டு திருப்தியடைந்துள்ளாய் என்ற செய்தியை எங்கள் நபியிடம் (ஸல்) எங்களிலிருந்து தெரிவிப்பாயாக." (அறிவிப்பாளர் கூறினார்): ஒரு மனிதன் ஹராம் (ரழி) (அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாய்மாமன்) அவர்களைப் பின்னாலிருந்து தாக்கி, அவரை ஒரு ஈட்டியால் குத்தினான், அது அவரை ஊடுருவியது. (இறக்கும் தருவாயில்) ஹராம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கஅபாவின் இறைவன் மீது ஆணையாக, நான் வெற்றி பெற்றுவிட்டேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: "உங்கள் சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்: 'யா அல்லாஹ், நாங்கள் உன்னை சந்தித்திருக்கிறோம், நாங்கள் உன்னைக் கொண்டு திருப்தியடைந்துள்ளோம், நீயும் எங்களைக் கொண்டு திருப்தியடைந்துள்ளாய் என்ற செய்தியை எங்கள் நபியிடம் (ஸல்) எங்களிலிருந்து தெரிவிப்பாயாக.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ
قَالَ أَنَسٌ عَمِّيَ الَّذِي سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا - قَالَ
- فَشَقَّ عَلَيْهِ قَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُيِّبْتُ عَنْهُ وَإِنْ
أَرَانِيَ اللَّهُ مَشْهَدًا فِيمَا بَعْدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَرَانِيَ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ -
قَالَ - فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا - قَالَ - فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ
أُحُدٍ - قَالَ - فَاسْتَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ فَقَالَ وَاهًا لِرِيحِ
الْجَنَّةِ أَجِدُهُ دُونَ أُحُدٍ - قَالَ - فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ - قَالَ - فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ
مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ - قَالَ - فَقَالَتْ أُخْتُهُ عَمَّتِيَ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ فَمَا عَرَفْتُ
أَخِي إِلاَّ بِبَنَانِهِ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى
نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً‏}‏ قَالَ فَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ
‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் மாமா (நான் அவரின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளேன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ர் தினத்தன்று இருக்கவில்லை. அதனால் அவர் மனவருத்தம் அடைந்தார்கள். அவர் கூறுவார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கெடுத்த முதல் போரைத் தவறவிட்டுவிட்டேன். அல்லாஹ் இப்போது எனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்க்களத்தில் கலந்துகொள்ள ஒரு வாய்ப்பளித்தால், அதில் நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை அல்லாஹ் நிச்சயம் காண்பான்.' இதை விட அதிகமாகச் சொல்ல அவர் அஞ்சினார்கள் (அல்லாஹ்விடம் கொடுத்த வாக்கை தன்னால் காப்பாற்ற முடியாமல் போய்விடுமோ என்று).

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஹத் தினத்தன்று இருந்தார்கள். அவர் (பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்த) சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: 'ஓ அபூ அம்ர், எங்கே (செல்கிறீர்கள்)? அந்தோ! உஹத் மலைக்கு அருகில் சுவர்க்கத்தின் வாசனையை நான் காண்கிறேன்.' (இந்த வார்த்தைகளால் சஃத் (ரழி) அவர்களைக் கண்டித்தவாறு) அவர் முன்னேறிச் சென்று, கொல்லப்படும் வரை அவர்களுடன் (எதிரிகளுடன்) போரிட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்கள்): அவருடைய உடலில் வாள்கள், ஈட்டிகள் மற்றும் அம்புகளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட காயங்கள் காணப்பட்டன. அவருடைய சகோதரியும், என் அத்தையுமான, நள்ர் அவர்களின் மகள் அர்-ருபய்யிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் சகோதரரின் உடலை (அது மிகவும் சிதைக்கப்பட்டிருந்ததால்) அவருடைய விரல் நுனிகளைத் தவிர வேறு எதனாலும் என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை.' (இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான்) இந்த குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது: "நம்பிக்கையாளர்களில் அல்லாஹ்விடம் செய்துகொண்ட உடன்படிக்கையில் உண்மையாக நடந்துகொண்ட மனிதர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் சிலர் தம் சபதத்தை (முழுமையாக) நிறைவேற்றிவிட்டனர், இன்னும் சிலர் காத்திருக்கின்றனர்: ஆனால் அவர்கள் (தம் உறுதியிலிருந்து) சிறிதளவும் மாறவில்லை" (33:23).

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள், அந்த வசனம் அவரைப் பற்றியும் (அனஸ் பின் நள்ர் (ரழி) அவர்களைப் பற்றியும்) அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்களைப் பற்றியும் அருளப்பட்டது என்று.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்வின் வார்த்தை உயர்வாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போராடுபவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுகிறார்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى،
الأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَجُلاً، أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ
يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏
‏.‏
அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கிராமப்புற அரபி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடுகிறார்; மற்றொருவர் தாம் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார்; இன்னொருவர், (தமது வீரத்தின் விளைவாக அடையும்) தமது (உயர்) நிலையை (மக்கள்) காண வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார். இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي،
مُوسَى قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً
وَيُقَاتِلُ رِيَاءً أَىُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ
لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், மனிதர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் என்று கேட்கப்பட்டது:

தனது வீரத்தைக் காட்டுவதற்காகப் போரிடுபவர்; தனது குலப்பெருமைக்காகப் போரிடுபவர்; மற்றும் பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுபவர்; இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ
شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
الرَّجُلُ يُقَاتِلُ مِنَّا شَجَاعَةً ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளரான அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் (இது) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் தமது வீரத்தைக் காட்டப் போரிடுகிறார்..." என்று கூறினோம் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ள அதே வார்த்தைகளே இதிலும் இடம்பெற்றுள்ளன).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي،
مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ غَضَبًا وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ - وَمَا رَفَعَ
رَأْسَهُ إِلَيْهِ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا - فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர், அதாவது அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், கண்ணியத்திற்கும் மகத்துவத்திற்குமுரிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிவது குறித்தும், கோபத்தினாலோ அல்லது குலப் பெருமைக்காகவோ போரிடும் ஒரு மனிதரைப் பற்றியும் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) அவரை நோக்கித் தம் தலையை உயர்த்தினார்கள் - அம்மனிதர் நின்றுகொண்டிருந்த காரணத்தால் அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு செய்தார்கள் - மேலும் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காக யார் போரிடுகிறாரோ அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَ قَاتَلَ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ اسْتَحَقَّ النَّارَ ‏‏
"நரகத்தை அடைவதற்குத் தகுதியானவர் புகழுக்காகவும் பெயருக்காகவும் போரிடுபவர்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي
يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلُ
أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ
عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ
حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ ‏.‏ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ ‏.‏ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ
عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ
نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ ‏.‏ قَالَ
كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ ‏.‏ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ
بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ‏.‏ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ
الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ
تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ
ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைச் சுற்றியிருந்து கலைந்து சென்றனர், அப்போது சிரியா நாட்டவரான நாத்தில் என்பவர் அவரிடம் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம்), "ஷைகே அவர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" எனக் கூறினார். அதற்கு அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: மறுமை நாளில் மனிதர்களில் முதன் முதலாக (யாருடைய வழக்கில்) தீர்ப்பளிக்கப்படுபவர், இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்த ஒரு மனிதன் ஆவார். அவன் (தீர்ப்பு மன்றத்தின் முன்) கொண்டுவரப்படுவான். அல்லாஹ் அவனுக்குத் தான் வழங்கிய அருட்கொடைகளை (அதாவது, அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகள்) நினைவுபடுத்துவான்; அவனும் அவற்றை நினைவு கூர்வான் (மேலும் தன் வாழ்நாளில் அவற்றை அனுபவித்ததை ஒப்புக்கொள்வான்). (பின்னர்) அல்லாஹ் கேட்பான்: (இந்த அருட்கொடைகளுக்குப் பகரமாக) நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நான் உனக்காகப் போரிட்டு, இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தேன். அல்லாஹ் கூறுவான்: நீ பொய் சொல்லிவிட்டாய். நீ போரிட்டதெல்லாம் “வீர தீரமிக்கவர்” என்று நீ அழைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான். அவ்வாறே நீ அழைக்கப்பட்டாய். (பின்னர்) அவனுக்கு எதிராக உத்தரவு பிறப்பிக்கப்படும்; அவன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவான். பின்னர், கல்வியைக் கற்று, அதை (மற்றவர்களுக்கு) கற்றுக் கொடுத்து, குர்ஆனை ஓதிய ஒரு மனிதன் கொண்டுவரப்படுவான். அவன் கொண்டுவரப்படுவான். மேலும் அல்லாஹ் அவனுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவனும் அவற்றை நினைவு கூர்வான் (மேலும் தன் வாழ்நாளில் அவற்றை அனுபவித்ததை ஒப்புக்கொள்வான்). பின்னர் அல்லாஹ் கேட்பான்: (இந்த அருட்கொடைகளுக்குப் பகரமாக) நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நான் உனது திருப்தியை நாடி, கல்வியைக் கற்று, அதைப் பரப்பி, குர்ஆனை ஓதினேன். அல்லாஹ் கூறுவான்: நீ பொய் சொல்லிவிட்டாய். நீ கல்வியைக் கற்றதெல்லாம் “அறிஞர்” என்று நீ அழைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்; மேலும், நீ குர்ஆனை ஓதியதெல்லாம், “இவர் ஒரு காரீ (குர்ஆனை நன்கு ஓதுபவர்)” என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது. பின்னர் அவனுக்கு எதிராக உத்தரவு பிறப்பிக்கப்படும்; அவன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரக நெருப்பில் வீசப்படுவான். பின்னர், அல்லாஹ் யாருக்குப் பெருஞ்செல்வத்தை வழங்கி, அனைத்து விதமான செல்வங்களையும் கொடுத்திருந்தானோ, அந்த மனிதன் கொண்டுவரப்படுவான். அவன் கொண்டுவரப்படுவான்; மேலும் அல்லாஹ் அவனுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவனும் அவற்றை நினைவு கூர்வான் மேலும் (தன் வாழ்நாளில் அவற்றை அனுபவித்ததை ஒப்புக்கொள்வான்). அல்லாஹ் (பின்னர்) கேட்பான்: (இந்த அருட்கொடைகளுக்குப் பகரமாக) நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நீ எந்தெந்த வழிகளில் எல்லாம் செலவிடப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினாயோ, அந்தந்த வழிகளில் எல்லாம் நான் செல்வத்தைச் செலவிட்டேன். அல்லாஹ் கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ (அவ்வாறு) செய்ததெல்லாம், (உன்னைப் பற்றி) “இவர் ஒரு தாராள மனமுடையவர்” என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹ் உத்தரவு பிறப்பிப்பான்; அவன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّجَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ
لَهُ نَاتِلُ الشَّامِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ قَدْرِ ثَوَابِ مَنْ غَزَا فَغَنِمَ وَمَنْ لَمْ يَغْنَمْ ‏‏
போரில் கலந்துகொண்டு போர்ச்செல்வங்களைப் பெற்றவர்களுக்கும், போர்ச்செல்வங்களைப் பெறாதவர்களுக்கும் கிடைக்கும் நற்கூலி
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ،
شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
'அப்துல்லாஹ் இப்னு 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, போரில் கிடைத்த பொருட்களில் (கனீமத்) தங்கள் பங்கைப் பெற்றுக் கொள்ளும் ஒரு படைப்பிரிவினர், மறுமையில் தங்களுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும் நன்மைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கினை முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேலும் (அவர்களுக்கு வரவு வைக்க) மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமிருக்கும். அவர்கள் போரில் எந்தப் பொருளையும் (கனீமத்) பெறவில்லையென்றால், அவர்கள் தங்கள் முழுமையான நன்மையைப் பெறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي
أَبُو هَانِئٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فَتَغْنَمُ وَتَسْلَمُ إِلاَّ كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلاَّ تَمَّ أُجُورُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் (வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு படைப்பிரிவு, பெரியதோ சிறியதோ, (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட்டு, போர்ச்செல்வத்தில் தங்கள் பங்கை அடைந்து, பாதுகாப்பாகவும் நலமாகவும் திரும்பினால், அவர்கள் தங்கள் நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொள்கிறார்கள் (மறுமையில் பெறுவதற்காக அவர்களின் கணக்கில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமுள்ளது); மேலும் ஒரு படைப்பிரிவு, பெரியதோ சிறியதோ, வெறுங்கையுடன் திரும்பி, பாதிக்கப்பட்டாலோ அல்லது காயமடைந்தாலோ, அவர்கள் தங்கள் முழுமையான நற்கூலியை (மறுமையில்) பெறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ.‏"‏ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الأَعْمَالِ
"அமல்கள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே உள்ளன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், இதில் போர் மற்றும் பிற செயல்களும் அடங்கும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ،
بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ
إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஸல்) இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஸல்) ஆகும்; மேலும், எவருடைய ஹிஜ்ரத் ஒரு உலக ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்காக அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிப்பற்காக இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ،
الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى،
بْنِ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِ مَالِكٍ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى
الْمِنْبَرِ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து (மேடையிலிருந்து) சொற்பொழிவு ஆற்றிக் கொண்டிருந்த வேளையில், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ طَلَبِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் தியாகம் செய்வதை நாடுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا وَلَوْ لَمْ
تُصِبْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவர் ஒருவர் உளத்தூய்மையுடன் வீரமரணத்தை நாடுகிறாரோ, அவர் அதை அடையாவிட்டாலும், அதன் நற்கூலியைப் பெறுவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا
وَقَالَ، حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ،
بْنِ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ
الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ
فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ بِصِدْقٍ ‏"‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு அபா உமாமா இப்னு சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தமது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் (தந்தை) தமது பாட்டனார் (சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள்) இடமிருந்தும் கற்றுக்கொண்டார்கள் – அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் உளத்தூய்மையுடன் வீரமரணத்தை நாடுகிறாரோ, அவர் தமது படுக்கையில் இறந்தாலும் சரியே, அல்லாஹ் அவரை தியாகிகளின் தகுதிக்கு உயர்த்துவான்.

இந்த ஹதீஸின் தமது அறிவிப்பில் அப்து தாஹிர் "உளத்தூய்மையுடன்" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَمِّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ ‏‏
போரிடாமலோ அல்லது போரிடுவதைப் பற்றி சிந்திக்காமலோ இறந்தவரை விமர்சித்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ
عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ سَهْمٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் செய்யாமலும், ஜிஹாத் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் (அல்லது உறுதி) கொள்ளாமலும் இறந்தவர், நயவஞ்சகனாக மரணித்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்குரியது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثَوَابِ مَنْ حَبَسَهُ عَنِ الْغَزْوِ، مَرَضٌ أَوْ عُذْرٌ آخَرُ ‏‏
நோய் அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்தால் போரிடுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டவரின் நற்கூலி
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ
مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: மதீனாவில் சிலர் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு தூரத்தைக் கடக்கும்போதெல்லாம் அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கைக் கடக்கும்போதெல்லாம் அவர்கள் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள். நோயின் காரணமாக அவர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ،
يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏ ‏ إِلاَّ شَرِكُوكُمْ فِي الأَجْرِ
‏ ‏ ‏.‏
அஃமஷ் அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பில், இவ்வாறு வந்துள்ளது:

"அவர்கள் உங்களுடன் (ஜிஹாதுக்கான) நற்கூலியைப் பகிர்ந்துகொள்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ ‏‏
கடல் வழியாக போர் பிரச்சாரம் செய்வதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي،
طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ
بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي
عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ
عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏ ‏.‏ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ
فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ كَمَا قَالَ فِي الأُولَى قَالَتْ
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ
بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ
‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) (அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பால்குடித் தாயின் சகோதரியாகவோ அல்லது அவர்களின் தந்தையின் சகோதரியாகவோ இருந்தார்கள்) அவர்களைச் சந்திப்பது வழக்கம். அவர்கள் உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு அளித்து உபசரித்தார்கள், பிறகு அவரின் தலையைத் தடவிக் கொடுக்க அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் உறங்கிவிட்டார்கள், (சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு) அவர்கள் விழித்தபோது, அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது? அவர்கள் கூறினார்கள்: என் உம்மத்திலிருந்து சில மக்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் இந்தக் கடலில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். (தண்ணீரில் மென்மையாக சறுக்கிச் சென்றவாறு), அவர்கள் அரசர்களைப் போலவோ அல்லது அரசர்களைப் போன்றோ சிம்மாசனங்களில் (அமர்ந்திருந்தார்கள்) எனத் தோன்றினார்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் பயன்படுத்திய உண்மையான வார்த்தையைப் பற்றி அறிவிப்பாளருக்கு சந்தேகம் உள்ளது). அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் என்னை இந்தப் போராளிகளில் ஒருவராக ஆக்குவானாக என்று அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அவர்கள் அவளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை (கீழே) வைத்து (மீண்டும்) உறங்கிவிட்டார்கள். முன்போலவே அவர்கள் சிரித்தவாறு எழுந்தார்கள். (அவர்கள் கூறினார்கள்) நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டம் எனக்குக் காட்டப்பட்டது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்களாக இருந்தார்கள். (முதல் போராளிகளை அவர்கள் விவரித்த அதே வார்த்தைகளில் இவர்களையும் விவரித்தார்கள்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் என்னை இந்தப் போராளிகளில் ஒருவராக ஆக்குவானாக என்று அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் முந்தியவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறீர்கள். உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் கடலில் பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் கடலிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, மற்றும் (ஒரு சவாரி பிராணியின் மீது ஏறவிருந்தபோது) அவர்கள் கீழே விழுந்து இறந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ،
يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، وَهْىَ خَالَةُ أَنَسٍ قَالَتْ أَتَانَا النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ عِنْدَنَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ ‏"‏ أُرِيتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ
‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكِ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ أَيْضًا
وَهُوَ يَضْحَكُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ
الأَوَّلِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدُ فَغَزَا فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَهَا مَعَهُ فَلَمَّا أَنْ
جَاءَتْ قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ فَرَكِبَتْهَا فَصَرَعَتْهَا فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا ‏.‏
உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் (அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மாமி ஆவார்கள்) அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களிடம் வந்தார்கள் மேலும் எங்கள் வீட்டில் சிறிது நேரம் உறங்கினார்கள். அவர்கள் விழித்தபோது, அவர்கள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது? அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய பின்பற்றுபவர்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை நான் கண்டேன், அவர்கள் கடலின் மேற்பரப்பில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் (பார்வைக்கு) தங்கள் சிம்மாசனங்களில் (அமர்ந்திருக்கும்) அரசர்களைப் போல இருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவன் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவானாக. அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள்.

அவர்கள் (இரண்டாவது) சிறிது நேரம் உறங்கினார்கள், விழித்தெழுந்து சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (அவர்கள் சிரித்ததற்கான காரணத்தை) கேட்டேன். அவர்கள் அதே பதிலை அளித்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவன் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவானாக. அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் முந்தியவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறீர்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள். அவர் (உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி)) ஒரு கடற்படைப் போரில் கலந்துகொண்டார்கள் மேலும் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களையும் தம்முடன் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் (உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள்) திரும்பி வந்தபோது, அவர்களுக்காக ஒரு கோவேறு கழுதை கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் ஏறும் போது அவர்கள் (உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள்) கீழே விழுந்தார்கள், அவர்களுடைய கழுத்து முறிந்து (இறந்தார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، أَنَّهَا
قَالَتْ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ - قَالَتْ
- فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ ‏ ‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا
الْبَحْرِ الأَخْضَرِ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
மில்ஹானின் மகள் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அருகில் (ஓர் இடத்தில்) உறங்கினார்கள். அவர்கள் புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் இந்தப் பசுங்கடலின் மேற்பரப்பில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்... (முன்னர் கூறப்பட்ட அறிவிப்பின் தொடர்ச்சி இது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ابْنَةَ مِلْحَانَ خَالَةَ أَنَسٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயாருடைய சகோதரியான (மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பால்குடித் தாயாரின் சகோதரியுமான) மில்ஹானின் மகளாரைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அன்னார் அருகில் தமது தலையை வைத்தார்கள் (இந்த இடத்திலிருந்து, அறிவிப்பாளர் முந்தைய ஹதீஸை அதன் இறுதிவரை தொடர்ந்தார்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الرِّبَاطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏
அல்லாஹ்வின் (புகழ் பெற்றவனும் உயர்த்தப்பட்டவனுமான அவன்) பாதையில் எல்லைகளைக் காப்பதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ،
عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ
صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ
الْفَتَّانَ ‏ ‏ ‏.‏
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஓர் இரவும் ஒரு பகலும் (இறைவழியில்) காவல் புரிவது, ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதையும், ஒவ்வொரு இரவும் நின்று வணங்குவதையும் விட (நன்மையில்) சிறந்ததாகும். ஒருவர் இந்தப் பணியில் ஈடுபட்டிருக்கும் நிலையில் மரணித்துவிட்டால், அவர் செய்து கொண்டிருந்த (அந்த நல்ல) செயல் (அவர் உயிருடன் இருப்பது போல்) தொடர்ந்து நடக்கும்; அதற்கான அவருடைய நற்கூலி இடையறாது அவருக்குக் கிடைத்துக் கொண்டிருக்கும்; மேலும், அவர் கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்படுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சல்மான் அல்-கைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ ‏‏
தியாகிகளைப் பற்றி
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ
غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ
وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் ஒரு பாதையில் நடந்து செல்லும்போது, வழியில் கிடக்கும் ஒரு முள் கிளையைக் கண்டு அதை அப்புறப்படுத்தினால், அல்லாஹ் அதை பாராட்டுவான், அவனை மன்னிப்பான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தியாகிகள் ஐந்து வகைப்படுவர்: கொள்ளை நோயால் இறப்பவர்; வயிற்றுப்போக்கு (அல்லது காலரா) நோயால் இறப்பவர்; நீரில் மூழ்கி இறப்பவர்; இடிபாடுகளில் சிக்கி இறப்பவர் மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடி இறப்பவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ ‏"‏ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَنْ هُمْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مِقْسَمٍ
أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்துள்ளார்கள்:
உங்களில் ஷஹீத் (தியாகி) என்று நீங்கள் யாரைக் கருதுகிறீர்கள்? அவர்கள் (தோழர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார். நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால் (இதுதான் ஷஹீதுக்கான வரையறை என்றால்) எனது உம்மத்தின் ஷஹீத்கள் (தியாகிகள்) எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருப்பார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் யார்? நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் (இயற்கையாக) மரணிப்பவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்; பிளேக் நோயால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்; காலரா நோயால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்.

இப்னு மிக்ஸம் அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாக) உங்கள் தந்தை, நபி (ஸல்) அவர்கள் "நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள் எனச் சொன்னதை நான் உண்மையெனச் சாட்சியளிக்கிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سُهَيْلٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ أَنَّهُ زَادَ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏ وَمَنْ غَرِقَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏ ‏ ‏.‏
சுஹைல் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பில் பின்வரும் கூடுதல் வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன:
"மேலும், நீரில் மூழ்கியவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَزَادَ، فِيهِ ‏ ‏ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ
‏ ‏ ‏.‏
சுஹைல் அவர்கள் வழியாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், பின்வரும் கூடுதல் வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன:

"நீரில் மூழ்கி இறந்தவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا
عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَا مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرَةَ
قَالَتْ قُلْتُ بِالطَّاعُونِ ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ
لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹஃப்ஸா பின்த் ஸீரின் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் யஹ்யா பின் அபூ அம்ராவின் மரணத்திற்கான காரணத்தை என்னிடம் கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: (அவர் இறந்தார்) பிளேக் நோயால்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பிளேக் நோயால் ஏற்படும் மரணம் ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகம்) ஆகும்' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ
بِمِثْلِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் 'ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ ‏‏
அம்பெய்தலின் சிறப்பு மற்றும் அதைக் கற்றுக்கொள்ள ஊக்குவித்தல், மற்றும் அதைக் கற்றுக்கொண்டு பின்னர் மறந்துவிடுபவரை கண்டித்தல்
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، ثُمَامَةَ بْنِ شُفَىٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏ ‏ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ
إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ ‏ ‏
இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையிலிருந்து உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கையில் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “நீங்கள் உங்களால் இயன்றளவு வலிமையுடன் அவர்களைச் சந்திக்கத் தயாராகுங்கள். அறிந்துகொள்ளுங்கள், வலிமை என்பது வில்வித்தையில் இருக்கிறது. அறிந்துகொள்ளுங்கள், வலிமை என்பது வில்வித்தையில் இருக்கிறது. அறிந்துகொள்ளுங்கள், வலிமை என்பது வில்வித்தையில் இருக்கிறது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ سَتُفْتَحُ
عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: தேசங்கள் உங்களுக்குத் திறக்கப்படும், மேலும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு (உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக) போதுமானவன் ஆவான், ஆனால், உங்களில் எவரும் தம் அம்புகளுடன் விளையாடுவதைக் கைவிட்டுவிட வேண்டாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ، قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ
وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ ‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَمْ أُعَانِهِ ‏.‏ قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ
تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஷமாஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், ஃபுகைம் அல்-லக்மீ (ரழி) அவர்கள் உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

இந்த இரண்டு இலக்குகளுக்கு இடையில் நீங்கள் அடிக்கடி சென்று வருகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஒரு முதியவர், அதனால் உங்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு விஷயத்திற்காக இல்லையென்றால், நான் இவ்வளவு சிரமப்பட மாட்டேன். ஹாரித் (அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ளவர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: நான் இப்னு ஷமாஸா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அது என்ன? அவர் (இப்னு ஷமாஸா (ரழி)) கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் வில்வித்தையைக் கற்றுக்கொண்டு பின்னர் அதைக் கைவிடுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர். அல்லது அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) கீழ்ப்படியாமையின் குற்றத்தைச் செய்தவர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
"எனது சமுதாயத்தில் ஒரு குழுவினர் சத்தியத்தின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து மேலோங்கி இருப்பார்கள், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ،
- وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ ‏"‏ وَهُمْ كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
தௌபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் எப்போதும் சத்திய வழியில் வெற்றி பெற்றவர்களாக நிலைத்திருப்பார்கள், மேலும் (அவர்களுடைய எதிரிகளுக்கு எதிராக) தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள்.

அவர்களைக் கைவிடுபவர் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய இயலாது.

அல்லாஹ்வின் கட்டளை நிறைவேற்றப்படும் வரை (அதாவது கியாமத் நிறுவப்படும் வரை) அவர்கள் இந்த நிலையிலேயே இருப்பார்கள்.

குதைபா அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர்கள் இந்த நிலையிலேயே இருப்பார்கள்" என்ற வார்த்தைகள் இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
وَعَبْدَةُ كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا
مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ
أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏ ‏ ‏.‏
முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் மக்கள் மீது தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றுக் கொண்டே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை அவர்களை வந்தடையும் வரையிலும் அவர்கள் அவ்வாறு வெற்றி பெற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ
سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ
مَرْوَانَ سَوَاءً ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
‏ ‏ لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த மார்க்கம் நிலைத்திருக்கும், மேலும் முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் அதன் பாதுகாப்பிற்காக மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை தொடர்ந்து போராடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை சத்தியத்திற்காக தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டிருப்பார்கள், மேலும் வெற்றி பெற்றவர்களாகவும் திகழ்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،
بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ
خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
உமைர் இப்னு உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (சொற்பொழிவு மேடையிலிருந்து பிரசங்கம் செய்யும்போது) கூறக் கேட்டேன்; அவர் (முஆவியா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:

என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குத் தொடர்ந்து கீழ்ப்படிந்து நடப்பார்கள், மேலும் அவர்களைக் கைவிடுபவர்களோ அல்லது எதிர்ப்பவர்களோ அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய இயலாது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளை (அதாவது, கியாமத் நிலைநாட்டப்படும் வரை) நிறைவேறும் வரை மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - وَهُوَ ابْنُ
بُرْقَانَ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِنْبَرِهِ
حَدِيثًا غَيْرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي
الدِّينِ وَلاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
யஸீத் இப்னு அல்-அஸம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாம் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டுவதை தாம் கேட்டதாகவும் – மேலும் தாம் (யஸீத் அவர்கள்), முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து உரை நிகழ்த்தும்போது, இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறு எந்த ஹதீஸையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் (முஆவியா (ரழி)) அறிவித்ததை தாம் கேட்டதில்லை என்றும் – (அந்த ஹதீஸ் என்னவென்றால்,) "அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவனுக்கு மார்க்க ஞானத்தை அவன் வழங்குகிறான்."

முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் நேர்வழியில் நிலைத்திருப்பார்கள்; மேலும், இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வரை தங்களை எதிர்ப்பவர்களை அவர்கள் வெற்றி கொண்டே இருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ، قَالَ
كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَىْءٍ إِلاَّ رَدَّهُ
عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ يَا عُقْبَةُ اسْمَعْ مَا يَقُولُ
عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ عُقْبَةُ هُوَ أَعْلَمُ وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
‏ ‏ لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَجَلْ ‏.‏ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا كَرِيحِ
الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ فَلاَ تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ قَبَضَتْهُ ثُمَّ
يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஷமாஸா அல்-மஹ்ரீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மஸ்லமா இப்னு முக்கல்லத் அவர்களுடன் இருந்தேன், மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அவருடன் இருந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பூமியில் மிக மோசமான மனிதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும்போது கியாமத் நாள் வரும். அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து மக்களை விட மோசமானவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்பதை எல்லாம் பெறுவார்கள்.

நாங்கள் அமர்ந்திருந்தபோது உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், மஸ்லமா அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: உக்பா அவர்களே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள். உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் நன்கு அறிவார்; என்னைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: என் உம்மாவிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து தொடர்ந்து போராடுவார்கள், தங்கள் எதிரிகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள். அவர்களை எதிர்ப்பவர்கள் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டார்கள். கியாமத் நாள் அவர்களை அடையும் வரை அவர்கள் இந்த நிலையில் இருப்பார்கள். (இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு காற்றை எழுப்புவான், அது கஸ்தூரியைப் போல நறுமணமாக இருக்கும், அதன் தொடுதல் பட்டுப் போல இருக்கும்; (ஆனால்) அது அனைத்து (விசுவாசிகளான) மனிதர்களின் மரணத்திற்கும் காரணமாகும், அணுவளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) உள்ள ஒருவரைக் கூட இதயத்தில் விட்டு வைக்காது. பின்னர் மிக மோசமான மனிதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள், கியாமத் நாள் அவர்களை சூழ்ந்து கொள்ளும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ
ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மேற்குவாசிகள் கியாமத் நாள் நிலைநாட்டப்படும் வரை தொடர்ந்து சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருந்து வெற்றி பெற்றவர்களாகத் திகழ்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُرَاعَاةِ مَصْلَحَةِ الدَّوَابِّ فِي السَّيْرِ وَالنَّهْىِ عَنِ التَّعْرِيسِ فِي الطَّرِيقِ ‏‏
பயணத்தின் போது விலங்குகளின் நலனைக் கருத்தில் கொள்வதும், இரவின் இறுதியில் சாலையில் நிற்பதற்கான தடையும்.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا
مِنَ الأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا
الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் செழிப்பான நிலப்பகுதியின் வழியாகப் பயணம் செய்யும்போது, நீங்கள் (மெதுவாகச் சென்று) ஒட்டகங்களுக்கு அந்த நிலத்தில் மேய்வதற்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். தாவரங்கள் குறைவாக உள்ள வறண்ட (நிலப்பகுதியில்) நீங்கள் பயணம் செய்யும்போது, நீங்கள் அவற்றின் நடையை விரைவுபடுத்த வேண்டும் (தீவனம் இல்லாததால் உங்கள் ஒட்டகங்கள் பலவீனமடைந்து மெலிந்துவிடக்கூடும் என்பதற்காக). நீங்கள் இரவில் தங்குவதற்காக நிறுத்தும்போது, பாதையில் (உங்கள் கூடாரத்தை அமைப்பதை) தவிர்க்கவும், ஏனெனில் அது இரவில் தீங்கு விளைவிக்கும் சிறு பிராணிகளின் இருப்பிடமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ
فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقَيَهَا وَإِذَا عَرَّسْتُمْ
فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் செழிப்பான (நிலப்பரப்பு) வழியாக பயணம் செய்யும்போது, நீங்கள் (மெதுவாகச் சென்று) ஒட்டகங்களுக்கு பூமியின் பலனை அனுபவிக்க வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். நீங்கள் தாவரங்கள் குறைவாக உள்ள (நிலப்பரப்பு) வழியாக பயணம் செய்யும்போது, நீங்கள் அவற்றுடன் விரைந்து செல்ல வேண்டும் (அதனால் உங்கள் விலங்குகள் நல்ல ஆரோக்கிய நிலையில் இருக்கும்போதே அந்த நிலத்தை கடக்க முடியும்). நீங்கள் இரவில் தங்கும்போது, சாலையில் (அவ்வாறு செய்வதைத்) தவிர்க்கவும், ஏனெனில் பாதைகள் காட்டு விலங்குகளின் வழித்தடங்கள் அல்லது விஷ ஜந்துக்களின் இருப்பிடமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السَّفَرِ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ وَاسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ الْمُسَافِرِ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ قَضَاءِ شُغْلِهِ
பயணம் என்பது ஒரு வகை துன்பமாகும், மேலும் பயணி தனது வேலையை முடித்த பிறகு தனது குடும்பத்திற்கு விரைவாகத் திரும்புவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ
الزُّهْرِيُّ وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ سُمَىٌّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ
نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பயணம் என்பது வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும். அது ஒரு மனிதனின் தூக்கத்தையும், அவனது உணவையும், அவனது பானத்தையும் தடுத்துவிடுகிறது. உங்களில் ஒருவர் தனது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொண்டதும், அவர் தனது குடும்பத்தாரிடம் விரைந்து திரும்பட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏
பயணத்திலிருந்து வீடு திரும்பும்போது இரவில் நுழைவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلاً وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً ‏.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் வரமாட்டார்கள். அவர்கள் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ அவர்களிடம் வருவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ لاَ يَدْخُلُ ‏.
அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பு, சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் வந்துள்ளது.

அதில் கூறப்பட்டுள்ளது:

(அவர்கள்) (இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம்) நுழைய மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى،
- وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏ ‏ أَمْهِلُوا
حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً - أَىْ عِشَاءً - كَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றிருந்தோம். நாங்கள் மதீனாவிற்கு (திரும்பி) வந்தபோது, மேலும் எங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழையவிருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறுங்கள், மாலையின் பிற்பகுதியில் (உங்கள் வீடுகளில்) நுழையுங்கள். அப்போதுதான், தலைவிரி கோலமாக இருக்கும் பெண் சீப்பினால் தலைவாரிக் கொள்ளவும், கணவன் வெளியூர் சென்றிருந்த பெண் தனது மர்ம உறுப்பின் முடிகளைக் களைந்து கொள்ளவும் முடியும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ عَامِرٍ،
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلاً فَلاَ يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ
طُرُوقًا حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் இரவில் (பயணத்திலிருந்து திரும்பி) வந்தால், கணவன் வீட்டில் இல்லாதிருந்த பெண் தனது மறைவிடத்து முடிகளைக் களைந்து, கலைந்த தலைமுடியுடைய பெண் தன் தலைமுடியை வாரி முடிக்கும் வரை, அவர் இரவில் திடீரென தன் வீட்டினுள் நுழைய வேண்டாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
أَطَالَ الرَّجُلُ الْغَيْبَةَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ طُرُوقًا ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நீண்ட காலம் (வீட்டை விட்டுப்) பிரிந்திருந்த ஒருவர், தம் குடும்பத்தாரிடம் (ஓர் எதிர்பாராத) இரவு நேர விருந்தாளியைப் போன்று வந்து சேர்வதைத் தடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என (வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்தாரிடம் (எதிர்பாராத) இரவு நேர விருந்தினரைப் போல, அவர்களின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகப்பட்டுக் கொண்டும், அவர்களின் தவறுகளை உளவு பார்த்துக் கொண்டும் வருவதற்குத் தடைசெய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي هَذَا فِي الْحَدِيثِ أَمْ لاَ ‏.‏ يَعْنِي أَنْ يَتَخَوَّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. துணை அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள், "அது ஹதீஸில் உள்ளதா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள், அதாவது (அந்த வார்த்தைகள்) "அவர்களின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிப்பதும் மற்றும் அவர்களின் தவறுகளை உளவு பார்ப்பதும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِكَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த (ஆனால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பு, ஒருவர் ஓர் இரவு நேர விருந்தினரைப் போன்று தம் இல்லத்திற்குள் திடீரென நுழைவதன் விரும்பத்தகாத தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இவ்வார்த்தைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை:
" அவர்களின் கற்பொழுக்கத்தைச் சந்தேகிப்பது அல்லது அவர்களின் தவறுகளை உளவு பார்ப்பது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح