தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நஜ்த்வாசிகளில் ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவருடைய குரலின் முணுமுணுப்பு சத்தம் கேட்டது, ஆனால் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவர் அருகில் வந்தபோது, அவர் இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெரிந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒவ்வொரு இரவிலும் பகலிலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகள். அவர் கேட்டார்: அவற்றைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (தொழுகை) என் மீது கடமையுண்டா? அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் (தல்ஹா (ரழி)) கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் நோன்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் கேட்டார்: அதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (நோன்பு) என் மீது கடமையுண்டா? அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஜகாத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர் கேட்டார்: அதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (தர்மம்) என் மீது கடமையுண்டா? அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நீராக விரும்பிச் செய்தால் தவிர" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இதை விட கூட்டவும் மாட்டேன், இதிலிருந்து குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறியவராகத் திரும்பிச் சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் உண்மையே பேசியிருந்தால், வெற்றி பெற்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சுஹைல் நாஃபிஉ பின் மாலிக் பின் அபீ ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், தன் தந்தை மீது சத்தியமாக, அவன் வெற்றி பெற்றுவிட்டான்; அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், தன் தந்தை மீது சத்தியமாக, அவன் சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிட்டான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்கு கஃபாவில் தொழுகை நடத்தினார்கள். சூரியன் செருப்பு வாரின் அளவுக்கு உச்சி சாய்ந்த போது அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; ஒவ்வொரு பொருளின் நிழலும் அப்பொருளின் நீளத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் அவர் என்னுடன் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; செவ்வானம் மறைந்த பிறகு அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மேலும் நோன்பு வைப்பவருக்கு உணவும் பானமும் தடுக்கப்படும் நேரத்தில் அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

அடுத்த நாள், ஒரு பொருளின் நிழல் அப்பொருளின் நீளத்திற்குச் சமமாக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; ஒரு பொருளின் நிழல் அப்பொருளைப் போல் இரு மடங்காக இருந்தபோது அவர் என்னுடன் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் அதே நேரத்தில் அவர் மஃரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு அவர் என்னுடன் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; மேலும், நல்ல வெளிச்சம் வந்தபோது அவர் என்னுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

பிறகு என் பக்கம் திரும்பி, அவர் கூறினார்கள்: முஹம்மதே, இது உங்களுக்கு முன் இருந்த நபிமார்கள் கடைப்பிடித்த நேரமாகும், மேலும் (தொழுகையின்) நேரம் என்பது இந்த இரண்டு நேரங்களுக்கு இடையில் உள்ளது.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அஸர் தொழுகையை சற்றே தாமதப்படுத்தினார்கள். உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் அவர்கள் அவரிடம், "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் கூறுவதில் உறுதியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உர்வா அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "பஷீர் இப்னு அபூ மஸ்ஊத் அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன், அவர்கள் அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூற கேட்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற கேட்டிருக்கிறார்கள்: 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து எனக்கு தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள், நான் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன், பின்னர் அவர்களுடன் தொழுதேன்,' என்று கூறி ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைத் தம் விரல்களால் எண்ணிக் காட்டினார்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு ളുஹர் தொழுவதை நான் கண்டேன். கடும் வெப்பமாக இருக்கும்போது சில சமயங்களில் அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; சூரியன் மஞ்சள் நிறம் அடையும் முன், அது உயரத்தில் பிரகாசமாக இருக்கும்போது அவர்கள் அஸர் தொழுவதை நான் கண்டேன்; தொழுகைக்குப் பிறகு ஒருவர் புறப்பட்டுச் சென்றால், சூரியன் மறைவதற்கு முன் துல் ஹுலைஃபாவை அடைந்துவிட முடியும், சூரியன் மறைந்ததும் அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுவார்கள்; அடிவானத்தில் இருள் சூழ்ந்ததும் அவர்கள் இஷா தொழுவார்கள்; சில சமயங்களில் மக்கள் கூடும் வரை அதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; ஒருமுறை அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை அதிகாலை இருளில் தொழுதார்கள், மற்றொரு முறை நன்கு வெளிச்சம் வந்த பிறகு தொழுதார்கள்; ஆனால் பிற்காலத்தில், அவர்கள் இறக்கும் வரை அதிகாலை இருளில்தான் தொடர்ந்து தொழுது வந்தார்கள்; அதன் பிறகு அவர்கள் ஒருபோதும் அதிகாலை வெளிச்சத்தில் தொழவில்லை."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து மஃமர், மாலிக், இப்னு உயைனா, ஷுஐப் இப்னு அபீ ஹம்ஸா, மற்றும் அல் லைஸ் இப்னு சஃத் அவர்களும் மற்றவர்களும் அறிவித்துள்ளனர்; ஆனால் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுத நேரத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, அதை விளக்கவுமில்லை. மேலும் இதேபோல, ஹிஷாம் இப்னு உர்வா மற்றும் ஹபீப் இப்னு அபூ மஸ்ரூக் ஆகியோர் உர்வா அவர்களிடமிருந்து மஃமர் மற்றும் அவரது தோழர்களின் அறிவிப்பைப் போலவே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் ஹபீப் அவர்கள் பஷீரைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும் வஹ்ப் இப்னு கைஸான் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரத்தை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடுத்த நாள் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) சூரியன் மறைந்த நேரத்தில் மஃக்ரிப் தொழுகைக்காக அவரிடம் (நபியிடம்) வந்தார். (அவர் இரண்டு நாட்களும்) ஒரே நேரத்தில் வந்தார்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதேபோல, இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அடுத்த நாள் அதே நேரத்தில் எனக்கு மஃக்ரிப் தொழுகையை வழிநடத்தினார்."

இதேபோல, இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தத் தொடரானது ஹஸ்ஸான் இப்னு அதிய்யா, அம்ர் இப்னு ஷுஐப், அவரது தந்தை ஆகியோர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வருகிறது.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகை நேரங்களைப் பற்றி கேட்டார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. மாறாக, வைகறை புலர்ந்தபோது ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரத்திற்கான அறிவிப்பைச் செய்யும்படி பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஒரு மனிதரால் (இருட்டின் காரணமாக) தனது தோழரின் முகத்தை அடையாளம் காண முடியாதபோது; அல்லது ஒரு மனிதரால் தனது அருகில் நின்றவரை அறிய முடியாதபோது அவர்கள் (ஃபஜ்ர் தொழுகையை) தொழுதார்கள். பின்னர், சூரியன் உச்சியைத் தாண்டியபோது லுஹர் தொழுகையின் நேரத்திற்கான அறிவிப்பைச் செய்யும்படி பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். சிலர், 'நண்பகல் வந்துவிட்டதா?' என்று கேட்டனர். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் (நேரத்தை) நன்கு அறிந்திருந்தார்கள். பின்னர், சூரியன் வெண்மையாகவும் உயரமாகவும் இருந்தபோது அஸர் தொழுகையின் நேரத்திற்கான அறிவிப்பைச் செய்யும்படி பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். சூரியன் மறைந்தபோது, மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரத்திற்கான அறிவிப்பைச் செய்யும்படி பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். செவ்வானம் மறைந்தபோது, இஷா தொழுகையின் நேரத்திற்கான அறிவிப்பைச் செய்யும்படி பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அடுத்த நாள், அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுத் திரும்பியபோது, நாங்கள், ‘சூரியன் உதித்துவிட்டதா?’ என்று கேட்கும் அளவிற்கு நேரம் ஆகியிருந்தது. முந்தைய நாள் அஸர் தொழுத நேரத்தில் அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக மாறிய அல்லது மாலை நேரம் வந்த சமயத்தில் அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். செவ்வானம் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பின்னர் அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'தொழுகை நேரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்ட மனிதர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். (பின்னர் அவருக்குப் பதிலளித்தவாறு அவர்கள் கூறினார்கள்): (உங்கள் தொழுகையின்) நேரம் இந்த இரண்டு எல்லைகளுக்குள் உள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: சுலைமான் இப்னு மூஸா அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மஃக்ரிப் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி மூஸாவிடமிருந்தும், அவர் அதாவிடமிருந்தும், அவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ளது: பின்னர் அவர்கள் இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்ததும் இஷா தொழுகையைத் தொழுதார்கள், (அவர்கள் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுததாக அவர் கூறியது) அறிவிக்கப்பட்டதைப் போல, இரவில் பாதி கடந்ததும்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை இப்னு புரைதா அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

லுஹர் தொழுகையின் நேரம், அஸர் தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை ஆகும்; அஸர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் மஞ்சள் நிறமாகாத வரை ஆகும்; மஃரிப் தொழுகையின் நேரம், செவ்வானம் மறையாத வரை ஆகும்; இஷா தொழுகையின் நேரம், நள்ளிரவு வரை ஆகும்; மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் நேரம், சூரியன் உதயமாகாத வரை ஆகும்.

முஹம்மத் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஹசன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) ളുஹர் தொழுகையை நண்பகல் வெப்பத்திலும், அஸர் தொழுகையைச் சூரியன் பிரகாசமாக இருக்கும்போதும், மஃரிப் தொழுகையைச் சூரியன் முழுமையாக மறைந்த பிறகும், இஷா தொழுகையை மக்கள் அதிகமாக இருந்தால் முன்கூட்டியும் குறைவாக இருந்தால் தாமதமாகவும், ஃபஜ்ர் தொழுகையை (விடியற்காலையின்) இருட்டிலும் தொழுவார்கள்.

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் உச்சியிலிருந்து சாய்ந்ததும் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; அவர்கள் அஸர் தொழுகையைத் தொழுத பின்னர், எங்களில் ஒருவர் மதீனாவின் கடைக்கோடிக்குச் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வரும்போதும் சூரியன் பிரகாசமாகவே இருக்கும்; மஃரிப் தொழுகையைப் பற்றி அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன்; இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி முடியும் வரை இஷாத் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவதை அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள், அல்லது நள்ளிரவு வரை என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (இஷா) தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் பேசுவதையும் வெறுப்பார்கள். மேலும், ஒரு மனிதர் தனக்கு நன்கு அறிமுகமான தன் அருகில் இருப்பவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் நேரத்தில் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும், அதில் அறுபதிலிருந்து நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ളുஹர் தொழுவேன். ஒரு கைப்பிடி சிறு கற்களை என் கையில் குளிர்வித்து, நான் ஸஜ்தா செய்யும்போது என் நெற்றியை அவற்றின் மீது வைப்பதற்காக அவற்றை (எனக்கு முன்னால்) வைப்பேன்.

வெப்பத்தின் கடுமையின் காரணமாக நான் இவ்வாறு செய்தேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ளுஹர் தொழுகை) தொழுதபோது நிழலின் அளவு கோடைக்காலத்தில் மூன்று முதல் ஐந்து அடி வரையிலும், குளிர்காலத்தில் ஐந்து முதல் ஏழு அடி வரையிலும் இருந்தது.

அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். முஅத்தின் ளுஹர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்ல நாடினார். அவர்கள், "(வெப்பம்) தணியட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்ல நாடினார். அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை, "(வெப்பம்) தணியட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நாங்கள் குன்றுகளின் நிழலைக் கண்டோம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெப்பத்தின் கடுமை நரகத்தின் பெருமூச்சினால் ஏற்படுகிறது; எனவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, வெப்பம் தணிந்த பிறகு (ளுஹர்) தொழுகையை தொழுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

வெப்பம் கடுமையாகும்போது, (லுஹர்) தொழுகையை வெப்பம் தணிந்த பிறகு தொழுங்கள். ஏனெனில், கடுமையான வெப்பமானது நரக நெருப்பின் பெருமூச்சினால் உண்டாகிறது.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் பிலால் (ரழி) அவர்கள் நண்பகல் தொழுகைக்காக அதான் கூறுவார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உயர்ந்து, பிரகாசமாக, உயிர்ப்புடன் இருக்கும்போது அஸர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பிறகு ஒருவர் அல்-அவாலிக்குச் சென்று, அங்கு சென்றடையும் போதும் சூரியன் உயர்ந்தே இருக்கும்.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள்:

அல்-அவாலீ (மதீனாவிலிருந்து) இரண்டு அல்லது மூன்று மைல்கள் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர் 'அல்லது நான்கு மைல்கள்' என்றும் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

கைதமா கூறினார்கள்:
சூரியனின் வாழ்வு என்பதன் பொருள் யாதெனில், நீங்கள் அதில் வெப்பத்தைக் காணலாம் என்பதாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய அறையில் வெயில் இருக்கும்போதே, அது (சுவர்களில்) ஏறுவதற்கு முன்பு லுஹர் தொழுகையை தொழுவார்கள்.

அலீ இப்னு ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். சூரியன் வெண்மையாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும் வரை அவர்கள் அஸர் தொழுகையை பிற்படுத்துவார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள், அகழ்ப்போர் (கந்தக்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். அவர்கள் (இறைமறுப்பாளர்கள்) நடுத்தொழுகையை, அதாவது அஸர் தொழுகையைத் தொழுவதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுடைய இல்லங்களையும் அவர்களுடைய கப்ருகளையும் நரக நெருப்பால் நிரப்புவானாக.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ யூனுஸ் கூறினார்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து சில வசனங்களைத் தங்களுக்காக எழுதுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள்” (2:238) என்ற பின்வரும் வசனத்தை நீங்கள் அடையும்போது, எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.

நான் அதை அடைந்தபோது, அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் என்னை இவ்வாறு எழுதுமாறு கேட்டார்கள்: “தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும், அஸர் தொழுகையையும் பேணிக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வுக்குப் பணிந்து நில்லுங்கள்” (2:238).

பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்.

ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் உச்சிவேளையில் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களுக்கு (ரழி) இந்தத் தொழுகையை விட கடினமான தொழுகை வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, "உங்கள் தொழுகைகளையும், நடுத் தொழுகையையும் பேணிக்காத்துக் கொள்ளுங்கள்" (2:238) என்ற வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அதற்கு முன் இரண்டு தொழுகைகளும், அதற்குப் பின் இரண்டு தொழுகைகளும் உள்ளன.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
யாரேனும் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொண்டால், அவர் (அஸர் தொழுகையை) அடைந்து கொண்டார். மேலும், யாரேனும் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொண்டால், அவர் (ஃபஜ்ர் தொழுகையை) அடைந்து கொண்டார்.

அலா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்கள்:
லுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக நின்றார்கள். அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது, தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழுவது பற்றி நாங்கள் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டோம் அல்லது அவர்களே அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகை: அவன் (சூரியனைப் பார்த்தபடி) அமர்ந்திருப்பான், அது மஞ்சள் நிறமாகி, ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் அல்லது ஷைத்தானின் கொம்புகளின் மீது இருக்கும்போது, அவன் எழுந்து நான்கு ரக்அத்களை அவசரமாகத் தொழுவான். அவற்றில் அல்லாஹ்வை அவன் மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்வான்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அஸர் தொழுகையைத் தவறவிட்டவர், தம் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும் பறிகொடுத்தவரைப் போன்றவராவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் 'உதிர' என்ற வார்த்தையை அறிவித்தார்கள் ('வுதிர' என்பதற்குப் பதிலாக, இதன் பொருள்: அழிக்கப்பட்டது). இந்த விஷயத்தில் உள்ள கருத்து வேறுபாடு அய்யூப் வரை செல்கிறது. அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள், ஸாலிம் வழியாகவும், அவர் தம் தந்தை வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'வுதிர' என்ற வார்த்தையை அறிவித்தார்கள்.

அல்-அவ்ஸாஈ கூறினார்கள்:
'அஸ்ர்' தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவது என்பது, பூமியில் சூரிய ஒளி மஞ்சள் நிறமாக மாறுவதாகும்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மஃரிப் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு அம்பு எய்வோம்; எங்களில் ஒருவர் (தாம் எய்த) அம்பு விழும் இடத்தைப் பார்க்க முடியும் (அந்த அளவிற்கு வெளிச்சம் இருக்கும்).

சலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், சூரியன் மறைந்து அதன் மேல் பகுதி மறைந்த உடனேயே மஃக்ரிப் தொழுகையை தொழுவார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மர்தத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைமறுப்பாளர்களுடன் போரிடுவதற்காக அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, அந்த நாட்களில் உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் எகிப்தின் ஆளுநராக இருந்தார்கள், அவர் (உக்பா) மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்.

ஆகவே அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "உக்பாவே, இது என்ன விதமான தொழுகை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "நாங்கள் வேலையாக இருந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (அபூ அய்யூப்) கூறினார்கள்: "என் சமூகம் நட்சத்திரங்கள் ஒரு வலைப்பின்னல் போன்று பிரகாசமாக ஜொலிக்கும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தாத வரை நலமாக இருக்கும், அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: இயல்பான நிலையில் இருக்கும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?"

அன்-நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இந்தத் தொழுகையின், அதாவது இஷாத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி நான் தான் நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மூன்றாம் இரவில் சந்திரன் மறையும் நேரத்தில் அதை தொழுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஒருநாள் இரவு இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி கடந்த பின் அல்லது அதற்கும் பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். ஏதேனும் ஒரு வேலை அவர்களைத் தடுத்ததா அல்லது வேறு ஏதேனும் விஷயமா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, "நீங்கள் இந்தத் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கிறீர்களா? என் சமூகத்தாருக்குச் சிரமமாக ஆகிவிடும் என்றில்லாவிட்டால், நான் வழக்கமாக இந்த நேரத்தில்தான் அவர்களுடன் தொழுவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் முஅத்தினுக்கு உத்தரவிட, அவர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டதாக அறிவித்தார் (இகாமத் கூறினார்).

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் இஷாத் தொழுகைக்காக நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தோம். அவர்கள் வெளியே வர மாட்டார்கள் என்று மக்கள் எண்ணுமளவிற்கும், எங்களில் சிலர் அவர்கள் தொழுதுவிட்டார்கள் என்று கூறுமளவிற்கும் அவர்கள் தாமதித்தார்கள். நாங்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். மக்கள் தாங்கள் ஏற்கனவே பேசிக்கொண்டிருந்ததையே அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தத் தொழுகையை இருட்டிய பிறகு தொழுங்கள், ஏனெனில் இதன் மூலம் நீங்கள் மற்ற எல்லா சமூகத்தினரையும் விடச் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். உங்களுக்கு முன்னர் எந்தச் சமூகத்தினரும் இதைத் தொழுததில்லை.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றினோம், மேலும் இரவில் பாதி கழிந்த பின்னரே அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் இடங்களில் அமருங்கள். நாங்கள் எங்கள் இடங்களில் அமர்ந்தோம். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் தொழுதுவிட்டு உறங்கச் சென்றுவிட்டார்கள், ஆனால், நீங்கள் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை தொழுகையிலேயே இருக்கிறீர்கள். பலவீனமானவர்களின் பலவீனமும், நோயாளிகளின் நோயும் இல்லையென்றால், நான் இந்தத் தொழுகையை இரவின் பாதி வரை தாமதப்படுத்தியிருப்பேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுவார்கள். அதன்பிறகு, விடியலுக்கு முந்தைய இருள் காரணமாக அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாத அளவுக்கு பெண்கள் தங்கள் கம்பளி ஆடைகளால் தங்களைப் போர்த்திக்கொண்டு கலைந்து செல்வார்கள்.

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஃபஜ்ர் தொழுகையை விடியற்காலையில் தொழுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு அதிக நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும் அல்லது பெரும் நற்கூலிக்குரியதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு சுனாபிஹி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூமுஹம்மத் அவர்கள் வித்ர் தொழுகை கட்டாயக் கடமை என்று கருதுகிறார். (இதைக் கேட்ட) உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூமுஹம்மத் தவறிழைத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதாக சாட்சி கூறுகிறேன்: மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் ஐந்து தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான். எவர் ஒருவர் அவற்றுக்காக அழகாக உளூச் செய்து, அவற்றை அவற்றின் உரிய நேரத்தில் தொழுது, அவற்றில் ருகூவையும் பணிவையும் முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரை மன்னிப்பதாக அல்லாஹ்விடம் ஓர் உடன்படிக்கை இருக்கிறது; அவ்வாறு செய்யாதவருக்கோ அல்லாஹ்விடம் எந்த உடன்படிக்கையும் இல்லை; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிக்கலாம், அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிக்கலாம்.

உம்மு ஃபர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழுவது" என்று கூறினார்கள்.

அல்-குஸாஈ அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தவரான தனது அத்தை உம்மு ஃபர்வா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

உமாரா இப்னு ருவைபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதை எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னரும், அது மறைவதற்கு முன்னரும் அதாவது ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை தொழுத எவரும் நரகத்திற்குள் நுழைய மாட்டார். அவர் மூன்று முறை கேட்டார்: இதை நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அவர் பதிலளித்தார்: ஆம், ஒவ்வொரு முறையும் கூறினார்: என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை மனனம் செய்தது. பின்னர் அந்த மனிதர் கூறினார்: நானும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதைக் கூறக் கேட்டேன்.

ஃபழாலா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும்: ஐந்து நேரத் தொழுகைகளையும் தவறாமல் கடைப்பிடியுங்கள். நான் (நபியவர்களிடம்) கூறினேன்: இந்த நேரங்களில் எனக்கு பல வேலைகள் உள்ளன; எனவே, நான் பின்பற்றினால் எனக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் ஒரு விரிவான அறிவுரையை எனக்கு வழங்குங்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு பிற்பகல் தொழுகைகளையும் (அல்-அஸ்ரைன்) பேணித் தொழுங்கள். ஆனால், அல்-அஸ்ரைன் (இரண்டு பிற்பகல் தொழுகைகள்) என்ற பதம் எங்கள் மொழியில் வழக்கத்தில் இல்லை. ஆகவே நான், 'அல்-அஸ்ரைன் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் ஒரு தொழுகை மற்றும் சூரியன் மறைவதற்கு முன் ஒரு தொழுகை (அதாவது, ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகள்).

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஐந்து காரியங்கள் உள்ளன; அவற்றை எவர் ஈமானுடன் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தவறாமல், அவற்றுக்கான உளூவுடன், அவற்றின் ருகூவுடன், அவற்றின் ஸஜ்தாவுடன், மற்றும் அவற்றின் (சரியான) நேரங்களில் தொழுபவர்; ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பவர்; (கஃபா எனும்) இறை இல்லத்திற்கு, அதற்குரிய பயணத்திற்கான வசதி பெற்றிருக்கும் பட்சத்தில் ஹஜ் (புனிதப் பயணம்) செய்பவர்; மனமுவந்து ஜகாத் கொடுப்பவர்; மேலும் அமானிதத்தை நிறைவேற்றுபவர் (அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்).

மக்கள் கேட்டார்கள்: அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களே, அமானிதத்தை நிறைவேற்றுவது என்பது என்ன?

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஜனாபத் காரணமாக குளிப்பது.

அபூ கதாதா இப்னு ரிப்ஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ், மிக்க மேலானவன் கூறினான்: உமது சமூகத்தின் மீது ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை நான் கடமையாக்கினேன். அவற்றை உரிய நேரங்களில் எவர் தவறாமல் பேணித் தொழுகிறாரோ, அவரை நான் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன் என்று ஒரு உத்தரவாதத்தை எடுத்துக்கொண்டேன். எவர் அவற்றை தவறாமல் நிறைவேற்றவில்லையோ, அவருக்கு என்னிடம் எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்: 'அபூ தர்ரே, தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தும் அல்லது (அதன் உரிய நேரத்தை விட்டும்) பிற்படுத்தும் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் நீங்கள் இருக்கும்போது எப்படி நடந்துகொள்வீர்கள்?' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்ளுங்கள், மேலும், அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழுதால், அவர்களுடனும் தொழுங்கள். அது உங்களுக்கு ஒரு உபரியான (நபிலான) தொழுகையாக இருக்கும்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அம்ர் இப்னு மைமூன் அல்-அவ்தீ கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தூதரான முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் யமனுக்கு எங்களிடம் வந்தார்கள், ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவர்களுடைய தக்பீரை (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுவதை) நான் கேட்டேன். அவர்கள் உரத்த குரல் உடையவராக இருந்தார்கள். நான் அவர்களை நேசிக்க ஆரம்பித்தேன். சிரியாவில் அவர்கள் இறந்து அடக்கம் செய்யப்படும் வரை நான் அவர்களை விட்டுப் பிரியவில்லை.

பிறகு, அவர்களுக்குப் பிறகு மக்களிடையே மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானம் கொண்ட ஒருவரைத் தேடினேன். எனவே நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தைத் தாண்டி தொழும் ஆட்சியாளர்களால் நீங்கள் ஆளப்படும்போது நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுவீர்கள்? நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படிப்பட்ட ஒரு காலத்தை நான் அடைந்தால், எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்களுடன் உங்கள் தொழுகையை உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாகவும் தொழுது கொள்ளுங்கள்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனக்குப் பிறகு, தங்களின் பணிகளால் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்திலிருந்து தாமதப்படுத்தி, அதன் நேரம் முடியும் வரை தொழாத ஆட்சியாளர்களின் கீழ் நீங்கள் வருவீர்கள். எனவே, நீங்கள் தொழுகையை அதன் உரிய நேரத்தில் தொழுது கொள்ளுங்கள். ஒருவர் அவர்களிடம் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து தொழலாமா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் (அவ்வாறு செய்யலாம்).

சுஃப்யான் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நான் அவர்களுடன் தொழுகையை அடைந்தால், அவர்களுடன் நான் தொழலாமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் அவ்வாறு செய்யலாம்.

கபீஸா இப்னு வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு உங்களை சில ஆட்சியாளர்கள் ஆட்சி செய்வார்கள்; அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். அது உங்களுக்கு நன்மையாகவும், அவர்களுக்குக் குற்றமாகவும் அமையும். ஆகவே, அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழும் காலமெல்லாம் அவர்களுடன் தொழுங்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போரிலிருந்து திரும்பியபோது, அவர்கள் இரவில் பயணம் செய்தார்கள். எங்களுக்குத் தூக்கம் வந்தபோது, அவர்கள் ஓய்வெடுப்பதற்காக நின்றார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்கள், "நமக்காக இரவில் விழித்திருங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், தனது வாகனத்தின் சேணத்தில் சாய்ந்திருந்த பிலால் (ரழி) அவர்களைத் தூக்கம் ஆட்கொண்டது. சூரிய ஒளி அவர்கள் மீது படும் வரை, நபி (ஸல்) அவர்களோ, பிலால் (ரழி) அவர்களோ, அல்லது அவர்களுடைய தோழர்களில் எவருமோ எழ முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தான் எல்லோரையும் விட முதலில் எழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சங்கடப்பட்டு, "ஓ பிலால்!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (பிலால் (ரழி) அவர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் ஆன்மாவைப் பிடித்தவன் தான் என் ஆன்மாவையும் பிடித்தான், என் பெற்றோர்கள் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களைச் சிறிது தூரம் ஓட்டிச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உளு செய்து, பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு தொழுகைக்காக அறிவிப்புச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஃபஜ்ர் தொழுகையை அவர்களுக்குத் தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "ஒருவர் தொழுகையை நிறைவேற்ற மறந்துவிட்டால், அதை நினைவுக்கு வரும்போது அவர் நிறைவேற்ற வேண்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறினான்: 'என்னை நினைவு கூர்வதற்காக தொழுகையை நிலைநாட்டுவாயாக'" என்று கூறினார்கள். யூனுஸ் கூறினார்: இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் இந்த வசனத்தை இதேபோன்று ஓதுவார்கள் (அதாவது, லி-திக்ரீ - என் நினைவிற்காக - என்ற வார்த்தையை ஓதுவதற்குப் பதிலாக, அவர் லி-திக்ரா - நீ நினைவு கூரும்போது - என்று ஓதுவார்). அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அஹ்மத் கூறினார்: அறிவிப்பாளரான அன்பஸா அவர்கள், யூனுஸ் அவர்களின் வாயிலாக லி-திக்ரீ (என் நினைவிற்காக) என்ற வார்த்தையை அறிவித்தார்கள். அஹ்மத் கூறினார்: இந்த ஹதீஸில் இடம்பெறும் நுஆஸ் என்ற வார்த்தையின் பொருள் "தூக்கக் கலக்கம்" என்பதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களை மறதி ஆட்கொண்ட இந்த இடத்திலிருந்து அகன்று செல்லுங்கள். பின்னர் அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லி, ஜமாஅத் தொழுகை தயாராகிவிட்டதாக அறிவித்தார் (அதாவது, அவர் இகாமத் கூறினார்). பிறகு அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை மாலிக், சுஃப்யான் இப்னு உயைனா, அல்-அவ்ஸாஈ, மற்றும் மஃமரிடமிருந்து அறிவிக்கும் அப்துர்-ரஸ்ஸாக், மற்றும் இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பில், அவர்களில் எவரும் தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கை) குறிப்பிடவில்லை. மேலும், மஃமர் வாயிலாக அறிவிக்கும் அல்-அவ்ஸாஈ மற்றும் அபான் அல்-அத்தார் ஆகியோரைத் தவிர, அவர்களில் வேறு யாரும் (இந்த ஹதீஸை) அவருடன் (ஸுஹ்ரீயுடன்) தொடர்புபடுத்தி அறிவிக்கவில்லை.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒருபுறமாகத் திரும்பினார்கள், நானும் அவர்களுடன் திரும்பினேன். அவர்கள், 'பாருங்கள்!' என்று கூறினார்கள். நான், 'இவர் ஒரு பயணி; இவர்கள் இரண்டு பயணிகள்; இவர்கள் மூன்று பயணிகள்' என்று நாங்கள் ஏழு பேராகும் வரை கூறினேன். பிறகு அவர்கள், 'நமது தொழுகையை, அதாவது ஃபஜ்ர் தொழுகையை, நமக்காகக் கவனியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் உறக்கம் அவர்களை மிகைத்துவிட்டது, சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அவர்களை எழுப்பவில்லை. அவர்கள் எழுந்து, சிறிது தூரம் சென்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (தங்கள் வாகனங்களிலிருந்து) இறங்கி, உளூ செய்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள், அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்கள் (ஸுன்னத்) தொழுதார்கள், பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு (தங்கள் வாகனங்களில்) ஏறினார்கள். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'நாம் தொழுகையில் கவனக்குறைவாக இருந்துவிட்டோம்' என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உறக்கத்தில் கவனக்குறைவு என்பது இல்லை. விழித்திருக்கும்போதுதான் கவனக்குறைவு ஏற்படும். உங்களில் ஒருவர் தொழுகையைத் தொழ மறந்துவிட்டால், அவருக்கு நினைவு வரும்போது அதைத் தொழ வேண்டும், மேலும் மறுநாள் அதை அதன் உரிய நேரத்தில் (தொழ வேண்டும்).'

காலித் இப்னு ஸுமைர் கூறினார்கள்:

அன்சாரிகளால் ஃபகீஹ் (சட்ட அறிஞர்) என்று அழைக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து எங்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரை வீரரான அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முக்கிய தோழர்களை (ரழி) கொண்ட ஒரு இராணுவப் பயணக் குழுவை அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவர் அதே கதையை விவரித்து, சூரியன் உதிப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களை எழுப்பவில்லை என்று கூறினார்கள். நாங்கள் எங்கள் தொழுகைக்காக திகைப்புடன் எழுந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சற்றுப் பொறுங்கள், சற்றுப் பொறுங்கள். சூரியன் நன்கு உயர்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களை (கடமையான தொழுகைக்கு முந்தைய சுன்னத் தொழுகை) வழக்கமாக தொழுபவர்கள், அதைத் தொழட்டும். பின்னர், வழக்கமாக தொழுபவர்களும், தொழாதவர்களும் எழுந்து நின்று தொழுதார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அதன்படி தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்பியபோது, கூறினார்கள்: நம் தொழுகையிலிருந்து நம்மைத் தடுத்துவிட்ட எந்தவொரு உலக விவகாரங்களிலும் நாம் ஈடுபடவில்லை என்பதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நாம் நன்றி செலுத்துகிறோம். மாறாக, நமது ஆன்மாக்கள் அல்லாஹ்வின் கைகளில் இருந்தன. அவன் விரும்பிய போதெல்லாம் அவற்றை விடுவித்தான். உங்களில் எவரேனும் நாளை காலைத் தொழுகையை அதன் சரியான நேரத்தில் அடைந்தால், அவர் பரிகாரமாக இதே போன்ற ஒரு தொழுகையைத் தொழ வேண்டும்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் அவன் நாடியவாறு உங்கள் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றுகிறான், மேலும் அவன் நாடியவாறு அவற்றை உங்களிடம் திருப்புகிறான். நீங்கள் எழுந்து தொழுகைக்காக அதான் சொல்லுங்கள்." அவர்கள் (சஹாபாக்கள் (ரழி)) எழுந்து உளூ செய்தார்கள். சூரியன் உயரமாக உதித்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இதே கருத்துப்பட, அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளதாவது:

"சூரியன் நன்கு உயர்ந்ததும் அவர்கள் (ஸல்) உளூ செய்து, அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தூக்கத்தில் அலட்சியம் என்பதே இல்லை. அலட்சியம் என்பதெல்லாம், ஒருவர் விழித்திருக்கும் போது, ஒரு தொழுகையை அடுத்த தொழுகைக்கான நேரம் வரும் வரை தாமதப்படுத்துவதுதான்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

யாரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தொழாமல் உறங்கிவிட்டாலோ, அவருக்கு நினைவுக்கு வரும்போது அதை அவர் நிறைவேற்ற வேண்டும்; அதைத் தவிர அதற்கு வேறு பரிகாரம் இல்லை.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் (மக்கள்) ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தவறவிட்டு உறங்கிவிட்டார்கள். சூரியனின் வெப்பத்தால் அவர்கள் விழித்தார்கள். பின்னர் சூரியன் நன்கு உயரும் வரை அவர்கள் சிறிது தூரம் பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் (நபியவர்கள்) முஅத்தினுக்கு (தொழுகைக்காக அழைப்பவருக்கு) தொழுகைக்காக அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (கடமையான) ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுதார்கள். பின்னர் அவர் (முஅத்தின்) ஜமாஅத்தாக தொழுவதற்காக அறிவிப்புச் செய்தார் (அதாவது அவர் இகாமத் கூறினார்). பின்னர் அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவர்களுக்குக் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

அம்ர் இப்னு உமய்யா அத்-தம்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றின்போது அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் சூரியன் உதயமாகும் வரை அதிகமாக உறங்கி, காலைத் தொழுகையைத் தவறவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்விழித்து, "இந்த இடத்தை விட்டுச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகைக்காக அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் தொழுகைக்காக அழைப்புக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் (மக்கள்) உளூச் செய்து, காலைத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களை (சுன்னத் தொழுகை) தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் (இகாமத் சொல்லுமாறு, அதாவது தொழுகையில் கலந்துகொள்ள மக்களை அழைக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அவர் தொழுகை அறிவிப்புக் கூறினார்கள் (அதாவது இகாமத்), மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் காலைத் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணியாற்றி வந்த தூ மிக்பர் அல்-ஹபஷீ (ரழி) அவர்கள், முந்தைய ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்தார்கள். பூமியில் சேறு இல்லாத வகையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு (பாங்கு சொல்லும்படி) கட்டளையிட்டார்கள். அவர் பாங்கு சொன்னார். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று நிதானமாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

இதை ஹஜ்ஜாஜ், யஸீத் இப்னு ஸுலைஹ் என்பவரின் வாயிலாக, தூ மிக்பர் (ரழி) என்பவரிடமிருந்து, அல்-ஹபஷா (எத்தியோப்பியா) வைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) உபைத் கூறினார்:
யஸீத் இப்னு ஸாலிஹ் (யஸீத் இப்னு ஸுலைஹ் என்பதற்குப் பதிலாக).

நஜ்ஜாஷியின் மருமகனான தூ மிக்பர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இந்தச் செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"அவர் (பிலால் (ரழி) அவர்கள்) நிதானமாக பாங்கு சொன்னார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "நமக்காக யார் கண்காணிப்பார்கள்?" பிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (செய்வேன்)." சூரியன் உதயமாகும் வரை அவர்கள் தூங்கிவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து கூறினார்கள்: "நீங்கள் வழமையாகச் செய்வது போல் செய்யுங்கள் (அதாவது, வழக்கம் போல் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்)." பிறகு நாங்கள் அதன்படி செய்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் (தொழுகையை) மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தூங்கிவிட்டாலோ, அவர் இதேபோன்று செய்ய வேண்டும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'உயரமான பள்ளிவாசல்களைக் கட்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை' என்று அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் அலங்கரித்தது போல நீங்களும் நிச்சயமாக அவற்றை அலங்கரிப்பீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் பள்ளிவாசல்கள் விஷயத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பெருமையடித்துக் கொள்ளும் வரை யுக முடிவு நாள் ஏற்படாது.

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிலைகள் வைக்கப்பட்டிருந்த தாயிஃபில் ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபியவர்களின் (ஸல்) வாழ்நாளில் அவர்களின் பள்ளிவாசல் செங்கற்களாலும், அதன் கூரை பேரீச்சை மரத்தின் கிளைகளாலும், அதன் தூண்கள் பேரீச்சை மரக்கட்டைகளாலும் கட்டப்பட்டிருந்தது. முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதில் எதையும் சேர்க்கவில்லை. ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதில் சேர்த்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் கட்டப்பட்டிருந்ததைப் போலவே செங்கற்களாலும் கிளைகளாலும் அவர்கள் அதைக் கட்டினார்கள், மேலும் அதன் தூண்களையும் அவர்கள் மாற்றினார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் தூண்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டிருந்தன. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அதை முற்றிலுமாக மாற்றி, கூடுதலாகவும் கட்டினார்கள். அவர்கள் அதன் சுவர்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட கற்களாலும் சுண்ணாம்பாலும் கட்டினார்கள். மேலும், அவர்கள் தூண்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட கற்களாலும் அதன் கூரையை தேக்கு மரத்தாலும் கட்டினார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் கூரை தேக்கு மரத்தால் செய்யப்பட்டது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-கஸ்ஸா என்பது சாந்தாகப் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு ஆகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலின் தூண்கள் பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்களால் செய்யப்பட்டிருந்தன; அவை பேரீச்சை மரத்தின் கிளைகளால் மேலே மூடப்பட்டிருந்தன; அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது அவை பழுதடைந்தன. அவர்கள் அதை மீண்டும் பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரங்களாலும் கிளைகளாலும் கட்டினார்கள். ஆனால் அவை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது மீண்டும் பழுதடைந்தன. எனவே, அவர்கள் அதை செங்கற்களால் கட்டினார்கள். அது இன்றுவரை நிலைத்திருக்கிறது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து, மதீனாவின் மேற்புறத்தில் பனூ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் என்று அறியப்பட்ட கோத்திரத்தாரிடையே தங்கினார்கள். அவர்கள் பதினான்கு நாட்கள் அவர்களிடையே தங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரை அழைக்க ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாள்களைக் கழுத்துகளில் தொங்கவிட்டபடி அவரிடம் வந்தார்கள். பிறகு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருப்பதையும், பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தார் அவரைச் சுற்றி நிற்பதையும் நான் பார்ப்பது போல இருக்கிறது. அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களின் முற்றத்தில் இறங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் தமது தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுமாறு எங்களுக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரை வரவழைத்து, அவர்களிடம், "பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரே, உங்களுடைய இந்த நிலத்தை எனக்கு ஒரு விலைக்கு விற்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் கூலியைத் தவிர வேறு எந்த விலையையும் நாங்கள் (உங்களிடமிருந்து) விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த நிலத்தில் என்ன இருந்தது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அதில் நிராகரிப்பாளர்களின் சமாதிகளும், சாணக் குவியல்களும், சில பேரீச்சை மரங்களும் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, நிராகரிப்பாளர்களின் சமாதிகள் தோண்டப்பட்டன, பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன. பேரீச்சை மரங்களின் கட்டைகள் பள்ளிவாசலின் முன்புறத்தில் நடப்பட்டன; வாசற்படிகள் கற்களால் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் கற்களைச் சுமந்து கொண்டு கவிதைகளை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து, "யா அல்லாஹ், மறுமையின் நன்மையைத் தவிர வேறு நன்மை இல்லை. எனவே, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ உனது உதவியை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(நபியின்) பள்ளிவாசல், பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரின் நிலத்தில் கட்டப்பட்டது. அதில் பயிர்கள், பேரீச்சை மரங்கள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களின் கல்லறைகள் இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு விலைக்கு இதை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பனூ நஜ்ஜார்), 'எங்களுக்கு (எந்த விலையும்) வேண்டாம்' என்று பதிலளித்தார்கள். பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன, பயிர்கள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் நிராகரிப்பாளர்களின் கல்லறைகள் தோண்டித் திறக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள். ஆனால் இந்த அறிவிப்பில், வசனத்தில் "உதவி" என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக "மன்னிப்பு" என்ற வார்த்தை உள்ளது. மூஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல் வாரிஸ் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை இதேபோன்று அறிவித்தார்கள். அப்துல் வாரிஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில் (பயிர் என்பதற்குப் பதிலாக) "சாணக்குவியல்" என்ற வார்த்தை உள்ளது, மேலும் அவர் இந்த ஹதீஸை ஹம்மாத் அவர்களுக்கு அறிவித்ததாக உறுதிப்படுத்தினார்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பல்வேறு பகுதிகளில் (அதாவது ஒவ்வொரு கோத்திரத்திற்கும் தனித்தனியாக) பள்ளிவாசல்களைக் கட்டுமாறும், அவற்றை தூய்மையாக வைத்திருக்குமாறும், நறுமணம் பூசுமாறும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் தமது மகன்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலவாத் கூறிய பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமது பகுதிகளில் பள்ளிவாசல்களைக் கட்டுமாறும், அவற்றை நல்ல நிலையிலும் தூய்மையாகவும் வைத்திருக்குமாறும் எங்களுக்கு கட்டளையிடுவார்கள்.

மைமூனா இப்னு சஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பைத்துல் முகத்தஸாகிய ஜெருசலேமிலுள்ள புனித தலத்தைச் சந்திப்பது பற்றிய சட்ட தீர்ப்பை எங்களுக்குக் கூறுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அங்கு சென்று தொழுங்கள். அக்காலத்தில் எல்லா நகரங்களும் போரினால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தன. உங்களால் அங்கு சென்று தொழ முடியாவிட்டால், அதன் விளக்குகளில் பயன்படுத்துவதற்காக சிறிதளவு எண்ணெயை அனுப்புங்கள்.

அபுல் வலீத் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் பள்ளிவாசலில் விரிக்கப்பட்டிருந்த சரளைக்கற்கள் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஓர் இரவு மழை பெய்தது, அதனால் தரை ஈரமாகிவிட்டது. ஒரு மனிதர் தமது துணியில் சரளைக்கற்களை (உடைந்த கற்களை) கொண்டு வந்து, தமக்குக் கீழே விரித்துக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது

அபூ ஸாலிஹ் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலில் இருந்து கற்களை அகற்றியபோது, அவரிடம் சத்தியம் வாங்கினார்கள் என்று கூறப்பட்டது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், தம் கருத்தின்படி தாம் இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்):
பள்ளிவாசலில் இருந்து சிறு கற்களை அகற்றும் நபரை, அந்தக் கற்கள் சபிக்கின்றன.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் சமூகத்தாரின் நற்கூலிகள் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன; ஒருவர் பள்ளிவாசலில் இருந்து ஒரு சிறு குப்பையை அகற்றுவதற்கான நற்கூலியும் எனக்குக் காட்டப்பட்டது. என் சமூகத்தாரின் பாவங்களும் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. ஒருவர் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தையோ அல்லது ஒரு வசனத்தையோ மனனம் செய்துவிட்டு, அதை மறந்துவிடுவதை விடப் பெரிய பாவத்தை நான் காணவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நாம் இந்த வாசலைப் பெண்களுக்காக விட்டுவிட்டால் (அது சிறப்பாக இருந்திருக்கும்). நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அந்த வாசல் வழியாக நுழையவில்லை. அப்துல் வாரிஸைத் தவிர மற்றவர், இதை உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்ல) என்றும், அதுவே மிகவும் சரியானது என்றும் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் இதை அதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அதுவே மிகவும் சரியானதாகும்.

நாஃபிஃ கூறினார்கள் :

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், பெண்களுக்கென ஒதுக்கப்பட்ட வாசலின் வழியாக (ஆண்கள்) நுழைவதை தடுப்பார்கள்.

அபூ உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூற வேண்டும், பின்னர் அவர், 'அல்லாஹ்வே, உன்னுடைய கருணையின் வாயில்களை எனக்குத் திறப்பாயாக' என்று கூற வேண்டும். மேலும், அவர் வெளியே செல்லும்போது, 'அல்லாஹ்வே, உன்னுடைய அருட்கொடையிலிருந்து நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்' என்று கூற வேண்டும்.

ஹைவா பின் ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உக்பா பின் முஸ்லிம் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவரிடம் கூறினேன்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, 'மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடம், அவனது கண்ணியமிக்க முகத்தைக் கொண்டும், அவனது நித்தியமான ஆதிக்கத்தைக் கொண்டும் விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்' என்று கூறுவார்கள் என ஒருவர் உங்களிடம் அறிவித்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அவர் கேட்டார்கள்: இவ்வளவு மட்டும்தானா?

நான் கூறினேன்: ஆம்.

அவர் கூறினார்கள்: யாராவது இவ்வாறு கூறும்போது, ஷைத்தான், 'அவர் நாள் முழுவதும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுவிட்டார்' என்று கூறுகிறான்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; உங்களில் ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் உட்காருவதற்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும்.

இந்த ஹதீஸ், அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இதே கருத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

பின்னர் அவர் (இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுத பின்னர்) அமர்ந்திருக்கலாம் அல்லது தனது வேலைக்குச் செல்லலாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; உங்களில் ஒருவர் தாம் தொழுத இடத்தில், அவருக்கு உளூ முறியாத வரையிலும் அல்லது எழுந்து நிற்காத வரையிலும் அமர்ந்திருக்கும் காலமெல்லாம், மலக்குகள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் கூறுவதாவது:

அல்லாஹ்வே, இவரை மன்னிப்பாயாக; அல்லாஹ்வே, இவருக்குக் கருணை புரிவாயாக.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; தொழுகை ஒருவரைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் தொழுகையில் இருப்பதாகவே கருதப்படுகிறார்:

தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் ஒருவரை அவரது குடும்பத்தாரிடம் வீட்டிற்குச் செல்வதைத் தடுப்பதில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; (அல்லாஹ்வின்) அடியான் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் நிலையில், தன் தொழுமிடத்தில் இருக்கும் வரை அவன் தொழுகையிலேயே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறான். அவன் அவ்விடத்தை விட்டு நீங்கும் வரை அல்லது அவனுக்குத் தீட்டு ஏற்படும் வரை வானவர்கள், "யா அல்லாஹ், இவரை மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ், இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக!" என்று கூறுகிறார்கள். (நபியவர்களிடம்) "தீட்டு என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவன் மெதுவாகவோ அல்லது சத்தமாகவோ காற்றுப் பிரிப்பது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு எதற்காக வருகிறாரோ, அதை அவர் அடைவார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்; பள்ளிவாசலில் காணாமல் போன ஒரு பொருளைப் பற்றி ஒருவர் சப்தமிடுவதை எவரேனும் கேட்டால், அவர், 'அல்லாஹ் அதை உமக்குத் திரும்பத் தராமல் இருப்பானாக. ஏனெனில், பள்ளிவாசல்கள் இதற்காகக் கட்டப்படவில்லை' என்று கூறட்டும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

பள்ளிவாசலில் உமிழ்வது ஒரு பாவமாகும், அதன் பரிகாரம் அந்த உமிழ்நீரை புதைத்துவிடுவதாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பள்ளிவாசலில் உமிழ்வது ஒரு பாவமாகும், மேலும் அதை புதைப்பதே அதன் பரிகாரமாகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பள்ளிவாசலில் சளியை உமிழ்வது... பின்னர் அறிவிப்பாளர் இதே கருத்தில் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியையும் அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, அதில் உமிழ்ந்தால் அல்லது சளியைத் துப்பினால், அவர் சிறிதளவு மண்ணை அகற்றி அதை அங்கே புதைத்துவிட வேண்டும். அவ்வாறு அவர் செய்யவில்லையென்றால், அவர் தனது ஆடையில் உமிழ்ந்து கொண்டு, அதனுடன் வெளியே வரக்கூடாது.

அப்துல்லாஹ் அல்-முஹாரிபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தொழுகையை நிறைவேற்றும் எண்ணத்துடன் நின்றால், அல்லது உங்களில் ஒருவர் தொழுகையை நிறைவேற்றினால், அவர் தனக்கு முன்னாலோ, அல்லது தனது வலது பக்கத்திலோ உமிழ வேண்டாம்; மாறாக, இடம் இருந்தால் தனது இடது பக்கத்தில் உமிழட்டும்; அல்லது தனது இடது பாதத்தின் கீழ் உமிழ்ந்து பின்னர் அதைத் தேய்த்து விடட்டும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, பள்ளிவாசலின் கிப்லா (முஸ்லிம்கள் தொழுகையில் திரும்பும் திசை) திசையில் உள்ள சுவரில் சளியை திடீரென்று கண்டார்கள். அதனால் அவர்கள் மக்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதைச் சுரண்டி, குங்குமப்பூவைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதைக் கொண்டு பூசினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் தொழும்போது, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் அவனை முன்னோக்குகிறான்: ஆகவே, அவன் தனக்கு முன்னால் துப்பக் கூடாது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சை மரத்தின் குச்சிகளை விரும்பினார்கள், மேலும், அவர்கள் அடிக்கடி அவற்றில் ஒன்றை தங்கள் கையில் வைத்திருப்பார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது கிப்லாவின் திசையில் உள்ள சுவரில் சளியைக் கண்டார்கள், மேலும் அதை அவர்கள் சுரண்டி எறிந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கோபத்துடன் மக்களை நோக்கித் திரும்பி கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் ஒருவர் தனது முகத்தில் உமிழ்வதை விரும்புவாரா? உங்களில் ஒருவர் கிப்லாவை முன்னோக்கும்போது, அவர் நிச்சயமாக தனது இறைவனான, மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்கவனை முன்னோக்குகிறார்: வானவர்கள் வலது பக்கத்தில் இருக்கிறார்கள். எனவே, அவர் தனது வலது பக்கத்திலோ அல்லது கிப்லாவின் திசையில் தனக்கு முன்பாகவோ உமிழ வேண்டாம். அவர் தனது இடது பக்கத்திலோ அல்லது தனது பாதத்திற்குக் கீழோ உமிழட்டும். அவர் அவசரத்தில் இருந்தால், அவர் இன்னின்னவாறு செய்யட்டும். அதை விவரித்து இப்னு அஜ்லான் கூறினார்கள்: அவர் தனது துணியில் உமிழ்ந்து, அதன் ஒரு பகுதியை மற்றொன்றின் மீது மடக்கிக் கொள்ளட்டும்.

அபூஸஹ்லா அஸ்-ஸாயிப் இப்னு கல்லாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். அவர் கிப்லாவின் திசையில் துப்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர் தனது தொழுகையை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம், "இனிமேல் இவர் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தக்கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு, அவர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்த நாடியபோது, அவர்கள் அவரைத் தடுத்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தடையைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார், அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நீ அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தீங்கு செய்துவிட்டாய்" என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

அபூ அல்அலா அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் தமது இடது காலுக்குக் கீழே உமிழ்ந்தார்கள்.

அபூ அல்-அலா (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தை வாயிலாக இதே கருத்தில் இந்த ஹதீஸை வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
“பின்னர் அவர் அதைத் தமது காலணியால் தேய்த்தார்கள்.”

வாஸிலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூசயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் வாஸிலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்களை டமாஸ்கஸ் பள்ளிவாசலில் கண்டேன். அவர்கள் பாயில் துப்பிவிட்டு, பிறகு அதைத் தமது காலால் தேய்த்தார்கள். அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஏனென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் கண்டேன்.

உப்பாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தோம், அவர்கள் தங்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த பள்ளிவாசலுக்கு எங்களிடம் வந்தார்கள், அவர்களிடம் இப்னு தாப் வகையைச் சேர்ந்த ஒரு பேரீச்ச மரத்தின் குச்சி இருந்தது. அவர்கள் பார்த்து, கிப்லாவின் திசையில் உள்ள சுவரில் சளியைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அதன் பக்கம் திரும்பி, அந்த குச்சியால் அதைச் சுரண்டினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தன் முகத்தை அவனிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்வதை உங்களில் யார் விரும்புகிறார்? மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் தொழுகைக்காக நின்றால், அல்லாஹ் அவரை நோக்குகிறான். ஆகையால், அவர் தனக்கு முன்புறமோ, அல்லது தனது வலது பக்கத்திலோ உமிழ வேண்டாம். அவர் தனது இடது காலுக்குக் கீழே, தனது இடது பக்கத்தில் உமிழ வேண்டும். அவர் அவசரத்தில் இருந்தால், அதாவது உடனடியாக உமிழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், அவர் தனது துணியால் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும். பிறகு அவர்கள் அந்தத் துணியைத் தங்கள் வாயில் வைத்து அதைத் தேய்த்து எடுத்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: நறுமணத்தைக் கொண்டு வாருங்கள். கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் எழுந்து, தன் வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று, தன் உள்ளங்கையில் நறுமணத்துடன் திரும்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்து, குச்சியின் முனையில் வைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த சளியின் அடையாளத்தின் மீது அதைப் பூசினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதனால்தான் நீங்கள் உங்கள் பள்ளிவாசல்களில் நறுமணம் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் ஒட்டகத்தில் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, அதை மண்டியிடச் செய்து, பின்னர் அதன் காலைக் கயிற்றால் கட்டினார். பிறகு அவர், "உங்களில் முஹம்மது யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு மத்தியில் எதன் மீதோ சாய்ந்தவாறு அமர்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், "சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெண்மை நிறத்தவர்தான்" என்று சொன்னோம். அந்த மனிதர், "அப்துல் முத்தலிப்பின் மகனே!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உமக்கு பதிலளித்து விட்டேனே" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் (மீண்டும்), "ஓ முஹம்மதே. நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார். பிறகு அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியை விவரித்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ சஃத் இப்னு பக்ர் கோத்திரத்தார், கமாம் இப்னு ஸஃலபாவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களிடம் வந்து, பள்ளிவாசலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் தனது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்தார். பின்னர் அதன் காலைக் கட்டிவிட்டு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். பின்னர் அறிவிப்பாளர் இதே போன்று அறிவித்தார்கள். பின்னர் அவர், "உங்களில் அப்துல் முத்தலிபின் மகன் யார்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் இப்னு அப்துல் முத்தலிபின் மகன்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், "அப்துல் முத்தலிபின் மகனே!" என்று கூறினார். பின்னர் அறிவிப்பாளர் இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியையும் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுக்கு மத்தியில் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அபுல் காசிம், ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் விபச்சாரம் செய்துவிட்டார்கள்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பூமி எனக்கு தூய்மைப்படுத்துவதாகவும், ஒரு மஸ்ஜிதாகவும் (தொழுமிடமாகவும்) ஆக்கப்பட்டுள்ளது.

அலீ இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, அபூசாலிஹ் அல்-கிஃபாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அலீ (ரழி) அவர்கள் தனது பயணங்களின் போது பாபிலோனைக் கடந்து சென்றார்கள். அஸர் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுப்பதற்காக முஅத்தின் (தொழுகைக்காக அழைப்பவர்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் அந்த இடத்தைக் கடந்தபோது, தொழுகைக்காக அறிவிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். தொழுகையை முடித்த பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: எனது அன்பிற்குரிய நண்பர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) கல்லறைத் தோட்டத்தில் தொழுவதற்கு எனக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும் பாபிலோனில் தொழுவதற்கும் அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள், ஏனெனில் அது சபிக்கப்பட்டதாகும்.

அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள், சுலைமான் (அலை) இப்னு தாவூத் (அலை) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே இதே ஹதீஸை வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள். ஆனால் இந்த அறிவிப்பில், பரஸ (முன்னோக்கிச் சென்றார்) என்பதற்குப் பதிலாக கராஜ (அவர் வெளியே சென்றார்) என்ற வார்த்தை இடம்பெற்றுள்ளது.

சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மேலும் அறிவிப்பாளர் மூசா கூறினார்: அம்ரு கருதுவதாவது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: குளியலறைகளையும் கப்ருஸ்தான்களையும் தவிர பூமி முழுவதும் தொழுமிடம் ஆகும்.

பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒட்டகங்கள் முழங்கால்களைப் பதிக்கும் இடங்களில் தொழுவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்; ஒட்டகங்கள் முழங்கால்களைப் பதிக்கும் இடங்களில் தொழ வேண்டாம். ஏனெனில் அவை ஷைத்தான்களின் இடங்களாகும். மேலும் ஆட்டுத் தொழுவத்தில் தொழுவது பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அங்கு தொழுங்கள். ஏனெனில் அவை பரக்கத் (அருள்வளம்) நிறைந்த இடங்களாகும்.

அஸ்-ஸபுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு சிறுவனுக்கு ஏழு வயதாகும்போது அவனுக்கு தொழும்படி கட்டளையிடுங்கள். அவன் பத்து வயதை அடையும்போது, தொழுகைக்காக அவனை அடியுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் ஏழு வயதை அடையும்போது தொழுகையைக் கட்டளையிடுங்கள், அவர்கள் பத்து வயதை அடையும்போது அதற்காக (தொழுகைக்காக) அவர்களை அடியுங்கள்; மேலும் அவர்களின் படுக்கைகளைப் பிரித்துவிடுங்கள்.

இந்த ஹதீஸை தாவூத் இப்னு ஸவார் அல்-முஸனீ அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: உங்களில் ஒருவர் தனது அடிமைப் பெண்ணை, தனது ஆண் அடிமைக்கோ அல்லது தனது வேலையாளுக்கோ மணமுடித்து வைத்தால், அவர் அப்பெண்ணின் தொப்புளுக்குக் கீழேயும், முழங்கால்களுக்கு மேலேயும் உள்ள மறைவிடத்தைப் பார்க்கக் கூடாது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
வகீஃ அவர்கள் தாவூத் இப்னு ஸவார் என்பவரின் பெயரைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார்கள். அபூ தாவூத் அத்-தஸாயாலிஸீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அவரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அவர், அனூ ஹம்ஸா ஸவார் அஸ்-ஸைரஃபீ என்று கூறினார்கள்.

முஆத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹிஷாம் இப்னு ஸஃத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் முஆத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் தங்களது மனைவியிடம் கேட்டார்கள்: ஒரு சிறுவன் எப்போது (எந்த வயதில்) தொழ வேண்டும்? அதற்கு அவர்களுடைய மனைவி பதிலளித்தார்கள்: எங்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டது; அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு சிறுவன் தனது வலது கையை இடது கையிலிருந்து பிரித்து அறியும்போது, அவனைத் தொழுமாறு கட்டளையிடுங்கள்.

அபூஉமைர் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூஉமைர் அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த தனது மாமாவிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக மக்களை எவ்வாறு ஒன்று சேர்ப்பது என்பது குறித்து கவலையுடன் இருந்தார்கள்.

மக்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: தொழுகை நேரத்தில் ஒரு கொடியை ஏற்றுங்கள்; அதைப் பார்க்கும்போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிவித்துக் கொள்வார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை. பிறகு ஒருவர் கொம்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஸியாத் கூறினார்: அது யூதர்களின் கொம்பு. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: இது யூதர்களின் விஷயமாகும். பிறகு அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களின் மணியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது கிறிஸ்தவர்களின் விஷயமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கவலை காரணமாக அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அங்கிருந்து கவலையுடன் திரும்பினார்கள். பிறகு, கனவில் அவருக்கு தொழுகைக்கான அழைப்பு கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது. மறுநாள் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றித் தெரிவித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தூக்கத்திற்கும் விழிப்பிற்கும் இடையில் இருந்தேன்; திடீரென்று ஒரு புதியவர் (எனக்கு) வந்து தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கற்றுக் கொடுத்தார். உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் இதற்கு முன்பு அதைக் கனவில் கண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை இருபது நாட்களுக்கு மறைத்து வைத்திருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (உமரிடம்) கூறினார்கள்: அதை என்னிடம் கூறுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு முன்பே அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் உங்களிடம் அதைப் பற்றி கூறிவிட்டார்கள்; அதனால் நான் வெட்கப்பட்டேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிலால், எழுந்து நில்லுங்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறார்களோ அதைப் பார்த்து, அதைச் செய்யுங்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள்.

அபூபிஷ்ர் அவர்கள் அபூஉமைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அன்றைய தினம் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்படாமல் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரையே முஅத்தினாக ஆக்கியிருப்பார்கள் என்று அன்சாரிகள் கருதினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்களைத் தொழுகைக்காக ஒன்றுதிரட்டுவதற்காக ஒரு மணியை அடிக்கும்படி ஒரு மணியைச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டபோது, நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது கையில் ஒரு மணியை ஏந்திய ஒருவர் எனக்குத் தோன்றினார், நான் கூறினேன்; அப்துல்லாஹ்வின் அடியாரே, இந்த மணியை விற்பீரா? அவர் கேட்டார்; அதை வைத்து என்ன செய்வீர்கள்? நான் பதிலளித்தேன்; நாங்கள் அதை மக்களைத் தொழுகைக்கு அழைக்கப் பயன்படுத்துவோம். அவர் கூறினார்; அதை விட சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குப் பரிந்துரைக்க வேண்டாமா. நான் பதிலளித்தேன்: நிச்சயமாக. பிறகு அவர் என்னிடம் கூறும்படி சொன்னார்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

பிறகு அவர் சில அடிகள் பின்வாங்கி கூறினார்: நீங்கள் இகாமத் சொல்லும்போது, நீங்கள் கூற வேண்டும்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள். தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.

காலை ஆனதும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, கனவில் கண்டதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு உண்மையான கனவாகும், மேலும் அவர் மக்களைத் தொழுகைக்கு அழைக்க அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும், ஏனெனில் உங்களை விட அவருக்கு உரத்த குரல் உள்ளது. எனவே நான் பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் எழுந்து, அதை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுக்க ஆரம்பித்தேன், மேலும் அவர் அதைத் தொழுகைக்கான அழைப்பை விடுப்பதற்குப் பயன்படுத்தினார்கள். உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனது வீட்டில் இருந்தபோது அதைக் கேட்டு, தனது மேலங்கியை இழுத்தவாறு வெளியே வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே. உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அவருக்குக் காட்டப்பட்டதைப் போன்றே நானும் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்; அல்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதேபோன்று சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அல்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். மஃமர் மற்றும் யூனுஸ் ஆகியோர் அல்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அவர்கள் அதை மீண்டும் இரண்டு முறை அறிவிக்கவில்லை.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நான் கூறினேன்; அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு அதானின் முறையை (தொழுகைக்கான அழைப்பை எவ்வாறு உச்சரிப்பது) கற்றுக் கொடுங்கள். அவர்கள் (ஸல்) எனது நெற்றியை (தங்களது கரத்தால்) தடவிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்கள்; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், இந்த வார்த்தைகளைக் கூறும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்துங்கள். பிறகு நீங்கள் சாட்சியம் கூறும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்த வேண்டும்:
வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இந்த வார்த்தைகளைக் கூறும்போது உங்கள் குரலைத் தாழ்த்துங்கள். பிறகு நீங்கள் சாட்சியம் கூறும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்த வேண்டும்: வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள். அது ஃபஜ்ர் (காலை) தொழுகையாக இருந்தால், நீங்கள் கூற வேண்டும்; தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது, தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்று மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதல் வார்த்தைகள் உள்ளன. ஃபஜ்ருடைய தொழுகையின் முதல் அதானில் (அதாவது, இகாமத்தில் அல்ல) “தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது, தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது” என்ற சொற்றொடர்கள் கூறப்பட வேண்டும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்; முஸத்தத் அறிவித்த அறிவிப்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. அது பின்வருமாறு:
அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு இகாமத்தை (ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும்) இரண்டு முறை கூறுமாறு கற்றுக் கொடுத்தார்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்: வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் அப்துர் ரஸ்ஸாக் கூறினார்கள்; நீங்கள் தொழுகையை அறிவிப்பதற்காக இகாமத் கூறுகிறீர்கள்; நீங்கள் இரண்டு முறை கூற வேண்டும்: தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. (நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்): நீங்கள் (நான் சொல்வதைக்) கேட்டீர்களா? நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது நெற்றி முடியின் மீது தடவிய காரணத்தால், அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் தனது நெற்றி முடியை வெட்டவோ, அதைத் தன்னிலிருந்து பிரிக்கவோ மாட்டார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஆதானில் பத்தொன்பது வாக்கியங்களையும், இகாமத்தில் பதினேழு வாக்கியங்களையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். ஆதான் பின்வருமாறு; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன். நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன். நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன். நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன், நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்:
தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. இகாமத் பின்வருமாறு: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்: நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன், நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன், நான் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்: வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள். வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; தொழுகை நிலைநிறுத்தப்பட்டு விட்டது, தொழுகை நிலைநிறுத்தப்பட்டு விட்டது: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. இது அவரது தொகுப்பில் (அதாவது, அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் இப்னு யஹ்யா அவர்களின் தொகுப்பில்) அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின்படி பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (அதாவது, இகாமத்தில் பதினேழு வாக்கியங்கள் உள்ளன).

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தொழுகைக்கான அழைப்பை (அதனை) தாங்களே கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் என்னை இவ்வாறு கூறுமாறு கூறினார்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். பிறகு மீண்டும் உங்கள் குரலை உயர்த்தி கூறுங்கள்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு பாங்கை (அதானை) சொல்லுக்குச் சொல் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்; வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள். அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையில் “தூக்கத்தை விட தொழுகை மேலானது” என்று கூறுவார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குத் தொழுகைக்கான அழைப்பான (அதானை) பின்வருமாறு கற்றுக் கொடுத்தார்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். பின்னர் அவர், அப்துல் அஸீஸ் இப்னு அப்துல் மலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போலவே, அதே பொருள்பட அதானை அறிவித்தார்கள். மாலிக் இப்னு தீனார் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளது: நான் அபூ மஹ்தூரா (ரழி) அவர்களின் மகனிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்கள் தந்தை அறிவித்த அதானை எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அவ்வளவுதான். ஜாஃபர் இப்னு சுலைமான் (ரழி) அவர்கள், அப்து மஹ்தூராவின் மகனிடமிருந்தும், அவர் தனது மாமாவிடமிருந்தும், அவர் தனது தாத்தாவின் வாயிலாகவும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் அந்த அறிவிப்பில் அவர், 'பிறகு மீண்டும் உங்கள் குரலை உயர்த்தி, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்' என்று கூடுதலாகக் கூறியதாக உள்ளது.

இப்னு அபீ லைலா கூறினார்கள்:
தொழுகை மூன்று நிலைகளைக் கடந்து சென்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எங்கள் மக்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்; முஸ்லிம்கள் அல்லது நம்பிக்கையாளர்களின் தொழுகை ஒன்றுபட வேண்டும் (அதாவது, ஜமாஅத்தாக) என்பது எனக்கு விருப்பமாக இருந்தது, தொழுகை நேரத்தை அறிவிக்க மக்களை வீடுகளுக்கு அனுப்ப நான் விரும்பினேன்; மேலும், முஸ்லிம்களுக்கு தொழுகை நேரத்தை அறிவிப்பதற்காக கோட்டைகளின் (உச்சியில்) நிற்குமாறு மக்களுக்கு நான் கட்டளையிட வேண்டும் என்றும் தீர்மானித்தேன்; மேலும் அவர்கள் மணியை அடித்தார்கள் அல்லது (தொழுகை நேரத்தை அறிவிப்பதற்காக) மணியை அடிக்கவிருந்தார்கள். பின்னர் அன்சாரிகளில் இருந்து ஒருவர் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடமிருந்து திரும்பியபோது, உங்கள் கவலையைக் கண்டேன். நான் (கனவில்) இரண்டு பச்சை ஆடைகளை அணிந்த ஒருவரைக் கண்டேன்; அவர் பள்ளிவாசலில் நின்று (மக்களை) தொழுகைக்கு அழைத்தார். பின்னர் அவர் சிறிது நேரம் உட்கார்ந்துவிட்டு எழுந்து நின்று அதே போன்று கூறினார், ஆனால் அவர் கூடுதலாக: “தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது” என்று கூறினார். மக்கள் என்னை (ஒரு பொய்யன் என்று) அழைக்கவில்லை என்றால், மற்றும் இப்னுல் முஸன்னாவின் அறிவிப்பின்படி, நீங்கள் என்னை (ஒரு பொய்யன் என்று) அழைக்கவில்லை என்றால். நான் விழித்திருந்தேன் என்று சொல்வேன்; நான் விழித்திருந்தேன்; நான் தூங்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னுல் முஸன்னாவின் அறிவிப்பின்படி, அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல (கனவைக்) காட்டியுள்ளான். ஆனால் 'அம்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில்: அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல (கனவைக்) காட்டியுள்ளான் என்ற வார்த்தைகள் இல்லை. பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்களை அதான் (தொழுகைக்கு அழைப்பு) சொல்லச் சொல்லுங்கள். (இதற்கிடையில்) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்க்கு ஏற்பட்டது போன்ற ஒரு கனவை நானும் கண்டேன். ஆனால் அவர் முன்னரே தெரிவித்ததால். நான் (தெரிவிக்க) வெட்கப்பட்டேன். எங்கள் மக்கள் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்: ஒருவர் (ஜமாஅத் தொழுகையின் போது பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தால், அவர் (தொழுகையின் ரக்அத்துகளைப் பற்றி) கேட்பார், மேலும் ஏற்கனவே தொழுத ரக்அத்களின் எண்ணிக்கை அவருக்குத் தெரிவிக்கப்படும். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (தொழுகையில்) நிற்பார்கள்: சிலர் நிற்கும் நிலையிலும்; மற்றவர்கள் குனிந்த நிலையிலும்; சிலர் அமர்ந்த நிலையிலும் மற்றும் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டும் இருப்பார்கள்.

இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள் ‘அம்ர் அவர்களிடமிருந்து, அவர் ஹுஸைன் இப்னு அபீ லைலா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; முஆத் (ரழி) அவர்கள் வரும் வரை. ஷுஃபா கூறினார்கள்; நான் அதை ஹுஸைன் அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவரை (நபியவர்களை) எந்த நிலையில் (தொழுகையில்) காண்கிறேனோ அந்த நிலையையே பின்பற்றுவேன். . . நீங்களும் இதேபோன்று செய்ய வேண்டும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நான் பிறகு ‘அம்ர் இப்னு மர்ஸூக் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸுக்குத் திரும்பினேன், அவர் கூறினார்; பின்னர் முஆத் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர்கள் (மக்கள்) அவருக்கு சைகை காட்டினார்கள். ஷுஃபா கூறினார்கள்; நான் அதை ஹுஸைன் அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; நான் அவரை (நபியவர்களை) எந்த நிலையில் (தொழுகையில் நான் சேரும்போது) காண்கிறேனோ அந்த நிலையையே பின்பற்றுவேன். பின்னர் அவர் கூறினார்: நான் அவரை (நபியவர்களை) காணும் நிலையில் தொழுகையில் சேரும்போது முஆத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு (புதிய) தொழுகை (முறையை) கொண்டுவந்தார்கள். பின்னர் அவர் கூறினார்: முஆத் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்காக ஒரு சுன்னாவை (ஒரு முன்மாதிரியான நடத்தை) அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார்கள், எனவே நீங்களும் இதேபோன்று செய்ய வேண்டும். அவர் கூறினார்; எங்கள் மக்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் (மக்களை) மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அதன்பிறகு ரமலான் மாத நோன்புகள் தொடர்பான குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்பட்டன. ஆனால் அவர்கள் நோன்பு நோற்கப் பழக்கமில்லாத மக்களாக இருந்தனர்; அதனால் நோன்பு நோற்பது அவர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது; எனவே நோன்பு நோற்க முடியாதவர்கள் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பார்கள்; பின்னர் அந்த மாதம்”. நோயாளிக்கும் பயணிக்கும் சலுகை வழங்கப்பட்டது; அனைவரும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தொழுகை மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து வந்தது, மேலும் நோன்பும் மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து வந்தது. அறிவிப்பாளர் நஸ்ர் அவர்கள் மீதமுள்ள ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்தார்கள். அறிவிப்பாளர், இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள், ஜெருசலேம் திசையை நோக்கி தொழுத கதையை அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்றாவது கட்டம் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து, ஜெருசலேமை நோக்கி பதின்மூன்று மாதங்கள் தொழுதார்கள்.

பிறகு, மேலான அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "(ஓ முஹம்மதே!) நீர் உம்முடைய முகத்தை வானத்தின் பக்கம் திருப்புவதை நாம் கண்டோம். இப்போது நிச்சயமாக நாம் உம்மை நீர் விரும்பும் ஒரு கிப்லாவின் பக்கம் திருப்புவோம். எனவே, உம்முடைய முகத்தை புனித பள்ளிவாசலின் பக்கம் திருப்புவீராக. மேலும், (ஓ முஸ்லிம்களே!) நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் உங்கள் முகத்தை (தொழுகையின்போது) அதன் பக்கமாக திருப்புங்கள்" (2:144). மேலும், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்களை கஅபாவின் பக்கம் திருப்பினான். அவர் (அறிவிப்பாளர்) தனது அறிவிப்பை நிறைவு செய்தார்.

அறிவிப்பாளர் நஸ்ர் அவர்கள், கனவு கண்ட நபரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள்: அன்சாரைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அதே அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: மேலும் அவர் தம் முகத்தை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி கூறினார்: அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்; அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்; ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் (இதை இருமுறை கூறினார்), ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் (இதை இருமுறை கூறினார்); அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர். பிறகு அவர் சிறிது நேரம் இடைநிறுத்தி, பின்னர் எழுந்து நின்று அதே போன்று கூறினார், ஆனால் "ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்" என்ற சொற்றொடருக்குப் பிறகு, "கத் காமதிஸ் ஸலாஹ், கத் காமதிஸ் ஸலாஹ்" என்று சேர்த்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுங்கள், பிறகு அதே வார்த்தைகளைக் கொண்டு அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) சொல்லுங்கள். நோன்பைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் முஹர்ரம் பத்தாம் நாளில் நோன்பு நோற்பார்கள். பிறகு, மேலான அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "....... உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது போல உங்கள் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டிருக்கிறது; (அதனால்) நீங்கள் இறையச்சமுடையோராகலாம்......மேலும், நோன்பு நோற்பதற்கு சக்தியற்றவர்கள் (அதற்குப்) பரிகாரமாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" (2:183-84). யாரேனும் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் நோன்பு நோற்பார்; யாரேனும் நோன்பை கைவிட விரும்பினால், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பார்; அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருந்தது. ஆனால் இது மாற்றப்பட்டது. மேலான அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "ரமளான் மாதம் எத்தகையதென்றால் அதில் தான் குர்ஆன் அருளப்பட்டது..........(விட்டுப்போன நாட்களை) மற்ற நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்" (2:185).

எனவே, (ரமளான்) மாதத்தில் ஊரில் இருப்பவர் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது, மேலும் பயணி விடுபட்ட நோன்புகளை ஈடுசெய்ய வேண்டும்; நோன்பு நோற்க இயலாத முதிய ஆண் மற்றும் பெண்ணுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிப்பது கடமையாக்கப்பட்டது. (அறிவிப்பாளர் நஸ்ர் அவர்கள் மேலும் அறிவித்தார்கள்): நபித்தோழர் சிர்மா (ரழி) அவர்கள், தம் அன்றைய வேலையை முடித்துவிட்டு வந்தார்கள்...... மேலும் அவர் மீதமுள்ள ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதானை இரட்டை இரட்டையாகவும், இகாமத்தை ஒற்றை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

ஹம்மாம் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்; “இகாமத்தைத் தவிர”.

வுஹைப் அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே அனஸ் (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

இஸ்மாயீல் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இந்த ஹதீஸை அய்யூப் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “இகாமத்தைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலிருந்தே அதானின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றும் இரட்டை இரட்டையாக (அதாவது நான்கு முறை) கூறப்பட்டன, மேலும் இகாமத்தின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு இரட்டையாக (இரண்டு முறை) கூறப்பட்டன, ஆனால் 'தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது' என்ற சொற்றொடர் மட்டும் இரண்டு முறை கூறப்படும். நாங்கள் இகாமத்தைக் கேட்டதும், உளூ செய்துவிட்டு, தொழுகைக்காக வெளியே செல்வோம்.

ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூஜஃபர் அவர்கள் இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர வேறு எந்த ஹதீஸையும் அறிவிக்கக் கேட்கவில்லை.

இந்த ஹதீஸை, (கூஃபாவிலுள்ள) உர்யான் பள்ளிவாசலின் முஅத்தின் அபூ ஜஃபர் அவர்கள், (கூஃபாவிலுள்ள) மஸ்ஜிதுல் அக்பரின் முஅத்தின் அபுல் முஸன்னா அவர்களிடமிருந்து, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களை) தொழுகைக்கு அழைப்பதற்காக பல காரியங்களைச் செய்ய விரும்பினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றில் எதையும் செய்யவில்லை. பின்னர், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு தொழுகைக்கான அழைப்பை எவ்வாறு உச்சரிப்பது என்று ஒரு கனவில் கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அதை பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுங்கள். பின்னர் அவர் (அப்துல்லாஹ்) அவருக்கு (பிலாலுக்கு) கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கொடுத்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதைக் கனவில் கண்டேன், மேலும் நானே அதை உச்சரிக்க விரும்பினேன். ஆனால், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் இகாமத் சொல்லுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

என்னுடைய பாட்டனார் இகாமத் கூறினார்கள்.

ஸியாத் இப்னு அல்-ஹாரித் அஸ்-ஸுதாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அதான் ஆரம்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அதான் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள், நானும் அவ்வாறே செய்தேன். பிறகு நான் கேட்க ஆரம்பித்தேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இகாமத் சொல்லட்டுமா? ஆனால் அவர்கள் கிழக்கின் திசையைப் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள், (வைகறைப் பொழுது புலருவதற்காக), மேலும், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

வைகறைப் பொழுது புலர்ந்ததும், அவர்கள் கீழே இறங்கி உளூச் செய்துவிட்டு, பிறகு என் பக்கம் திரும்பினார்கள். இதற்கிடையில் அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் சொல்ல விரும்பினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: ஸுதா' கிளையைச் சேர்ந்தவர்தான் அதான் சொன்னார், யார் அதான் சொல்கிறாரோ அவரே இகாமத் சொல்ல வேண்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஅத்தின் அவர்களின் குரல் எட்டும் தூரம் வரை அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படும், மேலும் ஈரமான மற்றும் உலர்ந்த அனைத்தும் அவருக்காக சாட்சி சொல்லும்; மேலும் (ஜமாஅத்) தொழுகையில் கலந்துகொள்பவருக்கு இருபத்தைந்து தொழுகைகள் (நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்படும், மேலும் இரு தொழுகைகளுக்கு இடையில் உள்ள பாவங்களுக்குப் பரிகாரமும் வழங்கப்படும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்படும்போது; அந்த அழைப்பைக் கேட்கக் கூடாது என்பதற்காக ஷைத்தான் சப்தத்துடன் காற்றைப் பிரித்தவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான்; ஆனால் அந்த அழைப்பு முடிந்ததும், அவன் திரும்பி வருகிறான். தொழுகைக்கான இரண்டாவது அழைப்பு (இகாமத்) விடுக்கப்படும்போது, அவன் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இரண்டாவது அழைப்பு முடிந்ததும், அவன் திரும்பி வந்து (தொழுகையில் இருக்கும்) மனிதனின் கவனத்தைத் திசைதிருப்புவதற்காக அவனது மனதில் ஊசலாட்டங்களை ஏற்படுத்தி, அதுவரை அந்த மனிதனின் நினைவில் இல்லாத ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு, ‘இதை நினைத்துப் பார், அதை நினைத்துப் பார்’ என்று கூறுகிறான். இதன் விளைவாக, அவர் எவ்வளவு தொழுதார் என்பதை அறியாத நிலைக்கு ஆளாகிறார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இமாம் பொறுப்பாளர் ஆவார், முஅத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர் ஆவார். யா அல்லாஹ்! இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, முஅத்தின்களை மன்னிப்பாயாக.

இந்த ஹதீஸ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்த அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி (ரழி) கூறியதாக உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: எனது வீடு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மதினாவில் உள்ள) மஸ்ஜிதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து வீடுகளிலும் மிக உயரமானதாக இருந்தது. பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அதானை கூறுவார்கள். அவர்கள் விடியலுக்கு முன்பே அங்கு வந்து, அதற்காகக் காத்திருப்பார்கள். விடிவதைக் கண்டதும், அவர்கள் கொட்டாவி விட்டு, இவ்வாறு கூறுவார்கள்: யா அல்லாஹ், நான் உன்னைப் புகழ்கிறேன், குறைஷிகள் உனது மார்க்கத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக உன்னிடம் உதவி தேடுகிறேன். அதன் பிறகு அவர்கள் அதான் கூறுவார்கள்.

அப்பெண்மணி (அறிவிப்பாளர்) (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எந்தவொரு இரவிலும் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறாமல் அவர்கள் (பிலால் (ரழி)) விட்டதாக எனக்குத் தெரியாது.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மெக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்; அவர்கள் ஒரு தோல் கூடாரத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்து தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள். அவர் இந்தப் பக்கமும் அந்தப் பக்கமும் (அதாவது, வலது மற்றும் இடது) திரும்பியபோது நான் அவருடைய வாயைக் கவனித்தேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து வெளியே வந்தார்கள், அதாவது கத்ரி வடிவமைப்பிலான யமன் நாட்டு போர்வைகளை அணிந்திருந்தார்கள். மூஸா அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில், “நான் பிலால் (ரழி) அவர்கள் அல்-அப்தஹ்வை நோக்கிச் செல்வதைக் கண்டேன்” என்ற வார்த்தை உள்ளது.

பின்னர் அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார்கள். “தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள், வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்” என்ற வார்த்தைகளை அவர்கள் அடைந்தபோது, அவர்கள் தமது கழுத்தை முறையே வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் திருப்பினார்கள்; அவர்கள் (தமது முழு உடலையும்) திருப்பவில்லை. பின்னர் அவர்கள் (தமது வீட்டிற்குள்) நுழைந்து, ஒரு சிறிய ஈட்டியுடன் வெளியே வந்தார்கள். பின்னர் அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை.

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் அதானைக் கேட்கும்போது, முஅத்தின் கூறுவது போலவே நீங்களும் கூறுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நீங்கள் முஅத்தினைக் கேட்கும்போது, அவர் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள். பிறகு என் மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள். ஏனெனில், என் மீது ஒருமுறை ஸலவாத் சொல்பவருக்கு அல்லாஹ் பத்து அருள்களை வழங்குகிறான். பிறகு அல்லாஹ்விடம் எனக்காக வஸீலாவைக் கேளுங்கள். அது சுவர்க்கத்தில் உள்ள, அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒரு பதவியாகும். மேலும், அந்த ஒருவர் நானாக இருக்க வேண்டும் என நான் நம்புகிறேன். யார் எனக்காக அல்லாஹ்விடம் அந்த வஸீலாவைக் கேட்பாரோ, அவருக்கு என் பரிந்துரை உறுதியாகிவிட்டது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, முஅத்தின்கள் (பாங்கு சொல்பவர்கள்) எங்களை விட சிறந்து விடுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறுவது போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள், நீங்கள் முடித்தவுடன், கேளுங்கள், அது உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.

சஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யாரேனும் ஒருவர் முஅத்தின் கூறுவதைக் கேட்கும் போது: “மேலும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை துணை இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நானும் சாட்சி கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும் நான் திருப்தி கொண்டேன்” என்று கூறினால், அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஅத்தின் சாட்சியம் கூறுவதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறுவார்கள்:

“நானும் தான், நானும் தான்”.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; முஅத்தின் கூறும்போது:
“அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்”, உங்களில் ஒருவர் அதற்குப் பதிலாக: “அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்” என்று கூறுகிறார்; பிறகு அவர், “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூற, அவரும் அதற்குப் பதிலாக: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறுகிறார்; பிறகு, “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூற, அவரும் அதற்குப் பதிலாக: “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறுகிறார்; பிறகு, “தொழுகைக்கு வாருங்கள்” என்று கூற, அவரும் அதற்குப் பதிலாக: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் வல்லமையும் இல்லை” என்று கூறுகிறார்: பிறகு, “அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்” என்று கூற, அவரும் அதற்குப் பதிலாக: “அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்” என்று கூறுகிறார்; பிறகு, “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை” என்று கூற, அவர் இதைத் தன் இதயத்திலிருந்து கூறினால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள் இகாமத் சொல்லத் தொடங்கி, அவர், "தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது" என்று கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அதை நிலைநிறுத்தி நீடிக்கச் செய்வானாக" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கேட்கும்போது எவரேனும், “அல்லாஹ்வே, இந்தப் பூரணமான அழைப்பின் அதிபதியே, மேலும், என்றென்றும் நிலைநிறுத்தப்படும் தொழுகையின் அதிபதியே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வஸீலாவையும், சிறப்பையும் வழங்குவாயாக, மேலும், நீர் அவர்களுக்கு வாக்களித்த புகழுக்குரிய இடத்தில் அவர்களை எழுப்புவாயாக” என்று கூறினால், அவருக்கு எனது பரிந்துரை உறுதியாகும்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஃரிப் தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்படும்போது கூறுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; "அல்லாஹ்வே, இது உனது இரவு முன்னோக்கி வரும் நேரம், உனது பகல் பின்னோக்கிச் செல்லும் நேரம், உன்னை அழைப்பவர்களின் குரல்கள் கேட்கப்படும் நேரம். ஆகவே, என்னை மன்னிப்பாயாக."

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கூட்டத்தாருக்குத் தொழுகை நடத்தும் தலைவராக என்னை நியமியுங்கள், என்று (நான்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நீர் அவர்களின் தலைவர், ஆனால் அவர்களில் மிகவும் பலவீனமானவரைப் பின்பற்றி (தொழுகையை) நடத்துவீராக; மேலும், அதான் கூறுவதற்காகக் கூலி வாங்காத ஒரு முஅத்தினை நியமிப்பீராக.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பிலால் (ரழி) அவர்கள் வைகறைப் பொழுதுக்கு முன்பே தொழுகைக்கான அழைப்புக் கொடுத்தார்கள்; எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்பிச் சென்று (மீண்டும்) அழைப்புக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்: அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் அடியார் (அதாவது நான்) உறங்கிவிட்டார் (அதனால் இந்தத் தவறு நிகழ்ந்தது).

மூஸாவின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ளது: அவர் திரும்பிச் சென்று அழைப்புக் கொடுத்தார்: அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் அடியார் உறங்கிவிட்டார்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அல்-தராவிதி அவர்கள் உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு மஸ்ஊத் என்ற பெயருடைய ஒரு முஅத்தின் இருந்தார். பின்னர் அவர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார்கள். அந்த அறிவிப்பை விட இந்த அறிவிப்பே மிகவும் சரியானது.

நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்களின் முஅத்தின் மஸ்ரூஹ் என்பவர், வைகறைப் பொழுது வருவதற்கு முன் காலைத் தொழுகைக்காக பாங்கு கூறினார்; உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு (திரும்பவும் பாங்கு கூறுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அறிவிப்பாளர் இந்த ஹதீஸை இதே போன்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அல்-தராவிதி அவர்களால் உபைதுல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில்: உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு மஸ்ஊத் என்ற பெயருடைய ஒரு முஅத்தின் இருந்தார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அவர்கள் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பு மற்றொன்றை விட மிகவும் சரியானது.

பிலால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அகலவாக்கில் நீட்டி, பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இந்த வழியில் வைகறை உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தோன்றும் வரை அதான் சொல்லாதீர்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஷத்தாத், பிலால் (ரழி) அவர்களைப் பார்க்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தினாகவும் பார்வையற்றவராகவும் இருந்தார்கள்.

அபூ அஷ்-ஷஃதா கூறினார்:

நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தோம். அஸர் தொழுகைக்காக அதான் சொல்லப்பட்ட பின்னர், ஒருவர் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறினார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதரைப் பொறுத்தவரை, இவர் நபியான அபூ அல்-காஸிம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறுசெய்துவிட்டார்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறுவார்கள், பிறகு அவர் வந்து காத்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது இல்லத்திலிருந்து) வெளியே வந்துவிட்டதைக் காணும்போது, அவர் இகாமத் கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். ஒருவர் (பாங்கு சொல்லப்பட்ட பின்னர்) லுஹர் அல்லது அஸர் தொழுகைக்காக மக்களை அழைத்தார். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுடன் (இந்த மஸ்ஜிதை விட்டு) வெளியேறுங்கள், ஏனெனில் இது மார்க்கத்தில் ஒரு புதுமையான செயல் (பித்அத்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் தங்களின் தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நீங்கள் என்னைப் பார்க்கும் வரை எழுந்து நிற்காதீர்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை அய்யூப் மற்றும் ஹஜ்ஜாஜ் அஸ்-ஸவ்வாஃப் ஆகியோர் யஹ்யா மற்றும் ஹிஷாம் அத்துஸ்தவாயீ ஆகியோரிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள்; யஹ்யா எனக்கு (இவ்வாறு) எழுதினார் என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் இதை முஆவியா பின் ஸல்லாம் மற்றும் அலீ பின் அல்-முபாரக் ஆகியோர் யஹ்யாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்: “நீங்கள் என்னைப் பார்க்கும் வரையிலும், நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் வரையிலும்”.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இதேப் போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
“நான் வெளியே வருவதை நீங்கள் பார்க்கும் வரை”.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: மஃமர் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் “நான் வெளியே வருவதை” என்ற வார்த்தைகளை அறிவிக்கவில்லை. மேலும், மஃமர் அவர்களிடமிருந்து இப்னு உயைனா அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில் “நான் வெளியே வருவதை” என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இடத்தில் அமர்வதற்கு முன்பே மக்கள் தங்களின் இடங்களில் அமர்ந்துவிடுவார்கள்.

ஹுமைத் அறிவித்தார்கள்:

நான் தாபித் அல்-புனானீயிடம், காமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு ஒருவர் பேசுவது அனுமதிக்கப்பட்டதா என்று கேட்டேன். அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்: (ஒருமுறை) இகாமத் சொல்லப்பட்டிருந்தபோது, ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகு அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.

அவ்ன் இப்னு கஹ்மாஸ் அவர்கள் தனது தந்தை கஹ்மாஸ் வழியாக அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மினாவில் தொழுகைக்காக நின்றுகொண்டிருந்தோம், அப்போது இமாம் இன்னும் வெளியே வரவில்லை. எங்களில் சிலர் (நானும் கூட) அமர்ந்தோம். கூஃபாவைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் என்னிடம், "நீங்கள் ஏன் அமர்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: இப்னு புரைதா, இது ஸுமூத் (அதாவது, இமாமுக்காக நின்ற நிலையில் காத்திருப்பது). பிறகு அந்த முதியவர் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஆஜா வழியாக அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை விவரித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறுவதற்கு முன்பு நீண்ட நேரம் அவர்களின் காலத்தில் வரிசைகளில் நிற்போம். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்; அல்லாஹ், உயர்ந்தவனும் வல்லமை மிக்கவனும், முன் வரிசைகளுக்கு அருகில் இருப்பவர்கள் மீது அருள்புரிகிறான், மேலும் வானவர்கள் அவர்களுக்காக அருள் புரியுமாறு பிரார்த்திக்கின்றனர். (தொழுகையின்) வரிசையில் சேர்வதற்காக ஒருவர் எடுத்து வைக்கும் அடியை விட அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான அடி வேறு எதுவும் இல்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இரவுத் தொழுகைக்காக) இகாமத் சொல்லப்பட்ட பிறகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் (ஒருவருடன்) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் உறங்கும் வரை அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கவில்லை.

அபுல் நத்ர் கூறினார்கள்:

இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், மக்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டால், அவர்கள் அமர்ந்து விடுவார்கள், மேலும் தொழ மாட்டார்கள்; ஆனால், மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருப்பதை அவர்கள் கண்டால், அவர்கள் தொழுவார்கள்.

‘அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸ் இதே போன்று வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ஒரு கிராமத்திலோ அல்லது பாலைவனத்திலோ மூன்று பேர் இருந்து, அவர்களுக்கு மத்தியில் தொழுகை (ஜமாஅத்தாக) நிறைவேற்றப்படவில்லையானால், ஷைத்தான் அவர்களை மிகைத்துவிடுகிறான். ஆகவே, நீங்கள் ஜமாஅத்துடன் (தொழுகையை) நிறைவேற்றுங்கள், ஏனெனில் மந்தையிலிருந்து பிரிந்து செல்லும் ஆட்டைத்தான் ஓநாய் தின்னும்.

ஸாஇப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜமாஅத் என்ற வார்த்தையின் மூலம் அவர் நாடியது, கூட்டாக அல்லது ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; நான் ஜமாஅத் தொழுகைக்காக ஏற்பாடு செய்யுமாறு கட்டளையிடவும், பின்னர் அதற்காக இகாமத் கூறச்செய்யவும், பிறகு ஒரு மனிதரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு உத்தரவிடவும் நினைத்தேன். அதன்பின் விறகுக் கட்டைகளைச் சுமந்திருக்கும் மக்களுடன் தொழுகையில் கலந்துகொள்ளாத மக்களிடம் நான் சென்று அவர்களுடைய வீடுகளை நெருப்பால் கொளுத்திவிட வேண்டும் (என்றும் நினைத்தேன்).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
விறகுக் கட்டைகளை சேகரிக்குமாறு சில இளைஞர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டுவிட்டு, பிறகு எந்தவிதமான காரணமுமின்றி தங்கள் வீடுகளில் தொழுகை நடத்தும் மக்களிடம் சென்று, அவர்கள் உள்ளே இருக்கும்போதே அவர்களுடைய வீடுகளை எரித்துவிட வேண்டும் என்று நான் எண்ணினேன்.

நான் (யஸீத் இப்னு யஸீத்) கூறினேன்: நான் யஸீத் இப்னுல் அஸம் அவர்களிடம், "அபூ அவ்ஃப் அவர்களே, அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஜும்ஆத் தொழுகையைக் குறிப்பிட்டார்களா அல்லது வேறு ஏதேனும் தொழுகையையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்ததைக் கேட்கவில்லை என்றால் என் காதுகள் செவிடாகிவிடட்டும்; அவர்கள் ஜும்ஆத் தொழுகையையோ அல்லது வேறு எதனையுமோ குறிப்பிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த ஐந்து நேரத் தொழுகைகளுக்காக எங்கே அழைப்பு விடுக்கப்படுகின்றதோ, அங்கே அவற்றைத் தவறாமல் பேணி வாருங்கள். ஏனெனில், அவை நேர்வழியின் பாதைகளில் உள்ளவையாகும். மேலும், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நேர்வழியின் பாதைகளை வகுத்துக் கொடுத்துள்ளான். நன்கு அறியப்பட்ட நயவஞ்சகனைத் தவிர வேறு யாரும் தொழுகையை விட்டுப் பின்தங்காத ஒரு காலத்தை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒரு மனிதர் இரண்டு பேருக்கு இடையில் தள்ளாடியவராகக் கொண்டுவரப்பட்டு, (தொழுகையின்) வரிசையில் நிறுத்தப்படும் நிலையையும் நான் கண்டிருக்கிறேன். நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வீட்டில் தொழுமிடம் இருக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் பள்ளிவாசல்களை விட்டுவிட்டு உங்கள் வீடுகளில் தொழுதால், நீங்கள் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவை (நடைமுறையை) கைவிட்டவர்கள் ஆவீர்கள்; மேலும் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவை (நடைமுறையை) நீங்கள் கைவிட்டால், நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்கள் ஆகிவிடுவீர்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யாராவது ஒருவர் தொழுகைக்கான அழைப்பைக் கேட்டு, சபையில் (ஜமாஅத்தில்) சேருவதிலிருந்து எந்தவொரு காரணமும் அவரைத் தடுக்கவில்லையென்றால் — காரணம் என்ன என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அது அச்சம் அல்லது நோய் என்று பதிலளித்தார்கள் — அவர் தொழும் தொழுகை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

அம்ர் இப்னு ஸஅதா (ரழி) அவர்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஒரு பார்வையற்ற மனிதன், என் வீடு (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் எனக்கு ஒத்துழைக்காத ஒரு வழிகாட்டியும் இருக்கிறார். நான் என் வீட்டிலேயே தொழுவதற்கு எனக்கு சலுகை வழங்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கு) கேட்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் உமக்கு எந்த சலுகையையும் நான் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, மதீனாவில் விஷ ஜந்துக்களும் காட்டு விலங்குகளும் அதிகமாக உள்ளன (நான் பார்வையற்றவன் என்பதால் எனது வீட்டில் தொழுவதற்கு எனக்கு அனுமதி தாருங்கள்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "தொழுகையின் பக்கம் வாருங்கள்," "வெற்றியின் பக்கம் வாருங்கள்" என்ற அழைப்பொலியை நீர் கேட்கிறீரா? (அதற்கு அவர், ஆம் என்றார்கள்.) அப்படியானால், நீர் வந்தே ஆக வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-காசிம் அல்-ஜர்மீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே போன்று சுஃப்யான் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால், அவரது அறிவிப்பில் "அப்படியானால், நீர் வந்தே ஆக வேண்டும்" என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெறவில்லை.

உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஃபஜ்ரு தொழுகையை நடத்தினார்கள். மேலும் அவர்கள் கேட்டார்கள்: இன்னார் வந்திருக்கிறாரா? அதற்கு அவர்கள் (மக்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை. அவர்கள் (மீண்டும்) கேட்டார்கள்: இன்னார் வந்திருக்கிறாரா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த இரண்டு தொழுகைகள்தாம் நயவஞ்சகர்களுக்கு மிகவும் பாரமானவையாகும். அவற்றில் உள்ள (அதாவது நன்மைகளை) நீங்கள் அறிந்திருந்தால், உங்கள் முழங்கால்களால் தவழ்ந்தாவது அவற்றுக்கு வந்திருப்பீர்கள். முதல் வரிசை வானவர்களின் வரிசையைப் போன்றது, அதன் சிறப்பின் தன்மையை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், அதில் சேர நீங்கள் பந்தயமிட்டு ஓடி வருவீர்கள்.

ஒரு மனிதர் தனியாகத் தொழுவதை விட, மற்றொருவருடன் சேர்ந்து தொழுவது மிகவும் தூய்மையானது, மேலும் ஒருவர் இருவருடன் தொழுவது, ஒருவருடன் தொழுவதை விட மிகவும் தூய்மையானது, ஆனால் இன்னும் அதிகமானவர்கள் இருந்தால், சர்வவல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விற்கு அது மிகவும் பிரியமானது.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; எவரேனும் இரவுத் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுதால், அவர் நள்ளிரவு வரை நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார்; மேலும், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் ஆகிய இரு தொழுகைகளையும் ஜமாஅத்துடன் தொழுபவர், இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவராவார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பள்ளிவாசலிலிருந்து ஒருவர் எவ்வளவு தொலைவில் இருக்கிறாரோ, அந்த அளவுக்கு அவரது நன்மையும் அதிகமாக இருக்கும்.

உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மதீனாவாசிகளில் ஒருவர் இருந்தார்; அவர் பள்ளிவாசலில் தொழுபவராக இருந்தார். அவர்களில் அந்த மனிதரை விட அதிக தொலைவில் வசித்தவர் வேறு எவரும் இருந்தார் என நான் அறியவில்லை. இருப்பினும், அவர் பள்ளிவாசலில் ஜமாஅத் தொழுகையை ஒருபோதும் தவறவிட்டதில்லை. நான் (அவரிடம்) கூறினேன்: நீங்கள் ஒரு கழுதையை வாங்கி, வெப்பத்திலும் இருளிலும் அதன் மீது சவாரி செய்தால் நன்றாக இருக்குமே. அவர் கூறினார்கள்: எனது வீடு பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தது. அவர்கள் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: நான் பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து வருவதும், திரும்பி என் வீட்டிற்குச் செல்வதும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் அவ்வாறு செய்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உமக்கு இதையெல்லாம் வழங்கியுள்ளான்; நீர் எண்ணிய அனைத்தையும் அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கியுள்ளான்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கடமையான தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் (பள்ளிவாசலில்) நிறைவேற்றுவதற்காக உளூச் செய்த பின் ஒருவர் தனது வீட்டிலிருந்து வெளியே சென்றால், அவரது கூலியானது இஹ்ராம் (ஹஜ் யாத்ரீகர்கள் அணியும் ஆடை) அணிந்து ஹஜ் யாத்திரைக்குச் செல்பவரைப் போன்றதாகும்.

மேலும், யார் முற்பகல் (ளுஹா) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக சிரமப்பட்டு வெளியே செல்கிறாரோ, அவர் உம்ராச் செய்பவரைப் போன்ற நற்கூலியைப் பெறுவார். மேலும், ஒரு தொழுகைக்குப் பின் மற்றொரு தொழுகை தொழப்பட்டு, அவற்றுக்கு இடையில் எந்த உலகியல் பேச்சும் இல்லையென்றால், அது ‘இல்லிய்யூன்’ இல் பதிவு செய்யப்படும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் தனது வீட்டிலோ அல்லது சந்தையிலோ தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட, ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாக) தொழும் தொழுகை இருபத்தைந்து மடங்கு அதிக சிறப்புடையதாகும். இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், உங்களில் ஒருவர் அழகிய முறையில் உளூச் செய்துவிட்டு, தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இன்றி, தொழுகை ஒன்றே அவரை உந்தித் தள்ள, பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டால், அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும் வரை, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் அவரது ஒரு தரம் உயர்த்தப்படுகிறது, ஒரு பாவம் மன்னிக்கப்படுகிறது. அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்ததும், தொழுகை அவரைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர் தொழுகையில் இருப்பதாகவே கருதப்படுவார். உங்களில் ஒருவர் தொழுத இடத்திலேயே, யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமலும், தனது உளூவை முறிக்காமலும் அமர்ந்திருக்கும் வரை, வானவர்கள் அவருக்காக, “யா அல்லாஹ், இவரை மன்னிப்பாயாக; யா அல்லாஹ், இவர் மீது கருணை காட்டுவாயாக; யா அல்லாஹ், இவரது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வாயாக” என்று பிரார்த்தனை செய்துகொண்டே இருக்கிறார்கள்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜமாஅத்துடன் தொழும் தொழுகை, தனித்துத் தொழும் இருபத்தைந்து தொழுகைகளுக்குச் சமமாகும். அவர் ஒரு வெட்ட வெளியில் தொழுது, அதன் ருகூவையும் சுஜூதையும் முழுமையாக நிறைவேற்றினால், அது (நன்மையின் அடிப்படையில்) ஐம்பது தொழுகைகளுக்குச் சமமாகிறது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அப்துல் வாலித் இப்னு ஸியாத்’ அவர்கள் இந்த ஹதீஸின் தமது அறிவிப்பில், “ஒரு வெட்ட வெளியில் தனித்துத் தொழும் தொழுகை, ஜமாஅத்துடன் தொழும் தொழுகையை விட பன்மடங்கு சிறந்தது” என்று அறிவித்தார்கள்.

புரைதா இப்னு அல்-ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருளில் பள்ளிவாசல்களுக்கு நடந்து செல்பவர்களுக்கு மறுமை நாளில் முழுமையான ஒளி கிடைக்கும் என்று நற்செய்தி கூறுங்கள்.

கஅப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூதுமாமா அல்-ஹன்னாத் அவர்கள் கூறினார்கள், கஅப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள், அவர் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது அவரைச் சந்தித்தார்கள்; அவ்விருவரில் ஒருவர் (நபித்தோழர்) தனது தோழரை (பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் வழியில்) சந்தித்தார். மேலும் நான் எனது இரு கைகளின் விரல்களையும் கோர்த்திருந்தேன். அவர் என்னை அவ்வாறு செய்வதைத் தடுத்துவிட்டு, கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் உளூச் செய்து, தனது உளூவை அழகிய முறையில் செய்து, பின்னர் பள்ளிவாசலை நோக்கமாகக் கொண்டு புறப்பட்டால், அவர் தனது கையின் விரல்களைக் கோர்க்க வேண்டாம், ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே தொழுகையில் இருக்கிறார்.