صحيح مسلم

12. كتاب الزكاة

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

12. ஸகாத்தின் நூல்

باب لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏‏
ஐந்து வஸ்க்குக்கும் குறைவான அளவுக்கு ஸகாத் கடமையில்லை
وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ فَأَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஐந்து வஸக்குகளுக்கும் குறைவான (பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது தானியங்கள்) மீதும், ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவானவற்றின் மீதும், மேலும் ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்கும் குறைவான (வெள்ளி) மீதும் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ‏.‏
இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அம்ர் இப்னு யஹ்யா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفِّهِ بِخَمْسِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏
உமரா அறிவித்தார்கள்: நான், அப்த் ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ஐந்து விரல்களால் சைகை செய்து (இந்த) அவதானிப்பைச் செய்ததை தாம் கேட்டதாகவும், பின்னர் தாம் உயைனா (ஹதீஸ் 2134) மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸை அறிவித்ததாகவும் கூறுவதைக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஐந்து வஸ்க்குகளுக்கும் குறைவான (பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது தானியங்கள்) மீதும், ஐந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்கள் மீதும், மற்றும் ஐந்து உக்கியாக்களுக்கும் குறைவான (வெள்ளி) மீதும் ஸதகா (ஸகாத்) கடமையில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلاَ حَبٍّ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் குறைவான பேரீச்சம்பழங்களிலோ அல்லது தானியங்களிலோ ஸதகா கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلاَ تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
தானியங்கள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்கள் ஐந்து வஸ்க்குகள் எடையை அடையும் வரை அவற்றின் மீதும், ஐந்துக்கும் குறைவான ஒட்டகங்கள் மீதும், ஐந்து ஊக்கியாக்கள் வெள்ளிக்கும் குறைவானவற்றின் மீதும் ஸகாத் (கடமை) இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بْنِ أُمَيَّةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ‏.‏
இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் இப்னு உமைய்யா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بْنِ أُمَيَّةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ - بَدَلَ التَّمْرِ - ثَمَرٍ ‏.‏
இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யா அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பேரீச்சம்பழம் என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக, கனி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஐந்து ஃபிகியாக்களுக்கும் குறைவான வெள்ளியிலும், ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருப்பதிலும், ஐந்து வஸக்குகளுக்கும் குறைவான பேரீச்சம்பழங்களிலும் ஸதகா கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا فِيهِ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏‏
எதில் ஒரு பத்தில் ஒரு பங்கு அல்லது ஒரு பத்தில் ஒரு பங்கின் பாதி கொடுக்க வேண்டும்
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ، عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆறுகளால் அல்லது மழையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கும், ஒட்டகங்களைக் கொண்டு நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் இருபதில் ஒரு பங்கும் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ زَكَاةَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَفَرَسِهِ ‏‏
முஸ்லிம் தனது அடிமை மற்றும் குதிரை மீது ஸகாத் கொடுக்க கடமைப்பட்டவர் அல்ல
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவனுடைய அடிமையின் மீதோ அல்லது அவனுடைய குதிரையின் மீதோ ஸதகா கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، بْنُ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ عَمْرٌو - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ زُهَيْرٌ يَبْلُغُ بِهِ ‏ ‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஸ்லிமிடமிருந்து அவருடைய அடிமை மீதோ அல்லது குதிரை மீதோ சதகா கடமையில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ، عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏
இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلاَّ صَدَقَةُ الْفِطْرِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஓர் அடிமையின் மீது ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் ஐத் தவிர வேறு எந்த ஸதகாவும் இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي تَقْدِيمِ الزَّكَاةِ وَمَنْعِهَا ‏‏
ஸகாத் கொடுப்பது அல்லது தடுப்பது
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَىَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عُمَرُ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களை ஸதகா (ஸகாத்) வசூலிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள், மேலும் இப்னு ஜமீல், காலித் பின் வலீத் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மாமா அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அதை செலுத்த) மறுத்துவிட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டது.

இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இப்னு ஜமீல் அவர் ஏழ்மையில் இருந்தார் என்பதற்காக அன்றி பழிவாங்குகிறார், அல்லாஹ் அவரை செல்வந்தராக்கினான்.

காலித் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் காலித் (ரழி) அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கிறீர்கள், ஏனெனில் அவர் தனது கவசங்களையும் ஆயுதங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அர்ப்பணித்துள்ளார். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்பேன், அதனுடன் சமமான தொகையையும் (சேர்த்து கொடுப்பேன்).

மேலும் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: 'உமரே, இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு மனிதனின் மாமா அவனது தந்தையைப் போன்றவராவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ‏‏
பேரீச்சம் பழம் மற்றும் பார்லி வடிவில் முஸ்லிம்களிடமிருந்து ஸகாத் அல்-ஃபித்ர் கொடுக்கப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமலான் மாதத்தின் (நோன்பு திறப்பதற்கான) ஜகாத்-உல்-ஃபித்ர் கொடுப்பதை, மக்களுக்கு, (அதாவது) முஸ்லிம்களில் சுதந்திரமானவரோ அல்லது அடிமையோ, ஆணோ அல்லது பெண்ணோ ஆகிய ஒவ்வொருவர் மீதும் — ஒரு ஸாஃ உலர்ந்த பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை என கடமையாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு அடிமை, சுதந்திரமானவர், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய அனைவருக்கும் ஸகாத்-உல்-ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ பார்லியை விதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏ قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் ஸதகாவை (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர்) ஒவ்வொரு சுதந்திரமான மனிதர் அல்லது அடிமை, ஆண் அல்லது பெண்ணுக்கு ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ பார்லி என்று விதித்தார்கள். பின்னர் மக்கள் (ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது பார்லியை) அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு சமமாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்தையோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமையையோ கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இப்னு உமர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

மக்கள் (அப்போது) அதை இரண்டு முத்துகள் அளவு உயர்தர கோதுமையுடன் சமப்படுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய ஒவ்வொருவருக்கும், ரமலானுடைய ஸகாத்துல் ஃபித்ராவாக ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையை கடமையாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ‏.‏
ஸஃத் இப்னு அபூ ஸர்ஹ் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாகக் கேட்டார்கள்:

நாங்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாஃ அளவு தானியமோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பார்லியோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீத்தம் பழமோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பாலாடைக்கட்டியோ, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு உலர் திராட்சையோ வழங்கி வந்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ عِيَاضِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أُرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள், (எங்களில் உள்ள) ஒவ்வொரு சிறியவர் அல்லது பெரியவர், சுதந்திரமானவர் அல்லது அடிமை சார்பாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஃபித்ர் ஸகாத்தாக ஒரு ஸாஃ தானியம், அல்லது ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி அல்லது ஒரு ஸாஃ உலர்ந்த திராட்சை கொடுத்து வந்தோம். மேலும் நாங்கள் இவற்றைத் தொடர்ந்து கொடுத்து வந்தோம், முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவுக்காக எங்களிடம் வரும் வரை. அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) மக்களுக்கு உரையாற்றி அவர்களிடம் கூறினார்கள்: சிரியாவின் (செந்நிற) கோதுமையிலிருந்து ஸகாத்தின் இரண்டு முத் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமம் என்று நான் காண்கிறேன். எனவே மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஆனால் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை நான் (முன்பு, அதாவது ஒரு ஸாஃ) கொடுத்து வந்தது போலவே தொடர்ந்து கொடுப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِياضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ مِنْ ثَلاَثَةِ أَصْنَافٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَرَأَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَذَلِكَ ‏.‏
ஸஃத் இப்னு அபூ ஸர்ஹ் (ரழி) அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே இருந்தபோது, நாங்கள் சிறியவர் அல்லது பெரியவர், சுதந்திரமானவர் அல்லது அடிமை சார்பாக ஃபித்ர் ஸகாத்தை மூன்று வகைகளில் கொடுத்து வந்தோம்: ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி, அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை. முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலம் வரை நாங்கள் அதைக் கொடுத்து வந்தோம், ஏனெனில் அவர் இரண்டு முத்து கோதுமை ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமமாக இருந்ததைக் கண்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் முன்பு போலவே அதைக் கொடுத்து வருவேன் (அதாவது ஒரு ஸாஃ கோதுமை).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ ثَلاَثَةِ أَصْنَافٍ الأَقِطِ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ‏.‏
அபு ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஃபித்ர் ஸகாத்தை மூன்று வகைகளில் வழங்கி வந்தோம்: பாலாடைக்கட்டி, பேரீச்சம்பழம் மற்றும் பார்லி.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، لَمَّا جَعَلَ نِصْفَ الصَّاعِ مِنَ الْحِنْطَةِ عِدْلَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ لاَ أُخْرِجُ فِيهَا إِلاَّ الَّذِي كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அரை ஸாஉ கோதுமையை ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமமாக நிர்ணயித்தபோது, அவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி)) அதை ஆட்சேபித்து கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் ஆக) வழமையாக வழங்கி வந்ததையே வழங்குவேன்: ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஉ உலர்ந்த திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஉ பாலாடைக்கட்டி.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ‏‏
தொழுகைக்கு முன்பாக ஸகாத் அல்-ஃபித்ர் கொடுக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்னர் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் வழங்கப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் தொழுகைக்காகப் புறப்படுவதற்கு முன் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரைச் செலுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ ‏‏
ஸகாத்தை தடுப்பவரின் பாவம்
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالإِبِلُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لاَ يَفْقِدُ مِنَهَا فَصِيلاً وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلاَ رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلاَ تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلاَ مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلاَ يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِي الْحُمُرِ شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:
தங்கம் அல்லது வெள்ளியின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் வார்த்தெடுக்கப்படும்; பின்னர் அவை நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்டு, அவற்றால் அவருடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடுபோடப்படும். அவை குளிர்ச்சியடையும்போதெல்லாம், (இந்த செயல்முறை) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் மீண்டும் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒட்டகத்தைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஒட்டகத்தின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மேலும், அதன் கடமைகளில் ஒன்று, அது நீர் அருந்த வரும் நாளில் (அதன் பாலை மற்றவர்களுக்குக்) கறந்து கொடுப்பதும் ஆகும். மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி அமைக்கப்படும், முடிந்தவரை பரந்ததாக, (அவர் காண்பார்) ஒரு குட்டிகூட காணாமல் போயிருக்காது, அவை தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், தங்கள் வாய்களால் அவரைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(மீண்டும்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாடுகள் (கால்நடைகள்) மற்றும் செம்மறியாடுகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் கூறினார்கள்: கால்நடைகள் மற்றும் செம்மறியாடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அவற்றின் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி விரிக்கப்படும், அவர் அவற்றில் ஒன்றுகூட காணாமல் போயிருக்காது என்பதைக் காண்பார், முறுக்கிய கொம்புகளுடனோ, கொம்புகள் இல்லாமலோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ (எந்தக் குறைபாடும் இன்றி அவை முழுமையாக இருக்கும்), அவை தங்கள் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும், தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது அவரிடம் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை. மேலும் அவருக்கு அவருடைய பாதை காட்டப்படும் - அது அவரை சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ அழைத்துச் செல்லும் பாதை.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குதிரையைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அவை சுமையாகும், மற்றொரு மனிதருக்கு அவை (பாவங்களிலிருந்து) ஒரு மறைப்பாகும், இன்னும் மற்றொரு மனிதருக்கு அவை நற்கூலியின் ஆதாரமாகும். யாருக்கு இவை சுமையோ அவர், தற்பெருமைக்காகவும், வீண் பெருமைக்காகவும், முஸ்லிம்களை எதிர்ப்பதற்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர்; ஆகவே, அவை அவருக்குச் சுமையாகும். யாருக்கு இவை மறைப்போ அவர், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், ஆனால் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் கழுத்துகள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்காதவர், ஆகவே, அவை அவருக்கு மறைப்பாகும். நற்கூலியைப் பெற்றுத் தருபவற்றைப் பொறுத்தவரை, (இவை குறிப்பிடுவது) அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், முஸ்லிம்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, மேலும் அவர் அவற்றை புல்வெளியிலும் வயலிலும் (மேய) விடுகிறார். அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தும் வயலிலிருந்தும் இவை எதைச் சாப்பிட்டாலும், அது அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும், அவ்வாறே அவற்றின் சாணம் மற்றும் சிறுநீரின் அளவும் (நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும்). மேலும் இவை தங்கள் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்று ஓடினாலும், அவற்றின் குளம்புத் தடங்கள் மற்றும் அவற்றின் சாணத்தின் அளவு அவருக்காக (அவற்றின் உரிமையாளருக்காக) ஒரு நற்செயலாகப் பதிவு செய்யப்படாமல் இருக்காது. அவற்றின் உரிமையாளர் அவற்றை ஒரு ஆற்றின் வழியாகக் கடந்து செல்லும்போது, அவை அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அவர் அவற்றின் தாகத்தைத் தணிக்க எண்ணியிருக்காவிட்டாலும், ஆனால் அல்லாஹ் அவை அருந்திய நீரின் அளவை அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்வான்.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, கழுதைகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கழுதைகளைப் பற்றி (குறிப்பாக) இந்த ஒரு விரிவான தன்மையுள்ள வசனத்தைத் தவிர எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படவில்லை: "ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தவர் அதனைக் காண்பார், மேலும் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தவர் அதனைக் காண்பார்" (99:7)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ، بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ مِنْهَا حَقَّهَا ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ فِيهِ ‏"‏ لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلاً وَاحِدًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"ஒட்டக உரிமையாளர்களில் அவற்றிற்குரிய கடமையைச் செலுத்தாத எவரும் இல்லை," என்று கூறினார்கள்; ஆனால், "அவற்றிலிருந்து அவற்றின் கடமை (ஸகாத்)" எனும் சொற்றொடரை அவர் கூறவில்லை. மேலும் அவர், "அவர் அவற்றில் ஒரு குட்டியைக்கூட தவறவிடமாட்டார்," என்றும் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர், "அவர்களுடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றிகளிலும், முதுகுகளிலும் சூடிடப்படும்," என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ، بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلاَّ أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُهَيْلٌ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لاَ ‏.‏ قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا - أَوْ قَالَ - الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا - قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ - الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهْىَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸகாத் கொடுக்காத எந்தவொரு புதையல் உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக (அவரது புதையல்கள்) நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்படும், மேலும் அவை தகடுகளாக ஆக்கப்படும், அவற்றைக் கொண்டு அவரது விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும் சூடு போடப்படும்; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்). பின்னர் அவர் தனது பாதையைப் பார்ப்பார், அது சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்லும்.

மேலும், ஸகாத் கொடுக்காத எந்த ஒட்டக உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல்வெளி அமைக்கப்படும், மேலும் அவை (ஒட்டகங்கள்) அவர் மீது கடந்து செல்லும்படி செய்யப்படும், அவற்றின் கடைசியானது திரும்பச் செய்யப்படும் வரை; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்). பின்னர் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்வதைப் பார்ப்பார்.

மேலும், (கால்நடைகள் மற்றும்) ஆடுகளுக்கு ஸகாத் கொடுக்காத எந்த உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பமாட்டார்); மாறாக, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல்வெளி அமைக்கப்படும், அவற்றில் கொம்புகள் முறுக்கியோ, கொம்புகள் இல்லாமலோ, அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ ஒன்றுகூட குறையாமல் அவர் காண்பார், அவை தங்களது கொம்புகளால் அவரை முட்டும், தங்களது குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், மேலும் அவை அவர் மீது கடந்து செல்லும்படி செய்யப்படும், அவற்றின் கடைசியானது திரும்பச் செய்யப்படும் வரை; ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை (இது தொடரும்), மேலும் அவர் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ இட்டுச் செல்லும் பாதைகளைப் பார்ப்பார்.

ஸுஹைல் கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) அவர்கள் பசுக்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), குதிரைகளைப் பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை இருக்கிறது (அல்லது அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்) அல்லது குதிரைகளின் நெற்றியில் நன்மை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது (ஸுஹைல் கூறினார்கள்: உண்மையில் என்ன கூறப்பட்டது என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது) நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை.

குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். அவை ஒருவருக்கு நற்கூலியின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன, அவை ஒருவருக்குப் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன, மேலும் அவை ஒருவருக்குச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன.

நற்கூலியைத் தரும் குதிரைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காக அவற்றை வளர்த்து, அவனுக்காக அவற்றைப் பயிற்றுவித்தால் அவருக்கு நற்கூலி கிடைக்கும்; அவற்றின் வயிற்றில் செல்லும் எதற்கும் அல்லாஹ் அவருக்காக ஒரு நற்செயலைப் பதிவு செய்வான்.

மேலும் அவை புல்வெளியில் மேய்ந்து எதை உண்டாலும், அல்லாஹ் அவருக்காக ஒரு நற்கூலியைப் பதிவு செய்வான்.

மேலும் அவை கால்வாயிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அவற்றின் வயிற்றில் செல்லும் ஒவ்வொரு துளிக்கும் (உரிமையாளருக்கு) நற்கூலி உண்டு.

அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் சிறுநீர் மற்றும் சாணத்திற்குக் கூட நற்கூலி குறிப்பிடப்படும் வரை விவரித்துக் கொண்டே சென்றார்கள்.

மேலும் அவை ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்று பாய்ந்து சென்றால், அவை கடந்த ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு நற்கூலி பதிவு செய்யப்படும்.

யாருக்கு அவை ஒரு பாதுகாப்பாக இருக்கின்றனவோ, அவர் கண்ணியத்திற்காகவும் பெருமைக்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர், ஆனால் செழிப்பிலும் துன்பத்திலும் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் வயிறுகளின் உரிமையை மறப்பதில்லை.

யாருக்கு அவை ஒரு சுமையாக இருக்கின்றனவோ, அவர் வீண் பெருமைக்காகவும் மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர்; அவருக்கு அவை சுமையே.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), கழுதைகளைப் பற்றி என்ன (கூறுகிறீர்கள்)? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இது சம்பந்தமாக எனக்கு எதையும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளவில்லை, இந்த ஒரு விரிவான வசனத்தைத் தவிர: "அணு அளவு நன்மை செய்தவர் அதனைக் காண்பார், அணு அளவு தீமை செய்தவர் அதனைக் காண்பார்" (99:7).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ ‏ ‏ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ جَبِينُهُ ‏.‏
சுஹைல் இப்னு அபூ ஸாலிஹ் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அவர்கள் (சுஹைல்) தாம் 'அக்ஸா' என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக 'அத்பா' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறி, "அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) விலாப்புறத்தையும் அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) முதுகையும்," என்று கூறினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (சுஹைல்) அவர்களுடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) நெற்றியைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوِ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ ‏ ‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதை அல்லது தனது ஒட்டகங்களின் ஸதகாவைச் செலுத்தாதபோது...." ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ، عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا وَلاَ صَاحِبِ بَقَرٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا وَلاَ صَاحِبِ غَنَمٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلاَ مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا وَلاَ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلاَّ جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَأْتَهُ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ فَإِذَا رَأَى أَنْ لاَ بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الإِبِلِ قَالَ ‏"‏ حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒட்டகத்தின் உரிமையாளர் ஒருவர் அதற்குரிய கடமையைச் செலுத்தவில்லையென்றால், (அவர் இந்த வழியில் தண்டிக்கப்படுவார்) மறுமை நாளில் இன்னும் பல (அவரது ஒட்டகத்துடன்) வரும், மேலும் அந்த உரிமையாளர் மென்மையான மணல் தரையில் அமர வைக்கப்படுவார், அவை அவரைத் தங்கள் பாதங்களாலும் குளம்புகளாலும் மிதிக்கும்.

மேலும், மாடுகளின் உரிமையாளர் எவரும் அவற்றுக்குரிய கடமையைச் செலுத்தவில்லையென்றால் (தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது), மறுமை நாளில் இன்னும் பல வரும், மேலும் அவர் (உரிமையாளர்) மென்மையான மணல் தரையில் அமர வைக்கப்படுவார், அவற்றின் கொம்புகளால் குத்தப்பட்டு, அவற்றின் கால்களால் மிதிக்கப்படுவார்.

மேலும், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறியாடுகளின் உரிமையாளர் எவரும் அவற்றுக்குரிய கடமையைச் செலுத்தவில்லையென்றால் (தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது), மறுமை நாளில் இன்னும் பல வரும், மேலும் அவர் (உரிமையாளர்) மென்மையான மணல் தரையில் அமர வைக்கப்படுவார், அவை அவரைத் தங்கள் கொம்புகளால் குத்தி, தங்கள் குளம்புகளால் மிதிக்கும்.

மேலும் (இந்த ஆடு மற்றும் செம்மறியாட்டு மந்தையில்) கொம்புகள் இல்லாத அல்லது உடைந்த கொம்புகளை உடையவை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும்.

மேலும், புதையலின் உரிமையாளர் எவரும் அதற்குரிய கடமையைச் செலுத்தவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவரது புதையல் ஒரு வழுக்கைத் தலை பாம்பைப் போல வந்து, வாய் திறந்த நிலையில் அவரைப் பின்தொடரும், அது அருகில் வரும்போது அவர் அதிலிருந்து ஓடிவிடுவார், மேலும் அவர் இவ்வாறு அழைக்கப்படுவார்: "நீ மறைத்து வைத்த உனது புதையலை எடுத்துக்கொள், எனக்கு அது தேவையில்லை."

அவர் தப்பிக்க வழி இல்லாதபோது, அவர் தன் கையை அதன் வாயில் வைப்பார், அது ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தைப் போல அதைக் கடிக்கும்.

அபூ சுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: உபைத் இப்னு உமைர் அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்.

பின்னர் நாங்கள் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டோம்.

மேலும் அவர்களும் உபைத் இப்னு உமைர் அவர்கள் கூறியது போலவே கூறினார்கள், அபூ சுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: உபைத் இப்னு உமைர் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஒட்டகங்கள் மீது என்ன கடமை இருக்கிறது? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: தண்ணீருக்கு அருகில் அவற்றைக் கறப்பது, (அதிலிருந்து தண்ணீர் இறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும்) வாளியைக் கடனாகக் கொடுப்பது, அல்லது பெண் ஒட்டகத்துடன் இனச்சேர்க்கைக்காக அதன் ஆண் ஒட்டகத்தைக் கடனாகக் கொடுப்பது மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் சவாரி செய்ய அதை வழங்குவது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا وَتَنْطِحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلاَ مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا قَالَ ‏"‏ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلاَّ تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَيُقَالُ هَذَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது செம்மறியாடுகள் அல்லது வெள்ளாடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளரும் அவற்றுக்குரிய கடமையைச் செலுத்தவில்லையோ அவர் (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டார்) மாறாக, மறுமை நாளில் மென்மையான மணல் தரையில் உட்கார வைக்கப்படுவார், மேலும் குளம்புள்ள பிராணிகள் அவரைத் தம் குளம்புகளால் மிதிக்கும், தம் கொம்புகளால் குத்தும்.

மேலும் அந்நாளில் அவற்றில் எதுவும் கொம்புகள் இல்லாமலோ, அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ இருக்காது.

நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆனால் அவற்றுக்குரிய கடமை என்ன? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: (பயன்பாட்டிற்காக) ஆண் பிராணியைக் கடனாகக் கொடுப்பது, மேலும் (அவற்றுக்கு நீர் இறைக்கப் பயன்படும்) வாளியைக் கடனாகக் கொடுப்பது, மேலும் நீருக்கருகில் அவற்றை இனச்சேர்க்கைக்காகவும் பால் கறப்பதற்காகவும் (பயன்படுத்துவது), மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் சவாரி செய்வதற்காக அவற்றை வழங்குவது.

மேலும் ஜகாத் செலுத்தாத எந்தவொரு சொத்தின் உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டார்) மாறாக, அது (அவரது சொத்து) ஒரு வழுக்கைத் தலை பாம்பாக மாறிவிடும், மேலும் அது அதன் உரிமையாளர் எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்தொடரும், அவர் அதனிடமிருந்து ஓடுவார், மேலும் அவரிடம் கூறப்படும்: இதுதான் உனது சொத்து, இதில்தான் நீ கஞ்சத்தனம் செய்தாய்.

மேலும் அவருக்கு வேறு வழி இல்லாதபோது அவர் தனது கையை அதன் வாயில் நுழைப்பார், அது ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தைப் போல அதை மென்று தின்னும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِرْضَاءِ السُّعَاةِ ‏‏
சுஆ (ஸகாத் வசூலிப்பவர்கள்) அவர்களை திருப்திப்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلاَلٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ارْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கிராமப்புற அரபிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: ஸதகா வசூலிப்பவர்கள் எங்களிடம் வந்து எங்களுக்கு அநீதி இழைக்கிறார்கள்.

இதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் வசூலிப்பவர்களை திருப்திப்படுத்துங்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதிலிருந்து, எந்தவொரு வசூலிப்பவரும் என்னிடம் திருப்தியடையாமல் சென்றதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் முஹம்மத் இப்னு இஸ்மாயீல் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَغْلِيظِ عُقُوبَةِ مَنْ لاَ يُؤَدِّي الزَّكَاةَ ‏‏
ஸகாத் கொடுக்காதவருக்கு கடுமையான தண்டனை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ ‏"‏ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ هُمُ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ - وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். என்னைக் கண்டதும் அவர்கள் கூறினார்கள்: கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள். நான் அங்கு வந்து அமர்ந்தேன், என்னால் (அதிக நேரம்) இருக்க முடியவில்லை, (பின்னர்) எழுந்து நின்றேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், அவர்கள் (நஷ்டவாளிகள்) யார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் அதிகமான செல்வம் உடையவர்கள், இன்னின்னவர்களைத் தவிர (மேலும் தங்கள் முன்னால், பின்னால், வலதுபுறம் மற்றும் இடதுபுறம் காணப்படுபவர்களுக்கு தாராளமாக தங்கள் செல்வத்தைச் செலவழிப்பவர்கள்), மேலும் அவர்கள் மிகச் சிலரே. மேலும் ஜகாத் கொடுக்காத ஒட்டகங்கள், அல்லது மாடுகள் அல்லது ஆடு மற்றும் செம்மறியாடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது), ஆனால் இவை (ஒட்டகங்கள், மாடுகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறியாடுகள்) மறுமை நாளில் அதிக சதை அணிந்து வந்து, தங்கள் கொம்புகளால் அவனைக் குத்தி, தங்கள் குளம்புகளால் அவனை மிதிக்கும். மேலும் கடைசி விலங்கு கடந்து சென்றதும், முதல் விலங்கு (அவனை மிதிப்பதற்கு) திரும்பி வரும், மக்கள் மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கஃபாவின் நிழலின் கீழ் அமர்ந்திருந்தார்கள். மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி இது தவிர மற்றவை அவ்வாறே உள்ளது, அதாவது அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, பூமியில் மரணித்து, ஒட்டகங்களையோ, மாடுகளையோ அல்லது ஆடு மற்றும் செம்மறியாடுகளையோ விட்டுச் சென்று, ஸகாத் கொடுக்காத எந்தவொரு நபரும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டார்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا تَأْتِي عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَارٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ عَلَىَّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிப்பது யாதெனில், உஹது மலை எனக்குத் தங்கமாக ஆவதும், அதிலிருந்து என் மீதுள்ள கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக நான் ஒதுக்கி வைக்கும் ஒரு தீனாரைத் தவிர வேறு எந்த தீனாரும் மூன்று இரவுகள் முடிவதற்குள் என்னிடம் மீதம் இல்லாமல் போவதுமே ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّرْغِيبِ فِي الصَّدَقَةِ ‏‏
தர்மம் செய்ய ஊக்குவிப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي، ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا - حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ - وَهَكَذَا - عَنْ يَمِينِهِ - وَهَكَذَا - عَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي - قَالَ - سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا - قَالَ - فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُرِضَ لَهُ - قَالَ - فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ ‏"‏ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ - قَالَ - فَقَالَ ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவின் கற்கள் நிறைந்த தரையில் பிற்பகலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன், நாங்கள் உஹுதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ தர்! நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ நான் தங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: உஹுத் மலை எனக்குத் தங்கமாக இருக்க வேண்டும், மூன்று இரவுகள் கழிந்த பிறகும் என்னிடம் ஒரு தீனார் கூட மிச்சமிருக்கக் கூடாது, கடனை அடைப்பதற்காக நான் வைத்திருக்கும் ஒரு நாணயத்தைத் தவிர, என்பதே என் விருப்பம். அல்லாஹ்வின் அடியார்களிடையே அதை இவ்வாறு செலவழிக்க நான் விரும்புகிறேன் என்று கூறி, அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னாலும், தங்கள் வலது புறத்திலும், தங்கள் இடது புறத்திலும் சுட்டிக் காட்டினார்கள். பின்னர் நாங்கள் மேலும் நடந்தோம், அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ தர். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ நான் தங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் செல்வந்தர்கள் ஏழைகளாக இருப்பார்கள், ஆனால் இவ்வாறு, இவ்வாறு, இவ்வாறு செலவு செய்தவரைத் தவிர, என்று கூறி, அவர்கள் முதல் முறை சுட்டிக் காட்டியது போல் சுட்டிக் காட்டினார்கள். நாங்கள் மீண்டும் நடந்தோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ தர், நான் உன்னிடம் திரும்பி வரும் வரை நீ இருக்கும் இடத்திலேயே இரு. பின்னர் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என் பார்வையிலிருந்து மறையும் வரை முன்னேறிச் சென்றார்கள். அவர்கள் (அபூ தர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் ஒரு சப்தத்தையும் ஒரு இரைச்சலையும் கேட்டேன். நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஏதேனும் விபத்தையோ அல்லது எதிரியையோ) சந்தித்திருக்கலாம். நான் அவர்களைப் பின்தொடர விரும்பினேன், ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வரும் வரை புறப்பட வேண்டாம் என்ற அவர்களின் கட்டளையை நினைவுகூர்ந்தேன். ஆகவே, நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன், அவர்கள் வந்தபோது நான் கேட்டதை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்; அவர்கள் என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'உங்கள் உம்மத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் இறப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.' நான் கேட்டேன்: 'அவர் விபச்சாரம் அல்லது திருட்டு செய்திருந்தாலுமா?' அதற்கு அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அவர் விபச்சாரம் அல்லது திருட்டு செய்திருந்தாலும் சரியே.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ ‏"‏ اجْلِسْ هَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِيَ ‏"‏ اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒரு நாள் இரவு வெளியே சென்றேன், (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாக நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுடன் வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுடன் யாரும் நடந்து செல்வதை விரும்பவில்லை என்று நான் நினைத்தேன். அதனால் நான் நிலவொளியில் நடக்க ஆரம்பித்தேன். ஆயினும், அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பி என்னைப் பார்த்து, 'யார் அது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அது அபூ தர்' என்றேன். அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக. அவர்கள், 'அபூ தர், வாருங்கள்' என்றார்கள். அவர் (அபூ தர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அதனால் நான் சிறிது நேரம் அவர்களுடன் நடந்து சென்றேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: செல்வந்தர்கள் மறுமை நாளில் குறைந்த (நற்கூலியையே) பெறுவார்கள், அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை (செல்வத்தை) வழங்கினானோ அவர்களைத் தவிர. அவர் அதைத் தன் வலப்புறம், இடப்புறம், முன்புறம், பின்புறம் (காற்று நறுமணத்தைப் பரப்புவது போல) செலவழித்து, அதைக் (செல்வத்தைக்) கொண்டு நன்மை செய்தார். நான் சிறிது நேரம் அவர்களுடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்கள், 'இங்கே உட்காருங்கள்' என்றார்கள். மேலும் அவர்கள் என்னை பாதுகாப்பான இடத்தில் அமரச் செய்தார்கள், அதைச் சுற்றி கற்கள் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் என்னிடம், 'நான் உங்களிடம் வரும்வரை இங்கே உட்காருங்கள்' என்றார்கள். நான் அவர்களைப் பார்க்க முடியாத வரை அவர்கள் பாறைகள் நிறைந்த நிலத்தில் சென்றுவிட்டார்கள். அவர்கள் என்னை விட்டு விலகி இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தங்குதலை நீட்டித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) திரும்பி வரும்போது, 'அவன் திருடினாலும் சரி, அவன் விபச்சாரம் செய்தாலும் சரி' என்று கூறிக்கொண்டிருப்பதை நான் கேட்டேன். அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கேட்காமல் இருக்க முடியவில்லை: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக, பாறைகள் நிறைந்த நிலத்தில் நீங்கள் யாருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள்? உங்களுக்கு யாரும் பதிலளிப்பதை நான் கேட்கவில்லை. அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், பாறைகள் நிறைந்த நிலத்தின் ஓரத்தில் என்னைச் சந்தித்து, 'உங்கள் உம்மத்திற்கு நற்செய்தி கூறுங்கள், அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காமல் மரணித்தவர் சொர்க்கம் செல்வார்' என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களே, அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா? அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்), 'ஆம்' என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா? அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்), 'ஆம்' என்றார்கள். நான் மீண்டும் கேட்டேன்: அவன் திருடி, விபச்சாரம் செய்திருந்தாலுமா? அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள்), 'ஆம், அவன் மது அருந்தியிருந்தாலுமாகும்' என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الْكَنَّازِينَ لِلأَمْوَالِ وَالتَّغْلِيظِ عَلَيْهِمْ ‏‏
செல்வத்தைச் சேமித்து வைப்பவர்களுக்கான கடுமையான எச்சரிக்கை
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، الْعَلاَءِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي، حَلْقَةٍ فِيهَا مَلأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ أَخْشَنُ الْجَسَدِ أَخْشَنُ الْوَجْهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْىِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ قَالَ فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا - قَالَ - فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلاَءِ إِلاَّ كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ ‏.‏ قَالَ إِنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَتَرَى أُحُدًا ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرْتُ مَا عَلَىَّ مِنَ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقُلْتُ أَرَاهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ هَؤُلاَءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا لَكَ وَلإِخْوَتِكَ مِنْ قُرَيْشٍ لاَ تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ ‏.‏ قَالَ لاَ وَرَبِّكَ لاَ أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا وَلاَ أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏.‏
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவுக்கு வந்தேன். நான் குறைஷிகளின் பிரமுகர்களுடன் இருந்தபோது, கரடுமுரடான உடலும், அசிங்கமான முகமும், முரட்டு ஆடையும் அணிந்த ஒரு மனிதர் அங்கு வந்தார். அவர் அவர்களுக்கு முன்னால் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "செல்வத்தைக் குவிக்கும் மக்களுக்கு நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்படும் கற்களைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுங்கள். அக்கல் அவர்களின் மார்பகக் காம்பின் மீது வைக்கப்படும், அது அவர்களின் தோள்பட்டை எலும்பிலிருந்து வெளியேறும் வரை. பின்னர் அது தோள்பட்டை எலும்பின் மீது வைக்கப்படும், அது மார்பகத்தின் காம்பிலிருந்து வெளியேறும் வரை. மேலும் அது (அந்த கல்) ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபக்கத்திற்கு கடந்து சென்று கொண்டே இருக்கும்."

அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: பிறகு மக்கள் தலைகுனிந்தார்கள், அவர்களில் யாரும் எந்த பதிலும் அளிப்பதை நான் காணவில்லை.

பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், அவர் ஒரு தூணின் அருகே அமரும் வரை நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

நான் கூறினேன்: நீங்கள் அவர்களிடம் கூறியதை இவர்கள் (மக்கள்) விரும்பவில்லை என்றும், அவர்கள் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றும் நான் காண்கிறேன்.

என் நண்பர் அபுல் காசிம் (முஹம்மது) (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் உஹதைப் பார்க்கிறீர்களா?

சூரியன் என் மீது (பிரகாசிப்பதை) நான் கண்டேன், அவர்கள் என்னை தங்களுக்காக ஒரு வேலையாக அனுப்புவார்கள் என்று நான் நினைத்தேன்.

ஆகவே நான் கூறினேன்: நான் அதைப் பார்க்கிறேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னிடம் அதுபோன்ற (உஹதின் அளவுக்கு சமமான) தங்கம் இருந்து, மூன்று தீனார்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நான் செலவழிப்பதை விட எனக்கு வேறு எதுவும் அதிக மகிழ்ச்சியைத் தராது.

அவர்கள் உலகச் செல்வங்களைச் சேமித்து வைக்கிறார்கள், அவர்கள் எதையும் அறியவில்லை (இது எவ்வளவு வருத்தமளிக்கிறது).

நான் கூறினேன்: உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் சகோதரர்களான குறைஷிகளைப் பற்றியும் என்ன? நீங்கள் எந்தத் தேவைக்காகவும் அவர்களிடம் செல்வதில்லை, அவர்களிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் சந்திக்கும் வரை நான் அவர்களிடமிருந்து எதையும் (உலகப் பொருட்களிலிருந்து) யாசிக்க மாட்டேன், மார்க்கத்தைப் பற்றி எதையும் அவர்களிடம் கேட்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ، عَنِ الأَحْنَفِ، بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِكَىٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَىٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ ‏.‏ - قَالَ - ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ ‏.‏ - قَالَ - قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ ‏.‏ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَىْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلاَّ شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ‏.‏
அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் குறைஷிகளின் (பிரமுகர்கள்) சபையில் இருந்தபோது, அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: செல்வத்தைப் பதுக்கி வைப்பவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள்; அவர்களுடைய முதுகுகளில், (அந்த சூடான இரும்பு) அவர்களுடைய விலாப்புறங்களிலிருந்து வெளியே வரும் அளவுக்கு (மிக ஆழமாக) சூடு போடப்படும். மேலும், அவர்களுடைய பிடரிகளில் சூடு போடப்படும்போது, அது அவர்களுடைய நெற்றிகளிலிருந்து வெளியே வரும்.

அவர்கள் பின்னர் அங்கிருந்து சென்று அமர்ந்தார்கள்.

நான் அவர் யார் என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: இவர் அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள்.

நான் அவர்களிடம் சென்று, 'நீங்கள் முன்பு கூறியதாக நான் கேட்ட இந்த விஷயம் என்ன?' என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவர்களுடைய நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் கூறவில்லை.

நான் மீண்டும் கேட்டேன்: இந்த அன்பளிப்பைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இன்று அது ஒரு உதவியாகும். ஆனால் அது உங்களுடைய மார்க்கத்திற்கு ஒரு விலையாக மாறும்போது, அப்போது அதை விட்டுவிடுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَثِّ عَلَى النَّفَقَةِ وَتَبْشِيرِ الْمُنْفِقِ بِالْخَلَفِ ‏‏
நல்ல செயல்களுக்காக செலவிடுபவருக்கு ஈடுசெய்யப்படும் என்ற நற்செய்தியும், செலவிட ஊக்குவிப்பும்
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى - وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مَلآنُ - سَحَّاءُ لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ், மிக்க பாக்கியம் பெற்றவனும் உயர்ந்தவனும் ஆனவன், கூறினான்:
ஆதமின் மகனே, நீ செலவு செய். நான் உன் மீது செலவு செய்வேன். அல்லாஹ்வின் வலது கை நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் இரவும் பகலும் தாராளமாகச் செலவழிப்பது அதனை எவ்வகையிலும் குறைப்பதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏.‏ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْقَبْضُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் (தம் தூதரிடம்) கூறினான்:
"செலவு செய், நான் உமக்கு வழங்குவேன்." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் வலது கை நிரம்பியுள்ளது; இரவும் பகலும் தாராளமாகச் (செல்வங்களைச்) செலவு செய்தாலும் அது குறையாது. வானங்களையும் பூமியையும் அவன் படைத்ததிலிருந்து அவன் (எவ்வளவு அதிகமான வளங்களைச்) செலவு செய்திருக்கிறான் என்பதையும், அவனுடைய வலது கையில் உள்ளது குறையவில்லை என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அவனுடைய அர்ஷ் தண்ணீரின் மீது இருக்கிறது. அவனுடைய மறு கையில் மரணம் இருக்கிறது, மேலும் அவன் (தான் விரும்பியவர்களை) உயர்த்துகிறான், தாழ்த்துகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْمَمْلُوكِ وَإِثْمِ مَنْ ضَيَّعَهُمْ أَوْ حَبَسَ نَفَقَتَهُمْ عَنْهُمْ
குடும்பத்தினர் மற்றும் அடிமைகளுக்காக செலவிடுவதன் சிறப்பு, மற்றும் அவர்களை புறக்கணிப்பவர் அல்லது அவர்களுக்கான பராமரிப்பை தடுப்பவரின் பாவம்
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَأَىُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ ‏.‏
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
மிகச் சிறந்த தீனார் என்பது, ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்தினருக்காக செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் பிராணிக்காக அவன் செலவிடும் தீனாரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தன் தோழர்களுக்காக அவன் செலவிடும் தீனாரும் ஆகும்.

அபூ கிலாபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) குடும்பத்தினரைக் கொண்டு ஆரம்பித்தார்கள், பின்னர் அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: தன் குடும்பத்தின் இளம் அங்கத்தினர்களுக்காக செலவு செய்து, (அதன் மூலம்) தேவையிலிருந்து அவர்களைக் காத்து, (அதன் பயனாக) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இலாபத்தை அளித்து அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்குகின்றானோ, அத்தகைய மனிதனை விட அதிக நற்கூலி பெறும் நபர் யார்?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பங்களிப்பாக செலவிடும் தீனார், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்காகச் செலவிடும் தீனார், ஓர் ஏழைக்கு தர்மமாக (ஸதகாவாக) நீங்கள் வழங்கும் தீனார், உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக நீங்கள் செலவிடும் தீனார் ஆகிய இவற்றில், அதிக நன்மையை உங்களுக்குத் தருவது உங்கள் குடும்பத்தினருக்காக நீங்கள் செலவிட்ட தீனாரே ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ الْكِنَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ ‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ ‏ ‏ ‏.‏
கைதாமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய மேற்பார்வையாளர் உள்ளே வந்தார். அவர் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அடிமைகளுக்கு உணவளித்து விட்டீரா? அவர் கூறினார்: இல்லை. இதைக் கேட்ட அவர் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: சென்று அவர்களுக்கு (உணவை)க் கொடுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவன் யாருக்கு எஜமானனாக இருக்கிறானோ, அவனுக்குரிய ஜீவனாம்சத்தைத் தடுத்து நிறுத்துவது அவனுக்குப் பாவமாகப் போதுமானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِبْتِدَاءِ فِي النَّفَقَةِ بِالنَّفْسِ ثُمَّ أَهْلِهِ ثُمَّ الْقَرَابَةِ ‏‏
தன்னிடமிருந்து தொடங்கி, பின்னர் தனது குடும்பத்தினர், பின்னர் தனது உறவினர்கள் என்ற வரிசையில் செலவு செய்யும்போது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ فَلأَهْلِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَىْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَىْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ உத்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தம் மரணத்திற்குப் பிறகு (விடுதலையாகும் வண்ணம்) ஒரு அடிமையை விடுவித்தார். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அதன்பேரில், அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: உம்மிடம் இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் செல்வம் இருக்கிறதா? அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார். அதன்பேரில், அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: இந்த அடிமையை என்னிடமிருந்து யார் வாங்குவார்? நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். அந்தத் தொகை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) அதை (அடிமையின் உரிமையாளரான) அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: முதலில் உம்மிடமிருந்தே ஆரம்பித்து உமக்கு செலவு செய்துகொள்ளுங்கள், அதிலிருந்து ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை உமது குடும்பத்தினருக்காக செலவு செய்யுங்கள், குடும்பத்தினரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்த பிறகும் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை உமது உறவினர்களுக்காக செலவு செய்யுங்கள், குடும்பத்தினரிடமிருந்து ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை இப்படி, இப்படி செலவு செய்யுங்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: உமக்கு முன்னால், உமது வலதுபுறம் மற்றும் உமது இடதுபுறம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ - أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் அபூ மத்ஃகூர் (ரழி) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒருவர், யாஃகூப் என்று அழைக்கப்பட்ட தமது அடிமைக்கு மரணத்திற்குப் பின் விடுதலை அளித்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ النَّفَقَةِ وَالصَّدَقَةِ عَلَى الْأَقْرَبِينَ وَالزَّوْجِ وَالْأَوْلَادِ وَالْوَالِدَيْنِ وَلَوْ كَانُوا مُشْرِكِينَ
உறவினர்கள், துணைவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் சிலை வணக்கம் செய்பவர்களாக இருந்தாலும் கூட அவர்களுக்கு செலவு செய்வதன் மற்றும் தர்மம் செய்வதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالاً وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرَحَى وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرَحَى وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَخْ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவின் அன்சாரிகளில் அதிக சொத்துக்களை உடையவராக இருந்தார்கள். அவருடைய சொத்துக்களில் அவர் மிகவும் மதித்தது பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே இருந்த பைரஹா என்று அழைக்கப்பட்ட அவருடைய தோட்டமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிக்கடி அங்கு வருவார்கள், மேலும் அதன் இனிமையான நீரைக் குடிப்பார்கள். "நீங்கள் நேசிப்பதிலிருந்து தாராளமாக செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் ஒருபோதும் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்" (3:91) என்ற இந்த வசனம் இறங்கியபோது, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்: அல்லாஹ் அவனுடைய வேதத்தில் கூறுகிறான்: "நீங்கள் நேசிப்பதிலிருந்து தாராளமாக செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் ஒருபோதும் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்," என்னுடைய சொத்துக்களில் மிகவும் பிரியமானது பைரஹா ஆகும். எனவே நான் அதை அல்லாஹ்விடம் சதகாவாகக் கொடுக்கிறேன், அவனிடமிருந்து அதற்கான நற்கூலியையும் அல்லாஹ்விடம் உள்ள பொக்கிஷத்தையும் நான் எதிர்பார்க்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் பொருத்தமாகக் கருதும் எந்த நோக்கத்திற்காகவும் அதைச் செலவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆஹா! அது ஒரு இலாபகரமான செல்வம்; அது ஒரு இலாபகரமான செல்வம். நீங்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன். அதை உங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களுக்குக் கொடுப்பதே சிறந்தது என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அதை நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் அவருடைய தந்தைவழி பங்காளிகளுக்கும் மத்தியில் விநியோகித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ أُرَى رَبَّنَا يَسْأَلُنَا مِنْ أَمْوَالِنَا فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي بَرِيحَا لِلَّهِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَهَا فِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ""நீங்கள் விரும்புவதிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்,"" என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நமது இறைவன் நம்மிடமிருந்து நமது சொத்திலிருந்து கேட்டிருக்கிறான் என்று நான் காண்கிறேன்; எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன், பைரஹா என்று அறியப்படும் எனது நிலத்தை அல்லாஹ்வின் பொருட்டு நான் கொடுக்கிறேன். இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை உமது உறவினர்களுக்குக் கொடுங்கள். எனவே அவர் அதை ஹஸ்ஸான் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களுக்கும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கும் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ ‏ ‏ ‏.‏
மைமூனா பின்த் ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்துவிட்டு, அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் அவளை உங்கள் தாய்மாமன்களுக்குக் கொடுத்திருந்தால், உங்களுக்கு மிகப் பெரிய நற்கூலி கிடைத்திருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَرَجَعْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ رَجُلٌ خَفِيفُ ذَاتِ الْيَدِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ فَأْتِهِ فَاسْأَلْهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَجْزِي عَنِّي وَإِلاَّ صَرَفْتُهَا إِلَى غَيْرِكُمْ ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بَلِ ائْتِيهِ أَنْتِ ‏.‏ قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِبَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتِي حَاجَتُهَا - قَالَتْ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُلْقِيَتْ عَلَيْهِ الْمَهَابَةُ - قَالَتْ - فَخَرَجَ عَلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا لَهُ ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ بِالْبَابِ تَسْأَلاَنِكَ أَتَجْزِي الصَّدَقَةُ عَنْهُمَا عَلَى أَزْوَاجِهِمَا وَعَلَى أَيْتَامٍ فِي حُجُورِهِمَا وَلاَ تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ - قَالَتْ - فَدَخَلَ بِلاَلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هُمَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَزَيْنَبُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பெண்களே, உங்கள் ஆபரணங்களில் சிலவாக இருந்தாலும் ஸதகா கொடுங்கள். அவர்கள் (ஜைனப் (ரழி)) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்கள்: நீங்கள் வறியவர் (கையில் ஏதுமில்லாதவர்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ ஸதகா கொடுக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்று, (நான் உங்களுக்கு ஸதகா கொடுத்தால்) அது எனக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா என்று கேளுங்கள்; இல்லையென்றால் நான் அதை வேறு யாருக்காவது கொடுத்து விடுவேன். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் (அவருடைய மனைவியிடம்) கூறினார்கள்: நீயே செல்வதுதான் நல்லது. அவ்வாறே நான் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாசலில், எனக்கிருந்த அதே நோக்கத்துடன் அன்சாரிப் பெண்களில் மற்றொரு பெண்மணி இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கம்பீரமான தோற்றமுடையவர்களாக இருந்தார்கள் (அதனால் நாங்கள் கதவைத் தட்ட விரும்பவில்லை). பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, வாசலில் இரண்டு பெண்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கணவன்மார்களுக்கும் தங்கள் பொறுப்பிலுள்ள அனாதைகளுக்கும் ஸதகா கொடுப்பது தங்களுக்குப் பலனளிக்குமா என்று கேட்கிறார்கள் என அறிவியுங்கள், ஆனால் நாங்கள் யார் என்பதை அவர்களிடம் தெரிவிக்காதீர்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள் மேலும் (அந்தப் பெண்கள் தன்னிடம் கேட்கச் சொன்னதை) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்தப் பெண்கள் யார் என்று அவரிடம் (பிலால் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள். அவர் (பிலால் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்கள் அன்சாரிப் பெண் ஒருவரும், ஜைனப் (ரழி) அவர்களும் ஆவர். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்த ஜைனப்? அவர் (பிலால் (ரழி)) கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு; உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலியும், ஸதகாவுக்கான நற்கூலியும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرْتُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي عَبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ بِمِثْلِهِ سَوَاءً قَالَ قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏ ‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மஸ்ஜிதில் (பள்ளிவாசலில்) இருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அது உங்களின் நகைகளிலிருந்து ஆனபோதிலும் ஸதகா கொடுங்கள்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِي أَجْرٌ فِي بَنِي أَبِي سَلَمَةَ أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ نَعَمْ لَكِ فِيهِمْ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகன்களுக்காக நான் செலவிட்டால் எனக்கு ஏதேனும் நற்கூலி கிடைக்குமா என்றும், மேலும் நான் அவர்களை இந்த (உதவியற்ற) நிலையில் கைவிடப் போவதில்லை (ஏனெனில் அவர்கள் என் மகன்களே) என்றும் கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். நீ அவர்களுக்காகச் செலவிடுபவற்றிற்கு உனக்கு நற்கூலி உண்டு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏
இப்னு உர்வா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் அல்லாஹ்விடம் (அதற்கான) நன்மையை நாடியவராகத் தன் குடும்பத்திற்காகச் செலவு செய்தால், அது அவருக்கு ஸதகாவாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ وَهْىَ رَاغِبَةٌ - أَوْ رَاهِبَةٌ - أَفَأَصِلُهَا قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளார் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, (என் உதவியை) நாடுபவராகவோ அல்லது (நான் அவரை நிராகரித்து விடுவேனோ என) அஞ்சுபவராகவோ இருக்கும் என் தாயார் என்னிடம் வந்திருக்கிறார். (அவர் இஸ்லாத்தை எதிர்க்கும் நிலையில் இருந்தாலும் கூட) நான் அவருடன் நல்லுறவைப் பேண வேண்டுமா?

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدَهُمْ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ‏ ‏ ‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளுடன் (மக்காவின்) உடன்படிக்கை செய்துகொண்டபோது, இணைவைப்பாளராக இருந்த என் தாய் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் என்னிடம் வந்திருக்கிறார், மேலும் அவர் (உறவை) நாடுகிறார்; நான் (அவர்களுடைய இந்த மனநிலையில்) அவருக்கு கருணை காட்ட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், அவரிடம் கருணையுடன் நடந்துகொள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَةِ عَنِ الْمَيِّتِ، إِلَيْهِ ‏‏
இறந்தவரின் சார்பாக கொடுக்கப்படும் தர்மம் அவரை சென்றடையும்
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تُوصِ وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
என் தாய் எந்தவொரு மரண சாசனமும் எழுதி வைக்காமல் திடீரென்று இறந்துவிட்டார்கள். அவர்களால் பேச முடிந்திருந்தால் அவர்கள் நிச்சயமாக ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் அவர்கள் சார்பாக ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்தால் அவர்களுக்கு நன்மை கிடைக்குமா?
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَلَمْ تُوصِ ‏.‏ كَمَا قَالَ ابْنُ بِشْرٍ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ الْبَاقُونَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ உஸாமா அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ள வாசகங்களாவன:
"'அவர்கள் (ஒரு பெண்மணி) எந்த மரண சாசனமும் செய்யவில்லை,' இது இப்னு பிஷ்ர் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டதாகும், ஆனால் மற்ற அறிவிப்பாளர்களால் இது அறிவிக்கப்படவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ أَنَّ اسْمَ الصَّدَقَةِ يَقَعُ عَلَى كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْمَعْرُوفِ ‏‏
அனைத்து நல்ல செயல்களுக்கும் தர்மம் (ஸதகா) என்ற சொல் பொருந்தும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ قَالَ قَالَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களும் அபூ ஷைபா (ரழி) அவர்களும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "ஒவ்வொரு நற்செயலும் ஸதகாவாகும்" எனக் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي، ذَرٍّ أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, செல்வந்தர்கள் (எல்லா) நன்மைகளையும் தட்டிச் சென்றுவிட்டார்கள். அவர்கள் எங்களைப் போலவே தொழுகிறார்கள்; நாங்கள் நோன்பு நோற்பது போலவே அவர்களும் நோன்பு நோற்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களுடைய உபரி செல்வத்திலிருந்து ஸதகா கொடுக்கிறார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களுக்காக ஒரு வழியை ஏற்படுத்தவில்லையா, அதைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நீங்களும் ஸதகா செய்ய முடியும்? அல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு புகழுரையிலும் (அதாவது சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவது) ஒரு ஸதகா இருக்கிறது, ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (அதாவது அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுவது) ஒரு ஸதகா இருக்கிறது, அவனுடைய ஒவ்வொரு புகழிலும் (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறுவது) ஒரு ஸதகா இருக்கிறது, அவன் ஒருவன் என்று ஒவ்வொரு பிரகடனத்திலும் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) ஒரு ஸதகா இருக்கிறது, நன்மையை ஏவுவதும் ஒரு ஸதகா, தீமையை தடுப்பதும் ஒரு ஸதகா, மேலும் ஒரு மனிதனின் தாம்பத்திய உறவிலும் (தன் மனைவியுடன்) ஒரு ஸதகா இருக்கிறது.

அவர்கள் (தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் தமது பாலுணர்வைத் தீர்த்துக் கொள்பவருக்கு நன்மை கிடைக்குமா?

அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சொல்லுங்கள், அவர் அதைத் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றில் செலவழித்திருந்தால், அது அவருக்குப் பாவமாக இருக்காதா? அவ்வாறே, அவர் அதை அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றில் செலவழித்திருந்தால், அவருக்கு நன்மை கிடைக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلاَثِمَائَةِ مَفْصِلٍ فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَهَلَّلَ اللَّهَ وَسَبَّحَ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلاَثِمِائَةِ السُّلاَمَى فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو تَوْبَةَ وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ يُمْسِي ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஆதமுடைய மக்கள் ஒவ்வொருவரும் முன்னூற்று அறுபது மூட்டுகளுடன் படைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். எனவே, எவர் அல்லாஹ்வைத் துதித்து (சுப்ஹானல்லாஹ்), அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து (அல்ஹம்துலில்லாஹ்), அல்லாஹ் ஒருவனே என்று (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்) கூறி, அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி (அல்லாஹு அக்பர்), அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி (அஸ்தஃபிருல்லாஹ்), மேலும் மக்களின் பாதையிலிருந்து கல்லை, அல்லது முள்ளை, அல்லது எலும்பை அகற்றி, நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுத்து - இந்த முன்னூற்று அறுபது மூட்டுகளின் எண்ணிக்கையை அடையும் அளவுக்கு (இவற்றைச் செய்கிறாரோ) - அவர் அந்த நாளில் நரக நெருப்பிலிருந்து தம்மைத் தாமே காத்துக் கொண்டவராக நடப்பார்.

அபூ தௌபா கூறினார்கள்: "ஒருவேளை அவர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாலையை அடைவார்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، أَخْبَرَنِي أَخِي، زَيْدٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَوْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜைத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இதில் (சற்று) வார்த்தை மாற்றம் என்னவென்றால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லது அவர் (ஸல்) அவர்கள் நன்மையை ஏவினார்கள், ... மேலும் கூறினார்கள்: அவர் மாலைப் பொழுதை அடைகிறார் அதாவது அவர் மாலை வரை நடக்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ فَرُّوخَ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ ‏"‏ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ عَنْ زَيْدٍ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், " "ஒவ்வொரு மனிதனும் படைக்கப்பட்டுள்ளான்" என்று கூறியதாக அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது, மேலும் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவன் அந்நாளில் நடக்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي، بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ ‏"‏ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ ‏"‏ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوِ الْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏
ஸயீத் இப்னு அபூ புர்தா அவர்கள் தங்களின் பாட்டனார் (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஸதகா கொடுப்பது அவசியமாகும். (அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது: அதைச் செய்வதற்கு (வசதி) இல்லாதவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர் தம் இரு கைகளாலும் உழைக்கட்டும், அதன் மூலம் தமக்கே நன்மை செய்து கொள்ளட்டும், மேலும் ஸதகா கொடுக்கட்டும். அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: அவ்வாறு செய்ய (வசதி) இல்லாதவரைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அப்படியானால் அவர் தேவையுடையவருக்கும், பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் உதவி செய்யட்டும். கேட்கப்பட்டது: இதையும் கூட செய்ய முடியாதவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அப்படியானால் அவர் மஃரூஃபை (நன்மையானதை) அல்லது நல்லதை ஏவட்டும். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர் அதையும் செய்ய முடியாவிட்டால், அவரைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அப்படியானால் அவர் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நிச்சயமாக அது அவர் சார்பாக செய்யப்படும் ஸதகாவாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ، مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ - قَالَ - تَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ - قَالَ - وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خَطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் - இது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்த (அந்த அஹாதீத்களில்) ஒன்றாகும். மேலும் அன்னார் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட அஹாதீத்களைக் குறிப்பிடும்போது இவ்வாறு கூறினார்கள்:

சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நாளும், ஒரு மனிதனின் ஒவ்வொரு மூட்டுக்கும் ஸதகா கடமையாகும். இரு மனிதர்களுக்கிடையில் நீதி வழங்குவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். மேலும் ஒரு மனிதனுக்கு அவனது வாகனத்தில் ஏறுவதற்கு உதவுவதும், அல்லது அவனது சுமையை அதில் ஏற்றுவதற்கு உதவுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்; மேலும் ஒரு நல்ல சொல் ஒரு ஸதகா ஆகும்; மேலும் நீங்கள் தொழுகையை நோக்கி எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரு ஸதகா ஆகும், மேலும் பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களை அகற்றுவதும் ஒரு ஸதகா ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الْمُنْفِقِ وَالْمُمْسِكِ ‏‏
செலவழிப்பவரும் தடுத்து வைப்பவரும்
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ‏.‏ وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
அடியார்கள் (அல்லாஹ்வின்) காலையில் எழும் எந்த ஒரு நாளிலும், இரண்டு வானவர்கள் (அவர்களிடம்) இறங்காமல் இருப்பதில்லை. அவர்களில் ஒருவர் கூறுவார்: யா அல்லாஹ், (அல்லாஹ்வுக்காக) செலவு செய்பவருக்கு அதிகமாகக் கொடுப்பாயாக, மற்றவர் கூறுவார்: யா அல்லாஹ், (அல்லாஹ்வுக்காகச் செலவு செய்யாமல்) தடுத்து வைத்துக் கொள்பவருக்கு அழிவை ஏற்படுத்துவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّرْغِيبِ فِي الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ لاَ يُوجَدَ مَنْ يَقْبَلُهَا ‏‏
தர்மம் செய்ய யாரும் இல்லாத நிலை வரும் முன் தர்மம் செய்ய ஊக்குவிப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَصَدَّقُوا فَيُوشِكُ الرَّجُلُ يَمْشِي بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي أُعْطِيَهَا لَوْ جِئْتَنَا بِهَا بِالأَمْسِ قَبِلْتُهَا فَأَمَّا الآنَ فَلاَ حَاجَةَ لِي بِهَا ‏.‏ فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹாரிஸா இப்னு வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஸதகா கொடுங்கள், ஏனெனில் ஒரு காலம் வரவிருக்கிறது, அப்போது ஒரு மனிதர் தர்மப் பொருளுடன் நடப்பார், மேலும் யாரிடம் அது கொடுக்கப்பட வேண்டுமோ அவர் கூறுவார்: 'நேற்று நீங்கள் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால், நான் இதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன். தற்போது எனக்கு இது தேவையில்லை.' (மேலும் ஸதகா கொடுப்பவர்) நான் அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு யாரையும் காணமாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بَرَّادٍ ‏"‏ وَتَرَى الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும், அப்போது ஒரு மனிதர் தங்கத்திலான ஸதகாவுடன் அலைந்து திரிவார், ஆனால் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒருவரையும் அவர் காணமாட்டார். மேலும், ஆண்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் பெண்களின் பெருக்கம் காரணமாக, நாற்பது பெண்கள் தம்மிடம் அடைக்கலம் தேடிப் பின்தொடரும் ஒரு மனிதர் காணப்படுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ فَلاَ يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: செல்வம் மிகுதியாகப் பெருகி வழிந்தோடும் நிலை ஏற்பட்டு, அதன் காரணமாக ஒரு மனிதன் தன் சொத்திலிருந்து ஜகாத்தை எடுத்து (கொடுக்க) வரும்போது, அதை அவனிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ள ஒருவரையும் காணமுடியாத நிலை ஏற்படும் வரையிலும், மேலும் அரேபிய நிலப்பரப்பு புல்வெளிகளாகவும் ஆறுகளாகவும் மாறும் வரையிலும் இறுதி நேரம் வராது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ صَدَقَةً وَيُدْعَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لاَ أَرَبَ لِي فِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

செல்வம் மிகுதியாகப் பெருகி வழிந்தோடும் வரை இறுதி நேரம் வராது; எந்தளவுக்கு என்றால், ஒரு சொத்தின் உரிமையாளர், 'தம்மிடமிருந்து ஸதகாவை யார் தான் ஏற்றுக்கொள்வார்?' என்று சிந்திப்பார். மேலும், ஒருவர் ஸதகாவை ஏற்றுக்கொள்ள அழைக்கப்பட்டால், அவர், 'எனக்கு அது தேவையில்லை' என்பார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ - وَاللَّفْظُ لِوَاصِلٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلاَذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَتَلْتُ ‏.‏ وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ‏.‏ وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلاَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பூமி, தங்கம் மற்றும் வெள்ளித் தூண்களைப் போன்ற அதன் ஈரலின் நீண்ட துண்டுகளைக் கக்கும், மேலும் கொலையாளி வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் கொலை செய்தேன்' என்று கூறுவான். உறவுகளைத் துண்டித்தவன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் நான் உறவுகளைத் துண்டித்தேன்' என்று கூறுவான்; மேலும் திருடன் வந்து, 'இதற்காகத்தான் என் கைகள் வெட்டப்பட்டன' என்று கூறுவான். பிறகு அவர்கள் அதை அப்படியே விட்டுவிடுவார்கள், மேலும் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்க மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَبُولِ الصَّدَقَةِ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ وَتَرْبِيَتِهَا ‏‏
நல்ல (தய்யிப்) வருமானத்திலிருந்து வரும் தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்வதும், அதன் வளர்ச்சியும்
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ - وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ - إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

யாரேனும் நேர்மையான முறையில் சம்பாதித்ததிலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்கு சமமானதை ஸதகாவாகக் கொடுத்தால் – அல்லாஹ் ஹலாலானதையே (அனுமதிக்கப்பட்டதையே) ஏற்றுக்கொள்கிறான் – அல்லாஹ் அதனைத் தனது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்வான்; அது ஒரு பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் கூட, உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியைப் பேணி வளர்ப்பது போன்று, அது ஒரு மலையை விடப் பெரியதாக ஆகும் வரை அல்லாஹ் அதனைத் தனது கரத்தில் பேணி வளர்ப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلاَّ أَخَذَهَا اللَّهُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ قَلُوصَهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ أَعْظَمَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் தனது நேர்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை சதகாவாகக் கொடுத்தால், அல்லாஹ் அதனைத் தன் வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்கிறான். பிறகு, உங்களில் ஒருவர் தமது குதிரைக் குட்டியையோ அல்லது இளம் பெண் ஒட்டகத்தையோ வளர்ப்பதைப் போன்று, அது ஒரு மலையைப் போல அல்லது அதைவிடவும் பெரிதாகும் வரையில் அதனை அல்லாஹ் வளர்க்கிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ فِي حَدِيثِ رَوْحٍ ‏"‏ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ ‏"‏ فَيَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சொற்களில் ஒரு மாற்றத்துடன் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ரவ்ஹ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (வாசகங்கள்):
"நேர்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்தும், அதை அதன் உரிய முறையில் செலவழிப்பதும்";
மேலும் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (வாசகங்கள்):
"மேலும் அதை அதன் சரியான இடத்தில் செலவழிப்பதும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ يَعْقُوبَ عَنْ سُهَيْلٍ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இந்த ஹதீஸ், யஃகூப் அவர்கள் சுஹைல் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த (# 2212) அறிவிப்பைப் போன்றே, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ‏}‏ وَقَالَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்களே, அல்லாஹ் நல்லவன், ஆகவே அவன் நல்லதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான். மேலும் அல்லாஹ், அவன் தூதர்களுக்கு கட்டளையிட்டதைப் போலவே நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் கட்டளையிட்டான்: "தூதர்களே, நல்ல பொருட்களிலிருந்து உண்ணுங்கள், மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்யுங்கள்; நிச்சயமாக நீங்கள் செய்வதை நான் நன்கறிவேன்" (திருக்குர்ஆன் 23:51) என்று கூறினான். மேலும் அவன் கூறினான்: "நம்பிக்கை கொண்டோரே, நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய நல்ல பொருட்களிலிருந்து உண்ணுங்கள்" (திருக்குர்ஆன் 2:172). பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) நீண்ட பயணம் செய்யும், தலைமுடி கலைந்த, புழுதி படிந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் வானத்தை நோக்கி தனது கைகளை உயர்த்தி (இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்கிறார்): "இறைவா, இறைவா," ஆனால், அவரது உணவு ஹராமானது, அவரது பானம் ஹராமானது, அவரது ஆடைகள் ஹராமானவை, மேலும் அவர் ஹராமிலிருந்தே ஊட்டமளிக்கப்படுகிறார். அப்படியிருக்க, அவனது பிரார்த்தனை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ وَأَنَّهَا حِجَابٌ مِنْ النَّارِ
தர்மம் செய்ய ஊக்குவிப்பு, அது ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியாக இருந்தாலும் அல்லது ஒரு இனிய வார்த்தையாக இருந்தாலும். மேலும் தர்மம் நரக நெருப்பிற்கு எதிரான ஒரு கேடயமாகும்.
حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏ ‏ ‏.‏
அதி இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவர் நரக நெருப்பிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியைக் കൊണ്ടாயினும் அவ்வாறு செய்யட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ، بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ حُجْرٍ قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ ‏"‏ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ قَالَ الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ ‏.‏
அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் உங்களில் ஒவ்வொருவருடனும் பேசுவான், அவர்களுக்கிடையே எந்த மொழிபெயர்ப்பாளரும் இல்லாமல். அவன் (அந்த மனிதன்) தனது வலது பக்கம் பார்ப்பான், அவன் முன்பு செய்த (செயல்களைத்) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான், மேலும் அவன் தனது இடது பக்கம் பார்ப்பான், அவன் முன்பு செய்த (செயல்களைத்) தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். அவன் தனக்கு முன்னால் பார்ப்பான், தனது முகத்திற்கு முன்னால் நரக நெருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டான். எனவே, நரக நெருப்பிலிருந்து (உங்களைப்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அது ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியாக இருந்தாலும் சரி.

கைஸமா அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இதில் (இந்த வார்த்தைகள்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன ;" அது ஒரு நல்ல வார்த்தையாக இருந்தாலும் சரி."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّارَ فَأَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو كُرَيْبٍ كَأَنَّمَا وَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ‏.‏
அதீ இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள் மேலும் தங்கள் கவனத்தைத் திசை திருப்பினார்கள் பின்னர் கூறினார்கள்:

நரகத்திலிருந்து (உங்களைப்) பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் அதை (நரகத்தை) (உண்மையில்) பார்ப்பது போல் நாங்கள் நினைக்கும் வரை அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு தங்கள் கவனத்தைத் திசை திருப்பினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அது அரைப் பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டாயினும் சரியே, அதை எவர் காணவில்லையோ, அவர் இனிய சொற்களைக் கொண்டாவது (அவ்வாறு செய்யட்டும்).

அபூ குறைப் 'போல்' என்ற சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அதி இப்னு ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள் மற்றும் (அல்லாஹ்விடம் அதிலிருந்து) பாதுகாப்புக் கோரினார்கள்.

அவர்கள் மூன்று முறை தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

அரைப் பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டாவது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆனால் நீங்கள் அதைப் பெறாவிட்டால் (அப்பொழுது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்) ஒரு இனிய சொல்லின் உதவியுடன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ، بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏{‏ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا‏}‏ وَالآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ ‏{‏ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ‏}‏ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ - قَالَ - ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏
முன்திர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தம் தந்தை ஜரீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அதிகாலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அங்கு சிலர் வந்தனர். அவர்கள் காலில் செருப்பணியாதவர்களாக, ஆடையற்றவர்களாக, கம்பளியாலான கோடிட்ட ஆடைகளையோ அல்லது போர்வைகளையோ அணிந்தவர்களாக, தங்கள் வாள்களை (கழுத்தைச் சுற்றிலும்) தொங்கவிட்டவர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பான்மையினர், இல்லை, சொல்லப்போனால் அவர்கள் அனைவரும் முளர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் வறுமையில் இருப்பதைக் கண்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தின் நிறம் மாறியது. பிறகு அவர்கள் (தம் வீட்டிற்குள்) நுழைந்து வெளியே வந்தார்கள் மேலும் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு (பாங்கு சொல்லும்படி) கட்டளையிட்டார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் பாங்கும் இகாமத்தும் சொன்னார்கள், மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன்) தொழுதார்கள் பின்னர் (திருக்குர்ஆனின் வசனங்களை ஓதி) அவர்களுக்கு உரையாற்றினார்கள்: '"ஓ மக்களே, உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள், அவன் உங்களை ஒரேயொரு ஆன்மாவிலிருந்து படைத்தான்" வசனத்தின் இறுதிவரை, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைக் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்" (4: 1). (பின்னர் அவர்கள்) சூரா ஹஷ்ரிலிருந்து ஒரு வசனத்தை ஓதினார்கள்: "அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் நாளைக்காக அது முற்படுத்தியிருப்பதை கவனிக்கட்டும்; அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்" (59:18). (அப்போது அங்கிருந்தவர்கள் தர்மம் வழங்குவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடத் தொடங்கினர்.) சிலர் ஒரு தீனாரையும், மற்றவர்கள் ஒரு திர்ஹத்தையும், இன்னும் சிலர் ஆடைகளையும் நன்கொடையாக வழங்கினர், சிலர் ஒரு ஸா அளவு கோதுமையையும், சிலர் ஒரு ஸா அளவு பேரீச்சம்பழத்தையும் நன்கொடையாக வழங்கினர்; அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறும் வரை: (கொண்டு வாருங்கள்) அது அரைப் பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் சரி. பின்னர் அன்சாரிகளில் ஒருவர் ஒரு பணப்பையுடன் அங்கு வந்தார் அதை அவரின் கைகளால் தூக்குவது அரிதாகவே இருந்தது; உண்மையில், அவரால் (தூக்க) முடியவில்லை. பின்னர் மக்கள் தொடர்ச்சியாக (தர்மம் செய்ய) வந்தனர், நான் இரண்டு பெரிய குவியல்களாக உணவுப் பொருட்களையும் ஆடைகளையும் காணும் வரை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (மகிழ்ச்சியால்) தங்கத்தைப் போல பளபளப்பதைக் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தில் யார் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு இந்த (நல்ல செயலுக்காக) நற்கூலியும் உண்டு, அதன்படி பின்னர் செயல்பட்டவர்களின் நற்கூலியும் உண்டு, அவர்களுடைய நற்கூலிகளில் இருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமல்; மேலும் இஸ்லாத்தில் யார் ஒரு தீய முன்மாதிரியை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவர் மீது அதன் சுமையும் உண்டு, அதன்படி பின்னர் செயல்பட்டவர்களின் சுமையும் உண்டு, அவர்களுடைய சுமைகளில் இருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாமல்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَ النَّهَارِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُعَاذٍ مِنَ الزِّيَادَةِ قَالَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ خَطَبَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், மந்திர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இப்னு முஆத் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் கூடுதலாக (பின்வருமாறு) இடம்பெற்றுள்ளது:
"அவர் பின்னர் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள், பின்னர் உரை நிகழ்த்தினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ مِنْبَرًا صَغِيرًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ‏}‏ الآيَةَ ‏ ‏ ‏.‏
முந்திர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் அமர்ந்திருந்தோம். கோடு போட்ட கம்பளி ஆடைகளை அணிந்த மக்கள் சிலர் அங்கு வந்தார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, மேலும் அதில் (கூறப்பட்டிருப்பதாவது): "அவர் (ஸல்) லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பின்னர் ஒரு சிறிய மிம்பர் (மேடை) மீது ஏறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனுடைய வேதத்தில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்: 'ஓ மக்களே, உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள்...' (அல்குர்ஆன் 4:1)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، يَزِيدَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمُ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ ‏.‏ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கம்பளி ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களின் பரிதாபகரமான நிலையைக் கண்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வறுமையால் அவதியுற்றிருந்தார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَمْلِ بِأُجْرَةٍ يُتَصَدَّقُ بِهَا وَالنَّهْىِ الشَّدِيدِ عَنْ تَنْقِيصِ الْمُتَصَدِّقِ بِقَلِيل
பொருட்களை கூலிக்கு எடுத்துச் செல்வதும், அதன் மூலம் கிடைக்கும் ஊதியத்திலிருந்து தர்மம் செய்வதும், சிறிதளவு தர்மம் செய்பவரை இழிவுபடுத்துவதற்கான கடுமையான தடையும்
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ ‏.‏ قَالَ كُنَّا نُحَامِلُ - قَالَ - فَتَصَدَّقَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ - قَالَ - وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَىْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِيَاءً فَنَزَلَتْ ‏{‏ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ‏}‏ وَلَمْ يَلْفِظْ بِشْرٌ بِالْمُطَّوِّعِينَ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் கூலி வேலை செய்பவர்களாக இருந்தபோதிலும் தர்மம் செய்யும்படி நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம். அபூ அகீல் (ரழி) அவர்கள் அரை ஸாஃ தர்மம் செய்தார்கள். மேலும் இன்னொரு மனிதர் இதைவிட அதிகமாக (தர்மம்) கொண்டு வந்தார். நயவஞ்சகர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவருடைய தர்மத்தின்பால் தேவையற்றவனாக இருக்கிறான், மேலும் இரண்டாமவர் (தமது தர்மத்தை) பகிரங்கப்படுத்திக் காட்டுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. பின்னர் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. "நம்பிக்கையாளர்களில் தாராளமாகத் தர்மம் செய்பவர்களையும், தங்கள் உழைப்பின் மூலம் கிடைத்ததைத் தவிர (வேறு எதையும் தர்மம் செய்ய) இயலாதவர்களையும் பரிகாசம் செய்பவர்கள்" (9:80). மேலும் பிஷ்ர் அவர்கள் முத்தவ்விஈன் என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ كُنَّا نُحَامِلُ عَلَى ظُهُورِنَا ‏.‏
ஷுஃபா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், ஸயீத் இப்னு அல்-ரபீஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (இவ்வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன):

“நாங்கள் எங்கள் முதுகுகளில் சுமைகளைச் சுமந்து செல்வோம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْمَنِيحَةِ ‏‏
அன்பளிப்புகளை வழங்குவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ ‏ ‏ أَلاَ رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, எவர் ஒரு குடும்பத்திற்கு, காலையிலும் மாலையிலும் ஒரு பெரிய பாத்திரம் நிறைய பால் கொடுக்கும் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அதன் கூலி (அந்த அன்பளிப்பின் கூலி) மகத்தானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى فَذَكَرَ خِصَالاً وَقَالَ ‏ ‏ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில காரியங்களைச் செய்வதைத் தடுத்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் சில பழக்கவழக்கங்களைக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்:

யார் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு காலையிலும் மாலையிலும் (அந்த அன்பளிப்பின்) நற்கூலி உண்டு - காலையில் பால் அருந்துவதற்கான நற்கூலியும், மாலையில் பால் அருந்துவதற்கான நற்கூலியும் (உண்டு).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَثَلِ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ ‏‏
கொடையாளியின் மற்றும் கஞ்சனின் உவமை
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلٍ عَلَيْهِ جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ - وَقَالَ الآخَرُ فَإِذَا أَرَادَ الْمُتَصَدِّقُ - أَنْ يَتَصَدَّقَ سَبَغَتْ عَلَيْهِ أَوْ مَرَّتْ وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ عَلَيْهِ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ يُوَسِّعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், செலவு செய்பவரின் அல்லது தர்மம் செய்பவரின் உவமை, ஒருவர் தம்மீது இரண்டு அங்கிகளை அல்லது இரண்டு கவச அங்கிகளை மார்பிலிருந்து காரை எலும்புகள் வரை அணிந்திருப்பதைப் போன்றதாகும். மேலும், செலவு செய்பவர் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர், தர்மம் செய்பவர் என்று கூறினார்கள்) தர்மம் செய்ய எண்ணும்போது, அது (கவச அங்கி) அவருக்காக விரிவடைகிறது. ஆனால், ஒரு கஞ்சன் செலவு செய்ய எண்ணும்போது, அது சுருங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வளையமும் அது இருக்கும் இடத்திலேயே இறுகப் பிடித்துக்கொள்கிறது. தர்மம் செய்பவருக்கு, இந்தக் கவச அங்கி அவரது உடல் முழுவதையும் மூடுமளவுக்கு விரிவடைகிறது, மேலும் அவரது கால்தடங்களையும் கூட அழித்துவிடுகிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(கஞ்சன்) அதை (கவச அங்கியை) விரிவாக்க முயற்சிக்கிறான், ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدَيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ حَتَّى تُغَشِّيَ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَيْبِهِ فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَوَسَّعُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உவமை கூறினார்கள்; அவர்கள் மீது இரண்டு கவச அங்கிகள் அணிந்திருக்கும் இரு நபர்களைப் போல, அவர்களின் கைகள் அவர்களின் மார்புகளோடும் கழுத்து எலும்புகளோடும் நெருக்கமாக அழுந்தியிருக்கும் நிலையில். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும்போதெல்லாம், அது (கவச அங்கி) அவரது விரல் நுனிகளை மூடும் அளவிற்கும் அவரது கால்தடங்களை அழித்துவிடும் அளவிற்கும் பெரிதும் விரிவடைகிறது. மேலும் கஞ்சன் தர்மம் செய்ய எண்ணும்போதெல்லாம், (கவச அங்கி) சுருங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வளையமும் அது இருக்கும் இடத்தை இறுக்கிப் பிடிக்கிறது. அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் சட்டையின் திறப்பில் விரல்களை விட்டவாறு கூறுவதைப் பார்த்தேன்: "நீங்கள் அவர் அதை விரிவாக்க முயற்சிப்பதைக் கண்டிருந்தால், அது விரிவாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ وَإِذَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَانْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فَيَجْهَدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ يَسْتَطِيعُ ‏"‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

. கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, தங்கள் மீது கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு நபர்களைப் போன்றது; தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்ய எண்ணும்போது, அது அவர் மீது (மிக அதிகமாக) விரிந்து, கால் தடங்கள் கூட மறைந்துவிடும். மேலும் கஞ்சன் தர்மம் செய்ய எண்ணும்போது, அது அவன் மீது சுருங்குகிறது, மேலும் அவனுடைய கைகள் அவனது கழுத்துப்பட்டி எலும்பு வரை கட்டப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு வளையமும் மற்றொன்றுடன் பொருத்தப்படுகிறது.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அவன் அதை விரிக்க முயற்சிப்பான். ஆனால் அவனால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثُبُوتِ أَجْرِ الْمُتَصَدِّقِ وَإِنْ وَقَعَتِ الصَّدَقَةُ فِي يَدِ غَيْرِ أَهْلِهَا ‏‏
தர்மம் செய்பவரின் நற்பலன் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அந்த தர்மம் ஒரு தீயவனின் கைகளில் சென்றடைந்தாலும் கூட, மற்றும் அது போன்றவை
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي، الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ ‏.‏ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ ‏.‏ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيٍّ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ وَعَلَى سَارِقٍ ‏.‏ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَلَعَلَّ السَّارِقَ يَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் தர்மம் செய்ய எண்ணம் கொண்டார், எனவே அவர் தர்மத்துடன் வெளியே வந்து அதை ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்தார். காலையில், மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்: நேற்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் (தர்மம் கொடுத்தவர்) கூறினார்: யா அல்லாஹ், உனக்கே எல்லாப் புகழும் - ஒரு விபச்சாரிக்கா. பின்னர் அவர் மீண்டும் தர்மம் செய்ய எண்ணம் கொண்டார்; எனவே அவர் தர்மத்துடன் வெளியே சென்று அதை ஒரு பணக்காரரின் கையில் வைத்தார். காலையில் மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்: ஒரு பணக்காரருக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் (தர்மம் கொடுத்தவர்) கூறினார்: யா அல்லாஹ், உனக்கே எல்லாப் புகழும் - ஒரு வசதியானவருக்கா. பின்னர் அவர் தர்மம் செய்ய எண்ணம் கொண்டார், எனவே அவர் தர்மத்துடன் வெளியே வந்து அதை ஒரு திருடனின் கையில் வைத்தார். காலையில், மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்: ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே (அந்த நபர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: யா அல்லாஹ், உனக்கே எல்லாப் புகழும் (என்ன ஒரு துரதிர்ஷ்டம், தர்மம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது) விபச்சாரிக்கு, ஒரு பணக்காரருக்கு, ஒரு திருடனுக்கு! (வானவர் அவரிடம்) வந்தார் மேலும் அவரிடம் கூறப்பட்டது: உமது தர்மம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை (அந்த தர்மம் ஒரு காரணமாக அமையலாம்) அதன் மூலம் அவள் விபச்சாரத்திலிருந்து தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம். அந்த பணக்காரர் ஒருவேளை பாடம் கற்றுக்கொண்டு அல்லாஹ் தனக்கு கொடுத்ததிலிருந்து செலவு செய்யலாம், மேலும் அந்த திருடன் அதன் மூலம் திருடுவதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளலாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
நம்பிக்கைக்குரிய பொருளாளரின் நற்கூலி, மேலும் ஒரு பெண் தனது கணவரின் வீட்டிலிருந்து எந்த சேதமும் ஏற்படுத்தாமல், அவரது வெளிப்படையான அல்லது மறைமுகமான அனுமதியுடன் தர்மம் செய்தால்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، - قَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، - حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْخَازِنَ الْمُسْلِمَ الأَمِينَ الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي - مَا أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ - أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எந்த நம்பிக்கைக்குரிய முஸ்லிம் பொறுப்பாளர், தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைச் செலவிடுகிறாரோ (சில சமயம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘கொடுக்கிறார்’ என்றும் கூறினார்கள்), மேலும் அவர் அதை முழுமையாகவும், அவரது உள்ளம் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்கும் நிலையிலும், மேலும் தனக்கு யாருக்குக் கொடுக்க கட்டளையிடப்பட்டதோ அவருக்கு அதைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ يَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் தன் வீட்டில் உள்ள உணவிலிருந்து, பங்கம் விளைவிக்காமல் தர்மம் செய்தால், அவள் கொடுத்ததற்காக அவளுக்கு நற்கூலி உண்டு; மேலும் அவளுடைய கணவர் சம்பாதித்ததற்காக அவருக்கும் நற்கூலி உண்டு. பொறுப்பாளருக்கும் அவ்வாறே நற்கூலி உண்டு. இவர்களில் ஒருவருடைய நற்கூலி மற்றவருடைய நற்கூலியை எந்த விதத்திலும் குறைத்துவிடாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ ‏ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மன்சூர் (அவர்கள்) அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

"அவளுடைய கணவரின் உணவிலிருந்து".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا وَلَهُ مِثْلُهُ بِمَا اكْتَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து எந்த சேதமும் விளைவிக்காமல் (ஸதகாவாக எதையாவது) செலவிட்டால், அவளுக்கு ஒரு நற்கூலி உண்டு; மேலும் அவன் சம்பாதித்ததற்காக அவனுடைய கணவனுக்கும் அதுபோன்றே நற்கூலி உண்டு; மேலும் அவள் (அல்லாஹ்வின் பொருட்டு) செலவு செய்த காரணத்தால் அவளுக்கும் (மனைவிக்கும்) நற்கூலி உண்டு; அவ்வாறே பொருளாளருக்கும் (அதுபோன்றே ஒரு நற்கூலி உண்டு); அவர்களுடைய நற்கூலிகளில் எதுவும் குறைக்கப்படமாட்டாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا أَنْفَقَ الْعَبْدُ مِنْ مَالِ مَوْلاَهُ ‏‏
எஜமானரின் செல்வத்திலிருந்து ஒரு அடிமை செலவழிப்பது
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ حَفْصِ، بْنِ غِيَاثٍ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ كُنْتُ مَمْلُوكًا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَأَتَصَدَّقُ مِنْ مَالِ مَوَالِيَّ بِشَىْءٍ قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ وَالأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அபில் லஹ்ம் என்பவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் (அபில் லஹ்மின்) அடிமையாக இருந்தேன். நான் எனது எஜமானரின் செல்வத்திலிருந்து சிறிது தர்மம் செய்யலாமா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் உங்களுக்கிடையில் நற்கூலி சரிபாதியாக இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ - قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ أَمَرَنِي مَوْلاَىَ أَنْ أُقَدِّدَ، لَحْمًا فَجَاءَنِي مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ فَعَلِمَ بِذَلِكَ مَوْلاَىَ فَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَاهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ ضَرَبْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يُعْطِي طَعَامِي بِغَيْرِ أَنْ آمُرَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الأَجْرُ بَيْنَكُمَا ‏"‏ ‏.‏
அபில் லஹ்ம் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் எஜமானர் இறைச்சியைக் கீற்றுகளாக வெட்டும்படி எனக்கு கட்டளையிட்டார்கள்; (நான் அதைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது) ஒரு ஏழை மனிதர் என்னிடம் வந்தார், நான் அதில் சிலவற்றை அவருக்கு உண்ணக் கொடுத்தேன். என் எஜமானர் அதை அறிந்தார்கள், மேலும் அவர் என்னை அடித்தார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதை அவர்களிடம் விவரித்தேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரை வரவழைத்து, "நீர் ஏன் அவனை அடித்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அபில் லஹ்ம் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவன் என் உணவை அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடப்படாமல் (பிறருக்குக்) கொடுக்கிறான். இதன் பேரில் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் பகிர்ந்து அளிக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَلاَ تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களில் சிலவாகும்; அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இவற்றை எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். எனவே, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அவற்றில் ஒரு ஹதீஸை (இவ்வாறு) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவர் (வீட்டில்) இருக்கும்போது அவருடைய அனுமதியின்றி நோன்பு நோற்கக் கூடாது. மேலும், அவள் எந்த (மஹ்ரம்) ஒருவரையும், அவன் (அவளுடைய கணவன்) இருக்கும்போது, அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனுடைய வீட்டில் அனுமதிக்கக் கூடாது. மேலும், அவள் அவனுடைய சம்பாத்தியத்திலிருந்து அவனுடைய அனுமதியின்றி எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்கான பாதி நன்மை அவனுக்கு உண்டு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ ‏‏
தர்மம் செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல் மற்ற வகையான நற்செயல்களையும் செய்பவரின் சிறப்பு
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي الطَّاهِرِ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ‏.‏ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

எவரேனும் எதிலிருந்தேனும் ஒரு ஜோடியை அல்லாஹ்வுக்காக வழங்கினால், அவர் சொர்க்கத்தினுள் நுழைய (இந்த வார்த்தைகளுடன்) அழைக்கப்படுவார்: அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இது (உங்களுக்கு) நல்லது. தொழுகையில் ஈடுபடுபவர்கள் தொழுகையின் வாசல் வழியாக நுழைய அழைக்கப்படுவார்கள்; ஜிஹாதில் பங்கேற்பவர்கள் ஜிஹாத் வாசல் வழியாக நுழைய அழைக்கப்படுவார்கள்; தர்மம் கொடுப்பவர்கள் தர்மத்தின் வாசல் வழியாக நுழைய அழைக்கப்படுவார்கள்; மேலும் நோன்பு நோற்பவர்கள் அர்-ரய்யான் வாசல் வழியாக நுழைய அழைக்கப்படுவார்கள்.

அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஒருவர் இந்த வாசல்களில் ஒன்றின் வழியாக அழைக்கப்படுவது அவசியமா? எவரேனும் அந்த எல்லா வாசல்கள் வழியாகவும் நுழைய அழைக்கப்படுவார்களா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜுஹ்ரீ அவர்களால் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَاهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ كُلُّ خَزَنَةِ بَابٍ أَىْ فُلُ هَلُمَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (பொருட்களை) ஜோடியாகச் செலவு செய்தவரை சுவர்க்கத்தின் காவலர்கள் அழைப்பார்கள். (உண்மையில்,) (சொர்க்கத்தின்) ஒவ்வொரு வாசலின் காவலரும் அவரை, 'ஓ இன்னாரே, வாருங்கள்!' என்று கூறி வரவேற்பார்கள்.

இதைக் கேட்ட அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, (அப்படியென்றால்) இந்த நபருக்கு எந்தத் துன்பமும் இருக்காது.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் இன்று யார் நோன்பு நோற்றது? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் (நோற்றேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும்) கேட்டார்கள்: உங்களில் யார் இன்று ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்தது? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் (பின்தொடர்ந்தேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும்) கேட்டார்கள்: உங்களில் யார் இன்று ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தது? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் (உணவளித்தேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டார்கள்: உங்களில் யார் இன்று ஒரு நோயாளியைச் சந்தித்தது? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் (சந்தித்தேன்)" என்று கூறினார்கள்.

இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த நற்செயல்கள்) எவரிடத்தில் ஒன்று சேர்கின்றனவோ அவர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَثِّ فِي الإِنْفَاقِ وَكَرَاهَةِ الإِحْصَاءِ ‏‏
செலவழிப்பதற்கு ஊக்குவிப்பு, மற்றும் எவ்வளவு செலவழித்தோம் என்று கணக்கிடுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنْفِقِي - أَوِ انْضَحِي أَوِ انْفَحِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: செலவிடு, கணக்கிடாதே, இல்லையெனில் அல்லாஹ்வும் உனது விஷயத்தில் கணக்கிடுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي، مُعَاوِيَةَ - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ انْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:
(நீ பிறருக்குக்) கொடு; அதனை எண்ணிக் கணக்கிடாதே. (அவ்வாறு நீ கணக்கிட்டால்) அல்லாஹ்வும் உனக்கு (வழங்கும்போது) கணக்கிடுவான். மேலும் (செல்வத்தைப்) பதுக்கி வைக்காதே. (அவ்வாறு நீ செய்தால்) அல்லாஹ் உனக்கு (வழங்குவதை) தடுத்து விடுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ، بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَىَّ فَقَالَ ‏ ‏ ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (வீட்டுச் செலவுகளுக்காக) கொடுப்பதைத் தவிர என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை. ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்ததிலிருந்து நான் செலவு செய்தால் எனக்கு ஏதேனும் பாவம் உண்டா? இதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உனது வசதிக்கேற்ப செலவு செய்; மேலும் பதுக்கி வைக்காதே, ஏனெனில் அல்லாஹ் உனக்கு வழங்குவதை நிறுத்தி விடுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِالْقَلِيلِ وَلاَ تُمْتَنَعُ مِنَ الْقَلِيلِ لاِحْتِقَارِهِ ‏
தர்மம் செய்வதற்கு அது சிறிதளவாக இருந்தாலும் ஊக்குவிக்க வேண்டும், மேலும் சிறிதளவு என்று நினைத்து அதைக் கூட தடுத்து வைக்கக் கூடாது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

முஸ்லிம் பெண்களே, உங்களில் எவரும் ஓர் ஆட்டின் குளம்பைக் கூடத் தன் அண்டை வீட்டாருக்குக் கொடுப்பதை அற்பமாகக் கருத வேண்டாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ إِخْفَاءِ الصَّدَقَةِ ‏
தர்மத்தை (மறைமுகமாக கொடுப்பதன்) சிறப்பு
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் தனது நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத நாளில் (அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்) ஏழு பேருக்குத் தனது நிழலில் அடைக்கலம் அளிப்பான். அவர்கள் யாவரெனில்: நீதியான ஆட்சியாளர்; அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த ஓர் இளைஞர்; பள்ளிவாசல்களுடன் அவரது இதயம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு மனிதர்; அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசம் கொண்டு, அவனுக்காகவே ஒன்று கூடி, அவனுக்காகவே பிரிகின்ற இருவர்; உயர் தகுதியும் அழகும் வாய்ந்த ஒரு பெண் (தவறான உறவுக்கு) அவரை அழைக்க, அவர் 'நான் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறி (அந்த அழைப்பை) மறுத்துவிடும் ஒரு மனிதர்; தனது இடது கை கொடுத்ததை வலது கை அறியாத அளவுக்கு இரகசியமாக தர்மம் செய்யும் ஒரு மனிதர்; மேலும், தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து அவரது கண்கள் கண்ணீர் வடித்த ஒரு மனிதர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَ ‏ ‏ وَرَجُلٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக (இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறி, மீண்டும் திரும்பும் வரை அதனுடன் உள்ளம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு மனிதர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ أَنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ الصَّحِيحِ الشَّحِيحِ ‏
ஒருவர் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போதும், கஞ்சத்தனமாக இருக்க விரும்பும்போதும் கொடுக்கப்படுவதே மிகச் சிறந்த தர்மமாகும்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ فَقَالَ ‏ ‏ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا أَلاَ وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, எந்த தர்மம் சிறந்தது?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீர் ஆரோக்கியமாகவும், கஞ்சராகவும், வறுமை வந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தால் பீடிக்கப்பட்டவராகவும், செல்வந்தராக ஆகவேண்டும் என்று ஆசைப்படுபவராகவும் இருக்கும் நிலையில் தர்மம் செய்வதாகும். (அத்தகைய உடல் நலத்துடனும் மனநிலையுடனும் செய்யப்படும் தர்மமே மிகச் சிறந்தது). மேலும், உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை (தர்மம் செய்வதை) நீர் தள்ளிப்போட வேண்டாம். (அந்நிலையில்) நீர், 'இது இன்னாருக்கு, இது இன்னாருக்கு' என்று கூறுவீர். அறிந்துகொள்வீராக! அதுவோ (அப்போதே) இன்னாருடையதாகிவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا فَقَالَ ‏ ‏ أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, எந்த தர்மம் நன்மையில் மிகச் சிறந்தது?

(நபியவர்கள் கூறினார்கள்): "ஆம்! உன் தந்தையின் மீது சத்தியமாக! நீ (அது குறித்து) திண்ணமாக அறிவிக்கப்படுவாய்: (மிகச் சிறந்த தர்மம் யாதெனில்,) நீ ஆரோக்கியமாகவும், கஞ்சனாகவும், வறுமையை அஞ்சுபவனாகவும், செல்வத்தை எதிர்பார்ப்பவனாகவும் இருக்கும் நிலையில் தர்மம் செய்வதே ஆகும்.

மேலும், உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை தர்மம் செய்வதைத் தாமதப்படுத்த வேண்டாம்; அப்போது நீ: "இது இன்னாருக்கு, இது இன்னாருக்கு" என்று கூறுவாய்.

(ஆனால் அப்போதோ,) அது ஏற்கனவே இன்னாருடைய உடமையாக ஆகிவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பின்வரும் வார்த்தை மாற்றம் இடம்பெற்றுள்ளது:

"எந்த தர்மம் மிகவும் சிறந்தது?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَأَنَّ السُّفْلَى هِيَ الْآخِذَةُ
மேல் கை கீழ் கையை விட சிறந்தது, மேல் கை என்பது கொடுப்பது, கீழ் கை என்பது பெறுவது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ‏ ‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்துகொண்டு ஸதகா (தர்மம்) பற்றியும் யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பது பற்றியும் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. உயர்ந்த கை என்பது கொடுக்கும் கை; தாழ்ந்த கை என்பது யாசிக்கும் கை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، - قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ - أَوْ خَيْرُ الصَّدَقَةِ - عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏ ‏‏.‏
ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

மிகச் சிறந்த ஸதக்கா அல்லது ஸதக்காக்களில் சிறந்தது என்பது, ஒருவர் எதைக் கொடுத்த பிறகும் அவர் செல்வந்தராகவே நீடிப்பாரோ அதுவேயாகும்; மேலும், மேல் கை கீழ் கையை விடச் சிறந்தது; மேலும், உங்கள் வீட்டாரிடமிருந்து தொடங்குங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏ ‏ ‏.‏
ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாசித்தேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் மீண்டும் யாசித்தேன், அவர்கள் மீண்டும் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் மீண்டும் யாசித்தேன், அவர்கள் மீண்டும் எனக்குக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும்; யார் இதை மனத் திருப்தியுடன் பெறுகிறார்களோ அவருக்கு அதில் பரக்கத் (இறை அருள்) செய்யப்படும், யார் இதைப் பேராசையுடன் பெறுகிறார்களோ அவருக்கு அதில் பரக்கத் (இறை அருள்) செய்யப்படாது, அவர் உண்ட பின்பும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவராவார், மேலும், உயர்ந்த கை (கொடுக்கும் கை) தாழ்ந்த கையை (வாங்கும் கை) விடச் சிறந்ததாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏ ‏.
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆதமுடைய மகனே, உன்னிடமுள்ள உபரியானதை நீ செலவு செய்வது உனக்குச் சிறந்தது; ஆனால், நீ அதைத் தடுத்து வைத்துக் கொண்டால், அது உனக்குத் தீயது. (எனினும்) பிழைப்புக்குத் தேவையான அத்தியாவசியப் பொருட்களை நீ தடுத்து வைத்துக் கொள்வதில் உன் மீது எந்தப் பழியும் இல்லை. மேலும், (தர்மத்தை) உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடமிருந்து ஆரம்பி; மேலும், கொடுக்கும் கை வாங்கும் கையை விடச் சிறந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ‏
பிச்சை கேட்பதற்கான தடை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصَبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَأَحَادِيثَ إِلاَّ حَدِيثًا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يُخِيفُ النَّاسَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ وَشَرَهٍ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த அஹாதீஸ்களைத் தவிர (மற்ற) அஹாதீஸ்கள் விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அவர்கள், மேன்மைமிக்க மற்றும் கம்பீரமான அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறு மக்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ் எவருக்கு நன்மையை வழங்க நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் ஓர் உள்ஞானத்தை அவன் வழங்குகிறான்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்: நான் பொருளாளர் ஆவேன். நான் யாருக்கு என் மனவிருப்பத்துடன் கொடுக்கிறேனோ, அவர் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படுவார்; ஆனால், யாருக்கு நான் அவரது இடைவிடாத யாசகத்திற்கும் பேராசைக்கும் இணங்கிக் கொடுக்கிறேனோ, அவர் சாப்பிட்டும் திருப்தியடையாதவரைப் போலாவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، هَمَّامٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَاللَّهِ لاَ يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ ‏ ‏ ‏.‏
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(எந்த) ஒரு விஷயத்திலும் என்னிடம் வற்புறுத்தாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரேனும் என்னிடம் எதையேனும் கேட்டு, நான் அதை வெறுக்கும் நிலையில் அவர் தமது கோரிக்கையைப் பெற்றுக் கொண்டால், நான் அவருக்குக் கொடுக்கும் அந்தப் பொருளில் அவருக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படமாட்டாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ، مُنَبِّهٍ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِصَنْعَاءَ فَأَطْعَمَنِي مِنْ جَوْزَةٍ فِي دَارِهِ - عَنْ أَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
அம்ர் இப்னு தீனார் அவர்கள் வஹ்ப் இப்னு முனப்பிஹ் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

நான் ஸன்ஆவில் உள்ள ஒருவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றேன், அவர் தம் வீட்டில் விளைந்த கொட்டைகளை எனக்கு உண்ணக் கொடுத்தார். மேலும் அந்த நபருடைய சகோதரர் கூறினார்கள்: நான் முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகவும், பின்னர் அவர்கள் (முஆவியா (ரழி) அவர்கள்) மேலே குறிப்பிடப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டதாகவும் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவில், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் விளக்கத்தை அல்லாஹ் வழங்குகிறான். மேலும், நான் பங்கீடு செய்பவன் மட்டுமே, அல்லாஹ்வே வழங்குபவன் ஆவான்' என்று கூறக் கேட்டேன்" என்று சொல்லக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمِسْكِينِ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ‏
ஏழை நபர் தன்னை சுயமாக வாழ வைக்கும் அளவிற்கு போதுமானதை கண்டுபிடிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார், ஆனால் மக்கள் அவர் தேவையில் இருப்பதை உணரவில்லை, எனவே அவருக்கு தர்மம் கொடுக்கவில்லை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلاَ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவர் மக்களிடம் சுற்றித் திரிந்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு கவளம் உணவுடனோ அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களுடனோ திருப்பி அனுப்பப்படுபவர் அல்லர்.

அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படியானால், மிஸ்கீன் என்பவர் யார்?

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: (உண்மையான மிஸ்கீன் என்பவர்) தனக்குப் போதுமான வசதி இல்லாதவரும், பிறர் கண்டு தர்மம் செய்யும் அளவுக்கு அவரது ஏழ்மை வெளிப்படாமலும், மக்களிடம் எதையும் யாசிக்காமலும் இருப்பவரே ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلاَ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا‏}‏ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஓரிரு பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுக்கப்பட்டு அனுப்பப்படுபவரோ, அல்லது ஓரிரு கவளம் உணவு கொடுக்கப்பட்டு அனுப்பப்படுபவரோ மிஸ்கீன் அல்லர். உண்மையில், (யாசிப்பதை விட்டும்) தவிர்ந்து கொள்பவரே மிஸ்கீன் ஆவார். நீங்கள் விரும்பினால், '(அவர்கள் மனிதர்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்க மாட்டார்கள்)' (2:273) என்ற இறைவசனத்தை ஓதிக்கொள்ளுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ ‏
மக்களிடம் பிச்சை கேட்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மகன் ஹம்ஸா அவர்கள், தம் தந்தை அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதன் மக்களிடம் எப்போதும் யாசகம் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தால், அவன் தன் முகத்தில் சதை இல்லாத நிலையில் அல்லாஹ்வை சந்திப்பான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَخِي الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏ مُزْعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களின் சகோதரர் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் "முஸ்அ" (துண்டு) எனும் வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்ஸா பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள், தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகக் கூறக் கேட்டார்கள்:

ஒருவர் மக்களிடம் யாசகம் கேட்பதைத் தொடர்ந்துகொண்டே இருப்பார், அவர் மறுமை நாளில் வரும்போது அவருடைய முகத்தில் சதை துளியும் இருக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யார் தன்னுடைய (செல்வத்தை) அதிகரித்துக் கொள்வதற்காக பிறருடைய செல்வத்தை யாசிக்கிறாரோ, அவர் நெருப்புக் கங்குகளை மட்டுமே யாசிக்கிறார்; எனவே, அவர் குறைவாக யாசிக்கட்டும் அல்லது அதிகமாக யாசிக்கட்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ، أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் தன் முதுகில் விறகுக் கட்டையைச் சுமந்து கொண்டு வந்து, அதிலிருந்து தர்மம் செய்வதும் (மற்றும் தன் தேவையையும் பூர்த்தி செய்து கொள்வதும்) மக்களிடம் கையேந்தாமல் இருப்பதும், அவர் மக்களிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரி, மறுத்தாலும் சரி. நிச்சயமாக, கொடுக்கும் கை வாங்கும் கையை விடச் சிறந்ததாகும்; மேலும், (தர்மத்தை) உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களுடன் தொடங்குங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ، أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَاللَّهِ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بَيَانٍ ‏.‏
கைஸ் இப்னு அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம், அப்போது அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக தெரிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர் சென்று தம் முதுகில் விறகுக் கட்டையைச் சுமந்து வந்து அதை விற்பது (சிறந்தது), ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி (முந்தையதைப் போலவே) அறிவிக்கப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً يُعْطِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் ஒரு விறகுக் கட்டையைக் கட்டி, அதைத் தன் முதுகில் சுமந்து சென்று விற்பது, ஒரு மனிதர் (பொருள்) கொடுத்தாலும் கொடுக்கலாம் அல்லது மறுத்தாலும் மறுக்கலாம் என்ற நிலையில் அவரிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، - قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الأَمِينُ، أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَىَّ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ‏"‏ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلاَمَ نُبَايِعُكَ قَالَ ‏"‏ عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا - وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً - وَلاَ تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ ‏.‏
மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள், ஒன்பது, எட்டு அல்லது ஏழு நபர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்யக்கூடாது? - நாங்கள் சமீபத்தில்தான் பைஅத் செய்திருந்தோம்.

அதனால் நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுக்கு பைஅத் செய்துவிட்டோம்.

அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு பைஅத் செய்யக்கூடாது?

மேலும் நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுக்கு பைஅத் செய்துவிட்டோம்.

அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு பைஅத் செய்யக்கூடாது?

நாங்கள் எங்கள் கைகளை நீட்டி கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே. நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுக்கு பைஅத் செய்துவிட்டோம். இப்போது (எந்த விஷயங்களில்) நாங்கள் உங்களுக்கு பைஅத் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: (நீங்கள் பைஅத் செய்ய வேண்டும்) நீங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் மேலும் அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது, (மேலும்) ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை (கடைப்பிடிக்க வேண்டும்), மேலும் கீழ்ப்படிய வேண்டும்- (மேலும் அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை மெல்லிய குரலில் கூறினார்கள்) -நீங்கள் மக்களிடம் எதையும் யாசிக்கக் கூடாது.

(அதன் விளைவாக) இந்த மக்களில் சிலர் தங்களின் சாட்டை கீழே விழுந்தால் கூட அதை எடுத்துத் தருமாறு யாரிடமும் கேட்கவில்லை என்பதை நான் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَحِلُّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ‏
யாரிடம் உதவி கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதோ அவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ، مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏"‏ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"‏ ‏.‏
கபீஸா பின் முகாரிக் அல்-ஹிலாலீ (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் கடன்பட்டிருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்து யாசித்தேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸதகா எங்களுக்குக் கிடைக்கும் வரை காத்திருங்கள், அதை உமக்குக் கொடுக்குமாறு நாங்கள் கட்டளையிடுவோம்.

அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: கபீஸா, யாசிப்பது மூன்று (வகை) மனிதர்களுக்கு மாத்திரமே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது: கடன் பட்ட ஒருவர், அவர் அதைச் செலுத்தும் வரை அவருக்கு யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்பிறகு அவர் அதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; ஒரு மனிதர், அவருடைய சொத்து அவரைத் தாக்கிய ஒரு பேரிழிவால் அழிக்கப்பட்டிருந்தால், அவருக்கு உயிர் வாழ்வதற்குத் தேவையானதைப் பெறும் வரை, அல்லது அவருக்கு நியாயமான வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் வரை யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும், வறுமையால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவர், அவருடைய (வறுமையின்) உண்மைத்தன்மையை அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவுள்ள உறுப்பினர்கள் உறுதிப்படுத்தியிருந்தால், அவர் தம்மை ஆதரிக்கும் ஒன்றைப் பெறும் வரை, அல்லது வாழ்வாதாரத்தைப் பெறும் வரை யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.

கபீஸா, இந்த மூன்றையும் தவிர, (வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும்) யாசிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அத்தகைய செயலில் ஈடுபடுபவர் தடைசெய்யப்பட்டதை உட்கொள்கிறார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ ‏
"கேட்காமலோ அல்லது ஆசைப்படாமலோ எடுத்துக் கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏ ‏ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்), உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கினார்கள். ஆனால் நான், "என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு அதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினேன். அவர்கள் எனக்கு இரண்டாவது முறையாக செல்வம் வழங்கினார்கள். ஆனால் நான், "என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு அதைக் கொடுங்கள்" என்று கூறினேன். இதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ பேராசைப்படாமலும் யாசிக்காமலும் உனக்குக் கிடைக்கும் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள். ஆனால், மற்ற சூழ்நிலைகளில் உன் இதயம் அதற்காக ஏங்கும்படி விட்டுவிடாதே."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلاَ يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தங்கள் தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னை விட அதிக தேவையுள்ள ஒருவருக்கு இதனைக் கொடுங்கள். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதனை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; இதனை உங்களுடன் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது தர்மமாக கொடுத்து விடுங்கள், மேலும், இந்த வகையான செல்வத்திலிருந்து உங்களுக்கு எது வந்தாலும், நீங்கள் பேராசை கொள்ளாமலும் யாசிக்காமலும் (அது வந்தால்), அதனை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் மற்ற சூழ்நிலைகளில் உங்கள் உள்ளம் அதற்காக ஏங்க விடாதீர்கள். இதன் காரணமாகவே இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் யாரிடமிருந்தும் எதையும் யாசிக்கவில்லை, தமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எதையும் நிராகரிக்கவுமில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செவியுற்ற இந்த ஹதீஸை, அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ، الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அல்-ஸஅதி மாலிகி அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஸதகா வசூலிப்பவராக நியமித்தார்கள். நான் அதை (எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியை) முடித்து, அதை அவர்களிடம் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) ஒப்படைத்தபோது, அவர்கள் எனக்கு (அந்த வேலைக்காக) சிறிது ஊதியம் (ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: நான் இந்தக் கடமையை அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்தேன், மேலும் என் கூலி அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இந்தக் கடமையைச் செய்தேன். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) என்னை வசூலிப்பாளராக நியமித்தார்கள், மேலும் நீங்கள் சொல்வது போலவே நானும் கூறினேன், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் யாசிக்காமல் உங்களுக்கு ஏதேனும் கொடுக்கப்பட்டால், (அப்போது அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்), அதை உண்ணுங்கள் மேலும் அதை தர்மம் செய்யுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏
இப்னு அஸ்-ஸஃதீ அறிவித்தார்கள்:

'உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை ஸதகாத் வசூலிப்பவராக நியமித்தார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا ‏
உலக ஆதாயங்களைப் பெற ஆர்வமாக இருப்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ حُبِّ الْعَيْشِ وَالْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முதியவரின் இதயம் இரண்டு விஷயங்களின் மீதுள்ள நேசத்தால் இளமையாக உணர்கிறது: நீண்ட ஆயுள் மீதான நேசம் மற்றும் செல்வத்தின் மீதான நேசம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولُ الْحَيَاةِ وَحُبُّ الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனைக் கூறியிருந்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

வயதானவரின் இதயம் இரண்டு விடயங்களில் இளமையாகவே இருக்கும்: நீண்ட ஆயுள் மீதான ஆசையிலும், செல்வத்தின் மீதான ஆசையிலும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆதமுடைய மகன் முதுமையடைகிறான், ஆனால் அவனிடம் உள்ள இரண்டு (ஆசைகள்) இளமையாகவே இருக்கின்றன: செல்வத்தின் மீதான ஆசையும், வாழ்வின் மீதான ஆசையும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ لاَبْتَغَى ثَالِثًا ‏
ஆதமின் மகனுக்கு இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தால், அவன் மூன்றாவதை விரும்புவான்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஆதமின் மகனுக்கு செல்வம் நிறைந்த இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தாலும், அவன் மூன்றாவது ஒன்றிற்காக ஏங்குவான். மேலும், ஆதமின் மகனின் வயிறு மண்ணால் அன்றி நிரம்பாது. மேலும், யார் தவ்பா செய்கிறாரோ, அவரை நோக்கி அல்லாஹ் திரும்புகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - فَلاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ أُنْزِلَ أَمْ شَىْءٌ كَانَ يَقُولُهُ - بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூறுவதை நான் கேட்டேன், ஆனால் இது அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் கூறத்தான் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنَّ لَهُ وَادِيًا آخَرَ وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆதமுடைய மகனுக்கு இரண்டு தங்கப் பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தாலும், அவன் மற்றொன்றை விரும்புவான். மேலும், அவனுடைய வாய் மண்ணால் அன்றி நிரம்பாது. மேலும், யார் தவ்பா செய்கிறாரோ, அவர்பால் அல்லாஹ் திரும்புகிறான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِلْءَ وَادٍ مَالاً لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ مِثْلُهُ وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلاَ أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لاَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالَ فَلاَ أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:
ஆதமுடைய மகனுக்கு செல்வம் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தாலும், அதைப் போன்ற இன்னொன்றை அடைய அவன் ஆசைப்படுவான். மேலும் ஆதமுடைய மகனின் வயிற்றை மண் நிரப்பும் வரை அவன் திருப்தியடைய மாட்டான். மேலும், யார் (தன்னிடம்) மீளுகிறாரோ அவரை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்கிறான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது குர்ஆனிலிருந்து உள்ளதா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது; மேலும் ஜுஹைர் அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில், "இது குர்ஆனிலிருந்து உள்ளதா என்று எனக்குத் தெரியாது," என்று கூறப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي، الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلاَثُمِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ‏.‏ وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ‏}‏ فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏
அபு ஹர்ப் இப்னு அபுல் அஸ்வத் அவர்கள் தன் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் பஸ்ராவின் காரிகளை (குர்ஆன் ஓதுபவர்களை) அழைத்து வரச் செய்தார்கள். அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் முந்நூறு பேர் இருந்தார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதினார்கள், மேலும் அவர் (அபூ மூஸா (ரழி)) கூறினார்கள்:

நீங்கள் பஸ்ரா வாசிகளில் சிறந்தவர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களில் காரிகளாக இருக்கிறீர்கள். ஆகவே, அதைத் தொடர்ந்து ஓதுங்கள். (ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள்) நீங்கள் நீண்ட காலம் ஓதுவது, உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களின் இதயங்கள் கடினமாக்கப்பட்டது போல, உங்கள் இதயங்களைக் கடினமாக்கிவிடக் கூடாது. நாங்கள் ஒரு சூராவை ஓதுவது வழக்கம், அது நீளத்திலும் கடுமையிலும் (சூரா) பராஅத்தைப் போன்று இருந்தது. இருப்பினும், நான் அதை மறந்துவிட்டேன், அதிலிருந்து எனக்கு நினைவிருக்கும் இதைத் தவிர: “ஆதமின் மகனுக்கு செல்வம் நிறைந்த இரண்டு பள்ளத்தாக்குகள் இருந்தால், அவன் மூன்றாவது பள்ளத்தாக்கிற்காக ஏங்குவான், மேலும் ஆதமின் மகனின் வயிற்றை மண்ணைத் தவிர வேறு எதுவும் நிரப்பாது.” மேலும் நாங்கள் முஸப்பிஹாத் சூராக்களில் ஒன்றைப் போன்ற ஒரு சூராவை ஓதுவது வழக்கம், மேலும் நான் அதை மறந்துவிட்டேன், ஆனால் அதிலிருந்து (இவ்வளவு) எனக்கு நினைவிருக்கிறது: “ஈமான் கொண்டவர்களே, நீங்கள் செய்யாததை ஏன் சொல்கிறீர்கள்” மற்றும் “அது உங்கள் கழுத்துகளில் (உங்களுக்கு எதிராக) ஒரு சாட்சியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மறுமை நாளில் அதைப் பற்றி நீங்கள் விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ
திருப்தியின் சிறப்பும் அதற்கான ஊக்குவிப்பும்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

செல்வம் என்பது (உலக) பொருட்களின் மிகுதியில் இல்லை; ஆனால், செல்வம் என்பது ஆன்மாவின் (இதயத்தின், சுயத்தின்) செல்வமேயாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَخَوُّفِ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ‏
இவ்வுலகின் பிரகாசத்தாலும் ஆடம்பரத்தாலும் ஏமாற்றப்படுவதற்கு எதிரான எச்சரிக்கை
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلاَّ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قُلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْخَيْرَ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ثَلَطَتْ أَوْ بَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذْ مَالاً بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَمَنْ يَأْخُذْ مَالاً بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களிடம் இவ்வாறு உரையாற்றினார்கள்:

மக்களே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இவ்வுலகின் அலங்காரங்களாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தக் கூடியவற்றைத் தவிர வேறு எதைப் பற்றியும் உங்களைக் குறித்து நான் அஞ்சவில்லை.

ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நன்மை தீமையை உருவாக்குமா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?

அவர் பதிலளித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் கேட்டேன்: நன்மை தீமையை உருவாக்குமா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நன்மை நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் உருவாக்காது. ஆனால் வசந்த கால மழை உருவாக்கும் தாவரங்களில், தாவரங்களை உண்ணும் பிராணியைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நடுக்கத்துடன் கொல்லும் அல்லது ஏறக்குறைய கொல்லும் சில உள்ளன.

அது (அந்தத் தாவரவுண்ணி) தின்கிறது, அதன் விலாப்பகுதிகள் நிரம்பும்போது, அது சூரியனை நோக்குகிறது. பிறகு அது சாணமிட்டோ அல்லது சிறுநீர் கழித்தோ மேலும் அசைபோட்ட பின், அது திரும்பி வந்து மீண்டும் தின்கிறது.

யார் செல்வத்தை சரியான முறையில் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்குகிறான்.

மேலும் யார் முறையற்ற வழியில் செல்வத்தைப் பெறுகிறாரோ, அவர் உண்டும் திருப்தியடையாதவரைப் போன்றவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بَرَكَاتُ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ قَالَ ‏"‏ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ إِلاَّ بِالْخَيْرِ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ إِلاَّ بِالْخَيْرِ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ إِلاَّ بِالْخَيْرِ إِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ثُمَّ اجْتَرَّتْ وَبَالَتْ وَثَلَطَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் விஷயத்தில் நான் மிகவும் அஞ்சும் விஷயம், உலகின் அலங்கார வடிவில் அல்லாஹ் உங்களுக்காக வெளிப்படுத்துவதே ஆகும். அவர்கள் (நபியின் தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உலகின் அலங்காரம் என்றால் என்ன? அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பூமியின் அருட்கொடைகள் (இயற்கை வளங்கள்). அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நன்மை தீமையை உருவாக்குமா? அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, நன்மையிலிருந்து நன்மை மட்டுமே வரும். இல்லை, நன்மையிலிருந்து நன்மை மட்டுமே வரும். இல்லை. நன்மையிலிருந்து நன்மை மட்டுமே வரும். வசந்த கால மழை வளர உதவும் அனைத்தும் கொல்லும் அல்லது கொல்லப்போகிறது, ஆனால் தாவரங்களை உண்ணும் (கால்நடை) தவிர. அது சாப்பிடுகிறது, அதன் விலாப்பகுதிகள் விரிவடையும்போது, அது சூரியனை எதிர்கொள்கிறது, அது அசைபோடுகிறது, அது சாணமிட்டு சிறுநீர் கழித்திருக்கிறது. அது திரும்பி வந்து சாப்பிடுகிறது. இந்த செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும், மேலும் யார் அதை ஏற்றுக்கொண்டு சரியான முறையில் பயன்படுத்துகிறார்களோ, அவர்கள் அதை ஒரு நல்ல உதவியாகக் காண்கிறார்கள், ஆனால் யார் அதை தவறான முறையில் எடுத்துக்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் திருப்தியடையாமல் சாப்பிடுபவரைப் போன்றவர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ، صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ قَالَ وَرُئِينَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ يَمْسَحُ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا السَّائِلَ - وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ - إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்திருந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம், அப்பொழுது அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு உங்களைப் பற்றி நான் அஞ்சுவது என்னவென்றால், இவ்வுலகின் அலங்காரங்களும் அதன் அழகுகளும் உங்களுக்குத் திறந்துவிடப்படும் என்பதே. ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நன்மை தீமையைத் தருமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். (நபியவர்களிடம் கேள்வி கேட்ட) அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசுகிறீர்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்களுடன் பேசவில்லையே? அவர்கள் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்குவது போல நாங்கள் நினைத்தோம். அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பி, தங்களின் (மேனியிலிருந்து) வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: கேள்வி கேட்டவர் அவர்தான் (என்று கூறி, அவரைப் பாராட்டும் விதமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): நிச்சயமாக நன்மை தீமையைத் தராது. வசந்தகால மழை எதை வளரச் செய்தாலும் அது (கால்நடைகளைக்) கொல்லும் அல்லது கொல்லும் நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும், ஆனால் பசுமையான புல்லை உண்ணும் பிராணியைத் தவிர. அது தன் வயிறு நிரம்பும் வரை உண்ணும்; சூரியனை நோக்கி நின்று சாணம் போடும், சிறுநீர் கழிக்கும். பின்னர் மீண்டும் மேயத் தொடங்கும். மேலும் இந்தச் செல்வம் ஒரு இனிமையான பசுமையான தாவரமாகும்; மேலும், எவர் அதிலிருந்து தேவையுடையோருக்கும், அனாதைக்கும், வழிப்போக்கருக்கும், அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்ற (பிறருக்கும்) கொடுக்கிறாரோ, அத்தகைய முஸ்லிமுக்கு அது ஒரு நல்ல தோழனாகும். எவர் தனக்கு உரிமையில்லாமல் அதை எடுக்கிறாரோ, அவர் உண்டும் திருப்தியடையாதவரைப் போன்றவராவார், மேலும் அது நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவருக்கு எதிராக சாட்சி சொல்லும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ التَّعَفُّفِ وَالصَّبْرِ ‏
கேட்பதைத் தவிர்த்து, பொறுமையாகவும் திருப்தியாகவும் இருப்பதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ ‏ ‏ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாசகம் கேட்டார்கள், அவர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அவரிடம் (ஸல்) யாசகம் கேட்டார்கள், அவர் (ஸல்) மீண்டும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். அவரிடம் (ஸல்) இருந்தவை அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டபோது, அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: என்னிடம் எந்த நல்ல பொருள் (செல்வங்கள், பொருட்கள்) இருந்தாலும், அதை நான் உங்களிடமிருந்து தடுத்து வைத்துக் கொள்ளமாட்டேன். யார் யாசகம் கேட்பதைத் தவிர்க்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை வறுமையிலிருந்து பாதுகாக்கிறான். மேலும் யார் போதுமென்ற மனப்பான்மையைத் தேடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் போதுமான நிலையில் வைத்திருப்பான். மேலும் யார் சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு சகித்துக்கொள்ளும் சக்தியை வழங்குவான். மேலும் சகிப்புத்தன்மையை விட சிறந்த மற்றும் பெரிய ஒரு அருட்கொடை எவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜுஹ்ரீ அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الْكَفَافِ وَالْقَنَاعَةِ ‏
போதுமான வாழ்வாதாரமும் திருப்தியும்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي، أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ شَرِيكٍ - عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

யார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டாரோ, யாருக்கு தமது தேவைக்குப் போதுமான வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டதோ, மேலும் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதைக் கொண்டு அவரைத் திருப்தியடையச் செய்தானோ, அவர் வெற்றி பெற்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، كِلاَهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யா அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு உயிர் வாழப் போதுமான அளவு உணவை ஆக்குவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِعْطَاءِ مَنْ سَأَلَ بِفُحْشٍ وَغِلْظَةٍ ‏
இஸ்லாத்தின் பக்கம் இதயங்கள் சாய்ந்தவர்களுக்கும், எதுவும் கொடுக்கப்படாவிட்டால் அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு அச்சம் உள்ளவர்களுக்கும் கொடுப்பது, அறியாமையால் முரட்டுத்தனமாக கேட்பவரை பொறுத்துக் கொள்வது, கவாரிஜுகள் மற்றும் அவர்கள் தொடர்பான சட்டதிட்டங்கள்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سَلْمَانَ، بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلاَءِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْهُمْ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ ‏ ‏ ‏.‏
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையோ பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அப்போது நான் கூறினேன்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, தாங்கள் கொடுத்த இவர்களை விட மற்றவர்களே (அதற்கு) அதிகத் தகுதியுடையவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர்கள் என்னிடம் வற்புறுத்திக் கேட்பது அல்லது அவர்கள் என்னைக் கஞ்சன் என்று கருதுவது ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எந்த வழியையும் அவர்கள் எனக்கு உண்மையில் விட்டுவைக்கவில்லை; ஆனால் நான் கஞ்சன் அல்லன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، ح وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ، بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன், மேலும் அவர்கள் தடித்த கரையை உடைய நஜ்ரான் நாட்டு சால்வை ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். ஒரு கிராமவாசி அவர்களைச் சந்தித்து அந்த சால்வையை மிகவும் கடுமையாக இழுத்தார், அந்த கடுமையான இழுத்தல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுத்தின் தோலில் சால்வையின் கரையின் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியதை நான் பார்த்தேன். மேலும் அவர் (அந்த கிராமவாசி) கூறினார்: முஹம்மதே (ஸல்), உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து எனக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் பக்கம் திரும்பி புன்னகைத்தார்கள், பின்னர் அவருக்கு ஒரு அன்பளிப்பு (உணவுப் பொருள்) வழங்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ مِنَ الزِّيَادَةِ قَالَ ثُمَّ جَبَذَهُ إِلَيْهِ جَبْذَةً رَجَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ الأَعْرَابِيِّ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ فَجَاذَبَهُ حَتَّى انْشَقَّ الْبُرْدُ وَحَتَّى بَقِيَتْ حَاشِيَتُهُ فِي عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இக்ரிமா பின் அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "அவர் (அந்த கிராமவாசி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேலங்கியை மிகவும் கடுமையாக இழுத்ததில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த கிராமவாசியின் மிக அருகில் இழுக்கப்பட்டார்கள்." மேலும், ஹம்மாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், (வார்த்தைகளாவன): "அவர் அதை மிகக் கடுமையாக இழுத்ததால், அந்த மேலங்கி கிழிந்து, அதன் ஓரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுத்தைச் சுற்றி தங்கிவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَىَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي ‏.‏ قَالَ فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ ‏"‏ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ رَضِيَ مَخْرَمَةُ ‏"‏ ‏.‏
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில மேலங்கிகளைப் பங்கிட்டார்கள், ஆனால் மக்ரமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒன்றைக் கொடுக்கவில்லை. இதன் பேரில் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் அருமை மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னுடன் வா. அவ்வாறே நான் அவருடன் சென்றேன். அவர் (மக்ரமா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: வீட்டிற்குள் நுழைந்து எனக்காக அவரை (நபியவர்களை) வெளியே அழைத்து வா. அவ்வாறே நான் அவரை (நபியவர்களை) அழைத்தேன், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) வெளியே வந்தார்கள், அவர்கள் மீது (ஏற்கனவே பங்கிடப்பட்ட) மேலங்கிகளில் ஒரு மேலங்கி இருந்தது. அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இதை நான் உனக்காக (மக்ரமா (ரழி) அவர்களுக்காக) வைத்திருந்தேன். அவர் (மக்ரமா (ரழி) அவர்கள்) அதைப் பார்த்தார்கள் மேலும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةٌ فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا ‏.‏ قَالَ فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ فَخَرَجَ وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏ ‏ ‏.‏
மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சில மேலங்கிகள் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டன. என் தந்தை மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "என்னுடன் அவரிடம் வாருங்கள்; ஒருவேளை அந்த மேலங்கிகளிலிருந்து எதையாவது நாம் பெறக்கூடும்." என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாசலில் நின்றுகொண்டு பேச ஆரம்பித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது குரலைக் கொண்டு அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு வெளியே வந்தார்கள்; அவர்களிடம் ஒரு மேலங்கி இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதன் அழகுகளைக் காட்டி, "நான் இதை உங்களுக்காக வைத்திருந்தேன், நான் இதை உங்களுக்காக வைத்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِعْطَاءِ مَنْ يُخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ ‏
ஒருவரின் நம்பிக்கையை குறித்து அச்சப்படுகிறோமோ அவருக்கு கொடுப்பது
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ أَنَّهُ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ رَجُلاً لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ ‏.‏ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ الْحُلْوَانِيِّ تَكْرَارُ الْقَوْلِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
சஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்ட மக்களுக்கு (சில அன்பளிப்புகளை) வழங்கினார்கள், நான் அவர்களிடையே அமர்ந்திருந்தேன். எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நபரை விட்டுவிட்டார்கள், மேலும் அவருக்கு எதையும் அவர்கள் கொடுக்கவில்லை. மேலும் அவர் எனக்கு அவர்களில் மிகவும் சிறந்தவராகவும் (அதனால் மற்ற எல்லாரையும் விட அன்பளிப்புகளுக்கு தகுதியானவராகவும்) தோன்றினார். அதனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக எழுந்து, அவர்களிடம் மெல்லிய குரலில் கூறினேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னார் விஷயம் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரை ஒரு முஃமினாக காண்கிறேன். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருக்கலாம். நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன், பின்னர் அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த விஷயம் என்னை (அவருக்காக மீண்டும் வாதிடுவதற்கு) தூண்டியது, மேலும் நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னார் விஷயம் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரை ஒரு முஃமினாக காண்கிறேன். இதன் மீது அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருக்கலாம். நான் மீண்டும் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன், மேலும் அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த விஷயம் மீண்டும் என்னை (அதனால் நான் அவருக்காக வாதிடுவதற்கு) தூண்டியது, நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னார் விஷயம் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரை ஒரு முஃமினாக காண்கிறேன். இதன் மீது அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருக்கலாம். நான் ஒரு நபருக்கு (ஏதேனும்) அடிக்கடி வழங்குகிறேன், ஆனால் அவரை விட மற்றொருவர் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவராக இருக்கிறார், அவர் நரக நெருப்பில் தலைகுப்புற விழுந்துவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாக. மேலும் ஹுல்வானீ வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் இந்தக் கூற்று இரண்டு முறை திரும்பக் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَلَى مَعْنَى حَدِيثِ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜுஹ்ரீ அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ - يَعْنِي حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ الَّذِي ذَكَرْنَا - فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَقِتَالاً أَىْ سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் முஹம்மத் பின் சஅத் அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்கள் பின்வருமாறு):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கழுத்துக்கும் தோளுக்கும் இடையில் தம் கையால் தட்டிவிட்டு, “சஅதே, நான் ஒருவருக்கு (சில அன்பளிப்புகளை) வழங்குவதால் நீர் சர்ச்சை செய்கிறீரா?” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ عَلَى الإِسْلاَمِ وَتَصَبُّرِ مَنْ قَوِيَ إِيمَانُهُ ‏
இஸ்லாத்தின் பக்கம் இதயங்கள் சாய்ந்தவர்களுக்கு கொடுப்பதும், நம்பிக்கையில் உறுதியானவர்களை பொறுமை காட்டுமாறு வலியுறுத்துவதும்
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أُنَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ ‏.‏ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَحُدِّثَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَوْلِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فُقَهَاءُ الأَنْصَارِ أَمَّا ذَوُو رَأْيِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ قَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ أَفَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا سَنَصْبِرُ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹுனைன் தினத்தன்று அல்லாஹ் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஹவாஸின் கோத்திரத்தாரின் செல்வங்களை (போர் ஏதுமின்றி) வழங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளில் சிலருக்கு நூறு ஒட்டகங்களை பங்கிடத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர்கள் (அன்சாரிகளில் உள்ள இளைஞர்கள்) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மன்னிப்பானாக, அவர் குறைஷிகளுக்கு (இந்த ஒட்டகங்களை) வழங்கினார்கள், எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள், எங்கள் வாட்களிலிருந்து இன்னும் இரத்தம் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையில்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுடைய கூற்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எத்திவைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் (ஒருவரை) அன்சாரிகளிடம் அனுப்பி, அவர்களை ஒரு தோல் கூடாரத்தின் கீழ் ஒன்று திரட்டினார்கள். அவர்கள் ஒன்று கூடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: உங்களிடமிருந்து எனக்கு எட்டிய இந்தச் செய்தி என்ன? அன்சாரிகளில் உள்ள அறிவாளிகள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் உள்ள விவேகமானவர்களைப் பொருத்தவரை அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் எங்களிடையே முதிர்ச்சியற்ற வயதுடைய சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மன்னிப்பானாக, அவர் குறைஷிகளுக்குக் கொடுத்துவிட்டு எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் (எங்கள் வாட்கள் அவர்களுடைய இரத்தத்தால் பூசப்பட்டிருந்த போதிலும்).

இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மிக சமீபத்தில் இறைமறுப்பு நிலையில் இருந்தவர்களுக்கு நான் (சில சமயங்களில் உலகப் பொருட்களை) கொடுக்கிறேன், அதன் மூலம் நான் அவர்களை சத்தியத்தின்பால் சாயச் செய்ய முடியும். மக்கள் செல்வங்களோடு செல்ல, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரோடு உங்கள் இடங்களுக்குத் திரும்பிச் செல்வதில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எதனுடன் திரும்புவீர்களோ அது அவர்கள் எதனுடன் திரும்புவார்களோ அதைவிடச் சிறந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: எதிர்காலத்தில் (உலகப் பொருட்களை வழங்குவதில்) குறிப்பிடத்தக்க முன்னுரிமையை நீங்கள் காண்பீர்கள், எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் சந்திக்கும் வரை பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், நான் ஹவ்ழுல் கவ்ஸரில் இருப்பேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்போம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ ‏.‏ وَقَالَ فَأَمَّا أُنَاسٌ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) ஹவாஸின் செல்வங்களை (ஆயுதமேந்திய மோதல் இல்லாமல்) வழங்கியபோது; ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி சில சொற்களின் மாறுபாட்டைத் தவிர அப்படியே உள்ளது:

அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: எங்களால் அதை சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் வயதில் முதிர்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالُوا نَصْبِرُ ‏.‏ كَرِوَايَةِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ فَقَالَ ‏"‏ أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لاَ إِلاَّ ابْنُ أُخْتٍ لَنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை ஒன்று திரட்டி கூறினார்கள்:

உங்களில் அந்நியர் எவரேனும் இருக்கிறார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் எங்கள் சகோதரியின் மகன் மட்டுமே (இருக்கிறார்). இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு கூட்டத்தாரின் சகோதரியின் மகன் அந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவரே ஆவார், மேலும் கூறினார்கள்: குறைஷிகள் சமீபத்தில்தான் ஜாஹிலிய்யாவை கைவிட்டுள்ளனர்; மேலும் துன்பத்திலிருந்து மீண்டுள்ளனர்; ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு உதவவும் அவர்களை அரவணைக்கவும் எண்ணுகிறேன். மற்ற மக்கள் உலகச் செல்வங்களோடு திரும்பிச் செல்ல, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்வதைக் கண்டு நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லையா? (உங்களின் மீதான என் அன்பைப் பொறுத்தவரை நான் கூறுவதென்னவென்றால்) மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றால், அன்சாரிகள் ஒரு குறுகிய (மலைப்) பாதையில் சென்றால், நான் அன்சாரிகளின் குறுகிய பாதையிலேயே செல்வேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَسَمَ الْغَنَائِمَ فِي قُرَيْشٍ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ ‏.‏ وَكَانُوا لاَ يَكْذِبُونَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களை குறைஷிகளுக்கு பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். இதைக் கேட்ட அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: "ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, எங்கள் வாள்கள் அவர்களின் இரத்தத்தால் சொட்டிக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால், போரில் கிடைத்த எங்கள் பொருட்கள் அவர்களுக்கே (குறைஷிகளுக்கே) கொடுக்கப்பட்டுவிட்டன." இந்த (கூற்று) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. எனவே, அவர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை ஒன்றுதிரட்டி, "உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டியுள்ள இந்தச் செய்தி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஆம்) தங்களுக்கு எட்டிய செய்தி அதுதான். மேலும், அவர்கள் (அன்சாரிகள்) பொய் பேசக்கூடியவர்கள் அல்லர்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்ற மக்கள் உலகச் செல்வங்களோடு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்ல, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரோடு உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்வது உங்களுக்குப் பிரியமில்லையா? மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது ஒரு குறுகிய பாதையிலோ சென்றால், அன்சாரிகளும் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது ஒரு குறுகிய பாதையிலோ சென்றால், நான் அன்சாரிகளுடன் (அவர்கள் செல்லும்) பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது அன்சாரிகளுடன் (அவர்கள் செல்லும்) குறுகிய பாதையிலோ செல்வேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ الْحَرْفَ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلاَفٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ - قَالَ - فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ - قَالَ - ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ - قَالَ - وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏.‏ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالَتِ الأَنْصَارُ إِذَا كَانَتِ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى وَتُعْطَى الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا ‏.‏ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتُوا فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ.
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுனைன் தினத்தில் ஹவாஸின், ஃகதஃபான் மற்றும் பிற கோத்திரத்தார்கள் தங்களுடைய பிள்ளைகள் மற்றும் கால்நடைகளுடன் வந்தார்கள், மேலும் அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்தாயிரம் (வீரர்கள்) மற்றும் (மக்கா வெற்றியின் பின்னர்) புதிதாக விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களும் இருந்தார்கள்.

இந்த மக்கள் அனைவரும் (ஒருமுறை) புறமுதுகு காட்டி ஓடினார்கள், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தனியாக விடப்படும் வரை.

அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அன்று இரண்டு முறை அழைத்தார்கள், மேலும் அந்த இரண்டு (அறிவிப்புகளுக்கு) இடையில் எதையும் அவர்கள் குறுக்கிடவில்லை.

அவர்கள் தமது வலது பக்கம் திரும்பி கூறினார்கள்:
"ஓ அன்சாரிகளே!" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ நாங்கள் உங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம். நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம் என்பதில் மகிழ்ச்சியடையுங்கள்."

பின்னர் அவர்கள் தமது இடது பக்கம் திரும்பி கூறினார்கள்: "ஓ அன்சாரிகளே!" அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதோ நாங்கள் உங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம். நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம் என்பதில் மகிழ்ச்சியடையுங்கள்."

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு வெள்ளை கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கீழிறங்கி கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவேன்."

இணைவைப்பாளர்கள் தோல்வியடைந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருமளவிலான போர்ச்செல்வங்களை அடைந்தார்கள், மேலும் அவற்றை முஹாஜிர்கள் மற்றும் (மக்காவிலிருந்து) சமீபத்தில் விடுவிக்கப்பட்ட மக்களிடையே அவர்கள் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் அன்சாரிகளுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை.

அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: "இக்கட்டான நேரத்தில் நாங்கள்தான் (உதவிக்கு) அழைக்கப்படுகிறோம், ஆனால் போர்ச்செல்வங்கள் எங்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகின்றன."

இந்த (கருத்து) அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) எட்டியது, மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்களை ஒரு கூடாரத்தில் ஒன்று கூட்டினார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டியுள்ள இந்தச் செய்தி என்ன?"

அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். இதன் மீது அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அன்சாரிகளே, மக்கள் உலகச் (செல்வங்களை) எடுத்துச் செல்வதையும், நீங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை உங்கள் வீடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்வதையும் விரும்பவில்லையா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்."

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சென்றால், அன்சாரிகள் ஒரு குறுகிய பாதையில் சென்றால், நான் அன்சாரிகளின் குறுகிய பாதையையே தேர்ந்தெடுப்பேன்."

ஹிஷாம் கூறினார்கள்: "நான் அபூ ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் அவர் அங்கு இருந்தாரா என்று கேட்டேன்." அவர் கூறினார்கள்: "நான் எப்படி அவரிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) விலகி இருக்க முடியும்?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي السُّمَيْطُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ افْتَتَحْنَا مَكَّةَ ثُمَّ إِنَّا غَزَوْنَا حُنَيْنًا فَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ بِأَحْسَنِ صُفُوفٍ رَأَيْتُ - قَالَ - فَصُفَّتِ الْخَيْلُ ثُمَّ صُفَّتِ الْمُقَاتِلَةُ ثُمَّ صُفَّتِ النِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ ثُمَّ صُفَّتِ الْغَنَمُ ثُمَّ صُفَّتِ النَّعَمُ - قَالَ - وَنَحْنُ بَشَرٌ كَثِيرٌ قَدْ بَلَغْنَا سِتَّةَ آلاَفٍ وَعَلَى مُجَنِّبَةِ خَيْلِنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ - قَالَ - فَجَعَلَتْ خَيْلُنَا تَلْوِي خَلْفَ ظُهُورِنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنِ انْكَشَفَتْ خَيْلُنَا وَفَرَّتِ الأَعْرَابُ وَمَنْ نَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ - قَالَ - فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا لَلأَنْصَارِ يَا لَلأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ أَنَسٌ هَذَا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ - فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَايْمُ اللَّهِ مَا أَتَيْنَاهُمْ حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ - قَالَ - فَقَبَضْنَا ذَلِكَ الْمَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرْنَاهُمْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلْنَا - قَالَ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي الرَّجُلَ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ كَنَحْوِ حَدِيثِ قَتَادَةَ وَأَبِي التَّيَّاحِ وَهِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மெக்காவை வெற்றி கொண்டோம், பிறகு நாங்கள் ஹுனைன் போருக்குச் சென்றோம். இணைவைப்பாளர்கள், நான் பார்த்ததிலேயே மிகச் சிறந்த வரிசைகளில் தங்களை அமைத்துக் கொண்டு வந்தார்கள். முதலில் அவர்கள் குதிரைப்படை வீரர்களின் வரிசைகளையும், பின்னர் காலாட்படை வீரர்களின் வரிசைகளையும், பின்னர் அவர்களுக்குப் பின்னால் பெண்களின் வரிசைகளையும் அமைத்தார்கள். பின்னர் ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் வரிசைகளும், பின்னர் மற்ற விலங்குகளின் வரிசைகளும் அமைக்கப்பட்டன. நாங்களும் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களாக இருந்தோம், மேலும் எங்கள் (எண்ணிக்கை) ஆறாயிரத்தை எட்டியிருந்தது. ஒரு பக்கத்தில் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் குதிரைப்படைக்கு பொறுப்பாக இருந்தார்கள். எங்கள் குதிரைகள் உடனடியாக எங்கள் பின்னாலிருந்து திரும்பிவிட்டன. எங்கள் குதிரைகள் வெளிப்பட்டபோது எங்களால் எங்களையே கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, மேலும் கிராமப்புற அரபியர்களும் எங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களும் ஓடிவிட்டார்கள். (இதைக்கண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு அழைத்தார்கள்: ஓ முஹாஜிர்களே, ஓ முஹாஜிர்களே. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அன்சார்களே, ஓ அன்சார்களே. (அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஒரு கூட்டம் புகழ்பெற்ற நபர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.) நாங்கள் கூறினோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறோம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னேறினார்கள், அவர் (அனஸ் (ரழி)) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தபோது நாங்கள் இன்னும் அவர்களை அடையவில்லை. மேலும் நாங்கள் செல்வங்களைக் கைப்பற்றினோம், பிறகு நாங்கள் தாயிஃப் நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றோம், மேலும் நாங்கள் அவர்களை நாற்பது இரவுகள் முற்றுகையிட்டோம். பிறகு மெக்காவுக்குத் திரும்பி வந்து (ஓர் இடத்தில்) முகாமிட்டோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கத் தொடங்கினார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالأَقْرَعِ فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلاَ حَابِسٌ يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَعِ وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا وَمَنْ تَخْفِضِ الْيَوْمَ لاَ يُرْفَعِ قَالَ فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةً ‏.‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்களுக்கும், ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரழி) அவர்களுக்கும், உயைனா பின் ஹிஸ்ன் (ரழி) அவர்களுக்கும், அக்ரஉ பின் ஹாபிஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும், அதாவது, இவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுத்தார்கள்; மேலும் அப்பாஸ் பின் மிர்தாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு இதைவிடக் குறைவான எண்ணிக்கையில் கொடுத்தார்கள். இதன் பேரில் அப்பாஸ் பின் மிர்தாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் என்னுடைய கனீமத் பொருட்களின் பங்கையும், என்னுடைய குதிரையின் பங்கையும் உயைனாவுக்கும் அக்ரஉவுக்கும் இடையே பங்கிட்டுக் கொடுக்கிறீர்கள். உயைனாவும் அக்ரஉவும் சபையில் மிர்தாஸை (என் தந்தையை) விட எந்த வகையிலும் மேன்மையானவர்கள் அல்லர். நான் இவர்களில் எவரொருவரையும் விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவன் அல்லன். மேலும், இன்று தாழ்த்தப்பட்டவர் உயர்த்தப்படமாட்டார்." அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறகு அவருக்கு நூறு ஒட்டகங்களை நிறைவுசெய்து கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَزَادَ وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بْنَ عُلاَثَةَ مِائَةً ‏.‏
ஸயீத் இப்னு மஸ்ரூக் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை (பின்வரும் சொற்களுடன்) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் போரில் கிடைத்த போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிட்டார்கள். மேலும் அன்னார் (நபியவர்கள்) அபூ சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் (ரழி) அவர்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கினார்கள். ஹதீஸின் ஏனைய பகுதி மாற்றமின்றி உள்ளது, ஆயினும் இத்துடன் கூடுதலாக: ”அன்னார் அல்கமா இப்னு உலாஸா (ரழி) அவர்களுக்கு நூறு (ஒட்டகங்களை) வழங்கினார்கள்.”"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنَ عُلاَثَةَ وَلاَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَلَمْ يَذْكُرِ الشِّعْرَ فِي حَدِيثِهِ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸயீத் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் (அதில்) அல்கமா பின் உலாஸா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியோ, ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியோ குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும் அவர் தமது ஹதீஸில் அந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا قَسَمَ الْغَنَائِمَ فَأَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ الأَنْصَارَ يُحِبُّونَ أَنْ يُصِيبُوا مَا أَصَابَ النَّاسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلاَّلاً فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي وَمُتَفَرِّقِينَ فَجَمَعَكُمُ اللَّهُ بِي ‏"‏ ‏.‏ وَيَقُولُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تُجِيبُونِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ شِئْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَذَا وَكَذَا وَكَانَ مِنَ الأَمْرِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ لأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا ‏.‏ زَعَمَ عَمْرٌو أَنْ لاَ يَحْفَظُهَا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالإِبِلِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمُ الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனை வெற்றி கொண்டபோது, அவர்கள் போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிட்டார்கள், மேலும் யாருடைய உள்ளங்களை இஸ்லாத்தின் பால் ஈர்க்க நாடப்பட்டதோ அவர்களுக்கு வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு செய்தி எட்டியது, குறைஷி மக்களுக்குக் கிடைத்த அதே பங்கை அன்சாரிகளும் பெற வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் என்பதே அது. இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பின்னர், அவர்களிடம் இவ்வாறு உரையாற்றினார்கள்:

அன்சாரி மக்களே, நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்ததை நான் காணவில்லையா, பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலமாக உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான், மேலும் (நீங்கள்) தேவையுடையவர்களாக இருந்த நிலையில் அல்லாஹ் என் மூலமாக உங்களை தேவையற்றவர்களாக்கினான், மேலும் நீங்கள் பிரிவினையில் இருந்த நிலையில் அல்லாஹ் என் மூலமாக உங்களை ஒன்று சேர்த்தான், அதற்கு அவர்கள் (அன்சாரிகள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மிக்க அருளாளர்கள். அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டார்கள்: நீங்கள் ஏன் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மிக்க அருளாளர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், நீங்கள் விரும்பினால் இன்னின்னவாறு கூறலாம், மேலும் சம்பவம் இன்னின்னவாறு நடந்திருக்க வேண்டும் (இவ்விஷயமாக அவர்கள்) பல விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அம்ர் (ரழி) அவர்கள், தாம் அவற்றை நினைவில் கொள்ள இயலவில்லை எனக் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மேலும் கூறினார்கள்: (இந்த நிலையில்) நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லையா, மக்கள் ஆடுகளுடனும் ஒட்டகங்களுடனும் திரும்பிச் செல்ல, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் உங்கள் இருப்பிடங்களுக்குச் செல்கிறீர்கள்? அன்சாரிகள் உள்ளாடைகள் (எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்) மற்ற மக்கள் மேலாடைகள் ஆவார்கள். ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) மட்டும் இல்லாதிருந்தால், நான் அன்சாரிகளில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன். மக்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது ஒரு குறுகிய பாதையிலோ சென்றால், நான் அன்சாரிகள் (தேர்ந்தெடுத்த) பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது அவர்கள் (நடந்த) குறுகிய பாதையிலோ செல்வேன். எனக்குப் பிறகு (உலகப் பொருட்களைப் பெறுவதில் உங்களை விட) மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் விரைவில் காண்பீர்கள். எனவே, ஹவ்ழ் (கவ்ஸர்) தடாகத்தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ وَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ فِيهَا وَجْهُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ - قَالَ - فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ جَرَمَ لاَ أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுனைன் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிடுவதில் (சில) மக்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார்கள். அவர்கள் அக்ராஃ பின் ஹாபிஸ் அவர்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கினார்கள், மேலும் உயைய்னா அவர்களுக்கும் சமமான (எண்ணிக்கையை) வழங்கினார்கள், மேலும் அரேபியாவின் பிரமுகர்களில் உள்ளவர்களுக்கும் வழங்கி, அன்றைய தினம் (போர்ச்செல்வப்) பங்கீட்டில் அவர்களுக்கு (மற்றவர்களை விட) முன்னுரிமை அளித்தார்கள்.

இதைக் கண்ட ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்தப் பங்கீட்டில் நீதி வழங்கப்படவில்லை, இதில் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தமும் நாடப்படவில்லை.

நான் (அறிவிப்பாளர்) கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் நிச்சயமாக இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்.

நான் அன்னாரிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்று, அவர் (அந்த மனிதர்) கூறியதை அன்னாரிடம் தெரிவித்தேன்.

அன்னாரின் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) திருமுகத்தின் நிறம் இரத்தம் போன்று சிவப்பாக மாறியது, பின்னர் அன்னார் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நீதி செய்யாவிட்டால், வேறு யார் நீதி செய்வார்?"

அன்னார் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக; அவர்கள் இதைவிட அதிகமாக துன்புறுத்தப்பட்டார்கள், ஆனாலும் அவர்கள் பொறுமை காத்தார்கள்."

நான் கூறினேன்: இதற்குப் பிறகு ஒருபோதும் நான் அன்னாரிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) இது போன்ற (விரும்பத்தகாத) செய்தியைக் கொண்டு செல்ல மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ - قَالَ - فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا وَاحْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ - قَالَ - ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிட்டார்கள். அப்போது ஒரு நபர் கூறினார்: இது ஒரு பங்கீடு, இதில் அல்லாஹ்வின் திருப்தி நாடப்படவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதை மெல்லிய குரலில் தெரிவித்தேன். இதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் முகம் சிவந்துவிட்டது, நான் அதை அவர்களிடம் சொல்லியிருக்க வேண்டாமே என்று நான் விரும்பும் அளவுக்கு. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மூஸா (அலை) அவர்கள் இதைவிட அதிகமாகத் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ ‏
காரிஜிகளும் அவர்களின் பண்புகளும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ مُنْصَرَفَهُ مِنْ حُنَيْنٍ وَفِي ثَوْبِ بِلاَلٍ فِضَّةٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْبِضُ مِنْهَا يُعْطِي النَّاسَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஹுனைனிலிருந்து திரும்பும் வழியில் ஜிஃரானாவில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், மேலும் பிலால் (ரழி) அவர்களின் ஆடையில் சிறிது வெள்ளி இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு கையளவு எடுத்து, அதனை மக்களுக்கு வழங்கினார்கள். அவர் (ஜிஃரானாவில் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்த நபர்) அவர்களிடம் கூறினார்:
முஹம்மத் (ஸல்), நீதியுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும், நான் நீதியுடன் நடக்கவில்லையென்றால் யார் நீதியுடன் நடப்பார்? நான் நீதியுடன் நடக்கவில்லையென்றால் நீ மிகவும் துரதிர்ஷ்டசாலியாகவும் நஷ்டவாளியாகவும் ஆகிவிடுவாய். இதன்பேரில் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நயவஞ்சகனைக் கொல்ல எனக்கு அனுமதியுங்கள். இதன்பேரில் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் பாதுகாக்கட்டும்! நான் என் தோழர்களைக் கொல்கிறேன் என்று மக்கள் சொல்வார்கள். இந்த மனிதனும் அவனுடைய தோழர்களும் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களுடைய தொண்டைக்குழியைக் கடந்து செல்லாது, மேலும் அம்பு வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் அதிலிருந்து விலகிச் செல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ح.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْسِمُ مَغَانِمَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي كِلاَبٍ وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي نَبْهَانَ - قَالَ - فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ فَقَالُوا أَتُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لأَتَأَلَّفَهُمْ ‏"‏ فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ - قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَلاَ تَأْمَنُونِي ‏"‏ قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ - يُرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் மண்ணுடன் கலந்திருந்த சிறிதளவு தங்கத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை நான்கு மனிதர்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்: அல்-அக்ரா பின் ஹபிஸ் ஹன்ழலி அவர்களுக்கும், உயைனா பின் பத்ர் அல்-ஃபஜாரி அவர்களுக்கும், அல்கமா பின் உலாஸா அல்-ஆமிரி அவர்களுக்கும், பின்னர் கிலாப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கும், ஜைத் அல்-கைர் அத்-தாயீ அவர்களுக்கும், பின்னர் நபஹான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கும். இதன் பேரில் குறைஷி மக்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்:

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நஜ்த் தலைவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள். இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அவர்களிடையே இணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்காகச் செய்தேன். பின்னர் அடர்ந்த தாடியுடனும், உயர்ந்த கன்ன எலும்புகளுடனும், குழி விழுந்த கண்களுடனும், புடைத்த நெற்றியுடனும், மழிக்கப்பட்ட தலையுடனும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் கூறினார்: முஹம்மதே, அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தால், பிறகு யார் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்? உலக மக்களிடையே நான் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியவராக (அனுப்பப்படவில்லையா)? ஆனால் நீங்கள் என் மீது நம்பிக்கை வைக்கவில்லை." அந்த மனிதர் பின்னர் திரும்பிச் சென்றார். மக்களில் ஒருவர் பின்னர் (நபியவர்களிடம்) அவரைக் கொல்வதற்கு அனுமதி கேட்டார்கள். சிலரின் கூற்றுப்படி, காலித் பின் வலீத் (ரழி) அவர்கள் தான் அந்த அனுமதியைக் கேட்டார்கள். இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதரின் சந்ததியிலிருந்து சிலர் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களுடைய தொண்டைக்குழியைக் கடந்து செல்லாது; அவர்கள் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொல்வார்கள், சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிடுவார்கள். அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வது போல் மிக வேகமாக அவர்கள் இஸ்லாத்தின் போதனைகளை மேலோட்டமாகப் பார்ப்பார்கள். நான் அவர்களை எப்போதாவது கண்டால், ஆது சமூகத்தினரைப் போல நான் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا - قَالَ - فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاَءِ - قَالَ - فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الإِزَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ - قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ - لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், யமனிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, மிமோஸா ஃபிளவா இலைகளால் சாயமிடப்பட்ட ஒரு தோல் பையில் களிமண்ணுடன் கலந்த சிறிது தங்கத்தை அனுப்பினார்கள். அதை அவர்கள் நான்கு நபர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். உயைனா இப்னு ஹிஸ்ன் (ரழி), அக்ரா இப்னு ஹாபிஸ் (ரழி) மற்றும் ஸைத் அல்-கைல் (ரழி), நான்காமவர் அல்கமா இப்னு உலாதா (ரழி) அல்லது ஆமிர் இப்னு துஃபைல் ஆகியோரில் ஒருவராக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், "இந்த (செல்வத்திற்கு) இவர்களை விட நாங்கள் அதிக உரிமை உடையவர்களாக இருந்தோம்" என்று கூறினார்கள். இந்த (கூற்று) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானத்தில் இருப்பவனின் நம்பிக்கைக்குரியவனாக நான் இருக்கும்போது, நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்களா? வானத்திலிருந்து காலை மற்றும் மாலையில் எனக்கு செய்திகள் வருகின்றன." பின்னர், ஆழமான குழி விழுந்த கண்களையும், எடுப்பான கன்ன எலும்புகளையும், உயர்ந்த நெற்றியையும், அடர்த்தியான தாடியையும், மழிக்கப்பட்ட தலையையும், மேலே சுற்றப்பட்ட வேட்டியையும் உடைய ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும். பூமியிலுள்ள மக்களில் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் அஞ்ச வேண்டியவன் நான் அல்லவா?" அந்த மனிதர் பின்னர் திரும்பிச் சென்றார். காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவன் கழுத்தை வெட்ட வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள். இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை அவன் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவனாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். காலித் (ரழி) அவர்கள், "எத்தனை தொழுகையாளிகள் தங்கள் உள்ளத்தில் இல்லாததை நாவால் கூறுகிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களின் இதயங்களைத் துளைத்துப் பார்க்கவோ, அவர்களின் வயிறுகளைப் (உள்ளுறுப்புகளைப்) பிளந்து பார்க்கவோ எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை." அவர்கள் மீண்டும் அவனைப் பார்த்தார்கள், அவன் திரும்பிச் சென்று கொண்டிருந்தான். இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (மனிதனின்) சந்ததியிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் குர்ஆனை சரளமாக ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது; அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் (தங்கள்) மார்க்கத்தின் (போதனைகளை) (வேகமாக) கடந்து செல்வார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் இதையும் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்: "நான் அவர்களைக் கண்டால், தமூத் (கூட்டத்தினர்) கொல்லப்பட்டது போல் நிச்சயமாக நான் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ وَقَالَ نَاتِئُ الْجَبْهَةِ وَلَمْ يَقُلْ نَاشِزُ ‏.‏ وَزَادَ فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِدٌ سَيْفُ اللَّهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ لَيِّنًا رَطْبًا - وَقَالَ قَالَ عُمَارَةُ حَسِبْتُهُ قَالَ ‏"‏ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதில்) அறிவிப்பாளர் உயர்ந்த நெற்றியைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஏற்றிக் கட்டப்பட்ட வேட்டியைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும் இந்தக் கூடுதல் தகவலையும் சேர்த்தார்கள்:

"உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "நான் அவனது கழுத்தை வெட்டட்டுமா?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவன் திரும்பிச் சென்றான். அப்போது, காலித் அல்லாஹ்வின் வாள் (ரழி) அவர்கள் அவனுக்கு எதிராக எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனது கழுத்தை வெட்டிவிடட்டுமா?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) "வேண்டாம்" என்று கூறிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: "அவனுடைய வழித்தோன்றலிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை சரளமாகவும் தங்குதடையின்றியும் ஓதுவார்கள்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (ஸல்) இதையும் கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்: 'நான் அவர்களைக் கண்டால், தமூதைப் போன்று நிச்சயமாக அவர்களைக் கொன்றுவிடுவேன்.'""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ زَيْدُ الْخَيْرِ وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ أَوْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ ‏.‏ وَقَالَ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ ‏.‏ كَرِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ‏.‏ وَقَالَ إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அதில் பின்வரும் கூற்று இடம்பெறவில்லை:
"" நான் அவர்களைக் கண்டால், ஸமூது கூட்டத்தினர் கொல்லப்பட்டதைப் போன்று அவர்களைக் கொல்வேன்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلاَهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُهَا قَالَ لاَ أَدْرِي مَنِ الْحَرُورِيَّةُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ - وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا - قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ فَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏.‏ لاَ يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ - أَوْ حَنَاجِرَهُمْ - يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رِصَافِهِ فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَىْءٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸலமா மற்றும் அதாஃ பின் யஸார் ஆகியோர் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, ஹரூரியாக்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார்கள், இவ்வாறு:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்டீர்களா? அவர் (அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி)) கூறினார்கள்: ஹரூரியாக்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: இந்த உம்மத்தில் (அவர் "அவர்களில் இருந்து" என்று கூறவில்லை) ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள், மேலும் நீங்கள் உங்கள் தொழுகைகளை அவர்களுடைய தொழுகைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அற்பமாகக் கருதுவீர்கள். மேலும் அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், அது அவர்களுடைய தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது, மேலும் அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள் (வெற்று), ஒரு (வேகமான) அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வது போல. வில்லாளி தனது அம்பையும், அதன் இரும்பு முனையையும் பார்க்கிறான், மேலும் அவன் (தன்) விரல் நுனிகளில் பிடித்திருந்த அதன் மறுமுனையைப் பார்க்கிறான், அதில் இரத்தக் கறை ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று பார்க்க.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ح .
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالضَّحَّاكُ الْهَمْدَانِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ - وَهُوَ الْقِدْحُ - ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ ‏.‏ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَوُجِدَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த துல்-குவைஸிரா என்பவர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீதியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நான் நீதியுடன் நடக்கவில்லையென்றால், வேறு யார் நீதியுடன் நடப்பார்கள்? நான் நீதியுடன் நடக்கவில்லையென்றால், நீ தோல்வியடைந்து நஷ்டத்திற்கு உள்ளாவாய். இதைக் கேட்ட உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவனது கழுத்தைத் துண்டிக்க எனக்கு அனுமதியுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவனை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அவனுக்கு நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள் (அவர்கள் வெளித்தோற்றத்தில் மிகவும் மார்க்கப்பற்றுள்ளவர்களாகவும் பக்தியுள்ளவர்களாகவும் காணப்படுவார்கள்). உங்களில் ஒவ்வொருவரும் அவர்களுடைய தொழுகையுடன் ஒப்பிடும்போது தனது தொழுகையையும், அவர்களுடைய நோன்புடன் ஒப்பிடும்போது தனது நோன்பையும் அற்பமானதாகக் கருதுவீர்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களுடைய கழுத்தெலும்புகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வதைப் போல் அவர்கள் (இஸ்லாத்தின் போதனைகளை மிக விரைவாக) கடந்து செல்வார்கள். அவர் அதன் இரும்பு முனையைப் பார்ப்பார், ஆனால் அங்கு எதுவும் ஒட்டியிருப்பதைக் காணமாட்டார். பின்னர் அவர் அதன் அடிப்பகுதியைப் பார்ப்பார், ஆனால் அங்கும் எதுவும் ஒட்டியிருப்பதைக் காணமாட்டார். பின்னர் அவர் அதன் பிடியைப் பார்ப்பார், ஆனால் அதிலும் எதுவும் ஒட்டியிருப்பதைக் காணமாட்டார். பின்னர் அவர் அதன் இறகுகளைப் பார்ப்பார், அவற்றில் எதுவும் ஒட்டியிருப்பதைக் காணமாட்டார் (அம்பு மிக வேகமாகச் செல்வதால் எதுவும் ஒட்டாது) மலமோ இரத்தமோ எதுவும் ஒட்டாது. அவர்களிடையே ஒரு கறுப்பு மனிதன் இருப்பான், அவனது புஜங்கள் ஒரு பெண்ணின் மார்பைப் போலவோ அல்லது துடிக்கும் ஒரு மாமிசத் துண்டைப் போலவோ இருக்கும். இதன் மூலம் அவர்கள் அடையாளம் காணப்படுவார்கள். மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்படும் நேரத்தில் அவர்கள் தோன்றுவார்கள். அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள் என்பதற்கும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன், நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் தேடப்பட்ட அந்த மனிதனைப் பற்றி உத்தரவிட்டார்கள். அவன் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நான் அவனைப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனைப் பற்றி விவரித்ததைப் போலவே அவன் இருந்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ قَوْمًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ يَخْرُجُونَ فِي فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ سِيمَاهُمُ التَّحَالُقُ قَالَ ‏"‏ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ - أَوْ مِنْ أَشَرِّ الْخَلْقِ - يَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُمْ مَثَلاً أَوْ قَالَ قَوْلاً ‏"‏ الرَّجُلُ يَرْمِي الرَّمِيَّةَ - أَوْ قَالَ الْغَرَضَ - فَيَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي النَّضِيِّ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِي الْفُوقِ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள் என்றும், அவர்கள் மக்களின் கருத்து வேறுபாடுகளிலிருந்து வெளிப்படுவார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்களின் தனித்துவமான அடையாளம் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகளாக இருக்கும். அவர்கள் மிக மோசமான படைப்புகளாக அல்லது படைப்புகளில் மிக மோசமானவர்களாக இருப்பார்கள். இரண்டில் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கும் குழுவினர் அவர்களைக் கொல்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களின் தன்மையை விவரிக்க) ஒரு உதாரணம் கூறினார்கள் அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் இரையின் மீது (அல்லது அவர்கள் இலக்கின் மீது என்று கூறினார்கள்) அம்பை எய்கிறார், அதன் இரும்பு முனையைப் பார்க்கிறார், ஆனால் (அங்கே இரத்தத்தின்) எந்த அடையாளத்தையும் காணவில்லை, அல்லது அவர் அதன் கீழ்முனையைப் பார்க்கிறார், ஆனால் (அங்கே இரத்தத்தின்) எந்த அடையாளத்தையும் பார்க்கவோ அல்லது காணவோ மாட்டார். பிறகு அவர் பிடியைப் பார்ப்பார், ஆனால் அதில் (எதுவும்) ஒட்டியிருப்பதை காணமாட்டார்.

பிறகு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஈராக் மக்களே. நீங்கள்தான் அவர்களைக் கொன்றீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، - وَهُوَ ابْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ - حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஸ்லிம்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்படும்போது ஒரு கூட்டத்தினர் (உம்மாவிலிருந்து) பிரிந்து செல்வார்கள். இரண்டு குழுக்களில், சத்தியத்திற்கு அதிக நெருக்கமான குழுவினர் அவர்களைக் கொல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَكُونُ فِي أُمَّتِي فِرْقَتَانِ فَتَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهِمَا مَارِقَةٌ يَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلاَهُمْ بِالْحَقِّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
என் உம்மத்தில் இரண்டு கூட்டத்தினர் இருப்பார்கள், மேலும், அவ்விரு கூட்டத்தாரிடமிருந்தும் பிரிந்து செல்லும் மற்றொரு கூட்டம் தோன்றும், மேலும் இவ்விருவரில் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமான சாரார் அவர்களைக் கவாரிஜ்கள் கொல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ فِي فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ فَيَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களிடையே பிளவு ஏற்படும் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் பிரிந்து செல்வார்கள், மேலும் அவர்கள் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமான கூட்டத்தினரால் கொல்லப்படுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مُخْتَلِفَةٍ يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْحَقِّ ‏.‏
அபு ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: பல்வேறு பிரிவுகளிலிருந்து (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களின் கட்சி மற்றும் அமீர் முஆவியா (ரழி) அவர்களின் கட்சி) ஒரு குழுவினர் (கவாரிஜ்கள்) தோன்றுவார்கள்; இவ்விருவரில் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமான பிரிவினர் அவர்களைக் கொல்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّحْرِيضِ عَلَى قَتْلِ الْخَوَارِجِ ‏
காரிஜிகளைக் கொல்ல வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ ‏.‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ سَيَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு எதையேனும் அறிவிக்கும்போதெல்லாம், அதை முற்றிலும் உண்மையானது என்று நம்புங்கள்; ஏனெனில் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறாத எதையும் அவர்மீது நான் இட்டுக்கட்டுவதை விட, வானத்திலிருந்து நான் கீழே விழுவது எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும். எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே உள்ள ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசும்போது (அதில் சில தவறுகள் ஏற்படக்கூடும்); ஏனெனில் போர் என்பது ஒரு தந்திரமாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: இறுதிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் வயதில் இளையவர்களாகவும், சிந்தனையில் பக்குவமற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள்; ஆனால் அவர்கள் பேசினால், அவர்களின் பேச்சு படைப்பினங்களிலேயே சிறந்ததைப் போன்று தோன்றும். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது; மேலும் வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை அம்பு ஊடுருவிச் செல்வதைப் போல் அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள். ஆகவே, நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களைக் கொல்லுங்கள்; ஏனெனில் அவர்களைக் கொல்வதில் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்கு ஒரு கூலி கிடைக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي، بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏
இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا ‏ ‏ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் (இந்த வார்த்தைகள்) அதில் இல்லை:

அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிச் செல்வார்கள், வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியிலிருந்து அம்பு (சுத்தமாக) வெளியேறிச் செல்வதைப் போன்று.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ ذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ - أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ - لَوْلاَ أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏.‏
ஆபிதா அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் கவாரிஜ்கள் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள் (இது தொடர்பாக) அவர்களில் குறைபாடுள்ள கை (அல்லது குட்டையான கை) அல்லது சதைப்பற்றுள்ள கை உடைய ஒருவர் இருப்பார் என்று கூறினார்கள். நீங்கள் நிதானத்தைக் கடைப்பிடித்தால், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையின் பேரில் அவர்களைக் கொல்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் என்ன வாக்குறுதி அளித்தான் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். நான் (அறிவிப்பாளர்) அவரிடம் கேட்டேன்:

நீங்கள் அதை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அவர் (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆம், கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக; ஆம், கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக; ஆம், கஃபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، قَالَ لاَ أُحَدِّثُكُمْ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ، ‏.‏ فَذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ مَرْفُوعًا ‏.‏
அபிதா கூறினார்கள்: "நான் அவரிடமிருந்து (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) கேட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் உங்களுக்கு நான் அறிவிக்க மாட்டேன்," பின்னர் அவர் (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி)) அவரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ - رضى الله عنه - الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَىْءٍ وَلاَ صَلاَتُكُمْ إِلَى صَلاَتِهِمْ بِشَىْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَىْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏ ‏ ‏.‏ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم لاَتَّكَلُوا عَنِ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلاً لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْىِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلاَءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلاً حَتَّى قَالَ مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ ‏.‏ فَرَجَعُوا فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ - قَالَ - وَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمَا أُصِيبَ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ رَجُلاَنِ فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه الْتَمِسُوا فِيهِمُ الْمُخْدَجَ ‏.‏ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ أَخِّرُوهُمْ ‏.‏ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ - قَالَ - فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ‏.‏ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلاَثًا وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ ‏.‏
ஸைத் இப்னு வஹ்ப் ஜுஹனீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்களின் தலைமையின் கீழ் இருந்த, கவாரிஜ்களின் (நடவடிக்கைகளை) கட்டுப்படுத்த புறப்பட்ட படையில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், அவர்களின் ஓதலுடன் ஒப்பிடும்போது உங்களின் ஓதலும், அவர்களின் தொழுகையுடன் ஒப்பிடும்போது உங்களின் தொழுகையும், அவர்களின் நோன்புடன் ஒப்பிடும்போது உங்களின் நோன்பும் அற்பமானதாகத் தோன்றும். அவர்கள் குர்ஆனை தங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பதாக எண்ணி ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களுக்கு எதிரான சான்றாக இருக்கும். அவர்களின் தொழுகை அவர்களின் கழுத்து எலும்புகளைத் தாண்டிச் செல்லாது; அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து விலகிச் செல்வார்கள். அவர்களை எதிர்கொள்ளும் படைப்பிரிவினர், தங்களின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் தங்களுக்கு என்ன பெரிய பாக்கியம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் இந்தச் செயலை (மட்டும்) முழுமையாக நம்பி (மற்ற நல்ல செயல்களைச் செய்வதை நிறுத்திவிடுவார்கள்), மேலும் அவர்களின் (கவாரிஜ்களின்) தனித்துவமான அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்களில் ஒரு மனிதர் இருப்பார், அவரின் மணிக்கட்டு கை இல்லாமல் இருக்கும், மேலும் அவரின் மணிக்கட்டின் முனை மார்பகக் காம்பு போன்று சதைப்பற்றுள்ளதாக இருக்கும், அதில் வெள்ளை முடிகள் இருக்கும். நீங்கள் முஆவியா மற்றும் சிரியா மக்களிடம் அணிவகுத்துச் செல்வீர்கள், மேலும் அவர்களை உங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் உங்கள் சொத்துக்களுக்கு மத்தியில் (தீங்கு விளைவிக்க) விட்டுச் செல்வீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இவர்கள்தான் அந்த மக்கள் (யாருக்கு எதிராக நீங்கள் போரிடவும் கூலி பெறவும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளீர்களோ அவர்கள்) என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்தியிருக்கிறார்கள், மேலும் மக்களின் கால்நடைகளை கொள்ளையடித்திருக்கிறார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட) புறப்படுங்கள்.

ஸலமா இப்னு குஹைல் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள், ஸைத் இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் என்னை இறக்கிவிட்டார்கள், நாங்கள் ஒரு பாலத்தைக் கடக்கும் வரை. நாங்கள் அவர்களை எதிர்கொண்டபோது அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப் அல்-ராஸிபீ கவாரிஜ்களின் தலைவராக இருந்தார். அவர் (அப்துல்லாஹ்) தனது இராணுவத்திடம் கூறினார்: ஈட்டிகளை எறியுங்கள், உங்கள் வாள்களை உறைகளிலிருந்து வெளியே எடுங்கள், ஏனெனில் ஹரூரா நாளில் அவர்கள் உங்களைத் தாக்கியது போல் அவர்கள் உங்களைத் தாக்குவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அவர்கள் பின்வாங்கி ஈட்டிகளை எறிந்தார்கள், வாள்களை வெளியே எடுத்தார்கள், மக்கள் அவர்களுக்கு எதிராக ஈட்டிகளால் போரிட்டார்கள், அவர்கள் ஒருவர்பின் ஒருவராக கொல்லப்பட்டார்கள். அன்று மக்களில் (அலீ (ரழி) அவர்கள் தலைமையிலான இராணுவத்தில்) இருவர் மட்டுமே கொல்லப்பட்டனர். அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களிடமிருந்து (கவாரிஜ்களின் இறந்த உடல்களிலிருந்து) (உடல் ஊனமுற்றவரை) கண்டுபிடியுங்கள். அவர்கள் தேடினார்கள் ஆனால் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பின்னர் அலீ (ரழி) அவர்கள் தாமே எழுந்து, ஒருவர்பின் ஒருவராக கொல்லப்பட்ட மக்களிடம் வரும் வரை (நடந்து) சென்றார்கள். அவர் (அலீ (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்களை கடைசி வரை தேடுங்கள், பின்னர் (அலீ (ரழி) அவர்களின் தோழர்கள்) அவரை (உடல் ஊனமுற்றவரின் இறந்த உடலை) பூமிக்கு அருகில் கண்டார்கள். பின்னர் அவர் (அலீ (ரழி)) அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று கூறி, பின்னர் அல்லாஹ் உண்மையைச் சொன்னான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அதை அறிவித்தார்கள் என்று கூறினார்கள். பின்னர் அபீதா சல்மானீ அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று கூறினார்கள்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த ஹதீஸை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டீர்களா (சொல்லுங்கள்)? அவர் (அலீ (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. அவர் (அலீ (ரழி)) அவரிடம் (அபீதா சல்மானீயிடம்) மூன்று முறை சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள், அவரும் (அபீதா சல்மானீயும்) சத்தியம் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - قَالُوا لاَ حُكْمَ إِلاَّ لِلَّهِ ‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَ نَاسًا إِنِّي لأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ فِي هَؤُلاَءِ ‏ ‏ يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ لاَ يَجُوزُ هَذَا مِنْهُمْ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ مِنْهُمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ طُبْىُ شَاةٍ أَوْ حَلَمَةُ ثَدْىٍ ‏ ‏ ‏.‏ فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - قَالَ انْظُرُوا ‏.‏ فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا فَقَالَ ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلاَ كُذِبْتُ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خَرِبَةٍ فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَنَا حَاضِرُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ ‏.‏ وَقَوْلِ عَلِيٍّ فِيهِمْ زَادَ يُونُسُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ بُكَيْرٌ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الأَسْوَدَ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உபய்துல்லாஹ் இப்னு அபூ ராஃபிஃ கூறினார்கள்: ஹரூரியா (கவாரிஜ்கள்) புறப்பட்டு, அவர் அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (கவாரிஜ்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் கட்டளையைத் தவிர வேறு கட்டளை இல்லை." இதைக் கேட்ட அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தக் கூற்று உண்மையானது, ஆனால் அது ஒரு தவறான (நோக்கத்திற்கு) ஆதரவாக வேண்டுமென்றே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் பண்புகளை விவரித்தார்கள், மேலும் நான் இந்தப் பண்புகளை அவர்களில் கண்டேன். அவர்கள் தங்கள் நாவால் உண்மையை கூறுகிறார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் உடல்களின் இந்தப் பகுதியைத் தாண்டிச் செல்வதில்லை (அறிவிப்பாளர் தனது தொண்டையை சுட்டிக்காட்டினார்). அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கவர் அவர்களில் (கவாரிஜ்களில்) உள்ள ஒரு கறுப்பு மனிதர் ஆவார். அவருடைய ஒரு கை ஒரு ஆட்டின் மடிக்காம்பு அல்லது மார்பகத்தின் முலைக்காம்பு போன்றது. அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கொன்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: (அவனது இறந்த உடலைத்) தேடுங்கள். அவர்கள் அவனைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை (அவனது இறந்த உடலை) கண்டுபிடிக்கவில்லை. இதைக் கேட்ட அவர்கள் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: செல்லுங்கள் (அவனைத் தேடுங்கள்). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லவுமில்லை, எனக்கு பொய் சொல்லப்படவுமில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள் இதை இரண்டு மூன்று முறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவனை (இறந்த உடலை) ஒரு மழையில் கண்டார்கள். அவர்கள் (அவனது இறந்த) உடலைக் கொண்டு வந்து, அதை ஹஜ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்கள் முன் வைத்தார்கள். உபய்துல்லாஹ் கூறினார்கள்: மேலும், இது நடந்தபோதும், அலீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கூறியபோதும் நான் (அந்த இடத்தில்) அங்கிருந்தேன். இப்னு ஹனைன் அவர்களிடமிருந்து ஒரு நபர் எனக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்கள்: நான் அந்தக் கறுப்பு மனிதரைப் பார்த்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخَوَارِجُ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ‏
கவாரிஜுகள் மக்களிலும் படைப்புகளிலும் மிகவும் தீயவர்கள்
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَلاَقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ أَخَا الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ قُلْتُ مَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ كَذَا وَكَذَا فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகோ அல்லது எனக்குப் பிறகு வெகு சீக்கிரத்திலோ என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களுடைய தொண்டைகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. மேலும், அம்பு இரையை ஊடுருவிச் செல்வதைப் போல் அவர்கள் தங்கள் மார்க்கத்தை ஊடுருவிச் சென்று (அதிலிருந்து) வெளியேறிவிடுவார்கள்; பின்னர் ஒருபோதும் அதன்பால் திரும்பி வரமாட்டார்கள். அவர்கள் படைப்புகள் மற்றும் ஜீவராசிகளில் மிகவும் निकிருஷ்டமானவர்களாக இருப்பார்கள். இப்னு ஸாமித் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்: நான் அல்-ஹகம் ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களின் சகோதரரான ராஃபி இப்னு அம்ர் ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். (அப்போது) நான் (அவர்களிடம்), 'நான் அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட, இன்னின்ன விதமாகக் கூறப்படும் அந்த ஹதீஸ் என்ன?' என்று வினவி, பின்னர் அந்த ஹதீஸை அவர்களுக்கு அறிவித்தேன். மேலும், '(அந்த ஹதீஸை) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்' என (அபூ தர் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாகவும் சொன்னேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ، عَمْرٍو قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْخَوَارِجَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ‏ ‏ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لاَ يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
யுஸைர் இப்னு அம்ர் அவர்கள், ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களிடம் விசாரித்ததாக அறிவித்தார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவாரிஜ்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதைக் கேட்டீர்களா? அதற்கு அவர் (ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி)) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது கையால் கிழக்குப் பக்கமாகச் சுட்டிக்காட்டி) பின்வருமாறு கூற நான் கேட்டேன்: ‘இவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினராக இருப்பார்கள்; அவர்கள் தங்கள் நாவுகளால் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், அது அவர்களுடைய காரை எலும்புகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியிலிருந்து அம்பு (வேகமாக) ஊடுருவிச் செல்வதைப் போல அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து (முற்றிலுமாக) வெளியேறி விடுவார்கள்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ يَخْرُجُ مِنْهُ أَقْوَامٌ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சுலைமான் ஷைபானி அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வாசகங்களாவன), "(இந்தக் குழுவிலிருந்து) பல குழுக்கள் உருவாகும்".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ، جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، - عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَتِيهُ قَوْمٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: கிழக்கிலிருந்து மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகளையுடைய ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الزَّكَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ دُونَ غَيْرِهِمْ
ஸகாத் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆவார்கள், வேறு யாருக்கும் அல்ல
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كِخْ كِخْ ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்கள் ஸதக்காவின் பேரீச்சம் பழங்களில் ஒன்றை எடுத்து தமது வாயில் வைத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விடு, விடு, அதை எறிந்துவிடு. நாம் ஸதக்காவை உண்பதில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா?

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ ‏ أَنَّا لاَ، تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; (அதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகள்) வருமாறு:

"எங்களுக்கு சதகா ஆகுமானதல்ல."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ، أَبِي عَدِيٍّ كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏ أَنَّا لاَ، نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ‏ ‏ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் ஸபுஃபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَرْفَعُهَا لآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்கிறேன், அங்கு என் படுக்கையில் ஒரு பேரீச்சம்பழம் கிடப்பதைக் காண்கிறேன். பிறகு நான் அதை உண்பதற்காக எடுக்கிறேன், ஆனால் அது ஸதகாவாக இருக்குமோ என்று அஞ்சி பிறகு நான் அதை எறிந்துவிடுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ، مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي - أَوْ فِي بَيْتِي - فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً - أَوْ مِنَ الصَّدَقَةِ - فَأُلْقِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த பல ஹதீஸ்களில் ஒன்று இதுவாகும்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்கிறேன், அப்போது என் படுக்கையில் அல்லது என் வீட்டில் ஒரு பேரீச்சம்பழம் கிடப்பதைக் காண்கிறேன், அதை நான் சாப்பிட எடுக்கிறேன், ஆனால் பின்னர் அது ஒரு ஸதகாவாக இருக்கலாம் அல்லது ஸதகாவிலிருந்து வந்ததாக இருக்கலாம் என்று அஞ்சி அதை நான் தூக்கி எறிந்து விடுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ ‏ ‏ لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தெருவில் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

இது ஸதகாவாக (தர்மப் பொருளாக) இல்லையென்றால் நான் இதை உண்டிருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِتَمْرَةٍ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ ‏ ‏ لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதையில் கிடந்த ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டார்கள். மேலும் (அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'இது ஸதக்காவாக இருந்திராவிட்டால், நான் இதை உண்டிருப்பேன்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ ‏ ‏ لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கண்டார்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
இது ஸதகாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்குமோ என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் இதை உண்டிருப்பேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَرْكِ اسْتِعْمَالِ آلِ النَّبِيِّ عَلَى الصَّدَقَةِ ‏
தர்மத்தின் பொறுப்பில் நபியின் குடும்பத்தினரை நியமிக்காமல் இருப்பது
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالاَ وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلاَمَيْنِ - قَالاَ لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَاهُ فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ - قَالَ - فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لاَ تَفْعَلاَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ ‏.‏ فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا إِلاَّ نَفَاسَةً مِنْكَ عَلَيْنَا فَوَاللَّهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ ‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ أَرْسِلُوهُمَا ‏.‏ فَانْطَلَقَا وَاضْطَجَعَ عَلِيٌّ - قَالَ - فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَانِنَا ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ‏"‏ ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ - قَالَ - فَتَوَاكَلْنَا الْكَلاَمَ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُ النَّاسِ وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَنُصِيبَ كَمَا يُصِيبُونَ - قَالَ - فَسَكَتَ طَوِيلاً حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ - قَالَ - وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ عَلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ أَنْ لاَ تُكَلِّمَاهُ - قَالَ - ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ ‏.‏ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ - وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ - وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَاهُ فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ ‏"‏ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ ‏"‏ ‏.‏ لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْكَحَهُ وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ ‏"‏ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ ‏"‏ ‏.‏ لِي فَأَنْكَحَنِي وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ ‏"‏ أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي ‏.‏
அப்துல் முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் ஒன்று கூடினார்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த இரு இளம் வாலிபர்களையும் (அதாவது, என்னையும் ஃபள்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாம் அனுப்பியிருந்தால், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் பேசியிருந்தால், இந்த ஸதகாக்களின் (வசூலிப்பாளர்களாக) அவர்களை அவர் நியமித்திருப்பார்கள்; மேலும் அவர்கள் மற்ற மக்கள் (வசூலிப்பாளர்கள்) செலுத்தியது போல (அவற்றை வசூலித்து) (நபியிடம்) செலுத்துவார்கள் மேலும் மற்றவர்கள் பெற்றது போல ஒரு பங்கைப் பெறுவார்கள்.

அவர்கள் இதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அங்கே வந்தார்கள் மேலும் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அப்படிச் செய்ய மாட்டார்கள் (உங்கள் கோரிக்கையை ஏற்க மாட்டார்கள்). ரபீஆ இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அவர்பக்கம் திரும்பி கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எங்கள் மீது கொண்டிருக்கும் பொறாமையினால் அன்றி வேறு எதற்காகவும் இவ்வாறு செய்யவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மருமகனானீர்கள், ஆனால் (உங்களுடைய இந்த பெரும் பாக்கியத்திற்காக) நாங்கள் உங்கள் மீது எந்தப் பொறாமையும் கொள்ளவில்லை. பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நீங்கள் விரும்பினால்) அவர்களை அனுப்புங்கள். அவர்கள் புறப்பட்டார்கள் மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் படுக்கையில் படுத்துக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நண்பகல் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, நாங்கள் அவர்களுக்கு முன்னதாக அவர்களின் அறைக்குச் சென்று அவர்கள் வெளியே வரும் வரை அதன் அருகே நின்றோம். அவர் (அன்பு மற்றும் பாசத்தினால்) எங்கள் காதுகளைப் பிடித்தார்கள் பின்னர் கூறினார்கள்: உங்கள் இதயங்களில் வைத்திருப்பதை வெளியே சொல்லுங்கள். பின்னர் அவர் (அறைக்குள்) நுழைந்தார்கள் நாங்களும் உள்ளே சென்றோம் மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அன்று ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் (வீட்டில்) இருந்தார்கள். நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் (மற்றவரை) பேசும்படி வற்புறுத்தினோம். பின்னர் எங்களில் ஒருவர் இவ்வாறு பேசினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மனிதகுலத்தில் சிறந்தவர்கள் மேலும் இரத்த உறவுகளைப் பலப்படுத்துவதில் சிறந்தவர்கள். நாங்கள் திருமண வயதை அடைந்துவிட்டோம். இந்த ஸதகாக்களின் (வசூலிப்பாளர்களாக) எங்களை நீங்கள் நியமிப்பதற்காக நாங்கள் (உங்களிடம்) வந்துள்ளோம். மேலும் மற்ற மக்கள் (மற்ற வசூலிப்பாளர்கள்) உங்களுக்குச் செலுத்துவது போலவே நாங்களும் உங்களுக்குச் செலுத்துவோம், மற்றவர்கள் பெறுவது போலவே எங்கள் பங்கையும் பெறுவோம். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) நீண்ட நேரம் மௌனமாக இருந்தார்கள், நாங்கள் (மீண்டும்) அவருடன் பேச வேண்டும் என்று விரும்பும் வரை, மேலும் ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் திரைக்குப் பின்னாலிருந்து (இனி) பேச வேண்டாம் என்று எங்களுக்கு சைகை செய்தார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு ஸதகாக்களை (ஏற்பது) தகாது ஏனெனில் அவை மக்களின் அழுக்குகளாகும். மஹ்மியா (ரழி) அவர்களை (மேலும் அவர் குமுஸின் – அதாவது போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு கருவூலத்திற்குச் செல்லும் – பொறுப்பாளராக இருந்தார்) மற்றும் நௌஃபல் இப்னு ஹாரிஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களையும் என்னிடம் அழையுங்கள். அவர்கள் இருவரும் அவரிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மஹ்மியா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் மகளை இந்த இளம் வாலிபருக்கு (அதாவது ஃபள்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) திருமணம் செய்து வையுங்கள், மேலும் அவர் அவளை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். மேலும் அவர் நௌஃபல் இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் மகளை இந்த இளம் வாலிபருக்கு (அதாவது இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் அப்துல் முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்களுக்கு) திருமணம் செய்து வையுங்கள், மேலும் அவர் அவளை எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார், மேலும் அவர் மஹ்மியா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இந்த குமுஸிலிருந்து அவர்கள் இருவர் சார்பாகவும் இவ்வளவு மஹர் செலுத்துங்கள். ஸுஹ்ரீ, எனினும், கூறினார்கள்: அவர் (மஹரின் அளவை) நிர்ணயிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالاَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَقَالَ فِيهِ فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لاَ أَرِيمُ مَكَانِي حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ لَنَا ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَخْمَاسِ ‏.‏
ரபீஆ பின் ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் அப்துல் முத்தலிப் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமும் ஃபழ்ல் பின் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது (ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்):" அலீ (ரழி) அவர்கள் தமது மேலாடையை விரித்து, பின்னர் அதன் மீது படுத்துக்கொண்டு கூறினார்கள்: நான் ஹஸன் (ரழி) அவர்களின் தந்தை, மேலும் நான் தலைவன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் உங்கள் மகன்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதற்காக அனுப்பினீர்களோ, அதற்கான பதிலுடன் அவர்கள் உங்களிடம் திரும்பி வரும் வரை நான் எனது இடத்தை விட்டு நகர மாட்டேன். மேலும் அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக இந்த ஸதகாக்கள் மக்களின் அழுக்குகள் ஆகும், மேலும் அவை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டவை அல்ல. மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் என்னிடம் கூறினார்கள்: மஹ்மியா பின் ஜஸ்வு (ரழி) என்பவரை அழையுங்கள், மேலும் அவர் பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை குமுஸ் வசூலிப்பவராக நியமித்திருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِبَاحَةِ الْهَدِيَّةِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் குடும்பத்தினருக்கும் அன்பளிப்புகள் அனுமதிக்கப்பட்டவையாகும், அவை தர்மத்தின் மூலம் பெறப்பட்டிருந்தாலும் கூட. தர்மத்தைப் பெறுபவர் அதனை கைப்பற்றும்போது, அது இனி தர்மம் என்று வர்ணிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் தர்மம் வழக்கமாக தடைசெய்யப்பட்டிருக்கும் எவருக்கும் அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகிவிடும்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ، قَالَ إِنَّ جُوَيْرِيَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مِنْ طَعَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلاَّ عَظْمٌ مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهُ مَوْلاَتِي مِنَ الصَّدَقَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஜுவைரியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "சாப்பிடுவதற்கு ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.
நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணுக்கு ஸதக்காவாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஓர் ஆட்டின் எலும்பைத் தவிர எங்களிடம் வேறு உணவு எதுவும் இல்லை."
இதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், ஏனெனில் அது (அந்த ஸதகா) தனது சேர வேண்டிய இடத்தை அடைந்துவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸை ஸுஹ்ரீ அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏ ‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பரீரா (ரழி) அவர்கள், தமக்கு ஸதகாவாக வழங்கப்பட்டிருந்த ஓர் இறைச்சித் துண்டை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கினார்கள். அதன்பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அது அவளுக்கு ஸதகா; நமக்கு அன்பளிப்பு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُتِيَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقِيلَ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், (ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ﷺ, ) அவர்களுக்கு மாட்டிறைச்சி வழங்கப்பட்டது. அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு ஸதகாவாக வழங்கப்பட்டது என்று (யாரோ ஒருவரால்) கூறப்பட்டது. இதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அது அவளுக்கு ஸதகா, நமக்கு அன்பளிப்பு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَتْ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ قَضِيَّاتٍ كَانَ النَّاسُ يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا وَتُهْدِي لَنَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَكُمْ هَدِيَّةٌ فَكُلُوهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்கள் மூலம் நாங்கள் அறிந்து கொண்ட ஷரீஅத்தின் மூன்று தீர்ப்புகள் உள்ளன. மக்கள் அவருக்கு ஸதகா கொடுத்தார்கள், அவர் அதை எங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். நாங்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினோம், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அவருக்கு ஸதகா, உங்களுக்கு அன்பளிப்பு; எனவே அதை உண்ணுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ح .
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ وَهُوَ لَنَا مِنْهَا هَدِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் இதே போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள் என்பதில் ஒரு சிறிய மாற்றம் உள்ளது:

"அது அதிலிருந்து எங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்பாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَعَثَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ فَبَعَثْتُ إِلَى عَائِشَةَ مِنْهَا بِشَىْءٍ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ ‏.‏ إِلاَّ أَنَّ نُسَيْبَةَ بَعَثَتْ إِلَيْنَا مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتُمْ بِهَا إِلَيْهَا قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"‏ ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஸதகாவிலிருந்து சிறிது ஆட்டிறைச்சியை அனுப்பினார்கள். நான் அதிலிருந்து ஒரு துண்டை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: உன்னிடம் (உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா? ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நுஸைபா (உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்களின் குன்யா) அவர்கள் எங்களுக்கு அனுப்பிய, நீங்கள் அவர்களுக்கு அனுப்பியிருந்த அந்த ஆட்டிறைச்சியைத் தவிர வேறு ஒன்றுமில்லை. அதைக் கேட்ட அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அது அதன் உரிய இடத்தை அடைந்துவிட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَبُولِ النَّبِيِّ الْهَدِيَّةَ وَرَدِّهِ الصَّدَقَةَ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்பளிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், ஆனால் தர்மத்தை மறுத்தார்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ أَكَلَ مِنْهَا وَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டால், அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். அது அன்பளிப்பு என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், அவர்கள் அதிலிருந்து உண்பார்கள். அது ஸதகா (தர்மப் பொருள்) என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், அவர்கள் அதிலிருந்து உண்ண மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ لِمَنْ أَتَى بِصَدَقَتِهِ ‏‏
தர்மம் கொண்டு வருபவருக்கான பிரார்த்தனை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، ح .
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرٍو، - وَهُوَ ابْنُ مُرَّةَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ أَبِي أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழமையான நடைமுறை என்னவென்றால், மக்கள் அவர்களிடம் ஸதகா கொண்டு வரும்போது, அவர் (ஸல்) அவர்களுக்காக துஆ செய்வார்கள்:
யா அல்லாஹ், அவர்களுக்கு அருள்புரிவாயாக.

ஆகவே, அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஸதகா கொண்டு வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், அபூ அவ்ஃபாவின் சந்ததியினருக்கு அருள்புரிவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ صَلِّ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (ஆனால் வார்த்தைகளில் சிறிய மாற்றத்துடன், அவர் கூறியதாக):

(அல்லாஹ்வே), அவர்களுக்கு அருள் புரிவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِرْضَاءِ السَّاعِي مَا لَمْ يَطْلُبْ حَرَامًا ‏‏
சட்டவிரோதமான எதையும் கேட்காத வரை ஸகாத் வசூலிப்பவரை திருப்திப்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ، أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الأَعْلَى كُلُّهُمْ عَنْ دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ عَنْكُمْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்:
'ஸதகா (ஸகாத்) வசூலிப்பவர் உங்களிடம் வந்தால், அவர் உம்மீது திருப்தி கொண்டவராகத் திரும்பிச் செல்வதை நீங்கள் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.'

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح