سنن ابن ماجه

6. كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

சுனன் இப்னுமாஜா

6. தொழுகையை நிலைநாட்டுதல் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய சுன்னா

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், கிப்லாவை முன்னோக்கி, தம் கைகளை உயர்த்தி, ‘அல்லாஹு அக்பர்’ (என்று கூறி தொழுகையை ஆரம்பிப்பார்கள்). (இதன் பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَسْتَفْتِحُ صَلاَتَهُ يَقُولُ ‏ ‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்போது (இந்த துஆவை) கூறுவார்கள்: 'சுப்ஹானக்க அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திக்க, வ தபாரக்கஸ்முக்க, வ தஆலா ஜத்துக்க, வ லா இலாஹ ஃகைருக்க (யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன். உனக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது. உனது திருநாமம் பாக்கியமிக்கது. உனது மாட்சிமை உயர்ந்தது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை).'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا كَبَّرَ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَأَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ قَالَ ‏ ‏ أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்) தக்பீர் கூறினால், அவர்கள் அந்தத் தக்பீருக்கும் (குர்ஆன்) கிராஅத்திற்கும் (ஓதுதலுக்கும்) இடையில் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருப்பார்கள். நான், 'என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் தக்பீருக்கும் கிராஅத்திற்கும் இடையில் மௌனமாக இருப்பதை நான் கண்டேன்; அப்போது தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கூறுவது:

'அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வ பைன கதாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிக்கி வல் மஃக்ரிப்; அல்லாஹும்ம நக்கினீ மின் கதாயாய கஸ்ஸவ்பில் அப்யளி மினத் தனஸ்; அல்லாஹும்மஃக்ஸில்னீ மின் கதாயாய பில் மாஇ வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் நீ ஏற்படுத்திய தூரத்தைப் போல் எனக்கும் என் பாவங்களுக்குமிடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக; யா அல்லாஹ்! வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போல் என் பாவங்களிலிருந்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்துவாயாக; யா அல்லாஹ்! தண்ணீரினாலும், பனிக்கட்டியினாலும், ஆலங்கட்டியினாலும் என் பாவங்களிலிருந்து என்னைக் கழுவி விடுவாயாக).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ ‏ ‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்போது கூறுவார்கள்:
“ஸுப்ஹானக அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திக, வ தபாரகஸ்முக, வ தஆலா ஜத்துக, வ லா இலாஹ ஃகைருக (அல்லாஹ்வே, நீ தூயவன், உனக்கே எல்லாப் புகழும். உனது திருப்பெயர் அருள்வளம் பொருந்தியது. உனது மகத்துவம் உயர்வானது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு இல்லை.)”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الاِسْتِعَاذَةِ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையின் போது பாதுகாவல் தேடுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا - ثَلاَثًا - الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلاَثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو هَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ ‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கியபோது பார்த்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘அல்லாஹு அக்பர் கபீரா, அல்லாஹு அக்பர் கபீரா, அல்லாஹு அக்பர் கபீரா’ (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; மிக மகத்தானவன்) - என்று மூன்று முறையும்;

‘அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா’ (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே; (அவன் புகழ்) மிக அதிகமானதாகும்) - என்று மூன்று முறையும்;

‘ஸுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா’ (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ் பரிசுத்தமானவன்) - என்று மூன்று முறையும் (கூறினார்கள்).

(மேலும்) ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி வ நஃப்ஹிஹி வ நஃப்திஹி’ (யா அல்லாஹ்! விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனது தூண்டுதலிலிருந்தும் (அல்லது குத்துதலிலிருந்தும்), அவனது ஊதுதலிலிருந்தும், அவனது உமிழ்நீரிலிருந்தும் (அல்லது மந்திரத்திலிருந்தும்) நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).

(அறிவிப்பாளர்) அம்ரு (பின் முர்ரா) கூறுகிறார்: ‘ஹம்ஸ்’ என்பது பைத்தியம் (அல்லது மரணம்); ‘நஃப்த்’ என்பது கவிதை (அல்லது சூனியம்); ‘நஃப்ஹ்’ என்பது பெருமை ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ هَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினஷ்-ஷைத்தானிர்-ரஜீம், வ ஹம்ஸிஹீ வ நஃப்கிஹீ வ நஃப்திஹீ (அல்லாஹ்வே, விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனுடைய 'ஹம்ஸ்'ஸிலிருந்தும், அவனுடைய 'நஃப்க்ஹ்'கிலிருந்தும், அவனுடைய 'நஃப்த்ஹ்'திலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).' அவர் கூறினார்: 'ஹம்ஸ்' என்பது மூத்தா (பைத்தியம்/வலிப்பு), 'நஃப்த்ஹ்' என்பது கவிதை (மற்றும் மாயாஜாலம்), 'நஃப்க்ஹ்' என்பது பெருமை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தொழுகையின் போது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்தல்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ ‏.‏
கபீஸா பின் ஹுல்ப் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடாத்துவார்கள்; (அச்சமயம்) அவர்கள் தமது வலது கையால் தமது இடது கையைப் பிடித்துக்கொள்வார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ ‏.‏
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கக் கண்டேன், அவர்கள் தமது வலது கையால் தமது இடது கையைப் பற்றிக்கொண்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ السُّلَمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ مَرَّ بِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا وَاضِعٌ يَدِي الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَأَخَذَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى الْيُسْرَى ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள், அப்போது நான் எனது இடது கையை எனது வலது கையின் மீது வைத்திருந்தேன் (தொழுகையில்). அவர்கள் எனது வலது கையைப் பிடித்து, அதை எனது இடது கையின் மீது வைத்தார்கள் (சரியான முறையில்).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ ‏
வாசிப்பைத் தொடங்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) தங்களுடைய ஓதுதலை ‘அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்’ (அனைத்துப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்பதைக் கொண்டு துவங்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் ‘எல்லாப் புகழும் அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே (அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்)’ என்பதைக் கொண்டு (தங்களின் தொழுகையில்) ஓதுதலை ஆரம்பிப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது தொழுகையில்) ஓதுதலை ‘எல்லாப் புகழும் அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது’ (அல்-ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில்-'ஆலமீன்) என்பதைக் கொண்டு ஆரம்பிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَقَلَّمَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَشَدَّ عَلَيْهِ فِي الإِسْلاَمِ حَدَثًا مِنْهُ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقْرَأُ ‏{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}‏ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ رَجُلاً مِنْهُمْ يَقُولُهُ فَإِذَا قَرَأْتَ فَقُلِ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ ‏.‏
இப்னு அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (அவர் கூறினார்):

"இஸ்லாத்தில் புத்தாக்கத்தை (பித்அத்) எதிர்ப்பதில் அவர்களை விடக் கடுமையான ஒரு மனிதரை நான் கண்டதில்லை. நான் **'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்'** என்று ஓதுவதை அவர் கேட்டார். அப்போது அவர் கூறினார்: 'என் அருமை மகனே! புத்தாக்க விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இரு! ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடனும் தொழுதுள்ளேன். அவர்களில் எவரும் இதை (தொழுகையில் சத்தமாக)ச் சொல்வதை நான் கேட்டதில்லை. ஆகவே நீர் ஓதும்போது, **'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்'** என்று கூறுவீராக.'"
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏
ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஓதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ ‏{وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ }‏ ‏.‏
குத்பா இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் (குர்ஆனின் 50வது அத்தியாயமான காஃப் அத்தியாயத்தின் 10வது வசனமான) 'வந்நக்ல பாஸிகாத்தின் லஹா தல்உன் நளீத்' (பொருள்: மேலும், குலைகள் அடுக்கு அடுக்காக உள்ள உயரமான பேரீச்சை மரங்களையும்) என்று ஓதுவதைச் செவியுற்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَصْبَغَ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فَكَأَنِّي أَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ ‏{فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ}‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஹுரைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் நபிகளார் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதோம். அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில், '{ஃபலா உக்ஸிமு பில் குன்னஸ், அல்ஜவாரில் குன்னஸ்}' (அதாவது, அத்தக்வீர் அத்தியாயத்தின் 15 மற்றும் 16வது வசனங்கள்) என்று ஓதியதை நான் (இப்போதும்) கேட்பது போன்று உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَهُ أَبُو الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ ‏.‏
அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அறுபது முதல் நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِنَا فَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقْصِرُ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவாராக இருந்தார்கள். அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள்; இரண்டாவது ரக்அத்தைச் சுருக்குவார்கள். ஸுப்ஹுத் தொழுகையிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள் (அதாவது, முதல் ரக்அத்தை நீட்டி, இரண்டாவது ரக்அத்தைச் சுருக்குவார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بـ ‏{الْمُؤْمِنُونَ}‏ فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى أَصَابَتْهُ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ ‏.‏ يَعْنِي سَعْلَةً ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹ் தொழுகையில் ‘அல்-முஃமினூன்’ அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பிற்கு வந்தபோது, அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது. அதனால் அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏
வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் ஓதப்படுவது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏{الم * تَنْزِيلُ }‏ وَ ‏{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஸுப்ஹுத் தொழுகையில் ‘அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்...’ (அதாவது அஸ்-ஸஜ்தா அத்தியாயம்) மற்றும் ‘ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்...’ (அதாவது அல்-இன்ஸான் அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏{الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}‏
முஸ்அப் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“வெள்ளிக்கிழமைகளின் ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அலிஃப்-லாம்-மீம். தன்ஸீல்...’ (அஸ்-ஸஜ்தா அத்தியாயம் 32) மற்றும் ‘ஹல் அத்தா அலல் இன்ஸான்...’ (அல்-இன்ஸான் அத்தியாயம் 76) ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏{الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெள்ளிக்கிழமை ஃபஜ்ர் தொழுகையில் (சூரா அஸ்-ஸஜ்தாவின் ஆரம்ப வசனங்களான) ‘அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்’ மற்றும் (சூரா அல்-இன்ஸானின் ஆரம்ப வசனங்களான) ‘ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்’ ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏{الم * تَنْزِيلُ}‏ وَ ‏{هَلَ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}‏ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لاَ أَشُكُّ فِيهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் “அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்” (அஸ்-ஸஜ்தா அத்தியாயம்) மற்றும் “ஹல் அதா அலல் இன்ஸான்” (அல்-இன்ஸான் அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ فِي ذَلِكَ خَيْرٌ ‏.‏ قُلْتُ بَيِّنْ رَحِمَكَ اللَّهُ ‏.‏ قَالَ كَانَتِ الصَّلاَةُ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الظُّهْرَ فَيَخْرُجُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ وَيَجِيءُ فَيَتَوَضَّأُ فَيَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ ‏.‏
கஸஆ அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை (ஏனெனில், நீங்கள் அதைப்போல் தொழ முடியாது அல்லது அதன் வேகத்தை அளவிடுவது உங்களுக்குப் பயன் தராது)’ என்றார்கள். நான், ‘அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரியட்டும், அதை எனக்கு விளக்குங்கள்’ என்றேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் லுஹர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும். பிறகு எங்களில் ஒருவர் அல்-பகீஃக்குச் சென்று, தமது இயற்கைக்கடனை முடித்துவிட்டு, திரும்பி வந்து உளூ செய்துவிட்டுப் பார்த்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருடைய முதல் ரக்அத்திலேயே இருப்பார்கள்’ என்றார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابٍ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ ‏.‏
அபூ மஅமர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் கப்பாப் (ரழி) அவர்களிடம், ‘லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொண்டீர்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்களுடைய தாடியின் அசைவிலிருந்து (அவர்கள் சப்தமில்லாமல் ஓதுவதைக் கொண்டு)’ என்றார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ فُلاَنٍ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يُطِيلُ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இன்னாரை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை அதிகம் ஒத்த தொழுகையுடைய வேறொருவரை நான் பார்த்ததில்லை. அவர் லுஹருடைய முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளை நீட்டித் தொழுவார்கள் (அதாவது, நீண்ட சூராக்களை ஓதி நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள்), கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளைச் சுருக்கித் தொழுவார்கள் (அதாவது, குறுகிய சூராக்களை ஓதி குறைந்த நேரம் நிற்பார்கள்), மேலும் அஸ்ர் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவார்கள் (அதாவது, குறுகிய சூராக்களை ஓதி குறைந்த நேரம் நிற்பார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اجْتَمَعَ ثَلاَثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏.‏ فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلاَنِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் முப்பது பேர் ஒன்று கூடி, 'வாருங்கள், குர்ஆன் சப்தமாக ஓதப்படாத தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஓதுதலின் அளவை நாம் மதிப்பீடு செய்வோம்' என்று கூறினார்கள். அவர்களில் இருவர் கூட கருத்து வேறுபாடு கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் லுஹ்ருடைய முதல் ரக்அத்தில் நபியவர்களுடைய ஓதுதலின் அளவை முப்பது வசனங்கள் அளவிற்கும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் அதில் பாதியளவிற்கும் இருக்குமென மதிப்பிட்டார்கள். அஸர் தொழுகையில் நபியவர்களுடைய ஓதுதலை, லுஹ்ருடைய கடைசி இரண்டு ரக்அத்களின் பாதியளவாக (அதாவது, லுஹ்ருடைய முதல் இரண்டு ரக்அத்களின் மொத்த ஓதுதலில் பாதியளவு) அவர்கள் மதிப்பிட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجَهْرِ بِالآيَةِ أَحْيَانًا فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ‏
லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் அவ்வப்போது ஓர் வசனத்தை சப்தமாக ஓதுதல்
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் (எங்களுக்கு இமாமாக நின்று) ஓதுவார்கள்; சில சமயங்களில் (அதில் ஓதப்படும்) ஒரு வசனத்தை நாங்கள் கேட்கும் விதமாக ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ ‏.‏
பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுவிப்பார்கள். அப்போது ஸூரத்துல் லுக்மான் மற்றும் ஸூரத்துத் தாரியாத் ஆகியவற்றிலிருந்து வசனங்களை (ஒன்றன்பின் ஒன்றாக, தெளிவாக) அவரிடமிருந்து செவியுறுவோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
மஃக்ரிப் தொழுகைக்கான ஓதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّهِ، - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هِيَ لُبَابَةُ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தனது தாயார் லுபாபா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் ‘வல் முர்ஸலாதி உர்ஃபா’ (அத்தியாயம் 77)-ஐ ஓதுவதை அவர் (லுபாபா) கேட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ ‏.‏ قَالَ جُبَيْرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ‏{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ }‏ كَادَ قَلْبِي يَطِيرُ ‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் ‘அத்-தூர்’ அத்தியாயத்தை ஓதக் கேட்டேன்.”

மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “மேலும், நான் அவர்களை ‘அம் குலிகூ மின் கைரி ஷையின் அம் ஹுமுல் காலிகூன்’ (அவர்கள் எவருமின்றிப் படைக்கப்பட்டார்களா? அல்லது அவர்கள் தம்மைத் தாமே படைத்துக் கொண்டார்களா?) என்பதிலிருந்து: ‘ஃபல்யஃதி முஸ்தமிஉஹும் பிசுல்தானின் முபீன்’ (அப்படியானால் (வானவர் பேச்சைக்) கேட்டு வந்தவர், தெளிவான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வரட்டும்) என்பது வரை ஓதக் கேட்டபோது, என் இதயம் (அவற்றின் ஆழமான தாக்கத்தால்) பறந்துவிடும் போல் இருந்தது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் (முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில்) ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’ மற்றும் ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ ‏
'இஷா' தொழுகைக்கான ஓதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார் என்று அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: “நான் அவர்கள் (தொழுகையில்) ‘வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்’ (என்ற அத்தியாயத்தை) ஓதுவதைக் கேட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ فَمَا سَمِعْتُ إِنْسَانًا، أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ ‏.‏
பரா (ரழி) அவர்கள் (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்:
“அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) விட சிறந்த குரலுடையவராகவோ அல்லது அழகாக ஓதக்கூடியவராகவோ வேறு எந்த மனிதரையும் நான் கேட்டதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு இஷா தொழுகையை நடத்தி, அவர்களுக்காக (தொழுகையை) நீளமாக்கினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:
“நீர் ‘வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா’ (சூரா 91), ‘சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ (சூரா 87), ‘வல்லைலி இதா யக்ஷா’ (சூரா 92) மற்றும் ‘இக்ரஅ பிஸ்மி ரப்பிக’ (சூரா 96) ஆகியவற்றை ஓதுவீராக!”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ ‏
இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏ ‏.‏
உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதில் (அத்தொழுகையில்) ஃபாத்திஹா அல்கிதாப் (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதாதவருக்கு தொழுகை இல்லை (அத்தொழுகை செல்லாது).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏ ‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ ‏.‏ فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ ‏.‏
அபூ ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஒரு தொழுகையில் உம்முல் குர்ஆனை (குர்ஆனின் தாய், அதாவது அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதவில்லையோ, அது குறையுடையதாகும்; முழுமையானதல்ல.' (அதாவது, அத்தொழுகை செல்லாததாகவோ அல்லது குறைபாடுள்ளதாகவோ இருக்கும்.)" நான் கேட்டேன்: 'அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, சில சமயங்களில் நான் இமாமுக்குப் பின்னால் இருக்கிறேன்.' அவர் எனது முன்கையை அழுத்தி, கூறினார்கள்: 'ஓ பாரசீகரே! (கேள்வி கேட்டவர் பாரசீகராக இருந்ததால் இவ்வாறு அழைத்தார்.) அதை உமக்குள்ளேயே ஓதிக்கொள்ளும்.' (இமாமுக்குப் பின்னால் தொழும்போது கூட, ஃபாத்திஹாவை மெதுவாக ஓத வேண்டும் என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِـ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ‏}‏ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அல்-ஹம்து (அல்-ஃபாத்திஹா) மற்றும் ஒரு ஸூராவையும் ஓதாதவருக்கு தொழுகை இல்லை (அதாவது, அது முழுமையடையாது அல்லது செல்லாது), அது கடமையான தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி.’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தத் தொழுகையில் உம்முல் கிதாப் (வேதத்தின் தாய் - அத்தியாயம் அல்-ஃபாத்திஹா) ஓதப்படவில்லையோ, அது குறைபாடுடையதாகும் (முழுமையற்றது அல்லது செல்லாதது)' என்று கூற நான் கேட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّلْعِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாகவும், தம் பாட்டனார் (ரழி) வழியாகவும் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் (வேதத்தின் தோற்றுவாய்) ஓதப்படாத ஒவ்வொரு தொழுகையும் குறைபாடுடையதாகும் (முழுமையற்றது அல்லது செல்லாதது); குறைபாடுடையதாகும் (முழுமையற்றது அல்லது செல்லாதது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَقْرَأُ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَ هَذَا ‏.‏
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், “இமாம் ஓதும்போது நான் ஓத வேண்டுமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ‘ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் ஓதுதல் உண்டா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம் ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் ஓதுதல் அவசியம் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.) (அப்போது) மக்களில் ஒருவர், ‘இது கட்டாயமாகிவிட்டது’ என்றார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நாங்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் இமாமுக்குப் பின்னால் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவையும் ஒரு ஸூராவையும் ஓதி வந்தோம்; கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளில் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை (மட்டும்) ஓதி வந்தோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي سَكْتَتَىِ الإِمَامِ
இமாமின் இரண்டு இடைவெளிகள்
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَمِيلٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ فَكَتَبَ أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَإِذَا قَرَأَ ‏{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ ‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் மனனம் செய்த இரண்டு அமைதி நிலைகள் உள்ளன. ஆனால், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள். நாங்கள் மதீனாவில் உள்ள உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினோம். அதற்கு அவர்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் நிச்சயமாக அவற்றை மனனம் செய்துள்ளார்கள் என்று பதில் எழுதினார்கள்.”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் கத்தாதாவிடம், ‘அந்த இரண்டு அமைதி நிலைகள் யாவை?’ என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: ‘(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது தொழுகையைத் தொடங்கியபோதும், ஓதி முடித்தபோதும்.’ பின்னர் அவர் மேலும் கூறினார்கள்: ‘மேலும், (நabi (ஸல்) அவர்கள்) {கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலழ் ழால்லீன்} என்று ஓதியபோதும்.’ மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஓதி முடித்ததும், அவரது சுவாசம் சீரடையும் வரை அமைதியாக இருப்பதை (சஹாபாக்கள்) விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ سَمُرَةُ حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ سَكْتَةً قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَسَكْتَةً عِنْدَ الرُّكُوعِ ‏.‏ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ فَكَتَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَصَدَّقَ سَمُرَةَ ‏.‏
ஸமுரா (ரழி) கூறினார்கள்: 'நான் தொழுகையில் இரண்டு நிறுத்தங்களை (நபியவர்களின் தொழுகையிலிருந்து) நினைவில் வைத்திருந்தேன்: ஓதுவதற்கு முன் ஒரு நிறுத்தம், ருகூஃ செய்யும் போது ஒரு நிறுத்தம்.' இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள். எனவே அவர்கள் மதீனாவிற்கு, உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். அவர், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள் என்று உறுதிப்படுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
இமாம் ஓதும்போது நீங்கள் அமைதியாக இருங்கள் என்ற பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَإِذَا قَالَ ‏{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ فَقُولُوا آمِينَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏.‏ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே அவர் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறும்போது, நீங்களும் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் (குர்ஆனை) ஓதும்போது, நீங்கள் மௌனமாகச் செவிமடுங்கள்; அவர் ‘கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலழ் ழால்லீன்’ என்று கூறும்போது, நீங்கள் ‘ஆமீன்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ என்று கூறும்போது, நீங்கள் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாம் ஓதும்போது, நீங்கள் செவிதாழ்த்திக் கேளுங்கள். மேலும், அமரும் வேளையில் (தஷஹ்ஹுதுக்காக), உங்களில் ஒருவர் ஓதும் முதல் திக்ர் தஷஹ்ஹுதாக இருக்க வேண்டும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு ஒரு தொழுகையை நடத்தினார்கள்; அது சுப்ஹு (தொழுகை) என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அவர்கள், “உங்களில் யாரேனும் (குர்ஆனை) ஓதினீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், “நான் (ஓதினேன்)” என்றார். அதற்கு அவர்கள், “(ஓதும்போது) குர்ஆனில் என்னுடன் போட்டியிடப்படுவதற்கு எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? என்று (எனக்குள்ளேயே) நான் கூறிக்கொண்டேன்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ فَسَكَتُوا بَعْدُ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்." (இந்த அறிவிப்பாளர் சங்கிலியில் உள்ள ஒருவர்) இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை (முன்னர்) குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், அதில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "அதன் பிறகு, இமாம் சப்தமாக ஓதும் தொழுகைகளில் (தொழுபவர்கள்) அமைதியாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவருக்கு இமாம் இருக்கிறாரோ (அதாவது, இமாமைப் பின்பற்றித் தொழுகிறாரோ), அவருக்கு இமாமின் ஓதுதல் (அவருடைய) ஓதுதலாகும் (அவருக்குப் போதுமானதாகும்).'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجَهْرِ بِآمِينَ ‏
சத்தமாக ஆமீன் கூறுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஓதுபவர் (இமாம்) ஆமீன் கூறும்போது, நீங்களும் ஆமீன் கூறுங்கள். ஏனெனில், வானவர்களும் ஆமீன் கூறுகிறார்கள். மேலும், ஒருவரின் ஆமீன் வானவர்களின் ஆமீனுடன் ஒத்துப்போனால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இமாம் (தொழுகையில்) ஆமீன் கூறும்போது, நீங்களும் ஆமீன் கூறுங்கள். ஏனெனில், ஒருவருடைய ஆமீன், வானவர்களின் ஆமீனுடன் ஒருசேர அமைந்துவிட்டால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ تَرَكَ النَّاسُ التَّأْمِينَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَالَ ‏"‏ ‏{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى يَسْمَعَهَا أَهْلُ الصَّفِّ الأَوَّلِ فَيَرْتَجُّ بِهَا الْمَسْجِدُ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் ‘ஆமீன்’ கூறுவதை விட்டுவிட்டனர் (அல்லது அதன் முக்கியத்துவத்தை புறக்கணித்துவிட்டனர்). ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலழ் ளால்லீன்’ (அதாவது, 'உன் கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் அல்ல, வழிதவறியவர்களும் அல்ல' என்ற சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் இறுதி வசனத்தை) ஓதி முடித்ததும், ‘ஆமீன்’ என்று கூறுவார்கள். முதல் வரிசையில் உள்ளவர்கள் அதைக் கேட்கும் அளவிற்கு (அந்த சப்தம் இருக்கும்); மேலும் அதனால் பள்ளிவாசலே அதிரும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَالَ ‏{وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ قَالَ ‏ ‏ آمِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொழுகையில்) ‘{வ லழ்ழால்லீன்}’ (எனும் சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் இறுதி வசனத்தை ஓதி முடித்ததும்) ‘ஆமீன்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا قَالَ ‏{وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ آمِينَ ‏ ‏ ‏.‏ فَسَمِعْنَاهَا مِنْهُ ‏.‏
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் 'வ லழ்-ழால்லீன்' என்று ஓதியபோது, 'ஆமீன்' என்று (சப்தமிட்டு) கூறினார்கள். அதை நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து கேட்டோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யூதர்கள், (நீங்கள் கூறும்) ஸலாமின் மீதும், (தொழுகையில்) 'ஆமீன்' (கூறுவதின்) மீதும் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்வதைப் போன்று, வேறு எதன் மீதும் (அவ்வளவு) பொறாமை கொள்வதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلاَّلُ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى آمِينَ فَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ آمِينَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யூதர்கள் ‘ஆமீன்’ (என்ற பிரார்த்தனை ஏற்புச் சொல்லை) விஷயத்தில் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்வதைப் போன்று, வேறு எதற்கும் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்வதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதிகமாக ‘ஆமீன்’ கூறுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ‏
குனியும்போதும், குனிந்து நிமிரும்போதும் கைகளை உயர்த்துதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ. وَلاَ يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது, தம் தோள்களுக்கு நேராக தம் கைகளை உயர்த்துவதை நான் பார்த்தேன். மேலும், அவர்கள் ருகூவு செய்யும்போது, மற்றும் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது (அவ்வாறே கைகளை உயர்த்துவதையும் பார்த்தேன்). ஆனால், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அவர்கள் (கைகளை) உயர்த்தவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையைத் துவக்கும்) தக்பீர் கூறும்போது, தங்கள் கைகளைத் தங்கள் காதுகளுக்கு அருகில் வரும் வரை உயர்த்துவார்கள். அவர்கள் ருகூஃவுக்குச் செல்லும்போது அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தி) செய்தார்கள். மேலும், ருகூஃவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தியபோதும் அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தி) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போதும், ருகூஃ செய்யும் போதும், ஸஜ்தா செய்யும் போதும் (ஆனால், ஸஜ்தாவின் போது கைகளை உயர்த்துவது மற்ற ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்புகளில் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை) தங்கள் கைகளைத் தோள்புயங்களுக்கு இணையாக உயர்த்துவதை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ‏.‏
உமைர் இப்னு ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையில் ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறும் போதும்) தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ، وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ، أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ قَالَ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاعْتَدَلَ، فَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ، كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பத்துத் தோழர்கள் மத்தியில் அபூ கதாதா பின் ரிப்ஈ (ரலி) அவர்கள் இருந்தபோது, நான் அவர்களைச் செவியுற்றேன். (அப்போது அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி உங்களில் நானே அதிகம் அறிந்தவன். அவர் (ஸல்) தொழுகைக்காக நின்றபோது, நேராக நின்றுகொண்டு, தம் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள்; பின்னர் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) ருகூவில் குனிய நாடியபோது, தம் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள். ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதாஹ்’ (தன்னைப் புகழ்வோரை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறியபோது, தம் கைகளை உயர்த்தி நேராக நின்றார்கள். இரண்டு ரக்அத்துகளிலிருந்து எழுந்தபோது, தொழுகையைத் தொடங்கியபோது செய்தது போலவே, ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறி, தம் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ، قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ‏.‏
அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் அஸ்-ஸாஃதீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அபூ ஹுமைத் (ரழி), அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஃதீ (ரழி), ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி), மற்றும் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) ஆகியோர் ஒன்று கூடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி பேசிக்கொண்டார்கள். அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி நானே அதிகம் அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று, தக்பீர் கூறி (தக்ஃபீருல் இஹ்ராம்), தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு, ருகூவிற்காக தக்பீர் கூறியபோதும் (தக்ஃபீருல் இன்திகால்) தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு, அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) நிமிர்ந்து தம் கைகளை உயர்த்தி, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை நேராக (முழுமையான அமைதியுடன்) நின்றார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைக்காக நின்றபோது, தக்பீர் கூறி (அல்லாஹு அக்பர் என்று சொல்லி), தமது தோள்களுக்கு நேராக வரும் வரை தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோதும் அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தினார்கள்) செய்தார்கள்; ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தினார்கள்) செய்தார்கள்; மேலும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்குப் பிறகு எழுந்தபோதும் அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தினார்கள்) செய்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (தொழுகையில் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும் ஒவ்வொரு முறையும்) தங்கள் இரு கைகளையும் உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، وَإِذَا رَكَعَ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழையும்போதும் (தொடக்க தக்பீர் கூறும்போதும்), ருகூவிற்குச் செல்லும்போதும் தங்களின் கைகளை உயர்த்துவார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَيْفَ يُصَلِّي، فَقَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
வா’இல் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நான் ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் நிச்சயம் கவனிப்பேன்’ என்று கூறினேன். அவர்கள் எழுந்து கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் தங்கள் காதுகளுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள் (இது தக்பீரத்துல் இஹ்ராம்). அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது (அதற்கு முன் தக்பீர் கூற), அவ்வாறே கைகளை உயர்த்தினார்கள், மேலும் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது (தஸ்மீஃ கூற), அவ்வாறே கைகளை உயர்த்தினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏ وَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ يَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும்போதும், ருகூஃ செய்யும்போதும், ருகூவிலிருந்து (தமது தலையை) உயர்த்தும்போதும் தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (கைகளை உயர்த்துவதைப்) பார்த்தேன்.”
மேலும், (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்ராஹீம் பின் தஹ்மான் அவர்கள் தமது கைகளை காதுகள் வரை உயர்த்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرُّكُوعِ فِي الصَّلاَةِ ‏
தொழுகையில் ருகூஃ (குனிதல்)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, தமது தலையை உயர்த்தவுமில்லை, தாழ்த்தவுமில்லை. மாறாக, அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் (சமமாக) வைத்திருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் ஒரு மனிதன் தன் முதுகெலும்பை (முழுமையாக) நிலைநிறுத்தவில்லையெனில், அவனது தொழுகை செல்லாது (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது அல்லது முழுமையடையாது).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، ‏.‏ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ - وَكَانَ مِنَ الْوَفْدِ - قَالَ خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ فَلَمَحَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ رَجُلاً لاَ يُقِيمُ صَلاَتَهُ - يَعْنِي صُلْبَهُ - فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصَّلاَةَ قَالَ ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏ ‏ ‏.‏
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த) தூதுக்குழுவில் அங்கம் வகித்த அலி இப்னு ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம், நாங்கள் அவர்களிடம் பைஆ செய்து, அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும் தனது முதுகைச் சரியாக நிலைநிறுத்தாத ஒரு மனிதரை அவர்கள் கடைக்கண்ணால் பார்த்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள், ‘ஓ முஸ்லிம்களே, ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும் தனது முதுகை நிலைநிறுத்தாதவருக்கு தொழுகை இல்லை’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَاشِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فَكَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لاَسْتَقَرَّ ‏.‏
வாபிஸா பின் மஃபத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, தமது முதுகை அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டால் அது அங்கேயே தங்கிவிடும் அளவுக்கு (முழுமையாக) நேராக வைப்பார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَكَعْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ ‏.‏
முஸ்அப் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் என் தந்தையின் அருகே ருகூஃ செய்தேன், அப்போது (என் கைகளை ஒன்றிணைத்து) தத்பீக் செய்தேன். அவர்கள் என் கையில் அடித்து, ‘நாங்கள் அவ்வாறு செய்து வந்தோம் (அதாவது, கைகளை ஒன்றிணைத்து முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்தோம்), பின்னர் (கைகளை) முழங்கால்களின் மீது வைக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, தங்கள் கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைத்து, தங்கள் மேற்கைகளை (உடலின்) விலாப்புறங்களிலிருந்து விலக்கி வைப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து நிமிரும்போது) 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (தம்மைப் புகழ்பவரை அல்லாஹ் செவியுறுகிறான்)' என்று கூறினால், (அதற்குப் பிறகு) 'ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்த் (எங்கள் இறைவா! உனக்கே எல்லாப் புகழும்)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இமாம், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (அல்லாஹ் தன்னை புகழ்வோரை செவியேற்கிறான்)’ என்று கூறினால், நீங்கள் ‘ரப்பனா வ லக்கல்-ஹம்த் (எங்கள் இறைவா, உனக்கே எல்லாப் புகழும்)’ என்று கூறுங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏.‏ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏ ‏.‏
இமாம் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் கேட்கிறான்) என்று கூறும்போது, ‘அல்லாஹும்ம, ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்’ (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ ‏ ‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதாஹ், அல்லாஹும்ம, ரப்பனா லக்கல்ஹம்த், மில்அஸ்ஸமாவாத்தி வ மில்அல் அர்ளி வ மில்அ மா ஷிஃத்த மின் ஷைய்இன் பஃது’ (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்பவர்களைக் கேட்கிறான் (அவர்களின் பிரார்த்தனையை ஏற்கிறான்). யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடியவை நிரம்பவும் உனக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது) என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ رَجُلٌ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الْخَيْلِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الإِبِلِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الْغَنَمِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الرَّقِيقِ ‏.‏ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَتَهُ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ‏ ‏ ‏.‏ وَطَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَوْتَهُ بِالْجَدِّ لِيَعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் இருந்தபோது, அவர்கள் முன்னிலையில் ‘செல்வங்கள்’ (பற்றிய பேச்சு) நினைவுகூரப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர், “இன்னாரின் செல்வம் குதிரைகளில் உள்ளது” என்றார். மற்றொருவர், “இன்னாரின் செல்வம் ஒட்டகங்களில் உள்ளது” என்றார். வேறொருவர், “இன்னாரின் செல்வம் ஆடுகளில் உள்ளது” என்றார். இன்னொருவர், “இன்னாரின் செல்வம் அடிமைகளில் உள்ளது” என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை நிறைவேற்றி, கடைசி ரக்அத்திலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது:

“அல்லாஹும்ம ரப்பனா லக்கல் ஹம்த், மில்அஸ்-ஸமாவாத்தி வ மில்அல்-அர்ளி வ மில்அ மா ஷிஃத மின் ஷைஇன் பஃது. அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த வ லா முஃதிய லிமா மனஃத வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல்-ஜத்”

(யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், அதன் பிறகு நீ நாடிய யாவும் நிரம்பவும் உனக்கே புகழனைத்தும். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுத்ததைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை; நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை. (உனது தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க) செல்வந்தரின் செல்வம் உன்னிடம் பயனளிக்காது)

என்று கூறினார்கள். மேலும், ‘அல்-ஜத்’ எனும் வார்த்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சப்தமிட்டு நீட்டி ஓதினார்கள். (அவர்கள் உலக செல்வத்தைப் பற்றி) பேசுவது போன்று (அதன் அர்த்தம்) இல்லை என்பதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக (இவ்வாறு செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب السُّجُودِ ‏‏
சிரம் பணிதல்
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ، يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏
மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தாச் செய்யும்போது, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அவர்களின் முன்கைகளுக்கு இடையில் செல்ல விரும்பினால், அவ்வாறு செல்லுமளவிற்குத் தமது முன்கைகளைத் (தரையில் படியாமல்) தமது விலாப்புறங்களிலிருந்து அகற்றி வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لِي أَبِي كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ ‏.‏ قَالَ فَخَرَجَ وَجِئْتُ - يَعْنِي دَنَوْتُ - فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَحَضَرْتُ الصَّلاَةَ فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَىْ إِبْطَىْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كُلَّمَا سَجَدَ‏.‏
‏ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ النَّاسُ يَقُولُونَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ النَّاسُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ‏‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உபைதுல்லாஹ் பின் அக்ரம் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள், தன் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

“நான் என் தந்தையுடன் ‘நமிரா’ என்ற சமவெளியில் இருந்தபோது, ஒரு பயணக் கூட்டம் எங்களைக் கடந்து சென்று, சாலையோரத்தில் தங்கள் ஒட்டகங்களை மண்டியிடச் செய்தார்கள். என் தந்தை என்னிடம், ‘நான் அந்த மக்களிடம் சென்று அவர்களை விசாரிக்கும் வரை நீ உனது ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் (இங்கேயே) இரு’ என்று கூறினார்கள்.”

அவர் கூறினார்: “பிறகு அவர் (என் தந்தை) வெளியே சென்றார்கள். நானும் வந்தேன் - அதாவது (அவர்களுக்கு) நெருக்கமாகச் சென்றேன் - அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். தொழுகை(யின் நேரம்) வந்ததும் நான் அவர்களுடன் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போதெல்லாம் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.”

இப்னு மாஜா கூறினார்கள்: மக்கள் (இவரை) உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் அபூபக்ர் பின் அபீஷைபா அவர்கள், "மக்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபைதுல்லாஹ் என்று கூறுகிறார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் பஷ்ஷார் கூறினார்கள்: “அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ, ஸஃப்வான் பின் ஈஸா மற்றும் அபூதாவூத் ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்: 'தாவூத் பின் கைஸ் அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அக்ரம் வழியாக, அவர்களின் தந்தையிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதே செய்தியை) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.'” இது (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றதே.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏.‏
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்தபோது, தங்கள் கைகளுக்கு முன்னால் தங்கள் முழங்கால்களை (தரையில்) வைப்பதையும், ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்தபோது, தங்கள் முழங்கால்களுக்கு முன்னால் தங்கள் கைகளை (தரையை விட்டு) உயர்த்துவதையும் நான் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஏழு உறுப்புகளில் (அதாவது, நெற்றி (மூக்குடன்), இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள் மற்றும் இரு பாதங்கள்) ஸஜ்தாச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلاَ أَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَكَانَ يَعُدُّ الْجَبْهَةَ وَالأَنْفَ وَاحِدًا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஏழு (உறுப்புகள்) மீது ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், முடியையோ ஆடையையோ (தொழுகையின் போது) ஒதுக்கக் கூடாது என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.”

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை (தாவூஸ் அவர்கள்), “(அவ்வுறுப்புகள்) இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள் மற்றும் இரு பாதங்கள்” என்று கூறுவார்கள். மேலும், நெற்றியையும் மூக்கையும் ஒன்றாகவே கணக்கிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு அடியான் ஸஜ்தா செய்யும்போது, அவனுடைய ஏழு உறுப்புகள் அவனுடன் ஸஜ்தா செய்கின்றன: அவனது முகம், அவனது இரு உள்ளங்கைகள், அவனது இரு முழங்கால்கள் மற்றும் அவனது இரு பாதங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழரான அஹ்மர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, (தமது இரு கைகளையும் தரையில் படரவிடாமல்) தமது இரு விலாப்புறங்களை விட்டும் கைகளை விலக்கி வைத்திருப்பார்கள். (அவர்கள் கைகளை அவ்வளவு தூரம் விலக்கி வைத்திருந்த) அந்த நிலையைப் பார்த்து நாங்கள் அவர்கள் மீது இரக்கம் கொள்வோம் (அந்த அளவிற்கு அவர்கள் கைகளை விரித்து வைத்திருப்பார்கள்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏
ருகூவு மற்றும் சுஜூதில் தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வை துதித்தல்)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، إِيَاسَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}‏ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“{ஃபஸப்பிஹ் பிஸ்மி ரப்பிகல் அழீம்}” (அதாவது, 'மகத்தான உமது இரட்சகனின் திருநாமத்தைக் கொண்டு துதிப்பீராக!') எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், “இதை உங்கள் ருகூவில் (குனிந்து வணங்கும் நிலையில் ஓதும் திக்ராக) ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். மேலும், “{சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா}” (அதாவது, 'உன்னதமான உமது இரட்சகனின் திருநாமத்தைத் துதிப்பீராக!') எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், “இதை உங்கள் சஜ்தாக்களில் (சிரம் பணிந்து வணங்கும் நிலையில் ஓதும் திக்ராக) ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏"‏ ‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: ‏"‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ‏"‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, “சுப்ஹான ரப்பியல்-‘அழீம் (என் மாபெரும் இறைவனுக்குத் துதியாவும்)” என்று மூன்று முறையும், அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, “சுப்ஹான ரப்பியல்-அஃலா (என் உன்னத இறைவனுக்குத் துதியாவும்)” என்று மூன்று முறையும் கூறுவார்கள் (என்று நான் கேட்டேன்).
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ‏ ‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏ ‏.‏ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும், ‘ஸுப்ஹானக்க அல்லாஹும்ம வபிஹம்திக்க, அல்லாஹும்மஃபிர் லீ’ (யா அல்லாஹ்! நீயே தூயவன், உன்னைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று அதிகமாகக் கூறுவார்கள். (இதன் மூலம்) அவர்கள் குர்ஆனை விளக்கிச் செயல்படுவார்கள் (அதாவது, அன்-நஸ்ர் அத்தியாயத்தின் கட்டளையை நடைமுறைப்படுத்துவார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ‏.‏ ثَلاَثًا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَإِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا. فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் ருகூஃ செய்தால், அவர் தமது ருகூஃவில் 'சுப்ஹான ரப்பியல் ‘அழீம்' (என் மாபெரும் இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று மூன்று முறை கூறட்டும்; அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவருடைய ருகூஃ பூரணமாகிவிடும் (அதாவது, தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்குரிய குறைந்தபட்ச அளவு நிறைவேறிவிடும்). உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தா செய்தால், அவர் தமது ஸஜ்தாவில், 'சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா' (என் உன்னத இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று மூன்று முறை கூறட்டும்; அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவருடைய ஸஜ்தா பூரணமாகிவிடும் (அதாவது, தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்குரிய குறைந்தபட்ச அளவு நிறைவேறிவிடும்), மேலும் அதுவே குறைந்தபட்சமாகும் (அதாவது, தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்குரிய குறைந்தபட்ச அளவு).’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
சஜ்தாவின் போது சமநிலையில் இருத்தல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَلاَ يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தாச் செய்தால், அவர் சமநிலையுடன் (உடலைச் சீராக, நிமிர்ந்த நிலையில்) இருக்கட்டும்; நாய் (தரையில் படுத்துக்) கிடப்பதைப் போன்று அவர் தனது முழங்கைகளை (தரையில்) விரிக்க வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَسْجُدْ أَحَدُكُمْ وَهُوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“சஜ்தாவில் நடுநிலையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; உங்களில் எவரும் நாயைப் போன்று தமது முழங்கைகளை (முழுவதுமாகத் தரையில்) விரித்து சஜ்தா செய்ய வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏
இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கிடையிலான அமர்வு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக நிமிர்ந்து நிற்கும் வரை ஸஜ்தாச் செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக நிமிர்ந்து உட்காரும் வரை (அடுத்த) ஸஜ்தாச் செய்ய மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் தமது இடது காலை விரித்து வைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் இஃகா (குத்துக்காலிட்டு, நாயைப் போன்று அமர்வது) செய்ய வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، وَأَبِي، إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ يَا عَلِيُّ، لاَ تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ ‏ ‏ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அலீயே, நாயைப் போன்று (தொழுகையில் இக்ஆ எனும், இரு கால்களையும் நட்டுவைத்து, பிட்டத்தின் மீது அமரும்) நிலையை மேற்கொள்ளாதீர்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا الْعَلاَءُ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ لِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَلاَ تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ ضَعْ أَلْيَتَيْكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ، وَأَلْزِقْ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ بِالأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஸஜ்தாவிலிருந்து உங்கள் தலையை உயர்த்தும்போது, நாயைப் போன்று குந்தாதீர்கள் (அதாவது, உங்கள் பிட்டங்களை உயர்த்தி, பாதங்களை செங்குத்தாக வைத்து உட்காராதீர்கள்). உங்கள் பிட்டங்களை உங்கள் பாதங்களுக்கு இடையில் வைத்து (தரையில் அமர்ந்து), உங்கள் பாதங்களின் மேற்பகுதிகள் தரையைத் தொடுமாறு செய்யுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் கூற வேண்டியவை.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ‏ ‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் (வழக்கமாக) கூறுவார்கள்:

“ரப்பிக்ஃபிர் லீ, ரப்பிக்ஃபிர் லீ (என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக, என் இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ ‏ ‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْزُقْنِي وَارْفَعْنِي ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையில் (கியாமுல் லைல்), இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் கூறுவார்கள்: ‘ரப்பிக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஜ்புர்னீ, வர்ஸுஃக்னீ, வர்ஃபஃனீ (இறைவா, என்னை மன்னிப்பாயாக, என் மீது கருணை புரிவாயாக, என் குறைகளை நிவர்த்தி செய்வாயாக (அல்லது என் இழப்புகளை ஈடுசெய்வாயாக, என் நிலையைச் சீராக்குவாயாக), எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக, என் தகுதியை உயர்த்துவாயாக).’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தஷஹ்ஹுத் பற்றி வந்துள்ள பாடம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلاَمُ عَلَى جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَعَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ ‏.‏ يَعْنُونَ الْمَلاَئِكَةَ ‏.‏ فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ فَإِذَا جَلَسْتُمْ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏.‏ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، وَحُصَيْنٍ، وَأَبِي، هَاشِمٍ وَحَمَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَالأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّشَهُّدَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோது, "அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கு முன்னால் அல்லாஹ்வின் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக! ஜிப்ரயீல் மீதும், மீக்காயீல் மீதும், இன்னார் மற்றும் இன்னார் மீதும் ஸலாம் உண்டாவதாக!" என்று கூறுவோம். (அவர்கள் குறிப்பிட்ட 'இன்னார் மற்றும் இன்னார்' என்பது வானவர்களைக் குறிக்கும்.)

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைச் செவியுற்று கூறினார்கள்: " 'அல்லாஹ்வின் மீது ஸலாம்' என்று கூறாதீர்கள். ஏனெனில் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன், அமைதியை வழங்குபவன்) ஆவான். எனவே நீங்கள் (தொழுகையில்) அமரும்போது:

'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாது அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்'

என்று கூறுங்கள். (இதன் பொருள்: எல்லா விதமான காணிக்கைகளும், வணக்கங்களும், நல்லறங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக! எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக!)

ஏனெனில், அதை நீங்கள் கூறினால், வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நல்ல அடியாரையும் அது சென்றடையும். (இதனைத் தொடர்ந்து) 'அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று கூறுங்கள்."

(அடுத்த அறிவிப்பில்) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

(மற்றொரு அறிவிப்பில்) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (தோழர்களுக்கு) தஷஹ்ஹுதை கற்றுக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்." (என்று கூறி) இது போன்றே அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ فَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களுக்குக் குர்ஆனின் ஒரு சூராவைக் கற்றுக்கொடுப்பதைப் போலவே தஷஹ்ஹுதையும் கற்றுக்கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘அத்-தஹிய்யாதுல் முபாரகாதுஸ் ஸலவாதுத் தய்யிபாது லில்லாஹ்; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு (எல்லாவிதமான புகழுரைகளும் (மரியாதைகளும், வணக்கங்களும்), பாக்கியங்களும், தொழுகைகளும், நல்ல வார்த்தைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; ஓ நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அவனுடைய பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلاَتَنَا، فَقَالَ ‏ ‏ إِذَا صَلَّيْتُمْ، فَكَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ، فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، سَبْعُ كَلِمَاتٍ هُنَّ تَحِيَّةُ الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, எமது வழிமுறையை (சுன்னாவை) விளக்கி, எங்கள் தொழுகையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் தொழும்போது (இருப்பில்) அமர்ந்தால், உங்களில் ஒருவர் கூறும் முதல் வார்த்தை இதுவாக இருக்கட்டும்:

அத்தஹிய்யாதுத் தய்யிபாதுஸ் ஸலவாது லில்லாஹ்; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு.

(பொருள்: எல்லா முகமன்களும், தூய்மையானவைகளும், பிரார்த்தனைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

இவை தொழுகையின் முகமனான ஏழு வார்த்தைகள் ஆகும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏ ‏ بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதைப் போலவே, தஷஹ்ஹுத் (தொழுகையின் அமர்வில் ஓதப்படும் துஆ)-ஐயும் எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவார்கள்: ‘பிஸ்மில்லாஹி வ பில்லாஹி; அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாது லில்லாஹி; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு. அஸ்அலுல்லாஹல் ஜன்னத, வ அஊது பில்லாஹி மினன்னார் (அல்லாஹ்வின் பெயரால் (ஆரம்பிக்கிறேன்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் உதவியால் (நிறைவேற்றுகிறேன்). எல்லா மரியாதைகளும் (மரியாதை நிமித்தமான வார்த்தைகள், செயல்கள்) அல்லாஹ்வுக்கே உரியன, எல்லா பிரார்த்தனைகளும் (மற்றும் வணக்கங்களும்) நல்ல (தூய்மையான) வார்த்தைகளும் (செயல்களும்) அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நான் அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேட்கிறேன், மேலும் நரகத்திலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லுதல்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ قَالَ ‏ ‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு ஸலாம் கூறுவது (எவ்வாறு என்று) நாங்கள் அறிந்துள்ளோம். ஆனால், தங்களுக்கு ஸலவாத் (அருள் வேண்டிப் பிரார்த்தனை) கூறுவது எப்படி?” என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

‘அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் அப்திக வ ரஸூலிக கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம, வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம்.’

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போன்று, உனது அடியாரும் உனது தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் நீ அருள்புரிவாயாக. மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்தது போன்று, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ பரக்கத் செய்வாயாக!)”
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْنَا قَدْ عَرَفْنَا السَّلاَمَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ ‏ ‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى، إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கஃப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தபோது, 'நான் உங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்புத் தரட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். (பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், 'தங்கள் மீது ஸலாம் கூறுவது பற்றி நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், தங்கள் மீது ஸலவாத் கூறுவது எப்படி?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் கூறுங்கள்:

அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்.

(யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) மீது அருள் புரிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் அருள் புரிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைமிக்கவன். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) மீது அருள்வளம் பொழிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் அருள்வளம் பொழிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைமிக்கவன்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ طَالُوتَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمِرْنَا بِالصَّلاَةِ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ ‏ ‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏ ‏ ‏.‏
அவர்கள் (நபியின் தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம். உங்கள் மீது நாங்கள் எப்படி ஸலவாத்துச் சொல்வது?” அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்: “நீங்கள் இவ்வாறு கூறுங்கள்: 'யா அல்லாஹ், இப்ராஹீம் மீது நீ அருள்புரிந்ததைப் போல, முஹம்மது மீதும், அவர்களின் மனைவியர் மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் அருள்புரிவாயாக. அகிலத்தார் மத்தியில் இப்ராஹீமின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள்வளம் பொழிந்ததைப் போல, முஹம்மது மீதும், அவர்களின் மனைவியர் மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் அருள்வளம் பொழிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், மிகவும் பெருமைக்குரியவன்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بَيَانٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْهِ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَقَالُوا لَهُ فَعَلِّمْنَا ‏.‏ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلاَتَكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறும்போது, அதை அழகிய முறையில் கூறுங்கள். ஏனெனில் உங்களுக்குத் தெரியாது; ஒருவேளை அது அவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டப்படலாம்.”

அவர்கள் (மக்கள்) அவரிடம்: “எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்” என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: “கூறுங்கள்:

‘அல்லாஹும்மஜ்அல் ஸலாத்தக்க வ ரஹ்மத்தக்க வ பரகாத்திக்க அலா ஸய்யிதில் முர்ஸலீன் வ இமாமில் முத்தகீன் வ ஹாதமின் நபிய்யீன், முஹம்மதின் அப்திக்க வ ரஸூலிக்க, இமாமில் கைரி வ காஇதில் கைர், வ ரஸூலிர் ரஹ்மஹ். அல்லாஹும்மப்அஸ்ஹு மகாமன் மஹ்மூதன் யஃக்பிதுஹு பிஹில் அவ்வலூன வல்-ஆகிரூன். அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.’

(யா அல்லாஹ்! தூதர்களின் தலைவரும், இறையச்சமுடையவர்களின் இமாமும், நபிமார்களின் முத்திரையும், உனது அடியாரும் தூதருமான, நன்மையின் இமாமும், நன்மையின் தலைவரும், கருணையின் தூதருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது உனது அருளையும், கருணையையும், ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்குவாயாக. யா அல்லாஹ்! முந்தியவர்களும் பிந்தியவர்களும் (அடைய விரும்பி) வியக்கக்கூடிய, புகழுக்குரிய ஓர் இடத்திற்கு அவர்களை உயர்த்துவாயாக. யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள் புரிந்தது போல், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் அருள் புரிவாயாக; நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், கண்ணியமிக்கவன். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியது போல், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவாயாக; நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், கண்ணியமிக்கவன்.)
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَىَّ إِلاَّ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ مَا صَلَّى عَلَىَّ فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ ‏ ‏ ‏.‏
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிம் என் மீது ஸலவாத் சொன்னாலும், அவர் என் மீது ஸலவாத் சொல்லும் காலமெல்லாம் மலக்குகள் அவருக்காக ஸலவாத் சொல்கிறார்கள். ஆகவே, ஓர் அடியார் அதை குறைவாகச் செய்யட்டும் அல்லது அதிகமாகச் செய்யட்டும் (எவ்வளவு செய்தாலும் மலக்குகள் அவருக்காக ஸலவாத் சொல்வார்கள் என்பதால், இயன்றவரை அதிகமாகச் செய்வது சிறந்தது).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் என் மீது ஸலவாத் (அருள் வேண்டுதல்) சொல்வதை மறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் வழியைத் தவறிவிட்டார்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُقَالُ فِي التَّشَهُّدِ وَالصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏‏
தஷஹ்ஹுதின் போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் சொல்லும் போதும் என்ன கூற வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் கடைசி தஷஹ்ஹுதை முடித்ததும், அல்லாஹ்விடம் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடட்டும்: நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், வாழ்வின் மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும், மேலும் மஸீஹுத் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவிலிருந்தும் (குழப்பம்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِرَجُلٍ ‏"‏ مَا تَقُولُ فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், ‘தொழுகையில் நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘நான் தஷஹ்ஹுத் ஓதுகிறேன்; பிறகு அல்லாஹ்விடம் சுவனத்தைக் கேட்கிறேன்; மேலும் அவனிடம் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களைப் போலவும் முஆத் (ரழி) அவர்களைப் போலவும் (விரிவாகவும், அழகாகவும்) பிரார்த்திக்கவோ அல்லது ஓதவோ எனக்குத் தெரியாது’ என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நாங்களும் அவ்விரண்டையும் சுற்றியேதான் (எங்கள் பிரார்த்தனைகளை) மேற்கொள்கிறோம்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தஷஹ்ஹுதில் சுட்டிக்காட்டுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلاَةِ وَيُشِيرُ بَإِصْبَعِهِ ‏.‏
மாலிக் பின் நுமைர் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“தொழுகையின் போது (தஷஹ்ஹுத் அமர்வில்), நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்து, தமது (ஆட்காட்டி) விரலால் சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ حَلَّقَ الإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ ‏.‏
வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பெருவிரலையும் நடுவிரலையும் வட்டமாக ஆக்கி, அதற்கு அடுத்த விரலை (ஆட்காட்டி விரலை) உயர்த்தி, தஷஹ்ஹுத்-தின் போது அதன் மூலம் பிரார்த்தனை செய்வதை (அல்லது ஏகத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுவதை) நான் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் அமர்வில்) அமர்ந்தால், தமது கைகளைத் தமது முழங்கால்களில் வைத்து, கட்டைவிரலுக்கு அடுத்துள்ள தமது வலது விரலை உயர்த்தி, அதைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்தவாறு, தமது இடதுக் கையை (விரித்தவாறு) தமது முழங்காலின் மீது வைத்து அமருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தஸ்லீம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ ‏ ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொழுகைக்குப் பின்) தமது வலது புறத்திலும் இடது புறத்திலும், அவர்களுடைய கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கு, “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக)” என்று ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ‏.‏
ஆமிர் பின் ஸஃது அவர்கள், தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடிக்கும்போது) தமது வலது புறமும், தமது இடது புறமும் ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ ‏ ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏.‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின் இறுதியில்) தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும், அவர்களுடைய கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு, ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்’ என்று ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلاَةً ذَكَّرَنَا صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا فَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “ஜமல் (ஒட்டகப்) போரின் அன்று, அலி (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எங்களுக்கு நினைவூட்டியது. நாங்கள் அதை மறந்திருந்தோம் அல்லது (அதைச் செயல்படுத்துவதை) கைவிட்டிருந்தோம். அவர்கள் தமது வலப்புறமும் இடப்புறமும் ஸலாம் கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ‏
ஒரு ஸலாம் கூறுபவர்
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்திற்கு நேராக (முன்னோக்கிய திசையில்) ஒரே ஒரு தஸ்லீம் கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின் முடிவில்) தமது முகத்திற்கு நேராக ஒரு ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى فَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً ‏.‏
ஸலமா பின் அக்வா’ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது ஒரு ஸலாம் கூறி (தொழுகையை முடிப்பதைக்) கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب رَدِّ السَّلاَمِ عَلَى الإِمَامِ ‏
இமாமின் ஸலாத்திற்கு பதிலளிப்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ فَرُدُّوا عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இமாம் ஸலாம் கூறினால், அவருக்குப் பதில் கூறுங்கள் (அதாவது, நீங்களும் ஸலாம் கூறுங்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எங்களுடைய இமாம்களுக்கு (தலைவர்களுக்கு அல்லது தொழுகை நடத்துவோருக்கு) ஸலாம் கூறும்படியும், எங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறிக்கொள்ளும்படியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب وَلاَ يَخُصُّ الإِمَامُ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ ‏
இமாம் தனக்கு மட்டும் பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது என்ற பாடம்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ يَؤُمُّ عَبْدٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தவொரு அடியாரும் (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கி, அவர்களைத் தவிர்த்து தனக்காக மட்டும் பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது. அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் அவர்களுக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ ‏
சலாம் கூறியபின் கூற வேண்டியவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், ‘அல்லாஹும்ம அன்த்தஸ்-ஸலாம் வ மின்கஸ்-ஸலாம். தபாரக்த யா தல்-ஜலாலி வல்-இக்ராம். (அல்லாஹ்வே, நீயே அஸ்-ஸலாம் (சாந்தி அளிப்பவன்), உன்னிடமிருந்தே சாந்தி உண்டாகிறது. மகத்துவமும் கண்ணியமும் உடையவனே, நீ பாக்கியமிக்கவன்)’ என்று கூறுமளவிற்கு மட்டுமே அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ مَوْلًى، لأُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹு (காலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஸலாம் கூறி முடித்ததும், (பின்வரும் துஆவை) ஓதுவார்கள்: ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க இல்மன் நாஃபிஅன், வ ரிஸ்கன் தய்யிபன், வ அமலன் முதகப்பலன் (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் பயனளிக்கும் அறிவையும், தூய்மையான வாழ்வாதாரத்தையும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நற்செயல்களையும் கேட்கிறேன்).’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ وَابْنُ الأَجْلَحِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ ‏"‏ فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا: وَكَيْفَ لاَ يُحْصِيهِمَا قَالَ ‏"‏ يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ، وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى يَنْفَكَّ الْعَبْدُ لاَ يَعْقِلُ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ، فَلاَ يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டு பண்புகள் உள்ளன. அவற்றை ஒரு முஸ்லிமான மனிதர் (தவறாமல்) கணக்கிட்டு வந்தால் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அவை இரண்டும் எளிதானவை, ஆனால் அவற்றைச் செய்பவர்கள் மிகக் குறைவு. (அவை:) ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் பத்து முறை ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ என்றும், பத்து முறை ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்றும், பத்து முறை ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ என்றும் கூறுவதாகும்.”

(அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) கூறினார்கள்:) “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தங்கள் கையால் எண்ணுவதை நான் கண்டேன். (மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ‘அது (ஒரு நாளின் ஐந்து தொழுகைகளுக்கும் சேர்த்து) நாவில் நூற்று ஐம்பது ஆகும். (மறுமை நாளில் நன்மை) தராசில் ஆயிரத்து ஐநூறு ஆகும். மேலும், அவர் தனது படுக்கைக்குச் செல்லும்போது நூறு முறை (மொத்தமாக) ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’, ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’, ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறுவதாகும். அது நாவில் நூறு ஆகும். ஆனால் தராசில் ஆயிரம் ஆகும். உங்களில் யார் ஒரு நாளில் இரண்டாயிரத்து ஐநூறு தீய செயல்களைச் செய்கிறார்?’”

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்,) “அவற்றை நாங்கள் ஏன் (எளிதாக இருந்தும்) கடைப்பிடிப்பதில்லை?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும்போது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, ‘இன்னின்னதை நினைத்துப் பார், இன்னின்னதை நினைத்துப் பார்,’ என்று கூறுவான். இறுதியில் அடியார் (அவற்றை) நினைவில் கொள்ளாமலேயே (தொழுகையிலிருந்து) விடுபடுவார். மேலும், அவர் படுக்கையில் இருக்கும்போது அவனிடம் வந்து, அவர் தூங்கும் வரை அவரைத் தூங்க வைத்துக் கொண்டே இருப்பான் (அதனால் அவர் திக்ரு செய்யாமல் தூங்கிவிடுவார்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ - يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ بِالأَجْرِ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ وَيُنْفِقُونَ وَلاَ نُنْفِقُ ‏.‏ قَالَ لِي ‏ ‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ وَفُتُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، تَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُسَبِّحُونَهُ، وَتُكَبِّرُونَهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَأَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ ‏.‏
அபூ தர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது - (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் இப்னு உயைனா (ரஹ்) 'நான் கேட்டேன்' என்றும் கூறியிருக்கலாம் - : 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! செல்வமும் வசதிகளும் உடையவர்கள் (அதிகமான) நற்கூலிகளைத் தட்டிச் சென்றுவிட்டார்கள். நாங்கள் (ஈமான் கொண்டு) சொல்வதைப் போன்றே அவர்களும் சொல்கிறார்கள்; மேலும் அவர்கள் (தர்மம் செய்து) செலவழிக்கிறார்கள், நாங்கள் (அவ்வாறு) செலவழிக்கவில்லை.'
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'நான் உங்களுக்கு ஒரு விஷயத்தை அறிவிக்கட்டுமா? அதை நீங்கள் செய்தால், உங்களை முந்தியவர்களை நீங்கள் அடைந்து கொள்வீர்கள்; உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களை நீங்கள் முந்திச் செல்வீர்கள்.
(அது என்னவென்றால்,) ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் அல்லாஹ்வைப் புகழுங்கள் (அல்ஹம்து லில்லாஹ்), அவனைத் துதியுங்கள் (சுப்ஹானல்லாஹ்), அவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள் (அல்லாஹு அக்பர்) - முப்பத்து மூன்று, முப்பத்து மூன்று, மற்றும் முப்பத்து நான்கு முறை (என்று கூறுங்கள்).'
(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் இப்னு உயைனா (ரஹ்) கூறினார்: "அவற்றில் எதற்கு முப்பத்து நான்கு (எண்ணிக்கை) என்று எனக்குத் தெரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ‏ ‏ ‏.‏
ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடித்ததும் மூன்று முறை பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள். பிறகு கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம அன்தஸ்ஸலாம் வ மின்கஸ்ஸலாம் தபாரக்த யா தல்ஜலாலி வல்இக்ராம்”

(யா அல்லாஹ், நீயே அஸ்ஸலாம் (அனைத்து குறைபாடுகளிலிருந்தும் தூய்மையானவன், சாந்தி அளிப்பவன்), உன்னிடமிருந்தே சாந்தி (மற்றும் பாதுகாப்பு) உண்டாகிறது. மகத்துவமும் கண்ணியமும் உடையவனே, நீ பாக்கியம் பெற்றவன் (உயர்ந்தவன், மேன்மையானவன்)).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
தொழுகையை முடித்த பின்னர் திரும்புதல்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ جَانِبَيْهِ جَمِيعًا ‏.‏
கபீஸா பின் ஹுல்ப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும் அவர்கள் (தொழுகை முடிந்ததும், மக்களை நோக்கி) தமது வலது மற்றும் இடது பக்கங்கள் இரண்டின் வழியாகவும் (சில சமயங்களில் வலது புறமாகவும், சில சமயங்களில் இடது புறமாகவும்) திரும்புவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் ஷைத்தானுக்குத் தம்மிடம் ஒரு பங்கை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டாம், (அதாவது, தொழுகையை முடித்த பிறகு) வலது புறமாகத் திரும்பிச் செல்வது தன் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் கடமை என நினைத்து (அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம்). நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்; அவர்கள் பெரும்பாலான நேரங்களில் தமது இடது புறமாகத் திரும்பினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (சலாம் கொடுத்த பிறகு, சபையோரை நோக்கி) தம் வலப்புறமும், தம் இடப்புறமும் திரும்புவதை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ثُمَّ يَلْبَثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுத்ததும், அவர்கள் தங்களின் தஸ்லீமை முடித்தவுடன் பெண்கள் (தங்கள் இடங்களை விட்டுச் செல்ல) எழுந்துவிடுவார்கள்; பின்னர், அவர் (நபி ஸல்) எழுந்து செல்வதற்கு முன், சிறிது நேரம் தாங்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَوُضِعَ الْعَشَاءُ ‏
உணவு பரிமாறப்பட்டிருக்கும்போது தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டால்
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டு, தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டால், இரவு உணவை (முதலில்) உண்ணத் தொடங்குங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ فَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ لَيْلَةً وَهُوَ يَسْمَعُ الإِقَامَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இரவு உணவு (உண்ண) வைக்கப்பட்டு, தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், (முதலில்) இரவு உணவை உண்ணத் தொடங்குங்கள்.’”

(நபித்தோழர் இப்னு உமர் அவர்களின் மாணவரான) நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இகாமத்தைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த போதே, ஒரு நாள் இரவு உணவு உண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவு உணவு (பரிமாறப்பட்டு) தயாராகி, தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டால், முதலில் இரவு உணவிலிருந்தே தொடங்குங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ ‏
மழை பெய்யும் இரவில் கூட்டுத் தொழுகை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ خَرَجْتُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ فَقَالَ أَبِي مَنْ هَذَا قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ ‏.‏ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَتْنَا سَمَاءٌ لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபுல் மலீஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மழைக்கால இரவில் நான் (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றேன். நான் திரும்பி வந்தபோது, கதவைத் திறக்கக் கோரினேன். என் தந்தை (அம்ர் இப்னு உஸாமா ரழியல்லாஹு அன்ஹு) 'யார் அது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அபுல் மலீஹ்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் ஹுதைபிய்யா (சமாதான உடன்படிக்கை நடந்த) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது, எங்கள் செருப்புகளின் அடிப்பாகம் கூட நனையாத அளவுக்கு (மிகவும்) லேசான மழை பெய்தது. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று அறிவித்தார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُنَادِي مُنَادِيهِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ أَوِ اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ ذَاتِ الرِّيحِ ‏ ‏ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மழை இரவுகளிலோ அல்லது குளிரான காற்று வீசும் இரவுகளிலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளரிடம் (முஅத்தின்) 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று அறிவிக்கச் சொல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ مَطِيرَةٍ ‏ ‏ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மழை பெய்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுங்கள் (ஜும்ஆ தொழுகைக்காக பள்ளிவாசலுக்கு வராமல்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يُؤَذِّنَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَطِيرٌ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ نَادِ فِي النَّاسِ فَلْيُصَلُّوا فِي بُيُوتِهِمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ قَدْ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي تَأْمُرُنِي أَنْ أُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ بُيُوتِهِمْ فَيَأْتُونِي يَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِهِمْ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மழை பெய்து கொண்டிருந்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று முஅத்தினுக்கு அதான் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். (அவர் கட்டளையிட்டபடி) முஅத்தின் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).”

பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "மக்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுதுகொள்ளட்டும் என்று அறிவிப்பீராக."

மக்கள் அவரிடம், "நீங்கள் செய்துள்ள இது என்ன (வித்தியாசமான செயல்)?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: “என்னை விட சிறந்தவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்துள்ளார்கள். நான் மக்களை அவர்களின் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றி, முழங்கால் அளவு சேற்றில் நடந்து என்னிடம் வரச் செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா?”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
மூஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அவர்களுடைய தந்தை (தல்ஹா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

“நாங்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, எங்களுக்கு முன்னால் மிருகங்கள் கடந்து செல்லும். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் தமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற (சுமார் ஒரு முழம் உயரமுள்ள) ஒரு பொருளை (தடுப்பாக) வைத்துக்கொண்டால், அவருக்கு முன்னால் யார் கடந்து சென்றாலும் அது அவருடைய தொழுகைக்கு எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது (அல்லது தொழுகையை முறிக்காது).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تُخْرَجُ لَهُ حَرْبَةٌ فِي السَّفَرِ، فَيَنْصِبُهَا فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது அவர்களுக்காக ஒரு சிறு ஈட்டி (ஹர்பா) கொண்டு வரப்படும்; அதை (தரையில்) நட்டு வைத்து, அதை முன்னோக்கித் தொழுவார்கள் (அதாவது, அதை ஒரு சுத்ராவாகப் பயன்படுத்தி).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَصِيرٌ يُبْسَطُ بِالنَّهَارِ وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ يُصَلِّي إِلَيْهِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பாய் இருந்தது. அதை அவர்கள் பகலில் விரிப்பார்கள். இரவில் அதனை (தமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில்) ஒரு தடுப்பாக ஆக்கிக்கொண்டு, அதற்குப் பின்னால் நின்று தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، حُرَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தமக்கு முன்னே ஏதேனும் ஒரு பொருளை (சுத்ராஹ்வாக) வைத்துக் கொள்ளட்டும். அவருக்கு (அப்படி ஒரு பொருள்) கிடைக்காவிட்டால், அவர் ஒரு குச்சியை நட்டு வைக்கட்டும். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், அவர் ஒரு கோடு கிழித்துக் கொள்ளட்டும். பிறகு, அவருக்கு முன்னே எது கடந்து சென்றாலும் அது அவருக்கு எந்த பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது (அதாவது, தொழுகையை முறிக்காது).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي ‏
தொழுகை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருப்பவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَرْسَلُونِي إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُرُورِ، بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَأَخْبَرَنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ سُفْيَانُ فَلاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ شَهْرًا أَوْ صَبَاحًا أَوْ سَاعَةً ‏.‏
புஸ்ர் பின் ஸயீத் கூறினார்:
“தொழுகையாளிக்குக் குறுக்கே செல்வது பற்றிக் கேட்பதற்காக ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘தொழுகையாளிக்குக் குறுக்கே செல்வதை விட நாற்பது (காலம்) நிற்பது (காத்திருப்பது) சிறந்ததாகும்’ என்று கூறியதாக அவர் எனக்குத் தெரிவித்தார்.”
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறினார்: "அவர் நாற்பது ஆண்டுகள், மாதங்கள், நாட்கள் அல்லது மணிநேரங்களைக் குறிப்பிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، أَرْسَلَ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ يَسْأَلُهُ مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ، ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الرَّجُلِ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىِ الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَالَهُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي كَانَ لأَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ - قَالَ لاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ عَامًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا - خَيْرٌ لَهُ مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஜுஹைம் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் (ஒருவரை) அனுப்பி, “ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது அவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் என்ன செவியுற்றீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘உங்களில் ஒருவர், தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் சகோதரருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதில் (அவருக்கு ஏற்படும் பாவம் அல்லது தண்டனை) என்ன என்பதை அறிந்திருந்தால், நாற்பது (காலம்) காத்திருப்பது —(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நாற்பது ஆண்டுகளா, நாற்பது மாதங்களா அல்லது நாற்பது நாட்களா என்று எனக்குத் தெரியாது— அவ்வாறு (முன்னால்) கடந்து செல்வதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا فِي الصَّلاَةِ كَانَ لأَنْ يُقِيمَ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْخَطْوَةِ الَّتِي خَطَاهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் சகோதரருக்கு முன்னால் (அவரது தொழுகைக்குக்) குறுக்கிட்டுச் செல்வதில் (உள்ள பாவம் எவ்வளவு பெரியது என்பதை) அறிந்திருந்தால், அவர் எடுத்து வைக்கும் அந்த ஒரு அடியை விட நூறு ஆண்டுகள் (அதே இடத்தில்) காத்திருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்.’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ ‏.‏
தொழுகையை முறிப்பவை.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நானும் ஃபழ்லும் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது (சவாரி செய்து) வந்தோம். நாங்கள் (தொழுகை) வரிசைகளில் சிலவற்றின் முன்னால் கடந்து சென்றோம். பிறகு நாங்கள் அதிலிருந்து இறங்கி, அதைப் (கழுதையை) விட்டுவிட்டு, பின்னர் (தொழுகை) வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، - هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَرَجَعَ فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَمَضَتْ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ هُنَّ أَغْلَبُ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் அறையில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் அல்லது உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்; அவர் திரும்பிச் சென்றார். பிறகு, ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள் (நிற்காமல்) சென்றுவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, 'அவர்கள் (பெண்கள்) மிகவும் பிடிவாதக்காரிகள் (அல்லது கட்டுப்படுத்துவதற்கு கடினமானவர்கள்)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“கருப்பு நாயும், மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணும் தொழுகையைத் துண்டித்துவிடும் (அல்லது அதன் கூலியை குறைத்துவிடும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "பெண், நாய் மற்றும் கழுதை (ஆகியவை தொழுகையாளியின் முன்னால் கடந்து சென்றால்) தொழுகையைத் துண்டித்துவிடும் (அதாவது, அதன் முழுமையான கூலியை அல்லது கவனத்தைக் குறைக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெண், நாய் மற்றும் கழுதை (ஆகியவை தொழுகையாளியின் முன்னால் கடந்து சென்றால்) தொழுகையைத் துண்டிக்கும் (அதாவது, தொழுகையின் கூலியை குறைக்கும் அல்லது கவனத்தைச் சிதறடிக்கும்; தொழுகையை முழுமையாக முறிக்காது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الرَّجُلِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதருக்கு முன்னால் சேணத்தின் பின்பகுதியைப் போன்ற (சுத்ரா எனும்) ஒரு தடுப்பு இல்லையென்றால்; ஒரு பெண், ஒரு கழுதை மற்றும் ஒரு கருப்பு நாய் ஆகியவை தொழுகையை முறித்துவிடும் (அதாவது தொழுகையை செல்லாததாக்கிவிடும்).”

நான் (அப்துல்லாஹ்) கேட்டேன்: “சிவப்பு நாயை விடுத்து, கருப்பு நாய் (மட்டும் குறிப்பிடப்படக் காரணம்) என்ன?” அதற்கு அவர் (அபூ தர்) கூறினார்கள்: ‘நீ என்னிடம் கேட்டது போன்றே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான்” என்று கூறினார்கள்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ ‏
முடிந்தவரை (கடந்து செல்லும் நபரை) தடுப்பது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَبُو الْمُعَلَّى، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْجَدْىِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْقِبْلَةَ ‏.‏
ஹஸன் அல்-உரானி கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

‘இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் சமூகத்தில் தொழுகையை முறிக்கும் விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அவர்கள் நாய், கழுதை மற்றும் பெண்ணைக் குறிப்பிட்டனர். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: ‘ஆட்டுக்குட்டிகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல முயன்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கி அதனை முந்தினார்கள் (அதாவது, அது அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதைத் தடுப்பதற்காக கிப்லாவை நோக்கி நகர்ந்து அதன் பாதையைத் தடுத்தார்கள்).’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ. وَلْيَدْنُ مِنْهَا. وَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرَّ فَلْيُقَاتِلْهُ. فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, ஒரு சுத்ராவை முன்னோக்கித் தொழட்டும். மேலும் அதன் அருகில் செல்லட்டும். தனக்கு முன்னால் எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். யாரேனும் வந்து கடந்து செல்ல முயன்றால், அவனுடன் சண்டையிடட்டும் (அதாவது, அவனைத் தடுத்து நிறுத்தட்டும் அல்லது தள்ளிவிடட்டும்). ஏனெனில் அவன் ஒரு ஷைத்தான் ஆவான்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، وَالْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏
وَقَالَ الْمُنْكَدِرِيُّ فَإِنَّ مَعَهُ الْعُزَّى ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தமக்கு முன்னால் எவரையும் கடந்து செல்ல அவர் அனுமதிக்க வேண்டாம். அவர் (நிற்க) மறுத்தால், அவருடன் (அவரைத் தடுக்க தேவையான பலத்தைப் பயன்படுத்தி) போராடட்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவனுடன் ஒரு ‘கரீன்’ (ஷைத்தான்-துணை) இருக்கிறான்.”

மேலும் அல்முன்கதிரீ (ரஹ்) அவர்கள், “ஏனெனில் அவனுடன் ‘அல்உஸ்ஸா’ இருக்கிறான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ ‏
தனக்கும் தொழுகை திசைக்கும் இடையில் ஏதேனும் ஒன்றை வைத்து தொழுபவர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவார்கள். நான் அவர்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் குறுக்காகப் படுத்திருப்பேன், ஒரு ஜனாஸா (சடலம் அல்லது சவப்பெட்டி) குறுக்காக இருப்பது போன்று.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، قَالَتْ كَانَ فِرَاشُهَا بِحِيَالِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜிதுக்கு நேர் எதிராகத் (தம்முடைய) படுக்கை இருந்ததாக, தம் தாயார் (உம்மு சலமா ரழி) கூறியதாக ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي وَأَنَا بِحِذَائِهِ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுவார்கள், நான் அவர்களுக்கு அருகில் (அதாவது, தொழும் திசையில் அவர்களுக்கு இணையாக) இருக்கும்போது. அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது அவர்களின் ஆடை சில சமயங்களில் என் மீது படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பேசிக்கொண்டிருப்பவருக்குப் பின்னாலோ (அவரது பேச்சு கவனச்சிதறலை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதால்), அல்லது உறங்கிக்கொண்டிருப்பவருக்குப் பின்னாலோ (அவர் தூக்கத்தால் வுழுவை இழந்திருக்கலாம் அல்லது தொழுகையின் புனிதத்தை அறியாமல் இருக்கலாம் என்பதால்) தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
இமாமுக்கு முன்னால் ருகூவு செய்வதோ அல்லது ஸஜ்தா செய்வதோ தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُعَلِّمُنَا أَنْ لاَ نُبَادِرَ الإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவார்கள்: இமாமை முந்தி ருகூஃவோ அல்லது ஸஜ்தாவோ செய்யக் கூடாது; அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இமாமுக்கு முன்னதாகவே (ருகூஃ அல்லது ஸஜ்தாவிலிருந்து) தனது தலையை உயர்த்துபவர், அல்லாஹ் அவனது தலையைக் கழுதையின் தலையாக மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்ச வேண்டாமா?'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ دَارِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، فَإِذَا رَكَعْتُ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعْتُ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدْتُ فَاسْجُدُوا، وَلاَ أُلْفِيَنَّ رَجُلاً يَسْبِقُنِي إِلَى الرُّكُوعِ، وَلاَ إِلَى السُّجُودِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் உடல் எடை கூடியுள்ளேன் (அல்லது பருமனாகியுள்ளேன்). ஆகவே, நான் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள். நான் (ருகூவிலிருந்து) எழுந்தால், நீங்களும் எழுங்கள். நான் ஸஜ்தா செய்தால், நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள். ருகூஃ செய்வதிலோ அல்லது ஸஜ்தா செய்வதிலோ எனக்கு முந்துபவராக உங்களில் எவரையும் நான் நிச்சயமாக காணவேண்டாம் (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَلاَ بِالسُّجُودِ، فَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ ‏ ‏ ‏.‏
முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எனக்கு முன்னால் நீங்கள் ருகூஉ செய்யவோ அல்லது ஸஜ்தா செய்யவோ வேண்டாம். நான் உங்களுக்கு எவ்வளவு முன்னால் ருகூஉ செய்தாலும், நான் (ருகூஉவிலிருந்து) நிமிரும்போது நீங்கள் என்னைப் பிடித்து விடுவீர்கள். மேலும் நான் உங்களுக்கு எவ்வளவு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தாலும், நான் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) என் தலையை உயர்த்தும்போது நீங்கள் என்னைப் பிடித்து விடுவீர்கள். நான் உடல் பருமனாகி விட்டேன் (அதனால் என் அசைவுகள் சற்று மெதுவாக இருக்கலாம்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُكْرَهُ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையில் வெறுக்கப்படுவது என்ன
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيُّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ، قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلاَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஒருவர் தனது தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்பு, தனது நெற்றியை அதிகமாகத் துடைப்பது (தொழுகையின் கண்ணியத்திற்கும், ஒருமைப்பாட்டிற்கும் முரணான) பண்பற்ற செயலாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொழுகையின் போது உங்கள் விரல்களைச் சொடுக்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“தொழுகையின் போது ஒருவர் தனது வாயை மறைப்பதை (அது வெறுக்கத்தக்க செயல் என்பதால்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى رَجُلاً قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاَةِ فَفَرَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏.‏
கஅப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையின் போது (ஒரு மனிதர்) தன் விரல்களைக் கோர்த்திருந்ததைக் கண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரின் விரல்களைப் பிரித்தார்கள் (அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று உணர்த்தும் விதமாக).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَلاَ يَعْوِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தன் கையை வாயின் மீது வைத்து, சப்தம் எழுப்ப வேண்டாம். ஏனெனில், ஷைத்தான் அவரைக் கண்டு சிரிக்கிறான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ الْبُزَاقُ وَالْمُخَاطُ وَالْحَيْضُ وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلاَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அதி பின் தாபித் அவர்கள், தமது தந்தையிடமிருந்து, அவர் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொழுகையின் போது துப்புதல், மூக்கு சிந்துதல், மாதவிடாய் (தொழுகையின் போது ஏற்பட்டால் தொழுகையை முறித்துவிடும் ஒரு நிலை), மற்றும் தூக்கக் கலக்கம் ஆகியவை ஷைத்தானிடமிருந்து வருபவையாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
மக்கள் வெறுக்கும் நிலையில் ஒரு கூட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்குபவர் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ لاَ تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاَةٌ الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَالرَّجُلُ لاَ يَأْتِي الصَّلاَةَ إِلاَّ دِبَارًا - يَعْنِي بَعْدَ مَا يَفُوتُهُ الْوَقْتُ - وَمَنِ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘மூன்று நபர்களின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது: மக்கள் விரும்பாத நிலையில் அவர்களுக்கு இமாமாகத் தொழுகை நடத்தும் ஒருவர்; தொழுகையின் நேரம் முடிந்த பிறகு (மட்டுமே) தொழ வருபவர் (அதாவது, தொழுகையின் நேரம் கடந்துவிட்ட பிறகு வருபவர்); மேலும், சுதந்திரமான ஒருவரை அடிமையாக்கும் ஒருவர்.’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ لاَ تَرْتَفِعُ صَلاَتُهُمْ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ شِبْرًا رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று நபர்களின் தொழுகை அவர்களின் தலைக்கு மேல் ஒரு சாண் அளவுக்கு மேல் உயராது (அதாவது, அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது): மக்கள் தன்னை விரும்பாத நிலையில் அவர்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கும் ஒரு மனிதர்; தன் கணவன் தன் மீது கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இரவுப் பொழுதைக் கழித்த ஒரு பெண்; தங்களுக்குள் உறவைத் துண்டித்துக் கொண்ட இரண்டு சகோதரர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الاِثْنَانِ جَمَاعَةٌ
இரண்டு பேர் ஒரு ஜமாஅத் ஆவார்கள்
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَمْرِو بْنِ جَرَادٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ اثْنَانِ، فَمَا فَوْقَهُمَا، جَمَاعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இருவர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் ஒரு ஜமாஅத் ஆவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் எனது சிற்றன்னை மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் இரவு தங்கியிருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவதற்காக இரவில் எழுந்தார்கள். எனவே நானும் எழுந்து அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து, (சரியான நிலைக்குக் கொண்டுவந்து) அவர்களின் வலது புறத்தில் என்னை நிற்க வைத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் வந்து அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன். உடனே அவர்கள் என்னை அவர்களின் வலதுபுறத்தில் (தமக்குச் சமமாக) நிற்க வைத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، وَبِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَصَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَلْفَنَا ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணையும் என்னையும் (சேர்த்து) தொழுகை நடத்தினார்கள் (இமாமாக நின்று). அப்போது அவர்கள் என்னைத் தமக்கு வலப்புறத்தில் நிறுத்தினார்கள்; அந்தப் பெண் எங்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِيَ الإِمَامَ
இமாமுக்கு அருகில் நிற்க யார் விரும்பப்படுகிறார்கள் என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின்போது எங்களின் தோள்களைத் தடவுவார்கள் (வரிசைகளைச் சீர்செய்வதற்காக). மேலும் கூறுவார்கள்: 'நீங்கள் (வரிசைகளில்) வேறுபடாதீர்கள்; அவ்வாறு செய்தால் உங்கள் உள்ளங்களும் மாறுபட்டுவிடும். உங்களில் பருவம் எய்தியவர்களும் அறிவுடையோரும் (அதாவது, வயது மற்றும் அறிவில் சிறந்தவர்கள்) என்னை அடுத்து நிற்கட்டும்; பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்; பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ، لِيَأْخُذُوا عَنْهُ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் (தொழுகையில் அல்லது சபைகளில்) தங்களுக்கு மிக அருகில் (பின்னால்) நிற்பதை விரும்பினார்கள்; (அதன் மூலம்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்து (மார்க்க அறிவையும் வழிகாட்டுதலையும்) பெற்றுக்கொள்வதற்காக.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ ‏ ‏ تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (தொழுகை வரிசைகளில்) பின்தங்குவதைக் கண்டார்கள். எனவே அவர்கள், “முன்னே வாருங்கள்; என்னைப் பின்பற்றித் தொழுங்கள். உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்கள் உங்களைப் பின்பற்றித் தொழட்டும். ஒரு கூட்டத்தார் (தொழுகை வரிசைகளில் அல்லது நற்காரியங்களில்) தொடர்ந்து பின்தங்கிக்கொண்டே இருப்பார்கள்; இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களைப் (தன் அருளிலிருந்தும் நற்கூலியிலிருந்தும்) பின்னுக்குத் தள்ளிவிடுவான்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَلَمَّا أَرَدْنَا الاِنْصِرَافَ قَالَ لَنَا ‏ ‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏ ‏ ‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நானும் என் நண்பர் ஒருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். நாங்கள் புறப்பட விரும்பியபோது, அவர்கள் எங்களிடம், 'தொழுகை நேரம் ஏற்பட்டால், அதான் கூறி, இகாமத் சொல்லுங்கள். உங்களில் வயதில் மூத்தவர் உங்களுக்கு இமாமத் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلاَ يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلاَ يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ بِإِذْنٍ، أَوْ بِإِذْنِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘மக்களுக்கு இமாமத் செய்ய (அதாவது தொழுகை நடத்த) அவர்களில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) நன்கு ஓதத் தெரிந்தவர் (மற்றும் அதன் சட்டங்களை அறிந்தவர்) மிகவும் தகுதியானவர். அவர்களுடைய ஓதும் திறன் (மற்றும் அறிவு) சமமாக இருந்தால், அவர்களில் முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் இமாமத் செய்ய வேண்டும். ஹிஜ்ரத்திலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் இமாமத் செய்ய வேண்டும். ஒருவருடைய குடும்பத்தினரிடத்திலும், அவர் அதிகாரம் செலுத்தும் இடத்திலும் (அவருடைய அனுமதியின்றி) அவருக்குப் பதிலாக வேறு ஒருவர் இமாமத் செய்யக் கூடாது. மேலும், அவருடைய வீட்டில் அவருக்குரிய கண்ணியமான இடத்தில் (அவருடைய) அனுமதியின்றி யாரும் அமரக் கூடாது.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يَجِبُ عَلَى الإِمَامِ
இமாமுக்கு கடமையானது என்ன
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخُو فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ يُقَدِّمُ فِتْيَانَ قَوْمِهِ يُصَلُّونَ بِهِمْ فَقِيلَ لَهُ تَفْعَلُ وَلَكَ مِنَ الْقِدَمِ مَا لَكَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ، فَإِنْ أَحْسَنَ، فَلَهُ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَسَاءَ - يَعْنِي - فَعَلَيْهِ وَلاَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள், தமது மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக இளைஞர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து வந்தார்கள். அவர்களிடம், “(இஸ்லாத்தில்) தங்களுக்கு இவ்வளவு மூப்பு இருந்தும் இவ்வாறு செய்கிறீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘இமாம் பொறுப்பாளர் ஆவார். அவர் (தொழுகையை) சிறப்பாகச் செய்தால், அதற்கான நற்கூலி அவருக்கும் உண்டு; அவர்களுக்கும் உண்டு. ஆனால், அவர் (அதில்) தவறிழைத்தால், அது அவருக்கு எதிராகவே அமையும்; அவர்களுக்கு எதிராக அல்ல.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُمِّ غُرَابٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، يُقَالُ لَهَا عَقِيلَةُ عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، أُخْتِ خَرَشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُومُونَ سَاعَةً، لاَ يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
கராஷாவின் சகோதரியான சலமா பின்த் ஹுர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது அவர்கள் தொழுகை நடத்துவதற்கு எந்த இமாமையும் காணமுடியாமல் நீண்ட நேரம் (சிரமப்பட்டு) நிற்பார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّهُ خَرَجَ فِي سَفِينَةٍ فِيهَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ فَحَانَتْ صَلاَةٌ مِنَ الصَّلَوَاتِ فَأَمَرْنَاهُ أَنْ يَؤُمَّنَا وَقُلْنَا لَهُ إِنَّكَ أَحَقُّنَا بِذَلِكَ أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَبَى فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ، فَالصَّلاَةُ لَهُ وَلَهُمْ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ، وَلاَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அலீ அல்-ஹம்தானீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தார்கள்; அதில் உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, நாங்கள் அவர்களிடம் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு வேண்டினோம். மேலும் அவர்களிடம், “இதற்கு (தலைமை தாங்க) நீங்களே மிகவும் தகுதியானவர்; (ஏனெனில்) நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்” என்று கூறினோம்.

ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘யார் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி (தொழுகை நடத்தி) அதைச் சரியாகச் செய்கிறாரோ, அத்தொழுகை(யின் நன்மை) அவருக்கும் அவர்களுக்கும் உண்டு. ஆனால் யார் அதில் ஏதேனும் குறைவு செய்தால், அது அவர் மீதே சாரும்; அவர்கள் மீது சாராது.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
யார் மக்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்குகிறாரோ, அவர் அதை சுருக்கமாக செய்யட்டும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ لِمَا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا ‏.‏ قَالَ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَطُّ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُجَوِّزْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னார் எங்களுக்கு தொழுகையை மிகவும் நீளமாக நடத்துவதால், நான் பஜ்ர் தொழுகைக்கு (ஜமாஅத்துடன் சேர்வதில்) பின்தங்கி விடுகிறேன்’ என்று கூறினார். அன்றைய தினத்தைப் போல அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வளவு கோபத்துடன் உபதேசம் செய்து நான் பார்த்ததே இல்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்; ‘மக்களே! உங்களில் மற்றவர்களை (தொழுகையை விட்டும்) வெறுத்து ஓடச் செய்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். உங்களில் எவர் மற்றவர்களுக்கு தொழுகை நடத்தினாலும், அவர் அதைச் சுருக்கமாக நடத்தட்டும், ஏனெனில் அவர்களில் பலவீனமானவர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் அவசரத் தேவையுடையவர்கள் இருக்கிறார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوجِزُ وَيُتِمُّ الصَّلاَةَ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைச் சுருக்கமாகவும் (நீளமாக்காமல்), அதேசமயம் முழுமையாகவும் (அதன் அனைத்து நிபந்தனைகளையும், சுன்னத்துகளையும் பேணி) தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الأَنْصَارِيُّ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ ‏.‏ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ لَهُ مُعَاذٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا صَلَّيْتَ بِالنَّاسِ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“முஆத் பின் ஜபல் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு இஷா தொழுகையைத் தலைமை தாங்கி (வழக்கத்தை விட சற்று) நீளமாகத் தொழுவித்தார்கள். எங்களில் ஒருவர் (தொழுகையின் நீளம் காரணமாக இமாமைப் பின்தொடர்வதிலிருந்து) விலகிச் சென்று தனியாகத் தொழுதார். இதுபற்றி முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், ‘அவர் ஒரு நயவஞ்சகர்’ என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, முஆத் (ரழி) அவர்கள் தன்னைப் பற்றிக் கூறியதைச் சொன்னார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முஆதே! நீர் ஒரு ஃபித்னாவிற்கு (மக்களிடையே குழப்பம் அல்லது சோதனைக்கு) காரணமாக இருக்க விரும்புகிறீரா? நீர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் போது, **‘வஷ்ஷம்ஸி வளுஹாஹா’** (அஷ்-ஷம்ஸ்), **‘சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’** (அல்-அஃலா), **‘வல்லைலி இதா யக்ஷா’** (அல்-லைல்), **‘இக்ரஉ பிஸ்மி ரப்பிக’** (அல்-அலக்) ஆகியவற்றை ஓதுவீராக.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ، يَقُولُ كَانَ آخِرَ مَا عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ أَمَّرَنِي عَلَى الطَّائِفِ قَالَ لِي ‏ ‏ يَا عُثْمَانُ تَجَاوَزْ فِي الصَّلاَةِ وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏ ‏ ‏.‏
உஸ்மான் பின் அபுல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃபின் ஆளுநராக என்னை நியமித்தபோது எனக்கு இறுதியாக அறிவுறுத்தியது யாதெனில்: ‘ஓ உஸ்மான்! தொழுகையை மிதமாக நடத்துங்கள் (நீண்டதாக்காதீர்கள்). மக்களில் மிகவும் பலவீனமானவரைக் கொண்டு (தொழுகையின் நேரத்தை) மதிப்பிடுங்கள். ஏனெனில் அவர்களில் முதியவர்கள், சிறியவர்கள், நோயாளிகள், தொலைதூரத்திலிருப்பவர்கள் மற்றும் தேவையுடையோரும் இருக்கிறார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ آخِرَ، مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
உஸ்மான் பின் அபில் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கூறிய இறுதி வார்த்தை இதுதான்: “நீர் ஒரு கூட்டத்தாருக்குத் தலைமை தாங்கி (தொழுவி)னால், அவர்களுக்காக அதை இலகுவாக்குவீராக.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الإِمَامِ يُخَفِّفُ الصَّلاَةَ إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ
ஏதேனும் நிகழ்ந்தால் இமாம் தொழுகையை சுருக்கமாக நடத்த வேண்டும் باب (பாடம்)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ لِوَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் தொழுகையில் நுழைகிறேன், அதை நீளமாக்க விரும்புகிறேன். ஆனால், ஒரு குழந்தை அழும் சத்தத்தைக் கேட்கிறேன். அதனால், என் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்கிறேன். ஏனெனில், அக்குழந்தையின் அழுகையால் அதன் தாய்க்கு ஏற்படும் வேதனையை நான் அறிவேன்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاَثَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنِّي لأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
உத்மான் பின் அபுல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்கிறேன், அதனால் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்கிறேன் (குழந்தையின் தாய்க்கு சிரமம் ஏற்படாதவாறு கருணையுடன்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் தொழுகையில் நிற்கும்போது, அதை நீளமாக்க நான் விரும்புகிறேன். ஆனால், ஒரு குழந்தை அழும் சத்தத்தை நான் கேட்கிறேன். எனவே நான் (தொழுகையை) சுருக்கிக் கொள்கிறேன். அதன் தாயாருக்கு நான் சிரமம் கொடுப்பதை விரும்பாததால்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
வரிசைகளை நேராக்குதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ ‏"‏ يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா அஸ்-ஸுவாஇ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் வரிசையாக நிற்பது போல் நீங்களும் (தொழுகையில்) வரிசையாக நிற்க மாட்டீர்களா?’ நாங்கள் கேட்டோம்: ‘வானவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் எவ்வாறு வரிசையாக நிற்கிறார்கள்?’ அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் முதல் வரிசைகளை (முழுமையாக) பூர்த்தி செய்து, (ஒவ்வொரு) வரிசையிலும் நெருக்கமாக (இடைவெளியின்றி) நிற்பார்கள்.’”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள் (சீரமைத்து, இடைவெளியின்றி நிரப்புங்கள்), ஏனெனில் வரிசைகளை நேராக்குவது தொழுகையின் முழுமைக்குரிய (முழுமையான நன்மைக்குரிய) ஒன்றாகும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ مِثْلَ الرُّمْحِ أَوِ الْقِدْحِ ‏.‏ قَالَ فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வரிசைகளை ஒரு ஈட்டி அல்லது அம்புக்குச்சியைப் போன்று ஆக்கும் வரை அவற்றை நேராக்குபவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் ஒரு மனிதரின் நெஞ்சு (வரிசையிலிருந்து) துருத்திக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள்; இல்லையென்றால், அல்லாஹ் உங்களுக்குள் பிளவை ஏற்படுத்துவான் (அல்லது உங்கள் முகங்களுக்கிடையே வேறுபாட்டை உண்டாக்குவான்)’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ وَمَنْ سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய வானவர்களும் (தொழுகை) வரிசைகளைச் செம்மைப்படுத்துபவர்கள் மீது அருள்புரிகிறார்கள் (ஸலவாத் கூறுகிறார்கள்). மேலும், எவர் ஒரு இடைவெளியை நிரப்புகிறாரோ, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு படி அந்தஸ்தை உயர்த்துவான்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
முன் வரிசைகளின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، ثَلاَثًا، وَلِلثَّانِي، مَرَّةً ‏.‏
இர்பாத் பின் ஸாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதல் வரிசைக்காக மூன்று முறையும், இரண்டாவது வரிசைக்காக ஒரு முறையும் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ‏ ‏ ‏.‏
பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது மலக்குகளும் முதல் வரிசைகளின் மீது அருள்புரிகிறார்கள் (அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து கருணையும் அருளும், மலக்குகளின் புறத்திலிருந்து பாவமன்னிப்பு மற்றும் நற்பிரார்த்தனைகளும்)’ என்று கூற நான் செவியுற்றேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முதல் வரிசையில் என்ன (நன்மை) இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் முதல் வரிசையின் மீது அருள்புரிகின்றனர் (அதாவது, அல்லாஹ் தனது அருளையும் புகழையும் பொழிகிறான்; வானவர்கள் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றனர்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب صُفُوفِ النِّسَاءِ
பெண்களின் வரிசைகள்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘பெண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தது கடைசி வரிசையாகும் (அந்நிய ஆண்களின் பார்வையிலிருந்து விலகி, அதிக மறைப்புடன் இருப்பதன் காரணமாக), மோசமானது முதல் வரிசையாகும் (அந்நிய ஆண்களுக்கு அருகில் இருப்பதன் காரணமாக). ஆண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தது முதல் வரிசையாகும் (இமாமுக்கு அருகில் இருப்பதன் காரணமாகவும், அதிக நன்மைகளைப் பெறுவதற்காகவும்), மோசமானது கடைசி வரிசையாகும் (இமாமிலிருந்து தூரமாக இருப்பதன் காரணமாகவும், சில சமயங்களில் பெண்களுக்கு அருகில் இருப்பதன் காரணமாகவும்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ مُقَدَّمُهَا، وَشَرُّهَا مُؤَخَّرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ مُؤَخَّرُهَا، وَشَرُّهَا مُقَدَّمُهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தவை அவற்றின் முதல் வரிசையாகும், அவற்றில் தீயவை அவற்றின் கடைசி வரிசையாகும். பெண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தவை அவற்றின் கடைசி வரிசையாகும், அவற்றில் தீயவை அவற்றின் முதல் வரிசையாகும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الصَّلاَةِ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّفِّ
இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் ஒரு வரிசையில் தொழுவது
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ، بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا ‏.‏
முஆவியா பின் குர்ரா அவர்களின் தந்தை (குர்ரா பின் இயாஸ் அல்-முஸனி ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், தூண்களுக்கு இடையில் வரிசையாக நிற்பதை விட்டும் நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம். மேலும், (அவ்வாறு நின்றால்) அவற்றிலிருந்து நாங்கள் (கண்டிப்புடன்) விரட்டியடிக்கப்படுவோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب صَلاَةِ الرَّجُلِ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ
வரிசைக்குப் பின்னால் ஒருவர் தனியாகத் தொழுவது தொடர்பான பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ - وَكَانَ مِنَ الْوَفْدِ - قَالَ خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّيْنَا وَرَاءَهُ صَلاَةً أُخْرَى فَقَضَى الصَّلاَةَ فَرَأَى رَجُلاً فَرْدًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ ‏.‏ قَالَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ اسْتَقْبِلْ صَلاَتَكَ، لاَ صَلاَةَ لِلَّذِي خَلْفَ الصَّفِّ ‏ ‏ ‏.‏
(தூதுக்குழுவில் ஒருவராக இருந்த) அலீ பின் ஷைபான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்களிடம் நாங்கள் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம்; மேலும் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதோம். பின்னர் நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் மற்றொரு தொழுகையைத் தொழுதோம். அவர்கள் (தமது) தொழுகையை முடித்தபோது, சஃப்புக்கு (வரிசைக்கு)ப் பின்னால் தனித்துத் தொழுது கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது தொழுகையை முடித்து) திரும்பியபோது, அவர் அருகே நின்று, **‘உமது தொழுகையைத் திரும்பத் தொழுவீராக! சஃப்புக்கு (வரிசைக்கு)ப் பின்னால் (தனித்துத் தொழுபவருக்கு) தொழுகை இல்லை’** என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَيْخٍ بِالرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ فَقَالَ صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُعِيدَ ‏.‏
ஹிலால் பின் யசாஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
“ஜியாத் பின் அபூ-ஜஅத் அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, ரக்காவில் வாபிஸா பின் மஅபத் என்ற ஒரு முதியவருக்கு அருகில் என்னை நிற்க வைத்தார்கள். அவர் (வாபிஸா) கூறினார்: ‘ஒருவர் வரிசைக்குப் பின்னால் தனியாகத் தொழுதார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தொழுகையை மீண்டும் தொழுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فَضْلِ مَيْمَنَةِ الصَّفِّ
வரிசையின் வலது பக்கத்தின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும், அவனுடைய வானவர்களும் வரிசைகளின் வலது பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் மீது அருள்புரிகிறார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - قَالَ مِسْعَرٌ - مِمَّا نُحِبُّ أَوْ مِمَّا أُحِبُّ أَنْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதபோது, அவருக்கு வலப்பக்கத்தில் நிற்பது நாங்கள் விரும்பியவற்றில் ஒன்றாக இருந்தது. (அறிவிப்பாளர் மிஸ்அர் கூறினார்: 'நாங்கள் விரும்பியவற்றில்' என்றோ அல்லது 'நான் விரும்பியவற்றில்' என்றோ (கூறப்பட்டது)).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلاَبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ تَعَطَّلَتْ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ عَمَّرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ‘பள்ளிவாசலின் இடது பகுதி (அதாவது, இடதுபுற வரிசைகள்) பயன்பாடற்றுப் போனது’ என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் பள்ளிவாசலின் இடது பகுதியை (நிரப்பி) பயன்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கிஃப்ல் (பங்குகள் அல்லது மடங்குகள்) நன்மைகள் பதிவு செய்யப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِبْلَةِ
தொழுகை திசை
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ طَوَافِ الْبَيْتِ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مَقَامُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ ‏{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }‏ ‏.‏
قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَهَكَذَا قَرَأَ ‏{وَاتَّخِذُوا}‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறை இல்லத்தை (கஃபாவை) தவாஃப் செய்து முடித்ததும், மகாமு இப்ராஹீமுக்கு (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடத்திற்கு) வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது நம் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இடமாகும். இதைப்பற்றி அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறினான்: “வத்தகிதூ மின் மகாமி இப்ராஹீம முஸல்லா” (மேலும், இப்ராஹீமுடைய இடத்தை (அதாவது, அவர் நின்ற இடத்தை) நீங்கள் தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்)' என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அல்-வலீத் கூறினார்: 'நான் மாலிக் அவர்களிடம், 'அவர் (இவ்வசனத்தை) “வத்தகிதூ” (ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) என்று ஓதினார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ ‏{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மகாமு இப்ராஹீமை (இப்ராஹீம் நின்ற இடத்தை) ஒரு தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொண்டால் என்ன (நன்றாக இருக்கும்)?' பின்னர், '{வத்தகிதூ மின் மகாமி இப்ராஹீம முஸல்லா}' (மகாமு இப்ராஹீமைத் தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்) எனும் (திருக்குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَصُرِفَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَكْثَرَ تَقَلُّبَ وَجْهِهِ فِي السَّمَاءِ وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِ نَبِيِّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ يَهْوَى الْكَعْبَةَ فَصَعِدَ جِبْرِيلُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ وَهُوَ يَصْعَدُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ يَنْظُرُ مَا يَأْتِيهِ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ}‏ الآيَةَ فَأَتَانَا آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ صُرِفَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَنَحْنُ رُكُوعٌ فَتَحَوَّلْنَا فَبَنَيْنَا عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاَتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ يَا جِبْرِيلُ كَيْفَ حَالُنَا فِي صَلاَتِنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}‏ ‏.‏
பரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினெட்டு மாதங்கள் பைத்துல் மக்திஸை (ஜெருசலேம்) முன்னோக்கித் தொழுதோம். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குள் நுழைந்து இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு கிப்லா கஃபாவின் பக்கம் திருப்பப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்கித் தொழும்போது, பெரும்பாலும் தன் முகத்தை வானத்தை நோக்கித் திருப்புபவர்களாக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை(யே கிப்லாவாக) விரும்புவதை அல்லாஹ் தன் நபியின் உள்ளத்திலிருந்து அறிந்தான்.

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (வானத்திற்கு) ஏறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் அவர் மேலே ஏறிச் செல்வதை தம் பார்வையால் பின்தொடர்ந்தார்கள்; அவர் என்ன கொண்டு வருகிறார் என்று எதிர்பார்த்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **'கத் நரா தகல்லுப வஜ்ஹிக்க ஃபிஸ்ஸமா...'** {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} (நபியே! உமது முகம் வானத்தை நோக்கித் அடிக்கடி திரும்புவதை நாம் காண்கிறோம்...) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

அப்போது ஒரு வருபவர் எங்களிடம் வந்து, 'நிச்சயமாக கிப்லா கஃபாவின் பக்கம் திருப்பப்பட்டுவிட்டது' என்று கூறினார். நாங்கள் (அப்போது) பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்கி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதிருந்தோம்; நாங்கள் ருகூஃவில் இருந்தோம். உடனே நாங்கள் (கஃபாவின் பக்கம்) திரும்பினோம்; எங்கள் தொழுகையில் சென்ற பகுதி போக மீதியைத் (அதன் மீது) தொடர்ந்தோம்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஜிப்ரீலே! பைத்துல் மக்திஸை முன்னோக்கி நாங்கள் (இதுவரை) தொழுத தொழுகையின் நிலை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ் (மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்கவன்), **'வமா கானல்லாஹு லியுளீஅ ஈமானக்கும்'** {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} 'மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானை (நம்பிக்கையை) வீணாக்குபவன் அல்ல' என்று (வசனத்தை) அருளினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையே இருப்பதுதான் கிப்லா (தொழுகையின் திசை, (மதீனா அல்லது சிரியா போன்ற மக்காவிற்கு வடக்கே உள்ளவர்களுக்கு))."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ
பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைபவர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழும் வரை அமர வேண்டாம்.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் (தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித்) தொழும் வரை அமர வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் அமர்வதற்கு முன் இரண்டு ரக்அத்துகள் (பள்ளிவாசலுக்கு காணிக்கையாக) தொழுது கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ أَكَلَ الثُّومَ فَلاَ يَقْرَبَنَّ الْمَسْجِدَ
பூண்டு சாப்பிட்டவர் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் வர வேண்டாம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خَطِيبًا - أَوْ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ - فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَهَذَا الْبَصَلُ وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهَا لاَ بُدَّ فَلْيُمِتْهَا طَبْخًا ‏.‏
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை உரை நிகழ்த்துபவராக (மிம்பரில்) நின்றார்கள் - அல்லது வெள்ளிக்கிழமை உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனது கண்ணியத்தை எடுத்துரைத்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

“மக்களே! நீங்கள் இரண்டு வகையான செடிகளை உண்கிறீர்கள். அவ்விரண்டையும் நான் விரும்பத்தகாதவையாகவே (துர்நாற்றம் வீசக்கூடியவையாகவே) கருதுகிறேன். அவை இந்தப் பூண்டும், இந்த வெங்காயமும்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒருவரிடமிருந்து அதன் வாடை வீசினால், அவரது கை பிடிக்கப்பட்டு ‘அல்-பகீஃ’ வரை (பள்ளிவாசலில் இருந்து) வெளியேற்றப்படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆகவே, அவற்றை உண்ண வேண்டியவர், அவற்றை (நன்கு) சமைப்பதன் மூலம் அதன் (துர்நாற்றத்) தன்மையை அழித்துவிடட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الثُّومِ فَلاَ يُؤْذِينَا بِهَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ أَبِي يَزِيدُ فِيهِ الْكُرَّاثَ وَالْبَصَلَ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ يَعْنِي أَنَّهُ يَزِيدُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الثُّومِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் இந்தப் பூண்டுச் செடியிலிருந்து (பூண்டை) உண்கிறாரோ, அவர் எங்களின் இந்தப் பள்ளிவாசலில் அதன் (கெட்ட) வாடையால் எங்களுக்குத் தொல்லை தர வேண்டாம்.’”

இப்ராஹீம் கூறினார்: “எனது தந்தை (ஸஅத்), நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கும்போது) இதில் (பூண்டுடன் சேர்த்து) ‘லீக்ஸ்’ (Leeks - ஒருவகை வெங்காயத் தாள்) மற்றும் ‘வெங்காயம்’ ஆகியவற்றையும் மேலதிகமாகச் சேர்ப்பார்கள். அதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ‘பூண்டு’ பற்றி அறிவித்த ஹதீஸுடன் இவற்றை அவர்கள் மேலதிகமாகச் சேர்க்கிறார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ شَيْئًا فَلاَ يَأْتِيَنَّ الْمَسْجِدَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இந்தத் தாவரத்திலிருந்து (பூண்டு, வெங்காயம் போன்ற துர்நாற்றம் வீசும் பொருட்களை) எதையாவது உண்டவர், பள்ளிவாசலுக்கு வர வேண்டாம்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمُصَلِّي يُسَلَّمُ عَلَيْهِ كَيْفَ يَرُدُّ
தொழுகை செய்து கொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கு சலாம் கூறப்பட்டால், அவர் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்?
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَسْجِدَ قُبَاءٍ يُصَلِّي فِيهِ، فَجَاءَتْ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا، وَكَانَ مَعَهُ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபா பள்ளிவாசலுக்கு வந்து அங்கு தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள் (அதாவது, தொழுகையில் இருந்தார்கள்). அன்சாரிகளில் சிலர் வந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள். நான், (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) இருந்த ஸுஹைப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவர்களுக்கு எப்படி பதிலளித்தார்கள்?’ அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்கள் தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِحَاجَةٍ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّكَ سَلَّمْتَ عَلَىَّ آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு தேவைக்காக (ஒரு வேலையாக) அனுப்பினார்கள். பிறகு நான் அவர்களை அடைந்தபோது, அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் எனக்கு சைகை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (தமது) தொழுகையை முடித்ததும், என்னை அழைத்துச் சொன்னார்கள்: ‘நீங்கள் சற்றுமுன் எனக்கு ஸலாம் கூறினீர்கள், (ஆனால்) நான் தொழுது கொண்டிருந்தேன்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ فَقِيلَ لَنَا إِنَّ فِي الصَّلاَةِ لَشُغْلاً ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் தொழுகையின்போது (ஒருவருக்கொருவர்) ஸலாம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது, ‘நிச்சயமாக தொழுகையில் (அல்லாஹ்வுடன் உரையாடும்) முழுமையான ஈடுபாடு உள்ளது (ஆகவே, அதில் உலகப் பேச்சுக்கு இடமில்லை)’ என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ يُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ
யார் தெரியாமல் கிப்லாவை தவிர வேறு திசையை நோக்கி தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறாரோ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ فَصَلَّيْنَا وَأَعْلَمْنَا فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். வானம் மேகமூட்டமாக இருந்ததால் கிப்லாவைத் தீர்மானிப்பது எங்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. எனவே நாங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம்; மேலும் (நாங்கள் தொழுத திசையை) அடையாளப்படுத்தினோம். பின்னர், சூரியன் வெளிப்பட்டபோது, நாங்கள் கிப்லாவைத் தவிர வேறு திசையை நோக்கித் தொழுததை உணர்ந்தோம். நாங்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினோம். அப்போது அல்லாஹ், **‘ஃப-ஐனமா துவெல்லூ ஃப-தம்ம வஜ்ஹுல்லாஹ்’** (நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும் அங்கே அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது) (திருக்குர்ஆன் 2:115) என்று அருளினான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمُصَلِّي يَتَنَخَّمُ
தொழுகையின் போது உமிழ்பவர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا صَلَّيْتَ فَلاَ تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَلاَ عَنْ يَمِينِكَ، وَلَكِنِ ابْزُقْ عَنْ يَسَارِكَ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِكَ ‏ ‏ ‏.‏
தாரிக் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-முஹாரிபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் தொழும்போது, உங்களுக்கு முன்னாலோ அல்லது உங்கள் வலதுபுறமோ உமிழாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் இடதுபுறமோ அல்லது உங்கள் பாதங்களுக்குக் கீழோ உமிழுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَهُ - يَعْنِي رَبَّهُ - فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقَنَّ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ لِيَقُلْ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ أَرَانِي إِسْمَاعِيلُ يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَدْلُكُهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் கிப்லா திசையில் சளியைக் கண்டார்கள். அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பிப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் தம்மை முன்னோக்கி (அதாவது, தன் இறைவனை) நின்றுகொண்டு, தமக்கு முன்னாலேயே உமிழ்கிறாரே? உங்களில் யாரேனும், ஒருவர் தம்மை முன்னோக்கி வந்து தமது முகத்தில் உமிழ்வதை விரும்புவாரா? உங்களில் எவருக்கேனும் உமிழ வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டால், அவர் தனது இடது புறம் உமிழட்டும்; அல்லது தனது ஆடைக்குள் இவ்வாறு செய்து கொள்ளட்டும்.”

பிறகு இஸ்மாயீல் அவர்கள், தமது ஆடைக்குள் உமிழ்ந்து, பிறகு அதைத் தேய்த்து எனக்குக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ رَأَى شَبَثَ بْنَ رِبْعِيٍّ بَزَقَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ يَا شَبَثُ لاَ تَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى يَنْقَلِبَ أَوْ يُحْدِثَ حَدَثَ سُوءٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், ஷபத் பின் ரிப்ஈ தமக்கு முன்னால் துப்புவதைக் கண்டபோது, “ஓ ஷபத்! உமக்கு முன்னால் துப்பாதீர்! ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒரு மனிதன் தொழுகைக்காக நின்றால், அவன் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்பும் வரை அல்லது ஒரு தீய செயலை (தொழுகையின் புனிதத்தன்மைக்குக் குந்தகம் விளைவிக்கும் விதமாக) செய்யும் வரை அல்லாஹ் தனது முகத்தை அவன் பக்கம் திருப்புகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ثُمَّ دَلَكَهُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது தமது ஆடையின் மீது உமிழ்ந்தார்கள், பிறகு அதனைத் தேய்த்து (அகற்றினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் கூழாங்கற்களைத் தொடுகிறாரோ, அவர் வீண் செயல் செய்துவிட்டார் (அதாவது, தொழுகையின் போது வீணான காரியத்தில் ஈடுபட்டு, அதன் முழுமையான கூலியை இழந்துவிட்டார்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ ‏ ‏ إِنْ كُنْتَ فَاعِلاً فَمَرَّةً وَاحِدَةً ‏ ‏ ‏.‏
முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (சஜ்தா செய்யும் இடத்திலுள்ள) கற்களைச் சீர்செய்வது குறித்து கூறினார்கள்: 'அதை நீங்கள் செய்தே ஆகவேண்டும் என்றால், ஒரு முறை மட்டும் செய்யுங்கள்.''
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காக நின்றால், நிச்சயமாக இறைவனின் அருள் அவரை எதிர்கொள்கிறது (அவரை நோக்கி வருகிறது). எனவே, அவர் கூழாங்கற்களைச் சமன்படுத்த வேண்டாம் (அவற்றைத் தொட்டு விளையாடவோ, சீர் செய்யவோ வேண்டாம்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஃகும்ராவின் (சிறு பாய் அல்லது பனை ஓலையால் செய்யப்பட்ட சிறிய விரிப்பின்) மீது தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى حَصِيرٍ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயின் (பனை ஓலை அல்லது நாணலால் நெய்யப்பட்ட விரிப்பின்) மீது தொழுதார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ صَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ عَلَى بِسَاطِهِ ثُمَّ حَدَّثَ أَصْحَابَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي عَلَى بِسَاطِهِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் பஸ்ராவில் இருந்தபோது, தமது விரிப்பின் மீது தொழுதார்கள். பின்னர், (அவர்கள்) தம் தோழர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரிப்பின் மீது தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب السُّجُودِ عَلَى الثِّيَابِ فِي الْحَرِّ وَالْبَرْدِ
வெப்பமாகவோ அல்லது குளிராகவோ இருக்கும்போது ஒரு துணியின் மீது சஜ்தா செய்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ جَاءَنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى ثَوْبِهِ إِذَا سَجَدَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து பனூ அப்துல்-அஷ்ஹல் பள்ளிவாசலில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது தங்கள் ஆடையின் மீது கைகளை வைத்ததை நான் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَشْهَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى فِي بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُتَلَفِّفٌ بِهِ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَيْهِ يَقِيهِ بَرْدَ الْحَصَى ‏.‏
ஸாபித் பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அப்துல்-அஷ்ஹல் கோத்திரத்தாரிடையே தொழுதார்கள். அப்போது, கூழாங்கற்களின் குளிரிலிருந்து தம் கைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக, அவர்கள் போர்த்தியிருந்த ஒரு போர்வையின் மீது தம் கைகளை வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ ‏.‏
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் கடுமையான வெப்பத்தின் போது தொழுகை நிறைவேற்றுவோம். எங்களில் ஒருவரால் (நிலத்தின் வெப்பம் காரணமாக) தனது நெற்றியை (நேரடியாகத் தரையில்) உறுதியாக வைக்க முடியாவிட்டால், அவர் தனது ஆடையை விரித்து அதன் மீது ஸஜ்தா செய்வார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّسْبِيحِ لِلرِّجَالِ فِي الصَّلاَةِ وَالتَّصْفِيقِ لِلنِّسَاءِ
தொழுகையின் போது ஆண்களுக்கு தஸ்பீஹ் கூறுவதும் பெண்களுக்கு கைதட்டுவதும்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவது) ஆண்களுக்கும், கைதட்டுதல் பெண்களுக்கும் உரியதாகும் (தொழுகையில் இமாமுக்கு ஏதேனும் தவறு ஏற்பட்டால் அதை உணர்த்துவதற்காக).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “(தொழுகையில் இமாமுக்கு ஏதேனும் தவறு நேர்ந்தால் அல்லது கவனத்தை ஈர்க்க,) தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவது) ஆண்களுக்குரியது, கை தட்டுதல் பெண்களுக்குரியது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِلنِّسَاءِ فِي التَّصْفِيقِ وَلِلرِّجَالِ فِي التَّسْبِيحِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தொழுகையில் இமாமுக்கு ஏதேனும் தவறு ஏற்பட்டால்) பெண்கள் கைதட்டுவதற்கும், ஆண்கள் தஸ்பீஹ் கூறுவதற்கும் சலுகை அளித்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ، قَالَ كَانَ جَدِّي أَوْسٌ يُصَلِّي فَيُشِيرُ إِلَىَّ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَأُعْطِيهِ نَعْلَيْهِ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ ‏.‏
இப்னு அபூ அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் பாட்டனார் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் தொழும்போது எனக்குச் சைகை செய்வார்கள்; (அப்போது) நான் அவர்களுக்கு அவர்களுடைய காலணிகளைக் கொடுப்பேன். மேலும் அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் காலணிகளுடன் தொழுவதை நான் பார்த்துள்ளேன்’ என்று கூறுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلاً ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுங்காலுடனும், காலணிகளை அணிந்தபடியும் தொழுவதைக் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செருப்புகளையும், தோலாலான காலுறைகளையும் அணிந்துகொண்டு தொழுவதை நாங்கள் பார்த்தோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَفِّ الشَّعْرِ وَالثَّوْبِ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையின் போது முடியையும் ஆடைகளையும் சுருட்டி வைத்தல்
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ لاَ أَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் தலைமுடியையோ அல்லது என் ஆடையையோ (தொழுகையின் போது) சுருட்டிக் கொள்ளக்கூடாது என்று எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أُمِرْنَا أَلاَّ نَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا وَلاَ نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَإٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையின் போது) முடியையோ ஆடையையோ சுருட்டிக்கொள்ளக் கூடாது என்றும், மிதிக்கப்பட்ட (அல்லது மக்கள் நடமாடும்) இடத்திலுள்ள (நீரால்) உளூச் செய்யக் கூடாது என்றும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُخَوَّلُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ، - رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - يَقُولُ رَأَيْتُ أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ شَعْرَهُ فَأَطْلَقَهُ أَوْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ ‏.‏
முக்கவ்வல் பின் ராஷித் கூறினார்: “மதீனாவாசிகளில் ஒருவரான அபூ ஸஅத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ ராஃபிஉ (ரழி) அவர்களை நான் பார்த்தேன். அவர்கள், ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் தமது தலைமுடியைப் பின்னலிட்ட (அல்லது கட்டி முடிச்சிட்ட) நிலையில் தொழுதுகொண்டிருந்ததைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அதை அவிழ்த்துவிட்டார்கள், அல்லது அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூறிவிட்டு, “ஒருவர் தமது தலைமுடியைப் பின்னலிட்ட (அல்லது கட்டி முடிச்சிட்ட) நிலையில் தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்” என்று கூறினார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ تَلْتَمِعَ ‏ ‏ ‏.‏ يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தாதீர்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) உங்கள் பார்வை பறிக்கப்பட்டுவிடும் (அல்லது குருடாக்கப்பட்டுவிடும்),’ அதாவது தொழுகையின் போது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمًا بِأَصْحَابِهِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى اشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ ‏"‏ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَيَخْطَفَنَّ اللَّهُ أَبْصَارَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தமது தோழர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் மக்களை நோக்கி (அதாவது தொழுகையாளிகளை நோக்கி)த் திரும்பி, 'சிலருக்கு என்ன நேர்ந்தது, அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்துகிறார்களே?' என்று கூறினார்கள். அது குறித்து அவர்கள் கடுமையாக (அதாவது கடுமையான எச்சரிக்கையுடன்) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் நிச்சயமாக அதிலிருந்து தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அல்லாஹ் அவர்களின் பார்வையைப் பறித்துவிடுவான்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لاَ تَرْجِعُ أَبْصَارُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வானத்தை நோக்கித் தங்கள் பார்வைகளை உயர்த்துபவர்கள் (தொழுகையின் போது அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) தவிர்ந்து கொள்ளட்டும். இல்லையெனில், அவர்களது பார்வை அவர்களிடம் திரும்பி வராது (அல்லது அவர்களது பார்வை பறிக்கப்படும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئَلاَّ يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ قَالَ هَكَذَا يَنْظُرُ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}‏ فِي شَأْنِهَا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பெண்மணி தொழுது வந்தார். அவர் மக்களிலேயே மிகவும் அழகியவராக இருந்தார். மக்களில் சிலர் (அவரைப் பார்த்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக) முதல் வரிசைக்குச் சென்றுவிடுவார்கள். வேறு சிலர் (அவரைப் பார்ப்பதற்காகவே) கடைசி வரிசையில் இருப்பதற்காகப் பின்தங்கிவிடுவார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, தங்கள் அக்குள்களுக்குக் கீழிருந்து அவரைப் பார்க்கும் விதத்தில் (குனிந்து) செய்வார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவளுடைய விஷயத்தைக் குறித்து,

**'வலகத் அலிம்னல் முஸ்தக்திமீன மின்கும் வலகத் அலிம்னல் முஸ்தஃகிரீன்'**

(பொருள்: "நிச்சயமாக, உங்களில் முந்திச் சென்றவர்களை நாம் அறிவோம்; நிச்சயமாகப் பிந்தி வருபவர்களையும் நாம் அறிவோம்.")

என்ற (திருக்குர்ஆன் 15:24) இறை வசனத்தை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் ஒரே ஆடையுடன் தொழுகிறார்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் அனைவரிடமும் இரண்டு ஆடைகள் இருக்கின்றனவா? (அதாவது, அனைவருக்கும் இரண்டு ஆடைகள் கிடைப்பதில்லை என்பதால், ஒரு ஆடையுடன் தொழுவது அனுமதிக்கப்பட்டது.)"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தபோது, அவர்கள் ஓர் ஆடையை (உடலைச் சுற்றிலும்) போர்த்தியவாறு தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ‏.‏
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஆடை அணிந்து, அதை (உடலைச் சுற்றி) போர்த்தியவாறு, அதன் ஓரங்களைத் தங்கள் தோள்களின் மீது போட்டவாறு தொழுவதைக் கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِالْبِئْرِ الْعُلْيَا فِي ثَوْبٍ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் கைஸான் அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை பிஃர் உல்யாவில் (மதீனாவிற்கு வெளியே உள்ள ஒரு கிணற்றின் அருகே) ஓர் ஆடை (மட்டும்) அணிந்து தொழுதுகொண்டிருந்ததை பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ ‏.‏
இப்னு கைசான் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு கைசான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஆடையை (தமது கழுத்து/மார்புப் பகுதியில்) இறுக்கி அணிந்தவர்களாக லுஹரையும் அஸரையும் தொழுவதைப் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب سُجُودِ الْقُرْآنِ
குர்ஆன் ஓதுகையில் செய்ய வேண்டிய ஸஜ்தாக்கள் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆதமின் மகன் ஒரு ஸஜ்தா வசனத்தை (குர்ஆனில் ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடும் வசனத்தை) ஓதி ஸஜ்தா செய்தால், ஷைத்தான் அழுதவாறே விலகிச் சென்று, ‘எனக்கு நாசமே! ஆதமின் மகனுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, அவன் ஸஜ்தா செய்தான், அவனுக்கு சொர்க்கம் உண்டு; எனக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, ஆனால் நான் மறுத்துவிட்டேன், அதனால் எனக்கு நரகம்தான்’ என்று கூறுகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ يَا حَسَنُ أَخْبَرَنِي جَدُّكَ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي إِلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ فَقَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ اللَّهُمَّ احْطُطْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا وَاكْتُبْ لِي بِهَا أَجْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا.‏
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ عَنْ قَوْلِ الشَّجَرَةِ.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'நேற்றிரவு நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, (கனவில்) ஒரு மரத்தின் அடிப்பகுதியை நோக்கி நான் தொழுவதாகக் கண்டேன். நான் ஸஜ்தா (வசனத்தை) ஓதி ஸஜ்தா செய்தேன். நான் ஸஜ்தா செய்தபோது அந்த மரமும் ஸஜ்தா செய்தது. மேலும் அது கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹும்மஹ்-துத் அன்னீ பிஹா விஸ்ரன், வக்துப் லீ பிஹா அஜ்ரன், வஜ்அல்-ஹா லீ இந்தக துக்ரன் (யா அல்லாஹ், இதன் மூலம் என் பாவச்சுமையைக் குறைப்பாயாக, இதற்காக எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக, மேலும் இதை உன்னிடத்தில் எனக்கு ஒரு சேமிப்பாக ஆக்குவாயாக).’
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா (வசனத்தை) ஓதி பின்னர் ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன். மேலும், அந்த மனிதர் மரம் கூறியதாகச் சொன்னதைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களும் தங்களின் ஸஜ்தாவில் கூறுவதை நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا سَجَدَ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ أَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي شَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபியவர்கள் (ஸல்) ஸஜ்தாச் செய்யும் போதெல்லாம் கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம லக ஸஜத்து, வபிக ஆமன்து, வலக அஸ்லம்து, அன்த ரப்பீ, ஸஜத வஜ்ஹீ லில்லதீ ஷக்க ஸம்அஹூ வ பஸரஹூ, தபாரகல்லாஹு அஹ்ஸனுல் காலிகீன்”

(யா அல்லாஹ்! உனக்கே நான் ஸஜ்தாச் செய்தேன்; உன்னையே நான் ஈமான் கொண்டேன்; உனக்கே நான் சரணடைந்தேன். நீயே என் இறைவன்; என் முகம், (எனக்கு) செவியையும் பார்வையையும் உண்டாக்கியவனுக்கே ஸஜ்தாச் செய்தது. படைப்பாளர்களில் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் பாக்கியமிக்கவன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
குர்ஆனில் உள்ள ஸஜ்தாக்களின் எண்ணிக்கை
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهُنَّ النَّجْمُ ‏.‏
உம்மு தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அந்-நஜ்ம் (அத்தியாயத்தில் உள்ள ஸஜ்தா) உட்பட பதினொரு ஸஜ்தாக்களை (ஓதல் ஸஜ்தாக்களை) செய்ததாக என்னிடம் கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنِ الْمَهْدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ بْنِ خَاطِرٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ شَىْءٌ الأَعْرَافُ وَالرَّعْدُ وَالنَّحْلُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَرْيَمُ وَالْحَجُّ وَسَجْدَةُ الْفُرْقَانِ وَسُلَيْمَانُ سُورَةُ النَّمْلِ وَالسَّجْدَةُ وَفِي ص وَسَجْدَةُ الْحَوَامِيمِ ‏.‏
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பதினொரு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தேன். அவற்றில் முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களில் எதுவும் இல்லை. (அந்த ஸஜ்தாக்கள் இடம்பெற்ற அத்தியாயங்கள்:) அல்-அஃராஃப், அர்-ரஃத், அன்-நஹ்ல், பனீ இஸ்ராயீல் (அல்-இஸ்ரா), மர்யம், அல்-ஹஜ், அல்-ஃபுர்கான் (அத்தியாயத்தின்) ஸஜ்தா, சுலைமான் (எனும் சூரத்துன்-நம்ல்), அஸ்-ஸஜ்தா, (சூரா) ஸாத் மற்றும் ஹவாமீம் (அத்தியாயங்களின்) ஸஜ்தா.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُتَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ، - مِنْ بَنِي عَبْدِ كِلاَلٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاَثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ ‏.‏
அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனில் (ஸஜ்தா செய்ய வேண்டிய) பதினைந்து வசனங்களை அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்; அவற்றில் மூன்று முஃபஸ்ஸலிலும், இரண்டு சூரா அல்-ஹஜ்ஜிலும் உள்ளன.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي ‏{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}‏ وَ ‏{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் “வானம் பிளக்கப்படும் பொழுது” (அல்-இன்ஷிகாக் - அத்தியாயம் 84) மற்றும் “உமது இறைவனின் பெயரால் ஓதுவீராக!” (அல்-அலக் - அத்தியாயம் 96) ஆகிய அத்தியாயங்களில் (அவற்றில் உள்ள ஸஜ்தா வசனங்களுக்காக) ஸஜ்தா செய்தோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَجَدَ فِي ‏{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}‏.‏
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَذْكُرُهُ غَيْرَهُ.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் 'இதாஸ் ஸமாவுன் ஷக்கத்' (அல்-இன்ஷிகாக் அத்தியாயம் 84 - வானம் பிளக்கும்போது) (எனும் அத்தியாயத்தை ஓதியபோது) ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

அபூபக்ர் பின் அபீஷைபா கூறினார்கள்: 'இந்த ஹதீஸ் யஹ்யா பின் ஸயீத் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களில் ஒன்றாகும். அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இதை அறிவிப்பதை நான் கேட்டதில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِتْمَامِ الصَّلاَةِ
தொழுகையை முழுமையாக்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِي الثَّالِثَةَ فَعَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَاعِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து தொழுதார், நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் இருந்தார்கள். அந்த மனிதர் வந்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உம்மீது (சாந்தி உண்டாகட்டும்). திரும்பிச் சென்று உமது தொழுகையைத் தொழுவீராக, ஏனெனில் நீர் (சரியாக) தொழவில்லை.” எனவே, அவர் திரும்பிச் சென்று தொழுதார், பிறகு அவர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உம்மீது (சாந்தி உண்டாகட்டும்). திரும்பிச் சென்று உமது தொழுகையைத் தொழுவீராக, ஏனெனில் நீர் இன்னும் (சரியாக) தொழவில்லை.” மூன்றாவது முறையாக, அந்த மனிதர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்!” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீர் தொழுகைக்காக நின்றால், உளூவை முழுமையாகச் செய்வீராக, பின்னர் கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறுவீராக. பிறகு குர்ஆனிலிருந்து உமக்கு எளிதானதை ஓதுவீராக, பின்னர், நீர் ருகூவில் நிம்மதி அடையும் வரை ருகூஃ செய்வீராக. பிறகு, நீர் நிற்பதில் நிம்மதி அடையும் வரை எழுந்து நிற்பீராக, பின்னர், நீர் ஸஜ்தாவில் நிம்மதி அடையும் வரை ஸஜ்தா செய்வீராக. பிறகு, நீர் நேராக அமரும் வரை உமது தலையை உயர்த்துவீராக. உமது தொழுகை முழுவதும் இவ்வாறே செய்வீராக.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ قَالُوا لِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعَةً وَلاَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالُوا فَاعْرِضْ ‏.‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَمِدًا لاَ يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلاَ يُقْنِعُ مُعْتَدِلاً ثُمَّ يَقُولُ ‏ ‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ هَكَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي يَنْقَضِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
முஹம்மத் பின் அம்ரு பின் அதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பத்துத் தோழர்களுக்கிடையே – அவர்களில் அபூ கதாதா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள் – (சந்தித்த போது) அவர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி உங்களில் நானே அதிகம் அறிந்தவன்.” அதற்கு அவர்கள், “ஏன்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எங்களை விட நீங்கள் அதிகமாக அவரைப் பின்பற்றவில்லையே, மேலும், எங்களை விட நீண்ட காலம் அவருடன் தோழமை கொள்ளவில்லையே!” என்றார்கள். அதற்கு அவர், “ஆம் (அது சரிதான்! ஆனால் நான் நன்கு அறிவேன்)” என்றார். அவர்கள், “எங்களுக்கு (அதை) எடுத்துக் காட்டுங்கள்” என்றார்கள்.

அதற்கு அவர் (ரலி) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர், தம் இரு கைகளையும் தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். அப்போது அவர்களின் உடலுறுப்புகள் அனைத்தும் அமைதியாக அதனதன் இடத்தில் நிலைகொள்ளும். பிறகு ஓதுவார்கள். பிறகு, தக்பீர் கூறி தம் இரு கைகளையும் தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்தி ருகூஃ செய்வார்கள். தம் உள்ளங்கைகளை முழங்கால்களின் மீது வைத்து, அதன் மீது ஊன்றுவார்கள். அப்போது தலையைத் தாழ்த்தவுமாட்டார்கள், உயர்த்தவுமாட்டார்கள்; சமநிலையில் வைத்திருப்பார்கள்.

பிறகு, `ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்` (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் கேட்கிறான்) என்று கூறி, தம் இரு கைகளையும் தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்துவார்கள். அப்போது ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை நேராக நிற்பார்கள். பின்னர், தரையை நோக்கி (ஸஜ்தாவிற்குச்) செல்வார்கள். அப்போது தம் கைகளை விலாப்புறங்களிலிருந்து அகற்றி வைத்திருப்பார்கள். பிறகு, தலையை உயர்த்தி, இடது காலை மடக்கி அதன் மீது அமர்வார்கள். ஸஜ்தா செய்யும்போது கால் விரல்களை விரித்து வைப்பார்கள் (அதாவது, கிப்லாவை முன்னோக்கி இருக்கும்படி). பிறகு (இரண்டாம்) ஸஜ்தா செய்வார்கள்.

பிறகு தக்பீர் கூறி, இடது காலின் மீது அமர்வார்கள். அப்போது ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள். பிறகு எழுந்து நின்று, அடுத்த ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.

பிறகு, இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு எழும்போது, தொழுகையின் ஆரம்பத்தில் செய்தது போலவே தம் கைகளைத் தோள்கள் வரை உயர்த்துவார்கள். பின்னர், தொழுகையின் மீதிப் பகுதியையும் இவ்வாறே தொழுவார்கள். ஸலாம் கொடுக்கப்படும் ரக்அத் வந்ததும், அவர் ஒரு காலைப் பின்னுக்குத் தள்ளி, இடது பக்கத்தின் மீது அமர்வார்கள் (அதாவது, இடுப்புப் பகுதி தரையில் படுமாறு, இது ‘முதவர்ரிக்கன்’ அல்லது தவர்ருக் எனப்படும்).”

அதற்கு அவர்கள், “நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்; இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவார்கள்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الإِنَاءِ سَمَّى اللَّهَ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُقِيمُ صُلْبَهُ وَيَقُومُ قِيَامًا هُوَ أَطْوَلُ مِنْ قِيَامِكُمْ قَلِيلاً ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ تِجَاهَ الْقِبْلَةِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ فِيمَا رَأَيْتُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَجْلِسُ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ ‏.‏
அம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுதார்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்யும்போது, தமது இரு கைகளையும் பாத்திரத்தில் வைத்து ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூறி, பரிபூரணமாக உளூச் செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று கிப்லாவை முன்னோக்குவார்கள்; தக்பீர் கூறுவார்கள்; தமது இரு கைகளையும் தமது தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்துவார்கள். பிறகு அவர்கள் ருகூஃ செய்வார்கள்; (அப்போது) தமது கைகளை தமது முழங்கால்களில் வைப்பார்கள்; தமது புஜங்களை (விலாப்புறங்களிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, முதுகை நேராக்கி, நீங்கள் நிற்பதை விட சற்று நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள். பிறகு அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வார்கள்; (அப்போது) நான் பார்த்த வரையில், தமது கைகளை கிப்லாவை முன்னோக்கி வைத்து, முடிந்தவரை தமது புஜங்களை (விலாப்புறங்களிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி, தமது இடது காலின் மீது அமர்வார்கள்; வலது காலை நட்டு வைப்பார்கள். மேலும், அவர்கள் தமது இடது பக்கம் சாய்ந்து விடுவதை வெறுப்பார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَقْصِيرِ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ
பயணத்தின் போது தொழுகையை சுருக்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، قَالَ صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பயணத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்கள்; ஜும்ஆத் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்கள்; மற்றும் பெருநாள் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வாக்கின்படி இவை (தமது எண்ணிக்கையில்) முழுமையானவை; (நான்கு ரக்அத் தொழுகையை) சுருக்கப்பட்டவை அல்ல.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَالْفِطْرُ وَالأَضْحَى رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பயணத்தின் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்கள்; ஜும்ஆ தொழுகை இரண்டு ரக்அத்கள்; ஈதுல் ஃபித்ர் மற்றும் ஈதுல் அழ்ஹா தொழுகைகள் இரண்டு ரக்அத்கள். இவை முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நாவால் (அறிவிக்கப்பட்டபடி), முழுமையானவையாகும், சுருக்கப்பட்டவை அல்ல.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ ‏ ‏ ‏.‏
யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: “*(லைஸ அலைக்கும் ஜுனாஹுன் அன் தக்ஸுரூ மினஸ் ஸலாதி இன் கிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல்லதீன கஃபரூ)* ‘நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை’ (என்று அல்குர்ஆன் வசனம் கூறுகிறது). ஆனால், (இப்போது) மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களே?”
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீ எதைப்பற்றி ஆச்சரியப்பட்டாயோ, அதைப்பற்றியே நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தர்மமாகும். எனவே அவனுடைய தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِنَّا نَجِدُ صَلاَةَ الْحَضَرِ وَصَلاَةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ وَلاَ نَجِدُ صَلاَةَ السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَلاَ نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَفْعَلُ ‏.‏
உமய்யா பின் அப்துல்லாஹ் பின் காலித் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்: “நாங்கள் குர்ஆனில் ஊரில் தங்கியிருப்பவரின் தொழுகையையும் (ஸலாத்துல் ஹழர்), அச்ச நிலையில் தொழும் தொழுகையையும் (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) காண்கிறோம். ஆனால், பயணியின் தொழுகையை (ஸலாத்துஸ் ஸஃபர்) நாங்கள் (அதில்) காணவில்லை.” அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்மிடம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பினான். (அவர் வருவதற்கு முன்) நாங்கள் எதையும் அறியாதவர்களாக இருந்தோம். எனவே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நாங்கள் கண்டவாறே செய்கிறோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த (மதீனா) நகரத்தை விட்டு வெளியே சென்றால், இதற்கே திரும்பி வரும் வரை இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை (அதாவது, நான்கு ரக்அத்கள் தொழுகைகளை சுருக்கி இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: افْتَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம் தொழுகையைக் கடமையாக்கினான்: ஊரில் தங்கியிருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்கள் மற்றும் பயணம் செய்யும்போது இரண்டு ரக்அத்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
பயணத்தின் போது தொழுகைகளை ஒன்றிணைத்தல்
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَطَاوُسٍ، أَخْبَرُوهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْجِلَهُ شَىْءٌ وَلاَ يَطْلُبَهُ عَدُوٌّ وَلاَ يَخَافَ شَيْئًا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும் போது, எந்த ஒரு காரியமும் அவர்களை அவசரப்படுத்தாத நிலையிலும், எந்த எதிரியும் அவர்களைத் தேடி வராத நிலையிலும், மேலும் அவர்கள் எதற்கும் அஞ்சாத நிலையிலும் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை (ஒரே நேரத்தில்) ஒன்றிணைத்துத் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي السَّفَرِ ‏.‏
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின் பயணத்தின் போது, லுஹ்ர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளையும், மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் (ஒன்றாகச் சேர்த்து) ஜம்உ செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، كَنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَهُ وَانْصَرَفَ ‏.‏ قَالَ فَالْتَفَتَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ ‏.‏ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاَتِي يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ يَقُولُ ‏{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏}‏ ‏.‏
ஹஃப்ஸ் பின் ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அவர் எங்களுக்குத் (தொழுகை) தொழுவித்தார். பிறகு நாங்கள் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு) திரும்பினோம்; அவரும் திரும்பினார். அப்போது அவர் திரும்பிப் பார்த்தபோது, சிலர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். உடனே அவர், ‘இவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?’ என்று கேட்டார். நான், ‘இவர்கள் (உபரியான தொழுகையைத்) தொழுகிறார்கள்’ என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர், ‘நான் (உபரியாகத்) தொழுபவனாக இருந்திருந்தால், என் (கடமையான) தொழுகையையே முழுமைப்படுத்தியிருப்பேனே! என் சகோதரர் மகனே! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) தோழமை கொண்டுள்ளேன். அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை, அவர்கள் பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. பிறகு நான் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டேன்; அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. பிறகு நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டேன்; அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை. பிறகு நான் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுடன் தோழமை கொண்டேன்; அவர்களும் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் அதிகப்படுத்தியதில்லை, அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் கைப்பற்றும் வரை’ (என்று கூறிவிட்டு), அல்லாஹ் கூறுகிறான் (என்ற இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்):

*‘லகத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா’*
(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது).” (அல்குர்ஆன் 33:21)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ السُّبْحَةِ، فِي السَّفَرِ - وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ - فَقَالَ حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ الْحَضَرِ وَصَلاَةَ السَّفَرِ فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا وَكُنَّا نُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا ‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் தாவுஸ் என்பவரிடம் பயணத்தின் போது தொழப்படும் உபரியானத் தொழுகைகள் (ஸுப்ஹா/சுன்னத் தொழுகைகள்) குறித்துக் கேட்டேன் - அப்போது அவருக்கு அருகில் ஹஸன் இப்னு முஸ்லிம் இப்னு யன்னாக் அமர்ந்திருந்தார். (அவர் (ஹஸன் இப்னு முஸ்லிம்) கூறினார்:) தாவுஸ் எனக்கு அறிவித்தார், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டதாக:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஊரில் இருக்கும்போதும் (ஹள்ர்), பயணத்தின் போதும் (ஸஃபர்) தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினார்கள். நாங்கள் ஊரில் இருக்கும்போது (கடமையானத் தொழுகைக்கு) முன்பும் பின்பும் (சுன்னத்) தொழுவோம். அதுபோலவே, பயணத்திலும் (கடமையானத் தொழுகைக்கு) முன்பும் பின்பும் (சுன்னத்) தொழுது வந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ
ஒரு நகரத்தில் தங்கியிருக்கும் பயணி எவ்வளவு காலம் வரை தனது தொழுகையை சுருக்கமாக நிறைவேற்றலாம்?
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ مَاذَا سَمِعْتَ فِي، سُكْنَى مَكَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ ثَلاَثًا لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹுமைத் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாவது:
‘நான் ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களிடம், ‘மக்காவில் தங்குவது பற்றி நீங்கள் என்ன செவியுற்றுள்ளீர்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘திரும்பிய பிறகு (அதாவது, ஹஜ்ஜை முடித்து மினாவிலிருந்து புறப்பட்ட பிறகு), முஹாஜிர்களுக்கு (மக்காவில் தங்குவதற்கு) மூன்று (நாட்கள்) உண்டு.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، وَقَرَأْتُهُ، عَلَيْهِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فِي أُنَاسٍ مَعِي قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (என்னுடன் இருந்த சிலருடன்) அறிவிக்கிறார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் நான்காம் நாள் காலையில் மக்காவிற்கு வந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا، نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، صَلَّيْنَا أَرْبَعًا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள்; (அப்போது நான்கு ரக்அத் தொழுகைகளை) இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாக (சுருக்கி) தொழுதார்கள். எனவே, நாங்கள் பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கினால், இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாக (தொழுகைகளைச் சுருக்கி) தொழுவோம்; ஆனால் அதைவிட அதிகமாக நாங்கள் தங்கினால், நான்கு (ரக்அத்களாக முழுமையாகத்) தொழுவோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً يَقْصُرُ الصَّلاَةَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கா வெற்றி ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து இரவுகள் தங்கினார்கள்; (அந்நாட்களில்) தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنَا ‏.‏
قُلْتُ: كَمْ أَقَامَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْرًا ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் திரும்பி வரும் வரை, அவர்கள் இரண்டு இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுதார்கள்.”
நான் (யஹ்யா), “அவர்கள் மக்காவில் எவ்வளவு காலம் தங்கினார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “பத்து (நாட்கள்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ
தொழுகையை நிறைவேற்றாதவர் குறித்து
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒரு அடியானுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளனுக்கும்) இறைமறுப்புக்கும் (குஃப்ர்) இடையில் உள்ள வேறுபாடு தொழுகையை விடுவதே ஆகும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ‏ ‏ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நமக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கும்) அவர்களுக்கும் (நிராகரிப்பாளர்களுக்கும்) இடையேயுள்ள உடன்படிக்கை தொழுகையாகும். எனவே, எவர் அதனை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் (நிராகரிப்புக்குரிய செயலைச் செய்து) நிராகரித்துவிட்டார்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ، فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஓர் அடியானுக்கும் ஷிர்க் (இறைவனுக்கு இணைவைத்தல்)-க்கும் இடையில் தொழுகையை விடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, அவன் அதை விட்டுவிட்டால் ஷிர்க் செய்துவிட்டான் (அதாவது, இணைவைப்பவர்களின் செயலை ஒத்த பெரும் பாவத்தைச் செய்துவிட்டான் அல்லது சில அறிஞர்களின் பார்வையில் இஸ்லாத்தை விட்டும் வெளியேற்றும் இணைவைப்பைச் செய்துவிட்டான்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي فَرْضِ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமையின் கடமை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بُكَيْرٍ أَبُو خَبَّابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ لَهُ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ تُرْزَقُوا وَتُنْصَرُوا وَتُجْبَرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا فِي يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا مِنْ عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ تَرَكَهَا فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدِي وَلَهُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ اسْتِخْفَافًا بِهَا أَوْ جُحُودًا بِهَا فَلاَ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ وَلاَ بَارَكَ لَهُ فِي أَمْرِهِ أَلاَ وَلاَ صَلاَةَ لَهُ وَلاَ زَكَاةَ لَهُ وَلاَ حَجَّ لَهُ وَلاَ صَوْمَ لَهُ وَلاَ بِرَّ لَهُ حَتَّى يَتُوبَ فَمَنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَلاَ لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً وَلاَ يَؤُمَّنَّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا وَلاَ يَؤُمَّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا إِلاَّ أَنْ يَقْهَرَهُ بِسُلْطَانٍ يَخَافُ سَيْفَهُ وَسَوْطَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்: ‘மக்களே! நீங்கள் மரணிப்பதற்கு முன் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்யுங்கள். (உலகக் காரியங்களால்) நீங்கள் மும்முரமாக ஆவதற்கு முன் நற்செயல்களைச் செய்ய விரையுங்கள். அவனது திக்ரை (நினைவை) அதிகப்படுத்துவதன் மூலமும், இரகசியமாகவும் பகிரங்கமாகவும் அதிகம் ஸதகா (தர்மம்) செய்வதன் மூலமும் உங்களுக்கும் உங்கள் இறைவனுக்கும் மத்தியிலுள்ள தொடர்பை இணைத்துக் கொள்ளுங்கள். (அதனால்) உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும்; உதவி செய்யப்படும்; உங்கள் (குறைகள்) நிலை சீர்படுத்தப்படும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது ஜுமுஆவை எனது இந்த இடத்தில், இந்த நாளில், இந்த மாதத்தில், இந்த ஆண்டில் மறுமை நாள் வரை கடமையாக்கியுள்ளான். எனது வாழ்நாளிலோ அல்லது எனக்குப் பிறகோ, ஒரு நீதியான அல்லது அநீதியான இமாம் (ஆட்சியாளர்) இருக்கும் நிலையில், யார் அதை (ஜுமுஆவை) அற்பமாகக் கருதியோ அல்லது (அது கடமை என்பதை) மறுத்தோ விட்டுவிடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவனது காரியங்களை ஒருங்கிணைக்காதிருப்பானாக! மேலும் அவனது காரியத்தில் பரக்கத் செய்யாதிருப்பானாக! எச்சரிக்கை! அவர் தவ்பா செய்யும் வரை அவருக்குத் தொழுகை இல்லை; அவருக்கு ஸகாத் இல்லை; அவருக்கு ஹஜ் இல்லை; அவருக்கு நோன்பு இல்லை; அவருக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை. யார் தவ்பா செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான். எச்சரிக்கை! ஒரு பெண் ஓர் ஆணுக்கு இமாமத் (தொழுகை தலைமை) செய்யக் கூடாது. ஒரு அஃராபி (பாலைவனவாசி) ஒரு முஹாஜிருக்கு இமாமத் செய்யக் கூடாது. ஒரு பாவி ஒரு இறைவிசுவாசிக்கு இமாமத் செய்யக் கூடாது; அவர் (ஆட்சியதிகாரத்தின் மூலம்) நிர்பந்திக்கப்பட்டு, அவனது வாளுக்கும் சாட்டைக்கும் பயந்தால் தவிர.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ، أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَدَعَا لَهُ، فَمَكَثْتُ حِينًا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ إِنَّ ذَا لَعَجْزٌ، إِنِّي أَسْمَعُهُ كُلَّمَا سَمِعَ أَذَانَ الْجُمُعَةِ يَسْتَغْفِرُ لأَبِي أُمَامَةَ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ، وَلاَ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَ هُوَ؟ فَخَرَجْتُ بِهِ كَمَا كُنْتُ أَخْرُجُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ. فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ. فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتَاهُ أَرَأَيْتَكَ صَلاَتَكَ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ بِالْجُمُعَةِ لِمَ هُوَ؟ قَالَ: أَىْ بُنَىَّ كَانَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ مَكَّةَ، فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ، فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ‏.‏ قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَرْبَعِينَ رَجُلاً ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் தந்தையார் கண்பார்வை இழந்த பிறகு நான் அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தேன். நான் அவர்களை ஜும்ஆ தொழுகைக்காக வெளியே அழைத்துச் செல்லும் போது, அவர்கள் அதானைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அபூ உமாமா அஸ்அத் இப்னு ஸுராரா (ரழி) அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரி, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். சிறிது காலம் அவர்களிடமிருந்து நான் இதைக் கேட்டு வந்தேன், பிறகு நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது என்ன பலவீனம்? ஜும்ஆ தொழுகைக்கான அதானை அவர்கள் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களுக்காக அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோருவதையும், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதையும் நான் கேட்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் ஏன் அப்படிச் செய்கிறார்கள் என்று நான் அவர்களிடம் கேட்பதில்லை.' பிறகு, நான் வழக்கம் போல் அவர்களை ஜும்ஆ தொழுகைக்காக வெளியே அழைத்துச் சென்றேன், அவர்கள் அதானைக் கேட்டபோது, வழக்கம் போல் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: ‘என் தந்தையே! ஜும்ஆவுக்கான அழைப்பை நீங்கள் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அஸ்அத் இப்னு ஸுராரா (ரழி) அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதை நான் பார்க்கிறேன்; அது ஏன்?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘என் மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து (மதீனாவிற்கு) வருவதற்கு முன்பு, நகீஉல் கதமாத் என்ற இடத்தில் (இது பனூ பயாழா கோத்திரத்திற்குச் சொந்தமான ஹர்ரா எனும் கருங்கற்கள் நிறைந்த நிலப்பரப்பில் உள்ள ஒரு பள்ளமான பகுதியாகும்) எங்களுக்கு முதன்முதலில் ஜும்ஆ தொழுகையை நடத்தியவர் அவர்தான்.’ நான் கேட்டேன்: ‘அப்போது நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?’ அதற்கு அவர்கள், ‘நாற்பது ஆண்கள்’ என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا. كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ. وَالأَحَدُ لِلنَّصَارَى. فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالأَوَّلُونَ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரலி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நமக்கு முன் சென்றவர்களை ஜுமுஆவை (வெள்ளிக்கிழமையை) விட்டும் அல்லாஹ் தடுத்துவிட்டான் (அதன் சிறப்பையும், அதன் வழிகாட்டுதலையும் அவர்களுக்கு வழங்கவில்லை). சனிக்கிழமை யூதர்களுக்கும், ஞாயிற்றுக்கிழமை கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. ஆகவே, அவர்கள் மறுமை நாள் வரை நமக்குப் பின்னே வருபவர்களாவர் (அதாவது, மார்க்க வழிகாட்டுதலில் நமக்கு அடுத்தவர்கள்). நாம் இவ்வுலக மக்களில் இறுதியானவர்கள்; ஆனால் (மறுமையில்) மற்ற படைப்பினங்களுக்கு முன்பாகவே தீர்ப்பு வழங்கப்படுபவர்களில் முதன்மையானவர்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமையின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ. وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ. فِيهِ خَمْسُ خِلاَلٍ. خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ. وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ. وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ. وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا. وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ. مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلاَ سَمَاءٍ وَلاَ أَرْضٍ وَلاَ رِيَاحٍ وَلاَ جِبَالٍ وَلاَ بَحْرٍ إِلاَّ وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபு லுபாபா பின் அப்துல் முன்திர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக வெள்ளிக்கிழமை நாட்களின் தலைவன்; அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்த நாள். அது அல்லாஹ்விடம் ஹஜ் பெருநாள் மற்றும் நோன்புப் பெருநாளை விடவும் மிகச் சிறந்தது. அதில் ஐந்து சிறப்புகள் உள்ளன: அதில் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான்; அதில் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை இந்த பூமிக்கு இறக்கினான்; அதில் அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான்; அதில் ஒரு நேரம் உள்ளது, அந்த நேரத்தில் ஒரு அடியான் அல்லாஹ்விடம் தடை செய்யப்பட்ட ஒன்றைத் தவிர வேறு எதைக் கேட்டாலும் அதை (அல்லாஹ்) அவனுக்குக் கொடுப்பான்; அதில் மறுமை நாள் சம்பவிக்கும். அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமான எந்த வானவரும், எந்த வானமும், எந்த பூமியும், எந்த காற்றும், எந்த மலையும், எந்த கடலும் வெள்ளிக்கிழமை (மறுமை நாள் அதில் நிகழும் என்பதால் ஏற்படும்) அச்சப்படாமல் இருப்பதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ - يَعْنِي بَلِيتَ - ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏.‏
ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் நாட்களில் சிறந்தது வெள்ளிக்கிழமை ஆகும். அதில் ஆதம் (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அதில் (மறுமை நாளில்) ஸூர் ஊதப்படும், மேலும் அதில் (அனைத்து) படைப்புகளும் மூர்ச்சையாகிவிடும். எனவே, அந்நாளில் என் மீது அதிகமாக ஸலவாத் கூறுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் ஸலவாத்துக்கள் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்படும்.’ ஒரு மனிதர் கேட்டார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் (மண்ணோடு மண்ணாக) மக்கிப் போன பிறகு எங்கள் ஸலவாத்துக்கள் உங்களுக்கு எப்படி எடுத்துக் காட்டப்படும்?’ அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ், நபிமார்களின் உடல்களை உண்பதை பூமிக்குத் தடைசெய்தான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا. مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏ ‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு ஜும்ஆ தொழுகையிலிருந்து அடுத்த ஜும்ஆ தொழுகை வரை (இடையில் நிகழும் சிறு) பாவங்களுக்கு அது பரிகாரமாகும். பெரும் பாவங்கள் (அக்காலத்தில்) செய்யப்படாத வரை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமை குளிப்பது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் வெள்ளிக்கிழமையன்று (தன் மனைவியுடன் உறவு கொண்டு அவளையும்) குளிக்கச் செய்து, (தானும் முழுமையாக) குளித்து, நேரத்தோடு சென்று, ஆரம்பத்திலேயே சென்றடைந்து, வாகனத்தில் செல்லாமல் நடந்து சென்று, இமாமுக்கு அருகில் அமர்ந்து, (அவர் கூறுவதை) செவியேற்று, வீணான பேச்சுகளில் ஈடுபடாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு காலடிக்கும், ஓராண்டு நோன்பு நோற்ற மற்றும் (இரவில் நின்று) தொழுத நன்மை அவருக்கு உண்டு.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது (ஏறி நின்று), “ஜும்ஆ தொழுகைக்கு வருபவர் குளித்துக் கொள்ளட்டும்” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவர் மீதும் (அதாவது, ஜும்ஆ தொழுகை கடமையான ஒவ்வொரு ஆண் மீதும்) வெள்ளிக்கிழமை குளியல் கடமையாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் உளூ செய்து, அதை அழகாகச் செய்து, பின்னர் வெள்ளிக்கிழமை(த் தொழுகைக்கு) வந்து, (இமாமிற்கு) அருகில் அமர்ந்து, மௌனமாக இருந்து செவியேற்கிறாரோ, அவருக்கு இந்த ஜும்ஆவிற்கும் முந்தைய ஜும்ஆவிற்கும் இடைப்பட்ட (சிறு பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும், மேலும் மூன்று நாட்களும் (பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்). மேலும், யார் சிறு கற்களைத் தொடுகிறாரோ, அவர் லஃவ் (வீணான செயல்) செய்துவிட்டார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வெள்ளிக்கிழமையன்று எவர் உளூச் செய்கிறாரோ, அதுவே போதுமானது, அதுவே சிறந்தது. (அதன் மூலம்) அவருக்குரிய கடமை நிறைவேறிவிடும். எவர் குளிக்கிறாரோ, குளிப்பது மிகச் சிறந்தது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமைக்கு ஆரம்பத்திலேயே புறப்படுவது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمُ. الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ. فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ. فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلاَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ. ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஜும்ஆ நாள் வந்துவிட்டால், பள்ளிவாசலின் ஒவ்வொரு வாசலிலும் வானவர்கள் (நின்று), மக்களை அவர்களின் தகுதிக்கேற்ப (அதாவது, முதலில் வருபவரை முதலில், பிறகு வருபவரைப் பிறகு என) பதிவு செய்கிறார்கள். இமாம் (மிம்பருக்கு) வெளியே வந்ததும், அவர்கள் (தங்கள்) ஏடுகளைச் சுருட்டிவிட்டு, குத்பாவை (பிரசங்கத்தை)க் கேட்கிறார்கள். (தொழுகைக்காக) மிக முன்னதாகவே வருபவர் (அதாவது, முதல் நேரத்தில் வருபவர்) ஓர் ஒட்டகத்தை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) அன்பளிப்புச் செய்தவரைப் போன்றவர்; அவருக்குப் பிறகு வருபவர் ஒரு மாட்டை அன்பளிப்புச் செய்தவரைப் போன்றவர்; அவருக்குப் பிறகு வருபவர் ஒரு கொம்புள்ள ஆட்டை அன்பளிப்புச் செய்தவரைப் போன்றவர்;” (என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து) ஒரு கோழி மற்றும் ஒரு முட்டையைக் குறிப்பிடும் வரை கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரஹ்) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், “அதற்குப் பிறகு வருபவர் தொழுகைக்கான (கடமையை நிறைவேற்றும்) உரிமையுடன் மட்டுமே வருகிறார்” என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ التَّبْكِيرِ، كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ، كَنَاحِرِ الْبَقَرَةِ، كَنَاحِرِ الشَّاةِ، حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ ‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆ (தொழுகைக்கு) முன்கூட்டியே வருவதன் சிறப்பை உவமையாகக் கூறினார்கள்: (அதாவது, ஜும்ஆவிற்கு) மிக முன்கூட்டியே வருபவர் ஒட்டகத்தை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) குர்பானி கொடுப்பவரைப் போன்றவர்; பிறகு (வருபவர்) ஒரு பசுவை குர்பானி கொடுப்பவரைப் போன்றவர்; பிறகு (வருபவர்) ஒரு ஆட்டை குர்பானி கொடுப்பவரைப் போன்றவர்; இறுதியாக அவர் ஒரு கோழியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلاَثَةً قَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ ‏.‏
அல்கமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களுடன் ஜும்ஆ தொழுகைக்குச் சென்றேன். அங்கே அவருக்கு முன்பாக மூன்று நபர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்திருந்ததைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான்கு பேரில் நான்காமவர்! நான்கு பேரில் நான்காமவர் (முன்வந்தவர்களின் நன்மையிலிருந்து) ஒன்றும் தூரமில்லை.’ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “மறுமை நாளில், மக்கள் ஜும்ஆக்களுக்கு (முன்கூட்டியே) செல்லும் அளவைப் பொறுத்து, முதலாமவர், இரண்டாமவர், மூன்றாமவர் என அல்லாஹ்வின் அருகாமையில் அமர்வார்கள்.” பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான்கு பேரில் நான்காமவர்! நான்கு பேரில் நான்காமவர் (முன்வந்தவர்களின் நன்மையிலிருந்து) ஒன்றும் தூரமில்லை.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமைகளில் அலங்காரம் செய்வது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏ ‏ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ، لَنَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَذَكَرَ ذَلِكَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்று கூறக் கேட்டேன்: "உங்களில் ஒருவர், தாம் அன்றாடம் வேலைக்கு அணியும் ஆடையைத் தவிர, வெள்ளிக்கிழமைக்காக (சிறப்பாக) இரண்டு ஆடைகளை வாங்குவதில் என்ன (சிரமம் அல்லது தடை) இருக்கிறது?" (அதாவது, அவ்வாறு செய்வது மிகவும் விரும்பத்தக்கது, அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.)

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்) யூசுஃப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்கள், தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்" என்று கூறி, மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ، إِنْ وَجَدَ سَعَةً، أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ، سِوَى ثَوْبَىْ مِهْنَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், அப்போது அவர்கள் (அணிந்திருந்த) சாதாரண, கோடிட்ட ஆடைகளை (அதாவது, அன்றாட வேலைக்குரிய ஆடைகளை) பார்த்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவருக்கு வசதி இருந்தால், அவருடைய அன்றாட வேலை ஆடைகளைத் தவிர, வெள்ளிக்கிழமைக்காக (பிரத்தியேகமாக) இரண்டு ஆடைகளை வாங்குவதில் எந்தத் தவறும் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளித்து, அதை சிறந்த முறையில் செய்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டு (உளூ செய்து), அதையும் சிறந்த முறையில் செய்து, தனது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, தனது குடும்பத்தின் நறுமணத்திலிருந்து அல்லாஹ் தனக்கு விதித்ததை பூசிக்கொண்டு, பின்னர் (ஜும்ஆ தொழுகைக்காகப்) பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, வீண் பேச்சுகளில் ஈடுபடாமலும், (இருவருக்கிடையில் புகுந்து) இருவரைப் பிரிக்காமலும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு இந்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும், முந்தைய வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடைப்பட்ட (சிறு பாவங்கள்) மன்னிக்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ. فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ. وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ. وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக இந்த நாள், அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்காக ஏற்படுத்திய ஒரு ஈத் (வாராந்திர கொண்டாட்ட நாள்) ஆகும். ஜும்ஆவிற்கு (வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு) வருபவர் குளித்துக்கொள்ளட்டும். அவரிடம் நறுமணம் இருந்தால், அதைப் பூசிக்கொள்ளட்டும். மேலும், நீங்கள் பற்குச்சியை (மிஸ்வாக்கை)ப் பயன்படுத்துவதை (வழக்கமாக) கடைபிடியுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நாங்கள் ஜும்ஆ (தொழுகை)க்குப் பின்னரேயன்றி, கைலூலா உறக்கமோ மதிய உணவோ கொள்வதில்லை.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ، فَلاَ نَرَى لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ ‏.‏
இயஸ் இப்னு ஸலமா இப்னு அக்வா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆ தொழுதுவிட்டுத் திரும்புவோம். அப்போது சுவர்களுக்கு, நாங்கள் நிழலுக்காக ஒதுங்கும் அளவுக்கு நிழல் இருக்காது (அதாவது, சூரியன் உச்சியில் இருந்து சாய்ந்தவுடன் ஜும்ஆ தொழுகை நிறைவேற்றப்பட்டு, மக்கள் திரும்பும் போது, சுவர்களின் நிழல் மிகக் குறைவாக இருந்ததால், தொழுகை பகலின் ஆரம்பப் பகுதியிலேயே நடந்ததைக் குறிக்கிறது).”
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا كَانَ الْفَىْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (ஸஃத்) அவர்களின் வழித்தோன்றலான, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸஃத் பின் அம்மார் பின் ஸஃத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“என் தந்தை அவர்கள், தனது தந்தை வழியாகவும், அவர் தனது பாட்டனார் வழியாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், அவர் (ஸஃத் (ரழி) அவர்கள்) வெள்ளிக்கிழமைகளில், நிழலானது ஒரு செருப்பு வாரைப் போல ஆகும்போது அதான் கூறுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا نُجَمِّعُ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் ஜும்ஆத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம், பின்னர் (எங்கள் வீடுகளுக்கு) திரும்புவோம், பிறகு மதிய உறக்கம் (கைலூலா) கொள்வோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமை குத்பா (உரை) பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا جَلْسَةً ‏.‏ زَادَ بِشْرٌ وَهُوَ قَائِمٌ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்துவார்கள்; அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் அமர்வார்கள் (ஒரு சிறு அமர்வாக). (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) பிஷ்ர் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: (அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றும் போது) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ‏.‏
ஜஅஃபர் பின் அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை அம்ர் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கருப்புத் தலைப்பாகை அணிந்தவர்களாக மிம்பரின் மீது உரை நிகழ்த்துவதை நான் கண்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ قَائِمًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்துவார்கள். எனினும், அவர்கள் (குத்பாவின்) இடையே ஒருமுறை அமர்ந்துவிட்டு, பிறகு எழுந்து நிற்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ قَائِمًا. ثُمَّ يَجْلِسُ. ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ آيَاتٍ. وَيَذْكُرُ اللَّ.هَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا، وَصَلاَتُهُ قَصْدًا ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்றுகொண்டு குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்துவார்கள். பிறகு அமர்வார்கள். பிறகு எழுந்து நின்று சில (குர்ஆன்) வசனங்களை ஓதுவார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வார்கள். அவர்களுடைய குத்பாவும் நடுத்தரமாக இருந்தது, அவர்களுடைய தொழுகையும் நடுத்தரமாக இருந்தது (அதாவது, மிக நீளமாகவும் இல்லை, மிகச் சுருக்கமாகவும் இல்லை).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْحَرْبِ، خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ. وَإِذَا خَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ، خَطَبَ عَلَى عَصًا ‏.‏
ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்க்களத்தில் உரை நிகழ்த்தும்போது ஒரு வில்லின் மீது (சாய்ந்து) உரை நிகழ்த்துவார்கள். மேலும் வெள்ளிக்கிழமையன்று உரை நிகழ்த்தும்போது ஒரு கைத்தடியின் மீது (சாய்ந்து) உரை நிகழ்த்துவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سُئِلَ أَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا؟ قَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ {وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}‏
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ غَرِيبٌ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ إِلاَّ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَحْدَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நின்று குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்துவார்களா அல்லது அமர்ந்துகொண்டா என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (குர்ஆனில்) '...மேலும் உம்மை நின்ற வண்ணமே விட்டுவிட்டு...' (وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) என்று ஓதவில்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறும்போதெல்லாம் (சபையோருக்கு) ஸலாம் கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِمَاعِ لِلْخُطْبَةِ وَالإِنْصَاتِ لَهَا
பிரசங்கத்தைக் கேட்பது மற்றும் அதற்காக அமைதியாக இருப்பது தொடர்பான பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வெள்ளிக்கிழமை அன்று இமாம் சொற்பொழிவு நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும் போது, உங்கள் தோழரிடம் ‘அமைதியாக இருங்கள்’ என்று நீங்கள் கூறினால், நீங்கள் லஃவ் (வீணான பேச்சு அல்லது செயல்) செய்தவராகி விடுவீர்கள் (அதாவது, ஜும்ஆவின் முழுமையான நன்மையை இழந்துவிடுவீர்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ، وَهُوَ قَائِمٌ. فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُنِي. فَقَالَ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ. إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلاَّ الآنَ ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَيْهِ، أَنِ اسْكُتْ. فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِي؟ فَقَالَ أُبَىٌّ: لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ الْيَوْمَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَىٌّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ صَدَقَ أُبَىٌّ ‏ ‏ ‏.‏
உபை பின் கஃபு (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை (குத்பா ஓதும் அல்லது தொழுகை நடத்தும்) நிலையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, 'தபாரக்' (அல்-முல்க்) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் நாட்களை (முந்தைய சமூகங்களுக்கு ஏற்பட்ட தண்டனைகள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளை) எங்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள். அப்போது அபூ தர்தா (ரழி) அல்லது அபூ தர் (ரழி) என்னை இடித்து, 'இந்த சூரா எப்போது அருளப்பட்டது? நிச்சயமாக, நான் இதற்கு முன் இதைக் கேட்டதில்லை' என்று என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் அமைதியாக இருக்கும்படி அவருக்கு சைகை செய்தேன்.

அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், அவர், 'இந்த சூரா எப்போது அருளப்பட்டது என்று நான் உம்மிடம் கேட்டேன், ஆனால் நீர் எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை' என்றார்கள். அதற்கு உபை (ரழி), 'இன்று உம்முடைய தொழுகையிலிருந்து நீர் பேசிய வீண் பேச்சைத் தவிர உமக்கு (நற்பலன்) ஏதுமில்லை' என்றார்கள்.

பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, நடந்ததைப் பற்றியும், உபை (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் பற்றியும் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உபை உண்மையைத்தான் கூறினார்' என்று சொன்னார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
இமாம் குத்பா கொடுத்துக் கொண்டிருக்கும்போது பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைபவர் தொடர்பாக
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرًا، وَأَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ: لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
وَأَمَّا عَمْرٌو فَلَمْ يَذْكُرْ سُلَيْكًا ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“சுலைக் ஃகதஃபானி (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தபோது பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் தொழுதுவிட்டீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது கொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ؟‏"‏ ‏.‏ قَالَ: لاَ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு மனிதர் வந்தார் (பள்ளிவாசலுக்குள்). அப்போது அவர்கள், 'நீர் தொழுதுவிட்டீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அப்போது அவர்கள், 'அப்படியானால், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالاَ جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ؟ ‏"‏ قَالَ: لاَ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஜாபிர் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு நிகழ்த்திக்கொண்டிருந்தபோது, ஸுலைக் அல்-ஃகதஃபானி (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், ‘நீர் வருவதற்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதீரா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர், ‘இல்லை’ என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அப்படியானால், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக; அவற்றைச் சுருக்கமாகத் தொழுவீராக’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ تَخَطِّي النَّاسَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமையன்று தொழுகைக்கு வருபவர்களின் தோள்களைத் தாண்டிச் செல்வது பற்றிய தடை.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ فَجَعَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேருரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அவர் மக்களின் தோள்களைத் தாண்டி (வரிசைகளைக் கடந்து) வரத் தொடங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உட்காருங்கள்! நீங்கள் (மக்களுக்கு)த் தொந்தரவு செய்திருக்கிறீர்கள், மேலும் (ஜும்ஆ தொழுகைக்கு) தாமதமாகவும் வந்திருக்கிறீர்கள்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ ‏ ‏ ‏.‏
முஆத் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ஜுமுஆ நாளில் மக்களின் பிடரிகளைத் தாண்டிச் செல்கிறாரோ, அவர் நரகத்திற்குரிய ஒரு பாலமாக ஆக்கப்படுகிறார் (அதாவது, அவரது இந்த செயல் அவரை நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْكَلاَمِ بَعْدَ نُزُولِ الإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ
மிம்பரிலிருந்து இமாம் இறங்கிய பிறகு பேசுவது பற்றி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُكَلَّمُ فِي الْحَاجَةِ إِذَا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏.‏
வெள்ளிக்கிழமை அன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து இறங்கியதும், (மக்களின்) ஏதேனும் தேவை குறித்து அவர்களிடம் பேசப்படுவது வழக்கம் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையில் ஓத வேண்டியவை பற்றி.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ. فَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ. فَصَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ، فِي السَّجْدَةِ الأُولَى. وَفِي الآخِرَةِ ‏{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}‏ ‏.‏
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَأَدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ حِينَ انْصَرَفَ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ قَرَأْتَ بِسُورَتَيْنِ كَانَ عَلِيٌّ يَقْرَأُ بِهِمَا بِالْكُوفَةِ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ. إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ بِهِمَا ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அபூ ராஃபி' (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
மர்வான், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களை மதீனாவின் பொறுப்பாளராக நியமித்துவிட்டு மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நடத்தினார்கள். அதில் முதல் ரக்அத்தில் சூரா அல்-ஜுமுஆவையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் ‘இதா ஜாஅகல் முனாஃபிகூன்’ (என்று தொடங்கும் சூரா அல்-முனாஃபிகூன்) அத்தியாயத்தையும் ஓதினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும் நான் அவர்களைச் சந்தித்து, "கூஃபாவில் அலீ (ரழி) அவர்கள் ஓதக்கூடிய இரண்டு அத்தியாயங்களை நீங்கள் ஓதினீர்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை ஓதுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، أَنْبَأَنَا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَتَبَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَخْبِرْنَا بِأَىِّ، شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا ‏{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ‏}‏ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:
"தஹ்ஹாக் பின் கைஸ் அவர்கள் நுஃமான் பின் பஷீர் அவர்களுக்கு, 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ தினத்தன்று சூரா அல்-ஜுமுஆவுடன் எதை ஓதுவார்கள் என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு (நுஃமான் பின் பஷீர்) அவர்கள், '(நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ தொழுகையின் இரண்டாவது ரக்அத்தில்) "ஹல் அதாக்க ஹதீஸுல் ஃகாஷியா" (என்ற அத்தியாயத்தை) ஓதுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ وَ ‏{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}‏ ‏.‏
அபூ இனபா அல்-கவ்லானி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆவில் (ஜுமுஆ தொழுகையில்), “சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா” (அல்-அஃலா அத்தியாயம்) மற்றும் “ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா” (அல்-காஷியா அத்தியாயம்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ஜும்ஆத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அதனுடன் மற்றொரு ரக்அத்தையும் சேர்த்துக் கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் தொழுகையில் ஒரு ரக்அத்தை (இமாமுடன் அல்லது அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள்) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் (அந்தத் தொழுகையை முழுமையாக) அடைந்து கொண்டார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஜுமுஆ தொழுகையிலோ அல்லது மற்ற (கூட்டுத்) தொழுகைகளிலோ ஒரு ரக்அத்தை (இமாமுடன்) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அந்தத் தொழுகையை (முழுமையாக) அடைந்து கொண்டார் (அதாவது, அந்தத் தொழுகை அவருக்குச் செல்லுபடியாகும்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ مِنْ أَيْنَ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ
வெள்ளிக்கிழமை (தொழுகைக்கு) நீங்கள் எங்கிருந்து வர வேண்டும் என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يُجَمِّعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “குபா வாசிகள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவிற்கு வந்து) ஜும்ஆ தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِيمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
நியாயமான காரணமின்றி வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையில் கலந்துகொள்ளாதவர்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبِيدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، - وَكَانَ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، تَهَاوُنًا بِهَا، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
நபித்தோழரான அபூ ஜஃத் அள்ழம்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் அலட்சியமாக மூன்று ஜும்ஆக்களை (தொடர்ச்சியாக) விட்டுவிடுகிறாரோ, அவருடைய இதயத்தின் மீது (அல்லாஹ்வால்) முத்திரை இடப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ، ثَلاَثًا، مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் அவசியமான காரணமின்றி மூன்று முறை (தொடர்ச்சியாக) ஜுமுஆத் (தொழுகையை) விட்டுவிடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய இதயத்தின் மீது முத்திரையிட்டுவிடுவான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَلاَ هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الْغَنَمِ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ، فَيَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْكَلأُ، فَيَرْتَفِعَ. ثُمَّ تَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلاَ يَجِيءُ وَلاَ يَشْهَدُهَا وَتَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلاَ يَشْهَدُهَا. وَتَجِيءُ الْجُمُعَةُ فَلاَ يَشْهَدُهَا. حَتَّى يُطْبَعَ عَلَى قَلْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்களில் ஒருவர் ஆட்டு மந்தையை வைத்துக்கொண்டு, (ஜுமுஆ தொழும் இடத்திலிருந்து) ஒரு மைல் அல்லது இரண்டு மைல் தொலைவில் இருக்கக்கூடும். அங்கு மேய்ச்சல் கிடைப்பது அவருக்குச் சிரமமாகிவிடுகிறது; எனவே அவர் (மேய்ச்சலைத் தேடி) இன்னும் வெகுதூரம் செல்கிறார். பின்னர் ஜுமுஆ (நேரம்) வருகிறது; ஆனால் அவர் (ஜுமுஆவிற்கு) வருவதுமில்லை, அதில் கலந்துகொள்வதுமில்லை. பிறகு (அடுத்த) ஜுமுஆ வருகிறது; அதிலும் அவர் கலந்துகொள்வதில்லை. பிறகு (மற்றொரு) ஜுமுஆ வருகிறது; அதிலும் அவர் கலந்துகொள்வதில்லை. இறுதியில் அவரது உள்ளத்தின் மீது முத்திரையிடப்பட்டுவிடுகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَبِنِصْفِ دِينَارٍ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யார் வேண்டுமென்றே (சரியான இஸ்லாமிய காரணம் இன்றி) ஜும்ஆ தொழுகையை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் ஒரு தீனாரைத் தர்மமாக வழங்கட்டும். மேலும், அதற்கு அவருக்கு வசதி இல்லையென்றால், அரை தீனாரை (தர்மமாக வழங்கட்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமை (தொழுகைக்கு) முன் தொழுகை தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْكَعُ مِنْ قَبْلِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا، لاَ يَفْصِلُ فِي شَىْءٍ مِنْهُنَّ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜும்ஆவிற்கு முன்பு, நான்கு ரக்அத்களைப் பிரிக்காமல் (தொடர்ச்சியாக) தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமைக்குப் பின் தொழுகை செய்வது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنَ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَصْنَعُ ذَلِكَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், ஜும்ஆ தொழுகையை முடித்த பின்னர் (பள்ளியிலிருந்து) திரும்பி, தம் வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்வார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
ஸாலிம் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆவிற்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو السَّائِبِ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَصَلُّوا أَرْبَعًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் ஜும்ஆவிற்குப் பிறகு (சுன்னத்) தொழுதால், நான்கு (ரக்அத்)கள் தொழுங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْحِلَقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَالاِحْتِبَاءِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
வெள்ளிக்கிழமைகளில் தொழுகைக்கு முன்பாக வட்டமாக அமர்வது மற்றும் இமாம் குத்பா கொடுக்கும்போது இஹ்திபா செய்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى أَنْ يُحَلَّقَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) அன்று தொழுகைக்கு முன்பதாகப் பள்ளிவாசலில் வட்டமாக அமர்வதைத் (சபைகளாகக் கூடிப் பேசுவதைத்) தடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ الاِحْتِبَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ - يَعْنِي - وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ‏.‏
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்கள்: 'வெள்ளிக்கிழமைகளில் (ஜும்ஆ தொழுகையின் போது), இமாம் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது, இஹ்திபா (ஒருவர் தனது தொடைகளை வயிற்றோடு சேர்த்து அணைத்துக்கொண்டு, கைகளாலோ அல்லது ஆடையாலோ கட்டிக்கொண்டு அமர்வது போன்ற) நிலையில் அமர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமைகளில் பாங்கு சொல்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ. فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ. وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كَذَلِكَ. فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ، وَكَثُرَ النَّاسُ، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى دَارٍ فِي السُّوقِ، يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ. فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ‏.‏
ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு முஅத்தின் மட்டுமே இருந்தார். அவர்கள் (மிம்பருக்கு) வெளியே வரும்போது அவர் அதான் கூறுவார்; அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கும்போது அவர் இகாமத் கூறுவார். அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரும் அவ்வாறே இருந்தனர். உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் அதிகமானபோது, சந்தையில் இருந்த ‘ஸவ்ரா’ என்று அழைக்கப்படும் வீட்டின் மீது அவர் மூன்றாவது அழைப்பை (அதாவது, ஜும்ஆ தொழுகைக்கான முதல் அதானை, இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்த ஒரே ஒரு அதானுக்கு மேலதிகமாக சேர்க்கப்பட்டது) அதிகப்படுத்தினார். (அதன் பிறகும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மிம்பருக்கு) வெளியே வரும்போது (முஅத்தின்) அதான் கூறுவார்; அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கும்போது இகாமத் கூறுவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي اسْتِقْبَالِ الإِمَامِ وَهُوَ يَخْطُبُ
இமாம் உரையாற்றும்போது அவரை நோக்கி இருப்பது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلَهُ أَصْحَابُهُ بِوُجُوهِهِمْ ‏.‏
அதீ இப்னு தாபித் அவர்கள், தமது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (உரையாற்றுவதற்காக) நின்றபோது, அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) தங்கள் முகங்களால் அவரை முன்னோக்கித் திரும்புவார்கள் (அவர் பேசுவதைக் கவனமாகக் கேட்கும் பொருட்டு)."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ
வெள்ளிக்கிழமையில் எதிர்பார்க்கப்படும் நேரம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً، لاَ يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَقَلَّلَهَا بِيَدِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘வெள்ளிக்கிழமையன்று ஒரு நேரம் இருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் ஒரு முஸ்லிமான மனிதர் நின்று தொழுது, அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒரு நன்மையைக் கேட்டால், அதை அவருக்கு அல்லாஹ் கொடுக்காமல் இருப்பதில்லை.’ மேலும், (அந்த நேரம் எவ்வளவு குறுகியது என்பதைக் குறிக்க) அவர்கள் தங்கள் கையால் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: ‏"‏ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ مِنَ النَّهَارِ، لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أُعْطِيَ سُؤْلَهُ ‏"‏ قِيلَ: أَىُّ سَاعَةٍ؟ قَالَ ‏"‏ حِينَ تُقَامُ الصَّلاَةُ إِلَى الاِنْصِرَافِ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் பின் அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘வெள்ளிக்கிழமையில் பகல் பொழுதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் (ஸாஅத்) உண்டு. அந்த நேரத்தில் ஓர் அடியான் அல்லாஹ்விடம் எதைக் கேட்டாலும், அவன் கேட்டதை அல்லாஹ் அவனுக்குக் கொடுப்பான்.’”
(அவர்களிடம்) ‘அது எந்த நேரம்?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘(ஜமாஅத்) தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டதிலிருந்து, அத்தொழுகை முடிந்து (ஒருவர்) வெளியேறும் வரை ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَالِسٌ إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَشَارَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ ‏.‏ فَقُلْتُ صَدَقْتَ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ ‏.‏ قُلْتُ: أَىُّ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: ‏"‏ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ ‏"‏ قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلاَةٍ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ بَلَى. إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ، لاَ يَحْبِسُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، فَهُوَ فِي صَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது நான் கூறினேன்: ‘வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு நேரம் இருக்கிறது; அந்த நேரத்தில் இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடியார் ஒருவர் தொழுகையில் இருக்கும் நிலையில் (அதாவது, தொழுதுவிட்டு அமர்ந்து, தொழுகையைத் தவிர வேறு எதற்காகவும் காத்திருக்காத நிலையில்) அல்லாஹ்விடம் எதைக் கேட்டாலும், அல்லாஹ் அவனது தேவையை நிறைவேற்றிக் கொடுக்காமல் இருப்பதில்லை என்று (தவ்ராத் போன்ற) முந்தைய வேதங்களில் நாங்கள் காண்கிறோம்.’”

மேலும் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் சைகை செய்து, ‘அல்லது ஒரு நேரத்தின் சிறு பகுதி’ என்று கூறினார்கள். நான், ‘நீங்கள் சொல்வது சரிதான், அல்லது ஒரு நேரத்தின் சிறு பகுதி’ என்று கூறினேன்.

நான், ‘அது எந்த நேரம்?’ என்று கேட்டேன். அவர்கள், ‘அது பகலின் கடைசி நேரம்’ என்று கூறினார்கள்.

நான், ‘அது தொழுகையின் நேரம் இல்லையே?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘நிச்சயமாக (அது தொழுகையின் நேரம் தான்); இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடியார் தொழுதுவிட்டு, தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவனை அமர வைக்காத நிலையில் அவன் அமர்ந்திருக்கும்போது, அவன் தொழுகையில்தான் இருக்கிறான்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ
சுன்னாவிலிருந்து பன்னிரண்டு ரக்அத்துகள் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ. أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் சுன்னத்தான (ராத்திபா) பன்னிரண்டு ரக்அத்களைத் தொடர்ந்து தொழுது வருகிறாரோ, அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்: ழுஹருக்கு முன் நான்கு ரக்அத்கள், ழுஹருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள், மஃரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள், இஷாவுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் மற்றும் ஃபஜ்ருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு பகலிலும் இரவிலும் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத் தொழுகைகள்) தொழுகிறாரோ, அவருக்காக சுவர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ - أَظُنُّهُ قَالَ - قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ - أَظُنُّهُ قَالَ - وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ஒரு நாளில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும். (அவை:) ஃபஜ்ருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள், லுஹருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள், லுஹருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள், அஸருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் (என்று அவர் கூறினார் என நான் கருதுகிறேன்), மஃரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள் (என்று அவர் கூறினார் என நான் கருதுகிறேன்), மற்றும் இஷாவுக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவது பற்றி.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: வைகறை (உண்மையான ஃபஜ்ர்) ஒளிர்ந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் (ஃபஜ்ருடைய சுன்னத்) தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ كَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய காதுகளில் அதான் இருப்பது போன்றே, காலைத் தொழுகைக்கு முன்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். (அதாவது, அவர்கள் அவற்றைச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸுப்ஹு தொழுகைக்காக அதான் கூறப்பட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஃபர்ளு) தொழுகைக்காக (இமாமாக) நிற்பதற்கு முன்பு, சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தால் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்னர் (ஜமாஅத்) தொழுகைக்காக வெளியே செல்வார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الإِقَامَةِ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் இகாமத் சொல்லப்படும்போது (கூட்டான தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்ட பின்னரும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்களில் ஓத வேண்டியவை குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (கடமையான தொழுகைக்கு) முந்தைய இரண்டு ரக்அத்துகளில் “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்” மற்றும் “குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்” ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَمَقْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு மாத காலம் கூர்ந்து கவனித்தேன். அவர்கள் ஃபஜ்ருக்கு முன்னுள்ள இரண்டு ரக்அத்துகளில் (சூரா) 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அல்-காஃபிரூன்) மற்றும் (சூரா) 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அல்-இக்லாஸ்) ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا يُقْرَأُ بِهِمَا فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களில் ஓதுவதற்குச் சிறந்த இரண்டு சூராக்கள்: {குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்} மற்றும் {குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்}’.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ
இகாமத் சொல்லப்பட்ட பின் கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த தொழுகையும் கிடையாது.”

இதே போன்ற வார்த்தைகளுடன் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரும் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ: ‏ ‏ بِأَىِّ صَلاَتَيْكَ اعْتَدَدْتَ؟ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஃபர்ளு) தொழுகையில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் காலைத் தொழுகைக்கு (ஃபர்ளு) முன்னுள்ள இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் (தமது தொழுகையை) முடித்ததும், அவரிடம்: “உம்முடைய இரண்டு தொழுகைகளில் எதனை நீர் (ஃபர்ளாக) கணக்கில் கொண்டீர்?” என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِرَجُلٍ وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ وَهُوَ يُصَلِّي فَكَلَّمَهُ بِشَىْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَحَطْنَا بِهِ نَقُولُ لَهُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ قَالَ لِي ‏ ‏ يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ أَرْبعًا ‏ ‏ ‏.‏
‘அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஸுப்ஹ் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, (சுன்னத்) தொழுது கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அவரிடம் ஏதோ கூறினார்கள்; அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என எனக்குத் தெரியாது.

அவர் (தொழுகையை) முடித்ததும், நாங்கள் அந்த மனிதரைச் சூழ்ந்துகொண்டு, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?’ என்று கேட்டோம்.

அவர் கூறினார்: ‘அவர்கள் என்னிடம், “உங்களில் ஒருவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுவார் போலும் (அதாவது, ஃபர்ளு தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு, சுன்னத் தொழுவது ஃபர்ளு தொழுகையுடன் இரண்டு ரக்அத்களைச் சேர்ப்பது போலாகும்)” என்று கூறினார்கள்.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَتَى يَقْضِيهِمَا
ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்களைத் தவறவிட்டவர் அவற்றை எப்போது நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பது பற்றி.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلاً يُصَلِّي بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَصَلاَةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ؟ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا فَصَلَّيْتُهُمَا ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
கைஸ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஸுப்ஹுத் தொழுகைக்குப் பிறகு ஒரு மனிதர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதைக் கண்டு, “ஸுப்ஹுத் தொழுகை இரண்டு முறையா?” (அல்லது ஸுப்ஹுத் தொழுகைக்குப் பிறகு தொழுகிறாயா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், “நான் இதற்கு முந்திய இரண்டு ரக்அத்களை (அதாவது, ஸுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முந்திய சுன்னத் தொழுகையை) தொழவில்லை; அதனால், அவற்றை இப்போது தொழுதேன்” என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَامَ عَنْ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. فَقَضَاهُمَا بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் தூங்கிவிட்டதால், ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களை (அதன் நேரத்தில்) தொழத் தவறிவிட்டார்கள். எனவே, சூரியன் உதித்த பிறகு அவற்றை அவர்கள் தொழுது நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ
லுஹருக்கு முன்னர் நான்கு ரக்அத்கள் சம்பந்தமாக வந்துள்ளவை.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ أَىُّ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ. يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ‏.‏
காபூஸின் தந்தை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பி, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தத் தொழுகையைத் தொடர்ந்து தொழுவதற்கு அதிகம் விரும்பினார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் லுஹருக்கு முன்னர் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அதில் நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள்; மேலும் அதில் ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் அழகிய முறையில் செய்வார்கள் (அதாவது, முழுமையான அமைதியுடனும், கவனத்துடனும் செய்வார்கள்).'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் (அதாவது லுஹர் தொழுகையின் நேரம் ஆரம்பித்ததும்), லுஹர் தொழுகைக்கு முன் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அந்த நான்கு ரக்அத்களுக்கிடையில் (இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு) சலாம் கூறிப் பிரிக்க மாட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ
நான்கு ரக்அத்துகளை லுஹருக்கு முன் தவறவிடுபவர்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاَّهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ.‏
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ قَيْسٌ عَنْ شُعْبَةَ. ‏‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருக்கு முன்னுள்ள நான்கு ரக்அத்களை (சுன்னத்தான தொழுகையை) தவறவிட்டால், லுஹருக்குப் பின் உள்ள இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு அவற்றை (அதாவது, தவறவிட்ட நான்கு ரக்அத்களை) தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الظُّهْرِ
ஜுஹ்ருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்துகளை தவறவிட்டவர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَانْطَلَقْتُ مَعَ الرَّسُولِ فَسَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَيْنَمَا هُوَ يَتَوَضَّأُ فِي بَيْتِي لِلظُّهْرِ وَكَانَ قَدْ بَعَثَ سَاعِيًا وَكَثُرَ عِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَكَانَ قَدْ أَهَمَّهُ شَأْنُهُمْ إِذْ ضُرِبَ الْبَابُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ يَقْسِمُ مَا جَاءَ بِهِ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى الْعَصْرِ ‏.‏ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَشْغَلَنِي أَمْرُ السَّاعِي أَنْ أُصَلِّيَهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் (ஒரு) ஆள் அனுப்பினார்கள். நானும் அந்தத் தூதருடன் சென்றேன். அவர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹ்ருக்காக என் வீட்டில் உளூ செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (ஜகாத் வசூலிக்கும்) ஸாஈ ஒருவரை அனுப்பியிருந்தார்கள். முஹாஜிரூன்கள் அவர்களிடத்தில் அதிகமாகக் கூடியிருந்தார்கள். அவர்களின் விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது (அல்லது அவர்களைக் கவலையுறச் செய்திருந்தது). அப்போது கதவு தட்டப்பட்டது. அவர்கள் வெளியே சென்று லுஹ்ரைத் தொழுதார்கள். பிறகு அமர்ந்து, (ஸாஈ) கொண்டு வந்ததைப் பங்கிட்டார்கள்.”

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அஸ்ர் வரை அவர்கள் அவ்வாறே செய்து கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு என் வீட்டிற்குள் வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு, ‘ஸாஈயின் விவகாரம் லுஹ்ருக்குப் பின் (தொழ வேண்டிய) அந்தத் தொழுகைகளைத் தொழுவதிலிருந்து என்னை (வேலையில்) ஈடுபடுத்திவிட்டது. எனவே அவற்றை நான் அஸ்ருக்குப் பின் தொழுதேன்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا
ளுஹருக்கு முன்னர் நான்கு ரக்அத்துகளையும் அதற்குப் பின்னர் நான்கு ரக்அத்துகளையும் நிறைவேற்றுபவர் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் லுஹருக்கு முன் நான்கு ரக்அத்களையும், அதற்குப் பின் நான்கு ரக்அத்களையும் (சுன்னத் தொழுகையாக) தொழுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை நரக நெருப்பிற்குத் தடை செய்துவிடுவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ
பகல் நேரத்தில் விரும்பத்தக்க உபரித் தொழுகைகள் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَأَبِي، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ تَطَوُّعِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالنَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لاَ تُطِيقُونَهُ فَقُلْنَا أَخْبِرْنَا بِهِ نَأْخُذْ مِنْهُ مَا اسْتَطَعْنَا ‏.‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - بِمِقْدَارِهَا مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ مِنْ هَا هُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ - قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارَهَا مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ مِنْ هَا هُنَا قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا. وَأَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ. وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا. وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ. يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ. وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ ‏.‏
قَالَ عَلِيٌّ: فَتِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً. تَطَوُّعُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالنَّهَارِ. وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا ‏.‏
قَالَ وَكِيعٌ: زَادَ فِيهِ أَبِي: فَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِحَدِيثِكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ هَذَا ذَهَبًا ‏.‏
ஆஸிம் பின் ளம்ரா அஸ்-சலூலி அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பகல் நேரத்து நஃபில் (கூடுதலான) தொழுகை பற்றி கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “உங்களால் அதைச் செய்ய இயலாது” என்று கூறினார்கள். நாங்கள், “அதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்; எங்களால் இயன்றதை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம்” என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுததும், தாமதப்படுத்துவார்கள். சூரியன் இங்கிருந்து – அதாவது கிழக்கின் திசையிலிருந்து – (காலையில், அஸ்ர் தொழுகையின் (நேரத்திற்கு சற்று முன்) மேற்கில் சூரியன் இருக்கும் உயரத்திற்கு) வரும்போது, எழுந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

பிறகு, சூரியன் இங்கிருந்து – அதாவது கிழக்கின் திசையிலிருந்து – (காலையில், மேற்கின் திசையிலிருந்து ளுஹ்ர் தொழுகையின் (நேரத்திற்கு சற்று முன்) சூரியன் இருக்கும் உயரத்திற்கு) வரும் வரை தாமதப்படுத்துவார்கள்; பிறகு அவர்கள் எழுந்து நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுவார்கள்.

மேலும், சூரியன் உச்சியைக் கடந்த பிறகு ளுஹ்ருக்கு முன் நான்கு (ரக்அத்கள்), அதன் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், மேலும் அஸ்ருக்கு முன் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுவார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்கும் இடையில் (தஷஹ்ஹுத் ஓதி, அதில்) நெருக்கமான வானவர்கள், நபிமார்கள், அவர்களைப் பின்தொடரும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஃமின்கள் மீது சலாம் (தஸ்லீம்) கூறி (தொழுகையை முடித்து) பிரிப்பார்கள்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பகலில் தொழுத பதினாறு ரக்அத் (நஃபில்) தொழுகையாகும். அதைத் தொடர்ந்து செய்பவர்கள் மிகச் சிலரே.”

வக்கீ அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை (மேலும்) கூறினார்: ஹபீப் பின் அபீ தாபித் அவர்கள், “ஓ அபூ இஸ்ஹாக்! தங்கம் நிரப்பப்பட்ட இந்த மஸ்ஜிதை விட உங்களுடைய இந்த ஹதீஸ் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கிறது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ‏"‏ لِمَنْ شَاءَ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒவ்வொரு இரண்டு அதான்களுக்கும் (அதாவது, பாங்கு மற்றும் இகாமத்திற்கு) இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு.’ இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை, ‘விரும்பியவர்களுக்கு’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ لَيُؤَذِّنُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيُرَى أَنَّهَا الإِقَامَةُ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يَقُومُ فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் முஅத்தின் அதான் கூறுவார். மஃரிபுக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதற்காக நிற்பவர்களின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக இருந்ததால், (அதைப்பார்ப்பவர்களுக்கு) அது இகாமத் (கூறப்பட்டுவிட்டது) என்றே தோன்றும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்துகள் பற்றி
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுவார்கள், பின்னர் என் வீட்டிற்குத் திரும்பி வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத் தொழுகையை) தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِنَا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அப்துல்-அஷ்ஹல் கோத்திரத்தாரிடம் (எங்களிடம்) வந்தார்கள். எங்கள் பள்ளிவாசலில் எங்களுக்கு மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள்: 'இந்த இரண்டு ரக்அத்களை (மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிந்திய சுன்னத் தொழுகையை) உங்கள் வீடுகளில் தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்களில் ஓத வேண்டியவை என்ன
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، وَأَبِي، وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }‏ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகைக்குப் பின்னரான இரண்டு ரக்அத்களில் (சுன்னத் தொழுகையில்), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي السِّتِّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
மஃரிப் தொழுகைக்குப் பின் ஆறு ரக்அத்துகள் தொழுவது பற்றி.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“யார் மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு ஆறு ரக்அத்கள் (நஃபில் தொழுகையாக) தொழுது, அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தீயப் பேச்சும் பேசாமல் இருக்கிறாரோ, அவருக்குப் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் (தொடர்ந்து) வணக்கம் செய்ததற்குச் சமமான நன்மை வழங்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ، لَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ. الْوِتْرُ، جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ‏ ‏ ‏.‏
காரிஜா இப்னு ஹுதாஃபா அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு தொழுகையை அளித்துள்ளான் (அல்லது வழங்கியுள்ளான்). அது உங்களுக்கு செந்நிற ஒட்டகங்களை விடச் சிறந்ததாகும். (அது) வித்ர் ஆகும். அதை அல்லாஹ் இஷா தொழுகைக்கும் ஃபஜ்ர் உதயத்திற்கும் இடையில் உங்களுக்கு ஆக்கியுள்ளான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلاَ كَصَلاَتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْتَرَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا. فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ‏ ‏ ‏.‏
அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வித்ர் உறுதியான கடமையல்ல; உங்களின் கடமையான தொழுகைகளைப் போன்றதும் அல்ல. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ர் தொழுதார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: ‘குர்ஆனுடையவர்களே! வித்ர் தொழுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ் வித்ர் (ஒற்றைப்படையானவன், தனித்தன்மை வாய்ந்தவன், அவனுக்கு நிகராகவோ அல்லது சமமாகவோ எதுவும் இல்லை) ஆவான், மேலும் அவன் ஒற்றைப்படையானதை விரும்புகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ لَكَ وَلاَ لأَصْحَابِكَ ‏"‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் ‘வித்ர்’ (ஒற்றை) ஆவான்; அவன் ஒற்றையை விரும்புகிறான். எனவே, குர்ஆனை உடையவர்களே! நீங்கள் வித்ர் தொழுங்கள்.”

(அப்போது) ஒரு கிராமவாசி, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு (அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்) அவர்கள், “இது உமக்கோ அல்லது உமது தோழர்களுக்கோ (இந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவம்) பொருந்தாது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا يُقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
வித்ரு தொழுகையில் ஓதப்படுபவை பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ طَلْحَةَ، وَزُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ وَ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ ‏.‏
உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ர் தொழுகையில் (மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுதால், முதல் ரக்அத்தில்) ‘சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’வையும், (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்’வையும் மற்றும் (மூன்றாம் ரக்அத்தில்) ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’தையும் ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏}‏ وَ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }‏ وَ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ரு தொழுகையில், 'சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (அல்-அஃலா அத்தியாயம் 87), 'குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' (அல்-காஃபிரூன் அத்தியாயம் 109) மற்றும் 'குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' (அல்-இக்லாஸ் அத்தியாயம் 112) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ وَفِي الثَّانِيَةِ ‏{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏ وَفِي الثَّالِثَةِ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}‏ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏.‏
அப்துல் அஸீஸ் பின் ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ர் தொழுகையில் (குர்ஆனில்) என்ன ஓதுவார்கள் என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் முதல் ரக்அத்தில் “சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா” (அல்-அஃலா 87-வது அத்தியாயம்), இரண்டாவது ரக்அத்தில் ‘குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்!’ (அல்-காஃபிரூன் 109-வது அத்தியாயம்), மூன்றாவது ரக்அத்தில் ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ (அல்-இக்லாஸ் 112-வது அத்தியாயம்) மற்றும் முஅவ்வித்ததைன் (அல்-ஃபலக் 113-வது அத்தியாயம், அன்-னாஸ் 114-வது அத்தியாயம்) ஆகியவற்றையும் ஓதுவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (நஃபில் தொழுகைகளை) ஈரிரண்டாகத் தொழுவார்கள். மேலும், ஒரு ரக்அத் வித்ர் தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ ‏"‏ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي أَرَأَيْتَ إِنْ نِمْتُ قَالَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ عِنْدَ ذَلِكَ النَّجْمِ ‏.‏ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا السِّمَاكُ ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ قَبْلَ الصُّبْحِ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இரவுத் தொழுகை இரண்டு இரண்டாகத் (ரக்அத்துகளாக) தொழப்பட வேண்டும்; வித்ர் ஒரு ரக்அத் ஆகும்” என்று கூறினார்கள். (அபூ மிஜ்லஸ் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:)

நான் (அபூ மிஜ்லஸ், இப்னு உமரிடம்), “(இரவுத் தொழுகைக்காக நான் விழித்திருக்க முடியாமல்) என் கண்கள் என்னை மிகைத்துவிட்டால், நான் உறங்கிவிட்டால் (அதாவது, வித்ர் தொழுகையைத் தொழ முடியாமல் போய்விட்டால்), (இது பற்றி) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “(உமது கேள்விக்கு இங்கு இடமில்லை, அது) அந்த நட்சத்திரத்திடம் உமது ‘என்ன கருதுகிறீர்கள்’ என்பதை வைத்துவிடும்!” என்று கூறினார்கள்.

நான் என் தலையை உயர்த்தினேன்; அங்கே ‘அஸ்-ஸிமாக்’ (நட்சத்திரம்) தெரிந்தது.

பிறகு அவர்கள் (இப்னு உமர்) மீண்டும் (முந்தைய ஹதீஸை) கூறி, “இரவுத் தொழுகை இரண்டு இரண்டாகத் (ரக்அத்துகளாக) தொழப்பட வேண்டும். வித்ர் என்பது சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகைக்கு முன் ஒரு ரக்அத் ஆகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ كَيْفَ أُوتِرُ قَالَ أَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏.‏ قَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ الْبُتَيْرَاءُ فَقَالَ سُنَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏.‏ يُرِيدُ هَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
ஒருவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்: "நான் வித்ர் தொழுகையை எப்படித் தொழுவது?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "வித்ரை ஒரு ரக்அத்தாகத் தொழுங்கள்." அதற்கு அவர் கூறினார்: "மக்கள் அல்-புதைரா (அதாவது, தொழுகையைச் சுருக்கிவிட்டதாக அல்லது துண்டித்துவிட்டதாக) கூறுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா." அதாவது, "இது அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَلِّمُ فِي كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கும் (தனித்தனித் தொழுகையாக) சலாம் கொடுத்து முடிப்பார்கள், மேலும் வித்ரு தொழுகையை ஒரு ரக்அத்தாக (தனியாக) தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ عَلَّمَنِي جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ‏ ‏ ‏.‏
ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“எனது பாட்டனாரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ரின் குனூத்தில் ஓதுவதற்காக சில வார்த்தைகளை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்:

‘அல்லாஹும்ம ஆஃபினீ ஃபீமன் ஆஃபைத், வ தவல்லனீ ஃபீமன் தவல்லைத், வஹ்தினீ ஃபீமன் ஹதைத்த, வ கினீ ஷர்ர மா கழைத்த, வ பாரிக் லீ ஃபீமா அஃதைத்த. இன்னக தக்தீ வலா யுக்தா அலைக், இன்னஹு லா யுதில்லு மன் வாலைத்த. சுப்ஹானக ரப்பனா தபாரக்த வ தஆலைத்த.’

(யா அல்லாஹ்! நீ நலன் (மற்றும் பாதுகாப்பு) அளித்தவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நலன் (மற்றும் பாதுகாப்பு) அளிப்பாயாக! நீ பொறுப்பேற்றுக் கொண்டவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வாயாக! நீ நேர்வழி காட்டியவர்களுடன் சேர்த்து எனக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக! நீ விதித்தவற்றின் தீங்கிலிருந்து என்னைக் காப்பாயாக! நீ எனக்கு வழங்கியவற்றில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே தீர்ப்பளிப்பவன்; உனக்கு எதிராக யாரும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது. நிச்சயமாக நீ யாரை ஆதரிக்கிறாயோ (அல்லது நேசிக்கிறாயோ), அவர் ஒருபோதும் இழிவடைய மாட்டார். எங்கள் இறைவா! நீயே தூய்மையானவன்; நீயே பாக்கியம் மிக்கவனாகவும், உயர்வானவனாகவும் இருக்கிறாய்.)”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏ ‏ ‏.‏
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ரின் இறுதியில் கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிரிழாக மின் ஸுக்திக, வ அஊது பிமுஆஃபாதிக மின் உகூபதிக, வ அஊது பிக மின்க, லா உஹ்ஸீ தனாஅன் அலைக, அன்த கமா அத்னய்த அலா நஃப்சிக”

(அல்லாஹ்வே! உனது கோபத்திலிருந்து உனது பொருத்தத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; மேலும் உனது தண்டனையிலிருந்து உனது மன்னிப்பைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; மேலும் உன்னிடமிருந்து உன்னைக் கொண்டே நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் (அதாவது, உனது கோபத்திலிருந்தும், உனது தண்டனையிலிருந்தும் உன்னுடைய கருணையைக் கொண்டே நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்). உனது புகழை என்னால் கணக்கிட முடியாது. நீ உன்னைப் புகழ்ந்துரைத்ததைப் போன்றே இருக்கிறாய்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْقُنُوتِ
குனூத்தில் கைகளை உயர்த்தாதவர் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ عِنْدَ الاِسْتِسْقَاءِ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், மழை வேண்டிப் பிரார்த்திக்கும் (இஸ்திஸ்கா) போது தவிர, தங்களின் வேறு எந்தப் பிரார்த்தனையிலும் (பொதுவாக) கைகளை உயர்த்தியதில்லை. அப்போது அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மை தென்படும் அளவிற்கு கைகளை உயர்த்துவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
பிரார்த்தனையில் கைகளை உயர்த்தி முகத்தில் தடவுதல்.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, உங்கள் உள்ளங்கைகளின் உட்புறத்தால் (அதாவது, உள்ளங்கைகள் வானத்தை நோக்கி இருக்குமாறு) கேளுங்கள்; அவற்றின் வெளிப்புறத்தால் கேட்காதீர்கள். நீங்கள் (பிரார்த்தித்து) முடித்ததும், அவற்றைக் கொண்டு உங்கள் முகத்தைத் தடவிக்கொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
ருகூவுக்கு முன்னர் அல்லது பின்னர் குனூத் ஓதுவது குறித்து.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வித்ரு தொழுவார்கள்; (அதில்) ருகூஃ செய்வதற்கு முன் குனூத் ஓதுவார்கள் என உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سُئِلَ عَنِ الْقُنُوتِ، فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فَقَالَ كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர்களிடம் ஸுப்ஹு தொழுகையில் குனூத் பற்றி கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் ருகூவிற்கு முன்னரும் பின்னரும் குனூத் (துஆ) ஓதி வந்தோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ، فَقَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ الرُّكُوعِ ‏.‏
முஹம்மது (இப்னு சீரின்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் குனூத் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிற்குப் பிறகு குனூத் (துஆவை) செய்தார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ آخِرَ اللَّيْلِ
இரவின் இறுதியில் வித்ர் தொழுகை பற்றி.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ. مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ، وَانْتَهَى وِتْرُهُ، حِينَ مَاتَ، فِي السَّحَرِ ‏.‏
மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்கள் (ஸல்) இரவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் வித்ரு தொழுதுள்ளார்கள்; அதன் ஆரம்பத்திலும், அதன் நடுவிலும் (தொழுதார்கள்). அவர்கள் மரணிக்கும்போது அவர்களது வித்ரு ஸஹர் (விடியற்காலை) நேரத்தில் முடிவடைந்தது’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم. مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ، وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் ஆரம்பத்திலும், நடுப்பகுதியிலும் என இரவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் (வெவ்வேறு நாட்களில்) வித்ர் தொழுதார்கள். இறுதியாக, அவர்களின் வித்ர் தொழுகை ஸஹர் நேரம் வரை (அதாவது, விடியலுக்குச் சற்று முன் வரை) நீடித்தது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ خَافَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ لْيَرْقُدْ. وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ. فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ. وَذَلِكَ أَفْضَلُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் எவர் இரவின் இறுதியில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழ முடியாது என்று அஞ்சுகிறாரோ, அவர் இரவின் ஆரம்பத்திலேயே வித்ருத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் உறங்கட்டும். எவர் இரவின் இறுதியில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழ முடியும் என்று நம்புகிறாரோ, அவர் இரவின் இறுதியில் வித்ருத் தொழட்டும். ஏனெனில், இரவின் இறுதியில் (குர்ஆன்) ஓதுவதில் (வானவர்கள்) கலந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அதுவே சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرٍ، أَوْ نَسِيَهُ
யார் வித்ர் தொழுகையைத் தூங்கித் தவறவிட்டாலோ அல்லது அதை மறந்துவிட்டாலோ.
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ، فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ، أَوْ ذَكَرَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் வித்ர் தொழுகையைத் தூங்கித் தவறவிடுகிறாரோ, அல்லது அதை மறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் விழித்ததும் (காலை வந்ததும்), அல்லது அவருக்கு நினைவு வரும்போதும் அதைத் தொழட்டும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيثَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَاهٍ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘விடியற்காலை வருவதற்கு முன் (அதாவது ஃபஜ்ரு தொழுகையின் நேரம் ஆரம்பிப்பதற்கு முன்) வித்ரு தொழுங்கள்.’”

முஹம்மத் பின் யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸில், அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களின் ஹதீஸ் பலவீனமானது என்பதற்கான ஆதாரம் உள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلاَثٍ وَخَمْسٍ وَسَبْعٍ وَتِسْعٍ
மூன்று, ஐந்து, ஏழு அல்லது ஒன்பது ரக்அத்களுடன் வித்ர் தொழுகை தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ الْوِتْرُ حَقٌّ. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاَثٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“வித்ர் (தொழுகை) உறுதியானது (அல்லது அவசியமானது). யார் விரும்புகிறாரோ அவர் ஐந்து (ரக்அத்) வித்ர் தொழட்டும். யார் விரும்புகிறாரோ அவர் மூன்று (ரக்அத்) வித்ர் தொழட்டும். யார் விரும்புகிறாரோ அவர் ஒரு (ரக்அத்) வித்ர் தொழட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِنِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَدْعُو رَبَّهُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلاَ يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَخَذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ ‏.‏
சஅத் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ‘இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ர் (தொழுகை) பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்,’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நாங்கள் அவர்களுக்காக அவர்களின் பல் துலக்கும் குச்சியையும், உளூ செய்வதற்கான தண்ணீரையும் தயாராக வைத்திருப்போம். அல்லாஹ் இரவில் தான் நாடிய நேரத்தில் அவர்களை எழுப்புவான், அவர்கள் பல் துலக்கும் குச்சியைப் பயன்படுத்தி உளூ செய்து, ஒன்பது ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள், அதில் எட்டாவது ரக்அத்தில் மட்டுமே அமர்வார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்களின் இறைவனை அழைத்து, அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் ஸலாம் கொடுக்காமல் எழுந்து நிற்பார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒன்பதாவது ரக்அத்தைத் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் அமர்ந்து அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, தங்களின் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து, அவனுடைய தூதரின் மீது ஸலவாத்துச் சொல்வார்கள். பிறகு நாங்கள் கேட்கும் விதமாக ஸலாம் கொடுப்பார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்த பின்பு, அவர்கள் அமர்ந்தவாறே இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள். அது பதினோரு ரக்அத்துகளாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வயதாகி, உடல் எடை கூடியபோது, அவர்கள் ஏழு ரக்அத்துகள் வித்ர் தொழுது, ஸலாம் கொடுத்த பிறகு மேலும் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَلاَ كَلاَمٍ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு அல்லது ஐந்து ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுவார்கள். அவற்றிற்கு இடையில் ஸலாம் கொடுக்கவோ அல்லது பேசவோ மாட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّفَرِ
பயணத்தின் போது வித்ர் தொழுகை பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ. لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِمَا. وَكَانَ يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ ‏.‏ قُلْتُ وَكَانَ يُوتِرُ؟ قَالَ: نَعَمْ ‏.‏
சாலிம் அவர்கள் தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள், அதை விட அதிகமாக அவர்கள் தொழவில்லை. மேலும் அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.”

(சாலிம்) நான் கேட்டேன்: “அவர்கள் வித்ர் தொழுதார்களா?”

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ، عُمَرَ قَالاَ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகையை (ஒரு சட்டமாக) நிலைநிறுத்தினார்கள்; மேலும் அவை முழுமையானவை (அதாவது, பயணிக்கான முழுமையான தொழுகை இதுவே), சுருக்கப்பட்டவை அல்ல. மேலும் பயணத்தில் வித்ர் தொழுவது ஸுன்னாவாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ جَالِسًا
விதர் தொழுகைக்குப் பிறகு அமர்ந்து நிலையில் இரண்டு ரக்அத் தொழுவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் வித்ருத் தொழுகைக்குப் பிறகு, அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு லேசான ரக்அத்களை (வழக்கமாக) தொழுவார்கள் என உம்மு ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَرَكَعَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் வித்ர் தொழுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் ஓதி இரண்டு ரக்அத்கள் (நஃபில்) தொழுவார்கள். (அந்த இரண்டு ரக்அத்களில்) ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, எழுந்து நின்று ருகூஃ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الضَّجْعَةِ بَعْدَ الْوِتْرِ وَبَعْدَ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ
வித்ர் தொழுகைக்குப் பிறகும், ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகும் படுத்துக் கொள்வது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا كُنْتُ أُلْفِي - أَوْ أَلْقَى - النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلاَّ وَهُوَ نَائِمٌ عِنْدِي ‏.‏
قَالَ وَكِيعٌ تَعْنِي بَعْدَ الْوِتْرِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரவின் கடைசிப் பகுதியில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னருகில் உறங்கிக்கொண்டிருப்பதைத் தவிர, நான் அவர்களைக் கண்டதில்லை."
வகீஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இதன் கருத்து) வித்ருக்குப் பின் (என்பதாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (ஸுன்னத்) ரக்அத்களைத் தொழுததும் (அதாவது, ஃபர்ளுத் தொழுகைக்கு முன்), தமது வலது பக்கத்தில் சாய்ந்து படுத்துக்கொள்வார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (ஸுன்னத்) ரக்அத்துகளைத் தொழுதால், (தம் வலது பக்கமாக) படுத்துக்கொள்வார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَتَخَلَّفْتُ فَأَوْتَرْتُ فَقَالَ مَا خَلَفَكَ قُلْتُ أَوْتَرْتُ ‏.‏ فَقَالَ أَمَا لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ ‏.‏
ஸயீத் பின் யஸார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். நான் பின்தங்கி (வாகனத்திலிருந்து இறங்கி) வித்ர் தொழுதேன். அவர், "உம்மைப் பின்தங்கச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் வித்ர் தொழுதேன்" என்று கூறினேன். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நிச்சயமாக" என்று கூறினேன். அவர் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீதே வித்ர் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள் (அதாவது, பயணத்தின் போது வாகனத்திலிருந்து இறங்காமல்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சவாரி வாகனத்தில் (பயணத்தின் போது) வித்ரு தொழுவார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ أَوَّلَ اللَّيْلِ
இரவின் ஆரம்பத்தில் வித்ர் தொழுகை பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأَبِي بَكْرٍ ‏"‏ أَىَّ حِينٍ تُوتِرُ ‏"‏ قَالَ أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنْتَ يَا عُمَرُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ آخِرَ اللَّيْلِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَأَخَذْتَ بِالْوُثْقَى وَأَمَّا أَنْتَ يَا عُمَرُ فَأَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எந்த நேரத்தில் வித்ர் தொழுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இஷாத் தொழுகைக்குப் பின் இரவின் ஆரம்பத்தில்" என்று கூறினார்கள். (பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! நீங்கள் (எப்போது)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இரவின் இறுதியில்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ர் அவர்களே! நீங்கள் உறுதியானதைப் (அதாவது, வித்ர் தொழுகையைத் தவறவிடாமல் இருக்க, ஆரம்பத்திலேயே தொழுதுவிடும் பாதுகாப்புமிக்க வழியைப்) பற்றிக்கொண்டீர்கள். உமர் அவர்களே! நீங்கள் வலிமையைப் (அதாவது, இரவின் கடைசிப் பகுதியில் தொழுவதற்குத் தேவையான மன உறுதியையும், இறை நம்பிக்கையையும்) பற்றிக்கொண்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக இதே போன்ற மற்றோர் அறிவிப்பும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي السَّهْوِ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையின் போது ஏற்படும் மறதி பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَزَادَ أَوْ نَقَصَ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْوَهْمُ مِنِّي - فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ. أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ. فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ تَحَوَّلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்கள் (தொழுகையில்) ஏதேனும் கூட்டிவிட்டார்கள் அல்லது குறைத்துவிட்டார்கள்.” (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்ராஹீம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்தக் குழப்பம் என் புறத்திலிருந்தே ஏற்பட்டது (அதாவது, தொழுகையில் கூட்டப்பட்டதா அல்லது குறைக்கப்பட்டதா என்பது எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை).” (தொழுகை முடிந்ததும்) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகையில் ஏதேனும் கூட்டப்பட்டுவிட்டதா?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நானும் ஒரு மனிதன்தான். நீங்கள் மறப்பதைப் போன்றே நானும் மறப்பேன். உங்களில் எவரேனும் மறந்துவிட்டால், அவர் (சலாம் கொடுத்த பிறகு) அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.’ பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (சலாம் கொடுத்த பின்னர்) திரும்பி, இரண்டு சஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏.‏ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏ ‏ ‏.‏
இயாத் அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:
“எங்களில் ஒருவர் தொழுகிறார், ஆனால் அவர் எத்தனை (ரக்அத்) தொழுதார் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை.”
அதற்கு அவர் (அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி)) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தொழுது, எத்தனை (ரக்அத்) தொழுதோம் என்று அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் இரண்டு (சஹ்வுடைய) ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَهُوَ سَاهٍ
யார் மறந்து லுஹர் தொழுகையை ஐந்து ரக்அத்களாக நிறைவேற்றினாரோ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الظُّهْرَ خَمْسًا. فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ؟ قَالَ ‏ ‏ وَمَا ذَاكَ؟ ‏ ‏ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ ‏.‏ فَثَنَى رِجْلَهُ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை ஐந்து ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'தொழுகையில் (ரக்அத்துகளின் எண்ணிக்கை) கூட்டப்பட்டுவிட்டதா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அது என்ன (நடந்தது)?' என்று கேட்டார்கள். அவரிடம் (ஐந்து ரக்அத்கள் தொழுத விபரம்) சொல்லப்பட்டது. உடனே அவர்கள் தம் கால்களை மடக்கிக்கொண்டு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (சஹ்வு ஸஜ்தாக்கள்) செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَامَ مِنَ اثْنَتَيْنِ سَاهِيًا
இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு தவறுதலாக எழுந்து நின்றவர் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى صَلاَةً أَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ (العَصْرُ) فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّانِيَةِ قَامَ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ‏.‏
இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையை நடத்தினார்கள். அது லுஹர் தொழுகையாக இருந்திருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன் (அல்லது அஸ்ர் தொழுகையாக இருந்திருக்கலாம்). இரண்டாவது ரக்அத்தில் (முதல் அத்தஹிய்யாத்துக்காக) அமர்வதற்கு முன்பே அவர்கள் எழுந்துவிட்டார்கள். (தொழுகையின் முடிவில்) ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு, அவர்கள் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَابْنُ، فُضَيْلٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، أَنَّ ابْنَ بُحَيْنَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ نَسِيَ الْجُلُوسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ وَسَلَّمَ ‏.‏
இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையில் இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பின் (முதல் அத்தஹிய்யாத்துக்காக) உட்கார மறந்து எழுந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் தமது தொழுகையை (நான்கு ரக்அத்துகளையும்) முடித்த பின்னர், ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு, மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் (சஹ்வு) செய்துவிட்டு ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ‏ ‏ ‏.‏
முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அத்தஹிய்யாத்தில் அமராமல்) எழுந்து நின்றால், அவர் முழுமையாக நிமிர்ந்து நிற்பதற்கு முன் (தவறு நினைவுக்கு வந்துவிட்டால்), அவர் அமர்ந்து கொள்ளட்டும். ஆனால், அவர் முழுமையாக நிமிர்ந்து நின்றுவிட்டால், அவர் (மீண்டும்) அமர வேண்டாம். மேலும், அவர் மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களை (ஸஜ்ததுஸ் ஸஹ்வு) செய்யட்டும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ شَكَّ فِي صَلاَتِهِ فَرَجَعَ إِلَى الْيَقِينِ
தனது தொழுகையில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், உறுதியானதை நோக்கித் திரும்ப வேண்டும் என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالْوَاحِدَةِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فَلْيَجْعَلْهَا ثِنْتَيْنِ وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلاَثِ وَالأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْهَا ثَلاَثًا ثُمَّ لْيُتِمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلاَتِهِ حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'உங்களில் எவரேனும் ஒரு ரக்அத் தொழுதோமா அல்லது இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதோமா என்று சந்தேகப்பட்டால், அவர் அதை ஒரு ரக்அத்தாகக் கருதிக் கொள்ளட்டும். இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதோமா அல்லது மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுதோமா என்று அவர் சந்தேகப்பட்டால், அவர் அதை இரண்டு ரக்அத்துகளாகக் கருதிக் கொள்ளட்டும். மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுதோமா அல்லது நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுதோமா என்று அவர் சந்தேகப்பட்டால், அவர் அதை மூன்று ரக்அத்துகளாகக் கருதிக் கொள்ளட்டும். பின்னர், தனது தொழுகையில் மீதமுள்ளதை அவர் பூர்த்தி செய்யட்டும். இதன் மூலம் (ஏற்படும்) சந்தேகம் (அல்லது தவறு) கூடுதலாகத் தொழுததில்தான் இருக்கும். பின்னர், தஸ்லீம் (ஸலாம் கூறுதல்) கொடுப்பதற்கு முன்பு, அமர்ந்த நிலையில் அவர் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْغِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلاَتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ لِتَمَامِ صَلاَتِهِ وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ رَغْمَ أَنْفِ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவருக்குத் தமது தொழுகையில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் சந்தேகத்தை நீக்கிவிட்டு, உறுதியானதின் மீது (அதாவது, குறைந்த எண்ணிக்கையின் மீது) செயல்படட்டும். அவர் தனது தொழுகையை நிறைவு செய்துவிட்டதாக உறுதி செய்துகொண்டதும், இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். அவருடைய தொழுகை முழுமையாக இருந்திருந்தால், அந்த (கூடுதல்) ரக்அத் அவருக்கு உபரியானதாகக் கருதப்படும். அவருடைய தொழுகையில் குறைபாடு இருந்திருந்தால், அந்த ரக்அத் அவருடைய தொழுகையை நிறைவு செய்யும். மேலும், அந்த இரண்டு ஸஜ்தாக்களும் ஷைத்தானின் மூக்கை மண்ணில் தேய்க்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ شَكَّ فِي صَلاَتِهِ فَتَحَرَّى الصَّوَابَ
தனது தொழுகையைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர், சரியானதைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும் என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ شُعْبَةُ كَتَبَ إِلَىَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةً لاَ يَدْرِي أَزَادَ أَوْ نَقَصَ ‏.‏ فَسَأَلَ فَحَدَّثْنَاهُ فَثَنَى رِجْلَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ لأَنْبَأْتُكُمُوهُ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي وَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبَ ذَلِكَ مِنَ الصَّوَابِ فَيُتِمَّ عَلَيْهِ وَيُسَلِّمَ وَيَسْجُدَ سَجْدَتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
‘அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் (ரக்அத்துகளை) அதிகப்படுத்தினார்களா அல்லது குறைத்தார்களா என்பது அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. எனவே அவர்கள் (அது குறித்துக்) கேட்டார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குச் சொன்னோம். உடனே அவர்கள் தமது காலை மடித்து (அமர்ந்து), கிப்லாவை முன்னோக்கி இரண்டு முறை ஸஜ்தா செய்து, பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு எங்கள் பக்கம் முகத்தைத் திருப்பிக் கூறினார்கள்: “தொழுகையில் புதிதாக ஏதேனும் (சட்டம்) ஏற்பட்டிருந்தால் அதை நான் உங்களுக்கு அறிவித்திருப்பேன். நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே; நீங்கள் மறப்பது போன்றே நானும் மறக்கிறேன். ஆகவே நான் மறந்துவிட்டால், எனக்கு நினைவுபடுத்துங்கள். உங்களில் ஒருவருக்குத் தொழுகையில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் எது சரியானது என்பதற்கு மிக நெருக்கமானதை ஆய்வு செய்யட்டும்; அதன் அடிப்படையில் (தொழுகையை) பூர்த்தி செய்து, (இறுதி) ஸலாம் கொடுத்து, (அதன் பிறகு) இரண்டு முறை ஸஜ்தா செய்யட்டும்.”
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ الطَّنَافِسِيُّ هَذَا الأَصْلُ وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ يَرُدُّهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் எவரேனும் தனது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டால், அவர் சரியானதை (உறுதிப்படுத்த) நாடட்டும். பின்னர் (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.'"
தனாஃபிஸி கூறினார்: "இதுவே அடிப்படை விதி, இதை எவராலும் நிராகரிக்க முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ سَاهِيًا
இரண்டு அல்லது மூன்று ரக்அத்களுக்குப் பிறகு தவறுதலாக ஸலாம் கூறுபவர்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ ‏"‏ مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில்) மறந்து, இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று) ஸலாம் கூறிவிட்டார்கள். துல்-யதைன் (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட ஒருவர் அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தொழுகை சுருக்கப்பட்டதா அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அது சுருக்கப்படவில்லை, நான் மறக்கவுமில்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு (துல்-யதைன்) அவர்கள், 'ஆனால், தாங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள்தானே தொழுதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு (நபி ஸல் அவர்கள்), 'துல்-யதைன் கூறுவது உண்மையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மற்றவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். எனவே, அவர்கள் (மீண்டும் தொழுகையைத் தொடர) முன்னே சென்று (விடுபட்ட) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுது, பின்னர் (மீண்டும்) ஸலாம் கூறி, அதன் பிறகு மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களை (ஸஹ்வுடைய ஸஜ்தாக்கள்) செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا فَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ يَقُولُونَ قَصُرَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ يَقُولاَ لَهُ شَيْئًا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ يُسَمَّى ذَا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ ‏"‏ لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிற்பகல் தொழுகைகளில் ஒன்றை எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து பள்ளிவாசலில் இருந்த ஒரு மரத்தூணின் அருகே சென்று, அதில் சாய்ந்து கொண்டார்கள். அவசரத்தில் இருந்தவர்கள், தொழுகை சுருக்கப்பட்டு விட்டது என்று கூறிக்கொண்டே பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறினார்கள். மக்களிடையே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்ணியத்தின் காரணமாக) எதுவும் கூற அஞ்சினார்கள். மக்களிடையே துல்-யதைன் என்று அழைக்கப்பட்ட நீண்ட கைகளையுடைய ஒரு மனிதரும் இருந்தார். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தொழுகை சுருக்கப்பட்டதா அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அது சுருக்கப்படவும் இல்லை, நான் மறக்கவும் இல்லை’ என்று கூறினார்கள். அவர், 'ஆனால் நீங்கள் இரண்டு ரக்அத்கள்தானே தொழுதீர்கள்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘துல்-யதைன் கூறுவது உண்மையா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும் தொழுகைக்காக) எழுந்து இரண்டு ரக்அத்களை நிறைவேற்றி ஸலாம் கூறினார்கள், பின்னர் (மறதிக்கான) இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்து, மீண்டும் ஸலாம் கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ فَقَامَ الْخِرْبَاقُ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَنَادَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ إِزَارَهُ. فَسَأَلَ، فَأُخْبِرَ. فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ. ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையில் மூன்று ரக்அத்களுக்குப் பிறகு ஸலாம் கூறிவிட்டு, எழுந்து (தமது) அறைக்குள் சென்றார்கள். நீண்ட கைகளையுடைய ஒரு மனிதரான கிர்பாக் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கோபத்துடன் தமது கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்து, (நடந்தது குறித்து) விசாரித்தார்கள், மேலும் (அவர்களுக்கு) அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் விடுபட்ட ரக்அத்தை நிறைவேற்றி, பிறகு ஸலாம் கூறினார்கள், பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (மறதி ஸஜ்தாக்கள்) செய்து, மீண்டும் ஸலாம் கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ
மறதிக்கான இரண்டு சஜ்தாக்கள் சலாமுக்கு முன்பாக செய்யப்படுவது குறித்து
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ. ثُمَّ يُسَلِّمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது அவரிடம் ஷைத்தான் வந்து, அவருக்கும் அவரது மனதிற்கும் (நஃப்ஸ்) இடையில் புகுந்துவிடுகிறான். இறுதியில், அவர் (தொழுகையில்) எதையேனும் கூட்டிவிட்டாரா அல்லது குறைத்துவிட்டாரா என்று அவருக்கே தெரியாத நிலை ஏற்படுகிறது. அவ்வாறு நடந்தால், அவர் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்ய வேண்டும், பிறகு அவர் ஸலாம் கொடுக்க வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَ ابْنِ آدَمَ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஷைத்தான் மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்திற்கும் இடையில் நுழைகிறான். அதனால், அவன் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதான் என்பதை (சந்தேகத்தால்) அறியமாட்டான். ஒருவர் அதை (தொழுகையில் ஏற்படும் மறதியை) உணர்ந்தால், அவர் ஸலாம் கொடுப்பதற்கு முன்பு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ سَجَدَهُمَا بَعْدَ السَّلاَمِ
ஸலாமுக்குப் பிறகு சஜ்தா செய்பவர் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلاَمِ وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு மறதிக்கான இரு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ததாகக் குறிப்பிட்டார்கள் (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு செய்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ ‏ ‏ ‏.‏
தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'ஒவ்வொரு மறதிக்கும் (தொழுகையில் ஏற்படும் தவறுக்கு), (தொழுகையை) ஸலாம் கொடுத்த பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் உள்ளன.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ عَلَى الصَّلاَةِ
தொழுகையை மீண்டும் தொடங்குவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الصَّلاَةِ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ فَمَكَثُوا ثُمَّ انْطَلَقَ فَاغْتَسَلَ وَكَانَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ جُنُبًا. وَإِنِّي نَسِيتُ حَتَّى قُمْتُ فِي الصَّلاَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்கு) வெளியே வந்து தக்பீர் கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களை (அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே) இருக்குமாறு சைகை செய்தார்கள். அவர்கள் (அங்கேயே) இருந்தார்கள். பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சென்று குளித்துவிட்டு, தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டச் சொட்ட (திரும்பி) வந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் குளிப்பு கடமையான நிலையில் உங்களிடம் வந்தேன், தொழுகையைத் தொடங்கும் வரை அதை மறந்துவிட்டேன்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ أَصَابَهُ قَىْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْىٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ. ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவருக்கு வாந்தி, அல்லது மூக்கிலிருந்து இரத்தம் வடிதல், அல்லது எதிர்க்களித்தல் (சிறு அளவு வாந்தி அல்லது உணவு எதிர்க்களித்தல்), அல்லது மதீ (பாலுறவு எண்ணத்தால் வெளிப்படும் மெல்லிய திரவம்) ஆகியவை ஏற்பட்டால், அவர் (தொழுகையிலிருந்து) விலகிச் சென்று, உளூச் செய்து, பின்னர் தனது தொழுகையைத் தொடர வேண்டும். மேலும், அவர் இதற்கிடையில் (உளூச் செய்யும்போதும், தொழுகையைத் தொடரும்போதும்) பேசக்கூடாது.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ أَحْدَثَ فِي الصَّلاَةِ كَيْفَ يَنْصَرِفُ
ஒருவர் ஹதஸ் செய்தால் தொழுகையை எவ்வாறு விட்டு விடுவது என்பது பற்றி.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَأَحْدَثَ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது அவருக்கு ஹதஸ் (உளூவை முறிக்கும் செயல், குறிப்பாக காற்றுப் பிரிதல்) ஏற்பட்டால், அவர் தனது மூக்கைப் பிடித்துக்கொண்டு, பிறகு (தொழுகையிலிருந்து) வெளியேறட்டும்.”

இதேக் கருத்தில் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الْمَرِيضِ
நோயாளியின் தொழுகை பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏ ‏ صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "எனக்கு நாசூர் (ஒரு வகை சீழ் வடிதல் நோய்) இருந்தது. நான் தொழுகையைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நின்று தொழுங்கள். உங்களுக்கு அது முடியாவிட்டால், அமர்ந்து தொழுங்கள். அதுவும் முடியாவிட்டால், ஒருக்களித்துப் படுத்துக்கொண்டு (பக்கவாட்டில் சாய்ந்தவாறு) தொழுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى جَالِسًا عَلَى يَمِينِهِ وَهُوَ وَجِعٌ ‏.‏
வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, தமது வலது பக்கத்தின் மீது சாய்ந்து அமர்ந்து தொழுகையை நிறைவேற்றுவதை நான் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي صَلاَةِ النَّافِلَةِ قَاعِدًا
அமர்ந்த நிலையில் உபரியான தொழுகை செய்வது பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَيْهِ الْعَمَلَ الصَّالِحَ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின்) உயிரைக் கைப்பற்றியவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் மரணிக்கும் வரை தங்களின் பெரும்பாலான (நஃபிலான) தொழுகைகளை உட்கார்ந்தவாறே தொழுதார்கள். மேலும், ஒரு நல்ல செயலை, அது குறைவாக இருந்தாலும், ஒருவர் தொடர்ந்து செய்வதே அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயலாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أَرْبَعِينَ آيَةً ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் (குர்ஆனை) ஓதுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடினால், ஒருவர் நாற்பது வசனங்களை ஓத எடுக்கும் நேரம் அளவிற்கு எழுந்து நிற்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ إِلاَّ قَائِمًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَجَعَلَ يُصَلِّي جَالِسًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ أَرْبَعُونَ آيَةً أَوْ ثَلاَثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَسَجَدَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதியவராகும் வரை, நின்றுகொண்டே அன்றி வேறு எந்த முறையிலும் இரவுத் தொழுகையைத் தொழுவதை நான் பார்த்ததில்லை. பின்னர் அவர்கள் உட்கார்ந்து கொண்டு தொழ ஆரம்பித்தார்கள்; ஓதுவதிலிருந்து முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும்போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று அவற்றை ஓதி, ஸஜ்தா செய்வார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அல்-உகைலீ அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (ஸல்) இரவில் நின்று கொண்டு நீண்ட நேரம் தொழுவார்கள்; உட்கார்ந்து கொண்டும் நீண்ட நேரம் தொழுவார்கள். அவர்கள் நின்று கொண்டு ஓதினால், நின்ற நிலையிலேயே ருகூஃ செய்வார்கள்; உட்கார்ந்து கொண்டு ஓதினால், உட்கார்ந்த நிலையிலேயே ருகூஃ செய்வார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب صَلاَةِ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ
அமர்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை, நின்று தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதிக்குச் சமமானதாகும்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا فَقَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அமர்ந்து தொழுதுகொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அமர்ந்து தொழுபவரின் (நஃபிலான) தொழுகை, நின்று தொழுபவரின் (நஃபிலான) தொழுகையில் பாதியளவாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ قُعُودًا فَقَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று, சிலர் அமர்ந்து தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அமர்ந்து தொழுபவரின் தொழுகை (அதாவது, உபரியான தொழுகை), நின்று தொழுபவரின் தொழுகையில் பாதிக்கு சமமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ. وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ. وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், அமர்ந்து தொழும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் நின்று தொழுகிறாரோ, அதுவே சிறந்தது (மற்றும் முழுமையான நற்கூலியைப் பெறுவார்). யார் அமர்ந்து தொழுகிறாரோ, அவர் நின்று தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதியைப் பெறுவார் (இது உபரித் தொழுகைகளுக்குப் பொருந்தும்). மேலும், யார் படுத்துக்கொண்டு தொழுகிறாரோ, அவர் அமர்ந்து தொழுபவரின் நற்கூலியில் பாதியைப் பெறுவார் (இதுவும் உபரித் தொழுகைகளுக்கே உரியது, ஒருவருக்கு அமரவும் முடியாத நிலை ஏற்பட்டால்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட காலத்தில் அவர்களின் தொழுகை பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ - وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ لَمَّا ثَقُلَ - جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ - تَعْنِي رَقِيقٌ - وَمَتَى مَا يَقُومُ مُقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرِ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَى إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ مَكَانَكَ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ حَتَّى أَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தை ஏற்படுத்திய நோயால் பாதிக்கப்பட்டபோது,” – (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ முஆவியா கூறினார்: “நோய் அவர்களை கடுமையாகத் தாக்கியபோது” – “பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பை (அதான்) அறிவிக்க வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான மனம் கொண்டவர் (அசீஃப்). அவர்கள் உங்கள் இடத்தில் நின்றால், அழுதுவிடுவார்கள், அதனால் அவர்களால் (தொழுகையை) முழுமையாக நடத்த முடியாது. உமர் (ரழி) அவர்களிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு நீங்கள் ஏன் கூறக்கூடாது?' அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபூபக்கரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்; நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள் (அதாவது, ஒரு விஷயத்தில் வெளிப்படையாக ஒரு காரணத்தைக் கூறி, உள்ளுக்குள் வேறொரு நோக்கத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் வற்புறுத்துபவர்கள்).'” ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனவே, நாங்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினோம், அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று நலமடைந்ததாக (உடல்நிலையில்) உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் இரண்டு ஆண்களின் உதவியுடன், தமது கால்கள் தரையில் இழுபட்டுச் சென்றவாறு தொழுகைக்காக வெளியே வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வந்திருப்பதை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் பின்வாங்க விரும்பினார்கள், ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருக்குமாறு சைகை செய்தார்கள். பின்னர், (அந்த இரண்டு பேரும்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் அருகில் அமர வைத்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து தொழுதார்கள், மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து தொழுதார்கள் (இமாமாக).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று நலமடைந்தார்கள், எனவே அவர்கள் வெளியே வந்து, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதைக் கண்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டபோது, பின்வாங்கினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அதாவது, நீங்கள்) இருந்த இடத்திலேயே இருக்குமாறு அவர்களுக்கு சைகை செய்தார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு நேராக, அவர்களின் பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள், மேலும் மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، مِنْ كِتَابِهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ أَنْبَأَنَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ - أَوْ لِلنَّاسِ - ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ فَإِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمُقَامَ يَبْكِي لاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ ‏.‏ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأُمِرَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ ‏"‏ انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَنْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاَتَهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُبِضَ ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ‏.‏
சாலிம் பின் உபைதி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நோயின்போது மயக்கமடைந்தார்கள். பின்னர் மயக்கம் தெளிந்து, ‘தொழுகை(க்கான நேரம்) வந்துவிட்டதா?’ என்று கேட்டார்கள். மக்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பிலாலிடம் அதான் சொல்லச் சொல்லுங்கள்; மேலும் அபூபக்ரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்’ என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள்; பிறகு மயக்கம் தெளிந்து, ‘தொழுகை(க்கான நேரம்) வந்துவிட்டதா?’ என்று கேட்டார்கள். மக்கள் ‘ஆம்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பிலாலிடம் அதான் சொல்லச் சொல்லுங்கள்; மேலும் அபூபக்ரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்’ என்றார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள்; பிறகு மயக்கம் தெளிந்து, ‘தொழுகை(க்கான நேரம்) வந்துவிட்டதா?’ என்று கேட்டார்கள். மக்கள் ‘ஆம்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பிலாலிடம் அதான் சொல்லச் சொல்லுங்கள்; மேலும் அபூபக்ரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள்’ என்றார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரழி), ‘என் தந்தை மிகவும் இளகிய மனம் கொண்டவர் (அஸீஃப்). அவர் அந்த இடத்தில் நின்றால் அழுதுவிடுவார்; அவரால் (இமாமத் செய்ய) இயலாது. எனவே, தாங்கள் வேறு ஒருவருக்குக் கட்டளையிட்டால் நன்றாயிருக்கும்’ என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள்; பிறகு மயக்கம் தெளிந்து, ‘பிலாலிடம் அதான் சொல்லச் சொல்லுங்கள்; மேலும் அபூபக்ரிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு கூறுங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) காலத்துப் பெண்களைப் போன்றவர்களே!’ (அதாவது, யூசுஃப் நபியின் விஷயத்தில் அவரைத் தூண்டிய பெண்களைப் போல, நீங்கள் என் முடிவை மாற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள்) என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, பிலாலுக்குக் கட்டளையிடப்பட, அவர் அதான் சொன்னார். அபூபக்ருக்குக் கட்டளையிடப்பட, அவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் உடலில்) சற்று லேசான தன்மையை உணர்ந்தார்கள். எனவே, ‘நான் சாய்ந்து கொள்வதற்கு (துணையாக) யாரையாவது பாருங்கள்’ என்று கூறினார்கள். அப்போது பரீரா (ரழி) அவர்களும் மற்றொரு மனிதரும் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவர் மீதும் சாய்ந்து கொண்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது பின்வாங்கப் போனார். ஆனால், அங்கேயே நிற்குமாறு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) தமது தொழுகையை முடிக்கும் வரை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அருகில் அமர்ந்திருந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இந்த நிகழ்வுக்குப் பின்) மரணமடைந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ادْعُوا لِي عَلِيًّا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأْسَهُ فَنَظَرَ فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ حَصِرٌ وَمَتَى لاَ يَرَاكَ يَبْكِي وَالنَّاسُ يَبْكُونَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏.‏ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ سَبَّحُوا بِأَبِي بَكْرٍ فَذَهَبَ لِيَسْتَأْخِرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ كَانَ بَلَغَ أَبُو بَكْرٍ ‏.‏
قَالَ وَكِيعٌ وَكَذَا السُّنَّةُ ‏.‏ قَالَ فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் மரணமடைந்த நோயினால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்காக அலியை (ரழி) அழையுங்கள்.' ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக அபூபக்ரை (ரழி) நாங்கள் அழைக்கவா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரை அழையுங்கள்.' ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக உமரை (ரழி) நாங்கள் அழைக்கவா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரை அழையுங்கள்.' உம்முல்-ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக அல்-அப்பாஸை (ரழி) நாங்கள் அழைக்கவா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்.'

அவர்கள் அனைவரும் கூடியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, (அவர்களை)ப் பார்த்துவிட்டு அமைதியாகிவிட்டார்கள். (அவர்கள் எதையும் பேசாததால்,) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) விட்டு எழுந்து செல்லுங்கள்.' பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக (பாங்கு சொல்லி) அறிவிக்க வந்தார்கள். அதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அபூபக்ர் (ரழி) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இளகிய மனம் கொண்டவர், (குர்ஆன் ஓதும் போது அல்லது இமாமத் செய்யும் போது) குரல் அடைத்துப்போகக் கூடியவர். அவர் உங்களைக் காணாவிட்டால், அவர் அழுவார்; மக்களும் அழுவார்கள். (எனவே, தொழுகையைத் தொடர சிரமப்படுவார்.) நீங்கள் உமரை (ரழி) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிட்டால் (நன்றாக இருக்கும்).'

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வெளியே சென்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது உடல்நிலையில்) சற்றுத் தெளிவு ஏற்பட்டதை உணர்ந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் இரண்டு நபர்களுக்கு மத்தியில் (தாங்கப்பட்டு), தங்கள் பாதங்கள் தரையில் இழுபட்டவாறு வெளியே வந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும், அபூபக்ரை (ரழி) (நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகையை) உணர்த்துவதற்காக 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். (அபூபக்ர் (ரழி)) பின்வாங்க விரும்பினார்கள்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் இருந்த இடத்திலேயே இருக்குமாறு சைகை செய்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அவர்களின் (அபூபக்ரின்) வலதுபுறத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நின்றுகொண்டு) நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து தொழுதார்கள்; மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து தொழுதார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (ஓதி) நிறுத்திய இடத்திலிருந்து (குர்ஆன்) ஓதத் தொடங்கினார்கள்.'

வக்கீஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதுவே (இமாம் திடீரென வந்து சேர்ந்தால், முந்தைய இமாம் நிறுத்திய இடத்திலிருந்து தொடர்வது) சுன்னத் (வழிமுறை) ஆகும்.' (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'அந்த நோயிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَلْفَ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِهِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَكْعَةً فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُتِمَّ الصَّلاَةَ قَالَ ‏ ‏ وَقَدْ أَحْسَنْتَ كَذَلِكَ فَافْعَلْ ‏ ‏ ‏.‏
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்தங்கினார்கள். நாங்கள் மக்களை அடைந்தபோது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகையை (இமாமாக) நடத்தி முடித்திருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகையை அவர் உணர்ந்தபோது, (இமாமத் பொறுப்பிலிருந்து) பின்வாங்கச் சென்றார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவு செய்யுமாறு அவருக்கு சைகை செய்தார்கள். (பிறகு) அவர்கள், ‘நீர் சிறப்பாகச் செய்தீர்; இவ்வாறே (இமாமத் பொறுப்பைத் தொடர்ந்து) செய்வீராக’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்படுகிறார் என்ற உண்மை குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ فَصَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَالِسًا فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ. فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا. وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا. وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அவர்களுடைய தோழர்களில் சிலர் அவர்களை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள்; அவர்களோ அவரைப் பின்பற்றி நின்ற நிலையில் தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமருமாறு சைகை செய்தார்கள். (தொழுகை) முடிந்ததும் கூறினார்கள்: ‘இமாம் என்பவர் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள். அவர் (ருகூஃவிலிருந்து தலையை) உயர்த்தினால் நீங்களும் உயர்த்துங்கள். அவர் அமர்ந்து தொழுதால் நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صُرِعَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَدَخَلْنَا نَعُودُهُ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். அதனால் அவர்களது வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. நாங்கள் அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது தொழுகை(யின் நேரம்) வந்தது. அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது கூறினார்கள்:

“இமாம் என்பவர் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ என்று கூறினால், நீங்கள் ‘ரப்பனா வலகல் ஹம்த்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே (தொழுகையில்) ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். ஆகவே அவர் (தொழுகையின் ஆரம்ப) தக்பீர் கூறினால், நீங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ என்று கூறினால், நீங்கள் ‘ரப்பனா வ லக்கல்-ஹம்த்’ என்று கூறுங்கள்; அவர் நின்று தொழுதால், நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّيْنَا بِصَلاَتِهِ قُعُودًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ ‏ ‏ إِنْ كِدْتُمْ أَنْ تَفْعَلُوا فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلاَ تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவர்கள் அமர்ந்திருக்க நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். மக்கள் கேட்பதற்காக அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தக்பீர் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, நாங்கள் நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டதும், எங்களுக்கு (அமருமாறு) சைகை செய்தார்கள். எனவே நாங்கள் அமர்ந்து, அவர்களது தொழுகையைப் பின்பற்றி அமர்ந்த நிலையில் தொழுதோம். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு கூறினார்கள்: ‘தங்கள் மன்னர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது நின்று கொண்டிருக்கும் பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் செயலை நீங்கள் செய்ய இருந்தீர்கள். அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். உங்கள் இமாம்களைப் பின்பற்றுங்கள்; அவர் நின்று தொழுதால், நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ، نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ. فَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَىْ بُنَىَّ مُحْدَثٌ ‏.‏
ஸஃத் பின் தாரிக் (ரழி) கூறினார்கள்:
“நான் என் தந்தையிடம் கேட்டேன்: ‘என் தந்தையே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும், அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருக்குப் பின்னாலும் தொழுதீர்கள். மேலும், இங்கு கூஃபாவில் அலீ (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னாலும் சுமார் ஐந்து ஆண்டுகளாகத் தொழுதீர்கள். (இந்தத் தலைவர்கள் அனைவரும்) ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனூத் ஓதினார்களா?’ அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: ‘என் மகனே! அது (ஃபஜ்ரில் குனூத் ஓதுவது) ஒரு புதிதாக உண்டாக்கப்பட்டது (பித்அத்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ بَكْرٍ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، زُنْبُورٌ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரில் குனூத் (பிரார்த்தனை) ஓதுவதைத் தடுத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ. يَدْعُو عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، شَهْرًا. ثُمَّ تَرَكَ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹு தொழுகையில் குனூத் (பிரார்த்தனை) செய்தார்கள். (இது குனூத் அன்-நாஸிலா எனும் ஒரு குறிப்பிட்ட துயரச் சம்பவத்திற்கான பிரார்த்தனையாகும்.) அதில், அரபு கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்திற்கு எதிராக ஒரு மாதம் வரை பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் அதனை (அந்த குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனையை) விட்டுவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأْسَهُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையில் தம் தலையை (ருகூவிலிருந்து) உயர்த்தியபோது பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:
“யா அல்லாஹ்! அல்-வலீத் பின் அல்-வலீத், ஸலமா பின் ஹிஷாம், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோரையும், மக்காவில் (காஃபிர்களால்) ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக! யா அல்லாஹ்! முளர் குலத்தார் மீது உனது பிடியை இறுக்குவாயாக! மேலும் யூஸுஃப் (அலை) அவர்களின் (காலத்துப்) பஞ்ச ஆண்டுகளைப் போன்று இவர்கள் மீதும் (பஞ்ச) ஆண்டுகளை ஏற்படுத்துவாயாக!”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ الْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் போது, 'அஸ்வதய்ன்' (இரண்டு கருப்பானவைகள் என்று குறிப்பிடப்படும்) தேளையும் பாம்பையும் கொன்றுவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَدَغَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَقْرَبٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ الْمُصَلِّيَ وَغَيْرَ الْمُصَلِّي اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது ஒரு தேள் அவர்களைக் கொட்டியது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "தேளை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! (அதாவது, அதன் தீங்கிற்காக அதைத் தண்டிப்பானாக!) அது தொழுதுகொண்டிருப்பவர் என்றோ, தொழாதவர் என்றோ (யாரையும்) விட்டுவைப்பதில்லை. புனித எல்லைக்கு வெளியிலும் (ஹில்), புனித எல்லைக்குள்ளும் (ஹரம்) அதைக் கொல்லுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَتَلَ عَقْرَبًا وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏
இப்னு அபீ ராஃபிஃ அவர்களின் பாட்டனார் அறிவிக்கிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது ஒரு தேளைக் கொன்றார்கள். (இது தொழுகையை முறிக்காது என்பதையும், தீங்கு விளைவிக்கும் உயிரினங்களை தொழுகையின்போது அகற்றலாம் என்பதையும் உணர்த்துகிறது.)"
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ، بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ
ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளுக்குப் பின் தொழுவதைத் தடுத்தல்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ صَلاَتَيْنِ عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு தொழுகைகளை (நஃபில் தொழுகைகளை) தடை செய்தார்கள்: ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலான தொழுகை, மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலான தொழுகை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏ ‏ ‏.‏
அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை. மேலும் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَ سُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'என் பார்வையில் (சாட்சியம் ஏற்கத்தக்க) நம்பிக்கைக்குரிய மனிதர்கள், அவர்களில் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் இருந்தனர், மேலும் அவர்களில் எனக்கு மிகவும் திருப்தியளித்தவர் உமர் (ரழி) அவர்களே ஆவர். அவர்கள் என்னிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஃபஜ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை; மேலும் அஸருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை எந்தத் தொழுகையும் இல்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ
தொழுகை செய்ய வெறுக்கப்படும் நேரங்கள் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ. جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ. فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَمَا دَامَتْ كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ. ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ نِصْفَ النَّهَارِ. ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் அபஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமான நேரம் என்று ஏதாவது உள்ளதா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். (அது) நள்ளிரவின் நடுப்பகுதி. எனவே, வைகறை (ஃபஜ்ர்) வரும் வரை நீங்கள் விரும்பிய அளவு தொழுங்கள். பின்னர், சூரியன் உதயமாகி, அது (கண்களுக்கு) ஒரு கேடயம் போல் (மங்கலாக) தோன்றி, (அதன் ஒளி) பரவும் வரை (தொழுவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். பின்னர், ஒரு கம்பம் அதன் நிழலின் மீது (நேராக) நிற்கும் வரை (அதாவது, நண்பகலுக்கு சற்று முன்) நீங்கள் விரும்பிய அளவு தொழுங்கள். பின்னர், சூரியன் (உச்சியைக் கடந்து) சாயும் வரை (தொழுவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் நண்பகலில் நரகம் சூடாக்கப்படுகிறது. பின்னர், நீங்கள் அஸர் தொழும் வரை நீங்கள் விரும்பிய அளவு தொழுங்கள். பின்னர், சூரியன் மறையும் வரை (தொழுவதைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் மறைகிறது, மேலும் அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் உதயமாகிறது.'”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا هُوَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَلْ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ. إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ، فَدَعِ الصَّلاَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَىِ الشَّيْطَانِ. ثُمَّ صَلِّ فَالصَّلاَةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَسْتَوِيَ الشَّمْسُ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ. فَإِذَا كَانَتْ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ فَدَعِ الصَّلاَةَ. فَإِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ تُسْجَرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُهَا. حَتَّى تَزِيغَ الشَّمْسُ عَنْ حَاجِبِكَ الأَيْمَنِ. فَإِذَا زَالَتْ فَالصَّلاَةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ. ثُمَّ دَعِ الصَّلاَةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்குத் தெரிந்த, ஆனால் நான் அறியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க உள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இரவிலோ அல்லது பகலிலோ தொழுவது வெறுக்கப்படும் ஏதேனும் நேரம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம். நீங்கள் ஸுப்ஹு தொழுதுவிட்டால், சூரியன் உதயமாகும் வரை தொழ வேண்டாம். ஏனெனில் அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் உதயமாகிறது. பிறகு தொழுங்கள். ஏனெனில் சூரியன் உங்கள் தலைக்கு நேராக ஒரு ஈட்டியைப் போன்று வரும் வரை, அந்தத் தொழுகை பிரசன்னமாகிறது (வானவர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது) மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சூரியன் உங்கள் தலைக்கு நேராக ஒரு ஈட்டியைப் போன்று வந்துவிட்டால், தொழுவதை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் அந்த நேரத்தில்தான் நரகம் கொளுத்தப்படுகிறது (அல்லது எரிக்கப்படுகிறது); அதன் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன. சூரியன் உங்கள் வலது புருவத்திலிருந்து (உச்சியிலிருந்து) சாயும் வரை (தொழ வேண்டாம்). பிறகு சூரியன் சாய்ந்துவிட்டால், நீங்கள் அஸ்ர் தொழும் வரை அந்தத் தொழுகை பிரசன்னமாகிறது (வானவர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது) மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பிறகு சூரியன் மறையும் வரை தொழுவதை விட்டுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ أَوْ قَالَ: يَطْلُعُ مَعَهَا قَرْنَا الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا. فَإِذَا كَانَتْ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَارَنَهَا. فَإِذَا دَلَكَتْ أَوْ قَالَ: زَالَتْ فَارَقَهَا. فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا. فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا. فَلاَ تُصَلُّوا هَذِهِ السَّاعَاتِ الثَّلاَثَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அப்துல்லாஹ் அஸ்ஸுனாபிஹீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக சூரியன் ஷைத்தானின் இரண்டு கொம்புகளுக்கு இடையில் உதிக்கிறது." அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "ஷைத்தானின் இரண்டு கொம்புகள் அதனுடன் உதிக்கின்றன" என்று கூறினார்கள். "அது (வானில்) உயர்ந்ததும் (ஷைத்தான்) அதிலிருந்து பிரிந்துவிடுகிறான். அது நடுவானில் இருக்கும்போது (ஷைத்தான்) அதனுடன் இணைகிறான். அது (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்ததும் - அல்லது (உச்சியிலிருந்து) விலகியதும் - (ஷைத்தான்) அதிலிருந்து பிரிந்துவிடுகிறான். அது அஸ்தமிக்க நெருங்கும் போது, (ஷைத்தான்) அதனுடன் இணைகிறான். அது அஸ்தமித்ததும் (ஷைத்தான்) அதிலிருந்து பிரிந்துவிடுகிறான். ஆகவே, இந்த மூன்று நேரங்களில் தொழுகை செய்யாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ فِي كُلِّ وَقْتٍ
மக்காவில் எந்த நேரத்திலும் தொழுகை நடத்துவதற்கான சலுகை பற்றி வந்துள்ளது.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘பனூ அப்து மனாஃப் அவர்களே! இந்த (கஅபா) வீட்டைத் தவாஃப் செய்வதிலிருந்தும், பகலிலோ இரவிலோ விரும்பிய எந்த நேரத்திலும் தொழுவதிலிருந்தும் எவரையும் தடுக்காதீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا إِذَا أَخَّرُوا الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا
நேரத்தைக் கடந்து தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவது குறித்து.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا. فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ. ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தொழுகையை அதன் நேரமல்லாத (குறித்த நேரத்திற்குப் பிறகு) நேரத்தில் தொழும் சிலரை நீங்கள் காண நேரிடலாம். நீங்கள் அவர்களைக் கண்டால், உங்களுக்குத் தெரிந்த (சரியான) நேரத்தில் உங்கள் வீடுகளில் தொழுதுகொள்ளுங்கள். பின்னர் அவர்களுடன் தொழுங்கள், அதனை உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا. فَإِنْ أَدْرَكْتَ الإِمَامَ يُصَلِّي بِهِمْ فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ. وَإِلاَّ فَهِيَ نَافِلَةٌ لَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுங்கள். (அதன் பின்னர்) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும் இமாமை நீங்கள் (கூட்டமாகத் தொழுவதைக்) கண்டால், அவர்களுடனும் தொழுங்கள். (ஏனெனில், உங்கள் கடமையான) தொழுகையை நீங்கள் (ஏற்கெனவே) பாதுகாத்துவிட்டீர்கள். இல்லையெனில், (இமாமுடன் தொழுவது) உங்களுக்கு உபரியானதாக (நஃபிலாக) ஆகிவிடும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَىٍّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعْنِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَاجْعَلُوا صَلاَتَكُمْ مَعَهُمْ تَطَوُّعًا ‏ ‏ ‏.‏
உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“சில தலைவர்கள் வருவார்கள்; (அதாவது) சில காரியங்கள் அவர்களை ஆக்கிரமிக்கும் (அல்லது அவர்களின் கவனத்தைச் சிதறடிக்கும்). அவர்கள் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்திலிருந்து தாமதப்படுத்துவார்கள். ஆகவே, (அவர்களுடன் நீங்கள் தொழும்போது) உங்கள் தொழுகையை உபரியானதாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ ‏ ‏ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يَنْصَرِفُ الَّذِينَ سَجَدُوا السَّجْدَةَ مَعَ أَمِيرِهِمْ ثُمَّ يَكُونُونَ مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّوا مَعَ أَمِيرِهِمْ سَجْدَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَنْصَرِفُ أَمِيرُهُمْ وَقَدْ صَلَّى صَلاَتَهُ وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ بِصَلاَتِهِ سَجْدَةً لِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ يَعْنِي بِالسَّجْدَةِ الرَّكْعَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பயத் தொழுகை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இமாம் ஒரு பிரிவினருடன் தொழுவார், அவர்கள் ஒரு ரக்அத் செய்வார்கள். இன்னொரு பிரிவினர் அவர்களுக்கும் எதிரிக்கும் இடையில் (காவல் புரிந்துகொண்டு) இருப்பார்கள். பிறகு, தங்கள் இமாமுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதவர்கள் விலகி, இன்னும் தொழாதவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றுவிடுவார்கள். பிறகு, இன்னும் தொழாதவர்கள் முன்வந்து தங்கள் இமாமுடன் ஒரு ரக்அத் செய்வார்கள். பிறகு, அவர்களுடைய இமாம் விலகிவிடுவார். அத்துடன் அவரது தொழுகை முடிந்துவிடும். பிறகு, ஒவ்வொரு பிரிவினரும் தங்களுக்குரிய ஒரு ரக்அத்தை (தனித்தனியாக) செய்துகொள்வார்கள். பயம் மிகவும் கடுமையாக இருந்தால், நடந்துகொண்டோ அல்லது வாகனத்தில் அமர்ந்துகொண்டோ (தொழலாம்).’” (நபித்தோழர்) கூறினார்: இங்கு ஸஜ்தா எனக் குறிப்பிடப்படுவது ஒரு ரக்அத் ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الصَّفِّ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ وَيَسْجُدُونَ لأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُونَ إِلَى مُقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ ‏.‏
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏.‏
قَالَ قَالَ لِي يَحْيَى اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ وَلَكِنْ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அச்ச நேரத் தொழுகை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) பற்றிக் கூறினார்கள்:

“இமாம் கிப்லாவை முன்னோக்கி நிற்பார். அவர்களில் ஒரு குழுவினர் அவருடன் நிற்பர். மற்றொரு குழுவினர் எதிரியின் திசையில் (காவல் காக்கும் விதமாக) நிற்பர். அவர்களின் முகங்கள் (முன்னால் தொழும்) அணியை நோக்கியவாறு இருக்கும். அவர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்வார். அவர்கள் தாங்களாகவே (தங்கள் தொழுகையைத் தொடர) ருகூஃ செய்து, தங்கள் இடத்திலேயே இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வர். பிறகு அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை முடித்துக்கொண்டு) சென்று மற்றவர்களின் இடத்தில் நிற்பர். அந்த (காவல் காத்துக்கொண்டிருந்த) மற்றவர்கள் (இமாமுடன் தொழ) வருவர். அவர் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்து, அவர்களுடன் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வார். ஆகவே, அது இமாமுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும், அவர்களுக்கு (இரண்டாவது குழுவினருக்கு) ஒரு ரக்அத்தாகவும் இருக்கும். பிறகு அவர்கள் (தங்கள் தொழுகையை முடிப்பதற்காக) ஒரு ரக்அத் ருகூஃ செய்து இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்வர்.”

முஹம்மது பின் பஷ்ஷார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-கத்தான் (ரஹ்) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸ் பற்றிக் கேட்டபோது, அவர்கள் ஷுஃபா வழியாக, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-காஸிம் வழியாக, அவரது தந்தை வழியாக, ஸாலிஹ் பின் ஹவ்வாத் வழியாக, ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து யஹ்யா பின் ஸயீத் (அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள். (யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்-கத்தான்) கூறினார்கள்: யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸுக்கு அருகில் இதை எழுதும்படி யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-கத்தான்) என்னிடம் கூறினார்கள். (மேலும் கூறினார்கள்:) “நான் இந்த ஹதீஸை மனனம் செய்யவில்லை, ஆனால் இது யஹ்யா (பின் ஸயீத் அல்-அன்சாரி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதுதான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْخَوْفِ فَرَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ حَتَّى إِذَا نَهَضَ سَجَدَ أُولَئِكَ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ أُولَئِكَ وَتَخَلَّلَ أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَرَكَعَ بِهِمُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلُونَهُ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ أُولَئِكَ سَجْدَتَيْنِ فَكُلُّهُمْ قَدْ رَكَعَ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَسَجَدَتْ طَائِفَةٌ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ وَكَانَ الْعَدُوُّ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு அச்ச நேரத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் அனைவருடனும் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்கு அடுத்து இருந்த வரிசையினரும் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள்; மற்றவர்கள் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) நிலைக்கு வந்ததும், அவர்கள் (நின்றுகொண்டிருந்தவர்கள்) தாங்களாகவே இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். பிறகு முன் வரிசையினர் பின்னுக்குச் சென்றார்கள் (முன்பு பின்னால் இருந்தவர்களின் இடத்திற்கு வந்தார்கள்), மேலும் (முன்பு பின்னால் இருந்த) அந்த வரிசையினர் (முன் வரிசையினரின் இடத்திற்கு) முன்னேறி வந்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனைவருடனும் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்கு அடுத்து இருந்த வரிசையினரும் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள். அவர்கள் தமது தலைகளை உயர்த்தியதும், அந்த (ப் பின் வரிசையி)னர் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். ஆக, அவர்கள் அனைவரும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ருகூஃ செய்தார்கள்; (அவர்களில்) ஒரு பிரிவினர் தாங்களாகவே இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்தார்கள். மேலும், எதிரி கிப்லாவின் திசையில் இருந்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ. فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَقُومُوا فَصَلُّوا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மனிதர்களில் எவருடைய மரணத்திற்காகவும் சூரியனும் சந்திரனும் கிரகணம் பிடிப்பதில்லை (இது ஒரு இயற்கை நிகழ்வு, மரணத்தின் நிமித்தம் அல்ல). நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், எழுந்து நின்று தொழுங்கள் (அல்லாஹ்வின் வல்லமையை உணர்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தித்து, பாவமன்னிப்பு தேடுங்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَرَجَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى انْجَلَتْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ إِلاَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا تَجَلَّى اللَّهُ لِشَىْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் பதற்றத்துடன் தமது கீழாடையை இழுத்தவாறு பள்ளிவாசலுக்கு வந்தார்கள். (சூரிய)கிரகணம் விலகும் வரை அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: ‘ஒரு மாபெரும் தலைவரின் மரணத்தின் காரணமாகவே சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் கிரகணம் ஏற்படுவதாக சிலர் கூறுகின்றனர். அது அப்படியல்ல. சூரியனும் சந்திரனும் எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது பிறப்பிற்காகவோ கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றிற்கு (தனது வல்லமையின் அடையாளமாக) தன்னை வெளிக்காட்டும்போது, அது அவனுக்குப் பணிந்துவிடுகிறது.’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ. لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ. فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று நின்று தக்பீர் கூறினார்கள்; மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வல(க்)கல் ஹம்த்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் நின்று நீண்ட நேரம் ஓதினார்கள்; ஆனால் அது முதல் ஓதலை விடக் குறைவாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் தக்பீர் கூறி நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள்; ஆனால் அது முதல் ருகூஃவை விடக் குறைவாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா, ரப்பனா வல(க்)கல் ஹம்த்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு, இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்து, நான்கு ருகூஃகுகளையும் நான்கு ஸஜ்தாக்களையும் (மொத்தம் இரண்டு ரக்அத்துகளில்) நிறைவு செய்தார்கள். அவர்கள் (தொழுகையை) முடிப்பதற்கு முன்பே கிரகணம் விலகியது. பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை அவனது தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எவருடைய மரணத்திற்காகவோ அல்லது வாழ்விற்காகவோ அவற்றுக்கு கிரகணம் பிடிப்பதில்லை. எனவே நீங்கள் அதைக் கண்டால், தொழுகையின் பால் விரையுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْكُسُوفِ فَلاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ‏.‏
சமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள், அப்போது நாங்கள் அவர்களுடைய குரலைக் கேட்கவில்லை (அதாவது, அவர்கள் சப்தமிட்டு ஓதவில்லை).”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ الْكُسُوفِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ لَهَا فَقُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிரகணத் தொழுகை தொழுதார்கள். அவர்கள் (தொழுகையில்) நின்றார்கள்; நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தி நின்றார்கள்; நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு (இரண்டாம் ரக்அத்) நின்றார்கள்; நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தி நின்றார்கள்; நீண்ட நேரம் நின்றார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்தார்கள்; நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

பிறகு (தொழுகையை) முடித்தார்கள். அப்போது கூறினார்கள்: ‘சொர்க்கம் எனக்கு மிக அருகில் நெருங்கி வந்தது. எவ்வளவென்றால், நான் துணிந்திருந்தால் அதிலிருந்து ஒரு (திராட்சைக்) குலையை உங்களுக்காகக் கொண்டு வந்திருப்பேன். நரகமும் எனக்கு மிக அருகில் நெருங்கி வந்தது. எவ்வளவென்றால், ‘இறைவா! நானும் அவர்களில் ஒருவனா?’ (அய் ரப்பி வ அன ஃபீஹிம்) என்று நான் கேட்கும் அளவுக்கு (அது நெருங்கியது).’”

நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்: ‘மேலும் நான் ஒரு பெண்ணைக் கண்டேன்; அவளுக்குச் சொந்தமான ஒரு பூனை அவளைக் கீறிக் கொண்டிருந்தது. நான், ‘இவளுக்கு என்ன நேர்ந்தது?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு (வானவர்கள்), ‘இவள் அப்பூனையை பட்டினியால் சாகும் வரை அடைத்து வைத்திருந்தாள். இவள் அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை; பூமியிலுள்ள புழு பூச்சிகளைத் தின்பதற்காக அதை அவிழ்த்து விடவுமில்லை’ என்று கூறினார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الصَّلاَةِ، فِي الاِسْتِسْقَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا مَنَعَهُ أَنْ يَسْأَلَنِي، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلاً مُتَخَشِّعًا مُتَرَسِّلاً مُتَضَرِّعًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ ‏.‏
ஹிஷாம் பின் இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கினானா அவர்களின் தந்தை கூறியதாவது:

"தலைவர்களில் ஒருவர் (மழை வேண்டித் தொழும்) இஸ்திஸ்கா தொழுகையைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக என்னை அனுப்பினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அவரை என்னிடம் (நேரடியாகக்) கேட்க எது தடுத்தது?' என்று கேட்டுவிட்டு, கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பணிவுடனும், எளிமையான ஆடையுடனும் (உலக அலங்காரமின்றி), இறையச்சத்துடனும், நிதானமான நடையுடனும், இறைவனிடம் கெஞ்சிப் பிரார்த்தித்தவர்களாகவும் (வெளியே) சென்றார்கள். பின்னர், அவர்கள் பெருநாள் தொழுகையில் தொழுவதைப் போன்று இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். ஆனால், உங்களுடைய இந்த உரையைப் போன்று அவர்கள் உரை நிகழ்த்தவில்லை.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى لِيَسْتَسْقِيَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو أَجَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ أَوِ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ قَالَ لاَ بَلِ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ ‏.‏
அப்பாத் இப்னு தமீம் அவர்கள், தமது பெரிய தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் அல்-மாஸினி, ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக (மஸ்ஜிதுக்கு வெளியே உள்ள) தொழும் திடலுக்குச் சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி, தமது மேலங்கியைத் (வலது தோளில் இருந்து இடது தோளுக்கு மாற்றி) திருப்பிக்கொண்டு, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்."

(இதே போன்ற அறிவிப்பு மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது.)

ஸுஃப்யான் (இப்னு உயைனா) அவர்கள், மஸ்ஊதி வழியாகக் கூறினார்கள்: "நான் அபூபக்ர் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அம்ர் அவர்களிடம், '(நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலங்கியை) அதன் மேல்பகுதியை கீழ்ப்பகுதியாகவும், அல்லது வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாகவும் மாற்றினார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, மாறாக வலது பக்கத்தை இடது பக்கமாக (மாற்றினார்கள்)' என்று கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمًا يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلاَ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللَّهَ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ فَجَعَلَ الأَيْمَنَ عَلَى الأَيْسَرِ وَالأَيْسَرَ عَلَى الأَيْمَنِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மழைக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் எந்த அதான் அல்லது இகாமத் இல்லாமல் எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்து, பின்னர் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் திரும்பி, தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, பின்னர் தமது மேலாடையை (உள்ளும் புறமுமாக) மாற்றியமைத்து, அதன் வலதுபுறத்தை இடதுபுறத்திலும், இடதுபுறத்தை வலதுபுறத்திலும் (தோள்களில்) இட்டுக்கொண்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبٍ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاحْذَرْ ‏.‏ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا طَبَقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا جَمَّعُوا حَتَّى أُجِيبُوا ‏.‏ قَالَ فَأَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ الْمَطَرَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ السَّحَابُ يَنْقَطِعُ يَمِينًا وَشِمَالاً ‏.‏
ஷுரஹ்பீல் பின் அஸ்-ஸிம்-த் (ரஹ்) அவர்கள் கஅப் (ரலி) அவர்களிடம், “கஅப் பின் முர்ரா அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (தாங்கள் கேட்ட) ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்; (அறிவிப்பதில்) கவனமாக இருங்கள்” என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

அதற்கு கஅப் (ரலி) கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! மழைக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்’ என்று கூறினார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கைகளை உயர்த்தி,

**‘அல்லாஹும்மஸ்-கினா கைஸன் மரீஅன் மரீஅன் தபகன் ஆஜிலன் கைர ராயிஸின் நாஃபிஅன் கைர ளார்ரின்’**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இதமான, செழிப்பான, (அனைத்தையும்) மூடிக்கொள்ளும், தாமதமின்றி விரைவான, நன்மை பயக்கக்கூடிய, தீங்கு விளைவிக்காத மழையை எங்களுக்குப் பொழியச் செய்வாயாக!)

என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.”

மேலும் கஅப் (ரலி) கூறினார்கள்: “அவர்கள் (சபையிலிருந்து) கலைந்து செல்வதற்கு முன்பே அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கப்பட்டது (மழை பொழிந்தது). பிறகு அவர்கள் (மக்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து மழையைப் பற்றி முறையிட்டார்கள். ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! வீடுகள் இடிந்துவிட்டன’ என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், **‘அல்லாஹும்ம ஹவாலைனா வலா அலைனா’**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! எங்களைச் சுற்றிலும் (மழையைப் பொழியச் செய்வாயாக); எங்கள் மீது வேண்டாம்)

என்று கூறினார்கள். உடனே மேகங்கள் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் விலகத் தொடங்கின.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ قَوْمٍ مَا يَتَزَوَّدُ لَهُمْ رَاعٍ وَلاَ يَخْطِرُ لَهُمْ فَحْلٌ ‏.‏ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا طَبَقًا مَرِيعًا غَدَقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ نَزَلَ فَمَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلاَّ قَالُوا قَدْ أُحْيِينَا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! மேய்ப்பருக்கு (மேய்ச்சல்) கிடைக்காத, ஆண் ஒட்டகங்கள் (சோர்வாலும், பலவீனத்தாலும்) வாலைக்கூட அசைக்க முடியாத மக்களிடமிருந்து நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்’ என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, பின்னர் கூறினார்கள்:

‘யா அல்லாஹ்! எங்களுக்கு உதவி செய்யும் மழையை, (உடலுக்கும் நிலத்திற்கும்) நன்மை பயக்கும் மழையை, பரவலான மழையை, செழிப்பைத் தரும் மழையை, அபரிமிதமான மழையை, தாமதமில்லாமல் விரைவாகப் பொழியும் மழையைத் தருவாயாக!’

பிறகு அவர்கள் (மிம்பரில் இருந்து) இறங்கினார்கள். (அதன் பிறகு) எந்தத் திசையிலிருந்தும் அவரிடம் வந்தவர்கள், ‘நாங்கள் (மழையால்) புத்துயிர் பெற்றோம் (செழிப்படைந்தோம்)’ என்று கூறாமல் இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَرَكَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَسْقَى حَتَّى رَأَيْتُ - أَوْ رُؤِيَ - بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ‏.‏
قَالَ مُعْتَمِرٌ أُرَاهُ فِي الاِسْتِسْقَاءِ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டிப் பிரார்த்தித்தார்கள். நான் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைப் பார்க்கும் வரை, அல்லது (மற்றவர்களால்) அது பார்க்கப்படும் வரை (அவர்கள் கைகளை உயர்த்திப் பிரார்த்தித்தார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمِنْبَرِ فَمَا نَزَلَ حَتَّى جَيَّشَ كُلُّ مِيزَابٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ ‏.‏
சாலிம் அவர்கள் தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நான் மிம்பரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகத்தைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, சில சமயங்களில் ஒரு கவிஞரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்வேன். (நபி (ஸல்) அவர்கள் மழை வேண்டி துஆ செய்ததன் விளைவாக) மதீனாவின் ஒவ்வொரு கூரைக் குழாயிலும் (மழை நீர்) வழிந்தோடும் வரை அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கவில்லை. அப்போது அந்தக் கவிஞர் கூறியதையும் நான் நினைவுகூர்ந்தேன்:

‘அவர் வெண்மையானவர்; அவருடைய திருமுகத்தின் பொருட்டால் மேகத்திடம் மழை வேண்டப்படுகின்றது.
அவர் அநாதைகளுக்குப் புகலிடமும், விதவைகளுக்குப் பாதுகாவலரும் ஆவார்.’

இவை அபூ தாலிபின் வார்த்தைகளாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
ஈத் தொழுகைகள் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ وَبِلاَلٌ قَائِلٌ بِيَدَيْهِ هَكَذَا فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ وَالْخَاتَمَ وَالشَّىْءَ ‏.‏
அதா கூறினார்கள்: “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்பாவுக்கு (பெருநாள் தொழுகையின்) முன் தொழுதார்கள், பின்னர் உரையாற்றினார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். (அவர்களின் உரை) பெண்கள் கேட்கவில்லை என்று அவர்கள் கருதியதால், அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டி, உபதேசம் செய்து, தர்மம் செய்யுமாறு ஏவினார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் தமது கைகளை இவ்வாறு (தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் விதமாக) விரித்துக் கொண்டிருக்க, பெண்கள் தங்களின் காதணிகளையும், மோதிரங்களையும், மற்றும் (மற்ற) பொருட்களையும் போடத் தொடங்கினார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாள் அன்று (பெருநாள்) தொழுகையை அதானும் இகாமத்தும் இல்லாமல் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ عِيدٍ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ بِهِ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ، فَبِقَلْبِهِ. وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மர்வான் ஒரு பெருநாள் அன்று மிம்பரை (மேடையை) வெளியே கொண்டு வந்து, தொழுகைக்கு முன்பே குத்பாவை (பிரசங்கத்தை)த் தொடங்கினார். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, ‘மர்வானே! நீர் சுன்னாவிற்கு (நபிவழிக்கு) மாற்றம் செய்துவிட்டீர். பெருநாள் அன்று மிம்பரை வெளியே கொண்டு வந்துள்ளீர்; (நபி காலத்தில்) அது வெளியே கொண்டு வரப்பட்டதில்லை. தொழுகைக்கு முன்பே குத்பாவைத் தொடங்கிவிட்டீர்; (நபி காலத்தில்) அவ்வாறு தொடங்கப்பட்டதில்லை’ என்று கூறினார். அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இவரைப் பொருத்தவரை, இவர் தன் மீதுள்ள கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: “யார் ஒரு தீமையைக் கண்டு, அதைத் தன் கையால் மாற்றச் சக்தி பெற்றால், அவர் அதைத் தன் கையால் மாற்றட்டும். அதற்குச் சக்தி பெறாவிட்டால், தன் நாவால் (பேசி) மாற்றட்டும். தன் நாவாலும் சக்தி பெறாவிட்டால், தன் உள்ளத்தால் (வெறுத்து) மாற்றட்டும். அது ஈமானின் மிக பலவீனமான நிலையாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள், பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோர், குத்பா (பிரசங்கம்) நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுது வந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُكَبِّرُ الإِمَامُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
ஈத் தொழுகைகளில் இமாம் எத்தனை முறை தக்பீர் கூற வேண்டும் என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் ஸஃத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாள் தொழுகைகளிலும், முதல் ரக்அத்தில் (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கு முன்பு ஏழு தக்பீர்களும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் (குர்ஆன்) ஓதுவதற்கு முன்பு ஐந்து தக்பீர்களும் கூறுவார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَبَّرَ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ سَبْعًا وَخَمْسًا ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை வழியாக, அவருடைய பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தொழுகையில் (முதல் ரக்அத்தில்) ஏழு தக்பீர்களும், (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) ஐந்து தக்பீர்களும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الأُولَى وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ ‏.‏
கஸீர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாட்களிலும் (தொழுகைகளில்), முதல் (ரக்அத்தில்) ஏழு முறையும், கடைசி (ரக்அத்தில்) ஐந்து முறையும் தக்பீர் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَبَّرَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَتَىِ الرُّكُوعِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஃபித்ர் மற்றும் அத்ஹா (பெருநாள்) தொழுகைகளில், (முதல் ரக்அத்தில்) ஏழு மற்றும் (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள்; ருகூஃவுக்கான தக்பீர்கள் இரண்டையும் தவிர.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
ஈத் தொழுகைகளில் ஓத வேண்டிய குர்ஆன் வசனங்கள் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ وَ ‏{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாள் தொழுகைகளிலும் ‘சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ (அல்-அஃலா அத்தியாயம் 87) மற்றும் ‘ஹல் அதாக ஹதீதுல் காஷியா’ (அல்-காஷியா அத்தியாயம் 88) ஆகியவற்றை (வழக்கமாக) ஓதுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجَ عُمَرُ يَوْمَ عِيدٍ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ؟ قَالَ بِـ ‏{ق}‏ وَاقْتَرَبَتْ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெருநாள் அன்று (பெருநாள் தொழுகைக்காக) புறப்பட்டு, (அன்று) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன (சூராக்களை) ஓதுவார்கள் என்று அபூ வாக்கித் அல்-லைசி (ரழி) அவர்களிடம் (ஒருவரை) அனுப்பி விசாரித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘காஃப்’ (50) மற்றும் ‘இக்தரபத்’ (அல்-கமர் 54) (ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى }‏ وَ ‏{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாள்களிலும் (தொழுகையில்) “சப்பிஹிஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா” (அல்-அஃலா அத்தியாயம் 87) மற்றும் “ஹல் அதாக ஹதீஸுல் காஷியா” (அல்-காஷியா அத்தியாயம் 88) ஆகிய சூராக்களை ஓதுவார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ
ஈத் பெருநாள் குத்பா (உரை) பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَحَدَّثَنِي أَخِي، عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا ‏.‏
இஸ்மாயீல் இப்னு அபீ காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அபூ காஹில் (அவர்கள் ஒரு நபித்தோழராக இருந்தார்கள்) அவர்களைப் பார்த்தேன். (அவரிடமிருந்து) என் சகோதரர் எனக்கு அறிவித்தார்: 'நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் மீது நின்று உரையாற்றிக் கொண்டிருக்க, ஓர் அபிசீனியர் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்ததைப் பார்த்தேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ، - هُوَ أَبُو كَاهِلٍ - قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ حَسْنَاءَ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا ‏.‏
அபூ காஹில் எனப்படும் கைஸ் இப்னு ஆயித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அழகிய பெண் ஒட்டகத்தின் மீது உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்க, ஒரு அபிசீனியர் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَجَّ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ عَلَى بَعِيرِهِ ‏.‏
சலமா பின் நுபைத் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) ஹஜ் செய்தபோது பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களை, அவர்களுடைய ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தபடி உரையாற்றுவதைப் பார்த்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ يُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ ‏.‏
சஅத் அல்-முஅத்தின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் குத்பாவின் இடையே (பல்வேறு இடங்களில்) தக்பீர் கூறுவார்கள். மேலும், இரு பெருநாள் குத்பாக்களிலும் அவர்கள் அதிகமாகத் தக்பீர் கூறுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقِفُ عَلَى رِجْلَيْهِ فَيَسْتَقْبِلُ النَّاسَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَيَقُولُ ‏ ‏ تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏ ‏ ‏.‏ فَأَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّىْءِ فَإِنْ كَانَتْ حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذَكَرَهُ لَهُمْ وَإِلاَّ انْصَرَفَ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் (பெருநாள்) அன்று வெளியே சென்று மக்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுகை நடத்துவார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்து, மக்கள் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் அவர்களை முன்னோக்கித் தமது இரு கால்களில் நின்றுகொள்வார்கள். அவர்கள், ‘சதகா கொடுங்கள். சதகா கொடுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள். அதிகமாக சதகா கொடுத்தவர்கள் பெண்களாக இருந்தனர், (அவர்கள்) காதணிகள், மோதிரங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை (வழங்குவார்கள்). ஏதேனும் ஒரு தேவை (மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டிய ஒரு பொதுவான விஷயம்) இருந்தால், (உதாரணமாக, ஒரு படைப்பிரிவை) அனுப்ப அவர் விரும்பினால், அதைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிடுவார்கள். இல்லையெனில், (அங்கிருந்து) சென்றுவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى فَخَطَبَ قَائِمًا ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈதுல் ஃபித்ர் அல்லது ஈதுல் அழ்ஹா தினத்தன்று வெளியே சென்று, நின்றவாறு குத்பா (உரை) நிகழ்த்தினார்கள். பிறகு அமர்ந்தார்கள் (இரண்டு குத்பாக்களுக்கு இடையில்), மீண்டும் எழுந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي انْتِظَارِ الْخُطْبَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு குத்பாவுக்காக காத்திருப்பது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ حَضَرْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى بِنَا الْعِيدَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلاَةَ. فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ. وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் எங்களுக்கு பெருநாள் தொழுகையை நடத்தினார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: ‘நாம் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டோம். எனவே, குத்பாவிற்காக அமர விரும்புபவர் அமரட்டும்; செல்ல விரும்புபவர் செல்லட்டும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا
ஈத் தொழுகைக்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ தொழுவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمُ الْعِيدَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெருநாள் தொழுகைக்காக) புறப்பட்டுச் சென்று, அவர்களுக்குப் பெருநாள் தொழுகையை நடத்தினார்கள். மேலும், அதற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ அவர்கள் (வேறு எந்தத் தொழுகையையும், குறிப்பாக சுன்னத் அல்லது நஃபில் தொழுகையை) தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا فِي عِيدٍ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் (தொழுகைக்கு) முன்பும் பின்பும் (எந்தவொரு உபரித் தொழுகையையும்) தொழவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் தொழுகைக்கு முன்னர் (தொழுகை நடைபெறும் இடத்தில்) எதையும் தொழவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இல்லத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றபோது, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا
ஈத் தொழுகைக்கு நடந்து செல்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ‏.‏
ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் (தொழுகைக்காக) நடந்து செல்வார்கள்; மேலும் (அங்கிருந்து) நடந்தே திரும்பி வருவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் (தொழுகைக்காக) நடந்து சென்று, நடந்தே திரும்பி வருவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْعِيدِ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஈத் (பெருநாள் தொழுகை நடைபெறும் இடத்திற்கு) நடந்து செல்வது சுன்னாவில் உள்ளதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا ‏.‏
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் தொழுகைக்கு (நடைபெறும் இடத்திற்கு) நடந்து வருவார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْخُرُوجِ يَوْمَ الْعِيدِ مِنْ طَرِيقٍ وَالرُّجُوعِ مِنْ غَيْرِهِ
ஒரு வழியாக ஈத் தினத்தன்று புறப்பட்டுச் சென்று மற்றொரு வழியாகத் திரும்பி வருவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளவை
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارَىْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ ثُمَّ انْصَرَفَ فِي الطَّرِيقِ الأُخْرَى طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ ثُمَّ يَخْرُجُ عَلَى دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى الْبَلاَطِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் அடிமை ஸஃத் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாட்களுக்கும் (தொழுகைக்காக) புறப்பட்டுச் செல்லும்போது, ஸயீத் பின் அபுல்-ஆஸ் அவர்களின் இல்லங்கள் வழியாகவும், பின்னர் கூடாரவாசிகளின் வழியாகவும் சென்று, (திரும்பும்போது) பனூ ஸுரைக் வழியாக வேறு பாதையில் திரும்பி, அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரின் வீடுகளின் வழியாக ‘பலாத்’ வரை செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي أُخْرَى وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பெருநாள் தொழுகைக்கு ஒரு வழியில் சென்று, வேறொரு வழியில் திரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ ‏.‏
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் தொழுகை திடலுக்கு நடந்து வருவார்கள்; (அங்கிருந்து) திரும்பிச் செல்லும்போது, (அவர்) வந்த வழியல்லாத வேறு வழியில் நடந்து செல்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் (பெருநாள் தொழுகைக்காக)ப் புறப்பட்டால், (சென்ற) வழியில் அல்லாமல் வேறு வழியில் திரும்புவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي التَّقْلِيسِ يَوْمَ الْعِيدِ
ஈத் நாளில் தக்லீஸ் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ شَهِدَ عِيَاضٌ الأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالأَنْبَارِ فَقَالَ مَالِي لاَ أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இயாத் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அன்பாரில் ஒரு பெருநாளில் கலந்துகொண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் (மகிழ்ச்சியுடன்) கொண்டாடப்பட்டது போன்று, நீங்கள் (பாடி, ஆடி) கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபடுவதை நான் ஏன் பார்க்கவில்லை?’ என்று கேட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كَانَ شَىْءٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ إِلاَّ شَىْءٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُقَلَّسُ لَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ ‏.‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ دِيزِيلَ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، نَحْوَهُ ‏.‏
கைஸ் பின் சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நடந்தவற்றில் நான் பார்க்காதது எதுவும் இல்லை; ஒரே ஒரு விஷயத்தைத் தவிர. அது, ஃபித்ர் பெருநாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக தக்லீஸ் (ஒரு வகையான விளையாட்டு அல்லது கேளிக்கை) செய்யப்பட்டதுதான்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْحَرْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
ஈத் நாளில் ஈட்டியை சுமந்து செல்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ يُسْتَتَرُ بِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாள் அன்று காலையில் தொழும் இடத்திற்குப் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு முன்னால் 'அனஸா' (எனப்படும் ஒரு சிறிய ஈட்டி அல்லது கைத்தடி) எடுத்துச் செல்லப்படும். அவர்கள் தொழும் இடத்தை அடைந்ததும், அது அவர்களுக்கு முன்னால் நாட்டப்படும். பின்னர் அதை நோக்கியே தொழுவார்கள். ஏனெனில், தொழும் இடம் திறந்த வெளியாக இருந்தது, அங்கே சுத்ராவாக (தொழுபவருக்கு முன்னால் தடுப்பாக) பயன்படுத்தக்கூடிய எதுவும் இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ أَوْ غَيْرَهُ نُصِبَتِ الْحَرْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ مِنْ خَلْفِهِ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாளன்றோ அல்லது மற்றொரு சந்தர்ப்பத்திலோ தொழுதபோது, அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஈட்டி (தொழுபவருக்கு முன்னால் ஒரு தடுப்பாக) நாட்டப்பட்டது. அவர்கள் அதை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள், மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தார்கள்.”

நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்துதான் தலைவர்கள் இந்த வழக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى الْعِيدَ بِالْمُصَلَّى مُسْتَتِرًا بِحَرْبَةٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழும் திடலில் (பெருநாள்) தொழுதார்கள்; (அப்போது) ஒரு சிறிய ஈட்டியை (தமக்கு முன்னால் நட்டு) மறைப்பாக (சுத்ராவாக) பயன்படுத்தியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ‏.‏ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ فَقُلْنَا أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لاَ يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ ‏ ‏ فَلْتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ‏ ‏ ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஃபித்ர் பெருநாளன்றும், நஹ்ர் பெருநாளன்றும் அவர்களை (அனைத்துப் பெண்களையும், பெருநாள் தொழுகை நடைபெறும் திடலுக்கு) வெளியே கொண்டு வருமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.” உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் கேட்டோம்: ‘அவர்களில் ஒருத்திக்கு மேலாடை இல்லையென்றால் (அவள் வெளியே வர வேண்டாமா? அல்லது என்ன செய்வது?)’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவளுடைய சகோதரி தனது மேலாடையை அவளுக்கு (இரவலாகக்) கொடுக்கட்டும் (அவள் அணிந்து வரட்டும்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَخْرِجُوا الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ لِيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏ وَلِيَجْتَنِبَنَّ الْحُيَّضُ مُصَلَّى النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பருவமடைந்த பெண்களையும், (பொதுவாக வீடுகளில்) திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் கன்னிப் பெண்களையும் (ஈத் தொழுகைக்கு) வெளியேறச் செய்யுங்கள். அவர்கள் ஈத் பெருநாளிலும், முஸ்லிம்களின் பிரார்த்தனையிலும் கலந்துகொள்ளட்டும். ஆனால், மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்கள் தொழும் இடத்தை விட்டு விலகி இருக்கட்டும்.'
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُخْرِجُ بَنَاتِهِ وَنِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு பெருநாட்களிலும் தங்களுடைய மகள்களையும், மனைவிகளையும் (பெருநாள் தொழுகைக்காக) வெளியே அழைத்து வருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا إِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدَانِ فِي يَوْمٍ
ஒரே நாளில் இரண்டு பெருநாள்கள் நிகழ்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ هَلْ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عِيدَيْنِ فِي يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ‏ ‏ ‏.‏
இயாஸ் பின் அபீ ரம்லா அஷ்-ஷாமி அவர்கள் கூறியதாவது:

“ஒரு மனிதர், ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம், ‘ஒரே நாளில் இரண்டு பெருநாள்கள் (அதாவது, பெருநாள் தொழுகையும் ஜும்ஆவும்) வந்தபோது நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தீர்களா?’ என்று கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். அவர், ‘அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?’ என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் (ஸல்) பெருநாள் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர், ஜும்ஆத் தொழுகையைத் தொழாமல் இருப்பதற்குச் சலுகை அளித்தார்கள். பிறகு, “யார் (ஜும்ஆத்) தொழ விரும்புகிறாரோ, அவர் தொழுதுகொள்ளட்டும்” என்று கூறினார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ الضَّبِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுடைய இந்த நாளில் இரண்டு பெருநாள்கள் (ஈத் மற்றும் ஜுமுஆ) ஒன்று சேர்ந்துள்ளன. ஆகவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவருக்கு (ஈத் தொழுகை) ஜுமுஆவிலிருந்து போதுமானதாக அமையும். ஆயினும், இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நாம் ஜுமுஆ தொழுவோம்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَأْتِهَا وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَخَلَّفَ فَلْيَتَخَلَّفْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு பெருநாள்கள் ஒன்றுசேர்ந்தன. அப்போது, அவர்கள் மக்களுக்கு (பெருநாள்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், ‘ஜும்ஆ (தொழுகை)க்கு வர விரும்பியவர் வரலாம். மேலும், (ஜும்ஆவுக்கு வராமல்) தங்கியிருக்க விரும்பியவர் தங்கியிருக்கலாம்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ مَطَرٌ
மழை பெய்யும்போது ஈத் தொழுகையை மஸ்ஜிதில் தொழுவது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى، عُبَيْدَ اللَّهِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَصَابَ النَّاسَ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى بِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு பெருநாள் (ஈத்) அன்று மக்களுக்கு மழை பெய்தது. அதனால், அவர் (ஸல்) பள்ளிவாசலில் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள் (பொதுவாக திறந்தவெளியில் தொழப்படும் பெருநாள் தொழுகையை மழை காரணமாக பள்ளிவாசலில் நடத்தினார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ السِّلاَحِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ
ஈத் நாளில் ஆயுதங்களை அணிவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى أَنْ يُلْبَسَ السِّلاَحُ فِي بِلاَدِ الإِسْلاَمِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونُوا بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: "எதிரிகளின் முன்னிலையில் இருந்தாலன்றி, இரண்டு ஈத் பெருநாட்களின் போதும் இஸ்லாமிய நாடுகளில் ஆயுதங்கள் அணிவதை (அல்லது வெளிப்படையாக எடுத்துச் செல்வதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الاِغْتِسَالِ فِي الْعِيدَيْنِ
இரண்டு பெருநாட்களிலும் குளிப்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபித்ர் பெருநாள் அன்றும், அத்ஹா பெருநாள் அன்றும் குளிப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَدِّهِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ وَكَانَ الْفَاكِهُ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ ‏.‏
ஃபாகிஹ் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அவர் ஒரு நபித்தோழர் ஆவார்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபித்ர் பெருநாள் அன்றும், நஹ்ர் பெருநாள் அன்றும், அரஃபா நாள் அன்றும் குளிப்பார்கள். மேலும், ஃபாகிஹ் (ரழி) அவர்கள் தமது குடும்பத்தினரை இந்த நாட்களில் குளிக்குமாறு பணிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
باب فِي وَقْتِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
ஈத் தொழுகையின் நேரம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الإِمَامِ وَقَالَ إِنْ كُنَّا لَقَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரலி) அவர்கள் ஃபித்ர் அல்லது அத்ஹா பெருநாள் அன்று மக்களுடன் (பெருநாள் தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றபோது, இமாம் (தொழுகையைத்) தாமதப்படுத்தியதை ஆட்சேபித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "நாங்கள் இந்த நேரத்திற்குள் (பெருநாள் தொழுகையை) முடித்திருப்போம்" என்று கூறினார்கள். அது தஸ்பீஹ் (அதாவது, ளுஹா தொழுகையின்) நேரமாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ
இரவுத் தொழுகை இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழப்படுவது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையை இரண்டிரண்டாகத் தொழுவார்கள் (அதாவது, ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கும் சலாம் கொடுத்து முடித்து, மீண்டும் இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொடங்குவார்கள்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவுத் தொழுகை இரண்டிரண்டாக (தொழப்பட வேண்டும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ ‏ ‏ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى. فَإِذَا خَافَ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இரவுத் தொழுகை பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘(இரவுத் தொழுகையை) இரண்டிரண்டு (ரக்அத்களாக)த் தொழ வேண்டும். சுபுஹ் (வைகறைத் தொழுகையின் நேரம்) வந்துவிடும் என்று அவர் அஞ்சினால், ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுது (அதை முடித்துக்) கொள்ள வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையை இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
இரவிலும், பகலிலும் தொழுகை இரண்டிரண்டாகத் தொழ வேண்டும் என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இரவிலும் பகலிலும் (செய்யப்படும் உபரி) தொழுகைகள் இரண்டிரண்டாக (ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கும் சலாம் கூறி) தொழப்பட வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ سَلَّمَ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
உம்மு ஹானி பின்த் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (மக்கா) வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகும் ஸலாம் கொடுத்து, எட்டு ரக்அத்கள் உபரியான ளுஹா தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் (தொழுகையை முடிக்கும்) ஒரு தஸ்லீம் இருக்க வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَدَاعَةَ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَتَبَاءَسُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ. وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ ‏ ‏ ‏.‏
முத்தலிப் இப்னு அபூ வதாஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரவுத் தொழுகைகள் இரண்டிரண்டாக (தொழப்பட வேண்டும்). ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகும் தஷஹ்ஹுத் கூறுங்கள். மேலும், நீங்கள் துயரத்தையும், ஏழையைப் போன்ற பணிவையும் வெளிப்படுத்தி, (இறைவனிடம்) பணிவுடன் (தலையை உயர்த்தி அல்லது துஆவுக்காக கைகளை உயர்த்தி) இறைஞ்சுவீர். மேலும், 'அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ (யா அல்லாஹ், என்னை மன்னிப்பாயாக)' என்று கூறுங்கள். யார் அவ்வாறு செய்யவில்லையோ, அது முழுமையற்றதாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ரமளான் மாதத்தில் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ (தராவிஹ் தொழுகிறாரோ), அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْهُ حَتَّى بَقِيَ سَبْعُ لَيَالٍ فَقَامَ بِنَا لَيْلَةَ السَّابِعَةِ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ كَانَتِ اللَّيْلَةُ السَّادِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا فَلَمْ يَقُمْهَا حَتَّى كَانَتِ الْخَامِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا ثُمَّ قَامَ بِنَا حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ الَّتِي تَلِيهَا فَلَمْ يَقُمْهَا حَتَّى كَانَتِ الثَّالِثَةُ الَّتِي تَلِيهَا ‏.‏ قَالَ فَجَمَعَ نِسَاءَهُ وَأَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ ‏.‏ قِيلَ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ بَقِيَّةِ الشَّهْرِ ‏.‏
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றோம். ஏழு இரவுகள் மீதமிருக்கும் வரை, அந்த மாதத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் அவர்கள் எங்களுக்கு (இரவுத்) தொழுகை நடத்தவில்லை. ஏழாவது இரவில், இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி செல்லும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு, அதற்கடுத்த ஆறாவது இரவில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. பிறகு, அதற்கடுத்த ஐந்தாவது இரவில், இரவின் பாதி செல்லும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களின் இந்த இரவின் எஞ்சிய பகுதியிலும் நீங்கள் எங்களுக்கு (கூடுதலாகத்) தொழுவித்திருக்கலாமே!' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'யார் இமாம் (தொழுகையை முடித்து) திரும்பும் வரை அவருடன் நின்று தொழுகிறாரோ, அது (அந்த) இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கியதற்குச் சமமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அதற்கடுத்த நான்காவது இரவில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை. அதற்கடுத்த மூன்றாவது இரவு வந்தபோது, அவர்கள் தங்களின் மனைவிகளையும் குடும்பத்தினரையும் ஒன்று திரட்டினார்கள். மக்களும் ஒன்று கூடினார்கள். நாங்கள் 'ஃபலாஹ்' தவறிவிடுமோ என்று அஞ்சும் வரை அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்."

"'ஃபலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஸஹூர்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "மாதத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شَيْبَانَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ النَّضْرِ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، أَبِيكَ يَذْكُرُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَقَالَ ‏ ‏ شَهْرٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏ ‏ ‏.‏
நள்ரு பின் ஷைபான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, ‘ரமளான் மாதம் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள, உங்கள் தந்தையிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை எனக்குக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆம், என் தந்தை (ரழி) எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்கள்: “அது ஒரு மாதம், அதில் நோன்பு நோற்பதை அல்லாஹ் உங்கள் மீது கடமையாக்கினான். மேலும், அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குவதை (கியாம்) நான் உங்களுக்கு ஒரு சுன்னாவாக ஏற்படுத்தியுள்ளேன். ஆகவே, எவர் நம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின்) நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் அம்மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, அதன் இரவுகளில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவர் தம் தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல பாவங்களிலிருந்து (தூய்மையானவராக) வெளியேறுவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
இரவில் தொழும் உபரித் தொழுகைகள் பற்றி அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِاللَّيْلِ بِحَبْلٍ فِيهِ ثَلاَثُ عُقَدٍ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا فَيُصْبِحُ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْبَحَ كَسِلاً خَبِيثَ النَّفْسِ لَمْ يُصِبْ خَيْرًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரவில் உங்களில் ஒருவரின் தலையின் பிடரிப் பகுதியில் ஷைத்தான் மூன்று முடிச்சுகள் கொண்ட ஒரு கயிற்றால் முடிச்சிடுகிறான். அவர் விழித்து அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால் (அதாவது, அவனது பெயரைக் கூறி துஆக்கள் ஓதினால்) ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்துவிடுகிறது. அவர் எழுந்து உளூச் செய்தால் மற்றொரு முடிச்சு அவிழ்ந்துவிடுகிறது. அவர் தொழுகைக்கு நின்றால் (அதாவது, தொழுகையைத் தொடங்கினால்) அவருடைய எல்லா முடிச்சுகளும் அவிழ்ந்துவிடுகின்றன. அதனால் அவர் சுறுசுறுப்புடனும், நல்ல மனநிலையுடனும் காலைப் பொழுதை அடைகிறார்; அவர் நன்மையையும் அடைந்துவிடுகிறார். ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், சோம்பேறியாகவும், கெட்ட மனநிலையுடனும் காலைப் பொழுதை அடைகிறார்; அவர் எந்த நன்மையையும் அடையாதவராக இருக்கிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ‏ ‏ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ بَالَ فِي أُذُنَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “காலை வரை (தொழுகைக்காக எழாமல்) உறங்கிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அதற்குக் காரணம், ஷைத்தான் அவனது காதுகளில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டான் (அவனை அலட்சியப்படுத்திவிட்டான்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
நீர் இன்னாரைப் போன்று ஆகிவிடாதீர்! அவர் இரவுத் தொழுகை (கியாம் அல்-லைல்) தொழுபவராக இருந்தார்; பின்னர் இரவுத் தொழுகையை (தொடர்ந்து தொழுவதை) விட்டுவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَدَثَانِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيْمَانَ يَا بُنَىَّ لاَ تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَتْرُكُ الرَّجُلَ فَقِيرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்களின் தாயார், சுலைமான் (அலை) அவர்களிடம், "என் அருமை மகனே, இரவில் அதிகமாக உறங்காதே. ஏனெனில், இரவில் அதிகமாக உறங்குவது மறுமை நாளில் ஒரு மனிதனை ஏழையாக (நற்கூலிகள் அற்றவனாக, ஆன்மீக ரீதியாக வறியவனாக) ஆக்கிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.''
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُوسَى أَبُو يَزِيدَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ كَثُرَتْ صَلاَتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் இரவில் அதிகமாகத் தொழுகிறாரோ, பகலில் அவருடைய முகம் அழகாக (அதாவது, பிரகாசத்துடனும், கண்ணியத்துடனும்) இருக்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ ‏.‏ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَبَنْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் அவர்களை நோக்கி விரைந்தனர். (அப்போது) ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!’ என்று கூறப்பட்டது. நான் அவரைப் பார்ப்பதற்காக மக்களுடன் வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை நான் (தெளிவாக) பார்த்தபோது, அவர்களின் முகம் ஒரு பொய்யரின் முகம் அல்ல என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அவர்கள் முதலில் கூறியது: “ஓ மக்களே, ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், (ஏழைகளுக்கு) உணவளியுங்கள், மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் தொழுங்கள், (அவ்வாறு செய்தால்) நீங்கள் நிம்மதியாகவும், பாதுகாப்பாகவும் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.”
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ أَيْقَظَ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ
இரவில் தனது குடும்பத்தினரை எழுப்புபவர் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘ஒரு கணவர் இரவில் எழுந்து, தனது மனைவியையும் எழுப்பி, இருவரும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைவுகூரும் ஆண்களிலும் பெண்களிலும் (சேர்த்து) எழுதப்படுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ رَشَّ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبَى رَشَّتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ் ஒரு மனிதருக்குக் கருணை காட்டுவானாக! அவர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்து தொழுது, தம் மனைவியையும் எழுப்புகிறார்; அவரும் தொழுகிறார். அவர் (எழ) மறுத்தால் அவரது முகத்தில் தண்ணீரைத் தெளிக்கிறார். மேலும், அல்லாஹ் ஒரு பெண்ணுக்குக் கருணை காட்டுவானாக! அவர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழுந்து தொழுது, தம் கணவரையும் எழுப்புகிறார்; அவரும் தொழுகிறார். அவர் (எழ) மறுத்தால் அவரது முகத்தில் தண்ணீரைத் தெளிக்கிறார்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ
குர்ஆனை அழகாக்க குரலைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَأَخْبَرْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ مَرْحَبًا بِابْنِ أَخِي بَلَغَنِي أَنَّكَ حَسَنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا وَتَغَنَّوْا بِهِ فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸாஇப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் பார்வையற்றவர்களாக ஆனபோது எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘நீங்கள் யார்?’ என்று கேட்டார்கள். நான் என்னைப்பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘என் சகோதரரின் மகனே, உமக்கு நல்வரவு’ என்று கூறினார்கள். ‘நீங்கள் குர்ஆனை அழகான குரலில் ஓதுவதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்:

“நிச்சயமாக இந்தக் குர்ஆன் துக்கத்துடன் (மற்றும் ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன், அதன் செய்தியின் தீவிரத்தை உணர்த்தும் வகையில்) இறங்கியது. எனவே நீங்கள் அதை ஓதும்போது, அழுங்கள். உங்களால் அழ முடியாவிட்டால், அழுவது போல் பாவனை செய்யுங்கள்; மேலும் அதை ஓதும்போது இன்னிசையுடன் (அழகான குரலில்) ஓதுங்கள். எவர் இன்னிசையுடன் ஓதவில்லையோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, நமது வழிமுறையைப் பின்பற்றுபவர் அல்ல).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ الْجُمَحِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ أَبْطَأْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ كُنْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ كُنْتُ أَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ قِرَاءَتِهِ وَصَوْتِهِ مِنْ أَحَدٍ ‏.‏ قَالَتْ فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ لَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஓர் இரவில் இஷா தொழுகைக்குப் பின் நான் (வீடு திரும்ப) தாமதமானேன். பிறகு நான் வந்தபோது, அவர்கள் ‘நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘நான் உங்கள் தோழர்களில் ஒருவரின் ஓதுதலைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். ஏனெனில், அவரைப் போன்ற ஒரு ஓதுதலையோ அல்லது குரலையோ நான் யாரிடமிருந்தும் கேட்டதில்லை’ என்று கூறினேன்.

(உடனே) அவர்கள் எழுந்தார்கள்; நானும் அவர்களுடன் எழுந்தேன். (அவர் ஓதும் இடத்திற்குச் சென்று) அவர் ஓதுவதை அவர்கள் செவிமடுத்தார்கள். பிறகு என் பக்கம் திரும்பி, ‘இவர் அபூ ஹுதைஃபா அவர்களின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) ஸாலிம் ஆவார்.

**அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ ஜஅல ஃபீ உம்மதீ மிஸ்ல ஹாதா**

(என் சமுதாயத்தில் இத்தகைய ஒருவரை ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்)’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتُمُوهُ يَقْرَأُ، حَسِبْتُمُوهُ يَخْشَى اللَّهَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘குர்ஆனை ஓதும் மக்களில் சிறந்த குரலுக்குரியவர், அவர் ஓதுவதை நீங்கள் கேட்கும்போது, அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சுவதாக (அவரது ஓதுதலில் உள்ள பக்தி, பணிவு மற்றும் சிந்தனை காரணமாக) நீங்கள் கருதக்கூடியவரே ஆவார்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஃபளாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அழகிய குரலில் குர்ஆனை சப்தமாக ஓதும் ஒரு மனிதரை, பாடகியான அடிமைப் பெண்ணின் எஜமான் அவளை செவியேற்பதை விட, அல்லாஹ் மிகக் கூர்மையாக செவியேற்கிறான் (அதாவது, மிகுந்த விருப்பத்துடனும், கவனத்துடனும் செவிமடுக்கிறான்).’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْمَسْجِدَ فَسَمِعَ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஓதுவதைக் (குர்ஆன்) கேட்டார்கள். ‘இவர் யார்?’ என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு, ‘இவர் அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ)’ எனக் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாரின் மஸாமீர்களிலிருந்து (இனிய குரல்) இவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ الْيَامِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
பராஉ (பின் ஆஸிப்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்கள் குரல்களால் குர்ஆனை அழகாக்குங்கள் (அதாவது, அதை அழகிய முறையில், தஜ்வீத் விதிகளைப் பேணி ஓதுவதன் மூலம்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، مِنَ اللَّيْلِ
தினசரி குர்ஆன் ஓதும் பகுதியை தவறவிட்டு தூங்கிவிடுபவர் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ نَامَ عَنْ جُزْئِهِ، أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ - كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒருவர் தனது (இரவில் ஓத வேண்டிய) குர்ஆன் பகுதியை அல்லது அதில் சிறிதளவை உறங்கித் தவற விடுகிறாரோ, அவர் அதை ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ழுஹர் தொழுகைக்கும் இடையில் ஓதினால், அவர் அதை இரவிலேயே ஓதியதைப் போன்று அவருக்குப் பதிவு செய்யப்படும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ - كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ஒருவர் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுவதற்காக எழ வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் தனது படுக்கைக்குச் செல்கிறாரோ, ஆனால் உறக்கம் அவரை மிகைத்து, காலை வரை (அவர் எழ முடியாமல்) ஆகிவிடுகிறதோ, அவர் என்ன எண்ணம் கொண்டாரோ அது அவருக்காகப் பதிவு செய்யப்படும். மேலும், அவரது உறக்கம் அவருடைய இறைவனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு தர்மமாகும் (சதகா ஆகும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُسْتَحَبُّ يُخْتَمُ الْقُرْآنُ
குர்ஆனை முழுமையாக ஓதி முடிப்பதற்கு எவ்வளவு காலம் விரும்பத்தக்கது என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَنَزَّلُوا الأَحْلاَفَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَنِي مَالِكٍ فِي قُبَّةٍ لَهُ فَكَانَ يَأْتِينَا كُلَّ لَيْلَةٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَيُحَدِّثُنَا قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يُرَاوِحَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ ‏"‏ وَلاَ سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَيُدَالُونَ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَبْطَأَ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ طَرَأَ عَلَىَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَخْرُجَ حَتَّى أُتِمَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَوْسٌ فَسَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثَلاَثٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاَثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ ‏.‏
அவ்ஸ் பின் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“நாங்கள் ‘தகீஃப்’ தூதுக்குழுவினராக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். (எங்களில்) அஹ்லாஃப் குலத்தினர் முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களிடம் தங்க வைக்கப்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘பனீ மாலிக்’ குலத்தாரை தமக்குச் சொந்தமான ஒரு கூடாரத்தில் தங்க வைத்தார்கள்.

அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு எங்களிடம் வருவார்கள்; நின்று கொண்டே எங்களிடம் பேசுவார்கள். (நீண்ட நேரம் நிற்பதால்) தமது ஒரு காலிலிருந்து மற்றொரு காலுக்கு மாறி மாறி ஊன்றி நிற்பார்கள். அவர்கள் எங்களிடம் பேசியவற்றில் பெரும்பாலானவை, குறைஷிகளான தமது சமூகத்தாரிடமிருந்து அவர்கள் சந்தித்த துன்பங்களைப் பற்றியதாகவே இருந்தது. அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘(நாங்களும் அவர்களும்) சமநிலையில் இருக்கவில்லை. நாங்கள் பலவீனமானவர்களாகவும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தோம். நாங்கள் மதீனாவிற்குச் சென்ற பிறகு, எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையேயான போர் (வெற்றி தோல்விகள்) மாறி மாறி வந்தன. (சில நேரம்) நாங்கள் அவர்களை வெல்வோம்; (சில நேரம்) அவர்கள் எங்களை வெல்வார்கள்.’

ஓர் இரவு, அவர்கள் வழக்கமாக எங்களிடம் வரும் நேரத்தை விட தாமதமாக வந்தார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று இரவு எங்களிடம் தாமதமாக வந்துள்ளீர்கள்’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘குர்ஆனிலிருந்து (தினமும்) நான் ஓதும் ‘ஹிஸ்ப்’ (பகுதி) (ஓத வேண்டிய நேரம்) வந்துவிட்டது. அதை முடிக்கும் வரை நான் வெளியே வருவதை விரும்பவில்லை’ என்று கூறினார்கள்.”

அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம், ‘நீங்கள் குர்ஆனை எவ்வாறு (பாகங்களாகப்) பிரிக்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘மூன்று, ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது, பதினொன்று, பதிமூன்று மற்றும் ஹிஸ்புல் முஃபஸ்ஸல் (எனப் பிரிக்கிறோம்)’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَطُولَ عَلَيْكَ الزَّمَانُ وَأَنْ تَمَلَّ فَاقْرَأْهُ فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاقْرَأْهُ فِي عَشْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَشَبَابِي ‏.‏ فَأَبَى ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நான் குர்ஆனை (முழுமையாக மனனம் செய்து, அதன் ஓதலை) ஒரே இரவில் அது முழுவதையும் ஓதினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ நீண்ட காலம் வாழக்கூடும் என்றும், (அதனால்) நீ சோர்வடைந்துவிடுவாய் என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, ஒரு மாத காலத்தில் அதை ஓதுவாயாக.' நான், 'என் வலிமையையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை விடுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'பத்து நாட்களில் அதை ஓது' என்று கூறினார்கள். நான், 'என் வலிமையையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை விடுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'ஏழு நாட்களில் அதை ஓது' என்று கூறினார்கள். நான், 'என் வலிமையையும் இளமையையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள என்னை விடுங்கள்' என்று கூறினேன். ஆனால் அவர்கள் (ஏழு நாட்களுக்கும் குறைவாக ஓத) மறுத்துவிட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“மூன்று நாட்களுக்கும் குறைவாக (முழு) குர்ஆனை ஓதி முடிப்பவர் அதனைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்வதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لاَ أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ حَتَّى الصَّبَاحِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடியும் வரை (ஒரே இரவில்) முழு குர்ஆனையும் ஓதியதாக நான் அறிந்ததில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
இரவுத் தொழுகையில் ஓதுவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِاللَّيْلِ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي ‏.‏
உம்மு ஹானி பின்த் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் எனது பந்தல் போன்ற அமைப்பில் (அல்லது படுக்கை அமைப்பில்) இருக்கும்போது, இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நான் கேட்பேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا وَالآيَةُ ‏{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் (இரவுத் தொழுகையில்) காலை விடியும் வரை நின்று ஒரு வசனத்தை ஓதி, அதையே திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அந்த வசனம் அல்குர்ஆன் அத்தியாயம் 5, ஸூரத்துல் மாஇதா, வசனம் 118 ஆகும்.) அந்த வசனம்:

**'இன் துஅத்திப்ஹும் ஃபஇன்னஹும் இபாதுக்க, வஇன் தக்ஃபிர் லஹும் ஃபஇன்னக்க அன்த்தல் அஸீஸுல் ஹகீம்'**

(இதன் பொருள்): ‘நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே. நீ அவர்களை மன்னித்துவிட்டால், நிச்சயமாக நீ, நீயே யாவரையும் மிகைத்தவன்; மகா ஞானமுள்ளவன்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ سَبَّحَ ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதபோது, கருணையைக் குறிப்பிடும் ஒரு வசனத்தை ஓதினால் (அல்லாஹ்விடம்) கருணைக்காகப் பிரார்த்திப்பார்கள்; தண்டனையைக் குறிப்பிடும் ஒரு வசனத்தை ஓதினால் அதிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோருவார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூய்மையையும், மகத்துவத்தையும் (குறைபாடுகளிலிருந்து அவன் தூய்மையானவன் என்பதை) குறிப்பிடும் ஒரு வசனத்தை ஓதினால் அல்லாஹ்வைத் துதிப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا فَمَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ فَقَالَ ‏ ‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَوَيْلٌ لأَهْلِ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் (நின்று) தொழுதேன். அவர்கள் வேதனை பற்றிக் குறிப்பிடும் ஒரு வசனத்தை ஓதியபோது, 'அஊது பில்லாஹி மினன் னார்; வவைலுல் லிஅஹ்லின் னார்' (நான் நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்; நரகவாசிகளுக்குக் கேடுதான்!) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ، ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا ‏.‏
கதாதா அவர்கள் கூறியதாவது: 'நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் (குர்ஆன்) ஓதுதல் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் தங்கள் குரலை நீட்டி (தஜ்வீத் விதிகளின்படி அழகிய முறையில்) ஓதுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَوْ يُخَافِتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي هَذَا الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏
குதைஃப் பின் ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை சப்தமாக ஓதுவார்களா அல்லது மெதுவாக ஓதுவார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சில சமயம் அவர்கள் சப்தமாகவும், சில சமயம் மெதுவாகவும் ஓதுவார்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், 'அல்லாஹு அக்பர்! இந்த விஷயத்தில் விசாலமான தன்மையை ஏற்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்' என்று கூறினேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ
இரவில் ஒருவர் தொழுகைக்காக எழும்போது செய்யும் துஆக்கள் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَالِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلُ، خَالُ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِلتَّهَجُّدِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் தொழுதபோது, இவ்வாறு கூறுவார்கள்: “அல்லாஹும்ம ல(க்)கல் ஹம்த், அன்த நூருஸ் ஸமாவாத்தி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன. வ ல(க்)கல் ஹம்த், அன்த கய்யாமுஸ் ஸமாவாத்தி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன. வ ல(க்)கல் ஹம்த், அன்த மலி(க்)குஸ் ஸமாவாத்தி வல் அர்ளி வமன் ஃபீஹின்ன. வ ல(க்)கல் ஹம்த், அன்தல் ஹக், வ வஃது(க்)க ஹக், வ லிகாஉ(க்)க ஹக், வ கவ்லு(க்)க ஹக், வல் ஜன்னத்து ஹக், வந் நாரு ஹக், வஸ்ஸாஅத்து ஹக், வந் நபிய்யூன ஹக், வ முஹம்மதுன் ஹக். அல்லாஹும்ம ல(க்)க அஸ்லம்து, வ பி(க்)க ஆமன்து, வ அலை(க்)க தவக்கல்து, வ இலை(க்)க அனப்து, வ பி(க்)க காஸம்து, வ இலை(க்)க ஹாகம்து, ஃபக்ஃபிர்லீ மா கத்தம்து வ மா அக்கர்து, வ மா அஸ்ரர்து வ மா அஃலன்து. அன்தல் முகத்திமு வ அன்தல் முஅக்கிரு. லா இலாஹ இல்லா அன்த வ லா இலாஹ கைரு(க்)க, வ லா ஹவ்ல வ லா குவ்வத்த இல்லா பி(க்)க” (யா அல்லாஹ், உனக்கே எல்லாப் புகழும், நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் ஒளி. உனக்கே எல்லாப் புகழும், நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன். உனக்கே எல்லாப் புகழும், நீயே வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்திற்கும் அதிபதி (அரசன்). உனக்கே எல்லாப் புகழும், நீயே உண்மையானவன்; உனது வாக்குறுதி உண்மையானது, உன்னைச் சந்திப்பது (மரணத்திற்குப் பின்) உண்மையானது, உனது கூற்று (வேதங்கள், கட்டளைகள்) உண்மையானது, சொர்க்கம் உண்மையானது, நரகம் உண்மையானது, (நியாயத்தீர்ப்பு) நேரம் உண்மையானது, நபிமார்கள் உண்மையானவர்கள், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் உண்மையானவர்கள். யா அல்லாஹ், உனக்கே நான் அடிபணிந்தேன், உன் மீதே நான் ஈமான் கொண்டேன், உன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைத்தேன், உன்னிடமே நான் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) திரும்புகிறேன், உன்னைக் கொண்டே நான் (சத்தியத்திற்காக) வாதிட்டேன், உன்னிடமே நான் என் வழக்கை முறையிடுகிறேன், ஆகவே நான் முன்னர் செய்த மற்றும் பின்னர் செய்யவிருக்கும் பாவங்களையும், நான் இரகசியமாகச் செய்ததையும், பகிரங்கமாகச் செய்ததையும் மன்னிப்பாயாக. நீயே முற்படுத்துபவனும், பிற்படுத்துபவனும் ஆவான். உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; உன்னை அன்றி வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை. உன்னிடமிருந்தே தவிர எந்த சக்தியும் ஆற்றலும் இல்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக நின்றபோது,” என்று கூறி, இதேப் போன்ற ஒன்றை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَاذَا كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَفْتَتِحُ بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي ‏ ‏ ‏.‏ وَيَتَعَوَّذُ مِنْ ضِيقِ الْمُقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏
ஆஸிம் பின் ஹுமைத் அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையை எதைக் கொண்டு தொடங்குவார்கள்?’ என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களுக்கு முன் வேறு யாரும் என்னிடம் கேட்காத ஒன்றைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருக்கிறீர்கள். அவர்கள் பத்து முறை ‘அல்லாஹு அக்பர்’ கூறுவார்கள்; பத்து முறை ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ கூறுவார்கள்; பத்து முறை ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ கூறுவார்கள்; பத்து முறை பாவமன்னிப்புத் (இஸ்திஃபார்) தேடுவார்கள். மேலும் அவர்கள் ‘அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர்லீ, வஹ்தினீ, வர்ஸுக்னீ, வஆஃபினீ’ (யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னிப்பாயாக, எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக, எனக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தைத் தருவாயாக!) என்று கூறுவார்கள். மேலும், மறுமை நாளில் (மக்கள் விசாரணைக்காக) நிற்கும் இடத்தின் நெருக்கடியிலிருந்தும் (அங்கு ஏற்படும் சிரமங்களிலிருந்தும்) பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمَا كَانَ يَسْتَفْتِحُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ احْفَظُوهُ جِبْرَئِيلُ مَهْمُوزَةً فَإِنَّهُ كَذَا عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தஹஜ்ஜுத்) தொழுகைக்காக எழும்போது, எதைக் கொண்டு தமது தொழுகையைத் துவக்குவார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம ரப்ப ஜிப்ரயீல, வ மீக்காயீல, வ இஸ்ராஃபீல, ஃபாத்திரஸ் ஸமாவாத்தி வல்அர்ளி, ஆலிமல் கைபி வஷ்ஷஹாததி, அன்த தஹ்குமு பைன இபாதிக ஃபீமா கானூ ஃபீஹி யக்தலிஃபூன், இஹ்தினீ லிமக்துலிஃப ஃபீஹி மினல் ஹக்கி பிஇத்னிக, இன்னக லதஹ்தீ இலா ஸிராத்திம் முஸ்தகீம்.”

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! ஜிப்ரயீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீல் ஆகியோரின் இறைவா! வானங்களையும் பூமியையும் (முன்மாதிரியின்றி) படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிந்தவனே! உன் அடியார்களுக்கு மத்தியில் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த விஷயங்களில் நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய். (எனவே,) கருத்து வேறுபாடுள்ள விஷயங்களில் சத்தியத்தின் பக்கம் உனது அனுமதியைக் கொண்டு எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறாய்.)”

அப்துர்ரஹ்மான் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இத்துஆவில் வரும்) ‘ஜிப்ரயீல்’ என்பதை ஹம்ஸாவுடன் (جبرائيل) நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ
இரவில் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும் என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي مَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ فِيهِنَّ سَجْدَةً بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الأَذَانِ الأَوَّلِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை முடித்ததிலிருந்து ஃபஜ்ர் வரை உள்ள நேரத்தில் பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களிலும் ஸலாம் கொடுப்பார்கள்; மேலும் ஒரு ரக்அத் கொண்டு வித்ர் தொழுவார்கள். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்துவதற்கு முன், உங்களில் ஒருவர் ஐம்பது வசனங்களை ஓதும் நேரம் அளவிற்கு ஸஜ்தா செய்வார்கள். ஸுப்ஹு தொழுகைக்கான முதல் அதானிலிருந்து (ஃபஜ்ர் தொழுகை நேரம் நுழைவதற்கு முன், மக்களை ஸஹர் உணவிற்கும், இரவுத் தொழுகைக்கும் எழுப்புவதற்காகக் கூறப்படும் அதான்) முஅத்தின் மௌனமானதும், அவர்கள் எழுந்து சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதிமூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுவார்கள் என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِاللَّيْلِ فَقَالاَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا ثَمَانٍ وَيُوتِرُ بِثَلاَثٍ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ ‏.‏
ஆமிர் அஷ்-ஷஅபி அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) ஆகியோரிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகையைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘(நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிமூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; அதில் எட்டு ரக்அத்களும், மூன்று வித்ரும், ஃபஜ்ருக்குப் பின் (அதாவது, ஃபஜ்ர் ஃபர்ளுத் தொழுகைக்கு முன் தொழுப்படும் சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களும் அடங்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قُلْتُ لأَرْمُقَنَّ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ فَتِلْكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏.‏
ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“‘இன்று இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் நிச்சயம் கவனிக்க வேண்டும்’ என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன். ஆகவே நான் அவர்களுடைய வாசற்படியை அல்லது கூடாரத்தைத் தலையணையாகக் கொண்டு படுத்துக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு இரண்டு நீண்ட, மிக மிக நீண்ட ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு அவற்றுக்கு முந்தையவற்றை விடச் சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு அவற்றுக்கு முந்தையவற்றை விடச் சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு அவற்றுக்கு முந்தையவற்றை விடச் சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பிறகு வித்ர் தொழுதார்கள். அவை பதின்மூன்று ரக்அத்களாக இருந்தன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، نَامَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ أُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ‏.‏ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரும், என் தாயாரின் சகோதரியுமான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் (ஓர் இரவில்) தங்கினேன். நான் தலையணையின் குறுக்கே படுத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களின் துணைவியாரும் அதன் நீளவாக்கில் படுத்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கினார்கள். நள்ளிரவு ஆனதும், அல்லது அதற்குச் சற்று முன்னரோ பின்னரோ, நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, தங்களின் கையால் முகத்தில் இருந்த உறக்கக் கலக்கத்தைத் தேய்க்கத் தொடங்கினார்கள். பிறகு, அவர்கள் ஸூரா ஆலு இம்ரானின் கடைசி பத்து வசனங்களை ஓதினார்கள். பிறகு, அவர்கள் எழுந்து, தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தோல் பையிலிருந்து உளூ செய்தார்கள்; அந்த உளூவை அழகிய முறையில் செய்தார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று தொழுதார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நானும் எழுந்து, அவர்கள் செய்தது போலவே செய்தேன். பிறகு சென்று அவர்களின் அருகில் நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் வலது கையை என் தலையில் வைத்து, என் வலது காதைப் பிடித்துத் திருகினார்கள் (அதாவது, என்னை விழிப்படையச் செய்யவும், கவனத்தை ஈர்க்கவும் மெதுவாகத் திருகினார்கள்). பிறகு, அவர்கள் இரண்டு ரக்அத், பிறகு இரண்டு ரக்அத், பிறகு இரண்டு ரக்அத், பிறகு இரண்டு ரக்அத், பிறகு இரண்டு ரக்அத், பிறகு இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் வித்ர் தொழுதார்கள்.
பின்னர், முஅத்தின் தம்மிடம் வரும் வரை அவர்கள் படுத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள்; பின்னர் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي أَىِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ
இரவின் எந்த நேரங்கள் சிறந்தவை என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْلَمَ مَعَكَ قَالَ ‏"‏ حُرٌّ وَعَبْدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ ‏"‏ نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ ‏"‏ ‏.‏
அம்ர் பின் அபஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுடன் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள் யார்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஒரு சுதந்திரமானவரும், ஒரு அடிமையும் (அதாவது, ஆரம்பகாலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களில் ஒரு சுதந்திரமானவரும், ஒரு அடிமையும் இருந்தனர்)’ என்று கூறினார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் நெருக்கமான நேரம் (அதாவது, பிரார்த்தனைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் நேரம்) ஏதேனும் உண்டா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், இரவின் நடுப்பகுதி (அதாவது, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் இரவின் நடுப்பகுதி)’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவின் முற்பகுதியில் உறங்குவார்கள்; அதன் பிற்பகுதியில் (வணக்க வழிபாடுகளுக்காக) விழித்திருப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، كُلَّ لَيْلَةٍ، فَيَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ‏ ‏ ‏.‏ فَلِذَلِكَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ صَلاَةَ آخِرِ اللَّيْلِ عَلَى أَوَّلِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க எங்கள் இறைவன் ஒவ்வொரு இரவும், இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி எஞ்சியிருக்கும்போது (கீழ் வானத்திற்கு) இறங்குகிறான். பிறகு அவன் கூறுகிறான்: ‘என்னிடம் கேட்பவர் யார்? நான் அவருக்குக் கொடுக்கிறேன். என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யார்? நான் அவருக்குப் பதிலளிக்கிறேன். என்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்பவர் யார்? நான் அவரை மன்னிக்கிறேன்.’ விடியல் வரும் வரை (இவ்வாறே கூறுகிறான்).”

இதனாலேயே அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் மற்றும் சலஃபுகள்), இரவின் ஆரம்பப் பகுதியை விட கடைசிப் பகுதியில் தொழுவதை விரும்பினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ قَالَ لاَ يَسْأَلَنَّ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ يَدْعُنِي أَسْتَجِبْ لَهُ مَنْ يَسْأَلْنِي أُعْطِهِ مَنْ يَسْتَغْفِرْنِي أَغْفِرْ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ‏ ‏ ‏.‏
ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அடியார்களுக்காக) காத்திருக்கிறான். இரவின் பாதி அல்லது மூன்றில் இரண்டு பகுதி கழிந்துவிட்டால், (அவன்) கூறுகிறான்: “என் அடியார்கள் என்னையன்றி வேறு யாரிடமும் கேட்கக் கூடாது. எவர் என்னை அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு நான் பதிலளிப்பேன்; எவர் என்னிடம் கேட்கிறாரோ, அவருக்கு நான் கொடுப்பேன்; எவர் என்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறாரோ, அவரை நான் மன்னிப்பேன்,” என்று வைகறை உதயமாகும் வரை (இவ்வாறே) கூறுகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِيمَا يُرْجَى أَنْ يَكْفِيَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ
இரவுத் தொழுகைக்கு போதுமானதாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுவது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
قَالَ حَفْصٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ فَحَدَّثَنِي بِهِ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் இரவில் சூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரண்டு வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அது அவருக்குப் போதுமானதாக ஆகிவிடும் (அதாவது, ஷைத்தானின் தீங்குகளில் இருந்தும், அனைத்து விதமான ஆபத்துக்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பளிக்கும் அல்லது இரவுத் தொழுகைக்குப் போதுமானதாக அமையும்).”

தனது அறிவிப்பில் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹஃப்ஸ் (இப்னு கியாஸ்) கூறினார்: அப்துர்-ரஹ்மான் (இப்னு யஸீத்) கூறினார்: “நான் அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களை அவர்கள் தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தபோது சந்தித்தேன், மேலும் அவர்கள் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “யார் சூரத்துல் பகராவின் கடைசி இரண்டு வசனங்களை இரவில் ஓதுகிறாரோ, அவை அவருக்குப் போதுமானவை (அதாவது, இரவுத் தொழுகையின் கூலியைப் பெறுவதற்கும், தீமைகளிலிருந்தும், ஷைத்தானின் தீங்கிலிருந்தும், அனைத்துத் தேவைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பு அளிப்பதற்கும் போதுமானதாக இருக்கும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الْمُصَلِّي إِذَا نَعَسَ
தொழுகையில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒருவருக்கு தூக்கம் வந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவருக்குத் தூக்கக் கலக்கம் ஏற்பட்டால், அவர் (அந்தத் தூக்கக் கலக்கம் நீங்கி) புத்துணர்ச்சி அடையும் வரை தூங்கட்டும். ஏனெனில், அவர் தூக்கக் கலக்கத்துடன் தொழும்போது, பாவமன்னிப்புக் கேட்க எண்ணி (அதற்குப் பதிலாக), தமக்குத் தாமே சபித்துக் கொள்ளக்கூடும் என்பதை அவர் அறியமாட்டார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى حَبْلاً مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا الْحَبْلُ؟‏ "‏ ‏.‏ قَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فِيهِ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ حُلُّوهُ. حُلُّوهُ. لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ. فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் ஒரு கயிறு கட்டப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள், “இந்தக் கயிறு என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது ஸைனப் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரழி)) அவர்களுடையது. அவர்கள் (நின்று) தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது சோர்வடையும்போது, இதில் பிடித்துக்கொள்வார்கள்.” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதை அவிழ்த்துவிடுங்கள், இதை அவிழ்த்துவிடுங்கள்; உங்களில் ஒருவர் உற்சாகமாக இருக்கும்போது தொழட்டும், அவர் சோர்வடைந்தால் உட்கார்ந்து கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، اضْطَجَعَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் இரவில் தொழ எழுந்திருக்கும்போது, குர்ஆன் வசனங்களை ஓதும்போது அவரது நாக்கு தடுமாறி, (அவற்றின் பொருள்) தெளிவின்றிப் போனால், தாம் என்ன சொல்கிறோம் என்று அவருக்கே தெரியாத நிலை ஏற்பட்டால், அவர் படுத்துக் கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளுக்கு இடையில் தொழுவதைப் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் மஃரிபுக்கும் இஷாவுக்கும் இடையில் இருபது ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்.'
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلَتْ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மஃரிபுத் தொழுகைக்குப் பிறகு ஆறு ரக்அத்கள் (நஃபில்/சுன்னத்) தொழுதவர், அவற்றுக்கு இடையில் எந்தத் தீயப் பேச்சையும் பேசாமல் இருந்தால், அவருக்குப் பன்னிரண்டு வருட வணக்கத்தின் நன்மைக்குச் சமமான நன்மை வழங்கப்படும்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
வீட்டில் நிறைவேற்றப்படும் தன்னார்வ தொழுகைகள் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مِمَّنْ أَنْتُمْ قَالُوا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ‏.‏ قَالَ فَبِإِذْنٍ جِئْتُمْ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ أَمَّا صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ فَنُورٌ فَنَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
ஆஸிம் பின் அம்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இராக் வாசிகளில் ஒரு குழுவினர் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, 'நீங்கள் யார்?' என்று உமர் (ரலி) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் இராக் வாசிகள்' என்று கூறினார்கள். 'நீங்கள் (பயணம் செய்ய அல்லது என்னிடம் வர) அனுமதியுடன் வந்தீர்களா?' என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். பிறகு, ஒருவர் தம் வீட்டில் தொழுவது குறித்து அவரிடம் கேட்டார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஒருவர் வீட்டில் தொழும் தொழுகை ஒளியாகும்; ஆகவே, உங்கள் வீடுகளை ஒளியூட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.'"

இதே போன்ற வாசகங்களுடன் மற்றொரு அறிவிப்பும் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ مِنْهَا نَصِيبًا فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاَتِهِ خَيْرًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
“உங்களில் எவரேனும் தம் தொழுகையை (மஸ்ஜிதில்) முடித்துவிட்டால், அவர் தம் வீட்டிற்கு அதிலிருந்து ஒரு பங்கை (நஃபிலான தொழுகையாக) ஒதுக்கட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ் அவரது வீட்டில் அத்தொழுகையின் காரணமாக நன்மையை (பரக்கத்தை) ஏற்படுத்துவான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் வீடுகளைக் கப்ருகளாக ஆக்கிவிடாதீர்கள் (அதாவது, தொழுகை, குர்ஆன் ஓதுதல் மற்றும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல் போன்ற வணக்க வழிபாடுகளால் வீடுகளை உயிர்ப்புடன் வைத்திருங்கள்; கப்ருகள் வணக்கத்திற்குரிய இடங்கள் அல்ல).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلاَةُ فِي بَيْتِي أَوِ الصَّلاَةُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أَقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَلاَةً مَكْتُوبَةً ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ‘என் வீட்டில் தொழுவது சிறந்ததா அல்லது பள்ளிவாசலில் தொழுவது சிறந்ததா?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘என் வீடு பள்ளிவாசலுக்கு எவ்வளவு அருகில் உள்ளது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? (அப்படியிருந்தும்,) கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர, (சுன்னத்தான அல்லது உபரியான) தொழுகைகளைப் பள்ளிவாசலில் தொழுவதை விட என் வீட்டில் தொழுவதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَأَلْتُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَالنَّاسُ مُتَوَافِرُونَ - أَوْ مُتَوَافُونَ - عَنْ صَلاَةِ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் அவர்கள் கூறியதாவது: உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் பெருமளவில் (நபித்தோழர்கள் பலர்) இருந்தபோது நான் ளுஹா தொழுகை பற்றிக் கேட்டேன். உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களைத் தவிர, அவர் - அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் - அதைத் தொழுதார்கள் என்று எனக்கு அறிவிக்கக்கூடிய எவரையும் நான் காணவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எட்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள் என்று அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் ளுஹா தொழுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் சுவனத்தில் தங்கத்தால் ஒரு மாளிகையை உருவாக்குவான்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ نَعَمْ أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ ‏.‏
முஆதா அல்-அதவிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ‘நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுவார்களா?’ அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்; நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுவார்கள். மேலும் அல்லாஹ் நாடியதை அதிகப்படுத்துவார்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ளுஹா தொழுகையின் (குறைந்தபட்சம்) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொடர்ந்து பேணித் தொழுது வருகிறாரோ, அவரின் பாவங்கள் கடலின் நுரையைப் போன்று இருந்தாலும் அவருக்கு மன்னிக்கப்படும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ - فَيُسَمِّيهِ مَا كَانَ مِنْ شَىْءٍ - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ - يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى - وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை (சூராவை) எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பதைப் போலவே, இஸ்திகாராவையும் எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுப்பார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் எவரேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய நாடினால், அவர் கடமையல்லாத இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் இவ்வாறு கூறட்டும்:

அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்தகீருக்க பிஇல்மிக்க, வ அஸ்தக்திருக்க பிகுத்ரத்திக்க, வ அஸ்அலுக்க மின் ஃபத்லிக்கல் அளீம். ஃபஇன்னக்க தக்திரு வலா அக்திர், வ தஃலமு வலா அஃலம், வ அன்த்த அல்லாமுல் குயூப். அல்லாஹும்ம இன் குன்த தஃலமு ஹாதல் அம்ர - (இங்கு அந்தத் தேவையின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டும்) - கைரன் லீ ஃபீ தீனீ வ மஆஷீ வ ஆகிபத்தி அம்ரீ - (அல்லது: கைரன் லீ ஃபீ ஆஜிலி அம்ரீ வ ஆஜிலிஹி) - ஃபக்துர்ஹு லீ, வ யஸ்ஸிர்ஹு லீ, வ பாரிக் லீ ஃபீஹி. வஇன் குன்த தஃலமு - (முதல் முறை கூறியதைப் போன்றே இங்கும் கூறவும்) - வ இன் கான ஷர்ரன் லீ ஃபஸ்ரிஃப்ஹு அன்னீ, வஸ்ரிஃப்னீ அன்ஹு, வக்துர் லியல் கைர ஹைஸுமா கான, ஸும்ம ரத்தினீ பிஹி.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلاَّ تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்விடம் யாருக்கேனும் ஏதேனும் தேவை இருந்தால் அல்லது அவனது படைப்பினங்களில் ஒருவரிடம் (தேவை இருந்தால்), அவர் உளூ செய்து கொண்டு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழட்டும், பிறகு அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்: லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல் ஹலீமுல் கரீம். சுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில் அர்ஷில் அளீம். அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மூஜிபாத்தி ரஹ்மதிக, வ அஸாயிம மஃபிரதிக, வல்ஃகனீமத்த மின் குல்லி பிர்ரின், வஸ்ஸலாமத்த மின் குல்லி இஸ்மின். அஸ்அலுக அல்லா ததஅ லீ தன்பன் இல்லா ஃகஃபர்தஹு, வலா ஹம்மன் இல்லா ஃபர்ரஜ்தஹு, வலா ஹாஜத்தன் ஹிய லக ரிளன் இல்லா களய்தஹா லீ (வணங்குவதற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் சகிப்புத்தன்மையுள்ளவன், பெருந்தன்மையானவன். மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ் தூய்மையானவன். எல்லாப் புகழும் அகிலங்களின் அதிபதியான அல்லாஹ்வுக்கே. யா அல்லாஹ், உனது கருணையை (எனக்கு) கட்டாயமாக்கும் காரியங்களையும், உனது மன்னிப்பை உறுதிப்படுத்தும் காரியங்களையும், ஒவ்வொரு நற்செயலிலிருந்தும் (கிடைக்கும்) லாபத்தையும் மற்றும் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பையும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். எனது எந்தப் பாவத்தையும் நீ மன்னிக்காமல் விட்டுவிட வேண்டாம் என்றும், எந்தத் துன்பத்தையும் நீ நீக்காமல் விட்டுவிட வேண்டாம் என்றும், உனக்குப் பிரியமான எந்தத் தேவையையும் நீ நிறைவேற்றாமல் விட்டுவிட வேண்டாம் என்றும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்). பிறகு, அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் தான் விரும்பும் எதையும் அல்லாஹ்விடம் கேட்க வேண்டும், ஏனெனில் அது (அவருக்கு) தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلاً، ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ادْعُهْ ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ ‏"‏ ‏.‏
உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

கண்பார்வையற்ற நபர் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என்னை குணப்படுத்துமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்” என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), “நீர் விரும்பினால் (உமது நோயைக் குணப்படுத்துவதை) உமக்காக நான் தாமதப்படுத்துகிறேன்; அது (மறுமையில் உமக்கு) சிறந்ததாகும். அல்லது நீர் விரும்பினால் நான் (இப்போதே) பிரார்த்திக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், “பிரார்த்தியுங்கள்” என்றார்.

எனவே, உளூச் செய்யுமாறும், அந்த உளூவை செம்மையாகச் செய்யுமாறும், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, இந்த துஆவைக் கூறுமாறும் அவருக்கு (நபி (ஸல்)) கட்டளையிட்டார்கள்:

“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க வஅதவஜ்ஜஹு இலைக்க பிமுஹம்மதின் நபிய்யிர் ரஹ்மா. யா முஹம்மது! இன்னீ கத் தவஜ்ஜஹ்து பிக்க இலா ரப்பீ ஃபீ ஹாஜதீ ஹதிஹீ லிதுக்ளா. அல்லாஹும்ம ஃபஷஃப்பிஃஹு ஃபிய்ய.”

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். மேலும், கருணையின் நபியான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் வாயிலாக உன் பக்கம் முன்னோக்குகிறேன். யா முஹம்மத் அவர்களே! என்னுடைய இந்தத் தேவை நிறைவேற்றப்படுவதற்காக, உங்களைக் கொண்டு நான் என் இறைவனின் பக்கம் முன்னோக்கியுள்ளேன். யா அல்லாஹ்! என்னைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்பாயாக!)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عِيسَى الْمَسْرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ يَا عَمِّ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ أَلاَ أَصِلُكَ ‏"‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ غَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَقُولُهَا فِي يَوْمٍ قَالَ ‏"‏ قُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى قَالَ ‏"‏ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'பெரிய தந்தையே, நான் உங்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பை வழங்கட்டுமா? நான் உங்களுக்கு ஒரு நன்மையைச் செய்யட்டுமா? நான் உங்களுடனான எனது உறவின் கடமையை நிறைவேற்றட்டுமா?' அதற்கு அவர்கள், 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நான்கு ரக்அத்கள் தொழுங்கள். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் ஒரு சூராவையும் ஓதுங்கள். ஓதி முடித்ததும், ருகூஃ செய்வதற்கு முன்பு, ஸுப்ஹானல்லாஹ் வல்ஹம்துலில்லாஹ் வலா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் தூயவன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று பதினைந்து முறை கூறுங்கள். பின்னர் ருகூஃ செய்து, அதில் பத்து முறை கூறுங்கள்; பின்னர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தி, பத்து முறை கூறுங்கள்; பின்னர் ஸஜ்தா செய்து, அதில் பத்து முறை கூறுங்கள்; பின்னர் (முதல் ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தி, பத்து முறை கூறுங்கள்; பின்னர் மீண்டும் ஸஜ்தா செய்து, அதில் பத்து முறை கூறுங்கள்; பின்னர் எழுந்து நிற்பதற்கு முன்பு, (இரண்டாவது ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தி பத்து முறை கூறுங்கள். இது ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் எழுபத்தைந்து முறைகள் ஆகும், நான்கு ரக்அத்களிலும் சேர்த்து முந்நூறு முறைகள் ஆகும். உங்கள் பாவங்கள் மணல் குன்றுகள் (மிகப் பெரும் மணல் பரப்பு) போன்று இருந்தாலும், அல்லாஹ் அவற்றை உங்களுக்கு மன்னித்துவிடுவான்.' அதற்கு அவர்கள் (அப்பாஸ் (ரழி)) கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவரால் இதை ஒரு நாளில் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அப்படியானால் வாரத்திற்கு ஒரு முறை செய்யுங்கள்; அதுவும் முடியாவிட்டால், மாதத்திற்கு ஒரு முறை செய்யுங்கள்' என்று கூறி, இறுதியில் 'வருடத்திற்கு ஒரு முறை' என்றார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلاَ أُعْطِيكَ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ وَخَطَأَهُ وَعَمْدَهُ وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ وَسِرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ عَشْرُ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ قُلْتَ وَأَنْتَ قَائِمٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'ஓ அப்பாஸ்! ஓ என் பெரிய தந்தையே! நான் உங்களுக்கு (ஒரு சிறப்பு) அன்பளிப்பை வழங்கட்டுமா? நான் உங்களுக்கு (ஒரு நற்காரியத்தை) அருளட்டுமா? நான் உங்களுக்கு (ஒரு வெகுமதியை) அளிக்கட்டுமா? நான் உங்களுக்காகப் பத்து விஷயங்களைச் (அல்லது நற்பண்புகளைச்) செய்யட்டுமா? நீங்கள் அதைச் செய்தால், அல்லாஹ் உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பான்: அதன் முதலாவதையும் கடைசியானதையும், பழையதையும் புதியதையும், அறியாமல் செய்ததையும் வேண்டுமென்றே செய்ததையும், சிறியதையும் பெரியதையும், இரகசியமானதையும் பகிரங்கமானதையும் (ஆகிய பத்து வகைகளையும்).

அந்தப் பத்து விஷயங்களாவன: நீங்கள் நான்கு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அத்தியாயங்களின் துவக்கமான (அல்-ஃபாத்திஹா) ஸூராவையும் மற்றொரு ஸூராவையும் ஓத வேண்டும். முதல் ரக்அத்தில் ஓதி முடித்தவுடன், நீங்கள் நின்ற நிலையில் இருக்கும்போது, 'சுப்ஹானல்லாஹ் வல்ஹம்துலில்லாஹ் வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் தூய்மையானவன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று பதினைந்து முறை கூறுங்கள். பிறகு ருகூஉ செய்து, ருகூஉவில் இருக்கும்போது அதை பத்து முறை கூறுங்கள். பிறகு ருகூஉவிலிருந்து உங்கள் தலையை உயர்த்தி அதை பத்து முறை கூறுங்கள். பிறகு ஸஜ்தா செய்து, ஸஜ்தாவில் இருக்கும்போது அதை பத்து முறை கூறுங்கள். பிறகு ஸஜ்தாவிலிருந்து உங்கள் தலையை உயர்த்தி அதை பத்து முறை கூறுங்கள். பிறகு (மீண்டும்) ஸஜ்தா செய்து அதை பத்து முறை கூறுங்கள். பிறகு (இரண்டாவது) ஸஜ்தாவிலிருந்து உங்கள் தலையை உயர்த்தி அதை பத்து முறை கூறுங்கள். இது ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் எழுபத்தைந்து முறைகள் ஆகும். நான்கு ரக்அத்களிலும் இதைச் செய்யுங்கள்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முறை இதைத் தொழ உங்களால் முடிந்தால், அவ்வாறே செய்யுங்கள். உங்களால் முடியாவிட்டால், ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு முறை; அதற்கும் முடியாவிட்டால், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு முறை. அதற்கும் உங்களால் முடியாவிட்டால், உங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது (செய்யுங்கள்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلاَ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ أَلاَ مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلاَ مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلاَ كَذَا أَلاَ كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ‏ ‏ ‏.‏
அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஷஃபானுடைய மாதத்தின் நடுப்பகுதி இரவு வந்துவிட்டால், அந்த இரவில் நின்று தொழுங்கள், மேலும் அதன் பகலில் நோன்பு வையுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து அந்த இரவில் கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான், மேலும் கூறுகிறான்: ‘என்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் எவரும் இல்லையா? நான் அவரை மன்னித்து விடுகிறேன். என்னிடம் வாழ்வாதாரம் கேட்பவர் எவரும் இல்லையா? நான் அவருக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்குகிறேன். துன்பத்தால் பீடிக்கப்பட்டவர் எவரும் இல்லையா? நான் அவருக்கு நிவாரணம் அளிக்கிறேன்?’ இவ்வாறே, வைகறை உதயமாகும் வரை (மற்ற தேவைகளைக் கேட்பவர் எவரும் இல்லையா என்று) (தொடர்ந்து கேட்கிறான்).”
ஹதீஸ் தரம் : இட்டுக்கட்டப்பட்டது (தாருஸ்ஸலாம்)
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு நாள் இரவு நான் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காணவில்லை (அவர்கள் என் அருகில் இல்லை), எனவே நான் அவர்களைத் தேடி வெளியே சென்றேன். அல்-பகீஃயில் (ஜன்னத்துல் பகீஃ எனும் அடக்கஸ்தலத்தில்) வானத்தை நோக்கித் தமது தலையை உயர்த்திய நிலையில் அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆயிஷாவே, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உனக்கு அநீதி இழைத்து விடுவார்கள் என்று நீ பயந்தாயா?’” அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா) கூறினார்கள்: “நான் கூறினேன்: ‘இல்லை, அது என் மனதில் இல்லை (அப்படி நான் பயப்படவில்லை), ஆனால் நீங்கள் உங்கள் மற்ற மனைவியரில் ஒருவரிடம் சென்றுவிட்டீர்கள் என்று நான் நினைத்தேன்.’ அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: ‘ஷஃபான் மாதத்தின் நடுப்பகுதி இரவில் அல்லாஹ் (தனது மகத்துவத்திற்கு ஏற்ற விதத்தில்) பூமிக்கு அருகிலுள்ள வானத்திற்கு இறங்குகிறான், மேலும் பனூ கல்ப் கோத்திரத்தாரின் ஆடுகளின் முடிகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக அவன் மன்னிக்கிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஷஃபான் மாதத்தின் பாதி இரவில் (தன் படைப்பினங்களை) நோட்டமிடுகிறான். இணைவைப்பவனையும், (மற்றவர்களுடன்) பகைமை பாராட்டுபவனையும் (அதாவது, வெறுப்பு, விரோதம் அல்லது சண்டையைத் தொடர்ச்சியாகக் கொண்டிருப்பவனையும்) தவிர தனது படைப்புகள் அனைவரையும் அவன் மன்னிக்கிறான்.”
(இதே போன்ற அறிவிப்பு அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ وَالسَّجْدَةِ عِنْدَ الشُّكْرِ
நன்றி தெரிவிக்கும் நேரங்களில் தொழுகை மற்றும் சஜ்தா செய்வது பற்றி.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَتْنِي شَعْثَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ ஜஹ்லின் தலை (மரணம்) பற்றிய நற்செய்தி தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبِي، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُشِّرَ بِحَاجَةٍ فَخَرَّ سَاجِدًا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு தேவை (நிறைவேறியது) குறித்து நற்செய்தி கூறப்பட்டதும், அவர்கள் சஜ்தாவில் விழுந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَرَّ سَاجِدًا ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் அவர்கள், தங்களின் தந்தை கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ் அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டபோது (அதாவது, தபூக் போரில் கலந்துகொள்ளாததற்காக அவர்களின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டதாக வஹீ இறங்கியபோது), அவர்கள் ஸஜ்தாவில் விழுந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏.‏
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் ஒரு செய்தி (அல்லது நிகழ்வு) வந்தால், அல்லது (ஏதேனும் ஒரு காரணத்தால்) அவர்கள் மகிழ்விக்கப்பட்டால், பாக்கியம் மிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக (உடனடியாக) ஸஜ்தா செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصَّلاَةَ كَفَّارَةٌ
தொழுகை பாவப் பரிகாரமாகும் என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَنِي وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ - وَقَالَ مِسْعَرٌ ثُمَّ يُصَلِّي - وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டால், அல்லாஹ் தான் நாடிய அளவுக்கு அதன் மூலம் எனக்குப் பயனளித்தான். அதை வேறு யாரிடமிருந்தாவது நான் கேட்டால், நான் அவரிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்பேன், பிறகு அவர் சத்தியம் செய்தால் நான் அவரை நம்புவேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒருவர் ஒரு பாவத்தைச் செய்துவிட்டு, பிறகு அவர் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, பிறகு இரண்டு ரக்அத் தொழுது (மிஸ்அர் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'பிறகு தொழுது' என்று உள்ளது), அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அல்லாஹ் அவரை மன்னித்துவிடுகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - أَظُنُّهُ - عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةَ السَّلاَسِلِ فَفَاتَهُمُ الْغَزْوُ فَرَابَطُوا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ عَاصِمٌ يَا أَبَا أَيُّوبَ فَاتَنَا الْغَزْوُ الْعَامَ وَقَدْ أُخْبِرْنَا أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسَاجِدِ الأَرْبَعَةِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ‏.‏ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَدُلُّكَ عَلَى أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ ‏ ‏ ‏.‏ أَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
ஆஸிம் பின் சுஃப்யான் அத்தகஃபீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் 'கஸ்வத்துஸ் ஸலாஸில்' (சங்கிலிகளின் போர்) எனும் போருக்காகச் சென்றார்கள். ஆனால், அவர்களுக்குப் போர் (வாய்ப்பு) தவறிவிட்டது. எனவே அவர்கள் எல்லைப் பாதுகாப்புப் பணியில் (ரிபாத்) ஈடுபட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தார்கள். அவரிடம் அபூ அய்யூப் (ரழி) மற்றும் உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தார்கள்.

ஆஸிம் கூறினார்: "அபூ அய்யூப் அவர்களே! இந்த ஆண்டு எங்களுக்குப் போர் (வாய்ப்பு) தவறிவிட்டது. நான்கு மஸ்ஜித்களில் தொழுபவரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

அதற்கு அபூ அய்யூப் (ரழி) கூறினார்கள்: "என் சகோதரரின் மகனே! அதைவிட எளிதான ஒன்றை நான் உனக்குச் சொல்லட்டுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'யார் கட்டளையிடப்பட்டபடி உளூச் செய்து, கட்டளையிடப்பட்டபடி தொழுதால், அவருடைய முந்தைய (சிறு) பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'"

(பிறகு), "உக்பா அவர்களே! (இது) அவ்வாறுதானே?" என்று (அபூ அய்யூப்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (உக்பா), "ஆம்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏"‏ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ ‏"‏ قَالَ لاَ شَىْءَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ الصَّلاَةَ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ ‏"‏ ‏.‏
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘உங்களில் ஒருவரின் வீட்டு முற்றத்தில் ஒரு ஆறு ஓடி, அதில் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து முறை குளித்தால், அவர் மீது ஏதேனும் அழுக்கு மீதம் இருக்குமா என்று நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?’ அவர்கள், ‘(எந்த அழுக்கும்) இருக்காது’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், ‘தொழுகை, தண்ணீர் அழுக்கைப் போக்குவதைப் போல பாவங்களைப் போக்குகிறது’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ يَعْنِي مَا دُونَ الْفَاحِشَةِ فَلاَ أَدْرِي مَا بَلَغَ غَيْرَ أَنَّهُ دُونَ الزِّنَا فَأَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏{أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذِهِ قَالَ ‏ ‏ لِمَنْ أَخَذَ بِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணிடம் அருவருப்பான செயலுக்குக் குறைவான ஒன்றைச் செய்துவிட்டார்; (அது எந்த அளவிற்குச் சென்றது என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது விபச்சாரத்திற்குக் குறைவானது). அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார். பிறகு அல்லாஹ் (பின்வரும்) வஹீயை அருளினான்:
**“அகிமிஸ் ஸலாத்த தரஃபயிந் நஹாரி வஸுலஃபம் மினல் லைல், இன்னல் ஹஸனாதி யுத்ஹிப்னஸ் ஸய்யிஆத், தாலிக திக்ரா லித்தாகிரீன்.”**
(இதன் பொருள்: “மேலும், பகலின் இரு முனைகளிலும், இரவின் சில வேளைகளிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவீராக. நிச்சயமாக, நற்செயல்கள் தீய செயல்களை அகற்றிவிடும். அது சிந்திப்பவர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகும்”).
அவர் கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது எனக்கு மட்டும்தானா?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதன்படி செயல்படும் அனைவருக்கும் இது பொருந்தும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
ஐந்து கடமையான தொழுகைகள் மற்றும் அவற்றைப் பேணித் தொழுதல் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ فَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ ‏.‏ حَتَّى آتِيَ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مُوسَى مَاذَا افْتَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً ‏.‏ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ‏.‏ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ عَنِّي شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ‏.‏ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ‏.‏ فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ் என் சமூகத்தின் மீது ஐம்பது தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். நான் அதனுடன் திரும்பி வந்து மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்தேன். மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘உம்முடைய இறைவன் உம் சமூகத்தின் மீது எதைக் கடமையாக்கினான்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘அவன் என் மீது ஐம்பது தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான்’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘உம்முடைய இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக உம்முடைய சமூகத்தால் அதைத் தாங்க முடியாது’ என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன்; அவன் என்னிடமிருந்து அதில் பாதியை நீக்கினான். நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘உம்முடைய இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக உம்முடைய சமூகத்தால் அதைத் தாங்க முடியாது’ என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அவன் கூறினான்: ‘அவை ஐந்தாகும், அவை ஐம்பதாகும் (நன்மையில்); என்னிடம் சொல் மாற்றப்படுவதில்லை.’ ஆகவே, நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அவர்கள், ‘உம்முடைய இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: ‘நான் என் இறைவனிடம் வெட்கப்படுகிறேன்.’”
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِخَمْسِينَ صَلاَةً فَنَازَلَ رَبَّكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐம்பது தொழுகைகளை நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். ஆகவே, அவற்றை ஐந்து தொழுகைகளாக ஆக்குமாறு அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் (மீண்டும் மீண்டும்) வேண்டிக் கொண்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدِجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான். எனவே, எவர் அவற்றை (முழுமையாக) நிறைவேற்றி, அவற்றிலிருந்து எதையும் குறைக்கவில்லையோ (அவற்றின் உரிமையை அலட்சியப்படுத்தியதால் அல்லாமல்), மறுமை நாளில் அவரைச் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவதாக அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு ஓர் உடன்படிக்கை உண்டு. ஆனால், எவர் அவற்றை நிறைவேற்றியும், அவற்றின் உரிமையைச் சாதாரணமாகக் கருதி, அவற்றில் குறைவு ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எந்த உடன்படிக்கையும் இல்லை; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான், அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ فَقَالُوا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدَنَّ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَلْ مَا بَدَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَهُ الرَّجُلُ نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي ‏.‏ وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒருவர் தனது ஒட்டகத்தின் மீது (ஏறி) வந்தார்; அவர் அதை பள்ளிவாசலில் மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதைக் கட்டிவிட்டு, அங்கிருந்தவர்களிடம், 'உங்களில் முஹம்மது யார்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள், 'சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மை நிறத்தவர்தான்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் அவரிடம், 'ஓ அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உம்மைச் செவியுறுகிறேன் (நான் உமது அழைப்பிற்கு பதிலளிக்கிறேன்)' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்: 'ஓ முஹம்மதே! நான் உங்களிடம் கேட்கப் போகிறேன், நான் கடுமையாகக் கேட்பேன், அதனால் என் மீது எந்த வெறுப்பையும் கொள்ளாதீர்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்குத் தோன்றியதைக் கேளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கேட்டார்: 'உங்கள் இறைவன் மீதும், உங்களுக்கு முன் வந்தவர்களின் இறைவன் மீதும் ஆணையிட்டு கேட்கிறேன், அல்லாஹ் உங்களை மனித இனம் முழுவதற்கும் தூதராக அனுப்பினானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் பகலும் ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த மாதத்தில் (ரமழானில்) நோன்பு நோற்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், எங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து இந்த தர்மத்தை (ஸகாத்தை) எடுத்து, எங்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கூறினார்: 'நீங்கள் கொண்டு வந்ததை நான் நம்புகிறேன், மேலும் எனக்குப் பின்னால் உள்ள எனது மக்களின் தூதுவன் நான். நான் பனூ சஃத் பின் பக்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த திமாம் பின் ஸஃலபா.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّلِيلِ، أَخْبَرَنِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ عَهْدَ لَهُ عِنْدِي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ கதாதா பின் ரிப்யீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் கூறினான்: ‘நான் உங்கள் சமூகத்தின் மீது ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளேன். மேலும், ‘யார் அவற்றை அவற்றின் நேரங்களில் பேணிப் பாதுகாக்கிறாரோ அவரை நான் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன்’ என்று என்னிடத்தில் ஓர் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டேன். யார் அவற்றை (அவற்றின் நேரங்களில்) பேணிப் பாதுகாக்கவில்லையோ, அவருக்கு என்னிடம் அத்தகைய உடன்படிக்கை எதுவும் இல்லை.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
புனித மஸ்ஜிதுல் ஹரம் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜிதில் தொழுவதன் சிறப்பு பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என்னுடைய இந்த மஸ்ஜிதில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற இடங்களில் (பள்ளிவாசல்களில்) தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட மேலானதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற பள்ளிவாசல்களில் தொழப்படும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட, என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசலில் (மதீனாவில் உள்ள மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழப்படும் ஒரு தொழுகை சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனது மஸ்ஜிதில் (மஸ்ஜிதுன் நபவியில்) தொழும் ஒரு தொழுகை, மஸ்ஜிதுல் ஹராமைத் தவிர, மற்ற இடங்களில் தொழும் ஆயிரம் தொழுகைகளை விட சிறந்தது. மேலும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் தொழும் ஒரு தொழுகை, மற்ற இடங்களில் தொழும் ஒரு இலட்சம் தொழுகைகளை விட சிறந்தது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
பைதுல் மக்திஸ் (ஜெருசலேம்) பள்ளிவாசலில் தொழுவது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلاَةِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ قَالَ ‏"‏ فَتُهْدِي لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أَتَاهُ ‏"‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பைத்துல் முகத்தஸ் (அல்-அக்ஸா பள்ளிவாசல்) குறித்து எங்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு (அல்லது வழிகாட்டுதல்) வழங்குங்கள்."

அவர் கூறினார்கள்: "அது (மக்களின்) ஒன்றுதிரட்டப்படும் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் பூமியாகும். அங்குச் சென்று தொழுங்கள்; ஏனெனில், அங்குத் தொழும் ஒரு தொழுகை, (மற்ற) வேறு இடங்களில் தொழும் ஆயிரம் தொழுகைகளுக்கு நிகரானது."

நான் கேட்டேன்: "நான் அங்குப் பயணம் செய்து (நேரடியாகச்) செல்ல முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?"

அவர் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அதில் (பள்ளிவாசலில்) விளக்கேற்றுவதற்காக எண்ணெயை அன்பளிப்பாக அனுப்புங்கள்; ஏனெனில், அவ்வாறு செய்பவர் அங்கு (நேரடியாகச்) சென்றவரைப் போன்றவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏"‏ لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلاَّ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தாவூத் (அலை) அவர்களின் புதல்வர் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் பைத்துல் மக்திஸ் (அல்-அக்ஸா பள்ளிவாசலைக்) கட்டி முடித்தபோது, அவர் அல்லாஹ்விடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்டார்கள்:
(1) அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்கு இசைவான (சரியான) தீர்ப்பு,
(2) அவருக்குப் பிறகு வேறு யாருக்கும் கிடைக்காத ஓர் ஆட்சி,
(3) மேலும், இந்த பள்ளிவாசலுக்கு தொழுகைக்காக மட்டுமே வரும் எவரும், தன் தாய் தன்னை ஈன்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு வெளியேற வேண்டும் (அவரது பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும்) என்பதாகும்.”
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவற்றில் இரண்டு (பிரார்த்தனைகள்) அவருக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டன. மூன்றாவது (பிரார்த்தனையும்) அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (அவற்றின் சிறப்பிற்காக) வேறு எந்தப் பள்ளிவாசலுக்கும் (தரிசிப்பதற்காகவோ அல்லது அங்குள்ள வணக்கத்தின் மேன்மைக்காகவோ) பயணம் மேற்கொள்ளப்படலாகாது: மஸ்ஜிதுல் ஹராம், எனது இந்த மஸ்ஜித், மற்றும் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர (வேறு எந்த இடத்திற்கும், வணக்க வழிபாடுகளை நாடி) பயண ஏற்பாடுகள் செய்யப்படலாகாது: மஸ்ஜிதுல் ஹராம், மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா மற்றும் என்னுடைய இந்தப் பள்ளிவாசல்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَبْرَدِ، مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
உசைத் இப்னு ளுஹைர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “குபா பள்ளிவாசலில் ஒரு தொழுகை (அதன் நன்மையில்) ஒரு உம்ராவைப் போன்றது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِرْمَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يَقُولُ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةً، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் தன் வீட்டில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு (அதாவது, அங்கசுத்தி அல்லது குளிப்பு செய்து), பிறகு குபா பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, அங்கே ஒரு தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்கு ஓர் உம்ராவிற்குரிய நன்மைகள் கிடைக்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ
ஜாமி மஸ்ஜிதில் தொழுகை குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا رُزَيْقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ بِصَلاَةٍ وَصَلاَتُهُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً وَصَلاَتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجَمَّعُ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதர் தனது வீட்டில் தொழுவது ஒரு தொழுகைக்கு (நன்மையில்) சமம்; கோத்திர பள்ளிவாசலில் (அதாவது, உள்ளூர் அல்லது சாதாராண பள்ளிவாசலில்) அவர் தொழுவது இருபத்தைந்து தொழுகைகளுக்குச் சமம்; ஜும்ஆ தொழுகை நடைபெறும் பள்ளிவாசலில் அவர் தொழுவது ஐந்நூறு தொழுகைகளுக்குச் சமம்; மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவில் அவர் தொழுவது ஐம்பதாயிரம் தொழுகைகளுக்குச் சமம்; எனது பள்ளிவாசலில் அவர் தொழுவது ஐம்பதாயிரம் தொழுகைகளுக்குச் சமம்; மேலும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் அவர் தொழுவது ஒரு இலட்சம் தொழுகைகளுக்குச் சமம்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ
மிம்பர் கட்டுமானத்தின் தொடக்கம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது பற்றி
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَتُسْمِعَهُمْ خُطْبَتَكَ قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏ ‏.‏ فَصَنَعَ لَهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ فَهِيَ الَّتِي عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ وَضَعُوهُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَقُومَ إِلَى الْمِنْبَرِ مَرَّ إِلَى الْجِذْعِ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاوَزَ الْجِذْعَ خَارَ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَمَّا سَمِعَ صَوْتَ الْجِذْعِ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ حَتَّى سَكَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَّى إِلَيْهِ فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ ذَلِكَ الْجِذْعَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَكَانَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى بَلِيَ فَأَكَلَتْهُ الأَرَضَةُ وَعَادَ رُفَاتًا ‏.‏
துஃபைல் இப்னு உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"பள்ளிவாசல் ஒரு குடிசையாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு (பேரீச்ச மரத்தின்) அடிமரத்தை முன்னோக்கித் தொழுவார்கள். மேலும், அந்த அடிமரத்தை (சாய்ந்து கொள்ளும் அல்லது ஆதரவு தரும்) இடமாகப் பயன்படுத்திப் பிரசங்கம் நிகழ்த்துவார்கள். அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) கூறினார்கள்: ‘வெள்ளிக்கிழமைகளில் நீங்கள் நிற்பதற்காக நாங்கள் உங்களுக்கு ஏதாவது செய்து தர விரும்புகிறீர்களா? அதனால் மக்கள் உங்களைப் பார்க்கவும், உங்கள் பிரசங்கத்தைக் கேட்கவும் முடியும்?’ அவர்கள், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். எனவே (ஒரு தோழர்) அவருக்காக மூன்று படிகளைச் செய்தார். அதுவே (இன்று) மிம்பரில் உள்ள படிகள் ஆகும். மிம்பர் வைக்கப்பட்டபோது, அது (இன்று) இருக்கும் இடத்தில் அதை வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நிற்க விரும்பியபோது, அவர்கள் பிரசங்கம் நிகழ்த்தப் பயன்படுத்திய அந்த மரத்தின் அடிமரத்தைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அந்த அடிமரத்தைக் கடந்து சென்றபோது, அது முனகியது, பிளந்தது, வெடித்தது. அந்த அடிமரத்தின் சத்தத்தைக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரில் இருந்து) கீழே இறங்கி, அது அமைதியாகும் வரை தங்கள் கையால் அதைத் தடவினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மிம்பருக்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். மேலும், அவர்கள் தொழுதபோது, அதை (மிம்பரை ஒரு தடுப்பாக) முன்னோக்கித் தொழுதார்கள். பள்ளிவாசல் இடிக்கப்பட்டு, (புதுப்பிப்பதற்காக) மாற்றப்பட்டபோது, உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமரத்தை எடுத்துச் சென்று, அது மிகவும் பழைமையாகி, கரையான்கள் அதை அரித்து, தூசியின் துகள்களாக மாறும் வரை அதைத் தங்கள் வீட்டில் வைத்திருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏.‏ وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) மற்றும் அனஸ் (ரலி) ஆகியோர் அறிவிப்பதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரக்கட்டையின் (பேரீத்த மரத்தின் அடிப்பாகத்தின்) மீது (சாய்ந்தவாறு அல்லது அதை நோக்கி) உரை நிகழ்த்தி வந்தார்கள். அவர்கள் (புதிதாகச் செய்யப்பட்ட) மிம்பரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கி, அதை நோக்கிச் சென்றபோது, அந்த மரக்கட்டை கதறியது. எனவே, அவர்கள் அதனிடம் வந்து அதைக் கட்டி அணைத்துக் கொண்டார்கள், அதுவும் அமைதியடைந்தது.

அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அதைக் கட்டி அணைக்காமல் விட்டிருந்தால், அது மறுமை நாள் வரை அழுதுகொண்டே இருந்திருக்கும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ هُوَ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَ وُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ ‏.‏
அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பர் (மேடை) பற்றியும், அது எதனால் செய்யப்பட்டது என்பது குறித்தும் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர்கள் ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து (அது குறித்துக்) கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: ‘அது பற்றி என்னை விட அதிகமாக அறிந்தவர் (இப்போது) மக்களில் யாரும் இல்லை. அது ‘ஃகாபா’ எனும் இடத்திலுள்ள ‘அத்ல்’ மரத்தால் செய்யப்பட்டது. அதை இன்னாருடைய (ஒரு பெண்) அடிமையான இன்னார்தான் செய்தார்; (அவர்) ஒரு தச்சர். அவர் அதைக் கொண்டு வந்தார். அது (அதற்குரிய இடத்தில்) வைக்கப்பட்டபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது நின்றார்கள். அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள்; மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்து, தம் தலையை உயர்த்தினார்கள். பிறகு, அவர்கள் பின்னோக்கி நகர்ந்து தரையில் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் மீண்டும் மிம்பருக்குச் சென்று குர்ஆனை ஓதினார்கள்; பிறகு ருகூஃ செய்தார்கள்; பிறகு (ருகூவிலிருந்து) நிமிர்ந்து நின்றார்கள்; பிறகு பின்னோக்கி நகர்ந்து தரையில் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا ‏.‏ قَالَ فَحَنَّ الْجِذْعُ - قَالَ جَابِرٌ - حَتَّى سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَمَسَحَهُ فَسَكَنَ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ لَمْ يَأْتِهِ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் அடிப்பாகத்தில் (வேர்ப்பகுதியில்) அல்லது ஒரு மரத்தண்டின் அருகில் நின்று (மக்களுக்கு) உரையாற்றுவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஒரு மிம்பரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்கள். (அப்போது) அந்த மரத்தண்டு ஏங்கி அழுதது (அல்லது ஓலமிட்டது).” ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பள்ளிவாசலில் இருந்த மக்கள் அதைக் கேட்கும் அளவிற்கு அது (உரத்த சத்தத்துடன்) ஏங்கி அழுதது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனிடம் வந்து அதைத் தடவிக் கொடுத்ததும், அது அமைதியடைந்தது. அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் அதனிடம் வராமல் இருந்திருந்தால், அது மறுமை நாள் வரை ஏங்கிக் கொண்டே இருந்திருக்கும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ الأَمْرُ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் (தொழுகையில்) நின்றுகொண்டே இருந்தார்கள், நான் ஒரு (மனதில்) விரும்பத்தகாத காரியத்தை எண்ணும் அளவிற்கு."
(அறிவிப்பாளர் நான்) "அது என்ன காரியம்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "நான் உட்கார்ந்துவிட்டு, அவர்களை (தொழுகையில் தனியே) விட்டுவிடலாம் என்று எண்ணினேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏ ‏ ‏.‏
முகீரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் பாதங்கள் வீங்கும் வரை (தொழுகையில்) நின்றார்கள். அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களின் முன்சென்ற மற்றும் பின்வரும் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டானே?’ என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘நான் நன்றி செலுத்தும் ஓர் அடியானாக இருக்க வேண்டாமா?’ என்று கூறினார்கள்.”
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் பாதங்கள் வீங்கும் வரை தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தங்களின் முன்சென்ற மற்றும் பின்வரும் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டானே!" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு நன்றிமிக்க அடியானாக இருக்க வேண்டாமா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ ‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ‘எந்தத் தொழுகை சிறந்தது?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘நீண்ட குனூத் (தொழுகையில் நீண்ட நேரம் நிற்றல்) ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ
அதிகமாக சஜ்தா செய்வது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ أَبَا فَاطِمَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ، أَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ وَأَعْمَلُهُ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْكَ خَطِيئَةً ‏ ‏ ‏.‏
கஸீர் பின் முர்ரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஃபாத்திமா (ரழி) கூறினார்கள்: “நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நிலைத்திருந்து அதன்படி செயல்படுவதற்கான ஒரு செயலை எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு ஸஜ்தா செய்யும் போதெல்லாம், அதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்கள் தகுதியை ஒரு படியால் உயர்த்தி, உங்களிடமிருந்து ஒரு பாவத்தை நீக்குகிறான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَهُ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ عُدْتُ فَقُلْتُ مِثْلَهَا فَسَكَتَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
மஃதான் இப்னு அபீ தல்ஹா அல்-யஃமுரீ கூறினார்கள்:

“நான் தௌபான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம், ‘அல்லாஹ் அதன் மூலம் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு ஹதீஸை எனக்குக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினேன். ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு நான் அதையே கூறினேன், அப்போதும் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். இது மூன்று முறை நடந்தது. பிறகு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் அல்லாஹ்விற்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள் (அதை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்); ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “யாரேனும் அல்லாஹ்விற்கு ஒரு ஸஜ்தா செய்தால், அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரது அந்தஸ்தை ஒரு படி உயர்த்தி, அவரது பாவங்களில் ஒன்றை அழிக்கிறான்.” மஃதான் கூறினார்கள்: “பிறகு நான் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவரிடம் அதே கேள்வியைக் கேட்டேன். அவர்களும் இதே போன்ற பதிலையே அளித்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ السُّجُودِ ‏ ‏ ‏.‏
உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“எந்த ஓர் அடியாரும் அல்லாஹ்விற்காக ஒரு ஸஜ்தாச் செய்தால், அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுகிறான்; அதன் மூலம் அவருடைய ஒரு பாவத்தை அழிக்கிறான்; மேலும் அவருக்கு ஒரு படித்தரத்தை உயர்த்துகிறான். ஆகவே, அதிகமாக ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاَةُ
ஒரு மனிதன் மறுமையில் கணக்குக் கொடுக்க அழைக்கப்படும் முதல் விஷயம் அவனுடைய தொழுகையாகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلاَّ قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ. ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு ஹகீம் அத்தப்பி அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் உங்கள் ஊர் மக்களுக்குச் செல்லும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதாக அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: “மறுமை நாளில் ஒரு முஸ்லிம் அடியானிடம் முதலாவதாகக் கணக்குக் கேட்கப்படுவது கடமையான தொழுகை ஆகும். அதை அவன் முழுமையாக நிறைவேற்றியிருந்தால், (அது அவனுக்கு நன்மையாகும்). இல்லையெனில், ‘அவனுக்கு ஏதேனும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் இருக்கின்றனவா என்று பாருங்கள்’ என்று கூறப்படும். அவனுக்கு உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகள் இருந்தால், அவற்றைக் கொண்டு அவனுடைய கடமையான தொழுகைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும். பிறகு, மற்றெல்லா கடமையான அமல்களுக்கும் இதே போன்றே செய்யப்படும்.”’
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ. فَإِنْ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ نَافِلَةً. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَلَهَا، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَلاَئِكَتِهِ: انْظُرُوا، هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَأَكْمِلُوا بِهَا مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ ‏.‏ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் கணக்குக் கேட்கப்படும் செயல்களில் முதன்மையானது அவனது தொழுகையாகும். அவன் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றியிருந்தால், (அவனுடைய உபரியான தொழுகைகள்) அவனுக்கு உபரியாகவே (நஃபிலாகவே)ப் பதிவு செய்யப்படும். அவன் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அல்லாஹ் தன் வானவர்களிடம், ‘என் அடியானுக்கு ஏதேனும் உபரியான (நஃபில்) தொழுகை உள்ளதா எனப் பாருங்கள்?’ என்று கூறுவான். (அப்படி இருந்தால்), ‘அவன் கடமையான தொழுகையில் குறை வைத்ததை, இதைக் கொண்டு பூர்த்தி செய்யுங்கள்’ என்று கூறுவான். பிறகு மற்ற செயல்களும் இவ்வாறே கணிக்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ النَّافِلَةِ حَيْثُ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ
ஒருவர் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றிய அதே இடத்தில் கூடுதலான தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ‏ ‏ يَعْنِي السُّبْحَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் (கடமையான தொழுகையை) தொழுது முடித்ததும், முன்னோக்கியோ அல்லது பின்னோக்கியோ, அல்லது தனது வலப்புறமோ அல்லது இடப்புறமோ நகர முடியாதா? (அதாவது உபரியான தொழுகையைத் தொழுவதற்காக).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ ‏ لاَ يُصَلِّي الإِمَامُ فِي مُقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ حَتَّى يَتَنَحَّى عَنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இமாம் தாம் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றிய இடத்தில், அங்கிருந்து நகரும் வரை (சுன்னத் அல்லது உபரித் தொழுகைகளை) தொழ வேண்டாம்.”

அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي تَوْطِينِ الْمَكَانِ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ
பள்ளிவாசலில் ஒருவர் தொழுகைக்காக ஒரு இடத்தை வழக்கமாக ஒதுக்கி வைத்திருப்பது பற்றி வந்துள்ள செய்தி.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ ثَلاَثٍ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَعَنْ فِرْشَةِ السَّبُعِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஷிப்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விடயங்களைத் தடுத்தார்கள்: காகம் கொத்துவது போல் (தொழுகையில் விரைவாகவும் முழுமையற்றதாகவும் சஜ்தா செய்வதை) கொத்துவதையும், காட்டு விலங்கைப் போல் (சஜ்தாவில் முன்கைகளைத் தரையில்) விரிப்பதையும், மற்றும் ஒட்டகம் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கொண்டிருப்பதைப் போல், ஒரு மனிதர் (பள்ளிவாசலில்) தொழுகைக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைத் தனக்கென வழக்கமாக்கிக் கொள்வதையும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى فَيَعْمِدُ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا فَأَقُولُ لَهُ أَلاَ تُصَلِّي هَا هُنَا وَأُشِيرُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَيَقُولُ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَتَحَرَّى هَذَا الْمُقَامَ ‏.‏
யஸீத் பின் அபூ உபைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் ளுஹாத் தொழுகைக்காக (பள்ளிவாசலுக்கு) வருவார்கள். அப்போது அவர்கள் முஸ்ஹஃபுகள் (குர்ஆன் பிரதிகள்) வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்திற்கு அருகிலிருந்த ஒரு தூணை நாடிச் சென்று, அதனருகில் தொழுவார்கள். நான் (யஸீத் பின் அபூ உபைத்) பள்ளிவாசலின் வேறு சில பகுதிகளைச் சுட்டிக் காட்டி, “நீங்கள் ஏன் இங்கே தொழுவதில்லை?” என்று அவர்களிடம் கேட்பேன். அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இடத்தை (தொழுவதற்காக) நாடுவதை நான் கண்டேன்” என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ تُوضَعُ النَّعْلُ إِذَا خُلِعَتْ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையில் காலணிகளைக் கழற்றினால் எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸாஇப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதை நான் பார்த்தேன், மேலும் அவர்கள் தங்களின் காலணிகளை தங்களின் இடதுபுறத்தில் வைத்திருந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ ‏ أَلْزِمْ نَعْلَيْكَ قَدَمَيْكَ. فَإِنْ خَلَعْتَهُمَا فَاجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ. وَلاَ تَجْعَلْهُمَا عَنْ يَمِينِكَ، وَلاَ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِكَ، وَلاَ وَرَاءَكَ، فَتُؤْذِيَ مَنْ خَلْفَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் காலணிகளை உங்கள் கால்களிலேயே அணிந்திருங்கள். நீங்கள் அவற்றை கழற்றினால், அவற்றை உங்கள் இரண்டு கால்களுக்கும் இடையில் வையுங்கள்; அவற்றை உங்கள் வலதுபுறத்திலோ, அல்லது உங்கள் தோழரின் வலதுபுறத்திலோ, அல்லது உங்களுக்குப் பின்னாலோ வைக்காதீர்கள். (அவ்வாறு செய்தால்) உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவரை நீங்கள் தொந்தரவு செய்வீர்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)