ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஐந்து வஸக்குகளுக்கும் குறைவான (பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது தானியங்கள்) மீதும், ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவானவற்றின் மீதும், மேலும் ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்கும் குறைவான (வெள்ளி) மீதும் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அம்ர் இப்னு யஹ்யா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உள்ளங்கையின் ஐந்து விரல்களாலும் சைகை செய்தார்கள். பிறகு இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இதிலும்) அவர் குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஐந்து வஸ்க்குகளுக்கும் குறைவான (பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது தானியங்கள்) மீதும், ஐந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்கள் மீதும், மற்றும் ஐந்து உக்கியாக்களுக்கும் குறைவான (வெள்ளி) மீதும் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் குறைவான பேரீச்சம்பழங்களிலோ அல்லது தானியங்களிலோ ஸதகா கடமையில்லை.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
தானியங்கள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்கள் ஐந்து வஸ்க்குகள் எடையை அடையும் வரை அவற்றின் மீதும், ஐந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்கள் மீதும், ஐந்து ஊக்கியாக்கள் வெள்ளிக்கும் குறைவானவற்றின் மீதும் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

இஸ்மாயீல் இப்னு உமைய்யா அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, இப்னு மஹ்தீ அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யா அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பேரீச்சம்பழம் என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக, கனி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்கும் குறைவான வெள்ளியிலும், ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருப்பதிலும், ஐந்து வஸக்குகளுக்கும் குறைவான பேரீச்சம்பழங்களிலும் ஸதகா கடமையில்லை.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆறுகளால் அல்லது மழையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கும், ஒட்டகங்களைக் கொண்டு நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் இருபதில் ஒரு பங்கும் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவனுடைய அடிமையின் மீதோ அல்லது அவனுடைய குதிரையின் மீதோ ஸதகா கடமையில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமின் மீது அவருடைய அடிமை மீதோ அல்லது குதிரை மீதோ சதகா (வழங்குவது) கடமையில்லை."

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஓர் அடிமையின் மீது ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரைத் தவிர வேறு எந்த ஸதகாவும் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களை ஜகாத் வசூலிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள். அப்போது "இப்னு ஜமீல், காலித் பின் வலீத் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சிறிய தந்தை அப்பாஸ் ஆகியோர் (ஜகாத் தர) மறுக்கின்றனர்" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்னு ஜமீல் ஏழையாக இருந்தார்; அல்லாஹ் அவரைச் செல்வந்தராக்கினான் என்பதைத் தவிர (ஜகாத் தர மறுப்பதற்கு) அவரிடம் என்ன குறை இருக்கிறது?

காலித் விஷயத்தில் நீங்கள் அவருக்கு அநீதி இழைக்கிறீர்கள். ஏனெனில், அவர் தமது கவசங்களையும் போர்க்கருவிகளையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறக்கொடையாக) அர்ப்பணித்துவிட்டார்.

அப்பாஸ் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, (அவர் தர வேண்டிய) அப்பொறுப்பு என்மீது உள்ளது; அத்துடன் அதைப் போன்றதொரு மடங்கும் (நான் தருவேன்)."

பிறகு அவர்கள், "உமரே! ஒரு மனிதரின் சிறிய தந்தை, அவருடைய தந்தைக்குச் சமமானவர் என்பதை நீர் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் ஜகாத்-உல்-ஃபித்ராக, முஸ்லிம்களிலுள்ள சுதந்திரமானவர் அல்லது அடிமை, ஆண் அல்லது பெண் ஆகிய ஒவ்வொருவர் மீதும் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமையை(க் கொடுப்பதை)க் கடமையாக்கினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ பார்லியை ஒவ்வொருவர் மீதும் விதியாக்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் ஸதகாவை (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர்) ஒவ்வொரு சுதந்திரமான மனிதர் அல்லது அடிமை, ஆண் அல்லது பெண்ணுக்கு ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ பார்லி என்று விதித்தார்கள். பின்னர் மக்கள் (ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது பார்லியை) அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு சமமாக்கினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்தையோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமையையோ கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: மக்கள் (பின்னர்) அதை இரண்டு 'முத்' அளவு கோதுமைக்குச் சமமாக்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய ஒவ்வொருவருக்கும், ரமலானுடைய ஸகாத்துல் ஃபித்ராவாக ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையை கடமையாக்கினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாஃ அளவு உணவையோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பார்லியோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீத்தம் பழமோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பாலாடைக்கட்டியோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு உலர் திராட்சையோ வழங்கி வந்தோம்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள், (எங்களில் உள்ள) ஒவ்வொரு சிறியவர் அல்லது பெரியவர், சுதந்திரமானவர் அல்லது அடிமை சார்பாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எம்மத்தியில் இருந்தபோது ஃபித்ர் ஸகாத்தாக ஒரு ஸாஃ உணவுப் பொருள், அல்லது ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி, அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ உலர்ந்த திராட்சை கொடுத்து வந்தோம்.

முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவுக்காக எங்களிடம் வரும் வரை நாங்கள் இவற்றைத் தொடர்ந்து கொடுத்து வந்தோம். அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) மக்களுக்கு உரையாற்றியபோது, மக்களிடம் பேசியவற்றில், "சிரியாவின் (செந்நிற) கோதுமையின் இரண்டு முத் (அளவானது), ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

ஆனால் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை நான் (முன்பு) கொடுத்து வந்தது போலவே என்றென்றும் தொடர்ந்து (முழுமையாகக்) கொடுப்பேன்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே இருந்தபோது, நாங்கள் சிறியவர், பெரியவர், சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமை ஆகிய அனைவர் சார்பாகவும் ஃபித்ர் ஸகாத்தை மூன்று வகைப் பொருட்களிலிருந்து (தலா) ஒரு ஸாஃ கொடுத்து வந்தோம்: ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி (அக்கித்), ஒரு ஸாஃ வால்கோதுமை. முஆவியா (ரலி) (ஆட்சிக்கு) வரும் வரை நாங்கள் இவ்வாறே கொடுத்து வந்தோம். கோதுமையின் இரண்டு ‘முத்’ (அளவானது), ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்திற்குச் சமமாகும் என்று அவர் கருதினார். (ஆனால்) அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், ‘என்னைப் பொருத்தவரை நான் (முன்பு) கொடுத்து வந்ததைப் போலவே (தொடர்ந்து ஒரு ஸாஃ அளவே) கொடுத்து வருவேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபு ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஃபித்ர் ஸகாத்தை மூன்று வகைகளில் வழங்கி வந்தோம்: பாலாடைக்கட்டி, பேரீச்சம்பழம் மற்றும் பார்லி.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அரை ஸாஉ கோதுமையை ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமமாக நிர்ணயித்தபோது, அவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி)) அதை ஆட்சேபித்து கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் ஆக) வழமையாக வழங்கி வந்ததையே வழங்குவேன்: ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஉ உலர்ந்த திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஉ பாலாடைக்கட்டி.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்னர் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் வழங்கப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் தொழுகைக்காகப் புறப்படுவதற்கு முன் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரைச் செலுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தங்கம் அல்லது வெள்ளியை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் விரிக்கப்பட்டு, அவை நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்படும். பிறகு அவற்றால் அவருடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அவை சூடு தணியும்போதெல்லாம், ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் இவ்வாறு செய்யப்படும்."

(நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகத்தின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒட்டகத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால் - அது நீர் அருந்த வரும் நாளில் (அதன் பாலை மற்றவர்களுக்குக்) கறந்து கொடுப்பதும் அதன் கடமைகளில் ஒன்றாகும் - மறுமை நாள் வரும்போது அவருக்காக ஒரு பரந்த சமவெளியில் அது குப்புறத் தள்ளப்படும். (அவர் வளர்த்த) ஒட்டகங்களில் ஒரு குட்டி கூட குறைந்திருக்காது. அவை அனைத்தும் தமது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; வாய்களால் அவரைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து சென்றதும், கடைசி ஒட்டகம் மீண்டும் அவரிடம் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மாடுகள் அல்லது ஆடுகளை வைத்திருக்கும் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது அவருக்காக ஒரு பரந்த சமவெளியில் அது குப்புறத் தள்ளப்படும். அவற்றில் ஒன்றுகூட குறைந்திருக்காது. அவற்றில் கொம்பு வளைந்ததோ, கொம்பில்லாததோ, அல்லது கொம்பு உடைந்ததோ இருக்காது. அவை தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டும்; குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து சென்றதும், கடைசி பிராணி மீண்டும் அவரிடம் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் தமது பாதை சொர்க்கமா அல்லது நரகமா என்று காணும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அது (பாவச்) சுமையாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து) திரையாகும்; ஒருவருக்கு அது நற்கூலியாகும். யாருக்கு அது சுமை எனில், யார் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும் அதைக் கட்டி வைத்துள்ளாரோ அவருக்கு அது சுமையாகும். யாருக்கு அது திரையாகும் எனில், யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதைக் கட்டி வைத்து, அதன் முதுகுகளிலும் கழுத்துகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்கவில்லையோ அவருக்கு அது திரையாகும். யாருக்கு அது நற்கூலி எனில், யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இஸ்லாமியர்களுக்காக ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ அதைக் கட்டி வைத்துள்ளாரோ (அவருக்கு அது நற்கூலியாகும்). அந்தப் புல்வெளி அல்லது தோட்டத்திலிருந்து அது உண்பவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மைகளாகப் பதிவு செய்யப்படும். அதன் சாணமும் சிறுநீரும் கூட (எண்ணிக்கையில்) நன்மைகளாகப் பதிவு செய்யப்படும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு, மேடான இடங்களில் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை ஓடினாலும், அதன் குளம்படித் தடங்களும் அதன் சாணங்களும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே பதிவு செய்யப்படும். அதன் உரிமையாளர் அதை ஓர் ஆற்றங்கரையோரம் கொண்டு செல்லும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடாவிட்டாலும், அது அந்த ஆற்றிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அது அருந்திய நீரின் அளவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே பதிவு செய்யப்படும்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! கழுதைகளின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவம் வாய்ந்த, விரிவான பொருளுடைய வசனத்தைத் தவிர கழுதைகள் குறித்து எனக்கு (வேறெதுவும்) அருளப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:

**"ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**
(பொருள்: எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் காண்பார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் காண்பார்).

இந்த ஹதீஸ் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"ஒட்டக உரிமையாளர்களில் அவற்றிற்குரிய கடமையைச் செலுத்தாத எவரும் இல்லை," என்று கூறினார்கள்; ஆனால், "அவற்றிலிருந்து அவற்றின் கடமை (ஸகாத்)" எனும் சொற்றொடரை அவர் கூறவில்லை. மேலும் அவர், "அவர் அவற்றில் ஒரு குட்டியைக்கூட தவறவிடமாட்டார்," என்றும் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர், "அவர்களுடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றிகளிலும், முதுகுகளிலும் சூடிடப்படும்," என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜகாத் நிறைவேற்றப்படாத செல்வத்தின் (புதையலின்) உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், (மறுமை நாளில்) அச்செல்வம் நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்டு, தகடுகளாக்கப்பட்டு, அவற்றைக் கொண்டு அவருடைய விலாப்புறங்களிலும் நெற்றியிலும் சூடு போடப்படும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்.

ஜகாத் வழங்காத ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், அவர் ஒரு சமமான பரந்த மைதானத்தில் குப்புறத் தள்ளப்படுவார். அவ்வொட்டகங்கள் (உலகில் இருந்ததை விட) அதிக கொழுத்தவையாக வந்து அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசி ஒட்டகம் கடந்து சென்றவுடன் முதல் ஒட்டகம் மீண்டும் அவர் மீது வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்.

ஜகாத் வழங்காத ஆடுகளின் உரிமையாளர் யாராக இருப்பினும், அவர் ஒரு சமமான பரந்த மைதானத்தில் குப்புறத் தள்ளப்படுவார். (உலகில் இருந்ததை விட) அதிக கொழுத்தவையாக அவை வந்து, தமது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தமது கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றில் கொம்பு வளைந்ததோ அல்லது கொம்பில்லாததோ அல்லது கொம்பு உடைந்ததோ இருக்காது. அவற்றில் கடைசி ஆடு கடந்து சென்றவுடன் முதல் ஆடு மீண்டும் அவர் மீது வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமான ஒரு நாளில், அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை இந்நிலை நீடிக்கும். பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்லும் தனது பாதையைக் காண்பார்."

(அறிவிப்பாளர் சுஹைல் கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் மாடுகளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.")

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரைகளைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகளின் நெற்றியில் மறுமை நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது." (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள், "குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை முடிச்சிடப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள் என அறிவிப்பாளர் சுஹைல் சந்தேகத்துடன் அறிவிக்கிறார்).

"குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அது (மறுமையில்) நன்மையாக அமையும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை விட்டும்) திரையாக அமையும்; ஒருவருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும்.

யாருக்கு அது நன்மையாக அமையும் என்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்காக) அதைத் தயார்படுத்தி வளர்ப்பவருக்கு அது நன்மையாக அமையும். அதன் வயிற்றில் செல்லும் எதற்கும் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான். அவர் அதை ஒரு புல்வெளியில் மேய்த்தால், அது உண்பவை அனைத்தும் அவருக்கு நன்மையாகப் பதியப்படும். அவர் அதை ஓர் ஆற்றில் நீர் புகட்டினால், அதன் வயிற்றில் செல்லும் ஒவ்வொரு துளி நீருக்கும் நன்மை உண்டு." – பிறகு அதன் சிறுநீர் மற்றும் சாணத்திற்குக்கூட நன்மை உண்டு என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள் – "அது (கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு) ஓரிரு மேடுகளில் ஓடினாலும், அது எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு காலடிக்கும் அவருக்கு நன்மை எழுதப்படும்.

யாருக்கு அது திரையாக (பாதுகாப்பாக) அமையும் என்றால், யார் அதை (பிறரிடம் கையேந்தாமல் இருக்க) தன்மானத்துடனும், அலங்காரத்துடனும் வளர்த்து, அதன் முதுகிலும் வயிற்றிலும் உள்ள உரிமைகளை (சவாரி செய்வது, தீனி போடுவது ஆகியவற்றை) அதன் கஷ்ட காலத்திலும் செழிப்பிலும் மறக்கவில்லையோ அவருக்கு அது (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) திரையாக அமையும்.

யாருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும் என்றால், யார் அதை கர்வத்திற்காகவும், ஆணவத்திற்காகவும், பகட்டுக்காகவும், மக்களிடம் காட்டுவதற்காகவும் வளர்க்கிறாரோ அவருக்கு அது பாவச் சுமையாக அமையும்."

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கழுதைகளைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த ஒரு விரிவான, தனித்துவமான வசனத்தைத் தவிர, இது குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு வேறெதுவும் அருளவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்) காட்டினார்கள்:

*{ ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ் * வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ் }*

"எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) காண்பார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் காண்பார்." (அல்குர்ஆன் 99:7-8)

சுஹைல் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். அதில் அவர்கள் ‘அக்ஸா’ என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக ‘அத்பா’ என்று கூறினார்கள். மேலும், "அதைக் கொண்டு அவனது விலாப்புறத்திலும் முதுகிலும் சூடு போடப்படும்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், ‘அவனது நெற்றி’ என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய உரிமையை அல்லது தனது ஒட்டகங்களுக்கான ஸதகாவைச் செலுத்தாதபோது..."
சுஹைல் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸையும் அறிவித்தார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்குரிய கடமையை (சக்காத்) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவை இருந்ததைவிட அதிக எண்ணிக்கையில் (நன்கு கொழுத்தவையாக) வரும். அவர் ஒரு சமமான மைதானத்தில் அமர்த்தப்படுவார்; அவை அவரைத் தங்கள் பாதங்களாலும் குளம்புகளாலும் மிதிக்கும்.

மாடுகளின் உரிமையாளர் எவரேனும் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவை இருந்ததைவிட அதிக எண்ணிக்கையில் வரும். அவர் ஒரு சமமான மைதானத்தில் அமர்த்தப்படுவார்; அவை அவரைத் தங்கள் கொம்புகளால் முட்டியும், கால்களால் மிதித்தும் துன்புறுத்தும்.

ஆடுகளின் உரிமையாளர் எவரேனும் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவை இருந்ததைவிட அதிக எண்ணிக்கையில் வரும். அவர் ஒரு சமமான மைதானத்தில் அமர்த்தப்படுவார்; அவை அவரைத் தங்கள் கொம்புகளால் முட்டியும், குளம்புகளால் மிதித்தும் துன்புறுத்தும். அவற்றில் கொம்பில்லாததோ அல்லது கொம்பு உடைந்ததோ எதுவும் இருக்காது.

புதையலின் (செல்வத்தின்) உரிமையாளர் எவரேனும் அதற்குரிய கடமையை நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவரது புதையல் ஒரு வழுக்கைத் தலை பாம்பாக மாறி, வாய் திறந்த நிலையில் அவரைப் பின்தொடரும். அது அவரை நெருங்கும் போது அவர் அதைவிட்டு வெருண்டு ஓடுவார். அப்போது, 'நீ மறைத்து வைத்த உனது புதையலை எடுத்துக்கொள்; எனக்கு அது தேவையில்லை' என்று அழைக்கப்படுவார். அவருக்கு (தப்பிக்க) வேறு வழியில்லாத போது, அவர் தன் கையை அதன் வாயில் வைப்பார்; அது ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று (அவர் கையை) கடித்து மென்றுவிடும்."

அபூ சுபைர் கூறினார்: உபைத் பின் உமைர் அவர்கள் இச்செய்தியைச் சொல்ல நான் கேட்டேன். பிறகு நாங்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டோம். உபைத் பின் உமைர் சொன்னது போலவே அவர்களும் கூறினார்கள்.

அபூ சுபைர் கூறினார்: உபைத் பின் உமைர் அவர்கள் சொல்வதை நான் கேட்டேன்: ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகத்தின் கடமை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "தண்ணீருக்கு அருகில் (நீர் அருந்த வரும்போது) அதைக் கறப்பது, அதன் (தண்ணீர் இறைக்கும்) வாளியை இரவல் கொடுப்பது, அதன் ஆண் ஒட்டகத்தை (இனப்பெருக்கத்திற்காக) இரவல் கொடுப்பது, அதனை (பால் கறந்து அருந்த) இரவல் கொடுப்பது மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதன் மீது சுமலேற்றி உதவுவது (ஆகியனவாகும்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளின் உரிமையாளர் எவரேனும் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றத் தவறினால், மறுமை நாளில் ஒரு சமமான மைதானத்தில் அவர் அமர்த்தப்படுவார். (அப்போது) குளம்புகளுள்ளவை தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; கொம்புகளுள்ளவை தங்கள் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அந்நாளில் அவற்றில் கொம்பில்லாதவையோ அல்லது கொம்பு உடைந்தவையோ இருக்காது."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றுக்குரிய கடமை என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "(இனவிருத்திக்காக) அதன் ஆண் பிராணியை இரவல் கொடுப்பது, (தண்ணீர் இறைக்க) அதன் வாளியை இரவல் கொடுப்பது, அதை (பால் கறந்து பயன்பெற) இரவல் கொடுப்பது, நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் வைத்து அதைப் பால் கறப்பது மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்கு) அதன் மீது ஏற்றுவது" என்று கூறினார்கள்.

"மேலும், ஜகாத் வழங்காத செல்வத்தின் உரிமையாளர் எவராயினும், மறுமை நாளில் அச்செல்வம் ஒரு வழுக்கைத் தலை பாம்பாக மாறிவிடும். அவர் எங்கு சென்றாலும் அது அவரைப் பின்தொடரும்; அவரோ அதைவிட்டு வெருண்டு ஓடுவார். அப்போது, 'இதுதான் நீ கஞ்சத்தனம் செய்து சேர்த்து வைத்த உனது செல்வம்' என்று கூறப்படும். அதிலிருந்து தப்ப வேறு வழியில்லை என்று அவர் காணும்போது, தன் கையை அதன் வாயில் நுழைப்பார். உடனே அது, ஆண் ஒட்டகம் கடித்து மெல்வதைப் போன்று (அவரது கையை) கடித்து மென்றுவிடும்."

ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கிராமப்புற அரபிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "ஸதகா வசூலிப்பவர்கள் எங்களிடம் வந்து எங்களுக்கு அநீதி இழைக்கிறார்கள்."

இதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதிலிருந்து, எந்தவொரு வசூலிப்பவரும் என்னிடம் திருப்தியடையாமல் சென்றதில்லை."

இந்த ஹதீஸ் முஹம்மத் இப்னு அபீ இஸ்மாயீல் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். என்னைக் கண்டதும் அவர்கள், "கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள்தான் மிகப்பெரும் நஷ்டவாளிகள்" என்று கூறினார்கள். நான் (அங்கு) வந்து அமர்ந்தேன். (என்னால் அமைதியாக) இருக்க முடியவில்லை; (உடனே) எழுந்து நின்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அதிகமான செல்வம் உடையவர்கள்; இப்படி, இப்படி என்று (தங்கள் முன்னால், பின்னால், வலதுபுறம் மற்றும் இடதுபுறம் உள்ளவர்களுக்குத் தாராளமாகத் தங்கள் செல்வத்தைச்) செலவழிப்பவரைத் தவிர. ஆனால் அவர்கள் மிகச் சிலரே. மேலும் ஜகாத் கொடுக்காத ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளரிடமும், மறுமை நாளில் அவை (உலகில்) இருந்ததை விட மிகப் பருமனாகவும் கொழுத்தவையாகவும் வந்து, தங்கள் கொம்புகளால் அவனைக் குத்தி, தங்கள் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசி விலங்கு கடந்து சென்றதும், முதல் விலங்கு (மீண்டும் அவனை மிதிப்பதற்குத்) திரும்பி வரும். மக்கள் மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை தொடரும்)."

அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) வகீஉ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார். எனினும் அதில் அவர் (நபி (ஸல்)) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! பூமியில் ஒருவர் மரணித்து, ஒட்டகங்களையோ, மாடுகளையோ அல்லது ஆடுகளையோ விட்டுச் சென்று, அவற்றிற்கான ஸகாத்தை அவர் நிறைவேற்றவில்லை என்றால்..."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உஹது மலையளவு என்னிடம் தங்கம் இருந்து, என் மீதுள்ள கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக நான் ஒதுக்கி வைக்கும் ஒரு தீனாரைத் தவிர, அதிலிருந்து ஒரு தீனார் என்னிடம் இருக்கும் நிலையில் என் மீது மூன்று இரவுகள் கடந்து செல்வதை நான் விரும்பமாட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்தார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் கற்கள் நிறைந்த (ஹர்ரா) பகுதியில் இரவு நேரத்தில் நடந்து கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் உஹுது மலையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ தர்ரே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ இருக்கிறேன் (தங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறேன்)" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த உஹுத் மலை எனக்காகத் தங்கமாக இருந்து, (அதிலிருந்து) கடனை அடைப்பதற்காக நான் எடுத்து வைக்கும் ஒரு தீனாரைத் தவிர, வேறெந்தத் தீனாரும் என்னிடம் எஞ்சியிருக்கும் நிலையில் மூன்று இரவுகள் கழிவதை நான் விரும்பமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் அடியார்களிடையே அதை இப்படியெல்லாம் (செலவு செய்யவே விரும்புவேன்)" என்று கூறி, தமக்கு முன்னாலும், தமது வலப்பக்கத்திலும், தமது இடப்பக்கத்திலும் (வாரி வழங்குவது போன்று) சைகை செய்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் (சிறிது தூரம்) நடந்தோம். அவர்கள், "அபூ தர்ரே!" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ இருக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "(உலகில் செல்வம்) அதிகம் உடையவர்களே மறுமை நாளில் (நன்மையில்) குறைந்தவர்கள் ஆவர்; ஆனால் (தம் செல்வத்தை) இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் செலவு செய்தவரைத் தவிர" என்று கூறி, முதல் முறை செய்தது போன்றே (சைகை) செய்தார்கள்.

பிறகு நாங்கள் நடந்தோம். அவர்கள், "நான் உன்னிடம் வரும் வரை நீ இருக்கும் இடத்திலேயே இரு" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் என் பார்வையிலிருந்து மறையும் வரை சென்றார்கள். (அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அப்போது நான் ஒரு இரைச்சலையும் சப்தத்தையும் கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏதேனும் (ஆபத்து) ஏற்பட்டிருக்குமோ என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். நான் அவர்களைப் பின்தொடர விரும்பினேன். ஆனால், "நான் வரும் வரை இங்கிருந்து நகர வேண்டாம்" என்று அவர்கள் சொன்ன சொல் என் நினைவுக்கு வந்தது. ஆகவே, அவர்கள் வரும் வரை நான் (அங்கேயே) காத்திருந்தேன்.

அவர்கள் வந்தபோது, நான் கேட்ட சப்தத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அது ஜிப்ரீல் (அலை). அவர் என்னிடம் வந்து, 'உம்முடைய சமுதாயத்தாரில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இறப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று கூறினார்" என்று தெரிவித்தார்கள். நான், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஓர் இரவில் வெளியே சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாக நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுடன் மனிதர் யாரும் இருக்கவில்லை. அவர்களுடன் யாரும் நடந்து செல்வதை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்று நான் எண்ணினேன். எனவே நான் நிலவின் நிழலில் நடக்கலானேன். அவர்கள் திரும்பி என்னைப் பார்த்து, "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அபூ தர்! அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக!" என்றேன். அவர்கள், "அபூ தர்ரே! வாருங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அவர்களுடன் சிறிது நேரம் நடந்தேன். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக (உலகில் செல்வத்தை) அதிகம் சேகரித்தவர்களே மறுமை நாளில் (நற்கூலியில்) குறைந்தவர்களாவர்; அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை (செல்வத்தை) வழங்கி, அவர் (அதை) தமது வலப்புறமும், இடப்புறமும், தமக்கு முன்னாலும், பின்னாலும் (அள்ளி) வழங்கி, அதில் நன்மையைச் செய்தாரோ அவரைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் அவர்களுடன் சிறிது நேரம் நடந்தேன். அவர்கள், "இங்கே அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். கற்கள் சூழ்ந்த ஒரு பள்ளமான பகுதியில் என்னை அவர்கள் அமரவைத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் என்னிடம், "நான் உன்னிடம் திரும்பி வரும் வரை இங்கேயே அமர்ந்திரு" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த 'ஹர்ரா' (கரும்கற்கள் நிறைந்த) பகுதியில், என் கண்ணிலிருந்து மறையும் வரை நடந்து சென்றார்கள். வெகுநேரம் ஆகியும் அவர்கள் திரும்பவில்லை. பிறகு அவர்கள் திரும்பி வருவதையும், வரும்போது "அவன் திருடினாலும் சரியே; அவன் விபச்சாரம் செய்தாலும் சரியே" என்று சொல்லிக்கொண்டே வருவதையும் நான் கேட்டேன்.

அவர்கள் வந்தபோது என்னால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! அந்த 'ஹர்ரா'வின் ஓரத்திலே யாருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள்? உங்களிடம் யாரும் பதில் பேசுவதை நான் கேட்கவில்லையே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஜிப்ரீல். அந்த 'ஹர்ரா'வின் ஓரத்தில் எனக்கு அவர் காட்சியளித்தார். 'அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இறந்துவிடும் உமது சமுதாயத்தவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்று உமது சமுதாயத்திற்கு நற்செய்தி கூறுங்கள்' என்று கூறினார். அப்போது நான் (ஜிப்ரீலிடம்), 'ஜிப்ரீலே! அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்றார். நான், 'அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்றார். நான் (மீண்டும்), 'அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'ஆம்; அவன் மது அருந்தியிருந்தாலும் சரியே' என்று கூறினார்."

அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். நான் குறைஷிகளின் பிரமுகர்கள் இருந்த ஒரு சபையில் இருந்தபோது, கரடுமுரடான ஆடையும், கரடுமுரடான உடலும், கரடுமுரடான முகமும் கொண்ட ஒரு மனிதர் (அபூ தர் (ரழி)) அங்கு வந்தார். அவர் அவர்கள் முன்னிலையில் நின்று கூறினார்:

"செல்வத்தைக் குவித்து வைப்பவர்களுக்கு, நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்ட பாறாங்கற்களைக் கொண்டு 'நற்செய்தி' கூறுங்கள். அக்கற்கள் அவர்களில் ஒருவரது மார்புக் காம்பின் மீது வைக்கப்படும்; அது அவரின் தோள்பட்டை எலும்பு வழியாக (முதுகுப் பக்கம்) வெளியேறும் வரை. பின்னர் அது அவரின் தோள்பட்டை எலும்பின் மீது வைக்கப்படும்; அது அவரின் மார்புக் காம்பின் வழியாக வெளியேறும் வரை. அது (உடலுக்குள்) ஆடிக்கொண்டே இருக்கும்."

அறிவிப்பாளர் (அஹ்னஃப்) கூறினார்: (இதைக் கேட்ட) அந்த மக்கள் தங்கள் தலைகளைத் தொங்கப் போட்டுக் கொண்டனர். அவர்களில் எவரும் அவருக்கு எந்தப் பதிலும் அளித்ததை நான் காணவில்லை.

பிறகு அவர் (அங்கிருந்து) திரும்பினார். அவர் ஒரு தூணின் அருகே அமரும் வரை நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

நான் (அவரிடம்), "நீங்கள் அவர்களிடம் கூறியதை இம்மக்கள் வெறுப்பதையே நான் கண்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "இவர்கள் எதையும் விளங்கிக்கொள்ள மாட்டார்கள். என் உற்ற நண்பர் அபுல் காசிம் (நபிகள் நாயகம்) (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன். அவர்கள், 'நீர் உஹது மலையைப் பார்க்கிறீரோ?' என்று கேட்டார்கள்.

நான் சூரியன் என் மீது எவ்வளவு (மீதம்) இருக்கிறது என்று பார்த்தேன். அவர்கள் என்னை ஏதேனும் வேலைக்கு அனுப்புவார்களோ என்று நான் எண்ணிக் கொண்டேன். எனவே நான், 'நான் பார்க்கிறேன்' என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'என்னிடம் அந்த (மலை) அளவுக்குத் தங்கம் இருந்து, மூன்று தீனார்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவழிப்பதே எனக்கு மகிழ்ச்சி தரும்' என்று கூறினார்கள்.

ஆனால், இவர்களோ உலகச் செல்வங்களைச் சேகரிக்கிறார்கள்; இவர்கள் எதையும் விளங்கிக்கொள்ள மாட்டார்கள்."

நான் அவரிடம், "உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களான இந்தக் குறைஷிகளுக்கும் என்ன நேர்ந்தது? (உங்கள் தேவைகளுக்காக) நீங்கள் அவர்களை அணுகுவதுமில்லை; அவர்களிடமிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்வதுமில்லையே (ஏன்)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "இல்லை! உமது இறைவன் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் சந்திக்கும் வரை, இவர்களிடம் உலகாதாயங்கள் எதையும் கேட்க மாட்டேன்; மார்க்கம் தொடர்பான எந்தத் தீர்ப்பையும் இவர்களிடம் கேட்க மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் குறைஷியரின் ஒரு குழுவினருடன் இருந்தபோது, அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் (அவ்வழியே) சென்றார்கள். அவர்கள், "செல்வத்தைப் பதுக்கி வைப்பவர்களுக்கு, அவர்களுடைய விலாப்புறங்களிலிருந்து வெளியே வரும் வகையில் அவர்களுடைய முதுகுகளிலும், அவர்களுடைய நெற்றிகளிலிருந்து வெளியே வரும் வகையில் அவர்களுடைய பிடரிகளிலும் சூடு போடப்படும் என்று நற்செய்தி கூறுங்கள்" என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் ஒருபுறமாக ஒதுங்கிச் சென்று அமர்ந்தார்கள்.

நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். (மக்கள்) "இவர் அபூ தர்ர் (ரழி)" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம் சென்று, "சற்று முன் நீங்கள் கூறிக் கொண்டிருந்ததாக நான் கேட்ட விஷயம் என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களுடைய நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கூறவில்லை."

நான் கேட்டேன்: "வழங்கப்படும் இந்தக் கொடையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் இன்று அது ஒரு உதவியாகும். ஆனால் அது உங்களுடைய மார்க்கத்திற்கு ஒரு விலையாக மாறும்போது, அதை விட்டுவிடுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ், மிக்க பாக்கியம் பெற்றவனும் உயர்ந்தவனும் ஆனவன், கூறினான்:
ஆதமின் மகனே, நீ செலவு செய். நான் உன் மீது செலவு செய்வேன். அல்லாஹ்வின் வலது கை நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் இரவும் பகலும் தாராளமாகச் செலவழிப்பது அதனை எவ்வகையிலும் குறைப்பதில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் (என்னிடம்) கூறினான்: "செலவு செய்! நான் உன்மீது செலவு செய்வேன்."
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வலது கை நிரம்பியுள்ளது; இரவும் பகலும் தாராளமாக வாரி வழங்கினாலும் அது குறையாது. வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததிலிருந்து அவன் எதைச் செலவு செய்திருக்கிறான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நிச்சயமாக அவனது வலது கையில் உள்ளதை அது குறைத்துவிடவில்லை."
மேலும் (கூறினார்கள்): "அவனுடைய அர்ஷ் (இறைச் சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருக்கிறது. அவனுடைய மற்றொரு கையில் 'பிடிப்பு' (அதிகாரம்) உள்ளது; அவன் (சிலரை) உயர்த்துகிறான், (சிலரைத்) தாழ்த்துகிறான்."

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
"மிகச் சிறந்த தீனார் என்பது, ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் பிராணிக்காக அவன் செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் தோழர்களுக்காக அவன் செலவிடும் தீனாரும் ஆகும்."

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (நபி (ஸல்)) குடும்பத்தினரைக் கொண்டு ஆரம்பித்தார்கள்." பிறகு அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறு குழந்தைகளான குடும்பத்தினருக்காக ஒரு மனிதர் செலவு செய்கிறார்; (அதன் மூலம்) அவர்களைத் தேவையிலிருந்து காக்கிறார்; அல்லது அல்லாஹ் அவர் மூலம் அவர்களுக்குப் பயனளித்து, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குகிறான் என்றால், அவரை விட மகத்தான கூலி பெறும் மனிதர் யார்?"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீங்கள் செலவிடும் ஒரு தீனார், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்காக நீங்கள் செலவிடும் ஒரு தீனார், ஏழை ஒருவருக்கு தர்மமாக நீங்கள் வழங்கும் ஒரு தீனார், உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக நீங்கள் செலவிடும் ஒரு தீனார் (ஆகிய இவற்றில்), நன்மையில் மிக மகத்தானது உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக நீங்கள் செலவிட்ட தீனாரே ஆகும்.”

கைஸமா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய மேற்பார்வையாளர் உள்ளே வந்தார். அவரிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்), “அடிமைகளுக்கு உணவளித்து விட்டீரா?” என்று கேட்டார். அவர் “இல்லை” என்றார். அதற்கு அவர், “சென்று அவர்களுக்கு (உணவை)க் கொடுங்கள். ஏனெனில், ‘தம் ஆளுகைக்குக் கீழ் இருப்பவருக்குரிய உணவைத் தடுத்து நிறுத்துவதே ஒருவருக்குப் பாவமாகப் போதுமானதாகும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்” என்று சொன்னார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ உத்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தம் மரணத்திற்குப் பிறகு (விடுதலையாகும் வண்ணம்) ஒரு அடிமையை விடுவித்தார். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் (ஸல்), "உம்மிடம் இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார். அவர்கள் (ஸல்), "இந்த அடிமையை என்னிடமிருந்து யார் வாங்குவார்?" என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். அந்தத் தொகை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) அதை அவரிடம் கொடுத்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்:

"முதலில் உம்மிடமிருந்தே ஆரம்பித்து உமக்காக தர்மம் (செலவு) செய்துகொள்ளுங்கள். அதிலிருந்து ஏதேனும் மீதமிருந்தால், உமது குடும்பத்தினருக்காக (செலவிடுங்கள்). உமது குடும்பத்தினரிடம் (செலவு செய்தது போக) ஏதேனும் மீதமிருந்தால், உமது உறவினர்களுக்காக (செலவிடுங்கள்). உமது உறவினர்களிடம் (செலவு செய்தது போக) ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை இப்படி, இப்படி (செலவிடுங்கள்)." (அதாவது) உமக்கு முன்னால், உமது வலதுபுறம் மற்றும் உமது இடதுபுறம் என்று (நபி (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்து) கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அன்சாரிகளில் அபூ மத்ஃகூர் (ரலி) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர், யாஃகூப் என்று அழைக்கப்பட்ட தமது அடிமைக்கு (தம்) மரணத்திற்குப் பின் விடுதலை அளித்தார். லைஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்தைப் போன்றே இவரும் ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மதீனாவின் அன்சாரிகளில் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அதிகச் செல்வம் உடையவராகத் திகழ்ந்தார்கள். அவர்களுடைய சொத்துக்களில் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானது பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே இருந்த 'பைரஹா' (எனும் தோட்டம்) ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு நுழைந்து, அதிலுள்ள நறுமணம் வாய்ந்த நீரைப் பருகுவது வழக்கம்.

"லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிப்பூன்" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் 'லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிப்பூன்' (நீங்கள் விரும்புவதிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்) என்று கூறுகிறான். என்னுடைய செல்வங்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது 'பைரஹா' ஆகும். நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்விற்கான தர்மமாகும் (சதகா). அதன் நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அது சேமிப்பாக இருப்பதையும் நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் நாடியவாறு அதனைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பஹ்! (ஆஹா!) அது இலாபகரமான செல்வம்! அது இலாபகரமான செல்வம்! அதைப் பற்றி நீர் கூறியதை நான் செவியுற்றேன். அதை உமது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கிடையே நீர் ஆக்கிவிடுவதையே நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் அதைத் தமது உறவினர்களுக்கும், தமது தந்தையின் சகோதரர் மக்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

**'லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிப்பூன்'** (நீங்கள் விரும்புவதிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூதல்ஹா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது இறைவன் நம்மிடமிருந்து நமது செல்வத்திலிருந்து கேட்கிறான் என்று நான் காண்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்; 'பைரஹா' எனும் எனது நிலத்தை அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நான் (அறக் கொடையாக) ஆக்கிவிட்டேன்."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை உமது உறவினர்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் அதை ஹஸ்ஸான் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களுக்கும், உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்களுக்கும் கொடுத்தார்கள்.

மைமூனா பின்த் ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்துவிட்டு, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் அவளை உங்கள் தாய்மாமன்களுக்குக் கொடுத்திருந்தால், உங்களுக்கு மிகப் பெரிய நற்கூலி கிடைத்திருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பெண்களே, உங்கள் ஆபரணங்களில் சிலவாக இருந்தாலும் ஸதகா கொடுங்கள். அவர்கள் (ஜைனப் (ரழி)) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்கள்: நீங்கள் வறியவர் (கையில் ஏதுமில்லாதவர்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ ஸதகா கொடுக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்று, (நான் உங்களுக்கு ஸதகா கொடுத்தால்) அது எனக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா என்று கேளுங்கள்; இல்லையென்றால் நான் அதை வேறு யாருக்காவது கொடுத்து விடுவேன். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் (அவருடைய மனைவியிடம்) கூறினார்கள்: நீயே செல்வதுதான் நல்லது. அவ்வாறே நான் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாசலில், எனக்கிருந்த அதே நோக்கத்துடன் அன்சாரிப் பெண்களில் மற்றொரு பெண்மணி இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கம்பீரமான தோற்றமுடையவர்களாக இருந்தார்கள் (அதனால் நாங்கள் கதவைத் தட்ட விரும்பவில்லை). பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, வாசலில் இரண்டு பெண்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கணவன்மார்களுக்கும் தங்கள் பொறுப்பிலுள்ள அனாதைகளுக்கும் ஸதகா கொடுப்பது தங்களுக்குப் பலனளிக்குமா என்று கேட்கிறார்கள் என அறிவியுங்கள், ஆனால் நாங்கள் யார் என்பதை அவர்களிடம் தெரிவிக்காதீர்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள் மேலும் (அந்தப் பெண்கள் தன்னிடம் கேட்கச் சொன்னதை) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்தப் பெண்கள் யார் என்று அவரிடம் (பிலால் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள். அவர் (பிலால் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்கள் அன்சாரிப் பெண் ஒருவரும், ஜைனப் (ரழி) அவர்களும் ஆவர். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்த ஜைனப்? அவர் (பிலால் (ரழி)) கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு; உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலியும், ஸதகாவுக்கான நற்கூலியும்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் மஸ்ஜிதில் இருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, '(பெண்களே!) உங்களின் நகைகளிலிருந்தேனும் ஸதகா கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூஅஹ்வஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதன் மற்ற விபரங்கள் அமைந்துள்ளன.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ ஸலமாவின் பிள்ளைகளுக்காக நான் செலவு செய்தால் எனக்கு நற்கூலி உண்டா? அவர்களை நான் இந்த (உதவியற்ற) நிலையில் விட்டுவிட மாட்டேன்; அவர்கள் என் பிள்ளைகள்தானே!" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம். அவர்களுக்காக நீ செலவு செய்வதற்கு உனக்கு நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் அல்லாஹ்விடம் (அதற்கான) நன்மையை நாடியவராகத் தன் குடும்பத்திற்காகச் செலவு செய்தால், அது அவருக்கு ஸதகாவாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் உதவியை) நாடுபவராகவோ அல்லது அஞ்சுபவராகவோ இருக்கும் நிலையில் என் தாயார் என்னிடம் வந்துள்ளார். நான் அவருடன் நல்லுறவைப் பேண வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளுடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்த காலத்தில், இணைவைப்பாளராக இருந்த என் தாய் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர் (உறவை) நாடி வந்திருந்தார்கள். ஆகவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் என்னிடம் வந்துள்ளார்கள்; அவர் (உறவை) விரும்புகிறார்கள். நான் என் தாயுடன் உறவைப் பேணலாமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், உன் தாயுடன் உறவைப் பேணிக்கொள்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
என் தாய் எந்தவொரு மரண சாசனமும் எழுதி வைக்காமல் திடீரென்று இறந்துவிட்டார்கள். அவர்களால் பேச முடிந்திருந்தால் அவர்கள் நிச்சயமாக ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் அவர்கள் சார்பாக ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்தால் அவர்களுக்கு நன்மை கிடைக்குமா?
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ உஸாமா அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "அவர்கள் (ஒரு பெண்மணி) எந்த மரண சாசனமும் செய்யவில்லை" எனும் வாசகம், இப்னு பிஷ்ர் கூறியதைப் போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது. மற்றவர்கள் இதனை அறிவிக்கவில்லை.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒவ்வொரு நற்செயலும் ஸதகாவாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபித்தோழர்களில் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வந்தர்கள் நன்மைகளைத் தட்டிச் சென்றுவிட்டார்கள். நாங்கள் தொழுவது போன்றே அவர்களும் தொழுகின்றனர்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பது போன்றே அவர்களும் நோன்பு நோற்கின்றனர்; மேலும், அவர்கள் தங்களுடைய உபரி செல்வத்திலிருந்து ஸதகா (தர்மம்) செய்கின்றனர்" என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஸதகா செய்வதற்கானவற்றை அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தித் தரவில்லையா? நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; ஒவ்வொரு முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; ஒவ்வொரு முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; ஒவ்வொரு முறை 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். நன்மையை ஏவுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; தீமையைத் தடுப்பதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; உங்களில் ஒருவர் (தம் மனைவியுடன் கொள்ளும்) தாம்பத்திய உறவிலும் ஒரு ஸதகா இருக்கிறது."

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தமது பாலுணர்வைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்கும் அவருக்கு நன்மை கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொல்லுங்கள்! அவர் அதைத் தடைசெய்யப்பட்ட வழியில் அமைத்துக்கொண்டால் அவருக்குப் பாவம் உண்டல்லவா? அவ்வாறே, அவர் அதை அனுமதிக்கப்பட்ட வழியில் அமைத்துக்கொள்ளும்போது அவருக்கு நன்மை கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆதமுடைய மக்களில் ஒவ்வொரு மனிதனும் முன்னூற்று அறுபது மூட்டுகளுடன் படைக்கப்பட்டுள்ளான். எனவே, எவர் அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி (அல்லாஹு அக்பர்), அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்று (லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்) கூறி, அல்லாஹ்வைத் துதித்து (சுப்ஹானல்லாஹ்), அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி (அஸ்தஃபிருல்லாஹ்), மக்களின் பாதையிலிருந்து ஒரு கல்லையோ அல்லது முள்ளையோ அல்லது எலும்பையோ அகற்றி, நன்மையை ஏவி அல்லது தீமையைத் தடுத்து - அந்த முன்னூற்று அறுபது மூட்டுகளின் எண்ணிக்கைக்கு நிகராக (நற்செயல்களைச்) செய்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவர் அந்த நாளில் நரகத்திலிருந்து தம்மைத் தாமே விலக்கிக் கொண்டவராகவே நடப்பார்."

அபூ தௌபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை அவர் (ஸல்) அவர்கள் (நடப்பார் என்பதற்குப் பகரமாக) 'மாலையை அடைவார்' என்று கூறியிருக்கலாம்."

ஜைத் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதில், ‘‘அல்லது நன்மையை ஏவினார்’’ என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், ‘‘அன்றைய தினம் அவர் மாலைப் பொழுதை அடைவார்’’ என்றும் அவர் கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒவ்வொரு மனிதனும் படைக்கப்பட்டுள்ளான்..." என்று கூறினார்கள். (ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி) ஸைத் (ரழி) வழியாக முஆவியா (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றதேயாகும். மேலும், "அவன் அந்நாளில் நடக்கிறான்" என்றும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் ஸதகா (தர்மம்) செய்வது அவசியமாகும்.”

“(தர்மம் செய்ய வசதி) இல்லாதவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “அவர் தம் இரு கைகளாலும் உழைக்கட்டும்; (அதன் மூலம்) தமக்கே நன்மை செய்து கொள்ளட்டும்; மேலும் ஸதகா கொடுக்கட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

“(அவ்வாறு செய்ய) சக்தி இல்லாதவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “அவர் துயருற்ற தேவையுடையவருக்கு உதவி செய்யட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

“(அதற்கும்) சக்தி இல்லாதவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “அவர் நன்மையானதை (மஃரூஃபை) அல்லது நல்லதை ஏவட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

“அவர் (அதையும்) செய்யாவிட்டால்?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், “அவர் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்கட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அதுவே அவருக்குரிய ஸதகாவாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நாளும், மனிதர்களின் ஒவ்வொரு மூட்டுக்கும் ஸதகா (தர்மம்) செய்வது கடமையாகும். இருவருக்கிடையில் நீதி வழங்குவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். ஒரு மனிதனுக்கு அவனது வாகனத்தில் ஏறுவதற்கு உதவுவதும், அல்லது அவனது சுமையை அதில் ஏற்றுவதற்கு உதவுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். நல்ல சொற்களும் ஒரு ஸதகா ஆகும். தொழுகையை நோக்கி நடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரு ஸதகா ஆகும். பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களை அகற்றுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அடியார்கள் விடியற்காலையில் எழும் எந்தவொரு நாளிலும் இரண்டு வானவர்கள் இறங்காமல் இருப்பதில்லை. அவ்விருவரில் ஒருவர், **‘அல்லாஹும்ம அஃதி முன்ஃபிகன் ஃகலஃபன்’** (யா அல்லாஹ்! நல்வழியில் செலவு செய்பவருக்குப் பகரத்தை அளிப்பாயாக!) என்று கூறுவார். மற்றொருவர், **‘அல்லாஹும்ம அஃதி மும்சிகன் தலஃபன்’** (யா அல்லாஹ்! தடுத்து வைத்துக் கொள்பவருக்கு அழிவை ஏற்படுத்துவாயாக!) என்று கூறுவார்.”

ஹாரிஸா இப்னு வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்:

"தர்மம் (ஸதகா) செய்யுங்கள்! ஏனெனில், ஒரு காலம் வரவிருக்கிறது; அப்போது ஒரு மனிதர் தனது தர்மப் பொருளுடன் நடப்பார். யாரிடம் அது கொடுக்கப்பட வேண்டுமோ அவர், 'நேற்று நீங்கள் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால், நான் இதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன். தற்போது எனக்கு இது தேவையில்லை' என்று கூறுவார். அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்களுக்கு நிச்சயமாக ஒரு காலம் வரும். அப்போது ஒரு மனிதர் தங்கத்திலான ஸதகாவுடன் அலைந்து திரிவார். ஆனால் அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்வதற்கு ஒருவரையும் அவர் காணமாட்டார். மேலும், ஆண்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் பெண்களின் பெருக்கம் காரணமாக, நாற்பது பெண்கள் தம்மிடம் அடைக்கலம் தேடிப் பின்தொடரும் ஒரு மனிதர் காணப்படுவார்."

இப்னு பர்ராத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நீர் ஒரு மனிதரைக் காண்பீர்" என்று வந்துள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: செல்வம் மிகுதியாகப் பெருகி வழிந்தோடும் நிலை ஏற்பட்டு, அதன் காரணமாக ஒரு மனிதன் தன் சொத்திலிருந்து ஜகாத்தை எடுத்து (கொடுக்க) வரும்போது, அதை அவனிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ள ஒருவரையும் காணமுடியாத நிலை ஏற்படும் வரையிலும், மேலும் அரேபிய நிலப்பரப்பு புல்வெளிகளாகவும் ஆறுகளாகவும் மாறும் வரையிலும் இறுதி நேரம் வராது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"உங்களிடையே செல்வம் மிகுதியாகப் பெருகி வழிந்தோடும் வரை இறுதி நேரம் வராது. எந்தளவுக்கு என்றால், செல்வத்தின் உரிமையாளர், 'தம்மிடமிருந்து ஸதகாவை யார் தான் ஏற்றுக்கொள்வார்?' என்று கவலைப்படுவார். மேலும், ஒருவர் (அதைப் பெற்றுக்கொள்ள) அழைக்கப்பட்டால், அவர், 'எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறிவிடுவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பூமி, தங்கம் மற்றும் வெள்ளித் தூண்களைப் போன்ற தனது ஈரல் துண்டுகளைக் கக்கும். அப்போது கொலையாளி வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் கொலை செய்தேன்' என்று கூறுவான். உறவுகளைத் துண்டித்தவன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் உறவுகளைத் துண்டித்தேன்' என்று கூறுவான். மேலும் திருடன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் என் கை வெட்டப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவர்கள் அதை அப்படியே விட்டுவிடுவார்கள்; அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க மாட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"யாரேனும் நேர்மையான முறையில் சம்பாதித்ததிலிருந்து ஸதகா (தர்மம்) செய்தால் - அல்லாஹ் தூயதைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை - அதனை அர்-ரஹ்மான் தனது வலது கரத்தில் பெற்றுக்கொள்கிறான். அது ஒரு பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் கூட, உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியையோ அல்லது ஒட்டகக் கன்றையோ வளர்ப்பது போன்று, அது ஒரு மலையை விடப் பெரியதாக ஆகும் வரை அர்-ரஹ்மானின் கரத்தில் வளர்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் தனது நேர்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை சதகாவாகக் கொடுத்தால், அல்லாஹ் அதனைத் தன் வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்கிறான். பிறகு, உங்களில் ஒருவர் தமது குதிரைக் குட்டியையோ அல்லது இளம் பெண் ஒட்டகத்தையோ வளர்ப்பதைப் போன்று, அது ஒரு மலையைப் போல அல்லது அதைவிடவும் பெரிதாகும் வரையில் அதனை அல்லாஹ் வளர்க்கிறான்.

இந்த ஹதீஸ் சொற்களில் ஒரு மாற்றத்துடன் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ரவ்ஹ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "தூய சம்பாத்தியத்திலிருந்தும், அதை அதற்குரிய வழியில் செலவழிப்பதும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
சுலைமான் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "அதை அதற்குரிய இடத்தில் செலவழிப்பதும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சுஹைல் வழியாக யஃகூப் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தூயவன்; அவன் தூயதைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. மேலும் அல்லாஹ், அவன் தூதர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைப் போலவே நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் கட்டளையிட்டான்: 'தூதர்களே! தூய பொருட்களிலிருந்து உண்ணுங்கள்; மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்யுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் செய்வதை நான் நன்கறிவேன்' (திருக்குர்ஆன் 23:51) என்று கூறினான். மேலும் அவன் கூறினான்: 'நம்பிக்கை கொண்டோரே! நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய தூய பொருட்களிலிருந்து உண்ணுங்கள்' (திருக்குர்ஆன் 2:172)."

பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) நீண்ட பயணம் செய்யும், தலைமுடி கலைந்த, புழுதி படிந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் வானத்தை நோக்கித் தனது கைகளை உயர்த்தி: "யா ரப்! யா ரப்!" (என் இறைவா! என் இறைவா!) என்று பிரார்த்திக்கிறார். ஆனால், அவரது உணவு ஹராமானது; அவரது பானம் ஹராமானது; அவரது ஆடைகள் ஹராமானவை; மேலும் அவர் ஹராமிலிருந்தே ஊட்டமளிக்கப்படுகிறார். அப்படியிருக்க, அவனது பிரார்த்தனை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்?"

அதி இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது அவ்வாறு செய்யட்டும்.

அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவருடனும் அல்லாஹ் (மறுமையில்) பேசாமல் இருப்பதில்லை; அப்போது அவனுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே மொழிபெயர்ப்பாளர் எவரும் இருக்கமாட்டார். அவன் தனது வலப்புறம் பார்ப்பான்; தான் (முன்னர்) செய்தவற்றைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான். அவன் தனது இடப்புறம் பார்ப்பான்; தான் (முன்னர்) செய்தவற்றைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான். அவன் தனக்கு முன்னால் பார்ப்பான்; தனது முகத்திற்கு எதிரே நரகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான். எனவே, பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டைக் கொண்டாவது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள்."

கைஸமா (ரஹ்) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், "ஒரு நல்ல சொல்லைக் கொண்டாவது (நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள்)" என்பது அதிகப்படியாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (அச்சத்தால்) தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்; மேலும் (அதிலிருந்து) விலகிக்கொண்டார்கள். பின்னர், "நரகத்திலிருந்து (உங்களைப்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு (மீண்டும்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்; (அதிலிருந்து) விலகிக்கொண்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் அதை (நரகத்தை) உற்றுப் பார்ப்பது போன்று நாங்கள் எண்ணினோம். பின்னர், "பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டைக் கொண்டாயினும் நரகத்திலிருந்து (உங்களைப்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். எவரிடம் அதுவும் இல்லையோ அவர் இனிய சொற்களைக் கொண்டாவது (தன்னைக் காத்துக்கொள்ளட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ குறைப் (தம் அறிவிப்பில்) 'போல்' (கஅன்னமா) என்ற சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்; அதிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோரினார்கள்; மேலும் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். இவ்வாறு மூன்று முறை செய்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்:
"அரைப் பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டாவது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், ஓர் இனிய சொல்லைக் கொண்டாவது (பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்)."

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் பகலின் முற்பகலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தோம். அப்போது காலில் செருப்பணியாத, மேனியிலும் ஆடையற்ற, கம்பளியாலான கோடிட்ட ஆடைகளைத் (தலைவழியே) போர்த்தியிருந்த அல்லது மேலங்கிகளை அணிந்த, வாள்களைத் தொங்கவிட்டிருந்த ஒரு கூட்டத்தார் வந்தார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் முளர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; இல்லை, அவர்கள் அனைவரும் முளர் குலத்தாரே! அவர்களுக்கு இருந்த வறுமையைக் கண்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (வேதனையால்) நிறம் மாறியது.

உள்ளே சென்ற அவர்கள் பிறகு வெளியே வந்து பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் (பாங்கு சொல்லக்) கட்டளையிட, அவர் பாங்கு சொல்லி இகாமத்தும் சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுவிட்டு, பிறகு உரையாற்றினார்கள். (அவ்வுரையில்),

"‏{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}‏"
**('யா அய்யுஹன் னாசுத் தகூ ரப்பகுமுல்லதீ கலககும் மின் நஃப்ஸின் வாஹிதஹ்')**
"மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்குப் பயந்து (நடந்து)கொள்ளுங்கள்; அவன் உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைத்தான்..." (திருக்குர்ஆன் 04:01) என்று அந்த வசனத்தின் இறுதி வரையிலும்,

(அல்ஹஷ்ர் அத்தியாயத்திலுள்ள),
"‏{‏ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ‏}‏"
**('இத்தகுல்லாஹ வல்-தன்ழுர் நஃப்ஸும்-மா கத்தமத் லி-கத் வத்தகுல்லாஹ்')**
"அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் நாளைக்காக (மறுமைக்காக)த் தான் முற்படுத்தி வைத்துள்ளதைச் சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்; அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்" (திருக்குர்ஆன் 59:18) எனும் வசனத்தையும் ஓதிக்காட்டினார்கள்.

(தொடர்ந்து), "ஒருவர் தனது தீனாரிலிருந்தும், தனது திர்ஹமிலிருந்தும், தனது ஆடையிலிருந்தும், தனது ஒரு ஸாவு கோதுமையிலிருந்தும், தனது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழத்திலிருந்தும் தர்மம் செய்யட்டும்" என்று கூறிவிட்டு, இறுதியில் "பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டாக இருந்தாலும் சரியே (தர்மம் செய்யுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒரு பையைக் கொண்டு வந்தார். அதைச் சுமக்க முடியாமல் அவரது கை திணறியது; சொல்லப்போனால் அவரால் சுமக்கவே முடியவில்லை. பிறகு மக்கள் தொடர்ந்து (பொருட்களைக் கொண்டு) வந்தார்கள். இறுதியில் உணவு மற்றும் ஆடைகளாலான இரண்டு குவியல்களை நான் கண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் தங்கத்தைப் போன்று ஜொலிப்பதை நான் பார்த்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தில் யார் ஒரு நல்வழியை (சுன்னத்) உண்டாக்கித் தருகிறாரோ அவருக்கு அதற்குரிய நற்கூலியும், அவருக்குப் பின் அதைச் செயல்படுத்தியவர்களின் நற்கூலியும் உண்டு; அவர்களின் நற்கூலிகளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படமாட்டாது. மேலும், யார் இஸ்லாத்தில் ஒரு தீய வழியை உண்டாக்குகிறாரோ அவர் மீது அதன் பாவமும், அவருக்குப் பின் அதைச் செயல்படுத்தியவர்களின் பாவமும் உண்டு; அவர்களின் பாவச்சுமைகளிலிருந்து எதுவும் குறைக்கப்படமாட்டாது."

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் பகலின் முற்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்."
(இந்த ஹதீஸ்) இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. இப்னு முஆத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "பின்னர் அவர் லுஹர் தொழுதார்கள்; பிறகு உரை நிகழ்த்தினார்கள்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

முந்திர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது (நடுவில் துளையிடப்பட்ட) கோடு போட்ட கம்பளி ஆடைகளை அணிந்த மக்கள் சிலர் அங்கு வந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை அதன் முழு நிகழ்வுடன் அறிவித்தார். அதில் (பின்வருமாறு) உள்ளது: 'அவர் (ஸல்) லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் ஒரு சிறிய மிம்பர் (மேடை) மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: 'அம்மா பஅது' (இறைத்துதிக்குப்பின்), நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனுடைய வேதத்தில் (பின்வரும் வசனத்தை) இறக்கியருளினான்:

**'யா அய்யுஹன் னாஸுத் தட்(க்)கூ ரப்பகும்...'**
('மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள்...') (அல்குர்ஆன் 4:1)."

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கிராமப்புற அரபிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கம்பளி ஆடை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த வறுமையின் காரணமாக அவர்களது நிலை மோசமாக இருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். பிறகு (அறிவிப்பாளர்) முந்தைய ஹதீஸின் கருத்துப்படவே இதனையும் குறிப்பிட்டார்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“எங்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டது. (அப்போது) நாங்கள் (மக்களின் சுமைகளைச்) சுமந்து கூலி வேலை செய்பவர்களாக இருந்தோம். அபூ அகீல் (ரலி) அவர்கள் அரை ‘ஸாஃ’ தர்மம் செய்தார்கள். மேலும் (வேறொரு) மனிதர் அதைவிட அதிகமான ஒன்றை (தர்மமாகக்) கொண்டு வந்தார். அப்போது நயவஞ்சகர்கள், ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவருடைய (சொற்பத்) தர்மத்தின் பால் தேவையற்றவன்; மேலும், இந்த மற்றொருவர் (முகஸ்துதிக்காகக்) காட்டுவதற்கல்லாமல் இதைச் செய்யவில்லை’ என்று கூறினர். அப்போது பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது:

‘அல்லதீன யல்மிஸூனல் முத்தவ்விஈன மினல் முஃமினீன ஃபிஸ் ஸதகாத், வல்லதீன லா யஜிதூன இல்லா ஜுஹ்தஹும்...’

(பொருள்: இறைநம்பிக்கையாளர்களில் தாராளமாகத் தர்மம் செய்பவர்களையும், தங்கள் உழைப்பின் மூலம் கிடைத்ததைத் தவிர (வேறு எதையும் தர்மம் செய்ய) இயலாதவர்களையும் குறை கூறுபவர்கள்...)”

மேலும், (அறிவிப்பாளர்) பிஷ்ர் அவர்கள், ‘அல் முத்தவ்விஈன்’ என்ற வார்த்தையை (தம் அறிவிப்பில்) குறிப்பிடவில்லை.

ஷுஃபா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் ஸயீத் இப்னு அல்-ரபீஉ அறிவித்த ஹதீஸில், “நாங்கள் எங்கள் முதுகுகளில் சுமைகளைச் சுமந்து வந்தோம்” என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, எவர் ஒரு குடும்பத்திற்கு, காலையிலும் மாலையிலும் ஒரு பெரிய பாத்திரம் நிறைய பால் கொடுக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அதன் கூலி (அந்த அன்பளிப்பின் கூலி) மகத்தானது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (சிலவற்றைத்) தடுத்தார்கள்; பிறகு சில (நற்)பண்புகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், "யார் ஒரு கறவைப்பிராணியை (பால் கறந்து பயன்பெறுவதற்காக) வழங்குகிறாரோ, அது காலையில் (மேய்ச்சலுக்குச்) செல்லும்போதும் ஒரு தர்மமாகவும், மாலையில் திரும்பும்போதும் ஒரு தர்மமாகவும் அமையும். அதன் காலை நேரப் பாலும் மாலை நேரப் பாலும் (தர்மமாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"செலவு செய்பவர் மற்றும் தர்மம் செய்பவரின் உவமையானது, மார்புகளிலிருந்து காரை எலும்புகள் வரை இரண்டு அங்கிகளை அல்லது இரண்டு கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் ஒரு மனிதரைப் போன்றதாகும். செலவு செய்பவர் - மற்றொரு அறிவிப்பாளர் 'தர்மம் செய்பவர்' என்று கூறினார் - தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அது அவர்மீது (முழுமையாக) விரிவடைகிறது. ஆனால் கஞ்சன் செலவு செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அது அவன்மீது சுருங்கிவிடுகிறது. மேலும் ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தை (இறுகப்) பிடித்துக்கொள்கிறது. (தர்மம் செய்பவருக்கு) அது அவரது விரல் நுனிகளை மறைக்கும் அளவிற்கும், அவரது கால்தடங்களை அழிக்கும் அளவிற்கும் (விரிவடைகிறது)."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(கஞ்சன்) அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறான்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவனுக்கும் ஓர் உவமை கூறினார்கள்; (அவ்விருவரும்) **இரும்பினாலான** இரண்டு கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரு நபர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்களின் கைகள் அவர்களின் மார்புகளோடும் கழுத்து எலும்புகளோடும் (சேர்த்து) நெருக்கப்பட்டிருக்கும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும்போதெல்லாம், அது (அந்தக் கவசம்) அவரது விரல் நுனிகளை மூடும் அளவிற்கும் அவரது கால்தடங்களை அழித்துவிடும் அளவிற்கும் அவரைவிட்டு விரிவடைகிறது. ஆனால் கஞ்சன் தர்மம் செய்ய நாடும்போதெல்லாம், அது சுருங்கிக்கொள்கிறது; மேலும் (அதன்) ஒவ்வொரு வளையமும் அது இருக்கும் இடத்தை (இறுக்கிப்) பிடித்துக்கொள்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் சட்டையின் திறப்பில் (கழுத்துத் துவாரத்தில்) விரல்களை விட்டவாறு, "நீர் அவர் அதை விரிவாக்க முயற்சிப்பதைக் கண்டிருந்தால் (உமக்குத் தெரியும்); ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை" என்று கூறுவதைப் பார்த்தேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, இரும்பினாலான கவச அங்கிகளைத் தங்கள் மீது அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களைப் போன்றதாகும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்ய எண்ணும்போது, அது அவர் மீது விரிவடைந்து, அவரது கால் தடங்களையும் மறைத்துவிடும். ஆனால் கஞ்சன் தர்மம் செய்ய எண்ணும்போது, அது அவன் மீது சுருங்குகிறது; மேலும் அவனது கைகள் அவனது கழுத்துப்பட்டி எலும்பு வரை கட்டப்படுகின்றன; மேலும் ஒவ்வொரு வளையமும் (அதன் இடத்தோடு) இறுக்கிக்கொள்கிறது.”

மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன் அதை விரிக்க முயற்சிப்பான்; ஆனால் அவனால் முடியாது” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு மனிதர், ‘இன்றிரவு நான் நிச்சயமாக தர்மம் செய்வேன்’ என்று கூறினார். அதன்படி அவர் தனது தர்மப்பொருளை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறி, (அறியாமல்) அதை ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்தார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘இன்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கு அவர், ‘யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும். (நான் கொடுத்தது) ஒரு விபச்சாரிக்கா?’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், ‘நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்’ என்று கூறினார். அதன்படி அவர் தனது தர்மப்பொருளை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறி, அதை ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்தார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கு அவர், ‘யா அல்லாஹ்! உனக்கே எல்லாப் புகழும். (நான் கொடுத்தது) ஒரு செல்வந்தருக்கா?’ என்று கூறினார்.

பிறகு அவர், ‘நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்’ என்று கூறினார். அதன்படி அவர் தனது தர்மப்பொருளை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறி, அதை ஒரு திருடனின் கையில் வைத்தார். விடிந்ததும் மக்கள், ‘ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அப்போது அவர், ‘யா அல்லாஹ்! விபச்சாரி, செல்வந்தர் மற்றும் திருடன் (ஆகியோருக்கு தர்மம் செய்திருந்தாலும்) உனக்கே எல்லாப் புகழும்’ என்று கூறினார்.

அவரிடம் (வானவர்) வந்து கூறப்பட்டது: ‘உமது தர்மம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை அவர் (இதன் மூலம்) தனது விபச்சாரத்திலிருந்து விலகிக் கொள்ளலாம். அந்தச் செல்வந்தரைப் பொறுத்தவரை, அவர் படிப்பினை பெற்று அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கியதிலிருந்து (தர்மம்) வழங்கக்கூடும். அந்தத் திருடனைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை அவர் (இதன் மூலம்) தனது திருட்டிலிருந்து விலகிக்கொள்ளக்கூடும்.’”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நம்பிக்கைக்குரிய முஸ்லிம் கருவூலக் காப்பாளர், தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை நிறைவேற்றி - (சில சமயம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘கொடுக்கிறார்’ என்றும் கூறினார்கள்) - அதனை முழுமையாகவும் நிறைவாகவும், மனமுவந்து யாருக்குக் கொடுக்கக் கட்டளையிடப்பட்டதோ அவரிடம் ஒப்படைத்தால், அவரும் தர்மம் செய்யும் இருவரில் ஒருவராவார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் தன் வீட்டில் உள்ள உணவிலிருந்து, பங்கம் விளைவிக்காமல் தர்மம் செய்தால், அவள் கொடுத்ததற்காக அவளுக்கு நற்கூலி உண்டு; மேலும் அவளுடைய கணவர் சம்பாதித்ததற்காக அவருக்கும் நற்கூலி உண்டு. பொறுப்பாளருக்கும் அவ்வாறே நற்கூலி உண்டு. இவர்களில் ஒருவருடைய நற்கூலி மற்றவருடைய நற்கூலியை எந்த விதத்திலும் குறைத்துவிடாது.

இந்த ஹதீஸ் மன்சூர் (அவர்கள்) அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

"அவளுடைய கணவரின் உணவிலிருந்து".

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து வீண் விரயம் செய்யாமல் செலவு செய்தால், அவளுக்குரிய நற்கூலி அவளுக்கு உண்டு. (அதைச்) சம்பாதித்ததற்காக அவளுடைய கணவனுக்கும் அது போன்றே (நற்கூலி) உண்டு; அவள் செலவு செய்ததற்காக அவளுக்கும் (நற்கூலி) உண்டு. அவ்வாறே பொருளாளருக்கும் (நற்கூலி) உண்டு. அவர்களுடைய நற்கூலிகளில் எதுவும் குறைக்கப்பட மாட்டாது."

அஃமஷ் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபில் லஹ்ம் என்பவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் (அபில் லஹ்மின்) அடிமையாக இருந்தேன். நான் எனது எஜமானரின் செல்வத்திலிருந்து சிறிது தர்மம் செய்யலாமா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் உங்களுக்கிடையில் நற்கூலி சரிபாதியாக இருக்கும்.

அபில் லஹ்ம் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் எஜமானர் இறைச்சியைக் கீற்றுகளாக வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார். அப்போது ஒரு ஏழை என்னிடம் வந்தார்; நான் அதிலிருந்து அவருக்கு உண்ணக் கொடுத்தேன். என் எஜமானர் அதை அறிந்து, என்னை அடித்தார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அவரை வரவழைத்து, "நீர் ஏன் அவனை அடித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் கட்டளையிடாமலேயே அவன் என் உணவை (பிறருக்குக்) கொடுக்கிறான்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவர் (ஊரில்) இருக்கும்போது அவருடைய அனுமதியின்றி (நஃபிலான) நோன்பு நோற்கக் கூடாது. மேலும், அவர் இருக்கும்போது அவருடைய அனுமதியின்றி அவருடைய வீட்டில் (யாரையும்) அனுமதிக்கக் கூடாது. மேலும், அவள் அவருடைய சம்பாத்தியத்திலிருந்து அவருடைய கட்டளையின்றி எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்கான நன்மையில் பாதி அவனுக்கு உண்டு.”

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் இறைவழியில் (எதிலிருந்தேனும்) ஒரு ஜோடியைச் செலவிடுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது (மிகச்) சிறந்தது' என்று அழைக்கப்படுவார். தொழுகையாளிகள் தொழுகையின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; ஜிஹாதில் ஈடுபட்டவர்கள் 'ஜிஹாத்' வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; தர்மம் செய்தவர்கள் தர்மத்தின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்; நோன்பாளிகள் 'அர்-ரய்யான்' வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்."

அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வாசல்களில் (ஏதேனும்) ஒன்றிலிருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துயரமும் இல்லை (அவர் வெற்றி பெறுவது உறுதி). ஆனால், இந்த எல்லா வாசல்கள் வழியாகவும் யாரேனும் அழைக்கப்படுவார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போன்றே, அதே கருத்துடனும் ஜுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருட்களை) ஜோடியாகச் செலவு செய்தாரோ, அவரைச் சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் அழைப்பார்கள். (சொர்க்கத்தின்) ஒவ்வொரு வாசலின் காவலரும், 'இன்னாரே! இங்கே வாருங்கள்!' என்று (அவரை) அழைப்பார்கள்."

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அத்தகையவருக்கு எவ்வித அழிவும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இன்று உங்களில் நோன்பு நோற்றவர் யார்?"
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கேட்டார்கள்: "இன்று உங்களில் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றவர் யார்?"
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கேட்டார்கள்: "இன்று உங்களில் ஓர் ஏழைக்கு உணவளித்தவர் யார்?"
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கேட்டார்கள்: "இன்று உங்களில் ஒரு நோயாளியை (நலம் விசாரிக்கச்) சென்றவர் யார்?"
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இப்பண்புகள்) எவரிடத்தில் ஒன்று சேர்கின்றனவோ அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "செலவிடு -அல்லது அள்ளி வழங்கு அல்லது வாரி வழங்கு- (பொருளைக்) கணக்கிடாதே! (அப்படிச் செய்தால்) அல்லாஹ்வும் உனக்குக் கணக்கிட்டே வழங்குவான்."

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:
(நீ பிறருக்குக்) கொடு; அதனை எண்ணிக் கணக்கிடாதே. (அவ்வாறு நீ கணக்கிட்டால்) அல்லாஹ்வும் உனக்கு (வழங்கும்போது) கணக்கிடுவான். மேலும் (செல்வத்தைப்) பதுக்கி வைக்காதே. (அவ்வாறு நீ செய்தால்) அல்லாஹ் உனக்கு (வழங்குவதை) தடுத்து விடுவான்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள், (முந்தைய அறிவிப்பாளர்களின்) ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இவரிடமும் கூறினார்கள்."

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (வீட்டுச் செலவுகளுக்காகக்) கொண்டு வந்து கொடுப்பதைத் தவிர என்னிடம் (சொந்தமாக) வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் எனக்குக் கொண்டு வந்து கொடுப்பதிலிருந்து நான் (பிறருக்கு) வழங்கினால் என்மீது குற்றம் ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னால் இயன்றதை நீ வழங்கு; (பணப் பையை) முடிந்து வைத்துவிடாதே! (அப்படிச் செய்தால்,) அல்லாஹ்வும் உனக்கு (வழங்குவதை) முடிந்து விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

முஸ்லிம் பெண்களே, உங்களில் எவரும் ஓர் ஆட்டின் குளம்பைக் கூடத் தன் அண்டை வீட்டாருக்குக் கொடுப்பதை அற்பமாகக் கருத வேண்டாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத நாளில், அல்லாஹ் ஏழு பேருக்குத் தனது நிழலை வழங்குவான். அவர்கள்: நீதியான ஆட்சியாளர்; அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த இளைஞர்; பள்ளிவாசல்களுடன் தனது இதயம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் மனிதர்; அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசம் கொண்டு, அதற்காகவே ஒன்றிணைந்து, அதற்காகவே பிரிகின்ற இருவர்; உயர் அந்தஸ்தும் அழகும் வாய்ந்த ஒரு பெண் (தவறான உறவுக்கு) அழைத்தபோது, 'நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறிய மனிதர்; தனது வலது கரம் தர்மம் செய்வதை இடது கரம் அறியாதவாறு இரகசியமாகச் செய்பவர்; மேலும், தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து கண்கள் நீர் சிந்திய மனிதர்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அல்லது அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

இச்செய்தி உபைதுல்லாஹ்வின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. மேலும் அதில், "பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறி மீண்டும் அங்கே திரும்பும் வரை, அதனுடன் (தனது) உள்ளம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு மனிதர்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, எந்த தர்மம் சிறந்தது?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீர் ஆரோக்கியமாகவும், கஞ்சராகவும், வறுமை வந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தால் பீடிக்கப்பட்டவராகவும், செல்வந்தராக ஆகவேண்டும் என்று ஆசைப்படுபவராகவும் இருக்கும் நிலையில் தர்மம் செய்வதாகும். (அத்தகைய உடல் நலத்துடனும் மனநிலையுடனும் செய்யப்படும் தர்மமே மிகச் சிறந்தது). மேலும், உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை (தர்மம் செய்வதை) நீர் தள்ளிப்போட வேண்டாம். (அந்நிலையில்) நீர், 'இது இன்னாருக்கு, இது இன்னாருக்கு' என்று கூறுவீர். அறிந்துகொள்வீராக! அதுவோ (அப்போதே) இன்னாருடையதாகிவிட்டது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எந்த தர்மம் நன்மையில் மிகச் சிறந்தது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் தந்தையின் மீது சத்தியமாக! நீ (அது குறித்து) திண்ணமாக அறிவிக்கப்படுவாய்: நீ ஆரோக்கியமாகவும், பொருளாசை கொண்டவனாகவும், வறுமையை அஞ்சுபவனாகவும், நீண்ட ஆயுளை எதிர்பார்ப்பவனாகவும் இருக்கும் நிலையில் தர்மம் செய்வதே (சிறந்த தர்மம்) ஆகும். மேலும், உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை தர்மம் செய்வதைத் தாமதப்படுத்த வேண்டாம்; அப்போது நீ: 'இது இன்னாருக்கு, இது இன்னாருக்கு' என்று கூறுவாய். (ஆனால் அப்போதோ,) அது ஏற்கனவே இன்னாருடையதாக ஆகிவிட்டது."

இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பின்வரும் வார்த்தை மாற்றம் இடம்பெற்றுள்ளது:

"எந்த தர்மம் மிகவும் சிறந்தது?"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்தவாறு, ஸதகா (தர்மம்) பற்றியும் யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பது பற்றியும் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது கூறினார்கள்:
“உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. உயர்ந்த கை என்பது கொடுக்கும் கை; தாழ்ந்த கை என்பது யாசிக்கும் கை.”

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“சிறந்த தர்மம் - அல்லது தர்மத்தில் மேலானது - (தன்) தேவைபோக எஞ்சியதிலிருந்து கொடுப்பதாகும். மேலும், மேல் கை கீழ் கையை விடச் சிறந்தது. மேலும், உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மத்தைத்) தொடங்குவீராக!”

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாசித்தேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் மீண்டும் யாசித்தேன், அவர்கள் மீண்டும் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் மீண்டும் யாசித்தேன், அவர்கள் மீண்டும் எனக்குக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும்; யார் இதை மனத் திருப்தியுடன் பெறுகிறார்களோ அவருக்கு அதில் பரக்கத் (இறை அருள்) செய்யப்படும், யார் இதைப் பேராசையுடன் பெறுகிறார்களோ அவருக்கு அதில் பரக்கத் (இறை அருள்) செய்யப்படாது, அவர் உண்ட பின்பும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவராவார், மேலும், உயர்ந்த கை (கொடுக்கும் கை) தாழ்ந்த கையை (வாங்கும் கை) விடச் சிறந்ததாகும்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆதமுடைய மகனே, உன்னிடமுள்ள உபரியானதை நீ செலவு செய்வது உனக்குச் சிறந்தது; ஆனால், நீ அதைத் தடுத்து வைத்துக் கொண்டால், அது உனக்குத் தீயது. (எனினும்) பிழைப்புக்குத் தேவையான அத்தியாவசியப் பொருட்களை நீ தடுத்து வைத்துக் கொள்வதில் உன் மீது எந்தப் பழியும் இல்லை. மேலும், (தர்மத்தை) உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடமிருந்து ஆரம்பி; மேலும், கொடுக்கும் கை வாங்கும் கையை விடச் சிறந்தது.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் இருந்த ஹதீஸ்களைத் தவிர (மற்ற) ஹதீஸ்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில் உமர் (ரழி) அவர்கள், மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் மக்களைப் பயமுறுத்துபவர்களாக (கண்டிப்புடையவர்களாக) இருந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (தெளிவான) விளக்கத்தை அளிக்கிறான்.'
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக நான் ஒரு பொருளாளன் மட்டுமே. எவருக்கு நான் என் மனவிருப்பத்துடன் கொடுக்கிறேனோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். ஆனால், எவருக்கு நான் (அவர்) கேட்பதாலும் பேராசையாலும் கொடுக்கிறேனோ, அவர் சாப்பிட்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றாவார்.'"

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கேட்பதில் வற்புறுத்தாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களில் எவரேனும் என்னிடம் எதையேனும் கேட்டு, நான் அதை வெறுக்கும் நிலையில் அவரது கேட்பு என்னிடமிருந்து (அப்பொருளைப்) பெற்றுத் தந்தால், அவருக்கு நான் கொடுத்ததில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படமாட்டாது."

முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறி, மேலே குறிப்பிடப்பட்டதைப் போன்றே அறிவித்தார்கள்.

முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றுகையில் கூறியதாவது: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'எவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் விளக்கத்தை அல்லாஹ் வழங்குகிறான். மேலும், நான் பங்கீடு செய்பவன் மட்டுமே; அல்லாஹ்வே வழங்குபவன் ஆவான்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவர் மக்களிடம் சுற்றித் திரிந்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு கவளம் உணவுடனோ அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களுடனோ திருப்பி அனுப்பப்படுபவர் அல்லர்.

அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியானால், மிஸ்கீன் என்பவர் யார்?

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: (உண்மையான மிஸ்கீன் என்பவர்) தனக்குப் போதுமான வசதி இல்லாதவரும், பிறர் கண்டு தர்மம் செய்யும் அளவுக்கு அவரது ஏழ்மை வெளிப்படாமலும், மக்களிடம் எதையும் யாசிக்காமலும் இருப்பவரே ஆவார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஓரிரு பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுக்கப்பட்டு அனுப்பப்படுபவரோ, அல்லது ஓரிரு கவளம் உணவு கொடுக்கப்பட்டு அனுப்பப்படுபவரோ மிஸ்கீன் அல்லர். உண்மையில், (யாசிப்பதை விட்டும்) தவிர்ந்து கொள்பவரே மிஸ்கீன் ஆவார். நீங்கள் விரும்பினால், 'லா யஸ்அலூனந் நாஸ இல்ஹாஃபா' என்று ஓதிக்கொள்ளுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (இந்த அறிவிப்பு) இஸ்மாயீல் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தொடர்ந்து யாசகம் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பார். இறுதியில் அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அவருடைய முகத்தில் ஒரு துண்டுச் சதைகூட இருக்காது.”

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களின் சகோதரர் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் "முஸ்அ" (துண்டு) எனும் வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஹம்ஸா பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள், தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகக் கூறக் கேட்டார்கள்:

ஒருவர் மக்களிடம் யாசகம் கேட்பதைத் தொடர்ந்துகொண்டே இருப்பார், அவர் மறுமை நாளில் வரும்போது அவருடைய முகத்தில் சதை துளியும் இருக்காது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யார் தன்னுடைய (செல்வத்தை) அதிகரித்துக் கொள்வதற்காக பிறருடைய செல்வத்தை யாசிக்கிறாரோ, அவர் நெருப்புக் கங்குகளை மட்டுமே யாசிக்கிறார்; எனவே, அவர் குறைவாக யாசிக்கட்டும் அல்லது அதிகமாக யாசிக்கட்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் (காலையிலேயே) சென்று விறகு சேகரித்து, அதைத் தன் முதுகில் சுமந்து வந்து, அதிலிருந்து தர்மம் செய்வதும், அதன் மூலம் மக்களிடம் தேவையற்றவராகத் திகழ்வதும், அவர் ஒரு மனிதரிடம் கையேந்துவதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர் இவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரி அல்லது மறுத்தாலும் சரி. நிச்சயமாக, (வாங்கும்) கீழ் கையை விட (கொடுக்கும்) மேல் கையே சிறந்ததாகும். மேலும், (தர்மத்தை) உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து தொடங்குங்கள்.”

கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் கூறியதாவது:

நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் (காலையிலேயே) சென்று, விறகு சேகரித்து, அதைத் தன் முதுகில் சுமந்து வந்து விற்பது (பிறரிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்).”

பிறகு பயான் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (மீதமுள்ளவற்றையும்) இவரும் குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் ஒரு விறகுக் கட்டைக் கட்டி, அதைத் தன் முதுகில் சுமந்து சென்று விற்பது, ஒரு மனிதரிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர் (பொருள்) கொடுத்தாலும் கொடுக்கலாம் அல்லது மறுத்தாலும் மறுக்கலாம்."

அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஒன்பது, எட்டு அல்லது ஏழு பேர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்யமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நாங்களோ சமீபத்தில்தான் (அவர்களிடம்) பைஅத் செய்திருந்தோம். எனவே நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஏற்கனவே தங்களிடம் பைஅத் செய்துவிட்டோம்” என்று கூறினோம்.

மீண்டும் அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் பைஅத் செய்யமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அப்போதும் நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஏற்கனவே தங்களிடம் பைஅத் செய்துவிட்டோம்” என்றோம்.

பிறகு (மூன்றாம் முறையாக), “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் பைஅத் செய்யமாட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். உடனே நாங்கள் எங்கள் கைகளை நீட்டி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஏற்கனவே தங்களிடம் பைஅத் செய்துள்ளோம். இப்போது எதன் மீது தங்களிடம் பைஅத் செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வை (மட்டுமே) வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது; ஐந்து வேளைத் தொழுகைகளை (நிறைவேற்ற வேண்டும்); மேலும் (அல்லாஹ்வுக்குக்) கீழ்ப்படிய வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். பிறகு ஒரு வார்த்தையை மெல்லிய குரலில், “மக்களிடம் எதையும் (யாசித்துக்) கேட்கக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

(இதன் விளைவாக) அந்த மக்களில் ஒருவரின் சாட்டை கீழே விழுந்தால் கூட, (அதை எடுத்துத் தருமாறு) அவர் யாரிடமும் கேட்பதில்லை என்பதை நான் கண்டேன்.

கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (பிறரிடையே இணக்கம் ஏற்படுத்துவதற்காக) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றிருந்தேன். எனவே, நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்து (உதவி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நம்மிடம் ஸதகா (தர்மப் பொருள்) வரும்வரை பொறுத்திருங்கள். அப்போது உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாம் கட்டளையிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "கபீஸாவே! மூன்று நபர்களைத் தவிர மற்ற எவருக்கும் யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல (ஹலால் அல்ல).

(ஒன்று) ஒரு பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர்; அத்தொகை கிடைக்கும் வரை யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது. பிறகு அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

(இரண்டு) ஒரு துயரச் சம்பவத்தால் சொத்துகள் அழியப்பெற்றவர்; அவர் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

(மூன்று) வறுமைக்கு ஆளான ஒருவர்; அவரின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த விவேகமுள்ள மூன்று நபர்கள் எழுந்து, 'இன்னார் வறுமைக்கு ஆளாகிவிட்டார்' (என்று சாட்சி) கூற வேண்டும். அவரும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை - அல்லது வாழ்க்கைக்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை - யாசிப்பது அவருக்கு ஆகுமானது.

கபீஸாவே! இம்மூன்று வகையினரைத் தவிர்த்து, வேறெந்த காரணத்திற்காகவும் யாசிப்பது சட்டவிரோதமானதாகும் (சுஹ்த்). அதை யாசிப்பவர் சட்டவிரோதமானதையே உண்கிறார்."

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (நன்கொடை) வழங்கி வந்தார்கள். அப்போதெல்லாம் நான், "என்னைவிட இதற்கு அதிகத் தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறுவேன். ஒருமுறை அவர்கள் எனக்குச் செல்வம் ஒன்றை வழங்கியபோது நான், "என்னைவிட இதற்கு அதிகத் தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை எடுத்துக்கொள். இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நீ பேராசை கொள்ளாமலும், யாசிக்காமலும் உனக்கு வருவதை நீ எடுத்துக்கொள். அப்படி வராத எதன் பின்னாலும் உன் மனதைச் செலுத்தாதே."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பு வழங்குவது வழக்கம். அப்போது உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைக் காட்டிலும் இதற்குத் தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை எடுத்துக்கொள். இதை உனது செல்வமாக்கிக்கொள் அல்லது தர்மம் செய்துவிடு. மேலும், இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நீ பேராசை கொள்ளாமலும் யாசிக்காமலும் உனக்கு வருபவற்றை நீ எடுத்துக்கொள். அவ்வாறு வராதவற்றின் பின்னால் உனது மனதை ஏங்கவிடாதே."

இதன் காரணமாகவே, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் யாரிடமும் எதையும் கேட்பதில்லை; தமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எதையும் மறுப்பதுமில்லை என்று (அவரது மகன்) சாலிம் கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செவியுற்ற இந்த ஹதீஸை, அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அஸ்-ஸாஇதீ அல்-மாலிகி அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஸதகா வசூலிப்பவராக நியமித்தார்கள். நான் அப்பணியை முடித்துவிட்டு, அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, எனக்குரிய ஊதியத்தைக் கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். நான், "நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே இப்பணியைச் செய்தேன்; என்னுடைய கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள்வீராக! ஏனெனில், நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இப்பணியைச் செய்தேன். அவர்கள் என்னை (வசூலிப்பாளராக) நியமித்தார்கள். அப்போது நானும் நீர் சொன்னதைப் போன்றே கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், '(பிறரிடம்) கேட்காமல் உமக்கு ஏதேனும் கொடுக்கப்பட்டால், அதை உண்ணுங்கள்; தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அஸ்-ஸஃதீ அறிவித்தார்கள்:
“உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஸதகா வசூலிப்பவராக நியமித்தார்கள்.” (இது) அல்லைஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"முதியவரின் இதயம் இரண்டு விஷயங்களின் மீதான நேசத்தில் இளமையாகவே இருக்கிறது: நீண்ட ஆயுளின் மீதான நேசம் மற்றும் செல்வத்தின் மீதான நேசம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனைக் கூறியிருந்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

வயதானவரின் இதயம் இரண்டு விடயங்களில் இளமையாகவே இருக்கும்: நீண்ட ஆயுள் மீதான ஆசையிலும், செல்வத்தின் மீதான ஆசையிலும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆதமுடைய மகன் முதுமையடைகிறான், ஆனால் அவனிடம் உள்ள இரண்டு (ஆசைகள்) இளமையாகவே இருக்கின்றன: செல்வத்தின் மீதான ஆசையும், வாழ்வின் மீதான ஆசையும்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே கூறினார்கள்" என்று அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கின்றார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஆதமின் மகனுக்குச் செல்வம் நிறைந்த இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தாலும், அவன் மூன்றாவது பள்ளத்தாக்கைத் தேடுவான். ஆதமின் மகனின் வயிற்றை மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது. மேலும், யார் தவ்பா செய்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன். (எனினும்) "அது வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பெற்றதா? அல்லது அவர்கள் (வழமையாகக்) கூறுவதா? என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்று (அனஸ் (ரழி) குறிப்பிட்டு), அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இச்செய்தியை) அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஆதமுடைய மகனுக்குத் தங்கத்திலான ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தாலும், அவன் மற்றொன்றை விரும்புவான். மேலும், அவனுடைய வாய் மண்ணால் அன்றி (வேறெதனாலும்) நிரம்பாது. மேலும், யார் தவ்பா செய்கிறாரோ (பாவமீட்சி கோருகிறாரோ), அவரை அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டேன்:
"ஆதமுடைய மகனுக்குச் செல்வம் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தாலும், அதைப் போன்ற இன்னொன்று தனக்கு இருக்க வேண்டும் என்றே அவன் விரும்புவான். ஆதமுடைய மகனின் உள்ளத்தை மண்ணைத் தவிர வேறெதுவும் நிரப்பாது. மேலும், யார் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீளுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது குர்ஆனிலிருந்து உள்ளதா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது."

ஜுஹைர் அவர்களுடைய அறிவிப்பில், "இது குர்ஆனிலிருந்து உள்ளதா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது; அதில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை.